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最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇一

教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進(jìn)行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（一）。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

1、教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

二、理解了本書的主要內(nèi)容。

本書從三個方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛崗敬業(yè)，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進(jìn)步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學(xué)生。

三、具備良好的師德是時代的需要。

教師是繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。”

我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學(xué)為人師，德高為范”的高度概括，更強調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

四、用以德立教的“愛”開展工作。

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。

愛是一門藝術(shù)。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

五、高尚師德的前提是具有良好的自我調(diào)控能力。

教師在教育教學(xué)活動中，常會出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學(xué)會運用積極的心理防御機制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。

要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識。現(xiàn)就我學(xué)到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。

師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：

第一，師德純化社會風(fēng)氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔(dān)著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。”教師道德對學(xué)生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對學(xué)生負(fù)責(zé)。在教育過程中教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生沿途又紅又專的方向前進(jìn)，這是結(jié)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。

第二，對學(xué)生家長負(fù)責(zé)。學(xué)生的家長把自己的孩子托付給學(xué)校和教師，是對學(xué)校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對社會負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

總之，21世紀(jì)的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進(jìn)取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學(xué)習(xí)，不停的研究教學(xué)方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學(xué)生觀。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、教師，珍惜學(xué)生對你的信任。

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。

每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認(rèn)識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長，取長補短。

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個月的教學(xué)其實真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”

教師肩負(fù)的是雙重任務(wù)，教書、育人。教育工作在教學(xué)工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學(xué)校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論。書中說，孔子愛學(xué)生，對學(xué)生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學(xué)生，留下“青出于藍(lán)而勝與藍(lán)”的名言，鼓勵學(xué)生超過自己的老師；魯迅先生愛學(xué)生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W(xué)生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學(xué)校，讓窮人的孩子有受教育的機會，“愛生”并不容易。

首先，尊重學(xué)生的人格。關(guān)愛學(xué)生，首行要尊重學(xué)生的獨立人格。哲學(xué)家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。任何一個教師要尊重學(xué)生的人格，才能從本質(zhì)上熱愛學(xué)生，教育教學(xué)和管理工作才能取得成功。教師要在學(xué)生心目中樹立示范地位，就是要尊重學(xué)生的人格，善待每一位學(xué)生，使師生關(guān)系平等，激發(fā)學(xué)生的自我肯定意識。多一點笑容，多一點關(guān)愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關(guān)系，既能發(fā)揮老師的引導(dǎo)作用、教育作用，又能調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，只有師生關(guān)系的融洽，才能使學(xué)生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。

其次，講究批評的藝術(shù)。批評也是一種關(guān)心、愛護(hù)的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對做錯事的學(xué)生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進(jìn)行指責(zé)，未必能收到好的效果，批評學(xué)生，要注意一事一批，學(xué)生犯了錯，要針對學(xué)生的錯誤進(jìn)行批評，不要輕易地將學(xué)生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學(xué)生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學(xué)生，還是經(jīng)常出錯的學(xué)生，我們都要一視同仁，批評學(xué)生，評語要準(zhǔn)確，恰如其分。準(zhǔn)確、真誠的評語，會使學(xué)生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說過：只有學(xué)生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能取得最佳教育效果。

第三，讓每一位學(xué)生體驗成功。在教學(xué)過程中我會創(chuàng)設(shè)更多的機會，使每個學(xué)生都有體驗成功的機會。如在按時按質(zhì)完成作業(yè)后，我會給他們敲一個我的圖章，學(xué)生很開心，這樣，越來越多的學(xué)生都想得到老師的章，對他們來說，不單單是一個章，而是一種榮譽的象征。同時要讓學(xué)生體驗成功。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學(xué)習(xí)和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學(xué)規(guī)律，更大膽的在教學(xué)的道路上探索，前進(jìn)，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇二

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認(rèn)識了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)！

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時他到煤廠去背煤，掙來的錢給山里的孩子交學(xué)費，十幾年來他堅持不懈，在他的幫助下村子里沒有一個學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。愛心好比是冬日里的一束陽光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。

記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時，孩子激動地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤？”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會把你們對同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛帶去的。”“老師我們能不能利用活動課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面？”于是我發(fā)給每個孩子一張紙。孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對同學(xué)的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福；雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節(jié)活動課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對我們的成長非常有意義。”看著手中的祝福，傾聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激蕩。

付出愛的過程是甜美的，付出愛的.道路是艱辛的。我班有個學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動癥，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長、三番五次的督促、耐心的幫助、及時的鼓勵、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長假回來又如初，我真是有點泄氣了，但我他必定來受教育來了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。“十幾年的教育生涯，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在這片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"別為了讓家長認(rèn)識你，別為了讓老師認(rèn)識你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對他們的愛。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節(jié)快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂。”此時仿佛使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什么，但我讀懂了他們對老師深深的愛，讀懂了他們對老師濃濃的情……我堅信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇三

教師是天底下最光輝的職業(yè)，我作為一名幼兒教師，更感受到自身的壓力重，培養(yǎng)下一代是我們的責(zé)任。教師的工作也是良心活兒，作為幼兒教師更是要把愛心放在第一位，所以教師的品德和職業(yè)道德尤為重要，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響孩子、感化孩子，使幼兒的身心健康地成長發(fā)展。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。我感覺要成為師德高尚的老師，我有以下心得：

一是教師要經(jīng)常自省。

我認(rèn)為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對幼兒負(fù)責(zé)，也要對社會負(fù)責(zé)。如果只是為了完成任務(wù)教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完成之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)，反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個人，貴在有自知之明，不“省”，自己就不知道自己長處在哪里，缺點在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會退步，就會降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

二是要正確對待幼兒的意見。

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師幼關(guān)系，教師與孩子之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師幼關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，孩子不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究幼兒的心理和個性，然后根據(jù)不同個性的孩子因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。

三是必須樹立平等對待觀。

我覺得每個孩子都有自己的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個孩子的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

四是建立良好的師幼關(guān)系，促進(jìn)幼兒的智力、潛能共同開發(fā)。

作為教師深感責(zé)任重大，對幼兒嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師幼關(guān)系會阻礙平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑孩子的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了孩子的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)孩子的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義。可以說教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵他們積極思考、創(chuàng)新。

好的師德師風(fēng)具體表現(xiàn)，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“慈母”，就要關(guān)心愛護(hù)孩子，對孩子負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對孩子要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，挑好肩上這副教書育人的重?fù)?dān)。

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最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇四

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，師德。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認(rèn)識了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)!

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時他到煤廠去背煤，掙來的錢給山里的孩子交學(xué)費，十幾年來他堅持不懈，在他的幫助下村子里沒有一個學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁.愛心好比是冬日里的一束陽光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時,孩子激動地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會把你們對同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛帶去的。”“老師我們能不能利用活動課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面?”于是我發(fā)給每個孩子一張紙，孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對同學(xué)的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節(jié)活動課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對我們的成長非常有意義。”看著手中的祝福，傾聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激蕩。

付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我班有個學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動癥，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長、三番五次的督促、耐心的幫助、及時的鼓勵、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長假回來又如初，我真是有點泄氣了，但我他必定來受教育來了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。“十幾年的教育生涯，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在這片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的`人。"別為了讓家長認(rèn)識你，別為了讓老師認(rèn)識你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對他們的愛。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節(jié)快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂。”此時仿佛使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什么，但我讀懂了他們對老師深深的愛，讀懂了他們對老師濃濃的情……我堅信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇五

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進(jìn)行新課改具有推動作用。

1、先進(jìn)性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進(jìn)的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教，不僅要用淵博的知識教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

2、示范性。“師者，人之楷模”。教師的教育對象可塑性大。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對其起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴倫理道德的財富。

4、奉獻(xiàn)性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有無私的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

教師職業(yè)道德既是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約論教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進(jìn)一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。四是奉獻(xiàn)性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻(xiàn)為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵。同時，還要進(jìn)一步強化師德監(jiān)督機制。除加強法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開展社會監(jiān)督，通過聘請校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對教師的行為舉止有著強烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵、評價等方式來體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會通過學(xué)生對其家庭的作用而影響社會風(fēng)氣。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇六

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也，師德。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，我更加深刻地認(rèn)識了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)!

教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時他到煤廠去背煤，掙來的錢給山里的孩子交學(xué)費，十幾年來他堅持不懈，在他的幫助下村子里沒有一個學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無聞的奉獻(xiàn)著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給山區(qū)的教育事業(yè)，獻(xiàn)給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。

熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的.學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育。”熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心;因為有愛，我們才會關(guān)心;因為有愛，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁.愛心好比是冬日里的一束陽光，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時,孩子激動地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤?”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會把你們對同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛帶去的。”“老師我們能不能利用活動課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面?”于是我發(fā)給每個孩子一張紙，孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對同學(xué)的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福;雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節(jié)活動課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對我們的成長非常有意義。”看著手中的祝福，傾聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激蕩。

付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我班有個學(xué)生叫林恩達(dá)，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習(xí)慣而且還患有嚴(yán)重的多動癥，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進(jìn)行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長、三番五次的督促、耐心的幫助、及時的鼓勵、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進(jìn)步。但五一七天長假回來又如初，我真是有點泄氣了，但我他必定來受教育來了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的.心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔。“十幾年的教育生涯，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在這片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"別為了讓家長認(rèn)識你，別為了讓老師認(rèn)識你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當(dāng)我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀(jì)念國際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻(xiàn)給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對他們的愛。3月8日的早晨，當(dāng)我跨進(jìn)教室時，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節(jié)快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂。”此時仿佛使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什么，但我讀懂了他們對老師深深的愛，讀懂了他們對老師濃濃的情……我堅信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇七

作為一名教師，為了提高自己的職業(yè)理論水準(zhǔn)，于是利用工作之余，認(rèn)真閱讀了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書，從中知曉了許多新知識，懂得了許多新道理。無疑，這將對自己今后的教育教學(xué)工作有莫大的幫助。

教師，作為社會的一份子，更作為教育下一代的言傳身教者，他們的心理健康是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象。使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對社會的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備最起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。如果說對教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師”，德高為范更重要，這是對自己所從事的職業(yè)價值和意義的深刻認(rèn)識和堅定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。

教師是繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。”我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先”“師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學(xué)為人師，德為世范”的高度概括，更強調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

教師對學(xué)生的愛，可使教師滿懷激情地組織教學(xué)和各種教育活動，對于學(xué)生在活動過程中的各種表現(xiàn)，都能寬容和理解，并給以真誠的激勵，營造出民主、溫暖、健康和諧的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生心情愉快，想象豐富而開闊，思維活躍而流暢，記憶快捷而有效。這顯然促進(jìn)了學(xué)生智能的發(fā)展，也有利于學(xué)生各種潛能的挖掘和創(chuàng)造能力的發(fā)展。

“親其師而信其道”，教師對學(xué)生的關(guān)愛與信任，可以激發(fā)學(xué)生強烈的好奇心、求知欲，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)興趣，并激發(fā)出內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。使他們能更加主動地認(rèn)識自己、更加客觀地評價自己。有效的發(fā)揮學(xué)習(xí)自覺性和提高學(xué)習(xí)效果。

師愛是學(xué)生心理健康的環(huán)境因素。教師與學(xué)生接觸最多、影響最大，教師對學(xué)生的態(tài)度直接影響學(xué)生對世間情態(tài)、人情冷暖的感受。學(xué)生耳聞目染教師的風(fēng)范，同時感覺到被關(guān)注、被理解、被信任，自然就減少猜疑、狹隘、自私、自卑或狂妄，更多表現(xiàn)出坦蕩、寬容、友好善良、樂觀自信、通達(dá)、善待他人、善待環(huán)境，在為人處世中，就會常獲得積極而肯定的情緒情感體驗。這些顯然有利于健康情感的培養(yǎng)，促進(jìn)心理的健康。

教師對學(xué)生的愛，對教師的失誤有彌補作用，對教師的自我完善有激勵作用。教師也是人，誰能無過。教師在工作中難免會有失誤，不可能盡善盡美。如果學(xué)生經(jīng)常領(lǐng)受老師的無私關(guān)愛，他們就會用情感去過濾老師的失誤。“身教重于言教”，教師必須不斷地發(fā)展、完善自我，才能做到以身立教、為人師表。愛心會激勵教師不遺余力地發(fā)揮自己的潛能，完善自身的素質(zhì)，提高自身的價值。

同時通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的。無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學(xué)家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個人都渴望得到他人的肯定，都不會拒絕得到他人的夸獎與贊揚。這一點在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學(xué)生得到老師的賞識會促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評價，激勵他們向老師所評價的方向發(fā)展。在我所教過的學(xué)生中，有一個孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學(xué)校補習(xí)，有時看他學(xué)不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當(dāng)他有一丁點的進(jìn)步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補習(xí)的知識也能學(xué)會一些了。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進(jìn)步。我想這就是愛的力量。

“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學(xué)生，便能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護(hù)。

老師在小學(xué)生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個完美的形象，就應(yīng)該平等地對待班上每一個學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場上做游戲時，不妨將學(xué)困生也叫上;當(dāng)你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學(xué)困生一絲微笑;當(dāng)你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學(xué)困生一點鼓勵。因為他們需要的是心靈的呵護(hù)和安慰，需要老師的尊重和愛護(hù)。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊!

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇八

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進(jìn)一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標(biāo)；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學(xué)策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

1、教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，而且還是一種實然性的品德，應(yīng)當(dāng)是教師應(yīng)內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

本書從三個方面闡述了關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)與構(gòu)建，并從理論到實踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛崗敬業(yè)，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進(jìn)步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進(jìn)行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學(xué)生是乘車人，學(xué)生的美好人生、學(xué)生的健康成長就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關(guān)系到學(xué)生的人生發(fā)展、關(guān)系到學(xué)生的健康成長。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學(xué)生。

教師是繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。”

我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學(xué)為人師，德高為范”的高度概括，更強調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學(xué)生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責(zé)任的呼喚。

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。

愛是一門藝術(shù)。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎(chǔ)。只有這樣的愛，才是以德立教。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系，愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學(xué)生的老師，學(xué)生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志。

教師在教育教學(xué)活動中，常會出現(xiàn)學(xué)生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀(jì)犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學(xué)會運用積極的心理防御機制與科學(xué)的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應(yīng)。

要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準(zhǔn)則，樹立良好的師德風(fēng)范。理解學(xué)生，明察秋毫，公正地解決問題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學(xué)生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學(xué)生、祖國的棟梁。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇九

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學(xué)家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個人都渴望得到他人的肯定，都不會拒絕得到他人的夸獎與贊揚。這一點在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學(xué)生得到老師的賞識會促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評價，激勵他們向老師所評價的方向發(fā)展。在我所教過的學(xué)生中，有一個孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習(xí)慣和行為習(xí)慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學(xué)校補習(xí)，有時看他學(xué)不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當(dāng)他有一丁點的進(jìn)步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補習(xí)的知識也能學(xué)會一些了。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進(jìn)步。我想這就是愛的力量。“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學(xué)生，便能走進(jìn)學(xué)生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護(hù)。

老師在小學(xué)生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個完美的形象，就應(yīng)該平等地對待班上每一個學(xué)生。當(dāng)你和學(xué)生在操場上做游戲時，不妨將學(xué)困生也叫上；當(dāng)你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學(xué)困生一絲微笑；當(dāng)你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學(xué)困生一點鼓勵。因為他們需要的是心靈的呵護(hù)和安慰，需要老師的尊重和愛護(hù)。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責(zé)任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊！

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇十

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識。現(xiàn)就我學(xué)到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。

師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：

第一，師德純化社會風(fēng)氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔(dān)著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。”教師道德對學(xué)生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對學(xué)生負(fù)責(zé)。在教育過程中教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生沿途又紅又專的方向前進(jìn)，這是結(jié)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。

第二，對學(xué)生家長負(fù)責(zé)。學(xué)生的家長把自己的孩子托付給學(xué)校和教師，是對學(xué)校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對社會負(fù)責(zé)，歸根結(jié)底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

總之，21世紀(jì)的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進(jìn)取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學(xué)習(xí)，不停的研究教學(xué)方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學(xué)生觀。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。

每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認(rèn)識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個月的教學(xué)其實真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇十一

題目：結(jié)合師德的公正性原則思考“師道尊嚴(yán)”。

高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)第681班_北京化工大學(xué)_苗桂君。

論語云“師者傳道、受業(yè)、解惑者也”，在人類社會的延續(xù)和發(fā)展進(jìn)程中，教師起著傳承文明、繼往開來的重要作用，肩負(fù)著啟迪智慧、教育后代的神圣使命。教師的職業(yè)道德如何，直接影響著下一代，關(guān)系著祖國的前途和未來。

師德具有公正性原則，教師是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量，和諧社會的一個重要特征是“公平公正”，所謂公正是指人類社會具有永恒意義的基本價值追求和基本的行為準(zhǔn)則，也是中國社會主義社會首要的、核心的價值目標(biāo)。教育公正是社會公正在教育領(lǐng)域內(nèi)的擴展和延伸，教育公正是師德的重要范疇，教師公平合理地對待和評價每一個學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。教師公正是教育公正的核心,是指教師應(yīng)該具有的高尚職業(yè)道德境界，是教師在職業(yè)生活中秉公辦事的規(guī)則，是對教師在教育實踐活動中為人正直及處理各種關(guān)系符合公正的道德規(guī)范的要求。

師德的公正性原則，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在職業(yè)生活中要秉公辦事，要正直做人，正派處事，公平、合理地處理各種關(guān)系。一方面要求教師堅持對學(xué)生一視同仁、平等相待；另一方面，還要求教師要因材施教，堅持個性化的教育教學(xué)原則，即主張教師要設(shè)法使每個學(xué)生都能得到適合于自己個性和智力獨特發(fā)展的教育。

遵守教師職業(yè)道德的公正原則，要求教師樹立正確的教育公正觀。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念，在教育教學(xué)目的的制定、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的設(shè)計、教育教學(xué)過程的實施以及教育教學(xué)評價的進(jìn)行等一系列教育教學(xué)活動的實踐中，自覺貫徹教育公正的原則，自覺培養(yǎng)自己的公正品質(zhì)，以自己的公正品質(zhì)，培養(yǎng)和造就學(xué)生的公正品質(zhì)，以達(dá)到促進(jìn)每一個學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的目的。對教師的要求具體有以下幾點：

范自我，超越自我，為人師表；

第二，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利：教師要平等地對待每一個學(xué)生。不管學(xué)生的家境、相貌、性別、個性、成績?nèi)绾危荒軐W(xué)生有任何形式的歧視和偏向。對所有學(xué)生要一視同仁；要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利。要堅持標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一、機會的均等、決策的民主和權(quán)利義務(wù)的對等。

第三，公正合理地對學(xué)生進(jìn)行教育：要求教師在從事職業(yè)活動的全過程中，要始終堅持公正、公平、民主、平等的原則對待每一個學(xué)生，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。學(xué)生群體千差萬別，對待他們的公正態(tài)度是平等相待、一視同仁，有教無類。

第四，客觀地評價學(xué)生，對學(xué)生獎懲分明：教育公正不僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實質(zhì)公正”。所謂獎懲分明，是指教師在賞罰學(xué)生的問題上，要經(jīng)過一定的民主程序，使用同一標(biāo)準(zhǔn)尺度，不能因人而異，損害學(xué)生的自尊心，同時也損害教師形象。

只有教師形成公正的價值信念，發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用，學(xué)生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長，受教育者才能實現(xiàn)人人公平，一視同仁，在這種良好的氛圍下，教師會被尊重，即所謂師道尊嚴(yán)。師道”即老師理解的自然規(guī)律，包括人生和對自己特別熟悉領(lǐng)域的獨到見解，尊嚴(yán)是指師者自尊，但尊嚴(yán)并非與師俱來的，而是由道而產(chǎn)生的。老師首先應(yīng)該以身作則，有良好的師德，有助于樹立教師道德權(quán)威和尊嚴(yán)，通過自己的人格魅力和知識素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重，如果缺乏道德權(quán)威和尊嚴(yán)的教師，則缺乏凝聚力，號召力和影響力，失去了學(xué)生對老師的尊敬，學(xué)生不容易服從教導(dǎo)。

源。

“學(xué)高為師，身正為范”，“學(xué)高”師道之根本，“身正”師尊之根本。如果教師能以此規(guī)范自身，治學(xué)育人，師嚴(yán)道尊有望已。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇十二

在下列五道題中任選一道，字?jǐn)?shù)不少于1500字。

1、談?wù)勀銓Ω咝＝處熉殬I(yè)的定位，并簡要說明為什么。

2、有人將“優(yōu)美”作為教師道德人格的最高境界，對此，你怎么看？

3、結(jié)合“師道尊嚴(yán)”這句古訓(xùn)，談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德的公正原則的認(rèn)識。

4、結(jié)合自己的想法，談?wù)勀銓Ω咝＝處煹穆氊?zé)——教書育人的認(rèn)識。

人才的培養(yǎng)是一個文明社會發(fā)展的基礎(chǔ)，高校教師的職責(zé)就是教書育人、科學(xué)研究，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、為人類社會培養(yǎng)合格人才，為社會提供科學(xué)服務(wù)、引領(lǐng)社會向正確方向發(fā)展。所以為了實現(xiàn)我國大學(xué)的教育目標(biāo)，身為一名高校教師，一定要擁有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。

教師的職業(yè)道德，或簡稱師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動、履行教書育人職責(zé)時所必須遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。教師的素質(zhì)由職業(yè)道德與業(yè)務(wù)素質(zhì)組成，高校教師正確的職業(yè)道德觀的建立直接影響著對學(xué)生的素質(zhì)教育。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”，“德”就是指品德。在學(xué)生眼里，教師是神圣的，是值得尊敬的，正所謂“見賢思齊”，他們潛意識里會去模仿教師，向教師看齊，教師的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成和發(fā)展具有潛移默化的巨大影響。這就要求教師要有良好的品德，身直、心正、說話有修養(yǎng)、行為光明磊落。教師作為塑造他人靈魂的工程師，自己首先要有高尚的情操，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。這樣才能塑造一個合格的人民教師的形象，給學(xué)生以積極向上的印象。才能得到學(xué)生的信賴，成為一名合格的靈魂塑造者。教育的根本目的在于教會學(xué)生做人，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。崇高而清苦的職業(yè)，需要從業(yè)者有足夠的心理準(zhǔn)備和強烈的事業(yè)心。因此，我認(rèn)為，作為一名高校教師，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，完善自身素質(zhì)，對高校、教師、學(xué)生而言，具有重要的意義。

1：高校教師師德修養(yǎng)是高校加強師德整體建設(shè)的需要。校風(fēng)是學(xué)校穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是衡量一所學(xué)校教師質(zhì)量和精神風(fēng)貌的重要標(biāo)志，它主要體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)的作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)三方面。而師德建設(shè)對搞好高校校風(fēng)起著示范、感染和影響作用。高水平的師德建設(shè)，可全面推動學(xué)校教學(xué)、科研和育人工作的開展，可順利地實現(xiàn)學(xué)校的改革、建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。因而，師德建設(shè)對學(xué)校的整體發(fā)展影響極大，只有切實加強師德整體建設(shè)，加強教師整體的職業(yè)道德品質(zhì)，才能為營造良好的校風(fēng)提供保證。加強高校的整體師德建設(shè)關(guān)鍵在于建立一支政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、樂于奉獻(xiàn)的教師隊伍。

2：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師服務(wù)對象------學(xué)生成長和發(fā)展的需要。處于道德品質(zhì)成長期的青少年，他們的成長和發(fā)展要求教師不僅要有淵博的知識，而且還要有獨特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實踐上時刻加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。大學(xué)生在道德上具有極強的向師性。在學(xué)生眼中，教師是知識權(quán)威，是道德的模范，因此，他們的知識才能、個性傾向、生活態(tài)度，極易成為學(xué)生模仿的對象。因此，高校教師在職業(yè)生活實踐中，應(yīng)本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，時刻注意以德修身、以德立威，真正成為學(xué)生的模范。大學(xué)生具有思想、有情感、有個性，自我意識強，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書本知識，卻要求教師提供一個探索、研究和實踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應(yīng)樹立時刻為學(xué)生發(fā)展著想的意識，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。

3：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師職業(yè)發(fā)展的需要。一個人無論從事哪種職業(yè)，首先必須熱愛自己的本職工作。這是完成本質(zhì)工作的基礎(chǔ)，也是師德建設(shè)的重要條件，否則就無從談起師德的其他方面。教師職業(yè)生活有特殊性，教師的勞動是平凡的，教師崗位是沒有顯赫地位、權(quán)利和財富的，教師的工作是無法嚴(yán)格量化與考查的。因而，教師的敬業(yè)精神顯得十分重要，對此的要求也是高標(biāo)準(zhǔn)的。一個敬業(yè)的教師，會表現(xiàn)出是甘于平凡的，淡薄功名利祿的，是具有嚴(yán)肅認(rèn)真工作態(tài)度，有職業(yè)“良心”的。教師立足本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成教師教學(xué)任務(wù)不但履行了教師的社會義務(wù)，而且也能使其在平凡的勞動中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)教師自己的人生價值，獲得一種充滿活力、平和而又充實的生活享受。教師產(chǎn)生功利思想是有的，急于求成的念頭也肯定是不會少，功利思想有時候會成為一個人成功的催化劑。只要我們認(rèn)識到以上一些正確的指導(dǎo)思想，對自己的功利思想好好地加以引導(dǎo)，我們完全可以把這樣的一種心理加以積極利用。

4：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師個體專業(yè)發(fā)展的需要。在當(dāng)今社會里，科技高速發(fā)展，知識更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)關(guān)已經(jīng)無法適應(yīng)時代，高校教師需要建立符合時代的職業(yè)素質(zhì)觀。高校教師的專業(yè)應(yīng)涵蓋教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和社會服務(wù)等幾個方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識與研究能力的提升，對教學(xué)技能和社會服務(wù)重視不夠。教師不僅要有學(xué)科方面專門知識與專業(yè)技能，還要有傳授知識和技能的技能，更要有育人的知識與技能。

5：高校教師師德修養(yǎng)是社會發(fā)展的需要。在全球化的今天，金錢化對老師影響也十分嚴(yán)重：利益的原則會誘發(fā)人的私欲，使一些人通過損害他人和社會利益來實現(xiàn)個人利益，使社會出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問題，甚至個人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。那么只有加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能抑制這種現(xiàn)象的蔓延。

6：高校教師師德修養(yǎng)是創(chuàng)新教育的需要。教師在課改中承擔(dān)著重要的使命。教師的知識結(jié)構(gòu)和知識新鮮程度是十分重要的。在工作中，教師應(yīng)該具備求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時代新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。

高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是是每個教師工作所必需的條件。現(xiàn)代高校教育證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己內(nèi)心的需求，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會按照社會主義教師道德原則去工作，成為一名合格的教師。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇十三

摘要：近幾年來，師德問題日益成為社會關(guān)注的焦點。很多人認(rèn)為世風(fēng)日下，為師者道德敗壞。但筆者不以為然，并結(jié)合自己的切身經(jīng)歷說明了有無數(shù)師德高尚的人民堅守在教育一線崗位上。筆者還針對當(dāng)今社會出現(xiàn)的家校教育界限模糊的現(xiàn)象以及不少人民教師安于清貧、不忘教育事業(yè)等事例，發(fā)表了自己的見解，表達(dá)了希望社會人士還教育以自由、尊重教育者的愿望。最后，筆者結(jié)合自身表達(dá)了加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)的決心，為的是博得世人對于教師群體的尊重。

近年來，對于教師職業(yè)道德的論題一直是公眾關(guān)注的熱點，所以新聞媒體更喜歡捕捉這方面的新聞來博人眼球。現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)新聞的普及，新聞媒體的宣傳力度得到了加強，因而關(guān)于教師職業(yè)道德的新聞一發(fā)布幾乎就能上頭條，并且引起廣泛關(guān)注。譬如某某老師體罰學(xué)生導(dǎo)致學(xué)生輕生，某某老師性侵女學(xué)生等等。這些負(fù)面新聞時不時地進(jìn)入社會群眾的眼線，一次又一次對教師職業(yè)道德操守提出了深深的拷問。與以往相比，我們教師在社會人士心目中的形象一落千丈，作為教師我們在一定程度上難免受人飛短流長。所以綜上所述，我們的教師職業(yè)道德水平真的下滑了嗎？我以為不然，大多數(shù)教師的職業(yè)道德沒有問題，只是新聞媒體將某些教師的反面形象夸大其詞，以偏概全了。

我現(xiàn)在支教的學(xué)校，坐落于深山老林，校舍破落不堪，交通極為不便，但是在這里有19位鄉(xiāng)村教師十幾年如一日堅守在這里。學(xué)校不大，四個班共有213名學(xué)生。老師們說這里的學(xué)生越來越少了，不知道會否有一天這個學(xué)校就不存在了；老師們還說這里的學(xué)生是多么純樸，不受燈紅酒綠的惡劣環(huán)境污染；老師們說以前每逢節(jié)假日師生一起去登山、野炊，上課時間學(xué)生如饑似渴地學(xué)習(xí)，讓老師們感覺到自己的存在是很有必要的；老師們說，這里更像是一個大家庭，師生關(guān)系融洽得就像父母與子女一般，很多孩子在這里感受到家庭的溫暖。作為一個新老師，聽到老教師們一臉滿足地道出這一切，我覺得自己一心想要離開這里的想法過于自私了。這里位置偏僻，很難有人想象有一所學(xué)校就在這里存在了幾十年了并且在當(dāng)?shù)厝酥械目诒菢O好的。這里的早晨從早上5點就開始了，學(xué)生和老師們起床上早自習(xí)和進(jìn)行早鍛煉。由于校外荒無人煙，為了學(xué)生的安全和所有日常工作有秩序地進(jìn)行，班主任和科任老師時時刻刻要陪伴著學(xué)生，心里平常總是惦記著學(xué)生們吃不吃得好，穿不穿得暖，學(xué)沒學(xué)進(jìn)去。日常的工作要到每天晚上10點左右學(xué)生進(jìn)入夢鄉(xiāng)為止，這時大多數(shù)老師都可以安心入眠，但仍有一位值班老師要徹夜守護(hù)在學(xué)生宿舍的值班室內(nèi)。我晚上也有值班的經(jīng)歷，我只記得一整個晚上上下眼皮打了無數(shù)次架，可是因為擔(dān)心有突發(fā)狀況，我的心一直是懸著的，不敢偷懶半刻。無數(shù)個靜謐的夜晚，見證著老師們辛勤的付出和無言的守候。有一天晚上，一個學(xué)生突然發(fā)病，那時是晚上11點多，值班老師遂聯(lián)系好附近的診所，連夜將學(xué)生背到診所接受治療，陪著學(xué)生打點滴等候其好轉(zhuǎn)，徹夜難眠。將學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)照顧得無微不至，我想學(xué)生的父母也不過如此了吧。這里經(jīng)常會有以前在這里就讀的學(xué)生回來看望老師，他們說是老師幫助他們走出了大山，他們?nèi)チ舜蟪鞘锌蛇€是忘不了這里的老師對他們的好。如果要考察我們學(xué)校的老師們的職業(yè)道德，我相信沒人說什么負(fù)面的評價的。

在當(dāng)今社會，相當(dāng)一部分教師堅守崗位，卻拿著低廉的工資，有的甚至因為當(dāng)?shù)卣k事不力領(lǐng)不到工資；相當(dāng)一部分老師被允諾授予編制，但是在很多地區(qū)編制卻被偷偷轉(zhuǎn)至他人名下或者被私下變賣；有相當(dāng)一部分老師的職業(yè)自由受到家長干預(yù)，家長竟然可以有罷免老師的權(quán)利。有明理之人說道，人民教師的職業(yè)道德被推至道德的制高點，可是人民教師的地位實質(zhì)上是低下的。在家校教育的界限日益模糊的今天，似乎誰都可以指責(zé)教師，這跟當(dāng)年的文革有何區(qū)別？面對諸多指責(zé)，我想對社會人士們說，我們教師只是最為普通的人，我們并非不食人間煙火。如果連基本生活都不能得以保障，那么跟我們談職業(yè)道德修養(yǎng)豈不是太可笑了嗎？如果教育不能回歸原本自由的狀態(tài)，那么教師在職業(yè)上就不能盡情施展自己的想法，那么又何談教師職業(yè)道德修養(yǎng)？更何況，“金無足赤人無完人”,我們不是圣人，做不到完美無缺，所以在評價我們的職業(yè)道德時，請對我們多一點點寬容，少一點點偏見，這樣我們才會對自己的職業(yè)保留信心，才會覺得自己是被信賴的。

教學(xué)質(zhì)量的好壞來自于教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩(wěn)固的知識體系，不僅精通本專業(yè)知識，還要積極涉獵相關(guān)學(xué)科的知識，以及掌握大量的風(fēng)土人情、人物典故、奇聞軼事等，這樣可以開闊學(xué)生的知識面，同時提高教學(xué)的藝術(shù)性。另一方面，要有良好的教學(xué)理論修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，只有這樣才能在實際的教學(xué)中提高效率，避免不必要的錯誤。因此，教師必須學(xué)而不厭，注重自身鍛煉，積極進(jìn)取，勤于思考，勇于實踐，才能真正提高自身的知識和理論修養(yǎng)。因此，進(jìn)一步加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)就顯得格外重要。

當(dāng)然，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是每個人民教師的責(zé)任和義務(wù)，在當(dāng)今的社會加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是很有必要的，因為我們承認(rèn)我們還不夠完美，有很多需要改進(jìn)的地方。但是我們不接受以偏概全的詆毀，我們需要教育的自由，還教育以本來的面目。

如果社會人士給予我們教師群體足夠的信賴，那么對于你們的指責(zé)我們欣然接受，并且針對我們自身的不足，我們會對自己的師德孜孜以求，爭取做一個新時代的好教師，全身心投入到新世紀(jì)的中國教育中去。就我而言，我會繼續(xù)從以下幾個方面加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，與諸位教育界同行共勉之：

1、加強理論學(xué)習(xí)，包括道德理論、師德規(guī)范以及教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

2、理論運用于實踐，在實踐中檢驗真理，錘煉自己的職業(yè)素養(yǎng)。

3、向優(yōu)秀看齊，在優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下規(guī)范自己的師德修養(yǎng)。

4、加強內(nèi)省和慎獨，也就是要經(jīng)常反思自己的言行舉止，加強自我監(jiān)督意識。

5、教學(xué)過程是一個逐步提高的過程，把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)為之執(zhí)著奮斗。

既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我的教育之路才剛剛拉開帷幕，但既然早已做好選擇，那么我要做的便是讓自己做得更好。不管外界對我們教師的評價多么極端，我都會安守本分，捍衛(wèi)教育的尊嚴(yán)。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇十四

恩格斯說過：“實際上，每一個階段，甚至每一個行業(yè)，都各有各的道德。”在人類社會的延續(xù)和發(fā)展進(jìn)程中，教師起著傳承文明、繼往開來的重要作用，肩負(fù)著啟迪智慧、教育后代、塑造新人的神圣使命。教師的職業(yè)道德如何，直接影響著下一代，關(guān)系著祖國的前途和命運。

公正是人類的始終追求，是指一種社會關(guān)系狀態(tài)。盡管人們對公正的理解，感覺和判斷在不同時代、不同人群中會有不同，但構(gòu)成“公正”的要素卻為人們所公認(rèn)：“平等”是公正的基本原則；“相同的情況同樣對待”是公正的示例；現(xiàn)實的“價值取向”、“道德標(biāo)準(zhǔn)”是衡量公正的尺度或具體內(nèi)容。所謂教育公正，就是公正的根本要求在社會教育關(guān)系或教育過程中的實現(xiàn)。

教師職業(yè)道德公正，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在處理人與人之間的關(guān)系和各種事物時能做到堅持原則，公平正直、沒有偏私、合乎道理、拋棄私心雜念。教育的公正是師德的重要范疇，教師公平合理地對待和評價每一個學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。師德的公正性原則主要體現(xiàn)在如下方面：

第一，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利：教師要平等地對待每一個學(xué)生。對所有學(xué)生要一視同仁；要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利。教師與學(xué)生要建立起一種平等民主與合作的關(guān)系，要經(jīng)常與學(xué)生和學(xué)生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。

第二，公正合理地對學(xué)生進(jìn)行教育：教育不是知識的發(fā)售、更不是單純的灌輸，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。學(xué)生群體千差萬別，對待他們的公正態(tài)度是平等相待、一視同仁，有教無類。只有這樣，他們從公正、友好、人道的人際關(guān)系中受到感染和教育，看到自己學(xué)習(xí)的榜樣，因而產(chǎn)生公正、友好、人道的行為，養(yǎng)成尊敬老師，熱愛學(xué)校的良好習(xí)慣。

第三，公正合理地評價學(xué)生：教育公正不僅僅限于在“分?jǐn)?shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標(biāo)的“實質(zhì)公正”。教師堅持做到在試卷，規(guī)則和分?jǐn)?shù)面前人人平等，不抱成見，不循私情，規(guī)范準(zhǔn)確，也是體現(xiàn)教育公正要求的重要方面。第四，對學(xué)生“賞罰”要公平合理：所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學(xué)生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”；不管是賞是罰都要經(jīng)過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學(xué)生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。不管是賞是罰要使用同一尺度和標(biāo)準(zhǔn)，不能前后兩樣，因人而異，造成形式上和事實上的不公平，損害學(xué)生的自尊心，同時也損害教師形象。

只有具備公正的品德，才能堅持真理、平等待人、揚善除惡，求美去丑。教師的公正是與教師的良心密切聯(lián)系的，兩者共同指導(dǎo)教師履行教師職業(yè)道德義務(wù)，才會在學(xué)生中有很高的威信。

二、師道尊嚴(yán)的現(xiàn)狀。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。《禮記·學(xué)記》云：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”師道尊嚴(yán)本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。兩千多年來，子貢為孔子守喪、楊時“程門立雪”等尊師典故一直廣為流傳。中國傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”大體有三層含義：一是尊重老師，尊重知識；二是老師要通過自己的人格魅力和知識素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重；三是通過種種禮儀規(guī)范確保其他社會成員尊敬老師。

在當(dāng)今社會中，老師也得到了越來越多人的尊重，但師道尊嚴(yán)真的被肯定了嗎？在現(xiàn)代社會，教育重點在于傳授知識和技藝，大學(xué)基本采用分專業(yè)、分班級、分批次的集中授課方式，學(xué)生或會認(rèn)識老師，但老師未必認(rèn)識學(xué)生。師生間缺乏共同信仰，更缺乏情感溝通，很難傳承師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)。同時隨著中國教育體制官僚化現(xiàn)狀和公共教育產(chǎn)業(yè)化傾向，以及部分教師品行不端、學(xué)術(shù)腐敗、不安心“傳道授業(yè)解惑”本職工作等不良現(xiàn)象，是侵蝕“師道尊嚴(yán)”的公害和毒瘤。孟子曾說：“人必自侮而后人侮之。”教師沒有“自尊”，又何來“師道尊嚴(yán)”？今天，日益商品化的社會弱化了尊師重道的傳統(tǒng)，顛覆了尊師的風(fēng)尚和禮儀，學(xué)生逃課、上課睡覺、老師在講臺上講課，下面的學(xué)生吵吵鬧鬧這種現(xiàn)象屢見不鮮，甚至還發(fā)生了北京海淀區(qū)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校“辱師門”事件。

二十一世紀(jì)的中國是科技、經(jīng)濟飛速發(fā)展的一個時期，中華民族的騰飛，關(guān)鍵在教育，而老師是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。為師不尊、為生不敬的不良風(fēng)氣會導(dǎo)致中國教育不僅會失去傳統(tǒng)，還會失去未來。營造一個“尊師重教”的良好氛圍，大力發(fā)展教育，是中國成為世界強國的根本保證，沒有“師道尊嚴(yán)”的民族是沒有未來和希望的民族。而如何重建“師道尊嚴(yán)”，是擺在我們青年教師面前一個很嚴(yán)肅的問題。

三、堅持公正性原則，重建師道尊嚴(yán)。

一個現(xiàn)代教師在學(xué)生面前的尊嚴(yán)主要是靠自己淵博的學(xué)識和高尚的人格力量贏得的。有尊嚴(yán)的老師應(yīng)該是公平的，不公平一定會使老師威信掃地。而公平又是法治的精髓，教師必須在公平問題上以身作則，才能培養(yǎng)出遵紀(jì)守法的公民來。公正是教師的一種美德，它表現(xiàn)為教師在教育勞動過程中的一種高尚人格。公正好比一架天平衡量著教師行為的道德水準(zhǔn)的高低，并在教育活動中對學(xué)生產(chǎn)生極大的人格影響。教師具有公正的品質(zhì)，無疑會發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用。學(xué)生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長，逐步養(yǎng)成對社會、對他人采取公正的態(tài)度。

正人先正己，教育者必先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德。《論語·子路》云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”道德權(quán)威對于一位教師來說是至關(guān)重要的。在教育教學(xué)活動中，它會影響教育教學(xué)的效果。這就要求教師在道德品質(zhì)方面，能夠成為學(xué)生的表率，用自己高尚的情操和模范行為去教育、感染學(xué)生，真正做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。因此，我們必須給師道尊嚴(yán)注入新的內(nèi)容，構(gòu)建新師道尊嚴(yán)，才能與新的師生關(guān)系相適應(yīng)。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇十五

1.教師職業(yè)道德規(guī)范（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年）“三愛兩人一學(xué)習(xí)”

一、愛國守法—教師職業(yè)的基本要求。

1、全面貫徹國家教育方針；

2、自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；

3、不得有違背黨和國家方針的言行。

二、愛崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

1、對待工作高度負(fù)責(zé)；

2、認(rèn)真?zhèn)湔n上課；

3、認(rèn)真批改作業(yè)；

4、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；

5、不得敷衍搪塞。

三、關(guān)愛學(xué)生—師德的靈魂。

1、關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生；

2、對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生的良師益友；

3、保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；

4、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人—教師的天職。

1、遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育；

2、循循善誘，誨人不倦，因材施教；

3、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；

4、不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表—教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

1、堅守高尚情操，知榮明辱；

2、嚴(yán)于律己、以身作則；

3、衣著得體、語言規(guī)范、舉止文明；

4、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重同事、尊重家長；

5、作風(fēng)正派、廉潔奉公；

6、自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)—教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。

1、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)；

2、潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素質(zhì)和。

（1）教師職業(yè)行為規(guī)范的要求和主要內(nèi)容兩方面：一是職業(yè)道德意識修養(yǎng)；二是職業(yè)道德行為修養(yǎng)。

包括職業(yè)道德理想、知識、情感、意志、信念和行為。

3、陶冶真誠的職業(yè)道德情感；（正義責(zé)任義務(wù)榮譽幸福良心感）。

6、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（2）加強師德修養(yǎng)的途徑、方法。

1、加強學(xué)習(xí)（必要途徑）。馬列毛鄧三；理論；教育理論文化知識。

2、躬身實踐。

3、樹立榜樣。

4、學(xué)會反思。

5、努力做到“慎獨”（自我約束、自我監(jiān)督）。

一、指導(dǎo)思想。

以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以提高教師隊伍整體素質(zhì)為目標(biāo)，以規(guī)范教師從教行為為重點，建立健全中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核制度，完善教師職業(yè)行為的激勵機制和約束機制，進(jìn)一步提高我省中職中小學(xué)教師師德建設(shè)水平，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力中職中小學(xué)教師隊伍。

二、考核原則。

1．主體性原則。尊重教師的主體地位，依靠教師，服務(wù)教師，引導(dǎo)教師自省、自重、自律、自強。

2.民主性原則。堅持實事求是、民主公開，廣泛聽取學(xué)生、教師、家長等方面的意見，規(guī)范考核程序，客觀公正地評價教師。

養(yǎng)和教育教學(xué)能力。

4.實效性原則。堅持典型引路、推動整體、講求實效，及時總結(jié)、推廣先進(jìn)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)、解決突出問題。

三、考核對象。

中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。

四、考核內(nèi)容（“三愛兩人一學(xué)習(xí)”）。

五、考核程序和方法。

（一）成立考核小組。

學(xué)校要成立考核小組，負(fù)責(zé)本校師德考核工作的組織實施。考核小組成員由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)內(nèi)設(shè)職能部門負(fù)責(zé)人以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產(chǎn)生，人數(shù)不少于考核小組成員的50%。

（二）制定考核細(xì)則及評分標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校師德考核小組對照中職中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和上述考核內(nèi)容，結(jié)合各類崗位特點和本校師德建設(shè)中存在的突出問題，研究制定考核細(xì)則及各類評議樣表，經(jīng)學(xué)校教代會或全體教職工大會表決通過后公布。

（三）組織評議。

學(xué)校考核小組組織學(xué)生、家長、教師開展師德評議。

(1)自評。教師對照考核細(xì)則自我評估，并提交一份師德自評總結(jié)。(2)互評。以學(xué)科組或年級組為單位，組織教師對照師德考核內(nèi)容要求進(jìn)行互評。

(3)學(xué)生評。以班級為單位，組織學(xué)生評議打分;班主任在本班進(jìn)行，任課教師由學(xué)校師德考核小組抽取所任教班級進(jìn)行。對于小學(xué)低年級教師，應(yīng)根據(jù)教育對象的特點采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。幼兒園教師不開展學(xué)生評議。

(4)家長評。由學(xué)校師德考核小組采取適當(dāng)方式進(jìn)行。

（四）綜合評定。

學(xué)校考核小組根據(jù)學(xué)生、家長和教師評議情況，結(jié)合教師平時的師德表現(xiàn)，對每個教師作出客觀評價，并提出考核等次意見。

（五）確定等次。

考核擬定等次在本校范圍內(nèi)公示，公示無異議后確定教師師德考核等次，并在校內(nèi)以適當(dāng)方式公布。學(xué)校考核小組應(yīng)向每一位被考核教師反饋考核評價意見，考核結(jié)果存入教師個人檔案。

教師對師德考核結(jié)果有不同意見的，可以向?qū)W校考核小組申請復(fù)核或向?qū)W校主管部門申訴。

六、考核等次。

（一）考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三個等次。

4.體罰或變相體罰學(xué)生的；

5.品行不端，歧視、侮辱學(xué)生的；

7.在招生、考試、評估考核、職稱評審、教研科研中弄虛作假、營私舞弊的；

8.強制學(xué)生訂購教輔資料或者報刊的；

11.其他嚴(yán)重違反師德規(guī)范，造成不良影響和后果的。

七、考核結(jié)果的使用。

（一）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師績效考核評價指標(biāo)中“職業(yè)道德”部分的評價結(jié)果，按不低于教師績效考核20%的權(quán)重計入教師績效考核結(jié)果，并與事業(yè)單位工作人員考核掛鉤。

（二）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師資格定期登記、職務(wù)評審、崗位聘任、績效工資發(fā)放、表彰獎勵等的重要依據(jù)，實行師德問題“一票否決”。

（三）師德考核等次優(yōu)秀的，績效考核和事業(yè)單位工作人員考核才可評為優(yōu)秀等次；對師德考核優(yōu)秀的，在職務(wù)評審、崗位聘任、評先評優(yōu)時，同等條件下優(yōu)先考慮。

（四）師德考核不合格的，績效考核和事業(yè)單位工作人員考核應(yīng)定為不合格；師德考核不合格的，當(dāng)年不得晉升職務(wù)、崗位等級，不得評先評優(yōu)，按有關(guān)規(guī)定扣發(fā)績效工資，必要時可調(diào)整工作崗位。教師違反師德規(guī)范情節(jié)嚴(yán)重、造成惡劣影響的，應(yīng)給予黨紀(jì)政紀(jì)處分，按規(guī)定取消教師資格，直至解聘。

八、考核時間。

師德考核每年一次，與事業(yè)單位工作人員考核同步進(jìn)行。

九、組織領(lǐng)導(dǎo)。

中小學(xué)教師職業(yè)道德考核是教師績效考核的重要組成部分，各級教育行政部門和學(xué)校要提高對師德考核工作重要性的認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實責(zé)任。要把師德建設(shè)列為考評學(xué)校、考核學(xué)校班子和教職工的一項重要指標(biāo)，實行師德一票否決制。要以師德考核為抓手，建立宣傳、教育、考核、監(jiān)督與懲治相結(jié)合的師德建設(shè)長效機制。要加強對師德考核工作的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善，確保師德考核工作取得實效。要對師德先進(jìn)集體、先進(jìn)個人予以表彰，對師德建設(shè)問題突出的學(xué)校和師德嚴(yán)重失范的教師堅決予以查處。

師德考核工作的重點在學(xué)校，校長是第一責(zé)任人，要切實抓好師德考核工作的組織落實，做好宣傳發(fā)動工作，引導(dǎo)廣大教師正確認(rèn)識開展師德考核工作的目的和意義，引導(dǎo)學(xué)生和家長正確理解和支持師德考核工作，積極參與師德考核。在考核中要注意師德考核與績效考核、教師管理的有機銜接，堅持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，確保師德考核工作的客觀、公正。

最新教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感（匯總16篇）篇十六

二十一世紀(jì)是一個嶄新的世紀(jì)，時代的進(jìn)步和發(fā)展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學(xué)方式，在素質(zhì)教育已成為中國教育繼續(xù)發(fā)展的必由之路的今天，如果教師缺乏良好的職業(yè)道德，是不能擔(dān)負(fù)起教育下一代的重任的。所以提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，開展教師職業(yè)道德方面的研究具有極其深遠(yuǎn)的意義。教育工作對于提高人的素質(zhì)，推動科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的進(jìn)步都起著巨大的作用，因此新世紀(jì)的教師們只有永存奉獻(xiàn)這一崇高職業(yè)道德境界才能予做好本職工作，教書育人。

教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識和進(jìn)行思想品德教育的專業(yè)人員。主要任務(wù)是貫徹國家的教育方針，用堅實可靠的科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，研究他們的個性特點，發(fā)展他們的求知興趣和認(rèn)識能力；培養(yǎng)有理想，堅持社會主義方向，實事求是，為祖國建設(shè)事業(yè)而獻(xiàn)身精神的一代新人。《中華人民共和國教師法》對教師這一概念的界定則是：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”把教師界定為從事教書育人工作的專業(yè)人員。教師職業(yè)道德規(guī)范為了適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，把師德建設(shè)定為八條。

主要內(nèi)容分別是：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。并對每條都作了更加詳細(xì)的相應(yīng)規(guī)定。我們可以把這八條規(guī)范看作是師德這一概念的基本處延。作為一個人民教師，必須信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的.基礎(chǔ)上升華之，力求達(dá)到愛崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔的“三高”境界。

教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識和進(jìn)行思想品德教育的專業(yè)人員。主要任務(wù)是貫徹國家的教育方針，用堅實可靠的科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，研究他們的個性特點，發(fā)展他們的求知興趣和認(rèn)識能力；培養(yǎng)有理想，實事求是，為祖國建設(shè)事業(yè)而獻(xiàn)身精神的一代新人。教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，對一個教師來說，熱愛教育事業(yè)就是他成功的起點。愛事業(yè)，總與為事業(yè)而獻(xiàn)身的精神緊密相連的。教師職業(yè)的一個顯著特點，就是教師的勞動成果表現(xiàn)在學(xué)生的身上，而且不是立竿見影的。因此它不能像其他行業(yè)那樣容易使創(chuàng)造者即時地得到什么“名利”。如果對教育事業(yè)缺乏“愛”的精神，是很難在這個崗位上做出什么無私的奉獻(xiàn)的。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。同時，教師愛學(xué)生要愛所有的學(xué)生。不能有偏愛。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，做有德之人、有為之人。人生兩件事：學(xué)做人，學(xué)做事。要學(xué)習(xí)掌握知識技能，學(xué)會做事，但更重要的是要學(xué)做人，學(xué)做有德之人、有為之人，這是更帶根本性的。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這個工程師是通過教學(xué)活動，在學(xué)生心靈上精心施工的，堅持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。教師來說，給學(xué)生多一點關(guān)愛并不是很難的事情。而哪怕很微不足道的一點關(guān)愛，都會使學(xué)生歡欣鼓舞。沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師。

總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。教師如果明確了教師職業(yè)道德的完整內(nèi)容，就會自覺遵守教師的職業(yè)道德，對教學(xué)工作精益求精，認(rèn)真負(fù)責(zé)。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人。