雷鋒的故事讀后感題目就是為大家整理的雷鋒的故事讀后感，歡迎大家閱讀!

雷鋒在舊社會(huì)中飽受折磨，成了無(wú)依無(wú)靠的孤兒，然而黨收留了他，他認(rèn)為黨是自己的父母，然而他在1962年8月15日犧牲在了自己的工作崗位上。

我讀完了雷鋒的故事，感慨萬(wàn)千，不免為雷鋒感到一些不公平，為什么讓他這個(gè)人民心中的好榜樣受這樣的苦呢?可是既然命運(yùn)已經(jīng)如此安排，也只能為此惋惜。

但是他那視人民為親人，視黨為父母的精神令我感動(dòng)極了。

雷鋒七歲就開(kāi)始上山干活，都是吃了這頓沒(méi)下頓，雷鋒的處境與我們相比實(shí)在差太多了。

我們豐衣足食，有時(shí)候還挑東撿西，為此我不禁感到萬(wàn)分慚愧。

雷鋒的“釘子精神”我十分佩服。

他在工作上已經(jīng)十分忙碌了，卻還有時(shí)間去讀書(shū)，雖然只有幾分鐘，他依然不放過(guò)這一丁點(diǎn)的時(shí)間，抓起書(shū)本來(lái)學(xué)習(xí)。

俗話說(shuō)“滴水穿石”，雷鋒擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，日積月累，學(xué)到了很多知識(shí)。

而我呢?有時(shí)間先玩再說(shuō)，玩夠了才想到去學(xué)習(xí)。

“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。”這是人們嘴里常念的一句話，他那做好事不留名的精神受到了毛主席的贊揚(yáng)。

看了這些故事使我深受啟發(fā)，也加入了學(xué)習(xí)雷鋒的行動(dòng)。

一次我進(jìn)鐵門(mén)，“啪”的一聲鐵門(mén)重重地關(guān)上了，后面一個(gè)手提著菜的阿姨只能按門(mén)鈴了，我立馬沖上前去為她開(kāi)了門(mén)，那阿姨還十分有禮貌地說(shuō)了一句謝謝，我回了一句不用謝。

這雖然是件小事，不過(guò)積善成德!總有一天我會(huì)積小善成大德。

自從看了雷鋒的故事后，它一直感動(dòng)著我。

雷鋒是個(gè)充滿愛(ài)心、樂(lè)于助人的人。

他把為人民服務(wù)當(dāng)作他的生活習(xí)慣，經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn)，他見(jiàn)到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。

雷鋒做好事，對(duì)他來(lái)說(shuō)很平常，他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車(chē)他還一個(gè)勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”的佳話就這樣在人群中傳開(kāi)了。

雷鋒還是個(gè)工作認(rèn)真，學(xué)習(xí)刻苦的人，他說(shuō)：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用。”沒(méi)錯(cuò)，雷鋒說(shuō)到做到。

黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。

做完工作，他還會(huì)去幫助別人做。

當(dāng)晚上別人休息時(shí)，他就努力學(xué)習(xí)。

工作之余，他又?jǐn)D出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，豐富自己的知識(shí)。

雷鋒還很虛心接受別人提出來(lái)的意見(jiàn)，他也認(rèn)真對(duì)待別人給他的批評(píng)。

有一次，他開(kāi)著推土機(jī)把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開(kāi)推土機(jī)的李師傅把雷鋒批評(píng)了一頓。

這可是雷鋒第一次開(kāi)車(chē)出事故，好是他第一次挨批評(píng)呀!但他沒(méi)有灰心喪氣，接受了李師傅的批評(píng)教育，并利用休息時(shí)間把鐵道修好。

“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學(xué)習(xí)雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽(tīng)過(guò)。

世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學(xué)習(xí)雷鋒。

雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學(xué)他不顧生命搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)，而是去學(xué)習(xí)他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長(zhǎng)大了才能成為國(guó)家的有用之才。

別再猶豫了，伸出你的援助之手，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧!

這個(gè)寒假，我閱讀了《雷鋒的故事》這本書(shū)。

這本書(shū)一共有二十七章，給我印象最深的是第十六章，我給大家介紹一下吧。

第十六章的名字叫‘甘當(dāng)革命的“傻子”’，這一章主要講述了一九六?年八、九月間，團(tuán)政治處連續(xù)收到兩封表?yè)P(yáng)雷鋒的地方來(lái)信。

一封是撫順市望花區(qū)和平人民公社來(lái)的;另一封是中共遼陽(yáng)市委來(lái)的。

和平人民公社的信是感謝雷鋒支援他們一百元錢(qián)的事，事情原來(lái)是這樣的：在一個(gè)令人歡欣鼓舞的.日子里，運(yùn)輸連駐地附近的人名群眾敲鑼打鼓，放著鞭炮熱烈慶祝市人民公社成立，雷鋒在街頭上看到這種情形，他想：我作為一個(gè)人民戰(zhàn)士，自己能為剛剛建立的公社做點(diǎn)什么能?想著想著他拿出自己省吃儉用一百元錢(qián)捐到了人民公社，說(shuō)“：我在苦里生，甜里長(zhǎng)，黨和人民給了我一切，我要把一切都獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給人民。”

雷鋒的一生正如他說(shuō)的那句名言一樣，“人的生命是有限的，但是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”!

讀后感是讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章以后感想。主要寫(xiě)心得、感想、發(fā)表的議論等。

1、認(rèn)真閱讀，摘記要點(diǎn)，準(zhǔn)備議論。

2、回憶思索，確定論題。

3、抓住重點(diǎn)，選取論據(jù)。圍繞中心，回憶事例。可用名言警句，切記空泛議論。

4、引用準(zhǔn)確，轉(zhuǎn)述扼要。

總之，夾敘夾議，緊扣原文，聯(lián)系實(shí)際。

他，一個(gè)萬(wàn)念俱灰的老師;他，一個(gè)家庭破碎的男人，帶著夢(mèng)想的碎片，帶著冷漠、失落、痛苦和悔恨，來(lái)到一個(gè)陌生的村莊“解放自己”，成了一位農(nóng)村教師。面對(duì)一群淘氣鬼、調(diào)皮蛋，他束手無(wú)策。但是，這些學(xué)生逐漸與他建立起深厚的情誼，他感到無(wú)比溫暖。當(dāng)學(xué)校面臨廢校，他帶領(lǐng)學(xué)生刻苦訓(xùn)練，最終獲得四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，徹底擺脫了廢校危機(jī)。這個(gè)過(guò)程中，他和學(xué)生們的感情也不斷升溫……他是《放牛班大改造》中的主人公——陳昆奇。

這本書(shū)中有數(shù)不清的愛(ài)：陳昆奇對(duì)學(xué)生的愛(ài)、學(xué)生之間的愛(ài)、家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)……陳昆奇沒(méi)有像別的老師那樣用戒尺來(lái)懲罰這些不聽(tīng)管教的“小惡魔”，而是用寬容來(lái)感化他們，讓他們學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。他用愛(ài)點(diǎn)燃了激情，用愛(ài)放飛了夢(mèng)想。愛(ài)是火把，點(diǎn)亮迷離的人生;愛(ài)是輪船，帶你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航;愛(ài)是流蘇，點(diǎn)綴人生漫漫長(zhǎng)途;愛(ài)是雨水，滋潤(rùn)干渴的心田。愛(ài)如彩虹般絢麗、多彩，它能帶給人欣慰，帶給人幸福。

陳昆奇本因兒子、妻子的離去萬(wàn)念俱灰，但他在活潑的學(xué)生身上找到了自己的孩子，找回了自己的人生——他的學(xué)生改變了他。沈老師本來(lái)拿這旮旯中的學(xué)校當(dāng)跳板，利用農(nóng)村學(xué)校找到更好的學(xué)校，但他在陳昆奇身上找到了教書(shū)的意義，找到了做老師的標(biāo)準(zhǔn)——陳昆奇改變了他。放牛班的孩子是一群“小惡魔”，古靈精怪，胡作非為，但他們卻在陳昆奇的教導(dǎo)下，明白了什么愛(ài)，懂得了尊重他人——陳昆奇改變了他們。這些改變，都是因?yàn)閻?ài)。

心中有希望，人間就有愛(ài)，人間有了愛(ài)，就會(huì)有改變，這朵三瓣花，能催開(kāi)整個(gè)人生的春天，能改變你的一生。這樣的改變能讓你的生命之樹(shù)四季常青，讓你的生命之花永不凋零，讓你的生命之源永不干涸。這是《放牛班大改造》這本書(shū)給我的最大感悟。

《百年孤獨(dú)》我已經(jīng)看完不知道多少遍了，初看完時(shí)的感觸已經(jīng)消失，想要為它寫(xiě)點(diǎn)東西的熱情也漸漸消退了。

因?yàn)橹虚g隔了一段發(fā)生了許多變故繼而帶來(lái)了讓人意識(shí)不到的更易讓人淪陷的孤獨(dú)。

猛然想起來(lái)，孤獨(dú)。

從十三四歲開(kāi)始到二十三四歲，是一個(gè)人生命中最美好的十年。

然而孤獨(dú)也始終相隨。

尤其是為了未來(lái)而漂泊在外的人，尤其是還沒(méi)有找到歸宿的心。

每當(dāng)?shù)揭粋€(gè)新地方，每當(dāng)身旁熙熙攘攘的充斥著的都是陌生人的時(shí)候，這種感覺(jué)尤其深刻。

怎么走都走不進(jìn)別人心里，怎么努力都打不開(kāi)自己。

于是，才明白了找一個(gè)人相守的意義。

想到，何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞對(duì)科學(xué)的癡迷;何塞.阿爾卡蒂奧永不滿足的情欲;奧雷里亞諾.布恩迪亞上校不停的打造和熔化小金魚(yú);阿瑪蘭妉不停的縫制和拆毀壽衣;奧雷里亞諾第二不停的大宴賓客……就覺(jué)得這無(wú)非都是在沉默中聲嘶力竭的吶喊，卻加深了永遠(yuǎn)都撕扯不破的孤獨(dú)和寂寞。

只是孤獨(dú)并不是布恩迪亞家的特質(zhì)，而是心靈生而無(wú)以逃避的宿命，或者說(shuō)是心靈的本質(zhì)。

孤獨(dú)，讓人憤怒，讓人抱怨，讓人變得癲狂，讓人渴望發(fā)泄，而當(dāng)這些都沒(méi)人感受到的時(shí)候，更可怕的是，當(dāng)它不足以用來(lái)自欺欺人的時(shí)候，心靈就又趨于平靜了。

于是，一切都結(jié)束了。

結(jié)束。

我不喜歡《百年孤獨(dú)》里的結(jié)束，因?yàn)椋?dāng)把它放到生活中的時(shí)候，它不夠美。

但作為書(shū)籍，它成功的讓讀者學(xué)會(huì)了思考孤獨(dú)，正視孤獨(dú)，掌控孤獨(dú)，也就是掌控自己內(nèi)心的方法，也就是一種平靜，當(dāng)內(nèi)心再不能保持這種平靜的時(shí)候，也就是容易犯錯(cuò)的時(shí)候。

孤獨(dú)帶來(lái)的平靜，就是生命不肯輕言放棄的堅(jiān)韌與倔強(qiáng)，又或者，可以叫做，置之死地而后生。

讀《百年孤獨(dú)》這本絕世之作，是我從備戰(zhàn)中考的時(shí)間里擠出來(lái)的，一個(gè)月的時(shí)間，將書(shū)緩緩合上，一代又一代荒誕不經(jīng)的故事從我腦海中像過(guò)電影一樣，像一個(gè)黑白老電影，像一部三四十年代好萊塢歌舞片，以它的不附邏輯，個(gè)性獨(dú)特而永遠(yuǎn)矗立在世界文壇。

合上書(shū)，“嘭”的一聲，身本主義者的我故意撤去了南海出版守的包裝皮，露出白色木皮紙制成的封皮，沒(méi)有任何圖案，只有簡(jiǎn)約的書(shū)名和幾行西班牙文，像是一本陳舊的古家譜，沒(méi)錯(cuò)，就是一本歷經(jīng)了滄海桑田的家譜，譜出了拉美人民偉大精神。

劇情的主題非常雜亂無(wú)章，甚至于對(duì)人物的生死寫(xiě)的很奇特，有的只是輕輕一點(diǎn)，有的要埋各種伏筆，做事圖快不圖精的我經(jīng)常會(huì)因?yàn)樘^(guò)幾個(gè)字，而被劇情的360度大翻轉(zhuǎn)搞的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

在看小說(shuō)《安娜卡列寧娜》時(shí)，看到美國(guó)人詹姆斯.亨利嘲諷列夫托爾斯泰線索亂時(shí)，我十分贊同，但在看《百年孤獨(dú)》時(shí)，我是非常希望有一個(gè)聲音批判馬爾克斯的沒(méi)有邏輯，但是答案是沒(méi)有，馬爾克斯的創(chuàng)作源泉來(lái)自于英國(guó)作家卡夫爾，同時(shí)馬爾克斯又把百年孤獨(dú)的寫(xiě)作手法間接的傳給了莫言、陳忠實(shí)，所以有了《紅高梁》、《白鹿原》這類(lèi)的現(xiàn)代名著以及經(jīng)典影視作品，他們都以寫(xiě)家族歷史而尋找我們社會(huì)生活落后的根與源，但是《紅高梁》、《白鹿原》也許更多的是對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)村人民迂腐的嘲諷，然而《百年孤獨(dú)》，是一個(gè)家族七代人的傳奇故事，是一個(gè)拉美的風(fēng)云變幻史。

“孤獨(dú)” 無(wú)疑是此書(shū)的主線，在特定的人或事中出現(xiàn)了多次，從第一代阿塞阿爾卡蒂奧，布思迪亞，再到最后一代奧里亞雷諾，他們偏激荒唐的行為就是對(duì)孤獨(dú)的最大詮釋。

他們中不是沉浸在自己幻想中忙里忙外，就是窩在黑暗角落里與世隔絕的慢慢死去，還有每天在她身上找到一時(shí)的樂(lè)子，有的人瘋了，有的人離開(kāi)了，有的人痛苦的活著，有的人坦蕩的死去，一代又一代，他們有著相同的布恩迪亞姓氏，有著相似的性格，同樣的命運(yùn)。

沒(méi)有在正常的生活軌道上運(yùn)行，因?yàn)樨毟F、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病而逃避現(xiàn)實(shí)。

一種死于非命，一種陷入不能自拔的孤獨(dú)中退化。

蔣勛寫(xiě)過(guò)一本《孤獨(dú)六講》，叔本華有過(guò)一篇冗長(zhǎng)到乏味的議論文《要么孤獨(dú)，要么庸俗》，孤獨(dú)從來(lái)都是文學(xué)家、美學(xué)家討論的話題，在看《百年孤獨(dú)》之前，我一直把孤獨(dú)看作是沒(méi)有朋友獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沒(méi)有知已，只能濕跡在茫茫人海中不失本心。

而《百年孤獨(dú)》中的注解是最高層次的孤獨(dú)，因?yàn)闊o(wú)能為力的自然因素而逃避現(xiàn)實(shí)，或是只癡迷于一件事來(lái)關(guān)閉自己的大腦，阿塞阿爾卡蒂奧無(wú)疑是百年孤獨(dú)的鼻祖，做過(guò)無(wú)數(shù)荒誕事，沉迷于挖礦，做小金魚(yú)各吉卜賽人學(xué)占卜。

烏爾蘇拉也是孤獨(dú)的，她是整個(gè)家族母性的代表，無(wú)論是誰(shuí)，慶幸的是每一個(gè)人都在自己的困難掙扎中，有過(guò)愛(ài)情、親情，但最終陪伴自己的依然是一份孤獨(dú)和這份執(zhí)念。

也許人人如此，只是我沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有貧窮。

奧里亞雷諾閉合了梅爾基亞斯德的羊皮卷，我也照此合上了這部巨著，縈繞在腦海中的不是故事的每一條梗與橋段的人析，世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只是理解不同。

《百年孤獨(dú)》喚醒我對(duì)人生的感慨，生、死、親情、愛(ài)情、貧窮，只要以不消極的孤獨(dú)對(duì)待，便會(huì)找到自己真正的靈魂歸處。

在病房讀《百年孤獨(dú)》，真是般配。

不過(guò)，讀完，倒也多了一份釋然。

孤獨(dú)，如愛(ài)一樣，是文學(xué)的不朽主題。

但如加西亞·馬爾克斯這般，能將孤獨(dú)描寫(xiě)的如此痛徹淋漓的卻不多見(jiàn)。

在這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義大作中，孤獨(dú)是一劑毒藥，吞噬著奧雷里亞諾七代人的靈魂和心性。

或瘋狂，或沉淪，或高貴，或卑賤，隨處可見(jiàn)孤獨(dú)的靈魂在游蕩。

孤獨(dú)也是一劑良藥，在人與神，人與獸，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的間隙為烏爾蘇拉的眾多子嗣們提供了逼仄的生活世界。

孤獨(dú)與情欲

欲望的孤獨(dú)只能結(jié)束于床上。

瘋狂的庇拉爾，麗貝卡，內(nèi)斂的阿瑪蘭妲，還有梅梅，都曾在欲望的狂熱中得以擺脫孤獨(dú)。

不過(guò)，欲望也徹底毀掉了欲望者的'靈魂，只剩下軀殼，并陷入更無(wú)可救藥的孤獨(dú)。

孤獨(dú)與信仰

真正的信仰，真正的信徒，想必會(huì)從上帝的懷里得到終極的寬慰，比如奧雷里亞諾家族中真正的女王，一家之主，為數(shù)不多的正常情商擁有者，烏爾蘇拉女士，在其漫長(zhǎng)的一生中，一邊熱情地?fù)肀睿诳嗟夭俪旨覄?wù)，一邊保持著對(duì)神的敬畏和虔誠(chéng)。

但半假不真的所謂圣徒，卻更加孤獨(dú)。

“女王”，“慈悲的修女”，費(fèi)爾南德女士，就徹底被其荒誕不經(jīng)的“貴族教育”和“非人性”的宗教背景所毀掉了生活的能力，嚴(yán)重地自閉于正常世界的大門(mén)之內(nèi)。

在將家園改造成修道院的所有努力都宣告失敗時(shí)，也終被孤獨(dú)所吞食。

說(shuō)到底，粗鄙、野蠻、混亂的年代，傻傻分不清宗教和世俗的半吊子信徒注定擺脫不了孤獨(dú)。

孤獨(dú)與時(shí)代

走出孤獨(dú)，超越孤獨(dú)，也許需要活在當(dāng)下的智慧和能力。

脫離了現(xiàn)世的時(shí)空，活在過(guò)去，或者活在未來(lái)，都要飽受孤獨(dú)的煎熬。

何塞·阿·布恩迪亞是孤獨(dú)的，對(duì)科學(xué)的癡迷和未知的忘我探索使其孑然獨(dú)立于蠻荒時(shí)代的馬孔多;布恩迪亞上校是孤獨(dú)的，當(dāng)改天換地的革命情懷最終被“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的市場(chǎng)邏輯徹底澆滅后，孤獨(dú)終老;奧·布恩迪亞也是孤獨(dú)的，要不是布恩迪亞家族的宿命作祟，使其過(guò)早陷入道德倫理的泥沼，他差點(diǎn)就以淵博的知識(shí)提前破解了羊皮卷的神諭，走出孤獨(dú)。

當(dāng)然，最孤獨(dú)的其實(shí)是作者馬爾克斯本人。

他所生活的拉丁美洲正如魔幻的馬孔多小鎮(zhèn)，由蠻荒而繁榮，繼而陷入國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)、半吊子民主、貪腐的軍政等造成的無(wú)邊混亂狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)凋敝，民生艱辛。

泡沫中的中產(chǎn)和掙扎中的底層共同不屑于道德的約束，黃賭毒泛濫。

出于人道的愛(ài)國(guó)主義情懷和公序良俗的渴望，馬爾克斯構(gòu)建了一個(gè)荒唐的馬孔多，以此為鏡，折射出現(xiàn)實(shí)的丑，也以此方式來(lái)告慰作為一個(gè)知識(shí)分子的良心。

作為少有的清醒者，馬克爾斯是無(wú)疑是孤獨(dú)的。

故事最后一句“百年孤獨(dú)的家族不會(huì)第二次出現(xiàn)在大地上”，以羊皮卷式的預(yù)言宣告了對(duì)爛污時(shí)代的詛咒，也顯露了作者偉大的無(wú)奈與孤獨(dú)。

第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。

《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力往深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。

書(shū)中作者以踏過(guò)每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無(wú)窮。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。

文中感慨最深有兩處。

一、 羽士塔

初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!

狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。

他本是到處都可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民，逃荒到甘肅，做了羽士。

幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最為燦爛的文化。

王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē)，一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。

還不止此，王羽士對(duì)洞窟里的壁畫(huà)不太滿足，為了亮堂一點(diǎn)，他找了兩個(gè)幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開(kāi)始了他的粉刷計(jì)劃。

第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來(lái)了一遍。

可悲可悲!中國(guó)人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。

二、沙原隱泉

沙原隱泉是作者踏過(guò)陽(yáng)關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無(wú)他途時(shí)，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。

當(dāng)作者腳下忽然平實(shí)，眼前忽然空闊時(shí)，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯，都會(huì)是對(duì)它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點(diǎn)事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。

一腳，再一腳，整個(gè)骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的心情之急。

當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長(zhǎng)可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時(shí)你會(huì)是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。

竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋，你又會(huì)是什么心情呢?看到此處，我似乎聽(tīng)到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺(jué)。

更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠(yuǎn)萬(wàn)里追尋它的奢看!

合上書(shū)本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。

凌亂是由于書(shū)中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。

興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語(yǔ)已無(wú)法表達(dá)。

失看是由于凌亂，無(wú)頭無(wú)緒。

從文化大家的園子里歸來(lái)，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。

我不揣冒昧地把這些既不連貫。

又不準(zhǔn)確的.記憶寫(xiě)下來(lái)，不知能否對(duì)讀書(shū)養(yǎng)氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。”

我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。

作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。

我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。

這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。

譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。

既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。

我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。

又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。

走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。

“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。

而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。

而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。

因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。

沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。

旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。

《文化苦旅》這本書(shū)，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。

這是要請(qǐng)喜歡賞花的讀者們?cè)彽摹?/p>

手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。

旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國(guó)的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無(wú)法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)。

我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。

其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。

作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”我以為，這乃是文人最大的財(cái)富。

苦澀過(guò)后總會(huì)留下一絲回味——對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”是的，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。

歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。

歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。

在這個(gè)寒假中，我讀過(guò)的書(shū)中最令我深有感觸的就是《拿破侖的掌權(quán)智謀》。

在現(xiàn)在最令法國(guó)人驕傲的就是波拿巴·拿破侖，這位曾經(jīng)在歐洲稱雄一時(shí)的法蘭西皇帝，挫敗過(guò)6次反法聯(lián)盟，并且在在位期間，為法國(guó)的經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)都做過(guò)卓越的貢獻(xiàn)。

可以說(shuō)，沒(méi)有他就沒(méi)有當(dāng)時(shí)法國(guó)的輝煌盛世，他那老辣的掌權(quán)謀略令他的對(duì)手一次次難堪，他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力使得人民對(duì)他一次次的支持，從而驅(qū)使拿破侖獲得輝煌的成就。

因?yàn)樯砀叩木壒剩闷苼龀跞胲婈?duì)，被自己的部下瞧不起，但是，當(dāng)衛(wèi)兵傳來(lái)軍營(yíng)里鬧事的士兵，拿破侖的做法震驚了在場(chǎng)的軍官。

“把鬧事的士兵軍法處置，舉報(bào)的士兵官升一級(jí)。”說(shuō)完，拿破侖回過(guò)頭對(duì)剛才態(tài)度傲慢的軍官說(shuō)道：“將軍，我知道你的身高要比我高出一頭，但是，如果你不服從我的命令，我會(huì)將這一頭的差距抹平。”這一句簡(jiǎn)短有力的話，部下們?cè)僖淮伪徽痼@了。

因?yàn)槟闷苼龅某霈F(xiàn)，使得軍團(tuán)從雜牌軍提升至王牌嫡系部隊(duì)，在意大利戰(zhàn)場(chǎng)上輝煌一時(shí)，奧軍被打得狼狽不堪。

讀到這里，我就不難發(fā)現(xiàn)，這位成功的領(lǐng)導(dǎo)者，用自己與生俱來(lái)的堅(jiān)韌制服了一個(gè)有一個(gè)棘手的“刺頭”。

他先利用手上的軍隊(duì)攻破意大利，促使奧軍投降，再利用國(guó)內(nèi)的人民威望與元老院作對(duì)，打著“資本主義”的大旗，招兵買(mǎi)馬，建設(shè)軍隊(duì)，獲得人民的支持，把元老院推翻。

雖然名義上是“人民的'公仆”實(shí)際上過(guò)著路易十八的生活。

拿破侖不是一個(gè)只安于現(xiàn)狀的人，看到眼皮底下一切穩(wěn)定，便籌集著進(jìn)攻沙皇俄國(guó)的計(jì)劃。

歷史上打敗過(guò)沙皇俄國(guó)的國(guó)家只有成吉思汗建立蒙古汗國(guó)，都后來(lái)進(jìn)攻的沒(méi)有一個(gè)成功過(guò)，可惜拿破侖聰明一世糊涂一時(shí)，沒(méi)有看到俄國(guó)幅員遼闊的有利條件。

在進(jìn)攻途中，補(bǔ)給線過(guò)長(zhǎng)，經(jīng)常受到哥薩克騎兵的干擾，加上自己的對(duì)手也是俄國(guó)著名的庫(kù)圖佐夫元帥，此人深知用兵之道，拿破侖費(fèi)了九牛二虎之力攻破了莫斯科，但是，莫斯科早已堅(jiān)壁清野，糧倉(cāng)里沒(méi)有一粒米，倉(cāng)庫(kù)里找不到一塊布，大街上看不到一個(gè)人。

法軍早已饑寒交迫，攻下莫斯科以為會(huì)獲得勝利，但卻迎接的是疲憊、痛苦、寒冷、提防。

最后，拿破侖的65萬(wàn)大軍逃回法國(guó)的屈指可數(shù)。

與其說(shuō)是俄國(guó)打敗了拿破侖，還不如說(shuō)是冬天打敗了拿破侖，俄國(guó)之戰(zhàn)，絕對(duì)是拿破侖從輝煌跌向失敗的懸崖。

拿破侖剛從俄國(guó)逃回來(lái)，孰不知，第6次反法聯(lián)盟已經(jīng)兵臨城下，反法聯(lián)盟一致同意直接進(jìn)攻巴黎，原因是：與拿破侖作戰(zhàn)，就好比是與天神作戰(zhàn)，一個(gè)疏忽，就有可能全軍覆沒(méi)。

結(jié)果，巴黎淪陷了，當(dāng)拿破侖急匆匆地率軍援助巴黎時(shí)，反法聯(lián)盟的勸降書(shū)已經(jīng)呈現(xiàn)在他的面前。

迫于形勢(shì)壓力，他只好投降，但是，他的野心沒(méi)有停留，而是謀劃著復(fù)位的計(jì)劃。

從英國(guó)人手里逃跑后，回到了法國(guó)，再一次把波旁王朝趕下臺(tái)，這件事驚動(dòng)了俄國(guó)、奧地利、普魯士和英國(guó)。

于是第7次反法聯(lián)盟組成了，由于援軍沒(méi)有及時(shí)趕到，拿破侖在滑鐵盧被英將威靈頓擊敗，拿破侖復(fù)位失敗，收到更加嚴(yán)厲的監(jiān)視，被送到圣赫勒拉島，算上被送到圣赫勒拉島的日子，正好是百日王朝。

縱觀拿破侖的一生，有太多令人回味的地方，一個(gè)從巴黎陸軍學(xué)院畢業(yè)的炮兵少尉，通過(guò)自己的努力、群眾支持當(dāng)上了法蘭西帝國(guó)的皇帝，憑借老辣的手段、敏捷的思維，一次次挫敗反法聯(lián)盟，成為了軍界的奇跡，可以說(shuō)拿破侖在軍事上創(chuàng)造的奇跡可以與成吉思汗、凱撒皇帝、亞歷山大大帝這些軍事奇才并列。

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克·吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫(xiě)成的。

故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。

他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。

像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。

后來(lái)和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽(tīng)。

這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯沫夫彼得。

并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。

看來(lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。

這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。

我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來(lái)你也會(huì)很開(kāi)心。

誰(shuí)沒(méi)有在小時(shí)候做過(guò)一件半件的傻事?當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越覺(jué)得這些傻事有趣。

我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回味。

人總是會(huì)長(zhǎng)大的，除了個(gè)兒長(zhǎng)高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長(zhǎng)。

你對(duì)世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。

不過(guò)人是要越變?cè)胶貌攀恰?/p>

千萬(wàn)不能像歷險(xiǎn)記里的那個(gè)心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見(jiàn)人憎。

但最后他還是惡有惡報(bào)，得到了一個(gè)活活餓死在山洞里的下場(chǎng)。

看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。

這本書(shū)讓人看起來(lái)津津有味，甚至廢寢忘食。

我想，《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。

學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心中一直激蕩著一個(gè)聲音——“落后就要吃虧”!這篇文章主要寫(xiě)了圓明園不但建筑宏偉，還瑰麗多姿。有熱鬧的買(mǎi)賣(mài)街，也有山鄉(xiāng)村野的秀麗風(fēng)光!而且圓明園中還收藏著無(wú)數(shù)的瑰寶。

可是，正因?yàn)閳A明園中收藏著無(wú)數(shù)的瑰寶，所以，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，他們把凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走;實(shí)在拿不動(dòng)的就肆意毀壞。為了銷(xiāo)毀罪惡的證據(jù)，10月18日和19日，3000多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒了3天，這座舉世聞名的皇家園林，這座當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館、藝術(shù)殿堂就這樣在幾天之內(nèi)化成了一片灰燼。

讀了這篇課文，我又在電腦上查找了圓明園的圖片，當(dāng)我看到那橫七豎八殘留的石柱時(shí)，覺(jué)得它們仿佛在哭泣，在向我訴說(shuō)著當(dāng)年英法聯(lián)軍毀滅它們的情形。想到那情景，我的心中就不由得燃燒起滿腔怒火。我想：圓明園的毀滅都是因?yàn)榍逭母療o(wú)能，才使英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，把它毀滅了。所以，我們要“勿忘國(guó)恥，振興中華“!

周恩來(lái)總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：為中華之崛起而讀書(shū)!我們要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，趕上并超過(guò)別人。我們要有抱負(fù)，不要不如別人，這樣才能振興中華!

他，用百折不撓的毅力戰(zhàn)勝了病魔，延長(zhǎng)生命堅(jiān)強(qiáng)地活著;他，克服疾病帶來(lái)得重重困難，頑強(qiáng)地工作取得了很大的成就。他是誰(shuí)，他就是感向命運(yùn)挑戰(zhàn)的霍金。

霍金，一個(gè)21歲就患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥的人。腳不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃飯、說(shuō)話都由別人或機(jī)器幫忙。正是這種逆境，霍金成了偉大的天體物理學(xué)家，以他的成就征服了全世界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神震驚了所有人。

不正是這樣嗎?逆境讓霍金與咄咄逼人的病魔斗爭(zhēng)，逆境讓霍金決心讓生命留下一點(diǎn)輝煌，也是逆境，讓霍金對(duì)科學(xué)執(zhí)著。

又有多少這樣的英雄，不是在逆境中奮勇拼搏的呢?

貝多芬在雙耳基本失聰?shù)那闆r下，寫(xiě)下了《英雄》《命運(yùn)》等振奮人心的音樂(lè)。也是逆境，讓貝多芬在音樂(lè)史上起了繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用，他集古典派之達(dá)成，開(kāi)浪漫派的先河，就是逆境，讓他獲得“樂(lè)圣”的尊號(hào)。

一個(gè)個(gè)鮮明的例子，讓我認(rèn)識(shí)到了在逆境中更能使人成材，更能使人認(rèn)識(shí)到生命的意

義，讓人懂得生命的價(jià)值。

在逆境中，人會(huì)更加熱愛(ài)科學(xué)，使人創(chuàng)造出卓越的成就。

逆境，確實(shí)是培養(yǎng)人才的最佳環(huán)境。

生活就像一架鋼琴，有的人在鍵盤(pán)上彈奏出了春天的希望，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的喜悅，有的人卻彈奏出了春天的寂寞，夏天的焦灼，秋天的哀愁，冬天的悲涼。琴音如何，全取決于彈奏者對(duì)待生活的態(tài)度。

而海倫她雖然在生了一場(chǎng)重病之后，雙目失明，雙耳失聰，正因?yàn)橛辛思彝ソ處煱材荨Ｉ忱模惒艑?duì)生活又充滿了信心。

1900年，海倫，一個(gè)生活在盲聾啞世界的人，竟然，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。她一生寫(xiě)了14部著作，被美國(guó)評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。時(shí)隔100多年，當(dāng)我們穿過(guò)悠長(zhǎng)的時(shí)光隧道，回眸，凝視這位度過(guò)87年無(wú)聲的弱女子，我們不由的驚嘆：生命是如此偉大。

這讓我認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的`好壞，而在于有沒(méi)有奮斗的精神。平時(shí)，有些人總以條件差呀，困難多呀，作為沒(méi)有取得成就的理由。

保爾，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)工人階級(jí)的代表，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的象征，共產(chǎn)主義的無(wú)價(jià)之寶……時(shí)時(shí)刻刻都在于資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。

保爾一生十分貧苦，他小時(shí)只上了幾年學(xué)，就沒(méi)錢(qián)上學(xué)了，只好幫別人洗家什。就這樣，保爾來(lái)到了社會(huì)最低層。在這里，一陣陣泥坑的潮起與腐爛的臭味正向這個(gè)尋求新鮮事物的孩子撲來(lái)。在這里保爾認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐化和資產(chǎn)階級(jí)的魚(yú)肉百姓。就是在這種情況下，為他以后積極加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)堅(jiān)定了信心。

十五歲的保爾認(rèn)識(shí)了波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)黨員水兵朱赫來(lái)以及對(duì)他關(guān)心的冬妮婭和她的朋友。水兵朱赫來(lái)，讓他認(rèn)識(shí)了布爾什維克的意義和布爾什維克的頑強(qiáng)精神。而冬妮婭的朋友：維克多，蘇哈里科，反映出了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的奢侈，腐化。冬妮婭又展現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的一生，顯示了由無(wú)產(chǎn)階級(jí)變成資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)程。

加入了共青團(tuán)的保爾意志堅(jiān)強(qiáng)，他受傷多次，又多次重新歸隊(duì)，掉隊(duì)是他最害怕的事，他反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，為了表明決心，甚至與自己最?lèi)?ài)的冬妮婭分了手。幾年后，他加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)，他不幸全身癱瘓，但他不灰心，用新的武器砸破了鐵環(huán)，擺脫束縛。

而我不是這樣，我一遇到困難就立刻退縮，比如：我學(xué)騎車(chē)，我怎么也上不了板，差一點(diǎn)還跌了下來(lái)，我便立刻不騎了，以后我要學(xué)習(xí)保爾遇到困難不退縮，勇敢前進(jìn)，頑強(qiáng)拼搏。

保爾把畢生的心血都獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他勇敢頑強(qiáng)的精神令我敬佩。

科學(xué)，是一個(gè)既新奇又深?yuàn)W的的知識(shí);科學(xué)是一個(gè)可以創(chuàng)造輝煌的事物。

讀完這本書(shū)，書(shū)中的科學(xué)知識(shí)非常吸引我的眼球，還有一些科學(xué)小制作更是讓人驚嘆不已，最讓我值得稱贊的是他們發(fā)現(xiàn)探索科學(xué)的精神。他們每個(gè)人對(duì)事物都能進(jìn)行仔細(xì)地觀察，從而發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘。

科學(xué)在身邊無(wú)處不在。三年級(jí)語(yǔ)文課文《果園機(jī)器人》一文，講述了果園機(jī)器人的特色。例如：它肚里的電池非常特殊，只要吃下水果，就能不停的工作，大大減少了農(nóng)夫?yàn)楣麍@機(jī)器人充電的力氣，從而達(dá)到高效率工作。

一天，我在家門(mén)口看見(jiàn)一團(tuán)黑黑的東西和一個(gè)綠綠的、長(zhǎng)長(zhǎng)的東西，我手忙腳亂地跑回家里拿放大鏡，我一看，傻了眼，原來(lái)，一只毛毛蟲(chóng)在向一群螞蟻打架呢!我想：螞蟻這么小，能斗贏它嗎?過(guò)了一會(huì)兒，幾只碩大的螞蟻爬到了它的身上，一口咬住了它，它盡管奮力掙扎，但還是被螞蟻咬死了。因?yàn)槲浵価R心協(xié)力，所以最終取得了勝利。螞蟻怎么召喚同伴?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我開(kāi)始仔細(xì)觀察螞蟻的全身。發(fā)現(xiàn)它頭上有一對(duì)小黑點(diǎn)，我想：這個(gè)是什么?我經(jīng)過(guò)上網(wǎng)查看，才知道這對(duì)小黑點(diǎn)是螞蟻的觸角，它可以用來(lái)傳遞信息，螞蟻就是這樣傳遞信息的。

科學(xué)給予了我不少樂(lè)趣，從今以后，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察自己身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累自己的科學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造自己的科學(xué)制作。

你文章的主題是準(zhǔn)備以何種感情為依托(或重點(diǎn)寫(xiě)誰(shuí)),這有幾個(gè)題目,你看看啊,希望對(duì)你有用.

傷感：淚落紅樓;嘆息聲中尋金釵

中立的：細(xì)品紅樓;夢(mèng)縈金陵品紅樓

快樂(lè)的：金陵嫣然笑;

2《韶華休笑本無(wú)根》(寶釵其實(shí)寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)：韶華休笑本無(wú)根,好風(fēng)憑借力,送我上青云,來(lái)表達(dá)她高潔的志向,)

蘅蕪舊夢(mèng)蘅蕪燈下菊夢(mèng)香

3夢(mèng)紅樓紅豆曲(滴不盡相似血淚拋紅豆,開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓.)最是少年時(shí)

它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢(mèng)》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的`愛(ài)情故事，這是一個(gè)不朽的人生悲劇。

我從去年開(kāi)始，就一直琢磨著《紅樓夢(mèng)》，雖然幾個(gè)月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。

比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫(huà)廊中的著名藝術(shù)典型。

《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒(méi)落，終于繁華成空的大悲劇。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢(mèng)》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會(huì)中，婚姻大事向來(lái)由父母決定，子女本身并沒(méi)有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無(wú)法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的悲劇。

當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽(tīng)著悲傷的音樂(lè)。我實(shí)在控制不住自己激動(dòng)的心情，情不自禁地落下淚來(lái)，那不爭(zhēng)氣的眼淚始終還是把那頁(yè)給模糊了呢!

傻傻的我本以為結(jié)局會(huì)是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。

當(dāng)黛玉聽(tīng)完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油鹕弦涣蹋D時(shí)化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個(gè)字還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，只見(jiàn)黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。

黛玉死的時(shí)候，正是寶玉娶寶釵的同一個(gè)時(shí)辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽(tīng)不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。

這真的是個(gè)不朽的悲劇啊!

我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗懒置妹檬菫樽约憾赖摹１阍陟`柩前放聲大哭。

在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么?在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?當(dāng)我第一次聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名時(shí)，這些問(wèn)題便如潮水般向我涌來(lái)。帶著這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。

這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。

我把這本書(shū)捧在手上，在陽(yáng)光溫暖的陪伴下打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的仔細(xì)閱讀起來(lái)。剛剛開(kāi)始讀它的時(shí)候，沒(méi)有什么感覺(jué)，書(shū)里的每一個(gè)字每一個(gè)句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因?yàn)樗敲也趴侠^續(xù)讀下去。

誰(shuí)知我越讀越著迷，越讀越感動(dòng)，也許這就是“愛(ài)”的魔力吧，這一篇篇雖然語(yǔ)句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說(shuō)出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛(ài)”，贊嘆作者能寫(xiě)出一本這樣棒的一本的書(shū)，真是讓我刻骨銘心。

在這所有的故事中讓我記憶最深的`是一個(gè)名叫“棲身"的故事。它講述的是小說(shuō)的主人安利柯和他的姐姐無(wú)意中得知他們的爸爸媽媽最近沒(méi)錢(qián)了，我本以為他們只會(huì)用要父母一些錢(qián)，沒(méi)有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢(qián)，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。

這還不夠，他們盡量找出東西來(lái)?yè)Q錢(qián)，給家長(zhǎng)盡量減輕家庭負(fù)擔(dān)。

讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛(ài)父母的心，我為何就很少想過(guò)錢(qián)這個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)在的孩子家家都有錢(qián)，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒(méi)錢(qián)了時(shí)怎么辦，也許想也會(huì)想，可是也不會(huì)像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢(qián)。

我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛(ài)而已。

還有很多故事是講述朋友與師生間的愛(ài)和人與人之間的愛(ài)的故事。讓我受益匪淺!

讀完這本書(shū)，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛(ài)就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛(ài)一樣。只要我們熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)他人，世界就將因?yàn)閻?ài)而變得更美好!

寒假，為了增強(qiáng)意志，更加有計(jì)劃、有信心地學(xué)習(xí)，媽媽給我?guī)Щ匾槐尽豆鹋⒁噫谩贰偪吹竭@本書(shū)的時(shí)候，我就知道它的分量。

這本書(shū)講述劉亦婷18年以來(lái)為了自己的夢(mèng)想付出的努力以及她申請(qǐng)到哈佛大學(xué)讀書(shū)的故事，這其間，，有老師對(duì)她的鼓勵(lì)，同學(xué)對(duì)她的關(guān)心，父母對(duì)她的教誨，當(dāng)然還有她自己付出的汗水。

剛剛聽(tīng)到這些話時(shí)，我非常興奮，。以為自己也會(huì)考上哈佛大學(xué)，但是接下來(lái)的沉思，讓我冷靜下來(lái)：要想考上哈佛大學(xué)，就要像劉亦婷姐姐那樣，從小養(yǎng)成有毅力，有責(zé)任心，會(huì)關(guān)心別人，同情別人等等很多好習(xí)慣。可相比之下，我卻差很多。

劉亦婷姐姐遇到失敗挫折時(shí)，總會(huì)端正自己的心態(tài)，不氣餒。對(duì)，我也要像亦婷姐姐一樣，永不服輸!以前，只要我考試考得不好，就會(huì)有一種挫敗的感覺(jué)，心情像霜打的茄子——蔫了。但如果是現(xiàn)在，我絕對(duì)不會(huì)那樣，我會(huì)分析錯(cuò)誤的原因，避免下次再犯。

此外，劉亦婷姐姐做事情有計(jì)劃，有“通盤(pán)考慮，統(tǒng)籌安排”、“以分鐘為時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)”的時(shí)間觀念值得我們學(xué)習(xí)。可我呢?做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

我想：劉亦婷姐姐能考上哈佛大學(xué)，完全是靠她自己的努力和汗水。哈佛，就像金字塔的塔尖，散發(fā)著金色的光芒。能考上哈佛大學(xué)的人是極少的也是幸運(yùn)的。

似曾在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)那在荷葉上滾動(dòng)的露珠，那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。

朱自清先生的《荷塘月色》再現(xiàn)了我的夢(mèng)境，令人心醉。

荷的特色是潔，月的特色是凈。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。

古往今來(lái)，荷花以它的清雅脫俗，獨(dú)步人間，以它“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的節(jié)操“引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”;“床前明月光，疑是地上霜”，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。

古今中外，人們對(duì)月光的凈潔、祥和更是永嘆不已。

那么荷與月交織在一起時(shí)，會(huì)是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中，雖然淡淡的喜悅中滲透著淡淡的憂愁，但無(wú)論是荷的清香、清雅，還是月光清靜、清幽，月下荷塘所蘊(yùn)涵的那種淡泊明志、寧?kù)o志遠(yuǎn)的境界讓人為之陶然而動(dòng)容。

在這彌漫著竟?fàn)幭鯚煹臅r(shí)代里，如荷月般寧?kù)o的人已經(jīng)日漸珍稀了。

在學(xué)校里，一切從考試出發(fā)，學(xué)子們明爭(zhēng)暗斗和對(duì)手竟?fàn)帟r(shí)，難免不“遍體鱗傷”。

在社會(huì)上人們往往為金錢(qián)而斗得“血肉模糊”，為名利而拼得“你死我亡”，還有為私仇而打得“體無(wú)完膚”。

這些傷口就是用“黑玉斷續(xù)膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治愈不好。

現(xiàn)實(shí)生活是如此的渾濁不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有幾個(gè)能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢?雖然競(jìng)爭(zhēng)是時(shí)代的特征，但保持一份坦然的心境與竟?fàn)帥](méi)有必然的'矛盾關(guān)系，人的精神境界的清和濁關(guān)鍵還在于人的情操和修為，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中茍延殘喘，也可以撥開(kāi)濃霧，擁抱藍(lán)天。

愿我們的心境如荷一般清純，蘊(yùn)蓄淡淡的幽香，像月光一樣清澈，皎潔如霜，始終保持著一份清雅情愫，縱然在渾濁的淤泥中永遠(yuǎn)清新曠達(dá)!

前不久，我讀了英國(guó)作家丹尼爾.笛福寫(xiě)的魯濱遜漂流記這本書(shū)。

我被魯濱遜.克魯索這個(gè)孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者的堅(jiān)毅性格和英雄本色深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。

故事主要說(shuō)了魯濱遜.克魯索舍去了安逸，舒適的家庭，私自出海航行。

有一次，漂到了一個(gè)荒無(wú)人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅(jiān)強(qiáng)意志，在荒島上孤獨(dú)的度過(guò)了28年。

被困荒島的魯濱遜在島上做了一個(gè)“日歷”，并且每天寫(xiě)日記，這正是他不屈不撓的意志表現(xiàn)，他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，對(duì)生活并沒(méi)有失去希望，他堅(jiān)強(qiáng)的意志，也反映出了他是一個(gè)不屈不撓，渴望生活，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。

在荒島上他用勤勞創(chuàng)造了生活，創(chuàng)就了人生。

沒(méi)有房子，他自己搭建;沒(méi)有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干;他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。

面對(duì)人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。

從中可以看出，他不是一個(gè)隨遇而安，消極侍命的人，而是一個(gè)意志品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)，生存信念極執(zhí)著的人，并且務(wù)實(shí)肯干，情于創(chuàng)作。

正是他的這些精神品質(zhì)，才使他把握住了生存機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

魯濱遜不是最悲的，可幸的是他遇到了他一生中最好的朋友“星期五”。

“星期五”把魯濱遜看作是自己的主人，對(duì)他又馴服，有熱心，就像是孩子對(duì)于自己的父親一般一往情深。

身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸公正地記下了。

從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵(lì)自己，不氣餒，對(duì)于各種消極的事情也能感受到積極的一面。

是啊!在不幸的處境中，我們也要學(xué)習(xí)他，善于把事情的好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到聊以自慰的事情。

讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個(gè)人在逆境中不要悲觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動(dòng)的局面。

《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)歲月。其間，他得到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。

這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。

阿廖沙的生活是多么悲慘啊：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。

阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良，常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事。

和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負(fù)，家人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。

因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈。

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!

從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!

我懷著激動(dòng)的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書(shū)中的主人公深深地打動(dòng)了我，一個(gè)又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運(yùn)，這是一個(gè)多么了不起的奇跡啊!

海倫。凱勒，出生在一個(gè)普通家庭的女孩。她十九個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)大病奪走了她的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，這是一個(gè)多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊!讀到這里，我不禁對(duì)小海倫產(chǎn)生了同情心。一個(gè)幼小的孩子在這樣一個(gè)無(wú)聲、無(wú)光、無(wú)語(yǔ)的世界里，只有無(wú)盡的黑暗，那他會(huì)多么的孤單、害怕呀!

可出乎意料的是，小海倫并沒(méi)有屈服于命運(yùn)對(duì)她的折磨，她勇敢地站起來(lái)，和病魔作斗爭(zhēng)。后來(lái)，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅(jiān)持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。

海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為盲聾人造福。

讀完這本書(shū)，海倫。凱勒這個(gè)有著一顆堅(jiān)強(qiáng)不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實(shí)，沒(méi)有人不向往光明，沒(méi)有人不向往幸福，更何況是一個(gè)盲、聾、啞的女子。海倫。

凱勒雖是一位殘疾人，但我認(rèn)為她比健全的人更健全!她用行動(dòng)告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!

海倫。凱勒曾問(wèn)過(guò)我們一個(gè)問(wèn)題：“假如你也只有三天的光明，你會(huì)用你的眼睛看些什么?你會(huì)把你的目光停留在那里?”

看到這個(gè)問(wèn)題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛(ài)的老師;可愛(ài)的同學(xué)們。可我們卻虛度光陰、不思上進(jìn)，我們生活中的困難對(duì)于海倫。凱勒來(lái)說(shuō)，是那么的渺小、微不足道。

我們應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)像海倫。凱勒一樣堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)!

讀后感是議論文中最常見(jiàn)的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。

但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來(lái)看，效果并不盡人意。

其實(shí)，寫(xiě)好讀后感也有章可循。

若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引--圍繞感點(diǎn)，引述材料。

讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。

二、議--分析材料，提練感點(diǎn)。

在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。

既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

三、聯(lián)--聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。

就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。

泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。

當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。

不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。

讀后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

當(dāng)然要寫(xiě)好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。

怎樣讀透材料?一般說(shuō)，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語(yǔ)言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。

當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫(xiě)，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無(wú)論多么好，都要忍痛割?lèi)?ài)。

明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。

在我校實(shí)施了六年讀一百本書(shū)計(jì)劃后，我已讀了第四本昆蟲(chóng)記。

《昆蟲(chóng)記》中詳細(xì)介紹了許多昆蟲(chóng)，介紹了它們的本能，習(xí)性……

在讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。

蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!

一天，閑著無(wú)聊的我在書(shū)柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。

誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。

《西游記》是一本科幻小說(shuō)，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。

在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。

他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。

俗話說(shuō);“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”我想孫悟空真正做到了這一點(diǎn)。

五百年前他大鬧天空后被如來(lái)佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。

就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。

在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢?有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙洌揖蜕鷼忭斪欤蛯O悟空比起來(lái)差太遠(yuǎn)了。

想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對(duì)孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!

孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無(wú)尚的。

俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”在取經(jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說(shuō)孫悟空無(wú)故傷人性命，多次把他逐出師門(mén)，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。

就拿“三打白骨精”那回來(lái)講吧。

白骨精三次化作人形來(lái)迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。

對(duì)于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無(wú)心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說(shuō)完，便頭也不回德上馬離開(kāi)了。

孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但他沒(méi)有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽(tīng)到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來(lái)，這才化險(xiǎn)為夷。

孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對(duì)他人指手畫(huà)腳或生氣離開(kāi)。

記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買(mǎi)的新橡皮遞給他。

誰(shuí)知他沒(méi)有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。

我大發(fā)雷霆，對(duì)他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。

現(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!

讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。

如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。

日前細(xì)細(xì)拜讀了萬(wàn)瑋老師的《班主任兵法》，實(shí)實(shí)在在感受到了他在班主任工作實(shí)踐上、理論上的獨(dú)到的做法和思考。

作者強(qiáng)調(diào)在“愛(ài)”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對(duì)不同學(xué)生的具體特點(diǎn)，采取不同的方式來(lái)教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個(gè)極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。

這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢?我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。”

萬(wàn)瑋老師也基于“愛(ài)”的前提，不斷進(jìn)行著人生的追求。

因此，結(jié)合本人的工作實(shí)際，對(duì)如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。

在班級(jí)管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個(gè)很重要的方面。

班主任只要心里裝著學(xué)生，時(shí)常牽掛著學(xué)生，通過(guò)關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動(dòng)。

在日常生活中，班主任對(duì)學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)生就會(huì)自動(dòng)接受管理，參與管理，并且加強(qiáng)自我管理。

作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢?

首先，要從思想上關(guān)心。

思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。

一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個(gè)學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動(dòng)這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。

在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點(diǎn)，從而獲得共同的語(yǔ)言。

“每個(gè)人都有一顆成為好人的心。”每一個(gè)學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)。

這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。

這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳怼?/p>

充分尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達(dá)到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。

在平時(shí)，教師要做到"四多四少"：多民主，少?gòu)?qiáng)制;多激勵(lì)，少批評(píng);多引導(dǎo)，少說(shuō)教;多用情，少用氣。

方式有別，效果千差萬(wàn)別。

其次是生活上的關(guān)心。

學(xué)生的身體正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段，現(xiàn)在獨(dú)生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍;在校時(shí)，還不免有頭疼腦熱，在常人看來(lái)的一些小事，卻是他們的'大事、難事。

作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑模?tīng)聽(tīng)他們的想法，了解他們的需求，爭(zhēng)取讓他們無(wú)學(xué)習(xí)的后顧之憂。

每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂(lè)的時(shí)候，不快樂(lè)的時(shí)候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時(shí)幫助一把，學(xué)生就會(huì)心存感激與幸福，主觀上會(huì)更努力表現(xiàn)。

試想一下，當(dāng)學(xué)生對(duì)老師心存愛(ài)戴時(shí)，你這個(gè)班主任難道還會(huì)不成功嗎?

三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。

在幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持“學(xué)做真人”的同時(shí)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實(shí)際，進(jìn)行細(xì)致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

在中國(guó)古今教學(xué)思想與實(shí)踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。

而該原則的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)就是：學(xué)生的個(gè)別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。

個(gè)別差異的存在對(duì)教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個(gè)生命體的一部分加入到教育活動(dòng)中，必然會(huì)對(duì)教育工作的方方面面產(chǎn)生深刻的影響。

但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異增添了新的內(nèi)涵。

我們應(yīng)該以新的視野再認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同差異采取適當(dāng)?shù)摹⒂行У拇胧﹣?lái)引導(dǎo)和培養(yǎng)他們。

總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開(kāi)始。

班主任在工作中必須樹(shù)立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。

更重要的是，班主任還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育人者。

有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。

原來(lái)，萬(wàn)瑋老師“成了不折不扣的網(wǎng)蟲(chóng)，知識(shí)我這個(gè)網(wǎng)蟲(chóng)既不喜歡聊天，也不愛(ài)好網(wǎng)絡(luò)游戲，就是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無(wú)數(shù)個(gè)晚上，我就這樣在電腦前度過(guò)。”“慢慢地，我對(duì)一些問(wèn)題的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)成了我最好的思想素材。

在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過(guò)故事的方式寫(xiě)下來(lái)?念頭一旦產(chǎn)生，我便馬上動(dòng)筆，于是一發(fā)不可收拾。”

看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來(lái)。

因?yàn)槲矣X(jué)得自己也很不成熟，在教育的漫漫長(zhǎng)路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來(lái)，那不是也很有意義嗎?說(shuō)做就做，也就形成了我的“心情驛站”。

時(shí)至今日，已經(jīng)有了些許的積累了。

雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時(shí)刻讓我反思有沒(méi)有偏離正確的教育方向。

“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗(yàn)，是當(dāng)下的體驗(yàn)。我們有太多的思想，卻少有扎實(shí)的行動(dòng);我們有太多的希望，卻少有切實(shí)的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費(fèi)了。”希望我等重視當(dāng)下的體驗(yàn)，讓生命與事業(yè)同行。

謹(jǐn)以這段話作為本文的結(jié)束語(yǔ)，與大家共享，給予一些啟迪。

爸爸給我買(mǎi)了一本書(shū)，名叫《木偶奇遇記》。

看了這本書(shū)以后我感觸非常深。

這本書(shū)講述了一個(gè)名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想玩。

后來(lái)經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠(chéng)實(shí)、懂禮貌、愛(ài)學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)他人的一個(gè)好孩子。

最后，他和他爸爸一起過(guò)上了幸福快樂(lè)的生活。

書(shū)中有一句話是這樣說(shuō)的“當(dāng)壞孩子變成好孩子的時(shí)候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑。”讓我知道，知錯(cuò)就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。

在現(xiàn)實(shí)生活中，大家難免會(huì)犯錯(cuò)，但要知錯(cuò)就改，這樣就能讓家里多了一個(gè)幸福的娃娃。

列寧八歲時(shí)去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒(méi)告訴姑姑。

回家后，他傷心地一直在哭，說(shuō)一定要給姑姑寫(xiě)信，說(shuō)是他打碎的瓶子。

姑姑收到信后寫(xiě)了回信，說(shuō)她原諒了小侄子。

列寧這才放心。

所以，只要知錯(cuò)就改，就一定會(huì)得到別人的原諒。

我從小木偶匹諾曹身上知道了誠(chéng)實(shí)對(duì)于任何人都很重要，誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人最高貴的品質(zhì)。