心得體會(huì)是對(duì)經(jīng)歷、感受或經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括,它有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己和提升個(gè)人素質(zhì)。小編為大家整理了一些不錯(cuò)的心得體會(huì)范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇一
昨天,我們學(xué)習(xí)了《生命生命》這篇課文,讀完后,我的心情久久不能平息。
文中的飛蛾在那種險(xiǎn)境的地方求生,估計(jì)它早已知道逃不過(guò)人類(lèi)的手掌心了,但它還是不浪費(fèi)一絲一毫的希望,努力掙扎。磚縫中掉進(jìn)的香瓜子,在沒(méi)有陽(yáng)光,沒(méi)有泥土的惡劣環(huán)境的地方還能冒出小瓜苗。里面有多么強(qiáng)的生命力呀!動(dòng)植物有如此強(qiáng)的生命力,用行動(dòng)無(wú)聲的告訴我們,它們多么熱愛(ài)生命,珍惜生命啊!
文章中有這樣一句話(huà):“雖然生命短暫,但是,我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。”最令我感動(dòng)。作者杏林子12歲患了“類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”,全身關(guān)節(jié)大部分遭到損壞,致使她腿不能行,肩不能舉,手不能抬,頭不能轉(zhuǎn)動(dòng)。小學(xué)畢業(yè)后,因病情而輟學(xué)的杏林子,數(shù)十年來(lái)堅(jiān)持自學(xué),最終成為臺(tái)灣文壇上的著名作家。慘而不廢的杏林子,憑著她堅(jiān)強(qiáng)的毅力,筆耕不輟,著有40多本著名的散文、小說(shuō)、傳記、劇本。被稱(chēng)為“臺(tái)灣最具影響力的作家”,曾當(dāng)選為“臺(tái)灣十大杰出女青年”。
我讀著讀著,不禁讓我想起了跟杏林子一樣的人們,比如:美國(guó)著名的思想家、教育家海倫·凱勒,19個(gè)月大時(shí),一場(chǎng)大病奪走了她的視力、聽(tīng)了。大學(xué)畢業(yè)后,海倫用全部的精力四處奔走,建起了一家慈善機(jī)構(gòu)。為了殘疾人有一個(gè)好的環(huán)境。張海迪5歲時(shí)得了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,痛的厲害時(shí),她就抓自己的頭發(fā),揪掉了好多頭發(fā),但張海迪還是微笑面對(duì)生活。他們身殘志堅(jiān),克服了一個(gè)又一個(gè)的困難,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
學(xué)了《生命生命》這一課以后,就讓我們像課文中的飛蛾、小瓜苗、杏林子一樣學(xué)習(xí)吧!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇二
“女子無(wú)才便是德”,這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛,在那樣的年代,多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我,“女子有才便是德”。
讀完《紅樓夢(mèng)》,合上書(shū),書(shū)中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中:聰明靈秀的賈寶玉,多愁善感的林黛玉,豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
書(shū)中,《呆香菱苦心學(xué)吟詩(shī)》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩(shī),于是黛玉就拿了一些書(shū)給香菱看,香菱拿來(lái)認(rèn)真地讀起來(lái),把黛玉所劃的都背了,又細(xì)細(xì)思索了一番,并說(shuō):“書(shū)里有好多詩(shī)我都非常喜歡,我一定要學(xué)會(huì)作詩(shī)才行,你再拿些書(shū)給我看吧。”黛玉聽(tīng)了,又拿了幾本書(shū)讓香菱讀,還給她出了個(gè)題目,讓她試試自己寫(xiě)一首。
這時(shí)寶玉、探春他們都來(lái)了,大家一起談笑。但香菱一心寫(xiě)詩(shī),也不理大家,一個(gè)人坐在旁邊思考,連吃飯也顧不上了。大家見(jiàn)她寫(xiě)得辛苦,都叫他不要再想了,先歇一下,香菱卻不肯,一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒(méi)睡著,剛睡著突然喊:“有了,有了!”就把夢(mèng)里的詩(shī)寫(xiě)了出來(lái),大家都覺(jué)得她作得好極了。
讀著香菱的故事,我不禁想到了古代。“女子無(wú)才便是德”,可香菱卻一心讀詩(shī),學(xué)作詩(shī),讓自己變得滿(mǎn)腹詩(shī)經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她,敬佩她,我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說(shuō):“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。
記得有一次,在期末復(fù)習(xí)期間,我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來(lái)玩游戲,所以成績(jī)直線(xiàn)下降,結(jié)果期末考得很不理想,被爸爸批評(píng)了一頓,之后,我就再也沒(méi)碰過(guò)游戲了。
香菱的故事告訴我:“女子有才便是德”。長(zhǎng)大后,我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇三
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象,我認(rèn)為其中最為成功的有庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。這些人物中令我最有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的'忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他火燒新野,借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,七擒七放孟獲,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主,巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。
《三國(guó)演義》給而我很大的啟發(fā)。我感受到了其中義薄云天的氣概。書(shū)中的英雄人物無(wú)不是那時(shí)的人中龍鳳。他們的情義、忠誠(chéng)、心中的熱血無(wú)不深深的打動(dòng)了我。我要向他們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的智慧,講義氣、學(xué)習(xí)他們豪爽地待人處事。
《三國(guó)演義》這本書(shū)是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶,是一本不可多得的名著。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇四
以前,我一直是不喜歡薛寶釵的,覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來(lái),她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一,薛寶釵從小就家境富足,飽讀詩(shī)書(shū)。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒(méi)錯(cuò),這正是她從小被教育過(guò)的為人方式,也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色,否則就是“不尊重。”綜觀全書(shū)她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話(huà)反諷過(guò)去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現(xiàn)在想來(lái),其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長(zhǎng)在皇商家庭,這種“趨吉避兇”的法門(mén)應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私,但在她,也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對(duì)。其實(shí)她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的`教育支配著。從來(lái)都不知道自己想要的是什么,沒(méi)有開(kāi)心也沒(méi)有不開(kāi)心,只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過(guò)全心全意的愛(ài)情,也沒(méi)有誰(shuí)真正的關(guān)心過(guò)她。而她,也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠(chéng)的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無(wú)知覺(jué)的麻木著。
在封建社會(huì)的禮教中,做出這樣的選擇,也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的,卻被教育著認(rèn)為女子讀書(shū)也是無(wú)用,香菱和湘云談詩(shī)她說(shuō)道“一個(gè)女孩兒家,只管拿著詩(shī)作正經(jīng)事講起來(lái),叫有學(xué)問(wèn)的人聽(tīng)了,反笑話(huà)說(shuō)不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲,卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評(píng)寶琴的詠古詩(shī);她像任何人一樣希望有美好的生活,但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢(shì)而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí),因?yàn)槟赣H告訴說(shuō)她已經(jīng)應(yīng)承了,也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家,她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時(shí),她依然是不能由著本性而為的。王夫人說(shuō)“看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點(diǎn)不走,卻倒來(lái)勸我,這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時(shí)想起自己的一生將如何結(jié)束,她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的“尊重”!
與黛玉相比,寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過(guò)那虛無(wú)縹緲的愛(ài)情,且她沒(méi)有看到家族沒(méi)落的悲慘下場(chǎng),而是一死解脫了時(shí)間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧!
本應(yīng)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨,個(gè)性灑脫,恣意生活的寶釵,卻成了紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋”,對(duì)于她的一生,曹雪芹先生應(yīng)該也是嘆惋的吧!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇五
結(jié)構(gòu)宏嚴(yán)謹(jǐn),闡述了寶黛兩位叛逆者的愛(ài)情故事,也告訴我們物極必反,天下無(wú)不散之筵席的歷史趨勢(shì)。深刻的揭露和批判了封建社社會(huì)種種黑暗和腐朽。
兩彎似蹙非蹙煙籠眉,一雙似喜非喜的`含情目,態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。比較比干多一竅,病如西子勝三分。這位紅粉麗人亦有著與寶玉般叛逆,卻比寶玉多幾分孤僻。顰兒如荷花般纖塵不染,堅(jiān)貞純情,才學(xué)橫溢。我更加欣賞的,是她那無(wú)與倫比的豐富而于優(yōu)美的精神世界。“花開(kāi)花飛飛滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”她的詩(shī)寥落憂(yōu)傷,氣壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意,還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解悟的幽情,無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。一句“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”訴說(shuō)她內(nèi)心的愁苦,紅粉癡戀最終難抵香消玉殞。“一縷香魂隨風(fēng)去,三更不曾入夢(mèng)來(lái)。”為自己的愛(ài)情畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號(hào),我已落下同情之淚,為她的悲劇命運(yùn)感到痛心,也為她的藝術(shù)魅力感到心醉神迷。縱然她與寶玉未能圓滿(mǎn)地在一起,但他們愛(ài)亦是達(dá)到頂峰,如同詩(shī)意的漣漪,成為絕世佳唱。
都到黛玉是悲劇,我言寶釵亦不遜于此。比起黛玉,我更痛心于寶釵。剛品讀寶釵時(shí),我認(rèn)為她是以個(gè)名副其實(shí)的“小三”。她插進(jìn)了原本不屬于她的愛(ài)情,以黛玉的名義嫁給了寶玉。看到這,我狠狠地走咒罵她“小三”、“狐貍精”。但當(dāng)我看完全書(shū),我對(duì)她產(chǎn)生了痛心的感覺(jué),為她感到憐憫。寶釵也是一個(gè)形容嬌美,聰敏絕頂?shù)钠媾樱洒煊穸嗔藥追殖领o寬厚。她處世更圓滑,亦不遜于王熙鳳。在賈府,她比黛玉更為得人心,她是個(gè)麻木的人。心中謹(jǐn)記著那冷酷的綱常,處處行動(dòng)要三思,她是封建禮教的犧牲品。“可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才”這是對(duì)她一生的寫(xiě)照。她嫁給一個(gè)并不愛(ài)她的人,最終亦是獨(dú)守空房,寂寞落淚,紅顏易老,人去樓空,真真可嘆“玉帶林中掛,金簪雪中埋。”當(dāng)她聽(tīng)聞寶玉做和尚后,她亦不落淚,反倒勸慰王夫人,得來(lái)稱(chēng)之為“絕世好媳婦。”她是真的不痛心嗎?不,她已經(jīng)完全麻木了,得來(lái)的是行尸走肉的身軀。她的一生被命運(yùn)操控著,是個(gè)循規(guī)蹈矩的服從者。黛玉雖悲,但她還有一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情。相比之下,寶釵的悲涼亦添加幾分,她亦是《紅樓夢(mèng)》中最悲劇的人物,令人憐憫的人。
今風(fēng)塵碌碌,縱觀大觀園,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)考較去,覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上。這是曹先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià),是啊!《紅樓夢(mèng)》是在演繹著歷史的趨勢(shì),是對(duì)封建黑暗社會(huì)反射,聽(tīng)聽(tīng)《紅樓夢(mèng)》的聲音那不變的詠嘆調(diào),讓我學(xué)到了他們的精神與不朽。
窗外的雨聲,淋淋瀝瀝,憂(yōu)傷精密的雨之呢喃,仿佛是你千年不變的詠嘆調(diào)……。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇六
春,靜悄悄,雨,滴嗒滴嗒,在窗戶(hù)上作畫(huà)。雨過(guò)天晴,陽(yáng)光耀灑,躺在我的膝蓋上,我又捧起了這本書(shū)——中國(guó)四大名著《紅樓夢(mèng)》。
賈寶玉和林黛玉是這本書(shū)的主要人物,文章的開(kāi)頭以很神奇的一塊石頭來(lái)展開(kāi)文章,此外這本書(shū)還被稱(chēng)過(guò)《石頭記》。這本書(shū)生動(dòng)形象的描寫(xiě)了封建社會(huì)賈府從盛到哀的全過(guò)程。
在這多彩的文章中林黛玉初入賈府時(shí),作家曹雪芹花了重筆墨繪出了一個(gè)為自己的利益而見(jiàn)風(fēng)使舵的鳳辣子王熙鳳。王熙鳳在那一次中出盡風(fēng)頭但在后來(lái)王熙鳳卻自殺了。
我認(rèn)為賈府其實(shí)就是一朵花,是命運(yùn)養(yǎng)得一朵花,花的一生是一波三折的,從原本那朵弱不禁風(fēng)的,經(jīng)過(guò)命運(yùn)的整頓,花會(huì)開(kāi)得更美更繁盛。花苞小小的受到營(yíng)養(yǎng),汲取多樣的營(yíng)養(yǎng),讓花瓣一片片完好的長(zhǎng)出,成為命運(yùn)手下最美最堅(jiān)強(qiáng)的那一朵花,命運(yùn)將會(huì)特別的顧及你。每個(gè)生物都會(huì)有哀弱的時(shí)候,花凋了,但她卻依然堅(jiān)持著。堅(jiān)持著不讓別的花有機(jī)會(huì)超越自己,終究有一天她會(huì)掉有灰黑的泥土里,不再如盛期。
活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇七
作為中國(guó)古典文學(xué)的一顆璀璨明珠,《紅樓夢(mèng)》在文化、社會(huì)、歷史等方面都具有極高的價(jià)值。無(wú)論何時(shí)閱讀此書(shū),總能從中獲得新的收獲。下面我將分享我閱讀《紅樓夢(mèng)》的心得體會(huì)。
《紅樓夢(mèng)》描繪了一個(gè)榮府的故事,全書(shū)展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)后半期晚清時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活和家族變遷。通過(guò)榮寧二府子女的婚姻、性格、愛(ài)情、命運(yùn)等,反映了封建家庭的優(yōu)越性及其腐朽性,對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻的揭示。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象對(duì)于整部小說(shuō)的推進(jìn),起到了舉足輕重的作用。每一個(gè)人物形象,不論主要或配角,都有其獨(dú)特的性格特征,人物之間的相互影響、感情糾葛、生命歷程都被刻畫(huà)的非常生動(dòng)真實(shí)。悲劇女主角林黛玉深深刻畫(huà)了一個(gè)少女的疏離孤獨(dú)和對(duì)傳統(tǒng)束縛的叛逆。而襲人、晴雯等人物的形象也不僅僅是某一個(gè)特定角色,更是反映整個(gè)封建家族中人物關(guān)系的縮影。
《紅樓夢(mèng)》的敘述風(fēng)格可謂獨(dú)樹(shù)一幟,具有極高藝術(shù)價(jià)值。透過(guò)纖細(xì)的敘述,揭示出人物的成長(zhǎng)、價(jià)值取向、時(shí)代變換等多方面的問(wèn)題。夢(mèng)境、幻想、諷刺、,都是比較常見(jiàn)的手法,在加深人物形象,營(yíng)造氛圍的同時(shí),充分反映了作者的豐富的文化底蘊(yùn)和自身的思想境界。
《紅樓夢(mèng)》涵蓋了中國(guó)文化的許多方面,如詩(shī)、曲、畫(huà)、文學(xué)等。作者借助人物之間的聚會(huì)、詩(shī)詞吟詠,以及各種優(yōu)美的語(yǔ)言,將這些元素有機(jī)的融入到整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)中,達(dá)到了高雅化的作用。同時(shí),可以發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中也包括了不同種族和文化間的沖突,以及對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇和反叛。
雖然《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)有了三百多年的歷史,但其對(duì)今天讀者的啟迪和啟示仍十分重要。隨著社會(huì)的進(jìn)步,人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密,而傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀等被更加注重。我們從《紅樓夢(mèng)》中可以發(fā)現(xiàn)一種對(duì)待生命、情感和人性的深刻思考,是一種價(jià)值取向的指引。
總之,閱讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)?lái)了深刻的感悟和啟示。除了享受美的語(yǔ)言、審美意境、人物價(jià)值之外,更有對(duì)于中國(guó)文化底蘊(yùn)和人性的深刻思考和領(lǐng)悟。《紅樓夢(mèng)》深遠(yuǎn)的社會(huì)思考與文化底蘊(yùn),顯示了古典文學(xué)的高度美學(xué)價(jià)值和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指引。無(wú)論多少年后,它依然會(huì)是一部偉大的文學(xué)巨著,也將會(huì)通過(guò)它,引領(lǐng)著更多人走向文化高峰。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇八
“滿(mǎn)紙荒.唐言,一把辛酸淚。”這是《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇。許多年來(lái),讀過(guò)不少的書(shū)籍。中國(guó)的四大名著是我最早看的,而紅樓是我看的最多遍的。
第一次看紅樓,那是在五年級(jí)的時(shí)候。那時(shí)覺(jué)得看紅樓“天日無(wú)光,百般無(wú)味”。當(dāng)時(shí)的我也就只有在百般無(wú)聊的情況下才會(huì)翻幾頁(yè),當(dāng)時(shí)的我沒(méi)有手機(jī),看書(shū)是我唯一的消遣。由于對(duì)知識(shí)的缺乏,我也就只是翻了一遍,就連大致的內(nèi)容都沒(méi)明白。彼時(shí)的我認(rèn)為主角都是要被人喜歡的,所以,我看好寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。因此我不喜歡寶釵,認(rèn)為她就是破壞別人感情的惡毒女人。所以,看到結(jié)局的時(shí)候,是有點(diǎn)失望的。
第二次看紅樓,距離第一次看也有一段時(shí)間了,那一年我初二。當(dāng)時(shí)無(wú)意中看到了,秉承著對(duì)書(shū)的熱愛(ài),我很認(rèn)真的讀了一遍。剛開(kāi)始沒(méi)看懂的時(shí)候,我有一種想要放棄的沖動(dòng),但我還是堅(jiān)持了下來(lái)。到了后來(lái),越看越順,漸漸的也就沉迷于其中有點(diǎn)無(wú)法自拔了。這時(shí)的我,不再看好寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。我覺(jué)得黛玉有點(diǎn)小心翼翼,嫉妒心強(qiáng);寶玉與當(dāng)時(shí)的男子無(wú)異,都有一顆色心。我喜歡寶釵的率直,好人緣;欣賞王熙鳳的精明能干。
現(xiàn)在再看紅樓,我有一種說(shuō)不清道不明的感覺(jué),就像許久未見(jiàn)的老朋友。這次看紅樓我是帶著我小小的私心的。自古有孔夫子韋編三絕。也曾說(shuō)過(guò),不讀五遍紅樓都不算是一個(gè)真正的中國(guó)人。我?guī)е鴮⒓t樓讀五遍和研究紅樓的目的又將紅樓看了一遍。
似乎每一次看紅樓都能給我?guī)?lái)一種全新的感覺(jué)和認(rèn)識(shí),讓我有不同的理解。
先說(shuō)說(shuō)寶玉吧。從紅樓里,我讀到了寶玉的叛逆。林黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候,
《西江月》提到:“無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,哪管世人誹謗!富貴不知樂(lè)業(yè),窮困難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀!”他行為偏僻乖張,是封建社會(huì)的叛逆者。他喜愛(ài)讀書(shū),卻厭惡八股文不讀正經(jīng)書(shū),他喜歡“移人心性”的“雜書(shū)”。他對(duì)仆人沒(méi)有主仆限制,直接打破了封建秩序。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒,我便覺(jué)清爽;見(jiàn)了男子,便覺(jué)濁臭逼人。”因而喜歡混跡在脂粉堆里,喜歡與女子玩鬧。他對(duì)丫鬟們處處庇佑,“撕扇子作千金一笑”。
說(shuō)完寶玉,就不得不說(shuō)一下林黛玉了。林黛玉敏感多疑,任性,小心眼。她父母雙亡,寄養(yǎng)在祖母家,即使有賈母的疼愛(ài),她也認(rèn)為她“寄人籬下”形事帶著一種小心翼翼。她多愁善感,我一些小事而獨(dú)自垂淚。這一點(diǎn)從她葬花可以看出。花謝花飛,明明就是一種自然現(xiàn)象。她卻聯(lián)想到了人生的悲歡離合,聚散無(wú)常。她為落花流淚,引寶玉為知己。她的內(nèi)心讓人捉摸不透,時(shí)而又表現(xiàn)出來(lái)。她深?lèi)?ài)著寶玉,卻又不能表白,她在寶釵出閣之日,焚稿斷癡情,最終死去,卻沒(méi)能了卻自己的心意。
對(duì)于寶釵,我向來(lái)是不喜歡的。但對(duì)她的評(píng)價(jià)褒貶各一半,不能說(shuō)她好,也不能說(shuō)她壞。薛寶釵是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,但同時(shí)也是一個(gè)被封建勢(shì)力迫害、毒害的受害者。她為人處事不像林黛玉一樣,真情流露,常常深隱心機(jī)。她熟諳世故,城府極深;這會(huì)做人,處處討好賈母。就如她生日時(shí),賈母要她點(diǎn)戲,她依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍,又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃的食物說(shuō)了出來(lái),結(jié)果賈母更加喜歡她了。她秉承著不關(guān)己事不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知的處事原則,的確比黛玉酸刻薄的話(huà)語(yǔ),更令人喜愛(ài)。
王熙鳳是曹雪芹塑造的一個(gè)比較成功的反面形象。她集中體現(xiàn)了封建階級(jí)的貪婪,兇殘,惡毒,陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。這個(gè)可以從曹雪芹描寫(xiě)他的才能,淫威,貪婪,偽善的側(cè)面細(xì)節(jié)可以看出。但我又不得不說(shuō),王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》里面我很欣賞的一個(gè)人物。王熙鳳的出場(chǎng),“未見(jiàn)其人,先聞其聲”:“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”令我印象深刻,放在了心里。我欣賞王熙鳳的才能,精明能干,卻對(duì)她的陰險(xiǎn)狡詐和狠毒不敢恭維。王熙風(fēng)因賈璉調(diào)戲了她,毒設(shè)相思局,不可謂不狠毒。她二十歲協(xié)理寧國(guó)府,只一想遍概括出了五件寧國(guó)府的“風(fēng)俗”。第一件是人口混雜,遺失東西;第二件,事無(wú)專(zhuān)執(zhí),臨期推諉;第三件,需用過(guò)費(fèi),濫支冒領(lǐng);第四件,事無(wú)大小,苦樂(lè)不均;第五件,家人豪縱,有臉者不服鈐束,無(wú)臉者不能上進(jìn)。以及寧國(guó)府中都總管來(lái)升聞得里面委請(qǐng)了鳳姐,將下人們聚集起來(lái)訓(xùn)話(huà),讓他們說(shuō)話(huà)做事都小心些,不要把老臉丟了。“那是個(gè)有名的烈貨,臉?biāo)嵝挠玻粫r(shí)惱了,不認(rèn)人的。”可見(jiàn)王熙鳳也是個(gè)厲害的,且有才能。從王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺,可知她的貪婪舞弊。再說(shuō)秦可卿死前托夢(mèng)給她說(shuō),“月滿(mǎn)則虧,水滿(mǎn)則溢”、“登高必跌重”、“樂(lè)極生悲”、“樹(shù)倒猢猻散”,而王熙鳳想的卻是“有何法可以永保無(wú)虞”。秦可卿又說(shuō),“盛筵必散”,然后又贈(zèng)了王熙鳳兩句話(huà):三春過(guò)后諸芳盡,各自須尋各自門(mén)。而王熙鳳到后來(lái)依舊貪圖享樂(lè),未曾把秦可卿的話(huà)放在心里最終導(dǎo)致了賈府的敗落。就如那判詞里說(shuō)的:機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各自奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心,好一似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛,嘆人世終難定!
“都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,塑造了非常多性格迥異的人物。他們都有各自的心思,但不管怎樣不是封建社會(huì)下的產(chǎn)物,被封建社會(huì)所毒害。他們有的平安的度過(guò)了一生,有的,在半路就夭折了。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)主要寫(xiě)了寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇,以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者細(xì)致的描寫(xiě)了悲劇發(fā)生的全過(guò)程,造成悲劇的全面、深刻的社會(huì)根源。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇九
作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》是許多人喜愛(ài)的讀物。這本小說(shuō)描繪了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物的生活和情感,同時(shí)揭示了中國(guó)封建社會(huì)的弊端。在閱讀過(guò)程中,我不僅深受感動(dòng),還有許多的感悟和體會(huì)。
1.文學(xué)的價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的珍寶之一。它的文學(xué)價(jià)值在于其獨(dú)特的描繪方式,它善于用意境的方式概括人物性格和情感,給讀者留下了深刻的印象。同時(shí),小說(shuō)的運(yùn)用了許多美麗的比喻和象征,表達(dá)了對(duì)人性、世俗社會(huì)和真理的深刻思考,讓人不由得沉思,感嘆文學(xué)的美妙之處。
2.人性的深度。
小說(shuō)中的許多人物形象描寫(xiě)的深度令人印象深刻。林黛玉是一個(gè)情感復(fù)雜、既脆弱又堅(jiān)韌的女孩,尤其是她的死亡,令人心碎。妙玉則是一個(gè)不婉約也不俗氣的女孩,她的敬愛(ài)和善良令人欽佩。薛寶釵則是一個(gè)理智、自律、冷靜而又有修養(yǎng)的女孩,她的人格魅力令人佩服。這些人物的命運(yùn)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀和重視情感的表現(xiàn)藝術(shù),在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有啟示意義。
3.封建社會(huì)的負(fù)面影響。
《紅樓夢(mèng)》生動(dòng)地描繪了中國(guó)封建社會(huì)中的弊端。小說(shuō)中,大量的文人墨客文化和傳統(tǒng)禮教形成了一些萎靡不振的精英文化,這種文化使得對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)模糊和對(duì)人的真實(shí)意圖的認(rèn)識(shí)缺乏深度。世俗的勢(shì)力使得感情在一個(gè)既虛偽又復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展,而且僅僅是為了服從傳統(tǒng)性的準(zhǔn)則和規(guī)則。
4.現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)反映人性的傳統(tǒng)文學(xué)作品,但它同樣具有現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀。在這個(gè)時(shí)代,人們更加重視自由,品質(zhì),和個(gè)性,都同樣代表了現(xiàn)代社會(huì)的精神特質(zhì)。同時(shí),在中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系中,理想主義的精神是不可分割的。因此,通過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀,人們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的理想及其實(shí)現(xiàn)的重要性。
5.感觸和思考。
讀完《紅樓夢(mèng)》,我不禁沉思,這本書(shū)悄悄地影響了我的生活。我開(kāi)始更加關(guān)注自己內(nèi)心深處的情感和思想。對(duì)于人性的探索令我建立了深刻的感悟,并思考了怎么能夠更好的架起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)生活的橋梁。同時(shí),這本書(shū)也表現(xiàn)了男女大不同,通過(guò)對(duì)男性和女性角色的精細(xì)描寫(xiě),也讓我更加了解了兩性之間的差別,懂得如何相互理解與協(xié)調(diào)。
綜上所述,《紅樓夢(mèng)》不僅具有文學(xué)價(jià)值,也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。它深刻地描繪了人性,同時(shí)也反映了封建社會(huì)的缺陷。并且,通過(guò)閱讀它,我們能夠感悟現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和思維方式,同時(shí)思考自己的個(gè)性和理想。看到沉迷于“色戒”和“瓊瑤”類(lèi)劇的人們,我不禁深深地感慨中國(guó)古代文學(xué)魅力的無(wú)窮無(wú)盡。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇十
紅樓夢(mèng)是女人的世界,但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的.興衰史,展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。
中國(guó)詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣,一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,巧合的是,同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾,它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界,出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后,在清初,有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人,同時(shí)渲染出那個(gè)君主專(zhuān)制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事,感嘆書(shū)中他們不老且不死,不傷不滅,卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓,只得一世傷紅顏傷逝的背后,便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻,如王熙鳳,賈寶玉,從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理,低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì),生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐,寶玉對(duì)比起,讓別人笑話(huà)了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思,或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年。或是剎那的初見(jiàn):賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎,又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰:“剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預(yù),二十羅預(yù)為一須臾,一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎,卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面,說(shuō)話(huà)總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話(huà),總是多心留意,比起小心翼翼的露怯,她則總是喜歡冷笑回答,好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì),認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己,明白她那身刺猬裝下脆弱的心,所以他總是勸著她,讓著她,保護(hù)著她。愛(ài)之深,責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的,也許是潛意識(shí)知道了他的包容,才總是常常將自己的醋意暴露:“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉,林黛玉的言行時(shí),我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò),至少最初在賈氏家族中是少爺,小姐,不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代,必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入,可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美,她有男子都少有的治家能力,她溫婉賢淑,她謙遜憐下,是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流,寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨,一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”,一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。
玉帶林中掛,金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵,在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中,她們都無(wú)路可走,無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們,她代表的是奔波辛勞的徐霞客,是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍,他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù),又或只為自己而活,不理睬世人的目光,甚至不能被世人所容,但活出了自己的味道,他們的成就也被后世人肯定,可是他們所生之年,必定不會(huì)被大眾理解,必定有人笑他們癡傻,出世者,不被世所容,怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們,她代表的是鞠躬盡瘁的張居正,是心憂(yōu)天下的王安石,他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處,他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代,為了這個(gè)天下而活,文死忠諫,武征沙場(chǎng),贏得身前身后名,可是,樹(shù)大招風(fēng),那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢,他們用一生之力守護(hù)的東西,最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。
紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)下了濃濃的一筆,悲劇不可怕,可怕的是,徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo),命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底,要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi),生不逢時(shí)不自由,是千萬(wàn)孤高者的寫(xiě)照,他們明明比時(shí)代站得更高,卻不得不接受這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚(yú),命運(yùn)卻在她有生之年,一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走,有心殺賊無(wú)力回天,是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀,他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代,他們?yōu)橹^(guò),卻無(wú)力改變,只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄,有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故,卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn),卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn),人們只記得孤高者不與時(shí)同,是怪人,只記得權(quán)謀者殫精竭慮,是奇人,卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人,我們只是常人,曹公用草蛇灰線(xiàn)溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳,紅樓夢(mèng)十年而作字字是血,似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇,人這一輩子,無(wú)論是出世還是入世,都該做一個(gè)非常人,做一個(gè)鳳顏龍骨的人,哪怕泯滅,也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求,還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代,士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角,不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城,不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章,甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟,而是因?yàn)樗龘碛校t樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的,正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài),所以結(jié)合,是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng),讀出千萬(wàn)種心得體會(huì),這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū),它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮,你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài),讀出世態(tài)炎涼,但不可遺忘的是,紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情,所以,讀這樣的名作,必定要刻骨銘心深深沉思,但也未必不可以小兒女情態(tài),默默淚流。
紅樓的淚,不僅僅是紅顏的淚,亦是士人的淚;紅樓的血,不僅僅是紅顏的血,亦是士人的血。大哉,紅樓。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇十一
《紅樓夢(mèng)》這本經(jīng)典名著,揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)作者的生不逢時(shí),懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。下面本站小編為大家?guī)?lái)紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得,歡迎大家參考!
一直久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對(duì)他提不起興趣。總是覺(jué)得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人,整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來(lái)中央電視臺(tái)的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集,才對(duì)紅樓夢(mèng)有了一些新的認(rèn)識(shí)。后來(lái)在圖書(shū)館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng),于是就借來(lái)看了。
到目前為止,書(shū)還沒(méi)有看完紅樓夢(mèng)的。
讀書(shū)筆記。
3篇紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記3篇。只看到了70多回,因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重,只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的,很多東西都還沒(méi)有細(xì)想。但是對(duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō),也應(yīng)該差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫(xiě)的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂,我還沒(méi)有看到后四十回,還無(wú)法驗(yàn)證這句話(huà),不過(guò)即使看了倒也不一定看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里,人物眾多,但是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明,即使只有寥寥數(shù)筆,曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。而且對(duì)環(huán)境的描寫(xiě),也十分細(xì)致,讓人有種身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也非常多。以致于有人專(zhuān)門(mén)的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描寫(xiě)的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專(zhuān)門(mén)研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī),一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專(zhuān)門(mén)研究,可見(jiàn)紅書(shū)中詩(shī)的數(shù)量之多,質(zhì)量之高,含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多,關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。
以致我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失,又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸榻麜?shū)而查禁,故意燒毀。才導(dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回,在紅樓夢(mèng)的人物中,每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開(kāi)始我對(duì)林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩,但隨著故事的不斷發(fā)展,人物的性格也豐滿(mǎn)起來(lái),我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫(xiě)成這個(gè)樣子的原因,在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛(ài)情”,也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍,忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影,在這個(gè)微型社會(huì)中,每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人,并且百色各異。
賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來(lái),不過(guò)是”放誕”,”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人,蒙得過(guò)湘云,卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于是,黛玉被認(rèn)為”小性,多心,心窄”,沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,不能入選”寶二奶奶”,終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”,卻又被稱(chēng)為”小雞肚腸”,但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情,是恃才傲物,但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,不要過(guò)份指責(zé)她的”多心”,那實(shí)則不為她之過(guò),周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟,卻相信金玉良緣。
初到賈府,便”連下人也都多與寶釵親近”,趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì)上,她知賈母”喜歡熱鬧戲文”,”愛(ài)吃甜爛之物”,使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆,是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,一問(wèn)搖頭三不知”,一方面又讓老太太,王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是,寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,溫順,識(shí)大體”,選上了”寶二奶奶”,終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵,我一直無(wú)法喜歡,從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系,讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉,更是好之又好,順之又順,全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí),只說(shuō)了半句”寶玉,你好……”,便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句,我想必當(dāng)是”寶玉,你好狠。”為何狠心拋棄黛玉,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無(wú)情,只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。
再說(shuō)那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此,忽覺(jué)寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。
這時(shí),我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)他的生不逢時(shí),懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。
也許,看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉,她也無(wú)需別人理解,因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),心較比干多一竅,病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子,無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律,反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后,生命盡頭到來(lái)之際,封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》,我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景,病危之際,紫鵑四處求人,卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣,賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的,我要找一個(gè)自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界,世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài),在孤獨(dú)無(wú)依的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上,寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)(熱門(mén)12篇)篇十二
作為中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作,《紅樓夢(mèng)》榮耀而深入人心。這是一部關(guān)于人情世故、榮華富貴、愛(ài)恨情仇、人生苦樂(lè)的絕世力作。與許多經(jīng)典文學(xué)作品一樣,《紅樓夢(mèng)》在不同時(shí)期被解讀,每代讀者都有不同的理解和感受。本文將分享關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先,我深深地意識(shí)到《紅樓夢(mèng)》是一部絕對(duì)的人情小說(shuō)。每個(gè)角色都有自己的情感故事,甚至副角人物的愛(ài)情也不容忽視。小說(shuō)中展示了人性的善惡、貪婪、虛榮和愛(ài)情的不同表現(xiàn)形式。例如,賈寶玉和林黛玉之間的糾葛和政大謝大兩位賢人的情緣,經(jīng)歷了許多坎坷,完美地展示了愛(ài)情的苦澀和現(xiàn)實(shí)的殘酷。
其次,《紅樓夢(mèng)》突出的主題之一是對(duì)榮華富貴的批判。在賈府的故事中,金錢(qián)和地位的炫耀以及官場(chǎng)和買(mǎi)官的丑聞都反映出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。寶玉一家雖然身居高位,卻失去了親情和真正的人性。而那些真正的友誼、真正的愛(ài)情、真正的情感,卻在不經(jīng)意間萌芽、滋長(zhǎng),給讀者以真正的震撼和思考。
此外,《紅樓夢(mèng)》中的某些細(xì)節(jié)被我理解為作者的智慧。例如,林黛玉死后,寶玉把她的石像帶回榮府放置。這些細(xì)節(jié)彰顯了才華橫溢的作家的機(jī)智。無(wú)論是林黛玉的石頭、王夫人的牌、甚至鳳姐的手絹,每一件物品都蘊(yùn)含豐富的意義,又有著極具象征意義的內(nèi)涵。正因如此,我才能體味到作者深層次的思考、虛構(gòu)和表達(dá)。
此外,我還驚嘆于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格,這與其他經(jīng)典小說(shuō)不同。小說(shuō)有如小城鎮(zhèn),每個(gè)角色都有自己的故事,這些故事緊密相連,構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜而有機(jī)的整體。作者采用虛構(gòu)手法使小說(shuō)更具有時(shí)代感、知識(shí)感和形象感,這使得我產(chǎn)生了深刻的感觸和獨(dú)特的體驗(yàn)。
最后,《紅樓夢(mèng)》描繪的人性、階層和人們的生存狀態(tài)仍然在當(dāng)今社會(huì)中具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。這種類(lèi)比可能聽(tīng)起來(lái)有些牽強(qiáng),但其實(shí)非常貼切。同樣,在當(dāng)今社會(huì)中,白領(lǐng)階層的困境、官場(chǎng)丑聞,以及物質(zhì)主義的滋擾,都是賈府的映射。通過(guò)了解《紅樓夢(mèng)》,我對(duì)這樣看似遠(yuǎn)離現(xiàn)代的故事和人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總而言之,《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典小說(shuō),無(wú)論在情感、人性、社會(huì)、文學(xué)上,都有許多值得探究和思考的地方。它具有深刻的文學(xué)思想和哲學(xué)思考,非常值得文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行深入研究和閱讀。閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),我完成了一次心靈的遠(yuǎn)足。