有效的教案模板應該能夠引導學生主動參與、思維發展和能力提升。下面是一些教師論壇上分享的教案模板，供大家參考和借鑒。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇一

教材分析：

體會詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情，以及鄙視流俗、貞節自守的高尚情操。

教學目標：

能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學會本課2個生字。理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。體會作者表達的思想感情，并受到自然美和藝術美的熏陶。

教學重難點：

理解古詩的同時，想象意境，體會作者的感情。體會兩首詩在寫作上的特點。

教學構想：

品讀古詩，指導學生朗讀古詩，體會古詩所表達的思想感情。

教學準備：

電腦課件。

教學時間：

2課時。

第一課時。

教學內容：

學生學習過程：

一、談話引入，接題解題。

1、你記得我們學過哪些古詩?背給大家聽一聽。今天我們要來學習兩首新的古詩。明代詩人于謙寫的《石灰吟》和元代詩人、書畫家王冕寫的《墨梅》。

2、老師布置你們搜集了于謙和王冕的`資料，我們一齊來交流一下。

3、解題。

《石灰吟》題中“吟”是古典詩歌的一種形式。相傳有一天，于謙在石灰窯前看師傅們煅燒石灰，只見一堆堆青黑色的山石經過熊熊烈火焚燒后變成了白色的石灰，他深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那年于謙才12歲。《墨梅》是詩人的一首題畫詩，即題詠自己所畫梅花的詩作。墨梅指只有水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分高雅大方。

二、初讀課文。

1、自由讀詩，要求讀準字音。

2、檢查自讀情況。

1、小組合作學習，可借助工具書或其他參考書初步弄懂詞句及詩的意思，不理解的作上記號。

2、小組匯報交流。

3、看圖想象意境，體會作者感情。

(1)山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的?

(2)作者見此情景有什么表現?會怎么想?怎么說?怎么做呢?

4、指導朗讀。

石頭是那樣不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，縱然粉身碎骨也要在世間留下潔白干凈的石灰。想一想，詩人借石頭表明自己怎樣的志向?應用什么語氣讀?(詩人借石頭表明自己不同流合污的志向。堅定的語氣朗讀。

5、練讀，個人展示評議，集體朗讀。

6、小結。

2、《墨梅》這首詩由生自學，教師巡視指導。

3、師生交流討論。

(1)吾：我淡墨痕：淡淡的水墨痕跡。

清氣：清香的氣味乾坤：天地。

(3)熟讀吟誦。

4、小結。

作業設計：

背誦古詩，做《同步》。

板書設計：

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇二

教學內容：

復習鞏固兩首古詩。

學生學習過程：

一、復習檢查。

1、指名朗誦《古詩兩首》。指導讀好詩句的節奏和重音。

2、想象古詩意境，提示應用什么語氣來朗讀。

3、說說這兩首詩的大意及表達的感情。

二、熟讀成誦。

1、有感情地朗讀，體會作者的感情。

2、這兩首詩在寫法上有什么共同特點?

3、自由練讀，個人展示評議，集體朗讀背誦。

三、拓展詩境。

1、出示描寫梅花的詩詞。

2、師范讀，指導朗讀。

3、嘗試背誦。

四、指導書寫生字。

作業設計：

完成練習。

板書設計：

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇三

本課選了兩首古詩，兩首詩都是詠物言志詩。它們所寫的事物不同，但都抒發了詩人做一個高尚正直的人的堅定志向。

二、說教學目標。

1.正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。

2.學會本課生字新詞。理解詩句中的詞語，能夠知道古詩的意思。

3.背誦古詩，感受古詩語言的凝練精美和意境的優美深遠，體會詩人借物言志表達的情懷和志向。

三、說教學重難點。

1、能說說詩句的意思，體會作者表達的思想感情。

2、感受古詩美的意境，使學生受到自然美和藝術美的熏陶，并體會兩首詩在寫作上的特點。

四、說教法學法。

在教學《古詩兩首》這一課，我嘗試著將兩首古詩——《石灰吟》、《墨梅》融合在一起，作為一個整體進行教學。在教學過程中，我準備以讀為本、為學生創設與文本對話的空間。“書讀百遍、其義自現”朗讀是理解詩歌的最佳手段，所以在本節課我把閱讀的主動權交給了學生，根據理解需要我設計了自讀、默讀、引讀等各種形式的讀，讓讀貫穿于我的整個課堂教學，學生在讀的過程中不僅僅領悟到了文章所要表達的思想感情，而且也使他們更多更直接的與文本產生對話，使課堂教學回歸了語文的教學本色。在理解古詩時，我先讓學生自己理解詩句中重點詞的意思，并在此基礎上逐步理解整個詩句的意思。

五、說教學過程。

(一)導入古詩，激發誦讀的情趣。

1.同學們，從很小的時候起，我們就誦讀過許多古詩，大家可以隨意的吟出一兩句嗎?

板書：

石灰吟明于謙。

墨梅元王冕。

3.請一位同學讀今天我們要學習的兩首古詩。

(二)初讀古詩，理解詩句的意思。

1.學生借助課后生字表和工具書朗讀古詩，做到正確、流利地朗讀。

2.出示兩首古詩，請學生朗讀，檢查學生初讀情況。

〈1〉重點指導學生讀準下列詞語：焚燒、吾家、乾坤。

〈2〉注意指導學生朗讀古詩時正確地停頓，體會古詩的音律美。

3.通過自主學習，初步理解詩句的意思。

出示自學要求：

〈1〉借助字典等工具書和古詩方面的書籍資料自學兩首古詩，對自己認為重要的和。

不理解的字詞進行注解，標注在書上空白處。

〈2〉同桌進行交流、討論，相互幫助，大致說說古詩句的意思。

可以把有困難的地方，并做上記號。

4.學生匯報學習收獲，教師重點檢查對“若等閑“和“乾坤”意思的理解。

5.在理解詩句意思的基礎上，學生再朗讀古詩。

(三)品析古詩，體會詩人的情懷。

1.學了這兩首詩，你還有什么疑問?

2.學生各抒己見，教師歸納梳理學生的質疑。

〈1〉這兩首古詩，哪些詞語描寫了石頭經歷的磨練和苦難?

〈2〉對此你的感受是什么?說說，讀讀。

〈3〉再說說自己的感受。

〈4〉石頭之所以如此堅貞是為了什么呢?你對“清白”一詞有何理解?(由清白的顏色引申到高潔純真的品行和潔身自好的人格。)。

5.出示《墨梅》，重點學習。

出示《墨梅圖》：畫面上橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致;枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當，層次清晰;花用淡墨點染，花瓣和花蕊用濃墨勾點，顯得格外清新秀麗。畫上題詩：“吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”詩畫相配。

〈1〉看了圖畫上的墨梅，你知道了“淡墨痕”與“顏色好”的意思了嗎?

〈2〉再讀讀詩，看看畫，你聞到了墨梅的氣息了嗎?

〈3〉對“清氣”一詞，你是如何理解的?在現實生活中，你知道的“清氣”有哪些?

〈4〉那么，王冕借墨梅表達了他追求的是怎樣的一種“清氣”呢?

6.兩首古詩，兩種事物，兩位詩人，你找到了他們之間的共同之處了嗎?

7.你最為欣賞的是什么?再用誦讀的方式來表達表達。

(四)出示古詩，拓展延伸。

1.今天我們學習了兩首托物言志的古詩，請同學來背誦。

2.你們還知道這樣的古詩嗎?出示幾首托物言志的古詩作為欣賞和積累。教師誦讀。

《竹石》(鄭燮)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”

《馬詩》(李賀)：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。”

《寒菊》(鄭思肖)：“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”

3.有興趣的同學可利用課余時間查閱資料，了解詩人所言的志向是什么。

六、說板書。

堅強不屈潔身自好。

鄙視流俗貞潔自守。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇四

我選擇這個教學內容，出于這樣幾個原因：

2、平時，我也觀摩過不少執教古詩的課，很是羨慕大師們的揮灑自如。而自己在公開課的教學中，也從未嘗試過古詩的教學。于是，就有了這一次的嘗試。

《石灰吟》這首詩大家一定耳熟能詳，對于文本的分析，我就不多說了。我主要和大家說說我的教學設計。

對于這堂課，我根據課標的要求、教材的特點、學生的實際，以及自己的理解，制定了如下的教學目標：

1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩；并能理解詩句的意思，體會作者托物言志的表達方法。

2、過程與方法：聯系詩人的生平，通過多種形式、不同要求的反復誦讀，讓學生真切而深入地感受詩人高潔的品格。

3、情感、態度與價值觀：憑借具體的文本材料，讓學生在潛移默化中受到立志、做人的情感熏陶。

基于這樣的目標預設，我設計了如下的教學過程：

第一步，整體通讀。

把詩歌讀正確、讀通順是學習古詩的前提。對于本首詩，在學生自讀的基礎上，指名學生進行朗讀，相機指導學生把生字“焚”讀準、讀懂。“焚”這個字是前鼻音，以往的教學實踐告訴我，學生很容易讀成后鼻音。在我看來，詞語教學在高年級段依然要扎扎實實。同時，對于“粉骨碎身”這個詞，和我們現在的語言習慣不大一樣，學生感到不明白，這很正常，因為我讀這首詩時，對為什么是“粉骨碎身”也很疑惑，我通過查資料整合了其中的原因，所以提出來強調，一是提醒學生讀正確這個詞。二是通過直接告訴的方法，讓學生能消除心中的疑惑，以加深對這個詞的了解。

第二步，理解詩意。

學習一首古詩，理解詩歌的含義無疑是教學的重點。對于司空見慣的石灰，不要說學生，就是我自己，如果不看相關的資料，對于采制石灰的過程也不是很清楚的。如果能了解石灰的采制過程，當然能有助于詩歌的理解。試教時，我用“石灰的自述”介紹了一段文字，讓學生自己讀了一下。

課后，我發現如此的做法不僅是蜻蜓點水，而且沖淡了語文課的味道。那如何讓學生用語文的學習方式在語言文字的品讀中了解石灰的采制過程呢？于是，我反復讀教材，讀著讀著，驚喜地發現“千錘萬擊、烈火焚燒、粉骨碎身”正是石頭鍛造成石灰的三個步驟。我就緊扣這三個詞語，通過指導學生把詞語所蘊含的意思給讀出來。在進行簡單的小結后，指導學生理解并讀好“若等閑”和“全不怕”，這樣，學生不僅了解了采制石灰的過程，同時對詩歌的前三句也就能準確地理解了。讓學生交流對石灰是否有新的認識，學生通過反思，就能很自然地對習以為常的石灰有了深入的認識，知道作者吟誦石灰，就是要吟誦石灰高潔的品格。

第三步，了解詩人。

生活在當代的孩子，要真正讀懂時隔甚遠的古代詩歌，當然必須結合詩人的生平來理解。對于于謙，學生有所了解，但了解得不是很全面，于是，我在學生交流的基礎上，指名一生把于謙的相關事跡進行介紹。

對于這份介紹材料，我是自己根據教參提供的相關材料進行了重新組合和加工，使于謙的生平介紹變得充實，同時，介紹的語言直白、生動，使學生易于接受。介紹之后，讓學生交流對于謙的認識，在相互的交流中，同學們對于謙這個人就有了深入、全面地了解。

第四步，指導朗讀。

朗讀也是詩歌教學的一個重點，在我看來，對于詩歌的朗讀節奏和重音處理不該是老師直接的告訴，不能僅停留在技巧的層面，而應讓學生反復品讀文本，深入到情感的內核，這樣，學生才能與文本產生共鳴，朗讀才能情動而辭發。在學生讀懂詩歌的基礎上，我結合先前于謙的生平介紹，按照于謙年少時――步入仕途――走上刑場這樣的經歷讓學生想象于謙的感受，創設情境讓學生朗讀，看得出來，因為走入了于謙的內心，學生的朗讀深情并茂，我想：在這樣的朗讀訓練中，學生或多或少會受到一點立志和做人的情感熏陶。

第五步，課堂總結。

體會、理解托物言志這種寫作方法應該是本課的教學難點。課堂中，我兩次讓學生反思是否有新的認識，其實就是促進學生自己思考與表達學習所得，豐富了學生的`語言積淀和情感體驗。

此時，出示托物言志這個寫作方法，學生可以自然地接受。這時，再把無限的感動化作深情的誦讀時，學生的朗讀完全是一種自然、真切情感的流露。因為背誦也是本課的教學目標之一，課上，讓學生互相背，指名背，齊背，就給了每一個學生均等的機會，從效果看，還是比較好的。

第六步，書寫古詩。

在平時的公開課教學中，老師很少讓學生在課上書寫詩。因為對于一首詩，讓學生會讀會背這是我們老師很注重的，對于書寫一般放在課后。今天，我之所以要放在課上，出于這樣幾個原因：

1、寫字教學也應該是語文教學不可忽視的一個重要方面，平時，學生的書法要考級；考試時，試卷上有卷面分。

2、從我平時的教學實踐來看，學生在課堂上書寫一定會比課后認真得多，長此以往，學生就能習慣成自然。而且在課上書寫，也便于老師進行指導。

3、平時，讓學生抄寫古詩，學生都把它看作是一種作業，興致不是很高。現在，我提供了這兩種書法樣式，讓他們完成一幅作品，學生感覺很新鮮，同時配上舒緩的音樂，更讓他們覺得這樣的書寫是一種藝術的享受。

4、我提供的范字就是我們班的學生寫的，因為我覺得寫得字要比電腦直接打印的更有一種書法的味道，雖然學生寫得還比較幼稚。

古詩，是我們民族文化的瑰寶，從某種意義上說，中華文化的傳承，才意味著真正的立人，我想：這也應該是我們每一個語文老師非常神圣而又十分艱巨的使命。今天，我就嘗試著讓孩子們在讀讀寫寫中受到文化的浸潤，期待能將文化的種子自然地植入學生的心田。

各位領導，各位老師，以上的想法是我的一些不成熟的思考，今天的課堂教學也是我一次不成功的嘗試，期待大家的批評指正。謝謝！

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇五

教材說明：

本課選了三首古詩，三首詩都是詠物言志詩。它們所寫的事物不同，但都抒發了詩人做一個高尚正直的人的堅定志向。

《墨梅》是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的墨梅而題寫的。詩的大意是：我平常畫畫洗硯的水池邊上有一顆梅樹，那一朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨汁點化而成。它不需要人們夸贊它的顏色鮮艷，只求在天地間留下清香的正氣。全詩表現了詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔品格。

《竹石》也是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的竹石畫而題寫的。詩的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難萬種打擊仍然堅忍不拔，不管你刮的是什么風，。全詩表現了詩人那種剛烈、堅韌，不畏任何艱險、不怕任何打擊的硬骨頭精神。

《石灰吟》的大意是：經過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

教學目標：

1、學會3個生字，認識“乾、坤”兩個字。能正確讀寫下列詞語：焚燒、千磨萬擊、千錘萬鑿。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦并默寫課文。

3、了解詩歌的大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情懷，領悟本課借物言志的表達方法。

教學重點：

指導學生有感情地朗讀古詩。

教學難點：

學習詠物言志的寫法。

教學設計：

一、導入。

1、憶古詩，激發興趣。

同學們，古詩是我國古代文化中的一塊瑰寶，那么你都會背誦哪些古詩句呢？

2、憶學法，遷移舊知，為自學古詩做好鋪墊。

今天我們再來學習幾首古詩。先請同學們回憶一下，我們以前是怎樣學習古詩的？

知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。

二、授新。

（一）《墨梅》。

1、個人自學。

依照學法自學《墨梅》。

2、小組交流。

學生在小組內進行自學合作探究，提出不懂得問題。教師深入小組，適當指導。

3、大組匯報。

學生按照剛才總結的學法，依次匯報。結合查閱的資料、結合插圖等等，尤其是對重點字意詩意，說一說、議一議，互動補充。

4、誦讀感悟。

在理解詩句含義、初步體會思想感情的基礎上，指導有感情的朗讀。先自由練讀，再指名糾正示范，然后再試讀。使得熟讀成誦，并能有感情的背誦。

在有了學習《墨梅》的經驗方法的基礎上，自學并匯報這兩首古詩。

（三）寫法。

三、鞏固。

用不同形式背誦三首古詩，注意難寫易錯字和標點符號。

四、拓展。

搜集交流托物言志詩，如《青松》（陳毅）、《梅花》（王安石）等。

教學反思：

1、讓學生在課前按照學法進行充分的預習，這樣可以讓學生在課堂上直接把三首古詩一起交流，節省時間，提高課堂效率。

2、在理解古詩詩意的時候，不要求逐字逐句的解釋，只要說出大意即可。

3、在交流匯報的時候，形式不要過于單一、三首詩同一個模式匯報下來，要讓學生采用自己喜歡的方式交流匯報。

4、對古詩的朗讀練習還不夠到位，一定要保證充分的讀的時間，多讀、熟讀、有感情的讀、有感情的背誦。

5、朗讀、背誦古詩的形式也要靈活多樣。

6、可以擴展第二課時作為古詩背誦大賽，摘抄積累，模仿創作，激發學生對古詩產生濃厚的興趣。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇六

這篇課文選取了王冕的《墨梅》、鄭燮的《竹石》和于謙《石灰吟》作為教學內容。詩人運用借物言志的方法，表現了自己堂堂正正做人、清清白白生活的高尚情懷。

詩歌中充分地運用了比喻、擬人的方法來描寫竹子、梅花和石灰的外形、顏色，并賦予這些事物以人的精神，從而表達作者的思想感情。

教養目標。

學會本課生字，認識“乾坤”兩個字。能正確講寫：焚燒、千磨萬擊、千錘萬鑿。

有感情的朗讀詩歌，背誦并默寫課文。

體會作者借物言志的表達方法。

了解詩歌的大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情懷。

繼續增加學生的語言積累，繼續發展學生的語言感悟能力。

重難點。

在了解詩的大意的基礎上，有感情的朗讀和背誦。

課前準備。

投影圖，練習用的文字投影片，配古樂的課文朗誦錄音。

課時：

三課時。

教學過程：

第一課時：

導入新課。

板書新課并指名讀。

請學生結合以往的學習經驗，說說古詩的特點。

檢查預習。

分別指名讀三首詩，檢查字音是否準確以及讀得是否熟練。

請學生為生字注音，并書寫。

展示預習資料。

(1)、作者的生活年代、生平故事。

(2)、其他的詩。

聽配樂課文朗讀。

指名讀注釋，理解詩句。

重點討論學生預習時提出的問題：

(1)、“淡墨痕”是什么意思?怎樣理解“梅花”開了，和“淡墨痕”的'關系?

(2)、“顏色”是指什么的顏色?一般會有什么顏色?

(3)、“清氣”是什么?

(4)、為什么作者說“只留清氣滿乾坤”?

指導朗讀。

(1)、學生自練。

(2)、教師指導練習。

(3)、當堂背誦。

檢查背誦，練習反饋。

作者用梅花贊美注重_______，而不注重_________的人。

第二課時：

課前復習。

作者用梅花比喻什么樣的人?

回憶方法。

(一)、講讀《竹石》。

聽配音朗誦。

指名讀注釋，理解詩句。

四人小組討論仍然沒弄懂的質疑。

(1)、什么“咬定”了青山不放松?

(2)、竹子為什么不生長在泥土里，而要“立根”于巖石中呢?

(3)、東西南北風是什么風呢?

指導朗讀，背誦。

聽指名朗讀。

根據注釋，理解詩句。

把仍未理解的詩句在小組中提出，共同解決。

重點討論：

(1)、石灰在成為建筑材料之前經歷了哪些考驗?

(2)、作者寫石灰其實是想寫誰?寫什么品格?

指導朗讀、背誦。

第三課時：

課前復習。

1、“竹石”的特性與人_____精神相近。

“石灰”的特性與人_____精神相近。

歸納總結。

古詩除了第一節課所提到的特點，還具有哪些特點?

這課書所學的三首古詩，都是明寫什么，暗寫什么?

其共同特點都用物的什么特點贊美人的什么?

運用特性比喻精神注意什么?

能力訓練。

自學收集的其他托物言志的詩歌。

分組向同學介紹。

連線：梅堅忍不拔。

竹忠貞不屈。

石灰凌霜傲雪。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇七

2、正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦古詩。

3、了解詩歌大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白做人的高尚情懷，領悟本課借物言志的表達方法。

1、指導學生有感情地朗讀古詩。

2、理解梅、竹、石灰各自的特點，體會贊頌的精神品質。

理解梅、竹、石灰各自的特點，體會贊頌的精神品質。

中號黑板。

小黑板。

活動時間：40×3。

課節一。

1、有感情地朗讀古詩。

2、理解詩歌大意，體會詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。

活動過程；

古詩擂臺賽。

t=7分鐘。

過程。

1、組織學生學習打擂方法及規則。

同學們從一年級到現在已經記住了許多古詩，可以進行古詩輪背，看誰記住的多，爭當小擂主。

2、組織比賽。

3、小結、點評，獎勵獲獎者。

t=25分鐘。

過程。

1、教師范讀古詩。

2、領讀古詩，并讓學生畫出節奏。

我家/洗硯池邊/樹，

朵朵/花開/淡墨痕。

不要/人夸/好/顏色，

只留/清氣/滿/乾坤。

3、采用學習自由讀————指名試讀————指點示范—————再練讀—————再試讀的方式，正確。流利地朗讀古詩。

4、借助注釋再讀古詩，了解古詩大意。

5、小組內討論，說一說每一句的意思。

6、全班交流，小結。教師補充。

7、讓學生一起說古詩大意。

我平常畫畫洗硯的水池邊上有一棵梅樹，那一朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨汁點化而成，它不需要人們夸它的顏色鮮艷，只求在天地間留下清香的正氣。

8、討論；本詩寫的`物是什么？作者描寫它的什么特點，從這個物抒發了怎樣的情感？

9、引導、分析、小結。

表現了詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。

學習生詞。

t=7分鐘。

過程。

1、學會生字。

硯、乾、坤。

2、認讀詞語。

3、指導背誦。

4、小結。

詩人是在借墨梅表達自己做人的理想；即使沒有那嬌艷的紅色，也要有不屈不撓的斗爭精神和凌寒獨開的高尚品格。在詩人看來，他畫的梅不需要有美麗的顏色，只要能長久保留住她的清雅之氣就足夠了。

這就是墨梅的獨特之處。

附板書設計。

3、古詩三首。

墨梅。

元

王冕、詩人、畫家。

特點：淡淡的色彩。

清香的氣味。

贊頌了不與世俗同流合污的堅貞純潔的品格。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇八

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。(版本一)。

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本二)。

這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。

三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質;它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛贊梅花的高風亮節，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態度和高尚情操。有意見認為，該題畫詩，點出創作意圖，強調操守志趣，在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇九

作者：王冕。

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

作者簡介：

王冕（公元1287――1359年），元代詩人、文學家、書法家、畫家。字元章，號煮石山農，紹興諸暨人。出身農家，幼年喪父，學識深邃，能詩，青團墨梅。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。所作詩文常流露出對黑暗政治的不滿。元末隱居九里山賣畫為生，所畫梅花枝繁花密充滿生意。

注釋：

1、墨梅：水墨畫的梅花。

2、洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。

賞析：

這是一首題畫。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十

朝代：元代。

作者：王冕。

【原文】。

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。(版本一)。

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本二)。

【創作背景】。

這是一首作者王冕題詠自己所畫梅花的詩作。畫作為《墨梅圖》，紙本，墨筆，縱31.9cm，橫50.9cm。自題：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。王冕元章為良佐作。”鈐“元章”、“文王子孫”。另有清乾隆皇帝御題詩及鑒藏印。畫面中一枝梅花橫出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨點染花瓣，再以濃墨勾點萼蕊，墨色清潤，高情逸趣溢于筆端。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十一

古代詩人王冕的《墨梅》是一首流傳至今的經典之作。通過描繪一株墨梅的形象，詩人把困境和希望結合起來，悲傷和奮發融為一體。讀完《墨梅》，我深有體會和感悟。下面將從墨梅的形象、情感宣泄、意境營造、藝術技巧和人生感悟等五個方面展開敘述，以展現《墨梅》這首詩帶給我的深刻體驗。

首先，墨梅的形象讓人難忘。詩中寫道：“我愛這滴墨憂傷白開的朵兒，象征著困境。”這句詩表達了詩人對墨梅的熱愛和理解。墨梅仿佛是生活中的一枚明亮明亮的珍珠，獨特而美麗。以滴墨憂傷白開的朵兒作為象征，墨梅悲苦的情感得以傳達，引發讀者的共鳴。通過詩中對“墨梅”的直觀描繪，讀者可以形象地感受到困境和希望之間的交織與沖突。

其次，詩人通過《墨梅》來宣泄內心的情感。古人常借詩作為宣泄情感的方式。王冕也不例外。在《墨梅》中，他把內心的悲傷與對生活的熱愛通過墨梅這一形象進行了對比和表達。墨梅的苦澀和凄寒似乎是詩人內心的寫照，而詩人通過墨梅的堅韌和生命力，展示出自己對生活永不放棄的態度和信念。這種宣泄和對立使詩中的情感更加豐滿和深刻，使人不禁為詩人的堅強和勇敢所動容。

再次，詩人通過描繪墨梅，營造了一種獨特的意境。墨梅這一形象并不直接傳達對現實的描繪，而是通過象征和聯想的方式創造了一個深藏的典故。通過墨梅和與之相關的字眼，如江、家國，詩人營造了出一個含蓄且深意的意境。這種意境既散發著憂傷的氣息，又蘊含了困境中相濡以沫、與故土相依為命的堅守之情。這種意境給人以思考與撫慰，賦予了生命的力量和勇氣。

其次，王冕在《墨梅》中運用了許多藝術手法。比如，詩中的反襯手法是詩人運用較為普遍的修辭手法之一。通過“滴墨憂傷”和“白開的朵兒”這樣的對比，詩人展示了墨梅獨特的美感和情感。此外，詩中還運用了象征手法，如“墨梅”的象征困境、“何處銷魂”象征放下煩惱的意境等，使整首詩更加有層次和張力。

最后，讀完《墨梅》讓我有了許多關于人生的思考和感悟。生活中充滿了不如意和困境，但墨梅教會我們要堅韌、樂觀面對。詩中墨梅的生命之力和對生活的熱愛，讓人感受到了生命的脆弱和珍貴。詩人通過墨梅的形象，告訴讀者要在逆境中尋找希望，要用堅強的意志去面對生活的困擾。這種積極的人生態度對于我們每個人而言都是非常寶貴的啟示和指引。

總之，古詩《墨梅》是一首情感豐富、意境深遠的經典之作。通過對墨梅這一形象的描繪和運用諸多藝術手法，詩人將困境與希望結合在一起，使詩中的情感更加真實和飽滿。通過詩中的墨梅，王冕呼吁人們要在困境中堅持，要用樂觀和勇氣去面對生活的考驗。這首詩讓我深受觸動，也在我生活中帶來了許多正能量。通過與《墨梅》的接觸，我進一步明白了堅韌和樂觀的重要性，也學會了在困境中不放棄，堅持追求自己的夢想。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十二

墨梅詩是中國古代文人所創作的一種特殊的文學形式，它以濕墨抒寫辭章，再用梅花作為筆鋒，表達自己的情感和理念。墨梅詩帶給人們別致的觀賞體驗和獨特的審美感受。在閱讀和欣賞墨梅詩的過程中，我深深感受到了其中的魅力以及其對我的心靈的觸動。下面我將從五個方面來展開對墨梅古詩的心得體會。

首先，墨梅古詩令人賞心悅目。墨梅作為一種獨特的書法藝術，其獨特的筆法和墨跡的紋理使得每一幅作品都獨樹一幟。尤其是墨梅的法度，既有濃淡有致的墨色，又帶有一抹靈動的意境。這使得墨梅詩在字體上與其他書法形式有了區別，同時也為古代文人提供了一種新的表達方式。通過墨梅詩的字句，人們可以對自然景物產生更深層次的感受，也可以對人生哲理有更加精準的表達，從而讓讀者的視覺與靈魂都得到滿足。

其次，墨梅古詩充盈著更為豐富的內涵。墨梅詩在形式上獨特，但其中表達的內容更為精彩。古代文人通過墨梅詩抒發自己的思想和情感，使得作品充滿了深沉和內斂。例如，唐代文人賀知章的《詠墨梅》一詩，寫墨梅“驛前看梅花”。全詩用梅花來表達對故友的思念之情，通過寫梅花的寒冷和孤獨感來表達自己的內心痛苦，給人以沉痛之感。這種內在的豐富使得墨梅詩在讀者的心靈中久久不散。

第三，墨梅古詩具有獨特的文化意蘊。墨梅古詩作為中國古代文人的創作形式，其中融入了許多中國傳統文化的元素。例如，梅花是中國傳統文化中的象征之一，它象征著堅強、幽雅和不畏嚴寒的品質。通過墨梅詩，人們可以感受到梅花所寓意的深遠，同時也對中國傳統文化有更深的了解。這樣，墨梅古詩既是一種藝術形式，也是一種傳承和弘揚中國傳統文化的方式，這使得墨梅詩更為舉足輕重。

第四，墨梅古詩給人以啟發和反思。墨梅詩深入人心的原因之一是它呈現出了人們內心最深處的思考和反思。古人通常通過墨梅來表達他們的理念和人生觀。例如，明代文人楊維楨的《折墨梅》中有句：“得失太平去，師曠四座坐。”用來表達他對官場虛偽之風的不滿，以及對自己追求真理的心愿。墨梅詩通過字句間的對仗和意境的烘托，使得讀者能夠領悟到其中的哲理，從而引發自己內心的思考。

最后，墨梅古詩也為我提供了一種創作的啟發。通過欣賞墨梅詩，我深受啟發，進一步發展了自己的文學創作。墨梅詩以其獨特的形式和豐富的內涵給我提供了更多的靈感和創作的可能性。當我在寫作中遇到難題時，墨梅詩中的表達方式和思考方式給予了我很大的幫助。我可以更好地運用墨梅詩中的表達手法和藝術性來豐富自己的創作，使自己的作品更加精彩。

總之，墨梅古詩給人以別樣的魅力，讓人們在欣賞和閱讀中獲得了諸多的觸動和啟發。墨梅詩以其特殊的形式和豐富的內涵，為讀者帶來了藝術享受和文化體驗。同時，它也啟迪了我的創作思路和方式。通過欣賞和研究墨梅古詩，我對中國古代文化有了更深的認識和理解。墨梅古詩的魅力將會繼續陪伴我們并激發我們的創造力。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十三

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本一、王冕原版、蘇教版六年級)。

吾家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。(版本二、人教版六年級、鄂教版四年級)。

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本三、古詩書)。

吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨跡。

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本四)。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十四

古詩墨梅是北宋文人蘇軾的作品之一，以其神秘、深邃的意境而聞名于世。這首詩以一枝墨梅為主題，以詩人內心的感受和表達為線索，構建了一幅幽靜的冬日景象。通過欣賞古詩墨梅，我深切感受到了其獨特的意境韻味，體悟到其中蘊含的深刻哲理。

首先，古詩墨梅通過對冬日墨梅的描繪，展示了一幅冰寒凄涼的畫面。蘇軾在詩中寫道：“飄盡燈花滿地雪，不似黃花久不飛。”通過這句詩，詩人使用對比的手法，將墨梅的凄涼與黃花的飄飛形成了鮮明對比，使讀者更加感受到冬日的寒冷與孤獨。這種通過形象描繪營造氛圍的手法，讓我仿佛置身于冬日的世界，感受到了墨梅給人的深沉之美。

其次，古詩墨梅通過描寫詩人的思緒，展示了一種孤獨、寂寞的心境。蘇軾在詩中一方面通過“久淹留”的句子抒發了自己對墨梅的情感，另一方面通過“萬里愁”表達了自己內心的憂傷。這種情感的抒發讓我對古人的心境有了更深刻的認識，同時也讓我聯想到了現代人內心的孤獨與憂傷。正如詩中所寫：“一腔愁緒何時定，插在紅燭照青燈。”這句詩深刻地表達了人在孤獨與憂傷中尋求安慰與寧靜。

然后，古詩墨梅通過對墨梅的品味，彰顯了對真美的追求。蘇軾通過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句子，表達了自己對人世間繁華的冷漠和對墨梅的傾慕之情。古詩墨梅讓我深刻感受到，只有品味真美，才能超越俗世的浮華與虛妄，找到心靈的依靠和滿足。墨梅以其淡雅的花姿和堅韌的生命力，成為蘇軾內心美好的寄托，也象征著人們在尋求真善美的追求中的堅守。

最后，古詩墨梅讓我在深入品味中領悟到了一種深刻的哲理——在孤獨與寂寞中追求美的心境。墨梅的青燈下，蘇軾孤獨而堅守，對墨梅的傾慕與癡迷，展示了一種對美的追求與追逐。古詩墨梅向我揭示了人們在追求美的道路上，往往需要經歷孤獨與寂寞的階段，在這種階段中不斷地磨煉自己，才能獲得真正的美的滿足。墨梅之美凝聚了蘇軾的認真與投入，也是對追求美的一種堅持和追求。

綜上所述，古詩墨梅以其神秘深邃的意境，打動了我的心靈。通過古詩墨梅，我從中體悟到了冬日的凄寒、蘇軾的孤獨和生命的追求。它不僅展現了蘇軾的才情與激情，也向我詮釋了追求真善美的哲理。古詩墨梅使我感悟到，人們在追求美的過程中，需要經歷堅守與追逐，經歷孤獨與憂傷，經歷從燈下的青燈到墨梅的花開。只有在堅持與追求中，才能達到內心深處那份安寧與永恒。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十五

墨梅，是中國古代文化中的一朵美麗花朵。在中國古代文學中，墨梅常被用來描繪寒冬的孤寂和艱辛，同時也象征著生命的頑強和堅韌。古代就有“墨梅古詩心得體會”這一話題，接下來我將從古代詩人的角度，展開對墨梅古詩的心得體會。

首先，墨梅古詩給人以孤寂之感。古代的墨梅古詩通常描寫冬天寒冷的季節和生命的無奈。比如唐代詩人薛濤的《寒食》：“望門投止，古人何事更無，青山獨歸天難處，晚蟬空引別愁多。”這首詩表達了詩人寒冷季節中的孤獨和寂寥之感，以及對離別的憂傷之情。

其次，墨梅古詩也常以寂寞的形象描繪生命的艱辛。墨梅雖然形象美麗，但往往在冰天雪地中孤懸高處，更顯孤傲不凡。如宋代詩人文天祥的《過零丁洋》：“舉頭疑是地，微行溢彼岸，蕭條肅穆然，西風吹亂白芙蓉。”這首詩通過墨梅的形象，傳達了詩人艱難跋涉的困苦，以及面對逆境時的堅強。

另外，墨梅古詩還常以墨梅生存的頑強意志來象征生命的堅韌。墨梅正是在嚴寒的冬天中綻放，在枯草叢中顯得燦爛奪目。這使得墨梅成為了堅持生命和抵抗逆境的象征。比如宋代詩人王安石的《泊船瓜洲》：“閑過信州，紅單尺井凍，孤佇北固樓，年華將至老。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滿。”這首詩通過描繪墨梅的堅韌，表達了詩人對國家興衰的忠誠之情。

此外，墨梅古詩還探討了生命的意義與人生的追求。墨梅經歷了嚴寒的冬天，但它仍然能在這艱難的環境中綻放美麗的花朵。墨梅給人以希望和激勵，鼓舞人們要堅持自己的信念，追求人生的意義。如北宋詩人楊萬里的《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”這首詩通過墨梅的墨痕，傳達了詩人將墨梅的形象與個人的追求結合起來的精神。

最后，墨梅古詩不僅是一種文學形式，更是一種生活態度。墨梅雖然在冰天雪地中艱難生存，但它卻不因環境而失去美麗。墨梅的堅韌和頑強，鼓勵人們要積極面對困難和挑戰，不放棄自己的理想和追求。墨梅是一種飽含著樂觀、積極、向上的生活態度，它在嚴寒中依然美麗，給人以無盡的希望和力量。

總之，墨梅古詩是中國古代文學中的一朵美麗花朵，它通過描繪墨梅的形象，表達了對孤寂、寂寞、艱辛、頑強以及生命的意義與人生的追求等一系列主題的思考和體悟。墨梅古詩給人以深刻的感觸和啟示，激勵人們勇敢面對困難，堅韌追求理想，讓生命在逆境中煥發出最美麗的花朵。墨梅古詩是中國古代文化中的一朵瑰寶，也是人們心靈世界中的一盞明燈。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十六

《墨梅》是元代詩人畫家王冕的一首題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了詩人的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。一二兩句構思精巧，將畫中墨梅與池邊梅樹化而為一，仿佛畫中之梅的淡淡墨暈，為池頭梅樹吸收水中墨色所致。三四句則宕開一筆，贊賞墨梅雖無耀人眼目的色彩，卻極富清新高雅之氣，以此表達不愿媚俗的獨立人格理想。

全詩以畫作真，詩情畫意融合無間，意蘊深邃，耐人尋思，洵為題畫詩中的上乘之作。

王冕。

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡6痕7。

不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

墨梅：用水墨畫的梅花。也有作“淡墨色的梅,是梅花中的珍品”。

吾家：我家。因王羲之與王冕同姓，所以王冕便認為王姓自是一家。

洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。一說三國時期是鐘瑤年輕的時候練字，經常用家旁邊的池子洗毛筆，以致整個池子最后都是墨色了。一說東晉王羲之“臨池學書，池水盡黑”，這里是化用典故自詡熱愛書畫藝術、熱愛文化。

頭：邊上。

個個：朵朵的意思。

淡墨：水墨畫中將墨色分為四種，如，清墨、淡墨、濃墨、焦墨。這里是說那朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨跡點化成的。

痕：痕跡，留下的印記。

流：有流傳、流布之意。有很多版本皆作“留”。

清氣：所謂的清氣，于梅花來說自然是清香之氣，但此處也暗喻人之清高自愛的`精神，所謂清氣就是雅意，就是正見，就是和合之氣。

滿乾坤：彌漫在天地間。滿：彌漫。乾坤：指人間天地間。

這畫仿佛是從我的洗硯池邊生長的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗筆后淡墨留下的痕跡而沒有鮮艷的顏色，因為它并不需要別人去夸許它的顏色，在意的只是要把清淡的香氣充滿在天地之間。

這是一首詩人王冕題詠自己所畫梅花的詩作。畫作為《墨梅圖》，紙本，墨筆，縱31.9cm，橫50.9cm。自題：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。王冕元章為良佐作。”鈐“元章”、“文王子孫”。另有清乾隆皇帝御題詩及鑒藏印。畫面中一枝梅花橫出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨點染花瓣，再以濃墨勾點萼蕊，墨色清潤，高情逸趣溢于筆端。

古詩墨梅說課稿（匯總17篇）篇十七

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

注釋：

1.墨梅：水墨畫的梅花。

2.洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個典故。

賞析：

這是一首題畫。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。

開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的.內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。

這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。

詩文賞析。

“占春”三句。此言梅花乃是東風第一枝，獨占眾花之先，迎春而放。所以詞人觀賞畫中墨梅，感到猶如身處在寒風刺骨，莽莽飛雪的曠野上。以視覺轉化為感覺，是修辭中的通感手法，詞人運用自如，不愧為“空際轉身”的大家。“數點”兩句。“酥”，喻花之潤澤，光滑感。文同詩“新枝放花如點酥”可證之。“鈿”，本為黃金制的鈿花飾品，這里喻墨梅之形態。此言畫中墨梅，枝頭有數朵盛放，而樹下已是落英繽紛，像是被清晨的春風吹落的。“獨曳”句，化用林逋“疏影橫斜水清淺”詩句意。“廣平”，漢時郡名，東漢吳漢封為廣平侯。在今河北省內。“獨曳”兩句言墨梅一枝斜展，其風韻，被廣平君所極力推崇、贊賞。“記五湖”兩句，回憶。此言詞人看著眼前的墨梅，就又激發起他對一段往事的回憶：當年他月下旅游途經太湖之時，掀篷觀賞沿岸景色，也曾在一個臨水之處，見到過那里有一株梅枝在朦朧的月光照映下，顯示出它如畫般的風景。這兩句也是點詞調意也。上片贊墨梅。

“何遜”三句，追憶舊事。“何遜”，南朝梁詩人，曾為廣陵（揚州）王記室，其詩多為酬贈及紀行之作，較長于寫景及煉字，杜甫詩歌在藝術形式上曾受其影響。此處詞人是以何遜自喻也。此言自己正在睡夢中追憶舊事，卻被“胡調”聲擾亂清夢而驚醒過來。詞人憂國之心，由此可見一斑。“若把”三句。言如果把這幅墨梅圖搬進祭祀功臣的凌煙閣中，將能使閣中滿室生香，更加令人難忘。此既是稱贊墨梅圖之妙筆，也是企圖喚醒大家，必須記住功臣們抵御外敵的英雄業績，謹守國土。“相將”兩句。從眼前的墨梅圖，聯想到在梅雨時節采摘梅子與鹽調拌，就可取來作宴席上的美味調料了。“相將”，這里可解釋為“如果取來”意。“想雁空”兩句，再賦墨梅風骨。言圖中墨梅如果處在彤云密布中的北地嚴冬晚天中，它也將會傲霜斗雪，淡然處之。結尾又暗示著在北方淪陷區的人民，他們也將會用梅花精神來激勵自己，與敵人抗衡到底的。下片重在寫墨梅的風骨，并示以不忘與外族抵抗的決心。

全詞既是詠本調“暗香疏影”，也是詠詞題中“賦墨梅”，可說是內容緊扣詞調與詞題，夢窗不愧為填詞好手。