讀后感是我們對書籍的認識和體驗的歸納和總結，既能展示我們的閱讀水平，同時也能夠幫助我們更好地理解和吸收書中的知識。以下是小編為大家準備的一些讀后感范文，希望能夠對大家的文學素養有所裨益。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇一

《朝花夕拾》原叫做舊事重提，收錄了魯迅先生記述他童年和青年所接觸的人和事的10篇文章。文章中將往事的回憶與現實的生活緊密結合起來，充分顯示出魯迅關注民生、關注社會改革的巨大熱情。從記憶中找尋逝去的快樂和懷念，同時對封建腐朽之物予以深刻的揭露。魯迅一向同情弱者和勞動人民，他看不得這些人被欺辱、被冷漠。憤怒時他就會罵，尤其對于不負責任的流言蜚語，魯迅更是罵得體無完膚才肯罷休。不說那些名人名教授有沒有狗血淋頭，但這不好惹的高帽子卻戴牢了，而且還堂而皇之地以動機褒貶作品。魯迅將回憶和時事相結合，用幽默詼諧的語言譏諷敵人。

《朝花夕拾》中有幾篇文章就令人印象深刻。就比如二十四孝圖是一篇講中國古代二十四個孝子故事的書，主要的目的是宣揚封建主義的孝道。魯迅在二十四孝圖這篇文章中，列舉了幾個中國古代孝道的故事，來諷刺因孝而失去理智去做那些喪尸人性的事情的愚孝。這篇文章中，魯迅先生回憶自己的童年，希望改變傳統文化中扼殺童真的做法王，流露出了魯迅先生對傳統思想的批判。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫了在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒這兩個故事時的強烈反感，揭露了封建道德的虛偽和殘酷。

魯迅先生描寫人物十分的細膩，比如描寫阿長與《山海經》的長媽媽。長媽媽樸實，善良，但也有愚昧迷信的一面被魯迅先生栩栩如生的刻畫出來了。從長媽媽身上，我們看到魯迅先生對底層勞動人民的同情與歌頌。再比如《藤野先生》那一章，生動的刻畫出藤野先生，他平易近人，治學嚴謹，關心異國學生，有著偉大的人格的人。

《朝花夕拾》雖是舊事回憶，卻蕩人心扉，讓讀者追憶童年，懷念美好的時光。《吶喊》中的十四篇文章，更是讓人蕩氣回腸，難以忘懷。讀后總覺得心里空空，而想與作者同聲吶喊。《狂人日記》中那狂人的瘋語道出了封建專制制度吃人的本質。《孔乙己》中，一個被封建科舉制度摧殘的知識分子，最后無聲無息地消失在人們的視線中。而我與閏士二十年后的相見更是令人深思，一堵厚厚的無形壁障把兩人隔得很遠。被封建專制制度壓迫得幾乎沒了活路的閏土，讓魯迅同情。面對慘痛的現實，淋漓地呼出希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

在《吶喊》中我們深深地感受到魯退的民族責任感和對社會變革的渴望。他希望改造國民性中的弊端，用筆做刀槍，用邱利的語言直刺敵人的心勝，喚醒麻木的民眾《吶喊》給予我們的不僅僅是文學的意法和技巧，更是一種思想，這種思想滋養著我們的靈魂。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇二

初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個伴侶在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，肯定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從今看來魯迅小時肯定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章肯定還有深層含意，看來我還得漸漸的滲透一下，才能得出結論。

說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感愛好的文章了。

一開頭，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的緣由一五一十的說了一遍，說實在的我也挺厭煩貓的，也是由于它吃了不該吃的`東西我最愛的紅燒魚。不過，假如當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平常不太喜愛老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點生氣，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。

從看了《阿長與《山海經》》開頭，如今我已不記恨她了。在《阿長與《山海經》》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇三

的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思。

想、技術、科技、國力，都應該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。也許醫治。

魯迅父親的病在當今并不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最。

終魯父還難逃一死。表面上看，是當時醫生水平的低下，但實質上應歸咎于醫學的落后。

導致魯父病程拖延最終撒手人寰留下魯迅“父親!!!”“父親!!!”一聲聲。

悲哀的呼喚。不禁叫人潸然淚下。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學。

讓西醫診治雖然現在中醫是我們得以大國粹但前提是它是由科學可依就算沒科。

學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那么神。

同時由此讓我聯想到當時中國的落后，不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上、

綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經過工業革命進入了機械的時代，中國。

卻盛行女人“裹足”、“巫醫不分”，延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難。

以走出落后的泥沼。再追溯到鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華······我。

們中國人都扮演著被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心里留下了沉痛的烙印。但。

中國人不甘落后。于是，便有了”新文化運動”，高舉“民主”與“科學”的旗幟，對。

舊世界舊思想宣戰;之后，中國共產黨的誕生為中華民族的崛起指引了光明的道路;進。

過不懈的努力，中國人民終于站起來了。

魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的;而他那大無。

畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個。

平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉。

睡的人們，震驚了后人的我們。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇四

《朝花夕拾》中有一篇《五猖會》它記敘的是魯迅兒時要去看五猖會，父子之間一場微妙的沖突——“我”對五猖會的熱切期盼和父親的阻難，表現了父親對兒童心里無知和隔膜。

其實在生活中我們也常常遇到像魯迅父親那樣的阻難。

記得有一次暑假，我要和我的伴侶一起出去玩，可是再出去的前一天晚上，我的媽媽對我說：“你是不是明天出去玩呀?”“嗯!怎么了”我微微一笑地說。“那你給我背背《桃花源記》，不會背就別去了。”由于我媽說《桃花源記》是學校必背的文言文。可是我連看都沒看，更別說背了。我原本高興奮興地整理我的東西，可是，由于我媽的一句話我興奮的心情被打滅了。我拿起書，噘著嘴，哼了兩句。見我媽走了，我就開頭埋怨起來。埋怨也沒用，只好乖乖的背了。

其次天一早，提前了半小時起床，就是為了背《桃花源記》。到了該走了，我媽讓我背，我就坑坑巴巴的背了“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”你背的還不熟，你再背背。眼看集合的`時間快到了，我又有瞄了一眼，有個我媽，背了一遍。這次背的還可以，我媽就按我過了，我就慌驚慌張的出門了。

我看到這里，都感同身受，鄙視魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心里時的無奈和厭煩，我們的父母，我們的老師，真的該反思了。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇五

《朝花夕拾》是一本家喻戶曉的文集；也是一本中學生必讀的文集；更是一本如良師益友的文集。它曾吸引了不同年齡段的讀者，讓人每每品它都會興味盎然！而且隨著年歲的增加，我們能從中讀出它深層的底蘊來，這就是《朝花夕拾》的魅力所在。

終于，我有機會細細品讀這本書了。

當我還沉浸在饒有趣味的故事中時，呈現在我眼前的卻只是一張白紙，不知不覺，這本書已經被我看完了。可是，其中富含的`深刻哲理，怎是我看一遍就能完全理解的？回憶這一部書的整體內容，它記錄的是魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷。有幼時的保姆長媽媽；有在備受歧視的環境中給予過他真誠關心的藤野先生；有一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農；以及給過他無限樂趣的“百草園”。這些豐富的人物和事件生動地再現了清末的生活情景；展現了當時的世態人情、民俗文化，無不流露出魯迅對社會生活的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。這些敘述親切感人，它不僅融入了大量的描寫、抒情、議論，而且文筆優美舒暢、清新自然。當然，通過閱讀這些散文，我們也看到了魯迅先生溫情和仁愛的一面。

《朝花夕拾》使我了解到封建社會的腐朽制度和當時社會的冷酷，更加懂得了作者對新生活的向往和追求。如今的我們，已享受著新時代賦予的幸福與快樂。而當時社會的人們，就像囚禁在籠里的小鳥一樣，沒有自由。就像魯迅先生吧！他的思想總是與當時的落后思想碰撞，他對封建的孝道提出了嚴歷地反對；他對操有反動謬論的人們提出了猛烈地抨擊。他為了開化中國人的思想而做出了卓越的貢獻！可讓我不明白的是：時至今日，還有很多的中國人還沒有完全從舊思想中解放出來，這真是一種巨大的悲哀啊！

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇六

早晨的落花，傍晚拾起，人到晚年來回憶青少年的往事，又該是怎樣的情懷呢?魯迅的散文集《朝花夕拾》就像是茫茫書海中不起眼的一粒沙子，但它所散發的光芒卻影響了整個中國。

《朝花夕拾》中所描繪的封建社會的場景，與我們現在的生活實在是大相徑庭，但它卻寫出了對當時那個時候封建社會的強烈憎惡，魯迅犀利的文字并不含蓄而是一劍指出當時社會的失敗。細細讀來《朝花夕拾》，發現它是通過許多巧妙的手法，來表達作者內心的感情的。而每一個情節，甚至于一個極其細小的讓人幾乎無法發現的小情節都蘊含著極深的道理。

《朝花夕拾》體現了魯迅深邃的思想和高超的寫作藝術。

記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些“雜文筆法”(即對現實的議論)，顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。擅長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。

看著《朝花夕拾》，仿佛又看到了小時候的我。以前的生活，是那么的無憂無慮，每天聽著鳥兒脆耳的鳴叫聲，閑暇時間還經常可以去小溪、湖泊中拿上幾塊扁平的石頭打水漂，喜歡到大自然的懷抱中，每個周末，總是要找藍天白云、綠水環流、綠樹成蔭的地方，好不痛快!

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念。

“嬉笑怒罵皆成文章”，愛憎分明的魯迅以戰士的激情來寫文章，永恒的生命力會給讀者更多的精神動力，這就是《朝花夕拾》的魅力吧!

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇七

今天，細讀著《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的.共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

小時候，大家總喜歡到處爬山。而現在，我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力的讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇八

晨花初綻，沐著五彩繽紛的日光婀娜多姿地搖曳，待到夕陽西下時分去拾取零落的花蕊。失了份妍麗與美艷，卻增了份披著霞光的風韻。這是怎樣的心情呢？魯迅先生說：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻消化，轉成離奇和蕪雜的文章。”

翻開書的扉頁，讓我隨著這其中細致的描寫和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀！字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時的守望，寧靜而致遠，安詳而永恒......

不禁被魯迅先生撲面而來的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領導無數年輕人向著遠遠的一絲亮光前進。”誠然，我曾驚嘆過魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰士，是“俯首甘為孺子牛”的人民公仆。他的思想光輝也閃現在他的文字當中，有著對舊社會的種種抨擊。偽善的衍太太，醫德敗壞的庸醫，都是封建社會的產物；孤獨終老的長媽媽，絕望投湖的范愛農，也是黑暗腐朽的舊社會造成了他們的不幸。

夕陽西下，倦鳥還巢。一氣呵成地讀完這本書仍意猶未盡，如飲盡香茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽光透過枝枝丫丫的樹梢款款地將投影打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散。這是魯迅的獨特罷，在年老之后所寫的回憶文章仍能窺探我的內心，不能不為之一動！

魯迅的兒時生活早已被時光珍藏，而我們的童年時光亦漸行漸遠。或留戀，或不舍，或向往，這都是我的有感而發罷！

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇九

夕拾舊憶換剛毅，朝花漸落鑄民魂。魯迅，這是每一位中國人都應該銘記的名字，他傾其一生，將自己一生的心血貢獻給了中國未來的光輝。他的文章中雖不乏優美而又繁雜的詞藻，但言語間卻能感覺到一種歲月的深沉與尖銳，他的.每一篇文章都是剛毅的，仿佛哪個為華夏而生的戰士口中反抗舊社會的言辭依舊在一代代中華兒女的腦海中回蕩。

魯迅從孩童到戰士，也曾迷茫過，也曾對著舊社會愚昧的人心而嘆息過。從百草園到三味書屋，從紹興到南京，從中國到日本，魯迅的人生觀也在不斷變化著。百草園中，他仍是與他人無異的那個孩子。即使是百草園赤練蛇的傳言，三味書屋中壽鏡吾的嚴厲，也束縛不了孩童的天性，他的童年是沒有拘束的童年，愛玩的天性也讓他感知了世界。《二十四孝圖》給予他一顆批判性的心，無常贈與了他一顆向上的心。在父親病故之時，流言布滿紹興之時，他毅然選擇了去離開紹興。他童年的一幕幕都已見證了他的蛻變。

魯迅的文章，孩童時僅僅是覺得頗為晦澀，在魯迅先生的文章中悟得理之時，卻已然趟過了歲月。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇十

魯迅先生就是中華民族優秀的思想家。他的許多作品，既是他獨特的生活歷程的寫照，也是全民族所經歷的心理歷程的反射。讀《朝花夕拾》讓我走進了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。

童年當然是美好的。從作者對百草園那一串充滿詩情畫意的描述中，我似乎隨著他的心情愉快的回到了那個充滿童趣的，碧綠的，生機勃勃的院子里，體驗一個孩子與大自然相處的無憂無慮。

即使去了學堂，有一位古板的老師，讀一些難懂的語句，也壓抑不了孩子們折梅，尋蟬蛻的浪漫，天真。

作者的童年樂趣中，還包括畫畫和看戲到來的渴望和滿足。

我很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，這是我們這些生長在城市里的孩子感受不到的。文中的一切對于我都是那樣的新鮮，鮮活。

不僅這些，讀完這本書后還讓我明白了友情的可貴以及當時清政府的昏庸，百姓對政府的痛恨，對我實在是受益匪淺。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇十一

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。我不由自主的贊嘆，贊嘆魯迅的文采，那如詩如畫的情景，使人們感受到了童年的快樂。

忍看明輩成新鬼，怒向刀從覓小詩———題記讀了魯迅先生的作品，讓人憑有感觸的。雖是白話文，但我也看得津津有味!回想以前所讀的小說，至今有一本仍歷歷在目，記憶猶新，這本書叫做《朝花夕拾》《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，為魯迅先生一九二六年所作回憶散文的結集，收錄了他童年和青年生活片段的篇文章。“三一八”慘案后，魯迅先生憤怒聲f的無恥行徑，遭到f的迫害，過起顛沛流離的生活。同年9月魯迅先生接受了廈門大學的聘請，南下教書四個多月,發現了這里知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。在此期間,他完成了朝花夕拾幾篇文章的創作。《朝花夕拾》中我印象很深的是《無常》和《二十四孝圖》這兩個故事。《無常》中的無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法,用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生希望能讓國人思想解放的愿望。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。長大了，年老了，回味起童年的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨，綻放的花朵在朝陽的照耀下顯得格外嬌嫩，到了夕陽西下再將它摘去，雖沒有了清晨的那份嬌嫩，卻又因夕陽的映襯而平添了一縷風韻，令人浮想聯翩。

魯迅雖是一位作家，卻又是一個鄉下人，鄉下人卻又能像城里的孩子一樣讀書。這樣便使他既沒有鄉下人的粗狂，又多了一份知書達理;既沒有城里人的嬌氣，又多了一份大度氣派。他懷念兒時的童趣，懷念與小蟲子為伍的歡樂。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴，魯迅的童年仿佛是在一首大自然的圓舞曲中度過的。趁大人們不注意，偷偷溜進書屋后的園子里野玩，卻又被壽鏡吾老先生的一句“人都到哪里去了”給召了回來，到書屋后除了讀書還是讀書!

魯迅先生對三味書屋的評倫也就是枯燥無味吧。只有當先生讀書入神的時候可以畫畫兒，漸漸的，讀的書多起來，畫的畫也多起來了;書沒有讀成，畫的成績卻不少了。

讀了《百草園到三味書屋》，魯迅先生小時候有些竟與我相似，使心中產生共鳴，也許這就是魯迅先生筆下的魔力吧!

自己的童年當然沒有魯迅先生的有趣，這兒并沒有百草園，更沒有蟲兒的相伴。只記得小時候最愛玩的就是橡膠泡泡。一支小牙膏里裝著橡膠，擠出一個小球兒粘在吸管上，然后鼓起腮幫子用力吹，就形成了一個個透明的橡膠泡泡，它并不像普通泡泡那樣一戳就破，反而可以放在手上玩弄。很小的時候吹不動，就看著媽媽吹，長大了，便可以一個人趴在陽臺上吹了，即使腮幫子吹得酸疼，也繼續一個個吹下去。

讀《朝花夕拾》，品味魯迅童年的樂趣，不一樣的童年，一樣的快樂!

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇十二

《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自《朝花夕拾》。

俗話說，貓是鼠的天敵，因為貓是吃鼠長大的，可正因為貓吃了鼠，魯迅才會折磨它。再說說狗和貓，天生的對敵人啊!

大家都知道貓是很可愛的，可魯迅先生卻仇貓，這是為什呢?

原來是因為貓吃了魯迅的隱鼠呀!再加上后來魯迅又看到貓跟兔子過不去，更加的仇恨貓了，以致以后見了貓都要折磨它們，然后把它們趕走。

如此的仇貓，也就只有狗了。所以我認為，狗、貓、老鼠之間是無法成為好朋友的。

記得原來讀過則漫畫，是關于狗、貓、老鼠的。它們三個簽訂了友好條約，說要做好朋友，互幫互助。貓看到老鼠受欺負急忙去幫助它，后來貓受欺負的時候，狗也急忙去幫助它，它們三個過上了幸福美滿的生活，真的成為了好朋友。結果后來，它們在路邊撿到塊肉，就因為爭誰應得的肉多，它們撕破了臉，撕破了友好條約。所以說，如果這樣做，貓、狗、老鼠是永遠不可能成為好朋友的。

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇十三

朝花夕拾后記讀后感初中（通用14篇）篇十四

在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的.對比，體現出藤野先生是個真正的君子。

魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。