讀書心得是一個(gè)提升自己思維能力和文學(xué)水平的重要途徑，也是培養(yǎng)自己良好讀書習(xí)慣的一種方式。以下是小編為大家收集的讀書心得范文，希望能給大家提供一些寫作的思路。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇一

通過案例告訴我們，在這個(gè)世界上，我們不可能事事順心如意，總會有很多殘酷的事實(shí)，我們無法回避，無法選擇改變的，所以，我們應(yīng)該有勇氣改變你能改變的，平靜地接受你改變不了的。就像現(xiàn)在我們崗位是班組長，天天跟員工打交到，每一個(gè)員工也有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而有些是我們永遠(yuǎn)無法改變的，那我們可以換一個(gè)方法去接受她，欣賞她，不要總是看到她的不足，在這次勞動競賽中，我們班有一位員工平時(shí)產(chǎn)量很高，績效也不錯(cuò)，但剛開始勞動競賽時(shí)不愿意去營銷，覺得怕影響產(chǎn)量，怕用戶不訂，怕影響解決率滿意率，怕失敗，我處跟員工好好溝通，讓員工向班止的標(biāo)桿員工學(xué)習(xí)，每天訂目標(biāo)，記錄辦理量，告訴員工公司今后的方向，這個(gè)是我們無法改變，只有自己先去適應(yīng)，讓會做得更好，不要怕失敗，又給員工算了一下賬，員工如一個(gè)月有4500個(gè)產(chǎn)量，每個(gè)用戶推9要優(yōu)惠，成功一半，就可以達(dá)到1125元，再加其它的一個(gè)下來應(yīng)該隨便上1500，當(dāng)7月營銷數(shù)據(jù)發(fā)出后，她營銷了1600多元，達(dá)到到目標(biāo)值，員工也非常高興，不僅沒影響指標(biāo)，還掙了獎金，之前員工沒有認(rèn)清自己，認(rèn)為自己不行，那么我們作為班長，就要給員工幫助，也要給員工方法，給員工信心，讓員工認(rèn)清自己后，勇敢去完目標(biāo)值，勇敢邁出第一步。

讀完這四個(gè)章節(jié)，讓我對自己有了新的認(rèn)識，看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也看到了自己的不足，我們都想改變自己，使自己變得更好，而且還希望感染到我們身邊的人，不光是努力，就可以做好，還需要先認(rèn)識自己，認(rèn)清自己，并且勇敢的接受自己，接下來的時(shí)間我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)其它的3本書，相信讀完后，會有一個(gè)全新的開始。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇二

用了大概九個(gè)月的零碎時(shí)間慢慢地把這書給磨完了。

然而看完這書之后，我很用力地去思考克老師說的空寂到底是為什么。但我這么用力的這個(gè)狀態(tài)似乎本身就錯(cuò)了。

如果每一個(gè)人都達(dá)到了這樣的空寂的狀態(tài)，世界會變成怎么樣?沒有沖突，沒有矛盾，沒有斗爭的世界。也許就沒有了各種各樣的藝術(shù)，音樂，科技，各種各樣的多姿多彩都沒有了。因?yàn)槟嵌际强旄袔淼漠a(chǎn)物。

我比較喜歡的理念還是克老師所說的，不加判斷地去觀察自己頭腦里面各種各樣的想法，然后覺察到自己的身體，語言和行為，重要的是覺察自己頭腦中想法的方向。

但在最后一章里面所說的空寂都徹底把我給搞懵了。這個(gè)只能巧遇的空寂，似乎只有通過頓悟才能夠體驗(yàn)得到，但當(dāng)我說我體驗(yàn)到了的時(shí)候，那又不是空寂。搞得我自己都有點(diǎn)兒神經(jīng)質(zhì)了。

好吧，這篇純粹是提些問題，反正書中的很多的矛盾，我就不能一一細(xì)數(shù)了。不加任何判斷和思考去看這本書本身就是修煉了吧!

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇三

在此章節(jié)中，讓我們了解到什么是“焦慮”，如何減少生活中的焦慮，還可以測測自己有多焦慮，我測試出來16分，焦慮也是比較明顯的，但是我們可以用書中提到了“漸進(jìn)式放松訓(xùn)練”和“冥想”，來減少焦慮，學(xué)習(xí)后，我也嘗試著每天抽20分鐘時(shí)間來做一做“冥想”，讓自己放松下來。相信堅(jiān)持下去，一定會有好的效果。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇四

1.或許因?yàn)榇藭茄菡f合集，所以某些地方的條理不是很清晰明了。有時(shí)長篇累牘在重復(fù)同一個(gè)話題，推進(jìn)很慢；有時(shí)卻又語焉不詳，不甚了了。甚至還有跑題、替換概念之處，例如，討論生理死亡帶給人的困擾，最后卻在談心理的死亡（清空）。

2.克氏對現(xiàn)代心理學(xué)，尤其是精神分析的潛意識理論有明顯的誤解與偏見。

然而，瑕不掩瑜，此書依然為“認(rèn)識自我”提供了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)。

-人生的真理、實(shí)相在哪里？（既無掙扎又超越時(shí)間的境界）。

不在宗教里！不在傳統(tǒng)、權(quán)威里！

在認(rèn)識自己里！能認(rèn)清自己的本來面目，就了解真理了。認(rèn)識自己是智慧的開端。

只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的關(guān)系。

因?yàn)樯钍怯申P(guān)系構(gòu)成的，所以坐在一個(gè)角落里冥想是無濟(jì)于事的。只有通過觀察我與外在人、事及內(nèi)心種種活動的關(guān)系，我才開始認(rèn)識自己。你是無法透過空想、文字障、期望或恐懼而得到它的。

-觀察，極大的覺察力，對自己內(nèi)心活動的覺察力。

-覺察整體意識，全觀(attention)而不是專注(concentration)。

-注視著它。

-單純地、如實(shí)地去看，謙卑。

-若想開啟那扇門，我們必須每天都保持全觀而且充滿覺察力，覺察自己的每一個(gè)思想和言行。

-正視你的恐懼、暴力、憤怒、欲望……。

-惟有這種觀察才能看到真相，當(dāng)心智看到全貌時(shí)，自由就來到了。

-與真實(shí)的自我相處，既不接受它，也不排斥它。既不消沉，也不得意，而只是如實(shí)地觀照。

-你只是覺察，不去糾正，也不指示它什么該做，什么不該做。

-不要逃避。

-不比較。

-盡量觀察它，不要為它定型設(shè)限，也不要設(shè)定立場。既不反對，也不同意，更不批評譴責(zé)。觀察而不帶任何揀擇之心。

-毫不逃避、辯解、譴責(zé)、或壓抑地正視它（恐懼）。既不加以判斷，也不干預(yù)。不去設(shè)法解決它，或提起勇氣克服它。

-不要思考，只是單純地觀察。

-不加好惡地正視它，既不想去除它，也無意從中解脫，只是觀察而已。

大部分人的現(xiàn)狀與真相：

-我們大多數(shù)人都反對暴君式的專制政體，內(nèi)心卻接受了別人的權(quán)威或?qū)啵试S他們來扭曲我們的心智和生活。

-空虛、遲鈍、愚蠢、丑陋、內(nèi)疚、焦慮不安、二手貨。

-局限的、自我受限制的、被干擾的（表現(xiàn)在對問題、挑戰(zhàn)的不當(dāng)反應(yīng)）。

-我們每一個(gè)人都有一個(gè)想象的或理想的自我，就是那個(gè)自我形象徹底蒙蔽了我們的真面目。

-逃避（eg.參加球賽、寺廟、教堂、娛樂……）。

-只照著成長的環(huán)境教給我們的那一套，不假思索地反應(yīng)著。

-分裂：你某一部分的看法和作風(fēng)跟另一部分好似各自為政。自以為情感豐富，實(shí)則相當(dāng)無情。容易得意，也容易感到無聊。

-痛苦、貪婪、嫉妒、怨恨、掙扎、絕望。

快感是形成社會的基本結(jié)構(gòu)。尋求快感乃是生活的基本需求。然而，快感必定帶來痛苦、沮喪、憂傷及恐懼，并由恐懼而滋生暴力。（理解：快感與喜悅、喜樂的區(qū)別在于執(zhí)著，執(zhí)著會帶來不可避免的痛苦。而執(zhí)著來自于念頭、記憶，即思想。所以獲得喜悅而不是快感的方法是“當(dāng)下直接的感受”，不要去思考。你一去想它，喜悅就轉(zhuǎn)為快感了。在這里，思想是有害的！）所謂“活在當(dāng)下”，就是在剎那間領(lǐng)會其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。

是生活中最大的問題之一。恐懼是由念頭（思想）引發(fā)的。（作者的重點(diǎn)是：思想既造成了快感，又造成了恐懼。）只有思想停止活動，我們的心智才能看見恐懼（快感）的完整面貌。面對恐懼本身，正視它，觀察它；不逃避，不壓抑，不去設(shè)法解決或克服。與恐懼共存，人心存活于當(dāng)下，恐懼才無從生起。

要想超越暴力，既不能壓抑它，也不該拒絕它。我必須正視它，研究它，跟它親近——觀察、覺察。如果你正視它，深入它，它就會消失。

（補(bǔ)充：葛印卡的內(nèi)觀開示對此有更細(xì)致、實(shí)用的闡述。有些智者的教導(dǎo)是，在憤怒的時(shí)候觀察“憤怒”，這樣它會自然消失。這個(gè)方法沒錯(cuò)，但很難真正做到。原因在于，憤怒是無色無味無形的，它只是一種情緒。當(dāng)你在觀察憤怒的時(shí)候，你只會觀察到讓你憤怒的對象（某某人、某某事），然后你甚至?xí)討嵟∧敲磻?yīng)該怎么做？不要觀察憤怒，取而代之的是觀察你的呼吸和身上的感受。因?yàn)閼嵟c你的呼吸、身上感受的變化是一個(gè)硬幣的正反面，是密切相關(guān)，直接聯(lián)系的。而正因?yàn)楹粑⑸眢w的感受是可以直接觀察到的，所以更加直接有效。這就是內(nèi)觀的基本原理。）。

-恐懼、快感、悲傷、思想及暴力，全都是密切相關(guān)的。

-人際沖突：人際關(guān)系時(shí)常是建立在塑造的假象(image)與防衛(wèi)機(jī)制上的。

比較：這種不斷與某人或某事較量的習(xí)慣，是沖突的主要原因。盡管你早有應(yīng)該成為怎樣的人以及應(yīng)該如何待人處事的概念，事實(shí)上，你卻活得完全不是那么一回事。總想與理想中的自己一樣，是形成矛盾、困惑與沖突的主因之一。

另一個(gè)原因是欲望：欲望本身就是一種矛盾，我們時(shí)常想要的，總是與事實(shí)相反的東西。這并不意味著我們必須毀掉欲望，或者壓抑、控制、升華它。我們只需要單純地正視欲望的.本質(zhì)，而不是它的對象。我們的內(nèi)心就是因?yàn)檫@些追逐快感和逃避痛苦的欲望，才不斷陷入矛盾之中。

-徹底的自由：如果你說，你已經(jīng)從某個(gè)東西中解脫了，那也只是一種反應(yīng)而已，其實(shí)它根本與自由無關(guān)。反抗也并不是自由，而只是一種反應(yīng)（reactive，已經(jīng)受制于對方，而不是主動、自發(fā)、自主的）。因?yàn)槟闾鲞@個(gè)模式，又會陷入那個(gè)模式之中。自由乃是一種心智狀態(tài)，它不是從某種東西掙脫的自由，而是一種自由的意識，一種可以懷疑和追問一切的自由。它強(qiáng)烈、活躍而富有生氣，因而能清除依賴、奴役、臣服、逆來順受的陰影。這種自由意味著徹底的孤獨(dú)。

-孤獨(dú)是清理記憶、限制、昨日的怨言和牢騷這種種垃圾，孤獨(dú)是丟開別人的看法，與真實(shí)的自我和平共存。

-心理上的時(shí)間，它就是觀念（思想）與行動之間的空隙。

（理解：所謂的時(shí)間其實(shí)是不存在的，沒有實(shí)體，只是一個(gè)概念。真正存在的僅僅是當(dāng)下這一刻。時(shí)間并不是像水那樣的實(shí)物，一點(diǎn)一滴地在流失。只有當(dāng)下這一刻和行動，才是實(shí)相。行動是當(dāng)下直接的表現(xiàn)，既沒有過去，也沒有未來，它必定屬于現(xiàn)在。但由于行動常常帶來吉兇難卜的后果，于是我們常去設(shè)想（思考過去、盤算未來），期待它能帶給我們一些安全感。思想是永遠(yuǎn)不會安于當(dāng)下的，它要么在過去，要么在未來。于是思想就這樣創(chuàng)造出時(shí)間這個(gè)空隙，而引發(fā)悲傷、痛苦、希望、懊悔、恐懼……如果思想能安住于當(dāng)下，或者思想完全不活動，這些困擾便可消除——對死亡的恐懼，也同樣來源于思想。）。

-如果你不能時(shí)時(shí)刻刻經(jīng)驗(yàn)心理活動的死亡，就不可能真實(shí)地生活。如果你真的想要徹底活出嶄新美好的一天，就必須死于昨日的種種，否則你只能像機(jī)器一般運(yùn)轉(zhuǎn)度日。這種像機(jī)器一般的心智，是永遠(yuǎn)無法了解“愛”和“自由”的。

愛：

-愛不是：崇拜（上帝）、依賴他人滋養(yǎng)、快感、欲望、臣服、干涉對方、占有控制、比較、義務(wù)、責(zé)任、悲傷、恐懼、嫉妒、自嘆自憐。愛不是思想的產(chǎn)物。練習(xí)無法得到愛。

沒有任何動機(jī)的熱情。

只有在徹底舍棄自我中，愛才能出現(xiàn)。

不再尋找、不再渴望、不再追求了。中心點(diǎn)一消失，愛就出現(xiàn)了。

如果你的心能注視一棵樹、天上的星星或閃耀的河水直到完全忘我的地步，你就能體會什么是美了。在我們真正看見的那一剎那，我們就浸淫在愛中了。

-如果你能全神貫注于一件事情，觀察者就消失了，只剩下那股專注力，也就是最高形式的智慧。問題都來自時(shí)間，換句話說，我們沒有全神貫注。（理解：觀察者，我，所擁有的記憶、觀念、印象、概念……所有的心理活動，因?yàn)槎际莵碜杂谶^去的累積，所以在當(dāng)下成為了障礙。這種先入為主的印象，阻隔了我去體會了解真正的美，真正的愛！）。

-在日常生活中，思想非常重要。在另一種層次上，它卻一點(diǎn)價(jià)值也沒有。

-思想維系和延續(xù)著昨日的快感，同時(shí)也維系著快感的反面（恐懼和痛苦）。

-思想不但引發(fā)了內(nèi)心的矛盾與對立，它還將數(shù)不盡的快感及痛苦的記憶累積下來，再從這些記憶中復(fù)活。

-當(dāng)你完全而徹底專注時(shí)，這個(gè)觀察者、思想者、中心點(diǎn)和自我感覺都會一并消失，在那份專注中，連思想也無影無蹤了。

-根本就沒有安全感這種東西存在。因?yàn)闆]有一件事情是永恒不變的，因此，沒有任何關(guān)系能帶給人安全感。

-你可能在幻覺中享受一段美好時(shí)光，你也難免在自己的局限中看到一些幻象，例如基督、佛陀或任何你所信仰的對象。信得愈誠，那信心所投射出來的幻覺就愈為清晰，這些都不過是你自己內(nèi)在的需求和沖動的向外投射。

-對于實(shí)相或真相，一旦我們聲稱認(rèn)出它，就表示我們早已從心中投射了一個(gè)假象，所以它仍然是思想及時(shí)間的產(chǎn)物，而不是真相。凡是思想所能想出來的實(shí)相，絕不可能是真的實(shí)相。

-冥想和專心是兩回事。念頭跑來跑去并不是問題，讓自己覺察每個(gè)念頭的動向，才是關(guān)鍵所在。

-冥想不是控制思想，因?yàn)樗枷胍坏┦苤疲蜁l(fā)內(nèi)心的沖突。

-冥想就是覺察每個(gè)念頭和每個(gè)感受，絕不加以是非判斷，而只是觀察。隨著它律動，從這份覺察中你會認(rèn)清思想及感受的所有活動，寂靜就會在這份覺察中出現(xiàn)。

-如果你學(xué)著觀察自己，觀察自己走路的姿態(tài)，吃東西的方式，談話的內(nèi)容，如何閑聊、憎恨、嫉妒等，如果你能覺察這所有的一切，而不加揀擇，那就是冥想了。（冥想=覺察，而不加判斷）。

-道心之中就是空寂，它不是來自思想，而是來自覺察。

-已經(jīng)不能再奮斗力爭的心，就是道心。在這種心智狀態(tài)中，你才可能巧遇所謂的真理、實(shí)相、大樂、美或愛。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇五

克里希那穆提：你認(rèn)識你的臉孔，因?yàn)槟憬?jīng)常從鏡子里看到它。現(xiàn)在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機(jī)、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關(guān)系的鏡子：你與父母之間的鏡子，你與老師之間的鏡子，你與河流、樹木、地球之間的鏡子，你與自己思想之間的鏡子。

在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真實(shí)的情況。我可以觀察自己如何和別人說話，我對能夠給我東西的人特別禮貌，而對那些不能給我東西的人卻粗魯又輕蔑。我對那些令我畏懼的人特別用心。重要人物進(jìn)來時(shí)，我趕忙站起來，但是傭人進(jìn)來時(shí)，我卻毫不在意。所以觀察我自己在關(guān)系中的表現(xiàn)，我會發(fā)現(xiàn)自己是如何錯(cuò)誤地表達(dá)對別人的尊敬。同時(shí)我也能從我與樹木、鳥兒、觀念及書本等的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)自己的真相。你也許擁有世界上所有的學(xué)位，但是如果你不認(rèn)識自己，你就是最愚笨的人。認(rèn)識自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集資料或記筆記，然后通過考試。那只是愚笨的生存方式。

你也許可以從任何自認(rèn)為無比重要的書中引經(jīng)據(jù)典，但是除非你認(rèn)識自己，否則你只是一只重復(fù)別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創(chuàng)造力的非凡行動已經(jīng)開始進(jìn)行了。突然看到真實(shí)的自己是一種新發(fā)現(xiàn)，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因?yàn)樽晕艺J(rèn)知是沒有終點(diǎn)的。

自知之明是智慧的開端，在其中含藏著整個(gè)宇宙，也包含了人性所有的掙扎。

克里希那穆提是一位著名精神導(dǎo)師，擁有神奇而又自認(rèn)為平凡的人生經(jīng)歷，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。克里希那穆提以為，只有通過每個(gè)個(gè)體內(nèi)心心靈的變化，才會有一個(gè)根本的變革，世界才會走向真正的和平;這種心靈的變化并不是一個(gè)逐漸的過程，而是在于片刻間所發(fā)生的覺悟;它的前提乃是智慧的獲得;而這種智慧的獲得則根本依賴于對自我的懷疑、批判與認(rèn)識，因?yàn)樵谒磥恚澳阋苍S能漫步于整個(gè)世界，但最終必須回到你自身。”

心理學(xué)家曾經(jīng)說過，迄今為止，人類社會除了存在許多自然與人本身的難題以外，尚有大量社會的以及心理的不解之謎，令人們困惑與不安，人類中有不少人還無法完全把握自己。

社會學(xué)家也曾經(jīng)說過，人類在了解許多宏觀與微觀世界之后，人類在創(chuàng)造了原子彈、生化武器、地球物理武器、微波武器、激光武器、電磁脈沖武器、電腦、基因理論以及納米技術(shù)以后，人類在使用激光、走向太空、甚至制造出宇宙黑洞炸彈以及掌握超新科技及其聚能新子信息以后，特別是人類在建立起一整套全新的文明系統(tǒng)以后，如軍隊(duì)和國家聯(lián)盟等，有不少狂人就開始妄自尊大，以這個(gè)世界主人自居，自以為能永遠(yuǎn)主宰整個(gè)世界了。

科學(xué)證明，這類人其實(shí)太急功太近利。

實(shí)踐證明，這類人其實(shí)自大太驕傲。

社會發(fā)展與今天科技的進(jìn)步，使我們?nèi)祟愃私獾氖澜缰皇菢O小的一部分。人若與自身未認(rèn)識到的宇宙相比，就顯得微不足道了，太渺小了，甚至?xí)斀o一枚細(xì)菌、一個(gè)病毒或一個(gè)新興病毒的耐性和陰謀。所以，很多很多的問題需要擺在我們?nèi)祟惷媲?所以，很多很多的問題促使著人們重新認(rèn)識自己。

現(xiàn)代人都在奔赴現(xiàn)代化，不少奔赴現(xiàn)代化的人們卻不知道禍從何來，不少沾沾自喜的現(xiàn)代人還在洋洋得意地享受而在不知不覺中制造著禍害。這不是偏激語言，這是有覺悟的人在提醒執(zhí)迷不悟的人：改變急功近利的人生態(tài)度，關(guān)注從自身產(chǎn)生的污染，弘揚(yáng)地球道德，提高自身素質(zhì)，這才是人類追求生存與發(fā)展的科學(xué)文明出路。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇六

在此章節(jié)中，我們學(xué)習(xí)到了，什么能改變，什么不能改變，人的一生中，“認(rèn)識自己”對任何人來說都很重要的，這不僅是一種自我認(rèn)識或自我意識的能力，其實(shí)我們最需要了解的就是自己，最難了解的也是自己，這本書教會我們?nèi)绾胃玫卣J(rèn)識自己，每一個(gè)人都是一樣，想要取得成功，除了付出加倍的努力以外，還要找到一條適合自己的道路，當(dāng)你清楚自己以后，才能揚(yáng)長避短，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，抓緊時(shí)間把自己的工作做好在事業(yè)上取得好的成績。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇七

很長時(shí)間沒有靜下來好好看一下書了，部門舉行了這個(gè)讀書活動非常不錯(cuò)，這是一本能夠讓人靜下來思考，以便重新認(rèn)識自己，了解自己。

經(jīng)過了1個(gè)月左右的時(shí)間讀《認(rèn)識自己接納自己》這本書和集體討論學(xué)習(xí)后，讓我從這本書中看到自己那些方面可以改變的，而那些方面卻無法改變，是自己必須接受的，而這本書，可以幫助我們把有限的時(shí)間和精力集中在那些能夠改變的特性上，并在此基礎(chǔ)上找到一條自我提升的最有效途經(jīng)。讓我們做出最明智的改變。

《認(rèn)識自己接納自己》此書一共分為4個(gè)部分：

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇八

近年來，隨著信息科技的高度發(fā)展和傳統(tǒng)教育模式的改革，課堂上的讀書方式也在不斷變化。新的課堂讀書模式旨在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和解讀能力，提高他們的思辨和創(chuàng)新能力。而個(gè)人也在這樣的課堂讀書中不斷地收獲，重新認(rèn)識了讀書的意義。本文將從改變了對讀書的認(rèn)識、提高了閱讀效果、培養(yǎng)了批判性思維、加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作以及豐富了閱讀體驗(yàn)等五個(gè)方面來展開敘述。

首先，重新認(rèn)識課堂讀書讓我理解了讀書的本質(zhì)不只是為了獲取信息，更是為了理解和思考。以往我常常將讀書視作獲取知識的途徑，忽視了閱讀對于提升思辨能力的作用。然而，在新的課堂讀書模式下，先導(dǎo)式的指導(dǎo)和引導(dǎo)使我不僅僅停留在知識的表面，更深入地理解了書中的思想和哲理。通過老師的引導(dǎo)，我主動思考和提出問題，不斷思辨和解讀作者的意圖，從而更深刻地理解和吸收書中的內(nèi)容。

其次，重新認(rèn)識課堂讀書提高了我的閱讀效果。在這種課堂讀書中，老師的講解與學(xué)生的討論相結(jié)合，解決了我們對于書中難點(diǎn)和疑惑的困擾。老師還會批注和解讀重要的段落和語句，使我們更容易理解和掌握書中的要點(diǎn)。通過這種方式，我們的閱讀效果得到了極大提升，以往漫無邊際的閱讀變得更加有針對性和深入。

第三，重新認(rèn)識課堂讀書培養(yǎng)了我的批判性思維。在新的課堂讀書模式下，我們不再被動地接受作者的觀點(diǎn)和思想，而是通過老師的引導(dǎo)和學(xué)生的討論，逐漸培養(yǎng)了自己的批判性思維。我們開始質(zhì)疑和思考作者的觀點(diǎn)和立場，不僅僅關(guān)注書中的內(nèi)容，更加注重思考和辯證。這種批判性思維的培養(yǎng)不僅對于我們的閱讀有很大幫助，也有助于我們在其他方面的學(xué)習(xí)和思考中更加全面和深入地發(fā)展。

第四，重新認(rèn)識課堂讀書加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識。在新的課堂讀書模式下，我們常常需要和同學(xué)們一起進(jìn)行小組討論和合作。在這個(gè)過程中，我們相互交流和分享自己的觀點(diǎn)和見解，互相啟發(fā)和幫助。通過共同協(xié)作和討論，我們能夠更全面地理解和吸收書中的內(nèi)容，相互之間也能夠互相提供反饋和建議。這種團(tuán)隊(duì)合作意識的培養(yǎng)在我們的學(xué)習(xí)中起到了重要的積極作用。

最后，通過重新認(rèn)識課堂讀書，我不僅僅獲取了知識，更重要的是拓展了自己的閱讀體驗(yàn)。以往課外閱讀常常被認(rèn)為是枯燥乏味的任務(wù)，只是為了完成學(xué)業(yè)而去讀。然而，在新的課堂讀書模式下，我們通過多樣化的讀書方式和交流形式，不僅讓閱讀變得有趣，也豐富了自己的閱讀體驗(yàn)。與同學(xué)們一起討論和互動，分享自己的心得和感受，我不僅將讀書當(dāng)作獲取知識的途徑，更將其視作一種有趣和愉悅的娛樂方式。

總而言之，重新認(rèn)識課堂讀書讓我重新理解了讀書的本質(zhì)和意義。通過這種課堂讀書模式，我不僅提高了閱讀效果，也培養(yǎng)了自己的批判性思維和團(tuán)隊(duì)合作意識。同時(shí)，我也拓展了自己的閱讀體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了讀書的樂趣。我相信，在課堂讀書的引導(dǎo)下，我將能夠更多地發(fā)現(xiàn)和探索閱讀的奇妙世界。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇九

暑假，我讀了一本書，書名叫《超越自己的偶像》。書中的故事對我觸動頗深，讓我受益匪淺，真是一本值得大家讀一讀的好書。

故事主要講述的是出生在舊金山一個(gè)貧苦家庭的小男孩患了軟骨癥，在他六歲的時(shí)候，雙腳已經(jīng)彎成了“弓”字形，這給他的生活帶來了很大的不便。但他很喜歡橄欖球，是橄欖球球員布朗的忠實(shí)球迷，一直期待能見到他的偶像。一次偶然的機(jī)會，他在一家冰淇淋店見到了他的偶像，他激動地對布朗說：“布朗先生，我是您的忠實(shí)球迷，感謝您給我的生活帶來勇氣和快樂，總有一天，我要把您創(chuàng)下的所有記錄全部打破。”周圍的人聽見這個(gè)小男孩說的話，都帶著鄙夷的目光嘲笑他不自量力。

回到家的小男孩就開始在他家門前的空地上練習(xí)橄欖球，一開始他連站都站不穩(wěn)，經(jīng)常摔倒，弄得鼻青臉腫、頭破血流。他幾次想放棄，但一想到那些嘲笑他的人，他就咬緊牙關(guān)，重新站起來練習(xí)。經(jīng)過他的不懈努力，終于在他二十四歲那年神奇戰(zhàn)勝了自己的偶像，打破了布朗先生創(chuàng)下的所有記錄。

這個(gè)故事讓我明白不管做什么事情只要堅(jiān)持不懈，就一定會成功的。心中有夢想，并為之不懈努力，那么你就會成為一個(gè)優(yōu)秀的人。

記得第一次學(xué)游泳的時(shí)候，我非常緊張與排斥，連下泳池的勇氣都沒有。在爸爸的苦心勸說和鼓勵下，我才鼓起勇氣和爸爸一起下水。在進(jìn)水的那一刻，我緊緊拽住爸爸的手，緊張得連呼吸都亂了節(jié)奏。在爸爸的安撫下，我漸漸放松下來，開始按爸爸教的方法嘗試著往前游。一開始，爸爸托著我的肚子，我還能往前游幾米，爸爸一松手，我就亂了方寸，身子往下一沉，手在水中亂揮舞著，還嗆了好幾口水，爸爸趕緊把我拉出水面。驚魂未定的.我含著淚水對爸爸說：“不學(xué)了，不學(xué)了。”爸爸笑著說：“游泳哪有一學(xué)就會的呢？你看旁邊那些會游的小朋友，他們也是經(jīng)過很長時(shí)間的練習(xí)才學(xué)會的啊。你是個(gè)男子漢，做事怎能半途而廢呢？”聽了爸爸的話，我突然想起了我讀過的《超越自己的偶像》的故事，想到了那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小男孩，我便對爸爸說：“爸爸您說的對，做事只要有恒心，就一定會成功的。”于是，我便在爸爸的指導(dǎo)下一遍、兩遍、三遍，不斷地練習(xí)著。在我的堅(jiān)持下，我慢慢地找到了游泳的感覺，心里也不那么緊張了。我相信，只要我勤加練習(xí)，就會很快學(xué)會游泳的。

莎士比亞說過：“讀一本好書，就是在和許多高尚的人談話。”請多看書吧，書能教會我們很多東西，書會讓我們的生活過得更有意義。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇十

書中自有黃金屋， 書中自有顏如玉”我喜歡看書，讀書能浸潤我的心靈，能讓我成長。在從我讀小學(xué)的時(shí)候，我就喜歡看伊索寓言故事，格林童話故事，現(xiàn)在就自從喜歡上了看書開始，我就一直與書形影不離。

最近看了《做最好的自己》的書，雖然不是世界名著，但是我看了里面的故事以后，不僅被書中的故事打動，而且感覺自己的靈魂和胸懷都被洗滌，并且得到了升華，對自己未來的人生方向有了新的規(guī)劃。

做最好的自己，首先要有正確的人生態(tài)度。態(tài)度決定了你的所為，態(tài)度決定了過程的優(yōu)劣，態(tài)度決定了事的成敗，態(tài)度決定了 結(jié)果的好壞，態(tài)度決定了你的一切。如果你遇到問題，不去正視它，而是一昧的逃避，若用這樣的態(tài)度永遠(yuǎn)也解決不了問題。只有擁有積極樂觀的態(tài)度去應(yīng)對人生，主動去學(xué)習(xí)，從小事做起，對自己負(fù)責(zé)，擁有勇往直前面對失敗和挫折的精神，成功會離你越來越近的。

做最好的自己，需要有正確的價(jià)值觀，人的意識只有正確地反映社會現(xiàn)實(shí)和社會需要才能為社會從而為個(gè)體的發(fā)展帶來幸福和快樂。所以，人是需要一個(gè)正確的價(jià)值觀。如果一個(gè)人沒有擁有正確的價(jià)值觀，那么無論他怎么努力，都只能是離他的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，離成功背道而馳。但如果一個(gè)人擁有正確的價(jià)值觀，那么如果一個(gè)人擁有了正確的價(jià)值觀，就說明他能夠更好的完善自己，擁有正確的人生方向，才能走向成功的道路。

做最好的自己，還要能夠追求自己的理想，不是有一句說“人如果沒有自己的理想，那跟咸魚有什么區(qū)別。”你是愿意當(dāng)一條沒有理想的咸魚，還是做一個(gè)學(xué)會追求自己理想的奮斗著。沒有理想的人，做什么事都漫無目的，簡直和白癡差不多。有理想的人，他心里想的是為社會做些貢獻(xiàn)，決不是一些區(qū)區(qū)小事和一些個(gè)人得失。理想就像是茫茫人海中的指南針，指引著我們?nèi)橹^斗；理想就像黑夜道路中的指明燈，為我們點(diǎn)亮了前進(jìn)道路的方向。

想取得成功，就要首先"做最好的自己"。換言之，成功就是按照自己設(shè)定的目標(biāo)，充實(shí)地學(xué)習(xí)、工作和生活，就是始終沿著自己選擇的道路，做一個(gè)快樂的、永遠(yuǎn)追逐興趣并能發(fā)掘出自身潛能的人。

做最好的自己，一步步去點(diǎn)亮自己人生的路，一步步繪畫出屬于你自己的人生，讓你的生活綻放屬于你的色彩！

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇十一

戰(zhàn)勝自己就是最大的勝利;真正地認(rèn)識自己，已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一半，戰(zhàn)勝自我就等于戰(zhàn)勝了對手這些話不無道理。

文中說到一個(gè)這樣的故事：一個(gè)牧師的兒子要他講故事。牧師拿了一張地圖，撕成小片，要兒子把地圖拼好。不到十分鐘，兒子就把地圖拼好了，牧師驚訝萬分，強(qiáng)尼居然這么快就拼好了，每一張紙片都整整齊齊地排在一起，整張地圖又恢復(fù)了原狀。牧師問兒子為什么這么快就拼好，強(qiáng)尼說：很簡單呀!這張地圖的背面有一個(gè)人臉的圖形，我先把一張紙放在下面，把人臉的圖形放在上面拼起來，再放一張紙?jiān)谄春玫膱D上面，然后翻過來就可以了。我想，如果人臉拼得對，地圖也該對了。牧師忍不住笑了起來，說：假使一個(gè)人是對的，他的世界也是對的。

讀了這個(gè)故事，我明白到了：如果你不滿意自己的環(huán)境，想力求改變，則首先應(yīng)該戰(zhàn)勝自己。即每個(gè)人心中都有一個(gè)東升的太陽，它把一切冷冰化為烏有。假如你有這樣的心態(tài)，你四周所有的問題就會迎刃而解。

一句話，戰(zhàn)勝自己，就是敢于奮斗、敢于探索、敢于創(chuàng)新、敢于勝利的膽識和魄力，永不放棄你的選擇。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇十二

我曾經(jīng)是一個(gè)學(xué)習(xí)成績不太理想的學(xué)生，但通過自己的努力和不斷的改善，我逐漸找到了適合自己學(xué)習(xí)的方法。在這個(gè)過程中，我領(lǐng)悟到了一些重要的原則，讓我能夠更加高效的學(xué)習(xí)。

首先，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)需要足夠的耐心和毅力。有時(shí)候遇到困難的問題和拗口的知識點(diǎn)，我會很感到壓力和無力感。但是，我逐漸明白，失敗和打擊是成功和成長的必要過程。當(dāng)我遇到困難，第一時(shí)間應(yīng)該克服想要放棄的情緒，耐心的分析問題和尋找答案。這樣的過程中，我們需要相信自己，并不斷強(qiáng)化自己的信念，積極向前。

另外，我還發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)需要一定的自覺性和規(guī)律性。課堂上的學(xué)習(xí)只是一個(gè)方面，學(xué)校的教育體系沒有完全涵蓋學(xué)生的所有需求，而獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)和掌握知識點(diǎn)是每個(gè)學(xué)生必須具備的能力。比如我每天都會花時(shí)間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，尤其是在沒有課程內(nèi)容和老師指導(dǎo)的情況下。我還會制定規(guī)律的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把每項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)合理拆分，分步實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到更好的效果。

此外，我也學(xué)會了如何根據(jù)自己的實(shí)際情況和興趣愛好去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。例如，有的同學(xué)喜歡把知識點(diǎn)書寫下來反復(fù)模仿練習(xí)，有的同學(xué)則喜歡通過視頻、圖解等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，我們需要不斷嘗試，找到最適合自己的學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂趣，為自己的未來做準(zhǔn)備。

總之，在我讀書的旅程中，我學(xué)到了很多課外知識和技能，更重要的是，我也懂得了如何根據(jù)自己的實(shí)際情況和興趣愛好去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，希望我的經(jīng)驗(yàn)和體會能幫助更多的年輕人，找到成長和進(jìn)步的道路。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇十三

《做最好的自己》，書的作者是李開復(fù)，一個(gè)家喻戶曉的名字。

匆匆忙忙地讀完了這本書，最大的感受就是覺得開復(fù)老師很愛自己的國家，很孝順，為了父親的遺愿寫了這本書。給人最大的感受是，這是一本教育中國青年的書，是在給中國千千萬萬個(gè)青年人指明方向，讓他們不要再迷茫的一本書。正如書中提到李開復(fù)說過的一句話：“我看到很多中國學(xué)生的生命被浪費(fèi)了，覺得很可惜。”他這是在幫助中國學(xué)生，讓自己的.祖國的青年不要浪費(fèi)時(shí)間，做最好的自己，這是一本教育中國青年的經(jīng)典著作。

在這本書中，作者用發(fā)生在自己身邊真實(shí)的案例來闡釋成功的秘訣。作者分15章（成功，價(jià)值觀，積極主動，同理心，自信，自省，勇氣，胸懷，追尋理想，發(fā)現(xiàn)興趣，有效執(zhí)行，努力學(xué)習(xí)，人際交流，合作溝通，完整與均衡）來闡述如何才能成功，如何做最好的自己。

書中沒有空洞的說教，有的只是一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例，讓你明白如何做好自己的事，如何解決學(xué)習(xí)工作中發(fā)生的問題，如何不斷地讓自己取得進(jìn)步。

看了第一章，我才明白，自己是走進(jìn)一元化成功的誤區(qū)，覺得單單只有成績才能代表一個(gè)教師的能力，這是一個(gè)多么愚蠢的想法。正是這種愚蠢的想法，有時(shí)候會讓我在考了第一之后止步不前，在我落后之后。原來多元化的成功才是真正的成功。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇十四

要想讓自己更有涵養(yǎng)，不是一個(gè)中看不中用的花瓶，你就得真正地充實(shí)自己，讓自己全方位地成長起來，成為受歡迎的魅力四射的人。

打扮外表容易，或許你只需要稍加用心就可以了，而想提高文化品味，那就得多下功夫了，應(yīng)該抽出大量的業(yè)余時(shí)間去充實(shí)自己。泡圖書館，聽音樂，餐館名畫展覽，進(jìn)行一些民間文藝考察，還要參與一些文化人搞的活動，如果能不斷充實(shí)自己，你會一天比一天更睿智。

提高音樂品味。有人說：“品味音樂的感覺，象三月的清晨不知名的花在田野中開放，淡淡的清香從花蕊中靜靜地散發(fā)出來，帶著一絲涼意，沁入肌膚，沁入骨髓，沁入心靈；象六月的暴雨在電閃雷鳴中傾盆而下，而心就像決堤的江河，在廣闊的原野上激情地奔跑；象九月的和風(fēng)，心就像風(fēng)鈴一樣，被旋律的風(fēng)柔柔地吹動，發(fā)出清脆的響聲，溫柔地在空曠的山谷中回響，漸漸地消失，留下一點(diǎn)若隱若現(xiàn)的尾音，象歲月的冬日晶瑩的世界—一切的嘈雜，喧囂都已遠(yuǎn)離，厚厚的云地底地壓在天空，松柏莊重地肅立。

理解音樂，感受它的美，培養(yǎng)這種“感受性”是很要的，它可以激發(fā)自我保護(hù)的欲望。在音樂欣賞中，通過藝術(shù)的感染，可使我們“感受美、創(chuàng)造美、以美豐富生活。”

提高閱讀品味。書是人類的朋友，是從浩瀚的人類文化中漸漸積淀下來的瑰寶，如果我們想要使自己的思想更豐富，必須從這里汲取養(yǎng)料。閱讀不只是讀的問題，更重要的是豐富自己，提高品味，就如“修身養(yǎng)性”。讀一本好書就是與一個(gè)高尚的人交談。讀小說可以使自己的精神全面放松，融入小說中的敘述和對情節(jié)的猜想之中，有時(shí)候邊讀小說邊猜想接下來的情節(jié)是一種非常有意思的休閑方式。

提高語言品味。享譽(yù)中外的幽默大師林語堂曾說：“達(dá)觀的人生觀，率直無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧。再以輕松愉快的方式表達(dá)出你的意思，這邊是幽默。

所以幽默不是滑稽，也不是尖酸刻薄，它應(yīng)該包含了智慧、親切、誠懇，并帶有豐富的人情味。幽默能夠創(chuàng)造歡笑、活潑的氣氛。愛默生一直認(rèn)為，如果你想主宰世界的話，你就必須先使這個(gè)世界充滿樂趣。同樣的，一個(gè)主管想要領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)單位，就必須先使整個(gè)單位產(chǎn)生活潑、生氣。

幽默代表著領(lǐng)導(dǎo)者的危機(jī)處理能力和機(jī)制反應(yīng)，不只是超越困境，更是顯露出豁達(dá)、飄逸、灑脫的自我；化被動為主動，因而能帶動整個(gè)團(tuán)隊(duì)重燃新鮮、旺盛的斗志。

許多哲學(xué)家都善于運(yùn)用幽默，這是一種對于理性聯(lián)系的表現(xiàn)，也是對人生的深度洞察。最高層次的幽默，它就是內(nèi)在哲學(xué)式的幽默，常以極其人性化的溫馨方式出現(xiàn)。它帶給周圍的人一種更深度、更高層的啟發(fā)與激勵，而不是落入敵人式的調(diào)侃或淫穢萎謝的笑話中。

一個(gè)沒在哲學(xué)式的幽默，常常會引起另一個(gè)幽默的出應(yīng)，相互感染。為此，使得同事們之間彼此成為心靈的啟蒙者，而能更多感受到人性的可愛與親密的珍貴。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇十五

這學(xué)期，我利用休息時(shí)間，認(rèn)真地閱讀了一遍《活出全新的自己》這本書，感覺受益匪淺，書中的許多說法對我都很有指導(dǎo)意義。

一位有識之士說過，如果現(xiàn)在把人類所有的財(cái)富重新公平地平均分配，不出幾年，所有人的財(cái)富狀態(tài)又會恢復(fù)到現(xiàn)在這樣。所以，決定你此刻狀態(tài)的，不是外在的遭遇，而是你內(nèi)在意識層次的水平。

當(dāng)有負(fù)面情緒時(shí)（生氣、悲傷、郁悶、煩躁、嫉妒等不舒服的感受），你要能夠覺察到，然后告訴自己："哦！此刻我有負(fù)面情緒了。這時(shí)候最重要的就是把注意力放在自己內(nèi)在，而不是放在那個(gè)引起你負(fù)面情緒的人事物上。

有一個(gè)禪宗公案：“每個(gè)人的心里都有一匹惡狼，和一匹好狼，最后哪一匹狼會存活下來呢？”“是你喂養(yǎng)的那匹狼，它會存活下來。”

我們的身心靈如果用一棟房子來比喻的話，我們的身就是房子的框架，也就是結(jié)構(gòu)本身、硬體的部分；而心，也就是我們的思想、情緒，感官覺受等，就等于是房子的裝潢、色調(diào)、家具等部分。而房子的空間，在這里就可比喻為我們的心靈。我們的身體如果不健康，就像房子的結(jié)構(gòu)、框架有問題；心理如果不健康，就像房子裝修的品味很差，而且塞滿了垃圾--各種負(fù)面思想和情緒，那么這個(gè)房子的空間就無法使用，或是房子看起來就很不舒服，而住在里面的人一定也不會覺得舒適、開心。

一個(gè)自卑感重的人，自然會在生活中體會到許多別人不尊重他的感受。一個(gè)覺得這個(gè)世界沒有溫情的人，到處都會被人冷眼看待。你怎么看待這個(gè)世界，這個(gè)世界就怎么樣對待你。

孩子之所以有偏差行為，是因?yàn)樾枨鬀]有獲得滿足的緣故。所以，責(zé)任還是在大人身上。

書中列舉了幸雄對父親的怨恨，一直責(zé)怪父親沒有盡到責(zé)任，其實(shí)父親從小就是個(gè)寄人籬下的遺腹子，他其實(shí)也可以責(zé)怪他的父親沒有盡到責(zé)任，沒有立下一個(gè)做好父親的榜樣讓他學(xué)習(xí)。在他那樣的教育背景下，他能做的就是那么多而已。在能力范圍內(nèi)，已經(jīng)做到最好了。

人類就是這樣，堅(jiān)持一種想法不放，即使這個(gè)想法為自己帶來無窮的痛苦，卻還認(rèn)為自己的想法是千真萬確的，不肯改變。如果我們換一種思考方式，我們的人生可能會完全不同。特別是在管理工作中，別人做的如果達(dá)不到自己的要求，我們可以思考，可能他已經(jīng)盡了自己最大的努力了，而不是不肯干，這樣自己就不會痛苦了。

我們對別人的指責(zé)，都在自己身上可以找到。所以，寬恕是最重要的特質(zhì)，因?yàn)樵弰e人，就等于原諒自己。

這本書是一部指導(dǎo)人類心靈成長的良好書籍，特別是提供了很多觀察自己的方法、提升靈性空間的活動、自我安撫的方法等，讀來真的很受益，直接可以效仿運(yùn)用。相信這本書帶給我的將會是終生的價(jià)值和力量。

重新認(rèn)識自己讀書心得大全（16篇）篇十六

20xx年看過這本書，十二年后又讀了一遍，當(dāng)時(shí)在里邊所學(xué)到的第一個(gè)習(xí)慣就是積極主動。學(xué)習(xí)后就開始思考既然有那么多不可把控的外在事物，那么我能做的事是什么呢？我努力地做我能做的事情，所以從那時(shí)候開始，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)，用心地去做事。這本書徹底改變了我的思維方式。

了解一本書的前提是了解我們的思維定式和思維轉(zhuǎn)換，就是每一個(gè)人為什么會在一種節(jié)奏之下不斷地生活，為什么突破不了我們生活當(dāng)中的困境？是因?yàn)槲覀兛吹饺魏问虑榈臅r(shí)候，我們都會自己習(xí)慣的思維定式去解讀這個(gè)東西。因?yàn)橛凶约旱乃季S定式。如果不能夠?qū)ψ约旱乃季S定式進(jìn)行反思和改進(jìn)的話，就會永遠(yuǎn)生活在既定的節(jié)奏和循環(huán)當(dāng)中，這就是很多人一直想改變的人生實(shí)際上并沒有太多改變的原因。有時(shí)候我們會特別自然地認(rèn)為，我們所得出的結(jié)論是對的。但當(dāng)我們知道這個(gè)世界上存在一種思維轉(zhuǎn)換這樣?xùn)|西的話，就會很震撼。所以，我們換一種角度來看待事情的能力是非常強(qiáng)的自我凈化的能力，要學(xué)會換位思考。