讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內容，加深對文學作品或知識的理解和記憶。以下是一些讀者對這本書的立場和觀點，他們對作品的解讀可能會給我們帶來不同的視角。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇一

從小就聽說《魯濱遜漂流記》是一本很值得一看的經典之作，今年寒假，我翻開了這本書的第一頁，開始了和魯濱遜一起的航海之旅。

合上這本書時，我真想高呼一聲：“魯濱遜，你真是太偉大了!”魯濱遜之所以偉大，是因為他會樂觀面對困難，是因為他堅毅堅強，不放棄一絲希望，還因為他有一顆善良的心，有探索的欲望。

看看魯濱遜，再看看我，我頓時覺得無地自容——我面對困難怎么就不能克服困難呢學奧數(shù)時，當有不會做的題時，我不會去問老師，也不會去問會做的同學，只是苦干一會后，找個答案抄上去。看了《魯濱遜漂流記》后，我不會再這樣了。我要做一個能克服困難的人!

這本書真是令人受益無窮!相信我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!

文檔為doc格式。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇二

每一部傳世之作都會有她經久不衰的原因，或思想深刻，或文筆優(yōu)美，或意義非凡……羅曼·羅蘭的經典名作《名人傳》便以書中三位偉人獨特的人格魅力成為前人留與我們后人的一筆寶貴的精神財富。

作為一部人物傳記，《名人傳》向我們展示了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰這三位藝術巨匠的人生。不同的人生經歷、不同的藝術才華、不同的巔峰成就······這三個獨立的生命個體卻擁有同樣一份財富——對苦難和痛苦的無畏斗爭！

無法感受到聲音的貝多芬似乎絕不可能在音樂上有如此之大的建樹，長期壓抑的靈感很難讓人相信爆發(fā)之時所帶來的震撼，當一個已經厭倦了生活，與社會決裂的人創(chuàng)作出了不朽的名作時，又是怎樣的難以置信！可他做到了，在廣闊的歷史天空中留下了自己醒目的名字！

這樣的一本《名人傳》沒有轟轟烈烈的事跡，沒有開天辟地的壯舉，只是告訴了我們茫茫人海中三個人的一生，可就在這樣一本小小的書中，我們窺見了三位英雄的堅強不屈和崇高的人生追求，隨著時間的推移，相信會有更多的有價值的內涵被你挖掘出來。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇三

通過觀看《居安思危》——蘇共亡黨的歷史教訓，我們感到，蘇共之所以垮臺，并導致蘇聯(lián)解體，是一個由漸變到突變的發(fā)展過程，原因是多方面的，有內部的，也有外部的;有歷史的，也有現(xiàn)實的;有主觀的，也有客觀的;有經濟的，也有政治的。總之，是各種因素相互交織和作用的結果，歸根結底是蘇共自身出了問題。主要有以下幾個方面。

一、蘇共沒有正確認識和對待黨的歷史及其領導人。蘇共不能正確對待黨的歷史和過去的領導人，是蘇共垮臺的一個重要原因。赫魯曉夫在蘇共二十大所作的報告全盤否定斯大林，對蘇共的打擊最大，既否定了斯大林個人，也否定了黨的歷史，否定了列寧主義，其消極影響存在了幾十年。

二、蘇共在思想理論建設上沒有處理好堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的關系，喪失了意識形態(tài)領域的主導權。蘇共失敗的一個重要原因是黨在理論上背離了馬列主義，失去了正確理論的指導，失去了對意識形態(tài)領域的控制，造成黨內外思想混亂和社會政治動蕩。赫魯曉夫上臺后，世界政治、經濟形勢不斷變化，科技革命迅速興起，蘇共領導人卻視而不見，黨的理論沒有新的發(fā)展，理論工作長期處于停滯狀態(tài)。一方面，把馬克思主義教條化了，不能用以解決現(xiàn)實問題，出現(xiàn)反馬克思主義的傾向也難應對。另一方面，雖然公開宣傳堅持馬克思主義原則，但實際上制定了違背馬克思主義的路線，實行錯誤的對外政策，加上黨的領導干部言行不一，說一套、做一套，搞特殊、搞腐敗，人民群眾從不滿發(fā)展到懷疑馬克思主義和對黨不信任，而這種情緒又總是被敵對勢力所利用，造成了嚴重后果。

三、蘇共改革的路子沒有走對，出了問題。斯大林時期蘇聯(lián)經濟的發(fā)展是比較快的，實現(xiàn)了工業(yè)化，奠定了社會主義的物質基礎。正是由于那個時期經濟發(fā)展和國力增強，才有力量打敗希特勒。取得衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利。經濟上真正出問題是后來。首先經濟結構不合理，過分強調發(fā)展重工業(yè)，特別是軍事工業(yè)，忽視農業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展，人民生活水平提高很慢，影響了群眾的積極性。

四、蘇共沒有始終加強黨的組織建設，保持黨的先進性，把黨組織和黨員隊伍建設好。蘇共失敗還有一個重要原因，就是黨的組織建設薄弱，基層組織缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，黨員隊伍質量下降，不能發(fā)揮先鋒作用。片中談到，蘇共擁有20萬黨員時奪取了政權，擁有200萬黨員時打敗了希特勒，而到擁有近20xx萬黨員時卻失去了政權，其中的教訓十分沉痛。蘇建設沒有搞好，相當一部分干部和黨員失去了先進性，喪失了共產主義理想和社會主義信念，迷失了前進方向,入黨不是為共產主義理想和社會主義事業(yè)奮斗，而是為了自己在仕途上的發(fā)展和撈取個人好處。

五、蘇共沒有把黨的干部隊伍特別是各級領導班子建設好，使領導權落入反蘇親美分子手中。蘇共沒有解決好領導層的新老交替問題，黨的干部隊伍特別是黨的核心領導層出了問題，蘇共高層中的“背叛行為”對蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體起了惡劣的作用。由于西方敵對勢力長期在蘇共內部進行收買活動，也由于黨的領導層中一些人逐步發(fā)生蛻變，他們有的在黨內政治生活中陽奉陰違，拉幫結派，有的是利用職權追求并攫取了既得利益，有的是被西方敵對勢力收買。在蘇聯(lián)劇變后，這些人中有的變成了新權貴，有的成了大富翁，還有的成了新獨立國家的領導人。他們一上臺就禁共、殺共，其所作所為證明他們是共產黨最兇惡的敵人。

以史為鏡可以知興替。蘇聯(lián)解體、蘇共解散已經十五年了。真正總結好蘇聯(lián)垮臺的教訓，對于堅定共產主義信念和堅持社會主義道路有著非同尋常的意義。因此，必須始終強化自身的思想政治修養(yǎng)，永葆共產黨員的先進性。

一、強學習，提高理論功底。在以后的工作中，要持之以恒、堅持不懈地抓好學習。努力做到：學理論，要抓住實質，在提高理論素養(yǎng)上下工夫，加深對建設有中國特色社會主義及“三個代表”重要思想的理解。學經濟，要在市場經濟規(guī)律和經濟發(fā)展趨勢方面下工夫，解放思想，與時俱進，使自己能夠適應形勢發(fā)展的需要。

二、強世界觀的改造，努力提高政治素質。作為一名統(tǒng)計戰(zhàn)線上的青年黨員，在各種考驗面前必須自重、自警、自勵、自律，筑牢思想防線，自覺抵御各種消極腐敗的侵蝕。不斷加強世界觀的改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待名利、權力和地位，正確對待順利與困難、成功與挫折、贊揚與批評，以與時俱進的精神狀態(tài)，堅持黨和人民的利益高于一切，立足本職，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，自覺奉獻。

三、端正思想態(tài)度，增強黨員意識。端正思想態(tài)度，把政治學習和業(yè)務學習貫穿始終，并從中找到學習的動力，學習的方向，通過學習和接受教育，使自己的內心世界更加充實，心態(tài)更加平和，進取心更加堅定，黨員意識進一步增強，在思想和工作上都取得新的成績，使自己成為思想上的先鋒，業(yè)務上的尖子，努力把黨賦予的工作和自己的人生追求融為一體。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇四

溫故知新鑒往知今對于美國三大汽車公司今天的`窘態(tài),早在20多年前的鼎盛時代已經出現(xiàn)端倪,當時演員出身的里根總統(tǒng)開始推行新自由主義經濟理論為背景的市場原教旨主義經濟政策,但是在汽車發(fā)展問題上,他卻采納當時運輸部長的建議,無視自由貿易原則,向日本政府施壓為美國汽車產業(yè)贏得喘息之機.

作者：小雨作者單位：刊名：時代汽車英文刊名：autotime年，卷(期)：”"(5)分類號：關鍵詞：

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇五

我們這次的黨組織生活是觀看影片《居安思危—蘇共亡黨的歷史教訓》，觀看后我不僅有感而發(fā)，希望和各位分享一下。

該片運用大量珍貴的歷史資料畫面，全景式地展現(xiàn)了蘇共亡黨及蘇聯(lián)解體的全過程，深刻揭示了蘇共執(zhí)政74年和世界上第一個社會主義國家在一夜之間分崩離析、頃刻垮臺的深刻歷史教訓，給每一位共產黨員強烈的心靈震憾和啟迪。世界上任何一個政黨的興衰成敗應是很常見的現(xiàn)象。然而，對于蘇聯(lián)共產黨跨臺這一事件來說，給我們中國共產黨人提供的教訓卻是極深刻的。這是因為，蘇共是世界上第一個社會主義國家，是由列寧親手創(chuàng)建的政黨，為革命和建設立下了不朽的功勛。蘇聯(lián)共產黨掌握政權70年，不同于東歐的一些國家，無論是在黨內還是在社會上都不存在致命的反對勢力，蘇聯(lián)不是被反對勢力或戰(zhàn)爭推翻的政權，而是不戰(zhàn)而敗，是“和平演變”，是黨的戈爾巴喬夫親自宣布解散了蘇共。是什么原因讓蘇共落到如此地步呢?歸納起來，應該說是幾十年不斷積累各種因素合力的結果，在諸多因素中有一個重要因素，就是蘇聯(lián)共產黨沒有跨越腐敗的陷阱，是自己割斷了與廣大人民群眾血肉相連的關系，最終失去了人民群眾的支持和擁護，蘇聯(lián)共產黨是自己親手把自己埋葬了。我們黨要深刻吸取血的教訓，全面加強黨的建設，堅持和改善黨的領導，鞏固和加強黨的執(zhí)政地位。

恩格斯總結1848年革命失敗教訓時，曾說過一段極精辟的話：“當你問到成功的原因時，你卻到處聽到一種現(xiàn)成的回答：因為這個先生或那個公民‘出賣了’人民。從具體情況來看，這種回答也許正確，也許錯誤，但在任何情況下，它都不能說明任何東西，甚至不能說明，‘人民’怎么會讓別人出賣自己。”顯然，“這些原因不應該從一些領袖的偶然的動機、優(yōu)點、缺點、錯誤或變節(jié)中尋找，而應該從每個經歷了動蕩的國家的總的社會狀況和生活條件中尋找”。“如果一個政黨的全部本錢，只是知道某某公民不可靠這一件事，那么它的前途就太可悲了。”問題出在少數(shù)領導人身上，深層原因，還是要從體制機制中去尋找。

對于我們共產黨員來說，觀看此類影片的目的在于為更好做好組織的思想建設而打下堅實的基礎，從歷史經驗來鞭策新中國的黨員隊伍，為更好地建設中國的美好未來，實現(xiàn)中華民族的偉大復興!

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇六

這幾天，我最近迷上了朝讀經典這本書。這本書寫的好啊！它蘊含了許多的知識，這些知識源源不斷地輸送到我的“知識庫”。

但是有時候我在寫作業(yè)的時候我會想：“作業(yè)好多啊，要不然一會兒寫吧！”但是我想到了朝讀經典里的一句話“今天的事，今天就要完成，不要等到明天再做。”這使我恢復了信心。從此認真寫作業(yè)，爭取得到老師的表揚。還有一次，在課上我受到了表揚，我非常得意，忽然，我眼前閃過了一個畫面，然后我想起了幾句話“謙虛使人進步驕傲使人落后。”“謙虛謹慎、戒驕戒躁，才能立于不敗之地。”“驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎能得到好處。”我也就不在驕傲了，認真地聽老師講課。

在朝讀經典中，我明白了一個道理：在學習的道路上，我們要先向著一個小目標出發(fā)，完成之后，再向著一個大一點的目標出發(fā)，要清理路上的“絆腳石”，“攔路虎”和“陷阱”跌倒了就要站起來。跌倒了并不可怕，可怕的是再也不站起來。如果沒有目標，就像一只無頭蒼蠅，到處亂飛，人云亦云，最后一事無成，可見立志是多么重要啊！

朝讀經典，他教會了我很多很多，比如:“海納百川，有容乃大。永不自滿、不斷進取的人，才能真正獲得成功。”“謙虛君子，不僅要學富五車，還要道德高尚。我們要克己為人，謙虛低調。言行高尚標準，生活上低要求，做一個對社會有貢獻的人。”我還學到了:中國古人推崇“讀萬卷書，行萬里路”。我們常說“一百次心動不如一次行動。”我們與其臨淵羨魚，不入退而結網。只有身體力行，學而時習之，才能獲得真知，才能將現(xiàn)在所學的知識轉化為將來建設國家的能力，祖國才會變得更富強。因此，我要好好學習，我要讀更多的書！長大了要成為國家的棟梁之材！

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇七

最近看了華盛頓郵報的前任女掌門凱瑟琳格雷厄姆的自傳――《個人歷史》，感觸頗深，從幾個方面來分析一下這個傳奇的女人吧。

凱瑟琳出生于一個富有的猶太人家庭，爸爸曾經是華爾街的一位投資家，曾經擔任胡佛政府下的美聯(lián)儲主席和第一任的世界銀行行長，后來胡佛下臺后，仕途失意下購買了當時規(guī)模頗小、經營不善的《華盛頓郵報》，之后一直兢兢業(yè)業(yè)將之經營在盈虧邊緣。而她媽媽是當時19世紀代的第一批美國女記者，在文化圈有著豐富的人脈和資源，自己也是個美貌與才華兼具的杰出女性。

這樣的出身就決定了凱的不同尋常，雖然她小時候父母拋下他們幾個兄弟姐妹開始混華盛頓報圈的時候，對他們幾個也疏于管教和照顧。不過隨著他們的成長，尤其所有孩子中，唯獨她對新聞感興趣，所以就漸漸和父親的感情越來越深入。

20多歲凱瑟琳大學畢業(yè)后到父親管理下的華盛頓郵報開始工作，認識了后來的老公菲利普格雷厄姆，當時他剛從哈佛法學院畢業(yè)，擔任最高法院法官的助理。后來凱嫁給了他，之后他們又經歷了二戰(zhàn)，菲爾入伍，后來連續(xù)生下了四個孩子，拉里、唐、比爾和斯蒂夫，她也成為了一個全職的家庭主婦，只是偶爾還寫一些專欄文章，完全成為五六十年代美國主流的家庭婦女造型。她的父母也漸漸老去，因此把華盛頓郵報傳給了她的丈夫和她，其中菲爾任發(fā)行人。菲爾努力工作把華盛頓郵報從虧損的邊緣提升到盈利水平取得了良好的業(yè)績。

這一切在菲爾接近50歲的時候，發(fā)生了改變，對于凱來說，可以用晴天霹靂來形容――菲爾得了嚴重的躁狂抑郁癥，開始他們?yōu)榱怂院蟮氖送局耄囍[瞞，并且沒有采用積極的藥物治療，而只采用了心理輔導和哲學思辨之類的保守治療措施，拖延了時間，導致了嚴重的病情，后來菲爾不僅在婚姻中出軌、大量進行商業(yè)并購而且最后用槍自殺了。

我想對任何一個家庭主婦來說，這都是很恐怖的開始。但是凱不但扛了過來，而且接過了父親和菲爾的衣缽，繼續(xù)經營著華盛頓郵報。在60-70年代風云突變的美國政壇扮演著十分重要的角色。她手下的記者抖出了水門事件，掀翻了尼克松；經歷了工人大罷工；采訪了無數(shù)的政要，成為當時世界排名第十三的重要人物。

公司的經營也取得了良好的業(yè)績，成功上市并獲得了兼并案等的極大成功。后來成功地將公司傳給了她的兒子唐。她八十多歲高齡還參加工作，后來在一次摔倒后才不幸逝世。這本她的自傳出版后還獲得了普利策獎。

她在書中寫到：在一定程度上，我想審視自己的人生，因為我的個人歷史包含既出乎意料又不可復制的內容。

我覺得她的成功來自于一些幸運，同時也有她的機遇，更重要的也有她個人的努力，至少來源于以下幾個方面吧：

1、她周圍高質量的圈子導致了她的成功。

凱的父母無疑在當時都是很牛逼的人物，她也得到了當時最好的教育，而她母親的前衛(wèi)性導致她并不像多數(shù)當時的婦女一樣只著眼于家庭生活。

而她婚前混的.圈子是青年精英聚集，所以后來遇到了她的老公菲爾。而菲爾的哈佛法學院背景+父母的華盛頓郵報背景無疑將她推進了美國的政商圈。

在她主管華盛頓郵報以后，她和她周圍的記者精英等等一起可以主導美國的政壇輿論走向，每一屆總統(tǒng)候選人都需要跟他們取得良好的關系。亨利基辛格、巴菲特、杰奎琳肯尼迪這些我們覺得超級大腕的人物，都和她是朋友而已。

她也可以很容易把某人帶入社交圈，從她和巴菲特的互惠互利關系上就可以看出來：巴菲特教她財經知識，幫她收購兼并企業(yè)，她把巴菲特帶入華盛頓的社交圈，和當時老布什的夫人芭芭拉布什等一起吃飯。

所以從這個層面上來說，由于她的出身和她自己所處的階層導致了她可以對很多關鍵事物發(fā)揮巨大的影響力。這個對于任何一個普通人來說同樣適用：選擇牛逼的圈子，當你可以進入以后，你自己也就逐漸變得牛逼起來，擁有資源并且發(fā)揮影響力是成功的第一步。選擇朋友，培養(yǎng)人脈，增加自己的影響力可能對于所謂的成功至關重要。

2、大的背景與環(huán)境。

凱的個人生涯中經歷了二戰(zhàn)、越戰(zhàn)、水門事件、60-70年代的婦女解放運動等等，她在這個時代之中，把握了美國新聞、電視媒體的高速發(fā)展階段。當時的朝陽產業(yè)使得她和她的同仁有發(fā)揮的廣闊空間。她的選擇無疑也是明智的。

3、凱個人的努力。

凱本身是個猶太人，在美國社會中遭受的歧視。

她的丈夫菲爾在死前的2年出軌給她生活蒙上了陰影。

菲爾的狂躁抑郁癥長期只有她一個人知道，承受了很大的壓力。

她曾經是她當時唯一的一名女性經營者，很多與會場合唯一的女性。

她從對經營一無所知到接受經營而且成績斐然，有時候是命運在推動著她，有時候又是她自己在推動著自己的命運，她作為女性覺醒的見證者和推動者，有劃時代的重要意義。

這本書看起來其實有點囫圇吞棗，因為太多的人名和背景知識還不是非常清晰，但是在主干的脈絡里，感受到了凱的傳奇，而這本書也揭開了美國上流社會政治生活的小小一角，讓我們得以一窺究竟。

最大的感觸其實是女人一定不要給自己的生活定下框框，要多給自己一些機會去承擔責任或者挑戰(zhàn)自我；而對于不了解的環(huán)境與個人，不要先入為主，每個人都值得我們去了解；同時，她的經歷說明，對一個女人而言，婚姻家庭并不是真的全部，每個女人都完全可以擁有更廣闊的世界：可以寄托內心的事業(yè)，優(yōu)秀的朋友與同仁，財富上的自由，父母子女快樂的家庭生活都可以帶給我們幸福。

總的來說這是一本帶給我們勇氣，頗有女權意味的好書吧。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇八

《林漢達歷史故事集》是一本歷史故事叢書，它的故事中用的都是白話文，聽起來很順耳，讀起來很上口，它的參照物都是正史，如《史記》里面沒有寫像《桃園結義》這樣的野史，一個個小故事串連起來就栩栩如生的描述了從商朝到漢朝的經過。

讀這樣的'史書令我增長了許多歷史知識，認識了像趙盾這樣的不二忠臣，也認識了像圖岸賈這樣的小人；我懂得了歷史上沒有好與壞，只有功與過。什么是忠，什么是仁，什么是昏。像晉靈公被圖岸賈帶壞了，讓我領悟到了“近朱者赤，近墨者黑”。

讀這本書如同聽故事一樣，秦始皇暴虐成性，終究失去了江山。劉備三顧茅廬，終于打到了諸葛亮，讓我明白了，只要有誠意，就一定會打動別人。而有些小人，一時討皇上的歡喜，卻遺臭萬年；相反，有的忠臣一時忠言逆耳，卻名垂青史。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇九

今天，我讀了《林漢達歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個小故事，這個小故事情節(jié)曲折，內容有趣。

“破釜沉舟”這個小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項羽去救趙國。楚懷王擔心項羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個叫宋義的大將看管項羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們全都向前沖去，不斷廝殺，果然，他們不負眾望打了三天，贏了九場，還救下了趙國。

讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學習項羽做某一件事時，為了成功，不給自己留退路，鼓勵自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項羽脾氣那么暴躁呀！

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十

有時候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經常的以為“時勢造英雄”。

我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設置好了一個樣子――你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史――即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。

我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運兒的一種格外恩賜――因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠非歷史的全部！他的幸運就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機會。

現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。

其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經被認為是順應了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實是，只有再做一個無窮區(qū)間內的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！

這樣以來，似乎每個具有意識的高級動物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認的。實際上，大部分的我們，都不會想的太多或者太深。中國人古諺常說，人無遠慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經很有遠見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商……如此的多，如此的復雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強的欲望去做那么一種追求。

應該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十一

今年暑假,我讀了一本有趣的書,是中國歷史上,共777頁,這本書講了華夏文明的起源與傳說,帶我們去暢游西周封建時代的確立…最終在大漢朝的守成與衰落的門口停下來.這本書給我們帶來喜怒哀樂,喜是歡喜姬發(fā)把紂王打敗,怒是憤怒紂王竟那樣驕奢淫逸,哀是哀悼英雄項羽之死,樂是樂得公子小白終于得到了王位.

但給我真正留下印象的是紂王時代,那時百姓的生活生不如死,可是紂王竟毫不憐惜,反而愈加放肆地做壞事,還好有姬發(fā)在,那些挺到最后的百姓終于過上了幸福的生活,他們的快樂,勇敢,智慧全都印在我的腦海里,讓我終生難忘,當我把這本書看完后,我靜靜地坐在椅子上,心想:“為什么不能讓戰(zhàn)爭停止,讓兩國握手言和,成立一個大國讓世界和平呢?為什么總有些像費仲雷開那些卑鄙無恥的小人呢?如果沒有他們,世界會變成什么樣子呢?這些都一定會在這本書里呈現(xiàn)出來,所以我一定要快點去中國歷史中.

你們想知道古代的秘密和傳說嗎?那就趕快來讀中國歷史吧！

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十二

這個寒假，我看了著名作家林漢達所編撰的《中國歷史故事集》，下面是我對這本書的讀書筆記和自己的心得。

1，它讀起來很順口，就和聽普通的故事一樣，讀起來很流暢，不像其他的歷史讀物，讀起來稍有些拗口。所以，說它是一本歷史讀物，還不如說它是一本故事書。

2，它的故事情節(jié)比一般歷史讀物生動。前前后后幾個故事，都彼此串聯(lián)起來，讓我讀了一篇，還想讀一篇。有一次，我連續(xù)讀了一個多小時。從春秋時期一直寫到三國時期，都是這樣。往往前一篇篇末說到的一個人名，后一篇，就與故事內容息息相關。

3，所撰寫的歷史詳細并取材于正史。書中記述了從春秋到三國一千多年的幾乎所有重要事件。而且都是在正史上有記錄的事件，像原來《三國演義》中記述的“桃園結義”“草船借箭”在書中都沒有出現(xiàn)。

4，插圖精美。往往我們在讀歷史讀物時看到的幾乎都是滿篇的文字，沒什么插圖，讓人覺得枯燥無味。而這本書，不僅附帶了三四十幅插圖，而且在每一章的最后，都有該時期的一幅地圖。如：在《戰(zhàn)國故事》一章的末尾，附有一張戰(zhàn)國地圖。

以上就是我認為這本書的精彩之處。

讀了這本書，我也許才真正的理解這一千多年的歷史。才真正理解了這一千多年燦爛輝煌的文化。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十三

今天，我讀完了《吳姐姐講歷史故事》第十一冊，它是吳碧涵姐姐寫得。《吳姐姐講歷史故事》講的全是真真實實、有憑有據(jù)、經過再三詳密考證的歷史。絕不止是將文言文譯為白話，更不是傳說演義、細說小說。

隨后，每天睡覺前，我就拿著《吳姐姐講歷史故事》，于是知道了朱元璋對大臣的兇狠，知道了元妙觀那不是素面的素面，知道了朱劉之間的友誼，知道了方孝孺的孝順，但是我最喜歡看還是運用智慧，打敗敵人的故事。類似于《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《南兵撞到冰墻》等等。

而這中間也有一些名言名句：弱者等待機會，強者創(chuàng)造機會；是可忍，孰不可忍也。

讀完這本書，不僅了解了這段歷史，還從歷史中懂得了做人的道理，生活中，我們要親近那些品德好的人，遠離那些品質惡劣的人，還有，品德是人生的必修課，做人首先要最品德高尚的人。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十四

這是一本站在學術的角度寫給大眾看的科普書籍。

原始時期的人類，沒有直接的文字記載的史實，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發(fā)掘的實物資料。面對這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y和推測更加考驗一個人對歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認識，在本書中又運用了王國維先生推薦的實物史實并重的治史之法。語言平實卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。

在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時代的脈絡被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學術高度。與此同時，在本書中提出了諸多與大眾認知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價值遠遠大于結論。

總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無論深淺，總有收獲。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十五

讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因為此書牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時間上看，從呂底亞王國的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后2。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠的年代。

另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時插進一段有關的背景介紹。這種插話，短的時候大概是一、兩節(jié)，但長起來就不得了。最長的一段是有名的介紹埃及風俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關系。更有甚者，在這種插話之中有時他還要插進另一段，于是就形成了“插話中的插話”。比如第五卷第55節(jié)(簡記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)——反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領導者——到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達，但沒有結果，便轉去雅典。這里作者插進一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來不過分。可他在五57又插進了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍——蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進而開始討論自己的一個研究成果——他認為希臘字母是腓尼基人傳來的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來舉例說明之。這個研究成果誠然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關系?和雅典人擺脫僭主有什么關系?和伊奧尼亞起義有什么關系?這種“插話中的插話中的插話”——我稱之為“三次方插話”——在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個“三次方插話”結束之后，在五96之前，即“一次方插話”結束之前，還有幾段“二次方插話”和“三次方插話”。我要是苛刻一點的話，甚至連“四次方插話”都能找出來。

(當然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因為已經開始直接敘述希臘-波斯戰(zhàn)爭，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應該會覺得輕松了一大截。)。

這種時不時地脫離主題的敘述方式，或者說主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認為是當時文學技巧本身不完善的結果。但如果你心胸放開闊一點的話，也可以認為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過未經改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種“故事中套故事”的結構其實并不罕見，也并不單調。它是一種隨著語言∕敘述∕故事∕logos本身的流動而流動的講述方式。它是一種隨時準備分流、回溯、旋轉、重新匯合的言說之河。現(xiàn)代派小說中有所謂“意識流”、“生活流”的說法，借用一下這類術語，我也可以叫希羅多德的講述方式是一種“敘述流”，或者說“l(fā)ogos流”。它想向人們展示的，其實并不是一個有著清晰的原因-結果∕開端-結局的、單線條的、擺在那里的固定的話語客體，而是一個有著眾多線索、可以隨時把某一段拆開，單獨講述的、可以從不同視角、不同目的去解讀的言說主∕客體結合物。不光是讀者可以以不同的途徑來接近它，如果作者希羅多德不想講述希波戰(zhàn)爭的話，他完全可以根據(jù)手頭的材料，在諸如《希臘及周邊地區(qū)風土志》或者《希臘及周邊地區(qū)政治沿革錄》的題目下重新開始他的敘述。而如果是這樣一本書，而不是《歷史》流傳到今天的話，人們從中能得到的信息量，我想并不少于今天的《歷史》的80%，只怕在有些方面會超過100%。

換句話說，今天的人們讀《歷史》覺得主線太不清晰、太繁雜，其實是看有腳注的文字太多了的緣故，是被某一種思路帶領著看書看慣了的緣故。(而且就算看有腳注的文字，你何曾看到過“三次方腳注”這樣奇妙的玩藝?)現(xiàn)代人所習慣的不是“l(fā)ogos流”，而是“思路”。而且這個“思路”一般來說都是力求意義上的單向性、拓撲學上的簡單性，也就是說歧義越少越好、歧路越少越好。像海德格爾那樣對多重詞義、多重理解的沉迷，像《花園小徑》那樣結構分散、無明確導向、多重線索反復交叉的敘述方式，出現(xiàn)于現(xiàn)代哲學、現(xiàn)代派小說中，似乎很新鮮。其實我要說，你看《歷史》就明白那并不是首創(chuàng)。

“流”與“路”的區(qū)別，就在于流本身就沒有，也不要求有明確的導向性，它往往是“講到那里算那里”的，人們面對它也只有“隨波逐流”的份;而路再怎么復雜，就算成了一片四通八達、無所不至的路網，但只要人一走上它，人的目的性，也就是“我要從哪里到哪里去”的心態(tài)是避免不了的。這也就是“意識流”不能被稱為“意識路”的原因。“路”總是從原始的環(huán)境中，被“走得多了”走出來的、和原始環(huán)境不一樣的東西，而“流”卻是包圍著你的、迷惑著你的方向感的、渾然一體的原始之物本身。對于《歷史》，追求一種clearlycut的結構，既是我們現(xiàn)代人的誤區(qū)，也是無奈。

歷史的教訓讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十六

歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優(yōu)越的制度;一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。

大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。

原來歷史可以這么理解的。