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北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)

時(shí)間:2025-07-26 作者:靈魂曲

北京是中國(guó)的現(xiàn)代化都市,擁有高樓林立的商務(wù)區(qū)和繁華的購(gòu)物中心。以下是小編為大家精選的北京旅游景點(diǎn),供大家參考:故宮、天壇、長(zhǎng)城、頤和園、北海公園、圓明園、恭王府等。這些景點(diǎn)代表著北京豐富的歷史和文化,無(wú)論是國(guó)人還是外國(guó)游客,都能在這里感受到北京的獨(dú)特魅力。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇一

以目前通用的什剎海西岸、后海,鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè),極有典型意義。

(開(kāi)場(chǎng)白)。

女士們、先生們:咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體,是組成社會(huì)的細(xì)胞,是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方,是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活,就得鉆胡同,串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣,現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間,向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。

女士們、先生們,大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院,更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方,如果聽(tīng)我稍加講解,就可發(fā)現(xiàn),原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

(胡同一詞的由來(lái))。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái),確實(shí)有些不起眼,但是據(jù)專家們考證,明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了,至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同,是將“胡同”二字,分別夾在“行”字的中間,如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字,就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫法非常得意,說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思,從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵,然而二字都夾在“行”字之間,就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證,有的從音韻學(xué)角度,有的從字形發(fā)展角度,有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載,在蒙古,比村稍大的部落就叫胡同,也有專家說(shuō),胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn),包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯,是水井的意思,有人譯作“霍多”或“忽洞”,現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方,如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心,分布居民。

(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))。

胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ),那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期,這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然,人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中,就有“恰便以錦胡同”的唱詞,在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn),如“辭別了老母,俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞,而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城,人們可能會(huì)問(wèn),元代以前,北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的,那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制,叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城),后有內(nèi)城區(qū)(元大都),所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少,而以坊、巷、里、街等為地名的較多,如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議,耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等,都是胡同名,令人不得要領(lǐng),不如其他的大城市,如上海、天津等,用地名或事件作為該市地名,或稱道,或稱路,讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的,只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析,不難發(fā)現(xiàn),北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無(wú)章,主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后,社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來(lái)說(shuō),北京的這些胡同名稱是自然形成的,并非出于行政命令,統(tǒng)一規(guī)劃,而且是源于生活。

(新城出現(xiàn)時(shí),胡同無(wú)名稱)。

公元13世紀(jì)的1267~1285年,用的時(shí)間,在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外,建了一座新城,即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城。《馬可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說(shuō),大都城內(nèi)街巷筆直,城門可以通過(guò)街道互相望見(jiàn)。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊,猶如一塊大棋盤……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn),不是改造的舊城,而是從零開(kāi)始新建的,這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后,街巷、建筑完備了,為后來(lái)的北京城奠定了基礎(chǔ),但是除大街主干道的名稱之外,其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來(lái),而是隨著時(shí)間的推移,逐漸出現(xiàn)的。

(源于生活、自然形成的胡同名稱)。

新城出現(xiàn)了,胡同建好了,但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意,由于沒(méi)有胡同名稱,起碼串親訪友找起人來(lái)不方便,想告訴親友自己的住處,只能描述一番,或是用知名的人、醒目的建筑為代表,代替自己的住址。如,“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之,便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成,而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映,透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)。

通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。舉個(gè)例子,大家可從中得到啟發(fā),如可以斷定北京城內(nèi)有許多佛教信徒,因?yàn)槌莾?nèi)不僅廟宇多,而且以廟宇為地名的街巷就有80多處,如嵩祝寺胡同、普度寺前、后巷等;北京城當(dāng)時(shí)是一座典型的消費(fèi)城市,沒(méi)有大工業(yè),只有服務(wù)于人們生活的手工業(yè)作坊,如砂鍋劉胡同、沈篦子胡同、麻線胡同、笤帚胡同等都是為人們制作生活必需品的作坊;北京人講究吃,以食品為胡同名稱就是見(jiàn)證,有麻花胡同、面茶胡同、熟肉胡同、炒豆胡同等;封建社會(huì)的人對(duì)帽子很重視,反映到地名上的就有草帽胡同、宗帽胡同、巾帽胡同、李紗帽胡同、紗帽翅胡同等;封建社會(huì)的衙署警衛(wèi)駐防也反映到地名上,如分司廳胡同、總鋪胡同、察院胡同、按院胡同等;還有一些沒(méi)有產(chǎn)品,只提供服務(wù)的城市行業(yè),也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物,反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn),胡同名稱,也是社會(huì)學(xué)的一部分。

(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。

一般說(shuō)來(lái),地名一旦形成,人們口頭代代沿傳,便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變,如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思,清代曾音譯叫舒嚕,今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門,明代就已改名了,可是一些老人仍叫舊名,如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門,明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門,一直到北京解放前還叫著舊名稱,可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因,就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的,難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載,北京有扁擔(dān)胡同16條,井兒胡同14條,花枝胡同11條,口袋胡同11條,箭桿胡同7條,堂子胡同7條等等,北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題,在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少,居民不大搬家,有的房屋一住就是一輩子,甚至幾輩子,找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了,本市與外界聯(lián)系劇增,外地人口進(jìn)京者成為洪流,找人、辦事、通訊,都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便,必須加以科學(xué)的歸納,整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因,是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”,即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之,情況發(fā)生了變化,再聽(tīng)起來(lái)就不雅了,如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱,老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可,就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明,改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史,拉香蓋臭、利用諧音。

““””期間,草率行事,用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人,也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同,““””期間一道命令舊名全部取消,改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣,又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度,群眾不能接受,現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名,廣大群眾又感到方便了。

清代按朱一新的《京師坊巷志稿》記載,北京城內(nèi)有街巷條左右,其中胡同960多條;

民國(guó)時(shí)期,按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城,共有街巷2500條左右;

新中國(guó)成立初期,按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載,當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;

1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;

1989年,張清常先生統(tǒng)計(jì),在《再說(shuō)胡同》一文中公布,說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條,其中胡同1320條。

新中國(guó)成立后,北京城發(fā)展突飛猛進(jìn),市區(qū)擴(kuò)大了,原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路),如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”,這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂,一般不再用巷和胡同,而在“里”內(nèi)又加用“條”。可見(jiàn),就北京而言,胡同的名稱增加的可能性不大了,但是它的影響卻不容忽視,因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)在研究它的專家大有人在,而且有許多專著問(wèn)世,如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

通過(guò)上述的講解,大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。

(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。

中國(guó)的四合院式的建筑,據(jù)文字記載,至遲漢代已趨于完善,唐宋時(shí)期廣為流行,不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹,新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等,并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后,方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份,全城規(guī)劃出50大塊,為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊,作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎啵耘缮鰜?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南,街門開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后,在另一條小街的路南,即為本宅的后門。如果是中小型宅院,路南也為正門,但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局,等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。

四合院封閉性強(qiáng),關(guān)起街門便與外世隔絕,極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合,使居住者在有限之地內(nèi),卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué),而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別,極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所,主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等,花木扶疏,令居者賞心悅目。這種格局,在有尊卑之分的封建時(shí)代,對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后,換乘人力三輪車,在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中,大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點(diǎn))。

女士們、先生們,咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

800年前的元大都時(shí)期,現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域,稱積水潭,是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間,有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳,逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋,俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小,月河不見(jiàn),形成街巷,就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井,一年大旱,滴水如金,但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi),街南的原來(lái)香火不盛的古廟,改祀龍王,一下子香火大盛起來(lái),人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭,而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里,隨著水紋的波動(dòng),形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存,據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道,由于風(fēng)景優(yōu)美,歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存,但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇二

翻閱歷史的古跡,漫步在幽深的巷口,凝視著攀援墻頭的枝束骨朵,揚(yáng)鼻長(zhǎng)吮北京街巷中流淌的故息。

沉吟良久,滄桑沉淀至滿的墻壁早已斑駁不堪,墻皮向外翻出,訴說(shuō)出千百年來(lái)經(jīng)久不衰的回憶。門前盤頭駐立,梟混拔檐,紋理闕起,龍盤鳳據(jù),徹徹底底地散發(fā)出威嚴(yán)與莊重,似乎能使人將門闕的古老拋之腦后,任莊嚴(yán)充斥靈魂。再一瞧,紅木漆質(zhì)大門安詳又靜謐,陽(yáng)光透過(guò)槐冠打在上面,隨風(fēng)搖曳,蕩漾出百年的沉毅,仿佛一壺陳釀的老酒泛出悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的酒香。

若是叩下門鈸三兩聲,定會(huì)有老北京人開(kāi)門熱情問(wèn)候。但向里張望并不會(huì)感受到四合院真正的韻味,方整聳立的影壁墻扯走了外所有來(lái)者好奇的目光。便是細(xì)細(xì)琢磨石洼般的影壁,都會(huì)讓人拍案不絕。每當(dāng)陽(yáng)光準(zhǔn)點(diǎn)的灑下點(diǎn)點(diǎn)光斑時(shí)留意影壁,便會(huì)感到一陣高亢宏偉的氣氛,影壁也不再是擋視之物,而是一尊情懷繾綣的藝術(shù)品了。

而且今再回到胡同,特別能注意到原先枝繁葉茂的老槐樹(shù),大多已伐去了高聳的樹(shù)冠,如今的胡同,也變得更加的商業(yè)化。老北京們沒(méi)有因此惘然,反而擴(kuò)了錢錦,靚了衣襟。大家晨起散步,有頭腦的街坊便擺起了攤鋪,布滿了老北京的小吃,外來(lái)的人們只有品了這些才會(huì)心滿意足的歸去,熟人吃好行了,便會(huì)笑著對(duì)掌柜的說(shuō):“舒坦!”

這等的和諧,也只有老北京胡同能承載的下吧,群居的人們無(wú)不享受這種和諧與自然。老北京胡同也在文化底蘊(yùn)中交織著現(xiàn)代的繁華繼續(xù)演繹著動(dòng)人的旋律。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇三

如果不滿足于小家碧玉的什剎海,想一覽京城大氣又不失精致的風(fēng)范,可以選擇從王府井出發(fā),途經(jīng)天安門和西單,沿北海公園穿到什剎海,意猶未盡的可繼續(xù)前行,從鼓樓、鐘樓到雍和宮、白塔寺。

與什剎海的胡同不同,琉璃廠東街、湖廣會(huì)館、牛街等地的胡同沒(méi)那么寬大,是真正的百姓胡同,門墩、屋檐和護(hù)墻雖稱不上氣勢(shì)宏大,但美觀又實(shí)用。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇四

相信大家都一定看過(guò)《駱駝祥子》吧?祥子是什么職業(yè)呀?對(duì),沒(méi)錯(cuò),他是一位人力車夫。

他在本次游學(xué)活動(dòng)中,學(xué)校特意為我們請(qǐng)來(lái)了北京唯數(shù)不多的車夫。讓我們?nèi)ド钊牒斫夂奈幕5冶匦校疫€懂得了許多道理。

就好比我所乘坐的這兩黃包車,騎車的師傅就讓我明白了一些道理。這是怎么回事?別急,聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

我與我的好友小丁共乘一輛車。這對(duì)于車夫來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn),因?yàn)槲遗c小丁都有些許胖,加在一起,對(duì)于一個(gè)健壯的年輕人載著我們都是件很辛苦的事,更何況是年老的車夫呢?再說(shuō)我的車夫(啪!別劇透)。

我們上車沒(méi)過(guò)多久,才在胡同里轉(zhuǎn)悠了幾個(gè)拐彎,就聽(tīng)到師傅氣喘吁吁了。我的好友小丁是一個(gè)熱情之人,而我雖不是熱情之人,但也不喜歡看人難受。于是我們決定讓這位師傅靠邊休息一下,但師傅掌著車盤,不停下,也不減速。

后來(lái),在小丁逼問(wèn)下,師傅告訴我們他不久前騎車出了點(diǎn)事故,他的肋骨斷了三根。雖然現(xiàn)在手術(shù)后康復(fù)了,但身體大不如前,也不太敢賣力,騎車久了,就很累。而且,聽(tīng)他說(shuō)來(lái),他的.好幾位車友身體狀況都不樂(lè)觀,但是為了每天多拉幾趟,大家都起早貪黑,賣力干活。我和小丁想說(shuō)幾句安慰車夫的話,但我們一句話都說(shuō)不出。我如鯁在喉,我終于真正懂了楊絳在《老王》一文中的那份愧怍。我也終于懂了老舍筆下祥子的那份拼搏。

原來(lái)世界上有些人不像我們一樣可以衣食無(wú)憂,他們甚至生病了也要出來(lái)賺錢,只為了生存下去。

我通過(guò)這一次的活動(dòng),才明白自己是多么幸福。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇五

每當(dāng)我拿起心愛(ài)的影集,就會(huì)回憶起在北京度過(guò)的那段美好時(shí)光。

那還是我5歲時(shí)的事呢!媽媽帶著我,同許多叔叔、阿姨一起到北京旅游。我們坐了一天一夜的火車,終于到了向往已久的北京城。下火車時(shí),才凌晨5點(diǎn),可是,在北京的胡同口,早已響起了熱情好客的'北京人的叫賣聲了!胡同兩旁搭出的小棚里也不時(shí)飄出一陣陣撲鼻的濃香。當(dāng)時(shí),大家都沒(méi)有吃早飯,聽(tīng)說(shuō)北京的刀削面最好吃,我們每人要了一碗。我狼吞虎咽地吃完了,沒(méi)等我來(lái)得及說(shuō)香,坐在我們旁邊的外賓一個(gè)個(gè)豎起大拇指,連聲說(shuō):“好!好!你們北京的小吃真是太好了!”我很淘氣,也學(xué)著他們的樣子說(shuō):“好!好!你們北京的小吃真是太好啦!”逗得大家哈哈大笑。

我們就住在胡同中的一個(gè)小四合院里,天天都能在胡同中玩兒。胡同很小,抬眼一望,都是支起的小棚,那小棚子個(gè)個(gè)打扮得有濃郁的北京味兒,一塊小地板上支著竹竿,竹竿上搭著白白的布蓬,白色圍欄上寫著鮮紅的大字“北京小吃”。是那么精巧別致。

每天游玩回來(lái),我都和同來(lái)的幾個(gè)小姐妹一起去找賣面的大伯,聽(tīng)他說(shuō)好聽(tīng)的北京話,吃他的刀削面,有時(shí)還幫著他叫賣呢。后來(lái),媽媽特意給我和那位大伯拍了一張照片。

此后,每當(dāng)我翻開(kāi)影集,北京小胡同的情景就映入眼簾。我想:到了20xx年北京會(huì)建設(shè)得更加美麗。那時(shí),北京還會(huì)有這樣的小胡同嗎?還會(huì)有用竹竿支起一片情和愛(ài)的北京小吃嗎?如果有,我一定再去找和藹可親的大伯,再來(lái)看北京的小胡同。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇六

自元大都以來(lái)形成的老北京胡同成棋盤式格局。胡同的形成和發(fā)展,在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡,并反映出北京的民俗。今天小編就來(lái)分享北京胡同的民俗風(fēng)情作文,請(qǐng)各位讀者好好欣賞。

“大胡同三千六,小胡同如牛毛”,這句話真說(shuō)出了咱北京的一大特點(diǎn)。我家就住在城東的一個(gè)名叫東營(yíng)房的小胡同里。當(dāng)然,這條胡同只能算九牛之一毛了。

咱北京胡同的名字也叫絕。什么耳朵眼胡同,小半截胡同,筆管胡同,九道彎胡同……多么形象!用不著身臨其境,就能知道這些胡同的樣子。火藥局,白紙坊,弓匠營(yíng)……說(shuō)的是老輩子這地方干哪一行的多,像我所住的東營(yíng)房,當(dāng)年一定是駐扎軍隊(duì)的地方,我們可以從好多胡同的名字里知道一些北京的歷史知識(shí)。

我愛(ài)這些胡同言它們雖不寬敞,但車輛不多,來(lái)來(lái)往往的人都看著眼熟,再加上胡同口“站崗”的那些戴紅箍?jī)旱睦夏棠虃儯o人一種強(qiáng)烈的安全感。在胡同里生活,用不著擔(dān)心重大交通事故,失竊的可能也很少。你想,胡同里要是進(jìn)來(lái)一個(gè)生人,誰(shuí)不去多打量幾眼、問(wèn)個(gè)明白呢?街坊勝過(guò)最牢固的防盜門。我愛(ài)這些胡同。它們是我們的樂(lè)園。放學(xué)后,擺上兩個(gè)書包當(dāng)“大門”,就可以舉行一場(chǎng)男孩間的小足球比賽。女孩子用石塊畫幾個(gè)方格,就可以“跳間”,畫一條橫線,就可以?shī)A包。不管是跳繩還是踢毽,都占不了太大的空間。只要完成了當(dāng)天的作業(yè),就可以興高采烈地玩到天黑,家長(zhǎng)從來(lái)不會(huì)千步。我愛(ài)這些胡同。同學(xué)間有什么事,交流起來(lái)特別方便。這道題不會(huì)做了,上隔壁同學(xué)家去問(wèn)問(wèn),用不著讓人家從“貓眼兒”里把你看個(gè)夠,換上施鞋才放你進(jìn)去。今天他病了,我就能及時(shí)把假條帶到學(xué)校,用不著麻煩家長(zhǎng)。同學(xué)們放學(xué)后聚在一起,在胡同里老槐樹(shù)下天南地北地海聊一會(huì)兒,便覺(jué)得這一天過(guò)得有收獲,有意義。

我愛(ài)這些胡同。胡同里頭故事多。電影電視里好多吸引人的作品,背景都是北京的胡同。什么《城南舊事》、《四世同堂》、《夕照街》、《渴望》……離開(kāi)了咱這胡同,作家們就少了一半生活。我寫的作文,幾乎每次都沒(méi)離開(kāi)胡同,是胡同給了我用不盡的生動(dòng)的作文材料。

我在胡同里生、在胡同里長(zhǎng)大。我愛(ài)北京的胡同。就算可后我搬進(jìn)新建的樓房,我依戀胡同的心也不會(huì)改變。

北京的胡同,星羅棋布,早就聽(tīng)說(shuō)北京有名的胡同三六千,無(wú)名的胡同似牛毛.

想象中的北京胡同,是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)摹.?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū),坐在人力三輪車上,伴隨著清脆的鈴聲,穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。

北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始,除了古舊的'凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史,兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格,但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著,嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲虐著墻角的垃圾。

穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū),才慢慢地找回了一點(diǎn)感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上,又從葉隙間漏下來(lái),在地上形成斑駁的光影,鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o,默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同,有種清幽,仿佛隔市般。沒(méi)有地圖,只知道所有的胡同都“透氣兒”,也就不管那么多了,瞎走。也正因這樣,才令胡同之旅驚喜不斷,充滿趣味。

北京的胡同寬狹不一,寬的敞亮,狹的幽深.最狹的胡同數(shù)前市胡同,最狹處僅有40厘米,僅能容一個(gè)苗條的人通過(guò).北京的胡同大來(lái)都只來(lái)知去,但也有彎曲迂徊的,有個(gè)叫九道灣的胡同,共有二十多個(gè)灣呢.我們參觀的胡同,整個(gè)兒透出一股幽靜、古樸的氣息,為繁華的都市平添了許多古色香而又溫馨、安靜的韻味。有些胡同的地面用鋟青磚或石塊鋪就,方方正正,像一塊被削平的豆腐塊,赤腳踩在上面冰冰涼涼的,讓人心曠神怡。路邊有的石板上布滿了青苔,顯得格外陳舊,充斥著歲月的痕跡.

傍晚的胡同則更有一番滋味。夕陽(yáng)西下,天邊的最后一抹霞光,照在各家各戶的四合院里。人們紛紛搬出藤椅,拿著蒲扇到胡同里來(lái)納涼,老人們閑談著,兒童們嬉鬧著,還真有些‘小橋、流水、人家’的味道。

北京胡同雖然經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑,但是當(dāng)我們走出胡同時(shí),許多北京人還是不由地感嘆到,北京的美都在胡同里了。

看慣了小家碧玉的蘇州園林,眼前兀地現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的宮殿城門;聽(tīng)?wèi)T了溫婉如玉的吳儂軟語(yǔ),一下子轉(zhuǎn)為字正腔圓的氣貫長(zhǎng)虹;吃慣了江南小鎮(zhèn)的家常菜,這次卻端上來(lái)一碟熱氣騰騰的餃子。如此大的轉(zhuǎn)變,如飛流直下三千尺般的跌宕起伏,讓我有些適應(yīng)不過(guò)來(lái),但我知道自己的的確確地站在了皇城腳下。

一直想去領(lǐng)略紫禁城給人的震撼,走走孟姜女曾經(jīng)哭倒過(guò)的長(zhǎng)城,游覽處于北方的南方園林——頤和園,逛一逛八大胡同,嘗一嘗冰糖葫蘆,走一走長(zhǎng)安街,看一看天安門,駐足在宋慶齡的故居前,停留在郭沫若的宅邸中,感受我們的首都,觸摸它的文化脈搏。

來(lái)到北京的第一印象就是路寬。四通八達(dá)的,不似蘇州巷子的九曲回腸,也不像上海高架的縱橫交錯(cuò),它是直的、通的、暢的,看了就讓人心里舒適。北京的人也像北京的路,心胸也是寬的,不論走到哪邊,只要你稍稍皺皺眉頭,就會(huì)有北京人熱情地指引你,讓你絲毫沒(méi)有在異鄉(xiāng)的感覺(jué)。去的那天是大年初二,我們來(lái)到親戚家,年味兒還是那么足,桌上擺著瓜果糖仁,茶水總是溫的,暖氣使家里暖和得甚至忘了外面是零下的嚴(yán)冬。聽(tīng)他們講昨兒個(gè)守歲,大家都等著凌晨的梆子聲,然后一家人其樂(lè)融融地煮餃子、放鞭炮,慶祝著“炮竹聲中一歲除”。

和親戚一起走在北京的胡同里,沒(méi)有目的地,只是沐浴著胡同里的陽(yáng)光,聽(tīng)著老北京的吆喝聲。不遠(yuǎn)處傳來(lái)花甲老人清脆而又響亮的京劇聲。漸漸地,人聲消匿了。這兒也許是住宅區(qū)吧,不似前面一段店鋪林立的熱鬧,安安靜靜的。我走著,看著,擁?yè)頂D擠的青瓦白房,老式的四合院,院中有一兩棵古槐,靠近門口停著一輛破敗不堪卻未曾丟棄的自行車。我覺(jué)得自己好像走進(jìn)了北京最真實(shí)、最古樸的一面,我想,也是有北京人不愿去承受京城王氣的,于是,他們便躲在胡同里,品品茶、翻翻報(bào)紙、聽(tīng)聽(tīng)收音機(jī)里的戲曲,偶爾哼上一兩句,如此平淡過(guò)一生。

想象中的北京胡同,是靜謐、整潔、和諧和安詳?shù)摹.?dāng)我進(jìn)入胡同區(qū),坐在人力三輪車上,伴隨著清脆的鈴聲,穿梭在齊整的四合院中卻少了這種感覺(jué)。

我的北京胡同之旅是從北京最早的胡同煙袋斜街開(kāi)始,卻全然沒(méi)有印象中的影子。除了古舊的凸凹不平且積滿泥水的青石板證明著它的歷史,兩邊的房屋則絲毫看不出歲月的滄桑。房屋雖極力想保持古樸的風(fēng)格,但看起來(lái)格外別扭。家住與店鋪混雜著,內(nèi)衣毫無(wú)遮掩地晾在街邊,嗡嗡的蒼蠅肆無(wú)忌憚地戲謔著墻角的垃圾。

穿過(guò)了煙袋斜街進(jìn)入胡同區(qū),才慢慢地找回了一點(diǎn)兒感覺(jué)。午后的陽(yáng)光照在胡同里幾棵稀疏的楊樹(shù)上,又從葉隙間漏下來(lái),在地上形成斑駁的光影,鳥(niǎo)兒、蟬兒似乎也不忍打破這份寧?kù)o,默默地不做聲。遠(yuǎn)離鬧市的胡同,有種清幽,仿佛隔市般。沒(méi)有地圖,只知道所有的胡同都“透氣兒”,也就不管那么多了,瞎走。也正因這樣,才令胡同之旅驚喜不斷,充滿趣味。比方說(shuō),拐兩個(gè)彎兒,碰到了鐘鼓樓,再走一段,搖曳風(fēng)騷的柳蔭后竟是恭親王府,也就是大貪官和珅家的后花園。還有北京市第十三中學(xué),竟是貝勒爺王府。嘿!坐在百年的老式建筑里學(xué)習(xí)現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí),大概別有洞天。這所學(xué)校,將古典與現(xiàn)代完美地結(jié)合了起來(lái)。七拐八拐,撞到梅蘭芳先生的故居。這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院,是有錢人家才住得起的寬敞房子。而今在電視上看到的四合院,也是幾家合住,很少有獨(dú)門獨(dú)院了。

是的,北京的胡同正在衰敗。一部凝固的歷史,百年京城的人文縮影,就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地被高樓大廈蠶食著。許多人總在呼吁、吶喊:“把胡同留下一些給后代。”這想法固然好,可對(duì)那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓來(lái)說(shuō),為了保留胡同而擠在斗室里,未免不公平。現(xiàn)在的胡同,還有早已模糊的石墩,失去了棱角的棋盤和參天的古樹(shù)記錄著胡同昔日的繁華。而這一切,是必然要被現(xiàn)代化的東西所替代的,因?yàn)椋挛锸遣粩喟l(fā)展的。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇七

各位旅客朋友們:

大家好!

為保護(hù)古都風(fēng)貌,維護(hù)傳統(tǒng)特色,北京城區(qū)劃定了二十余條胡同為歷史文化保護(hù)區(qū),像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護(hù)區(qū)。

自元大都以來(lái)形成的老北京胡同成棋盤式格局。胡同的形成和發(fā)展,在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡,并反映出社會(huì)風(fēng)情。

每條胡同一形成,人們自然會(huì)給它起個(gè)名,這個(gè)名稱一旦被大多數(shù)人所接受,叫開(kāi)了,就確確實(shí)實(shí)地代表了這條胡同在整個(gè)城市中的方位,成為人們交往、通信等活動(dòng)中不可缺少的標(biāo)志。這是胡同名稱的實(shí)用指代作用。

由于胡同名稱從元朝開(kāi)始形成胡同起,一直都只是靠人們口頭相傳,至于用文字寫在標(biāo)牌上掛在胡同口上,只是民國(guó)后才有的。

北京的胡同雖然看起包羅萬(wàn)象,既有河湖海(大江胡同、河泊廠胡同、團(tuán)結(jié)湖、海濱胡同)、山川日月(圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同)、人物姓氏(張自忠路、賈家胡同)、市場(chǎng)商品(菜市口胡同、銀碗胡同)、工廠作坊(打磨廠、油漆作胡同)、花草魚蟲(chóng)(花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養(yǎng)蜂夾道)、云雨星空(云居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠)、雞鴨魚肉(雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街)等等,名目繁多,令人看著眼花緣亂,但如果認(rèn)真分析,還是有其自個(gè)兒內(nèi)在的規(guī)律的。

多以衙署官方機(jī)構(gòu)、宮壇寺廟、倉(cāng)庫(kù)作坊,橋梁、河道、集市貿(mào)易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱,其中許多沿用至今。

1.以形象標(biāo)志來(lái)命名。

因而好多胡同都是以一個(gè)較明顯的形象標(biāo)志來(lái)命名的,這也表現(xiàn)出北京人的實(shí)在、直爽和風(fēng)趣,象較寬的胡同,人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長(zhǎng)方形的稱“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細(xì)長(zhǎng)的叫“竹桿”、扁長(zhǎng)的稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗的叫“小喇叭”等等。

還有以特殊標(biāo)志命名的胡同,如堂子胡同、石虎胡同、柏樹(shù)胡同(今百順胡同)、鐵獅胡同等。此外,還有以當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)或形狀命名的胡同,如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。

2.以地名命名。

早年間,最顯眼、最突出的標(biāo)志就要數(shù)城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠,所以就出現(xiàn)了以此命名的西直門內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四(牌樓)、西單(牌樓)、大柵欄(老北京人讀成:大市臘)、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。

3.樹(shù)木植物。

有的小胡同附近沒(méi)有這些特別顯眼的標(biāo)志,胡同中種的樹(shù)多,就有了柳樹(shù)胡同,棗林胡同、椿樹(shù)胡同等以樹(shù)命名的胡同。

4、方位。

許多胡同在起名時(shí)為了好找,還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞,象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

因?yàn)楹Q是住在胡同里的北京人自發(fā)起的,所以有不少北京的土語(yǔ)在里邊,象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。

還有不少胡同帶有兒音,更顯得京味兒十足,象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。

6、吉祥話。

有些胡同名稱還能表露出人們的美好愿望,人們總樂(lè)意用一些吉利的字兒來(lái)給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“福”啊、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長(zhǎng)胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

還有富于浪漫色彩的胡同名稱,如百花深處、杏花天等,也有可笑的狗尾巴(老北京人讀作“狗乙巴”)、羊尾巴烊乙巴)胡同等等。

7、以衙署官方機(jī)構(gòu)命名的胡同。

如祿米倉(cāng)、惜薪司、西什庫(kù)、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等,以皇親國(guó)戚、達(dá)官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太監(jiān)鄭和故居今名三不老胡同),吳良大人胡同等。

8、以市場(chǎng)貿(mào)易命名的胡同。

如鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……。

9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護(hù)國(guó)寺街、正覺(jué)寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。

10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同(今大沙果胡同)、汪紙馬胡同(今汪芝麻胡同)、騸馬張胡同(今栓馬胡同)、孟端胡同、劉漢胡同(今劉海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。

11、胡同與人名。

北京的胡同,名字很有講究,是我們研究明清社會(huì)的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后,他的功臣大都居住在北京,不少胡同以此得名。

如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同,即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同,后來(lái)錯(cuò)叫武王侯胡同,即今天的西四北八條。

明初大將軍徐達(dá)長(zhǎng)期居住在北京,他的長(zhǎng)女嫁給了當(dāng)時(shí)的燕王朱棣。朱棣攻打南京時(shí),徐達(dá)第四子增壽為朱棣通風(fēng)報(bào)信,被建文帝殺掉。朱棣進(jìn)南京后撫尸痛哭,他即位后就追封徐增壽為武陽(yáng)侯,不久又封定國(guó)公,定國(guó)公徐氏居住的街巷就叫定府大街,也就是今天北城的定阜街。

至于今天的三不老胡同是三保太監(jiān)鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹,他居住的胡同叫三保老爹胡同,后來(lái)訛稱為三不老胡同。東城的無(wú)量大人胡同,即今天的紅星胡同,是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。

明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)起來(lái),當(dāng)時(shí)有些個(gè)體勞動(dòng)者也以他們出色的勞動(dòng)為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個(gè)姓唐的洗布帛的勞動(dòng)者,他們居住的胡同就叫唐洗白街,即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。

宣武區(qū)有條粉房琉璃街,那是粉房劉家街的誤稱。東城有個(gè)姓姚的手工業(yè)勞動(dòng)者,鑄鍋鑄得好,他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同,后來(lái)被訛稱為堯治國(guó)胡同,就是今天北京站西街附近的治國(guó)胡同。

北城有個(gè)豆腐陳胡同,后來(lái)訛稱豆腐池胡同。明朝還有個(gè)特點(diǎn),當(dāng)時(shí)制作祭祀用的紙馬鋪很多,這反映了明朝宗教活動(dòng)盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同,今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

北京的胡同名稱,實(shí)際上是以人為中心的,有的胡同直接以人名來(lái)命名。也有不少胡同雖沒(méi)以人名來(lái)命名,但其中卻有名人故居,像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過(guò)的中山會(huì)館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護(hù)國(guó)寺街有梅蘭芳故居,后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來(lái)命名的,但也都與人們的日常生活有著直接關(guān)系。

象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們?yōu)榱思o(jì)念民族英雄而命名的,從而明顯表達(dá)了人們對(duì)民族英雄的敬慕。這就說(shuō)明胡同的名稱絕不僅僅只有實(shí)用的指代作用,還具有美學(xué)功能和人文傾向。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇八

女士們、先生們,早上好!

歡迎你們來(lái)到北京,歡迎你們參加胡同游。我叫×××,您也可以叫我×××。我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里,如果我以后講解有什么不清楚之處,請(qǐng)您提出來(lái),我將盡力給您滿意的回答,使您的胡同之行愉快而難忘。

首先,我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專家認(rèn)為,“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ),意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周圍,所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是,在元朝時(shí)(公元13世紀(jì)),居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域,區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便居民來(lái)往。這些過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何,有一點(diǎn)是可以肯定的,胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。

在13世紀(jì)初,北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下,他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都——北京。公元1271年,成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝,1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了,因此不得不重新修建。古時(shí)候,建筑和道路需要建成對(duì)稱型,因此他們必須找一個(gè)中心,根據(jù)中心修建城市,整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤。大約要建50多個(gè)住宅區(qū),住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí),大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道,街道寬為18米,胡同為9米寬。

今天,我們榮看到的大多數(shù)胡同是明、清兩代產(chǎn)物,沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚,如果將各個(gè)胡同連接起來(lái),總長(zhǎng)度將超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些,相當(dāng)于從西雅圖修一條高速公路直達(dá)波士頓,這可是橫穿美國(guó)大啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng),最窄的胡同僅40厘米寬,也就是說(shuō)像我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同,若遇到德國(guó)大胖子,能不能走過(guò)去可就難說(shuō)了。還有些胡同有20多個(gè)彎。

隨著人口的增長(zhǎng),一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天,我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀,相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深入的了解。好吧,出發(fā)!

當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí),您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí),在這些墻的后面就是居民的家,我們稱其為“四合院”,也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著許多屋子,每間屋子的門朝著院子中間。過(guò)去,一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭,而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng),大多數(shù)四合院住著4至10戶人家。

讓我們看看門口,幾乎每個(gè)門口底部都有一條橫木,你們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮,他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階,所以設(shè)此橫木。

這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕,它對(duì)大門起到加固的作用。同樣,它也有裝飾的作用。這兩個(gè)像鼓一樣的石頭叫抱鼓石,在它的.頂部有一只獅子,在前面刻有左右兩只嘴含銅錢的蝙蝠。在中國(guó),人們非常喜歡蝙蝠,因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同,用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門枕是長(zhǎng)方形的,它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近百年的產(chǎn)物,一般出現(xiàn)在中小型四合院門口,一般以花和神裝飾。過(guò)去,交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá),街頭小販在胡同中起到重要作用,他們往來(lái)于胡同間,販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝,他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。有的理發(fā)師,實(shí)在沒(méi)活了,就打擊一種特殊工具,發(fā)出一種特殊的聲音,來(lái)招徠生意。但是在現(xiàn)在,這里已是現(xiàn)代化生活氛圍,很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣聲了。

那邊坐著一群人,你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式,特別是在退休的老年人中備受青睞。

您也許想問(wèn),為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會(huì)志愿者,義務(wù)為居民服務(wù),負(fù)責(zé)周邊的治安工作。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作,那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人,這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。

胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大,如同一家人一樣。因此,我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū),為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。沒(méi)有政府批準(zhǔn),不得在這一地區(qū)拆房蓋高樓。

時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況,我希望您不僅大飽眼福,而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪,我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。

謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇九

北京胡同是久遠(yuǎn)歷史的產(chǎn)物,它反映了北京歷史的面貌,是有豐富內(nèi)容的。小編給大家分享幾篇關(guān)于北京胡同的。

導(dǎo)游詞。

希望你們喜歡哦。

以目前通用的什剎海西岸、后海,鼓樓等三輪車路線為主要參考。這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè),極有典型意義。

(

開(kāi)場(chǎng)白。

)

女士們、先生們:咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體,是組成社會(huì)的細(xì)胞,是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方,是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。我們想真正地了解北京人的生活,就得鉆胡同,串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣,現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間,向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)。

女士們、先生們,大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院,更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方,如果聽(tīng)我稍加講解,就可發(fā)現(xiàn),原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

(胡同一詞的由來(lái))。

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái),確實(shí)有些不起眼,但是據(jù)專家們考證,明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了,至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同,是將“胡同”二字,分別夾在“行”字的中間,如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字,就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫法非常得意,說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思,從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵,然而二字都夾在“行”字之間,就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證,有的從音韻學(xué)角度,有的從字形發(fā)展角度,有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載,在蒙古,比村稍大的部落就叫胡同,也有專家說(shuō),胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn),包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯,是水井的意思,有人譯作“霍多”或“忽洞”,現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方,如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心,分布居民。

胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ),那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期,這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然,人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中,就有“恰便以錦胡同”的唱詞,在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn),如“辭別了老母,俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞,而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城,人們可能會(huì)問(wèn),元代以前,北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的,那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制,叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城),后有內(nèi)城區(qū)(元大都),所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少,而以坊、巷、里、街等為地名的較多,如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

(有因可循的胡同名稱)。

一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議,耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等,都是胡同名,令人不得要領(lǐng),不如其他的大城市,如上海、天津等,用地名或事件作為該市地名,或稱道,或稱路,讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的,只是沒(méi)引起人們的注意罷了。如果稍加分析,不難發(fā)現(xiàn),北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無(wú)章,主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后,社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。總的來(lái)說(shuō),北京的這些胡同名稱是自然形成的,并非出于行政命令,統(tǒng)一規(guī)劃,而且是源于生活。

(新城出現(xiàn)時(shí),胡同無(wú)名稱)。

公元13世紀(jì)的1267~1285年,用20xx年的時(shí)間,在當(dāng)時(shí)的遼、金舊城(今宣武區(qū))東北方城外,建了一座新城,即現(xiàn)在北京市區(qū)的前身元大都城。《馬可波羅游記》的作者是親臨元大都城的意大利人。他的游記中說(shuō),大都城內(nèi)街巷筆直,城門可以通過(guò)街道互相望見(jiàn)。大街的兩旁是房屋、商店。全城街巷規(guī)劃整齊,猶如一塊大棋盤……馬可波羅的記述應(yīng)是較為客觀的。元大都的出現(xiàn),不是改造的舊城,而是從零開(kāi)始新建的,這樣便于實(shí)現(xiàn)人們的理想設(shè)計(jì)和建筑規(guī)劃。新城市出現(xiàn)之后,街巷、建筑完備了,為后來(lái)的北京城奠定了基礎(chǔ),但是除大街主干道的名稱之外,其他一些小支干或胡同的名稱并未隨之而來(lái),而是隨著時(shí)間的推移,逐漸出現(xiàn)的。

新城出現(xiàn)了,胡同建好了,但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意,由于沒(méi)有胡同名稱,起碼串親訪友找起人來(lái)不方便,想告訴親友自己的住處,只能描述一番,或是用知名的人、醒目的建筑為代表,代替自己的住址。如,“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之,便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成,而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映,透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))。

一般說(shuō)來(lái),地名一旦形成,人們口頭代代沿傳,便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變,如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思,清代曾音譯叫舒嚕,今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門,明代就已改名了,可是一些老人仍叫舊名,如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門,明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門,一直到北京解放前還叫著舊名稱,可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因,就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的,難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載,北京有扁擔(dān)胡同16條,井兒胡同14條,花枝胡同11條,口袋胡同11條,箭桿胡同7條,堂子胡同7條等等,北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題,在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少,居民不大搬家,有的房屋一住就是一輩子,甚至幾輩子,找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了,本市與外界聯(lián)系劇增,外地人口進(jìn)京者成為洪流,找人、辦事、通訊,都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便,必須加以科學(xué)的歸納,整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因,是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”,即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之,情況發(fā)生了變化,再聽(tīng)起來(lái)就不雅了,如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱,老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可,就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明,改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史,拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間,草率行事,用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人,也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同,“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消,改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣,又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度,群眾不能接受,現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名,廣大群眾又感到方便了。

通過(guò)地名研究,知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題,因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō),“北京的胡同大的三百六,小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六,其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言,至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證,目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載,大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。

民國(guó)時(shí)期,按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城,共有街巷2500條左右;。

新中國(guó)成立初期,按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載,當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。

一般說(shuō)來(lái),地名一旦形成,人們口頭代代沿傳,便改動(dòng)不易。有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變,如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思,清代曾音譯叫舒嚕,今仍叫沙拉。有些元代的地名或城門,明代就已改名了,可是一些老人仍叫舊名,如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門,明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門,一直到北京解放前還叫著舊名稱,可見(jiàn)其生命力之大。

還有一個(gè)需要改名的原因,就是重名問(wèn)題。胡同名稱既然是自然形成的,難免有“不約而同”之處。據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載,北京有扁擔(dān)胡同16條,井兒胡同14條,花枝胡同11條,口袋胡同11條,箭桿胡同7條,堂子胡同7條等等,北京城區(qū)重名的胡同有600多條。重名問(wèn)題,在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。那時(shí)人口少,居民不大搬家,有的房屋一住就是一輩子,甚至幾輩子,找人還算方便。新中國(guó)成立后就不成了,本市與外界聯(lián)系劇增,外地人口進(jìn)京者成為洪流,找人、辦事、通訊,都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便,必須加以科學(xué)的歸納,整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因,是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”,即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。久之,情況發(fā)生了變化,再聽(tīng)起來(lái)就不雅了,如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。這些不雅的胡同名稱,老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)。

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。有些地名既然非改不可,就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明,改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史,拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間,草率行事,用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人,也是行不通的。例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同,“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消,改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。人們尚未習(xí)慣,又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。改名不采取慎重態(tài)度,群眾不能接受,現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名,廣大群眾又感到方便了。

通過(guò)地名研究,知道了北京地名的復(fù)雜性。北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題,因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。老北京人曾說(shuō),“北京的胡同大的三百六,小的賽牛毛”。這種說(shuō)法中的大胡同三百六,其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言,至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。經(jīng)過(guò)諸多專家的考證,目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載,大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;。

民國(guó)時(shí)期,按觀光局在《北京指南》上公布的北京內(nèi)外城,共有街巷2500條左右;。

新中國(guó)成立初期,按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載,當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;。

1987年出版的《實(shí)用北京街巷指南》中公布北京市區(qū)及近郊區(qū)有街巷3600條;。

1989年,張清常先生統(tǒng)計(jì),在《再說(shuō)胡同》一文中公布,說(shuō)北京失去和郊區(qū)共有街巷6029條,其中胡同1320條。

新中國(guó)成立后,北京城發(fā)展突飛猛進(jìn),市區(qū)擴(kuò)大了,原先的市區(qū)僅以城墻為界(現(xiàn)在的二環(huán)路),如今的4個(gè)城區(qū)比原來(lái)大了約三分之一。新建的居民區(qū)多稱“里”,這是中國(guó)先秦時(shí)就用的居民點(diǎn)的稱謂,一般不再用巷和胡同,而在“里”內(nèi)又加用“條”。可見(jiàn),就北京而言,胡同的名稱增加的可能性不大了,但是它的影響卻不容忽視,因?yàn)樗臍v史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)在研究它的專家大有人在,而且有許多專著問(wèn)世,如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫談》、《北京街巷地名趣談》、《北京街巷胡同漫談》、《北京市街巷名稱錄》、《實(shí)用北京街巷指南》等等。

通過(guò)上述的講解,大家對(duì)北京的街巷胡同有了一些了解。組成這些街巷胡同的基本單位是建筑和民宅。老北京的住宅是四合院。四合院有其獨(dú)特格局和等級(jí)。

(城市的平面結(jié)構(gòu)限定了四合院的格局)。

中國(guó)的四合院式的建筑,據(jù)文字記載,至遲漢代已趨于完善,唐宋時(shí)期廣為流行,不過(guò)北京的標(biāo)準(zhǔn)四合院卻是始于12世紀(jì)的元大都時(shí)期。按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》介紹,新建的城市之內(nèi)按設(shè)計(jì)規(guī)制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道(胡同)等,并按貴戚、功臣、貲高(富戶)、居職(官員)的等級(jí)分配土地。百姓們須等“人物”們把好地占畢之后,方可“作室”。當(dāng)時(shí)規(guī)定以8畝地為一份,全城規(guī)劃出50大塊,為居住區(qū)的50坊。每大塊內(nèi)分若干小塊,作為房基地。城市主干道多以南北走向?yàn)槎啵耘缮鰜?lái)的胡同都是東西走向的。小街與小街之間的70多米的跨度中分布著各種類型的四合院。一般四合院的宅院從北朝南,街門開(kāi)在全宅院的東南角。幾進(jìn)院落之后,在另一條小街的路南,即為本宅的后門。如果是中小型宅院,路南也為正門,但其方位在全宅院的西北角。宅內(nèi)的“正房”仍是坐北朝南。具體形式和格局,等一會(huì)兒參觀時(shí)再介紹。

(四合院是封建家庭的安樂(lè)窩)。

四合院封閉性強(qiáng),關(guān)起街門便與外世隔絕,極適合一個(gè)家庭生活。院內(nèi)的房室結(jié)構(gòu)與庭院空間相結(jié)合,使居住者在有限之地內(nèi),卻有空間擴(kuò)大的感覺(jué),而且在設(shè)計(jì)上符合“前堂后寢”的禮制。四合院內(nèi)的房子有正房、廂房、耳房、倒座房的分別,極適合一個(gè)家族中的尊卑長(zhǎng)幼等級(jí)住房。家庭之外的仆役人等的住房各得其所,主人招呼遠(yuǎn)近適宜非常方便。庭院內(nèi)多植樹(shù)木、花卉、葡萄架、藤蘿架等,花木扶疏,令居者賞心悅目。這種格局,在有尊卑之分的封建時(shí)代,對(duì)家族來(lái)說(shuō)稱得上是一種享受。

咱們的旅游車就要到北海后門了。下汽車之后,換乘人力三輪車,在串胡同、看景觀、參觀四合院的過(guò)程中,大家可充分體會(huì)北京人的市井生活。

(以北海后門為串胡同的起點(diǎn))。

女士們、先生們,咱們現(xiàn)在走的三條相連的弧形小街叫三座橋胡同、龍頭井街和柳蔭街。這幾條胡同中蘊(yùn)藏著北京歷史的豐富內(nèi)涵。

820xx年前的元大都時(shí)期,現(xiàn)在的前海和后海是連在一起的牛角灣形的大水域,稱積水潭,是南方來(lái)船的水運(yùn)碼頭。在前后海之間,有一條弧形的月牙河相聯(lián)。水域圍成的丘陵地帶景致頗佳,逐漸建筑增多形成風(fēng)景區(qū)。月牙河上有月橋、板橋、清水橋,俗稱三座橋。后來(lái)水域縮小,月河不見(jiàn),形成街巷,就是我們剛才走過(guò)的三座橋胡同。

與三座橋胡同相連接的弧形斜街叫龍頭井街。據(jù)說(shuō)原來(lái)街內(nèi)有一眼水井叫人頭井,一年大旱,滴水如金,但人頭井中之水卻一直很旺。有人見(jiàn)井中有龍頭晃動(dòng)。消息傳開(kāi),街南的原來(lái)香火不盛的古廟,改祀龍王,一下子香火大盛起來(lái),人頭井也改叫龍頭井。有人問(wèn)井中真有龍頭嗎?有!只不過(guò)不是活動(dòng)的龍頭,而是廟殿頂上的鴟吻倒映在水里,隨著水紋的波動(dòng),形成龍頭而已。古廟現(xiàn)已無(wú)存,據(jù)說(shuō)街口的古槐就是當(dāng)初古剎的遺物。

與龍頭井街北口相接的叫柳蔭街。這條街名是新中國(guó)建國(guó)之后才出現(xiàn)的。這里原是月牙河的一段河道,由于風(fēng)景優(yōu)美,歷史上許多達(dá)官顯貴在這里營(yíng)建居室別墅。有的雖然現(xiàn)已無(wú)存,但文獻(xiàn)中的記載頗為詳細(xì)。

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇十

以目前通用的什剎海西岸、后海,鼓樓等三輪車路線為主要參考。

這里是北京市劃出的25個(gè)文化區(qū)中最大的一個(gè),極有典型意義。

(開(kāi)場(chǎng)白)

女士們、先生們:咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。

胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體,是組成社會(huì)的細(xì)胞,是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方,是北京城歷史演進(jìn)的的有力見(jiàn)證。

我們想真正地了解北京人的生活,就得鉆胡同,串四合院。

為了使大家游覽中增加情趣,現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間,向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。

(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)

女士們、先生們,大家千萬(wàn)不可小看北京的胡同和四合院,更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方,如果聽(tīng)我稍加講解,就可發(fā)現(xiàn),原來(lái)北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化內(nèi)涵!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。

(胡同一詞的由來(lái))

北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來(lái),確實(shí)有些不起眼,但是據(jù)專家們考證,明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了,至今已有了五六百年的研究史。

胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同,是將“胡同”二字,分別夾在“行”字的中間,如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷?蘙集》中的“?蘙”二字,就是典型的早期文獻(xiàn)證明。

明朝人對(duì)這種寫法非常得意,說(shuō)胡和同是“胡人大同”的意思,從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵,然而二字都夾在“行”字之間,就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。

歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證,有的從音韻學(xué)角度,有的從字形發(fā)展角度,有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語(yǔ)。

本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載,在蒙古,比村稍大的部落就叫胡同,也有專家說(shuō),胡同是蒙古語(yǔ)中“浩特”的音譯。

浩特即城鎮(zhèn),包括胡同。

原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說(shuō)服力的。

他認(rèn)為胡同是蒙古語(yǔ)“hottog”的音譯,是水井的意思,有人譯作“霍多”或“忽洞”,現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方,如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。

北京地區(qū)一向以水井為中心,分布居民。

(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))

胡同一詞既然來(lái)源于蒙古語(yǔ),那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期,這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。

果然,人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。

元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中,就有“恰便以錦胡同”的唱詞,在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn),如“辭別了老母,俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。

既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞,而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城,人們可能會(huì)問(wèn),元代以前,北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的,那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來(lái)的舊制,叫做街、巷、坊、里等。

這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。

因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。

換句話說(shuō)是先有宣武區(qū)(古薊城),后有內(nèi)城區(qū)(元大都),所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少,而以坊、巷、里、街等為地名的較多,如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。

(有因可循的胡同名稱)

一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議,耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等,都是胡同名,令人不得要領(lǐng),不如其他的大城市,如上海、天津等,用地名或事件作為該市地名,或稱道,或稱路,讓人一目了然。

其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的,只是沒(méi)引起人們的注意罷了。

如果稍加分析,不難發(fā)現(xiàn),北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。

之所以人們覺(jué)得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無(wú)章,主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后,社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的。

總的來(lái)說(shuō),北京的這些胡同名稱是自然形成的,并非出于行政命令,統(tǒng)一規(guī)劃,而且是源于生活。

···

(新城出現(xiàn)時(shí),胡同無(wú)名稱)

(源于生活、自然形成的胡同名稱)

新城出現(xiàn)了,胡同建好了,但是人們最初住在里面并不一定感到多愜意,由于沒(méi)有胡同名稱,起碼串親訪友找起人來(lái)不方便,想告訴親友自己的住處,只能描述一番,或是用知名的人、醒目的建筑為代表,代替自己的住址。

如,“我家住在住著黃獸醫(yī)的那條胡同里”、“我家住在象喇叭口的那條胡同里”、“我家住在象馬杓的那條胡同里”、“我家住在有菜廠的那條胡同里”……久之,便出現(xiàn)了黃獸醫(yī)胡同、喇叭口胡同、馬杓胡同、菜廠胡同……胡同、街巷名稱不僅是源于生活自然形成,而且是社會(huì)現(xiàn)象的反映,透過(guò)胡同名稱還可了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

(胡同名稱反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象)

通過(guò)地名可知道許多當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

反映到地名上有洗染業(yè)的魏染胡同、以騸馬閹豬為業(yè)的騸馬張胡同、管接生的石老娘胡同、管殯葬的棺材胡同、火匣子胡同、杠房胡同等……由此可見(jiàn),胡同名稱,也是社會(huì)學(xué)的一部分。

(社會(huì)變動(dòng)舊地名不適應(yīng))

一般說(shuō)來(lái),地名一旦形成,人們口頭代代沿傳,便改動(dòng)不易。

有些地名自元代出現(xiàn)一直叫到現(xiàn)在也沒(méi)改變,如前面提到的磚塔胡同、王府井西側(cè)的菜廠胡同、鐘樓前面的沙拉胡同等。

沙拉是蒙古語(yǔ)珊瑚的意思,清代曾音譯叫舒嚕,今仍叫沙拉。

有些元代的地名或城門,明代就已改名了,可是一些老人仍叫舊名,如元代的齊化門、平側(cè)門、順承門,明代已改名為朝陽(yáng)門、阜成門、宣武門,一直到北京解放前還叫著舊名稱,可見(jiàn)其生命力之大。

隨著社會(huì)的發(fā)展,舊事物總是要更新的,地名也不例外。

有些原因,地名非改不可,促使改變地名的首先是社會(huì)原因。

1900年八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京使許多建筑不存在了,事后出現(xiàn)新建筑、新街巷,改變了原來(lái)的布局,只好改名;封建王朝被推翻后,帝制改成民國(guó),而且出現(xiàn)了新的政府機(jī)關(guān),于是有300多條街巷改了名,如張皇親胡同改為尚勤胡同,石大人胡同改為外交部街等,1966年,全國(guó)人民面臨一場(chǎng)大災(zāi)難,街巷名稱亦是“四舊”之一,自然在“橫掃”之例,要在街巷名稱上“打出一個(gè)紅彤彤的世界來(lái)”,于是出現(xiàn)了紅日路(北新橋)、紅云路(新街口)、紅旗路(崇內(nèi)大街)、東方紅路出現(xiàn)了三條。

用總路線路、大躍進(jìn)路、人民公社路等取代了原來(lái)的所謂有封建烙印的街巷名稱。

還有一個(gè)需要改名的原因,就是重名問(wèn)題。

胡同名稱既然是自然形成的,難免有“不約而同”之處。

據(jù)1944年出版的《北京地名志》記載,北京有扁擔(dān)胡同16條,井兒胡同14條,花枝胡同11條,口袋胡同11條,箭桿胡同7條,堂子胡同7條等等,北京城區(qū)重名的胡同有600多條。

重名問(wèn)題,在舊社會(huì)時(shí)矛盾不太明顯。

那時(shí)人口少,居民不大搬家,有的房屋一住就是一輩子,甚至幾輩子,找人還算方便。

新中國(guó)成立后就不成了,本市與外界聯(lián)系劇增,外地人口進(jìn)京者成為洪流,找人、辦事、通訊,都因地名相同而產(chǎn)生極大的不便,必須加以科學(xué)的歸納,整理和改動(dòng)。

改名的另一個(gè)重要原因,是魯迅先生說(shuō)的“言不雅訓(xùn)”,即聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)。

有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。

久之,情況發(fā)生了變化,再聽(tīng)起來(lái)就不雅了,如褲襠胡同、母豬胡同、燜葫蘆罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。

這些不雅的胡同名稱,老百姓有改名的要求。

(拉香蓋臭諧音改名)

地名如何改動(dòng)是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題。

有些地名既然非改不可,就必須用科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)實(shí)踐證明,改動(dòng)地名的原則是態(tài)度慎重、群眾接受、尊重歷史,拉香蓋臭、利用諧音。

“文化大革命”期間,草率行事,用行政命令手段把少數(shù)人的意愿強(qiáng)加于人,也是行不通的。

例如東城交道口南大街西側(cè)有橫排并列的菊兒胡同、秦老胡同、前、后圓恩寺、棉花胡同等9條胡同,“文化大革命”期間一道命令舊名全部取消,改為由南向北排的“大躍進(jìn)一至九條”。

人們尚未習(xí)慣,又一道命令改為由北南排的“交南一至九條”。

改名不采取慎重態(tài)度,群眾不能接受,現(xiàn)在又恢復(fù)了舊名,廣大群眾又感到方便了。

用諧音改動(dòng)舊地名是個(gè)很好的辦法。

因?yàn)榕f社會(huì)老百姓的文化水平普遍不高,大多靠口頭流傳地名,用諧音改變舊名能起到不可估量的作用,同時(shí)結(jié)合“拉香蓋臭”的原則,是極為成功的舉措。

如母豬胡同改為墨竹胡同;褲襠胡同改為庫(kù)藏胡同;狗尾(音yi)巴胡同改為高義伯胡同;燜葫蘆罐改為蒙福祿館;屎克螂胡同改為時(shí)刻亮胡同;大腳、小腳胡同改為達(dá)教、曉教胡同;張禿子胡同改為長(zhǎng)圖治胡同等等。

(北京的胡同知多少?)

通過(guò)地名研究,知道了北京地名的復(fù)雜性。

北京的胡同到底有多少呢?這又是一個(gè)不好回答的問(wèn)題,因?yàn)楹臄?shù)目是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的。

老北京人曾說(shuō),“北京的胡同大的三百六,小的賽牛毛”。

這種說(shuō)法中的大胡同三百六,其根據(jù)可能是指《析津志》中所載元代的“火巷”三百八十四條而言,至于“賽牛毛”肯定是數(shù)不清的意思了。

經(jīng)過(guò)諸多專家的考證,目前已有了一個(gè)大約的估數(shù)和比例。

元代按《析津志》記載,大都城內(nèi)有火巷和胡同共400多條;

新中國(guó)成立初期,按《北京導(dǎo)游基礎(chǔ)》記載,當(dāng)時(shí)北京有街巷2550條條;

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇十一

女士們、先生們,早上好!

歡迎你們來(lái)到北京,我是您們的導(dǎo)游小李。我從小就生長(zhǎng)在胡同。今天我將帶大家參觀這里,如果我以后講解有什么不清楚之處,請(qǐng)您提出來(lái),我將盡力給您滿意的回答,使您的胡同之行愉快而難忘。

首先,我將從“胡同”一詞說(shuō)起。專家認(rèn)為,“胡同”這個(gè)詞來(lái)源于蒙古語(yǔ),意思是“井”。古時(shí)候人們生活和聚集在井的周圍,所以“胡同”一詞的本意應(yīng)是“人們生活聚集的地方”。另外一個(gè)解釋是,在元朝時(shí)(公元13世紀(jì)),居民區(qū)被分割成幾個(gè)區(qū)域,區(qū)域間設(shè)過(guò)道以便居民來(lái)往。這些過(guò)道稱作胡同。不管它確切意思如何,有一點(diǎn)是可以肯定的,胡同在北京第一次出現(xiàn)是在元朝。

在13世紀(jì)初,北方的一個(gè)蒙古部落日益強(qiáng)大。在部落首領(lǐng)成吉思汗的率領(lǐng)下,他們占領(lǐng)了金朝國(guó)都——北京。公元1271年,成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝,1272年立北京為國(guó)都。不幸的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中城市被徹底毀壞了,因此不得不重新修建。古時(shí)候,建筑和道路需要建成對(duì)稱型,因此他們必須找一個(gè)中心,根據(jù)中心修建城市,整個(gè)城市的設(shè)計(jì)如同一個(gè)棋盤。大約要建50多個(gè)住宅區(qū),住宅區(qū)之間由道路和胡同連接。在當(dāng)時(shí),大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道,街道寬為18米,胡同為9米寬。

今天,我們榮看到的大多數(shù)胡同是明、清兩代產(chǎn)物,沒(méi)有人能夠確切的說(shuō)出北京有多少胡同。但有一點(diǎn)很清楚,如果將各個(gè)胡同連接起來(lái),總長(zhǎng)度將超過(guò)著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。說(shuō)的更清楚些,相當(dāng)于從西雅圖修一條高速公路直達(dá)波士頓,這可是橫穿美國(guó)大啊!今天您可以發(fā)現(xiàn)不同形狀、長(zhǎng)度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長(zhǎng),最窄的胡同僅40厘米寬,也就是說(shuō)像我這樣的身材需要側(cè)身走才能穿過(guò)胡同,若遇到德國(guó)大胖子,能不能走過(guò)去可就難說(shuō)了。還有些胡同有20多個(gè)彎。

隨著人口的增長(zhǎng),一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天,我很高興帶大家去保護(hù)完好的胡同參觀,相信這會(huì)使您對(duì)典型的中國(guó)居民生活有更深入的了解。好吧,出發(fā)!

當(dāng)我們進(jìn)入胡同時(shí),您也許發(fā)現(xiàn)幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實(shí),在這些墻的后面就是居民的家,我們稱其為“四合院”,也就是一個(gè)長(zhǎng)方形的圍墻圍著許多屋子,每間屋子的門朝著院子中間。過(guò)去,一個(gè)四合院只屬于一個(gè)家庭,而現(xiàn)在隨著人口的增長(zhǎng),大多數(shù)四合院住著4至10戶人家。

讓我們看看門口,幾乎每個(gè)門口底部都有一條橫木,你們還記得我們?cè)诠蕦m和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅(qū)邪避難。民間傳說(shuō)小鬼很矮,他們無(wú)法跳過(guò)高的臺(tái)階,所以設(shè)此橫木。

這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕,它對(duì)大門起到加固的作用。同樣,它也有裝飾的作用。這兩個(gè)像鼓一樣的石頭叫抱鼓石,在它的頂部有一只獅子,在前面刻有左右兩只嘴含銅錢的蝙蝠。在中國(guó),人們非常喜歡蝙蝠,因?yàn)樗陌l(fā)音與福氣的福相同,用它來(lái)作裝飾可以給你帶來(lái)好運(yùn)。一些門枕是長(zhǎng)方形的,它們是在抱鼓石之后出現(xiàn)的。它們是近百年的產(chǎn)物,一般出現(xiàn)在中小型四合院門口,一般以花和神裝飾。過(guò)去,交通不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá),街頭小販在胡同中起到重要作用,他們往來(lái)于胡同間,販賣各種貨品或提供各種服務(wù)。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務(wù)。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發(fā)師則不需要吆喝,他只需要拿著理發(fā)工具做好本職工作即可。有的理發(fā)師,實(shí)在沒(méi)活了,就打擊一種特殊工具,發(fā)出一種特殊的聲音,來(lái)招徠生意。但是在現(xiàn)在,這里已是現(xiàn)代化生活氛圍,很難聽(tīng)到老北京那清脆的叫賣聲了。

那邊坐著一群人,你們知道他們正在做什么呢?他們?cè)谛扌麻L(zhǎng)城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式,特別是在退休的老年人中備受青睞。

您也許想問(wèn),為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會(huì)志愿者,義務(wù)為居民服務(wù),負(fù)責(zé)周邊的治安工作。如果您認(rèn)為他們年紀(jì)太大而不能勝任治安員工作,那您就錯(cuò)了。因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)的老人,這一地區(qū)才會(huì)有和平而安全的環(huán)境。

胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們?cè)谝黄痖L(zhǎng)大,如同一家人一樣。因此,我國(guó)政府打算保護(hù)這一地區(qū),為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產(chǎn)。沒(méi)有政府批準(zhǔn),不得在這一地區(qū)拆房蓋高樓。

時(shí)間真快!我們就要結(jié)束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統(tǒng)生活方式和房屋情況,我希望您不僅大飽眼福,而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來(lái)訪,我將邀請(qǐng)您來(lái)我家做客。

謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國(guó)之旅!

北京胡同的民俗風(fēng)情(匯總12篇)篇十二

1.胡同,大都是同宗同族毗鄰而居形成。一條胡同少說(shuō)也有七八家,伯仲叔季們將房屋一字排開(kāi),連成相對(duì)完整的一體。

2.如果我從你背后抱緊你,說(shuō)我喜歡你,你會(huì)不會(huì)反過(guò)來(lái)抱緊我,說(shuō)我愛(ài)你。

3.北京的胡同,窄窄的,不急不緩地伸展著,一如一個(gè)走過(guò)多年滄桑的老人。賞析:這句話寫出了北京胡同的特點(diǎn),有窄窄的、不急不緩、滄桑這幾個(gè)詞語(yǔ)。

4.巷子很靜,幾乎感覺(jué)不到時(shí)間的流逝。路是一塊塊尺許見(jiàn)方的青石板嵌的,走在上邊,心底幽涼。石板在腳下噼噼啦啪地響,也就不覺(jué)得天有多熱。

5.夏日的傍晚,胡同里時(shí)常歡聲笑語(yǔ)。很多大人和孩子聚在胡同里,大人們愉快地交談,孩子們最大的樂(lè)趣則是滑旱冰。看著他們矯健的身姿,我心里可羨慕了。媽媽看出了我的心思,就領(lǐng)著我去買了一雙鞋面和四個(gè)輪子都是粉色的,精致而又漂亮的旱冰鞋,我心里甭提有多高興了。

6.“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”隨著新年鐘聲的敲響,煙花和爆竹便齊鳴起來(lái)。我和爸爸拿出了早已準(zhǔn)備好的煙花,點(diǎn)燃了煙花筒,只聽(tīng)見(jiàn)“轟”的一聲巨響,一顆煙花彈升到了空中,在一瞬間爆炸了,那爆炸了的煙花仿佛是一朵美麗的蓮花在空中展開(kāi)了花瓣,這時(shí),一顆顆煙花又從煙花筒中噴發(fā),像無(wú)數(shù)明亮而璀璨的流星,在天空中一閃而過(guò)……天空中還閃爍著其他的煙火,它們有的如一串串珍珠,有的如一顆顆流星,有的如一朵朵菊花,有的如一條條瀑布……讓我目不暇接。一聲聲響亮的爆竹聲,一朵朵光芒四射、燦爛無(wú)比的煙花,在天空中飛舞,各式各樣,五光十色,把天空點(diǎn)綴成一朵鮮花,夜空頓時(shí)變得光彩奪目。此時(shí)的場(chǎng)面,被笑聲、鞭炮聲、喊聲、樂(lè)曲聲合成的旋律包圍著,真是熱鬧極了。

7.作為一件衣服,不會(huì)自己洗澡,還要讓我給你洗,你羞不羞。

8.胡同里大抵都是四合院子,家家戶戶都有著“榆柳陰后檐,桃李羅堂前”的景致,玉蘭花開(kāi)得正歡,潔白的瓣朵仿佛在綻放一個(gè)個(gè)的夢(mèng)。

9.明明討厭卻不能撕破臉的感覺(jué)很惡心。

10.白天的胡同有了一些生氣,幾個(gè)頑皮的娃娃在那里嬉耍著。旁邊高樹(shù)上懸掛的鳥(niǎo)兒,歡快的唱個(gè)不停。

11.說(shuō)起胡同來(lái),就不得不提及分屬兩地的成都和北京。碧瓦紅墻的成都胡同總給人感覺(jué)有幾分妖媚俗氣,少了些清新淡雅,貌似她天生生了副與眾不同的媚骨吧!然而北京的胡同與它卻是大相徑庭,它幽深而方正,它那么幽邃,幽邃到透人心骨,它剛正,剛正到令人肅然起敬。它是那么的令人覺(jué)得舒適自然,仿佛它原本就該如此似的。

12.曲折幽深的胡同、古老的大樹(shù)、沉重的石磨,還有那廣闊的田野……家鄉(xiāng)熟悉的一切,如今在我的夢(mèng)里依舊是那樣親切,而最令我難以忘懷的還是家鄉(xiāng)的春節(jié)。

13.北京四合院雖為居住建筑,卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)了人們對(duì)幸福、美好、富裕、吉祥的追求。門樓、牌匾、門楣、花窗、雕墻等部位的鏤刻書畫內(nèi)容,把傳統(tǒng)藝術(shù)文化直接形象地在四合院中表述出來(lái)。裝飾物在四合院建筑中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,反映出人們對(duì)人生的祈求、向往和對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

14.被冬雨打濕的心在陽(yáng)光下開(kāi)始干爽起來(lái),沒(méi)有憂郁的光臨,快樂(lè)以盡情的姿態(tài)唱和著我的心情。我的眉頭,卸下顰蹙。此時(shí),我開(kāi)始閱讀自己,那么多走過(guò)的時(shí)光,都不及我這一時(shí)解讀自己多一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)候,我就像被歲月朗誦的詩(shī)篇,越發(fā)的靈秀起來(lái)。我開(kāi)始懂得了我生活的所在。沿著小巷行走,走出自己,又走回自己,來(lái)來(lái)往往,只為讓明天的生活更活得盡如人意。

15.踩著小巷的晨昏長(zhǎng)大,年節(jié)時(shí)的爆竹煙花,平素里的魂喪嫁娶,成長(zhǎng)中的人來(lái)人往,小巷的流轉(zhuǎn)歲月都鐫刻在了青石板上,默默著承受著風(fēng)霜的侵蝕。在日復(fù)一日悠長(zhǎng)平淡的歲月里,折疊成一本散發(fā)著古舊暗香的書。

16.新的火焰可以把舊的火焰撲滅;大的苦痛可以使小的苦痛減輕。

18.巷深處的流水只有流在故事的岸邊,故事的岸邊生長(zhǎng)一種不開(kāi)花的曇。白云蒼狗,小巷深處是否海棠依舊?!

19.再目睹彎彎曲曲的胡同,往日里,春日的寂靜,夏日的喧囂,秋日的熱鬧,冬日的溫暖,就浮想在眼前。

20.隨著時(shí)間的流逝,人流在不斷的增多,從以往的人煙稀少,一下增到約一公里外,到處是停放的汽車,人山人海。站在樓上往下看,人群密密麻麻,像是無(wú)數(shù)螞蟻在動(dòng),由于人多,一不小心就會(huì)你踩了我一腳,我碰了你一下,要想從這人流中出去,就得會(huì)鉆。

21.以南鑼鼓巷為主干,東西兩側(cè)各對(duì)稱地排列著8條胡同,呈魚骨狀,就像蜈蚣伸開(kāi)的16條腿:傳說(shuō)南鑼鼓巷北口曾有兩口井,好像蜈蚣的兩只眼睛,故有“蜈蚣巷”的別稱。南鑼鼓巷保存了元大都時(shí)代棋盤式的街區(qū)建筑格局,被譽(yù)為古都北京保存完好的一塊“碧玉”。

22.這學(xué)校充滿朝氣,就像這四個(gè)大字被太陽(yáng)曬得金碧輝煌一樣。

23.記憶的大門仿佛一下就打開(kāi)了.巷子還是那個(gè)巷子,絲毫沒(méi)有作些改變.幾個(gè)孩子在其間嬉戲,他們脫下雨靴,他們從不撐傘,他們喜歡玩雨.小巷里回蕩著他們嬉戲的追逐聲,笑聲,還有地上的雨水被捧起的聲音.雨不住著,他們也瘋到了極點(diǎn),任雨水舔舐著他們的軀體,那里始終充滿笑語(yǔ),沒(méi)有煩惱.他們確實(shí)調(diào)皮可愛(ài),往往玩到很遲才記得回家,從不考慮后果,被父母揍罵以后依然不改,他們的世界那么真,那么純。

25.微風(fēng)輕輕起我好喜歡你[原創(chuàng)]。

26.大不了到最后我一個(gè)人走[原創(chuàng)]。

27.巷子還是寬寬的黃土路,每家的門前栽兩棵枝繁葉這條我曾經(jīng)走過(guò)無(wú)數(shù)次的胡同,這條伴著我長(zhǎng)大里面藏著我小小時(shí)光的胡同,在光陰里越發(fā)地狹窄也越發(fā)地冷清了。茂的國(guó)槐,代替了前些年單一的白楊樹(shù)。聽(tīng)不到雞鳴犬吠,看不到院門外木柵欄里的牛羊,一切都是靜悄悄的。夜幕尚未降臨,村莊似乎已經(jīng)沉睡。

28.湖面上依舊殘存著昨夜的,而夢(mèng)中的落花早已化為浮塵。

29.謀士眾多,所謀乃成。--《舊?箴》。

30.老北京的胡同不僅是北京人出入家門的通道,更是一座座民俗風(fēng)情的博物館,烙下了許多社會(huì)生活的印記。這北京特有的古老的城市小巷儼然已經(jīng)成為北京文化的象征。

31.親愛(ài)的。要注意身體哦。別讓自己太累。要好好休息。別老熬夜。要吃胖點(diǎn)。夏天可是有臺(tái)風(fēng)的。被刮跑了。我不管的。

32.胡同緊靠著大路。正月十五的晚上,有的家門口掛上大紅燈籠,于是,整個(gè)胡同都浸透了朦朧的紅色的光暈。

33.同的地面終年曬不到陽(yáng)光,幾分潮濕,所以稀疏地長(zhǎng)了些苔蘚,土房腳下不知何時(shí)生了幾簇野草,土房的墻面由于可以見(jiàn)到陽(yáng)光,狗尾巴草得以繁衍生息。

34.你叛變的心我早已懂.﹌。

35.櫻花飄落的季節(jié)里,凝望櫻花的不再是曾經(jīng)的我們。

36.胡同那千奇百怪的名字是它吸引我的另一個(gè)地方。炒米胡同、水車胡同、磨盤街……每一個(gè)名字后又有多少有趣的典故啊!通過(guò)查找這些典故我也了解了不少古城的歷史。

38.希望是一個(gè)人生命力旺盛的標(biāo)志之一。

39.有的同一條胡同寬窄不同,形狀相差很大。

40.真應(yīng)了那句小巷深處有人家,現(xiàn)在是小巷深處有店家,應(yīng)有盡有了:到處洋溢出古文化與現(xiàn)代文化的交融,充分體現(xiàn)出古代文明與現(xiàn)代文明的元素組合,使古城街區(qū)充滿了新的活力也給其增添了新的風(fēng)采。

41.奇瑞旗云汽車廣告語(yǔ)―――激情原動(dòng)力。

42.我愛(ài)的人是693我想應(yīng)該湊不齊的吧。

43.你關(guān)心的是我還是你想知道的消息?你想了解的是我還是想蒐集我知道的一切?我不是你的棋子但因?yàn)橄矚g你我甘愿做一個(gè)棋子儘管你不屑我依舊甘愿。

44.巷子是安靜的。粗壯的古槐和葳蕤著紫色花朵的梧桐點(diǎn)綴在小巷深處,就是在夏天的正午,也有一種自然的清涼和宜人的靜謐。三兩老人,在巷中擺出躺椅,有一搭沒(méi)一搭的搖著蒲扇,用故土鄉(xiāng)音拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的家常,或講著如小巷一樣曲折的故事。言談中,有著歷盡世事滄桑后的寧?kù)o與淡遠(yuǎn)。有心靈手巧的女人,即便是在田里勞作了半天,中午也不肯歇息,扯一把竹凳坐在樹(shù)陰下為自己的丈夫和孩子織毛衣,臉上總掛著溫和的笑靨,針線的穿梭里把日子過(guò)的有滋有味。

45.大家都一直在夸你帥,慢慢自己也就相信這事兒了。

46.很喜歡西子租住的房子,我和飛有事沒(méi)事就往他那里跑,坐在吱呀作響的藤椅上,欣賞著那些叫不出名字的植物。這片房子的人很多都搬走了,四周安靜得連墻角的小蟲(chóng)都?jí)旱土寺曇簦覀兓蛘咧ㄖㄔ麪?zhēng)執(zhí)個(gè)不停,或者一句話也不說(shuō),各自靜靜地品自己的心事,或者排成一列,蹲在進(jìn)來(lái)的那條小小巷里,仰望頭頂?shù)囊痪€天,感受那種壓抑的感覺(jué)。

47.一條胡同一部歷史,一條胡同一段講不完的故事。幾年前興起的北京胡同旅游,展示北京胡同的文化歷史和京城百姓的民俗風(fēng)情,受到海外游客的青睞。外國(guó)朋友在北京的胡同里流連忘返,連聲稱贊:“北京的胡同太美了,太迷人了!”

48.花開(kāi)花又落;云卷云又舒;雨落雨又至;心碎心又傷......自古至今,多情總被無(wú)情惱......

49.每天傍晚我都喜歡背個(gè)相機(jī),伴著夕陽(yáng)的黃昏,穿梭在浩繁散亂卻又多姿多彩的胡同,用膠片定格生活中一點(diǎn)一滴的瑣碎景象。相比起被濃郁的商業(yè)化氣息渲染過(guò)了的南鑼鼓巷,我更喜歡在那些寧?kù)o清幽的胡同內(nèi)自由穿梭,體味傳承了千年的老北京文化。

50.當(dāng)然,最壯觀的還是晚上放的煙花。有的煙花放上天像一朵盛開(kāi)的菊花,有的煙花放上天先是一個(gè)小圓圈,接著像水波一樣一圈一圈地放大,而且每一個(gè)圓圈的顏色都不一樣呢!有的煙花放上天就像噴泉一樣“嘩”地散落下來(lái)……各種五顏六色的煙花交織在一起,此起彼伏,五光十色,把夜空妝扮得如同燈火輝煌的宮殿一樣,十分美麗。

51.我先拋塊磚,有玉的盡管砸過(guò)來(lái)……。

52.如果愛(ài)情是一道證明題,那我的數(shù)學(xué)也太差勁了。

53.要么自我革命,要么被人革命,沒(méi)有第三條道路!

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思想?yún)R報(bào)可以幫助我們加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用,在知識(shí)面和能力上得到進(jìn)一步提升。以下是小編為大家精選的思想?yún)R報(bào)范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍┧悸泛徒梃b。
合同協(xié)議應(yīng)當(dāng)符合法律法規(guī)的規(guī)定,合法合規(guī)是其基本要求。想要制定一份完善的合同協(xié)議嗎?這里有一些優(yōu)秀合同樣本供您參考。雙方經(jīng)友好協(xié)商,根據(jù)國(guó)家、北京市政府對(duì)房屋租
通過(guò)思想?yún)R報(bào),我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步之處。值得一提的是,下面的思想?yún)R報(bào)是經(jīng)過(guò)編輯和精選的,是可以借鑒和參考的。尊敬的黨組織:中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)
月工作總結(jié)是對(duì)自己工作態(tài)度和工作能力的一種自我檢驗(yàn)與評(píng)估。隨著工作的結(jié)束,我整理了一些月工作總結(jié)范文,希望能對(duì)大家有所幫助。縣衛(wèi)計(jì)局:根據(jù)《關(guān)于開(kāi)展整頓醫(yī)療服務(wù)
入黨積極分子要增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì),提高自己的業(yè)務(wù)水平,并擔(dān)當(dāng)起黨員的責(zé)任和使命。下面是一些入黨積極分子寫的總結(jié),希望可以為大家提供一些思路和借鑒。中國(guó)共產(chǎn)黨和社
通過(guò)撰寫個(gè)人簡(jiǎn)歷,我們可以對(duì)自己進(jìn)行全面的梳理和總結(jié),更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。以下是小編為大家整理的個(gè)人簡(jiǎn)歷模板,希望能給你的簡(jiǎn)歷寫作帶來(lái)一些靈感和指導(dǎo)。
培訓(xùn)心得的整理和總結(jié)可以幫助自己更好地進(jìn)行個(gè)人職業(yè)規(guī)劃和定位。接下來(lái)是一些培訓(xùn)心得的實(shí)際案例分享,希望能給大家在寫作時(shí)提供一些具體的參考和指導(dǎo)。全中國(guó)最優(yōu)秀最有
黨員自我評(píng)議是黨員對(duì)黨的忠誠(chéng)度和契約意識(shí)的重要考核。接下來(lái)是一些黨員自我評(píng)議的實(shí)際寫作,供大家參考和借鑒。__社區(qū)黨委嚴(yán)格按照區(qū)委組織部《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈中共_委組織
優(yōu)秀作文是一種藝術(shù),它在思考和表達(dá)的過(guò)程中,傳遞著人類的智慧和情感。下面是一些寫作大師的優(yōu)秀作文,我們可以從中學(xué)習(xí)他們的寫作技巧和風(fēng)格。是誰(shuí)總是身穿白衣?是誰(shuí)總
通過(guò)寫心得體會(huì),可以對(duì)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步有更深入的認(rèn)識(shí)。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì),希望能給大家提供一些有益的啟示和借鑒。為了做一名合格的中班保育員,需要認(rèn)真地
規(guī)劃計(jì)劃可以使我們更加明確目標(biāo),有針對(duì)性地開(kāi)展工作和學(xué)習(xí),避免盲目和隨意性。在這里我們?yōu)榇蠹宜鸭砹艘恍┮?guī)劃計(jì)劃的優(yōu)秀范文,供大家參考使用。在不知不覺(jué)中,新的
優(yōu)秀作文是通過(guò)深入思考和充分準(zhǔn)備,選用合適的表達(dá)方式和修辭手法,展現(xiàn)出思想和情感的高度融合。小編特意為大家整理了一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考和借鑒。
自我總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法,通過(guò)總結(jié)和歸納學(xué)過(guò)的知識(shí),我們可以更好地鞏固所學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)習(xí)成效。小編為大家精心挑選了一些優(yōu)秀的自我總結(jié)范文,希望能為大家寫作提
優(yōu)秀的作文除了要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,還要有合理的結(jié)構(gòu)和流暢的表達(dá)。以下是小編為大家推薦的一些優(yōu)秀作文,希望能給大家提供一些參考和借鑒。首先,鉛筆跳了出來(lái),說(shuō)道:
軍訓(xùn)心得體會(huì)是一種對(duì)自己軍訓(xùn)經(jīng)歷的總結(jié)和提煉,有助于提升個(gè)人的軍訓(xùn)水平和思考能力。接下來(lái)是小編為大家整理的一些精彩軍訓(xùn)心得體會(huì),希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考
范文范本可以作為學(xué)習(xí)寫作的起點(diǎn),幫助讀者掌握文章的基本結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式。請(qǐng)大家認(rèn)真研讀這些范文范本,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?ldquo;十二五”時(shí)期,是廣東推動(dòng)科學(xué)發(fā)
軍訓(xùn)心得是對(duì)自身在軍訓(xùn)期間所經(jīng)歷和學(xué)習(xí)到的知識(shí)、技能以及成長(zhǎng)的反思和總結(jié),它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不足并做出進(jìn)一步改進(jìn)。接下來(lái)是一些參與軍事訓(xùn)練的同學(xué)對(duì)自己經(jīng)歷的總結(jié)
優(yōu)秀作文是在某一領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出色的文學(xué)作品,它具有深刻的思想、精巧的結(jié)構(gòu)和優(yōu)美的語(yǔ)言。接下來(lái)是一些優(yōu)秀作文的精選,歡迎大家共同學(xué)習(xí)和分享。有人說(shuō),母愛(ài)是大海,深情
在幼兒園工作總結(jié)中,我們可以對(duì)自己在教學(xué)、管理、活動(dòng)組織等方面進(jìn)行客觀評(píng)估,為今后的工作提供參考和指導(dǎo)。下面是小編為大家整理的一些幼兒園工作總結(jié)范文,供大家參考
通過(guò)思想?yún)R報(bào)的寫作,可以培養(yǎng)自省和思考的習(xí)慣,提升個(gè)人的素質(zhì)和能力。以下是小編為大家收集的思想?yún)R報(bào)范文,供大家參考和借鑒。尊敬的黨組織:xx年4月,學(xué)校組織教師
在月工作總結(jié)中,我們可以分析自己在過(guò)去一個(gè)月的工作中的得失和成長(zhǎng),為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展做出更有針對(duì)性的規(guī)劃。附上一些月工作總結(jié)范文,供大家參考借鑒,希望對(duì)大家的寫作
每一次的醫(yī)院工作總結(jié)都是對(duì)自己工作經(jīng)歷的一次總結(jié)和回顧,通過(guò)總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并為將來(lái)的工作提供改進(jìn)的方向和方法。小編為大家精選了一些醫(yī)院工作總結(jié)范文,希望能為
總結(jié)是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)概括和總結(jié),可以為未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供指導(dǎo)。下面是一些來(lái)自各行各業(yè)的成功人士的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),希望能給大家的總結(jié)寫作帶來(lái)一定的啟發(fā)。
通過(guò)撰寫心得體會(huì),我們能夠更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如果你不知道如何寫心得體會(huì),可以閱讀一下以下的范文,或許能夠給你一些啟示和指導(dǎo)。語(yǔ)文一直是我的強(qiáng)項(xiàng),也是我
讀后感不僅可以在學(xué)校作為一種評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀能力的方式,更是一種個(gè)人成長(zhǎng)的記錄和反思。如果你對(duì)寫讀后感還有不太了解的地方,不妨閱讀下面的范文,或許能夠找到一些靈感。
優(yōu)秀作文是以文字表達(dá)思想和情感的一種藝術(shù),讓人感受到作者的真實(shí)與美好。讓我們一起來(lái)閱讀以下優(yōu)秀作文的片段,感受寫作的魅力與力量。它們擁有平凡寧?kù)o的暢快。或許它們
讀后感是對(duì)讀者在讀完一本書后的思想和情感的回顧和總結(jié),它能夠幫助我們更好地理解作品的意義和價(jià)值。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文,希望能為大家提供一些寫作上的
制作更多申請(qǐng)書時(shí),可以參考一些范文,但不要直接復(fù)制粘貼,要根據(jù)自己的情況進(jìn)行個(gè)性化修改。無(wú)論申請(qǐng)的目標(biāo)是什么,我們都需要通過(guò)一份精心準(zhǔn)備的申請(qǐng)書來(lái)展示自己的優(yōu)勢(shì)
寫心得體會(huì)的目的是為了讓自己更加明白自己的所思所想,從而更好地引導(dǎo)自己的未來(lái)。在這里,小編為大家整理了一些寫心得體會(huì)的范文,希望能幫助大家更好地掌握寫作技巧和方
英語(yǔ)是一門能夠讓我們更好地了解世界和自己的語(yǔ)言,通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ),我們能夠更深入地了解各種文化背景。掌握這些英語(yǔ)學(xué)習(xí)技巧和方法,你將在學(xué)習(xí)過(guò)程中事半功倍,更快地提高
幼兒園小班的總結(jié)給予了孩子們關(guān)于自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要反饋和啟示。以下是幼兒園小班的教育成果展示,展示孩子們的學(xué)習(xí)成果。為慶祝六一國(guó)際兒童節(jié),讓少年兒童過(guò)一個(gè)歡樂(lè)
入團(tuán)申請(qǐng)書的撰寫需要注意文思泉涌,用詞準(zhǔn)確,表達(dá)真實(shí)情感。接下來(lái)是一些入團(tuán)申請(qǐng)書的常見(jiàn)問(wèn)題和解析,希望能對(duì)大家的寫作提供一些建議和指導(dǎo)。尊敬的團(tuán)組織:我志愿加入
總結(jié)既是對(duì)過(guò)去的回顧,也是對(duì)未來(lái)的展望,是促使我們不斷進(jìn)步的一種方式。小編為大家精心準(zhǔn)備了一些實(shí)用的總結(jié)范文,希望能給大家?guī)?lái)一些寫作上的啟發(fā)和幫助。
思想是人類思維活動(dòng)的重要組成部分,關(guān)乎人類的認(rèn)知和意識(shí)。以下是一些關(guān)于思想教育和思維訓(xùn)練的實(shí)踐和探索,它們涵蓋了教育學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,為我們提供了
在活動(dòng)策劃中,我們需要充分考慮目標(biāo)受眾的需求和利益。以下是小編為大家整理的一些活動(dòng)策劃的常見(jiàn)問(wèn)題及解決思路,希望能對(duì)大家的工作有所啟發(fā)。七夕。【活動(dòng)一】:我的'
民主生活會(huì)是黨員干部思想上的一次大洗澡,能夠幫助干部認(rèn)識(shí)自身的問(wèn)題,不斷提高工作能力和水平。小編為大家整理了一些民主生活會(huì)成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐案例,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴?/div>
幼兒園工作計(jì)劃應(yīng)該具有可行性和指導(dǎo)性,能夠幫助教師根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。幼兒園工作計(jì)劃的范文中包含了一些好的教學(xué)活動(dòng)和實(shí)施方法,值得借鑒。1、組織幼兒認(rèn)真
讀后感是對(duì)讀完一本書或一篇文章后的感受和思考的表達(dá),它可以增強(qiáng)閱讀的深度和廣度。如果你還不知道如何寫一篇合理的讀后感,不妨參考下面這些范文,或許會(huì)有所收獲。
掌握寫作一份出色的申請(qǐng)書可以提高申請(qǐng)者在競(jìng)爭(zhēng)中的勝算,更多的機(jī)會(huì)將青睞于他們。通過(guò)閱讀這些申請(qǐng)書樣本,你可以了解一些常見(jiàn)的優(yōu)秀寫作技巧和表達(dá)方式。xx政府:我x
工作方案的制定需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作,大家齊心合力,共同為實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)而努力。工作方案范文中的一些亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)可以幫助我們改進(jìn)自己的方案。全縣工商系統(tǒng)要在當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)一領(lǐng)
演講稿可以通過(guò)人性化的引子或感謝等方式建立和聽(tīng)眾的情感聯(lián)系。在閱讀這些演講稿范文時(shí),我們可以思考它們的觀點(diǎn)和論證過(guò)程,以及它們對(duì)問(wèn)題的深入分析。尊敬的老師,親愛(ài)
教學(xué)工作計(jì)劃可以為教師提供有序的教學(xué)步驟和教學(xué)方法,提高教學(xué)效果。小編整理了一些教學(xué)工作計(jì)劃的案例,供大家參考,希望能幫助到大家。1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字,會(huì)寫“正”“
9.總結(jié)是我們學(xué)習(xí)和進(jìn)步的一個(gè)重要步驟,讓我們能夠更好地向前邁進(jìn)。希望本次活動(dòng)能夠?yàn)榇蠹規(guī)?lái)啟發(fā)和收獲,也祝大家在這里度過(guò)一個(gè)愉快的時(shí)光。開(kāi)場(chǎng)詞:尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)
在忙碌的生活中,寫寫日記是一種舒緩壓力、釋放情感的方式。大家可以通過(guò)閱讀以下的日記范文,來(lái)提高自己寫作的技巧和水平。今天,我發(fā)現(xiàn)我家的小倉(cāng)鼠肚子變大了,像一只鴨
培訓(xùn)心得體會(huì)是對(duì)參加培訓(xùn)過(guò)程中的學(xué)習(xí)和收獲進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書面材料。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的培訓(xùn)心得體會(huì)范文,供您進(jìn)行參考。經(jīng)市紀(jì)委會(huì)研究決定,我們
讀后感是一篇閱讀反思的文章,通過(guò)對(duì)書中情節(jié)和人物形象的思考,表達(dá)讀者的感受和理解。接下來(lái)是一些富有思想深度的讀后感范文,希望能引發(fā)大家的深思和討論。
活動(dòng)總結(jié)是對(duì)一個(gè)活動(dòng)進(jìn)行回顧的一種方式,可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。接下來(lái),請(qǐng)大家一起來(lái)閱讀以下精彩的活動(dòng)總結(jié)范文,相信會(huì)對(duì)大家的活動(dòng)總結(jié)有所幫助。
感謝各位的到來(lái),在此我鄭重宣布,我將為大家的到場(chǎng)提供最熱烈的掌聲和最熱情的服務(wù)。以下是我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的一些優(yōu)秀主持人的表演范例,希望能夠給大家提供一些參考。
優(yōu)秀作文是在各個(gè)學(xué)科中廣泛應(yīng)用的一種文體,它能夠展示學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維邏輯能力。接下來(lái)是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文,供大家參考和借鑒。傳說(shuō)有兩只老虎
競(jìng)選是為了爭(zhēng)取某個(gè)職位或榮譽(yù),候選人需要通過(guò)演講和活動(dòng)來(lái)展示自己的能力和價(jià)值。以下是一些競(jìng)選中常見(jiàn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn),希望能給大家提供一些解決方案和方法。
發(fā)言稿是一種在特定場(chǎng)合,以書面形式表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見(jiàn)的演講稿。在這里,我們?yōu)榇蠹姨峁┝艘恍└餍懈鳂I(yè)的發(fā)言稿示例,希望能夠滿足不同領(lǐng)域的需求。尊敬的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、各位
心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷、感受和收獲的總結(jié)和概括。通過(guò)閱讀這些精品心得體會(huì),我們或許能夠?qū)ψ约旱膶懽魈峁┬碌乃悸泛鸵?jiàn)解。站在中國(guó)國(guó)家博物館的入口,三月里
優(yōu)秀作文的寫作風(fēng)格要恰如其分,既要有個(gè)人特色,又要符合規(guī)范。小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭K脸练€(wěn)穩(wěn)地、美麗凝重且深情地駐在
工作計(jì)劃范文的寫作要注重實(shí)事求是,客觀評(píng)價(jià)自己的工作,避免夸大和虛假陳述。不同行業(yè)和崗位的工作計(jì)劃范文可能有所差異,以下是一些具體領(lǐng)域的范文案例,供大家參考。
在制定活動(dòng)方案之前,我們需要對(duì)活動(dòng)的目的和參與的人群有一個(gè)清晰的了解。為了方便大家編寫活動(dòng)方案,我們特地整理了一些模板和示例,供大家參考和使用。1、有教師或?qū)W生
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