書(shū)寫心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們對(duì)于學(xué)習(xí)、工作和生活的積極態(tài)度和主動(dòng)思考能力。下面是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文，讀后可以給我們的寫作提供一些建議和啟示。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇一

每一個(gè)人都希望自己在一生的道路中可以一帆風(fēng)順的度過(guò)，可是這并不是那么容易，路要靠自己的雙腳一步一步走出來(lái)，生活要靠自己的雙手去創(chuàng)造，困難要靠自己的意志慢慢克服。祥子是多么偉大啊!一位性格鮮明的人力車夫，為了達(dá)到自己的夢(mèng)想：有一輛屬于自己的車，努力奮斗著。終于，在祥子的不懈努力之下，他攢到了錢，買到了他夢(mèng)想中的那輛車。那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)是那么重要啊!可是他是那么的不幸，他的車被亂兵搶走了。不過(guò)他沒(méi)有喪失信心，繼續(xù)攢錢，當(dāng)他再次攢足了錢，準(zhǔn)備買車的時(shí)候，錢卻被反動(dòng)政府的偵探詐去了。后來(lái)他又被迫與虎妞結(jié)婚，用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花。從此，他便喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。

祥子的命運(yùn)是多么的悲慘啊!曾經(jīng)的他是那么的要強(qiáng)、善良、誠(chéng)實(shí)、樸素，對(duì)于生活有著像駱駝一般的積極和堅(jiān)韌，也不愧對(duì)于他的封號(hào)“駱駝祥子”。可是在一系列的打擊后，他變了，他變得懶惰狡猾、極端自私，還耍無(wú)賴，成了徹頭徹尾的“刺兒頭”，逐漸滑入墮落的深淵。這真是一個(gè)可悲、可嘆、可笑的一生啊!我為他感嘆，同時(shí)有充滿了憤怒和心酸，是挫折改變了他，是環(huán)境改變了他。

不過(guò)，正是這樣也讓我們明白了舊社會(huì)的黑暗，之前那個(gè)“可愛(ài)的祥子”是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，他為了自己的夢(mèng)想努力奮發(fā)，作為現(xiàn)在新時(shí)代的青少年，我們要樹(shù)立自己的理想，并且要朝著理想努力地去奮斗。一生雖不可能一帆風(fēng)順，但是起碼可以將挫折一一化解，在道路中不會(huì)有那么多的石頭擋住了去路。

祥子的一生是不朽的，我們也要用自己的雙手創(chuàng)造出屬于自己絢爛多彩的人生!

我對(duì)《駱駝祥子》中的主人公祥子，心中多多少少有些憐憫。有人說(shuō)他的悲慘結(jié)局是由于他的自作自受，也有人說(shuō)是他錯(cuò)生了時(shí)代。若在今天他靠如此毅力做自己喜歡的事，成就肯定不在馬云之下。

他最吸引我的一點(diǎn)就是他那持之以恒的定力。當(dāng)他決定要買一臺(tái)人力車的時(shí)候，他不惜緊衣縮食來(lái)達(dá)成自己的目的。他雖然在攢錢過(guò)程中遇到了許多波折，比如說(shuō)孫隊(duì)長(zhǎng)的訛詐，但他始終都沒(méi)有放棄，也正是因?yàn)樗@種可貴精神，使他在車夫這一卑賤行列中能較為成功的主要原因吧。

但是無(wú)論是他妻子虎妞的慘死，還是他最終的墮落，都和他的愚鈍有不可或缺的關(guān)系。比如虎妞的慘死，為什么到最后都不肯去醫(yī)院，而相信所謂百試百靈跳大神呢?歸根結(jié)底，都是他心中那愚不可及的迷信和那所謂的宿命論在作祟。若不是如此，怕是祥子夫婦的生活必是美美滿滿，也能在民國(guó)的亂世中度過(guò)安穩(wěn)的一生了。

不過(guò)祥子擁有亂世中的一個(gè)可以安身立命的元素，就是投機(jī)，他在一開(kāi)始時(shí)就冒著生命危險(xiǎn)在一個(gè)山坡上找到了三頭駱駝，并把它們賣到屠戶那兒得到了第一桶金。雖然不多，但對(duì)當(dāng)時(shí)初來(lái)乍到的祥子卻是一筆巨款了。也是他這投機(jī)的性格卻是他日后墮落埋下了伏筆。首先他賭和虎妞能得到幸福，卻不知自己看中的是人力車車場(chǎng)老板女兒的身份，導(dǎo)致后來(lái)生活有諸多不平也沒(méi)處發(fā)泄。他賭出賣朋友用所得到的錢可以逍遙快活。誰(shuí)又知這只是杯水車薪，且還進(jìn)入了無(wú)限內(nèi)疚的境地中了。由此種種，此性格雖然有利可圖，但利大于弊。

但老舍先生所描寫的祥子并非一個(gè)人，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度下的下等階級(jí)人民的典型代表吧。他們依靠出賣自己的力氣過(guò)日子，但是所得卻要被當(dāng)時(shí)恐怖的稅收壓得喘不過(guò)氣來(lái)。常年都是虧的。不僅如此，倒賣兒童婦女也成為了家常便飯，官員們接受賄賂就可以睜一只眼閉一只眼，所謂是民不聊生，若再加上嚴(yán)苛至極的刑罰，那真的是人間地獄了。因此，祥子的事情并非個(gè)例，而是無(wú)數(shù)悲慘人的寫照。

文盡于此，生于新時(shí)代的我們更要學(xué)會(huì)珍惜，讓我們珍惜現(xiàn)在，再接再厲，給我們的世界帶來(lái)一絲更加明亮的光彩吧!

祥子，一個(gè)為了生活努力往前奔的人，底層人民的典型代表。由一腔熱血的努力奔生活到被社會(huì)徹底的擊敗，由此自甘墮落。令人憤憤不平的結(jié)尾，令普通人既害怕又唏噓。

像祥子這么老實(shí)又本分的人，一心只為把生活由苦慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樘鸬娜耍緫?yīng)該得到幸福的。可恰恰這不公平的社會(huì)，只在貧苦的人頭上下雪落霜，一而再再而三的打擊使得祥子屈服于所謂的命運(yùn)。

社會(huì)的不公，似乎對(duì)窮苦的人懷有更大的惡意。或者說(shuō)，同樣的惡意體現(xiàn)在普通窮苦人身上，與體現(xiàn)在上層富足人身上是兩種完全不同的壓力。就像祥子，一輛洋車對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是攢了整整三年的血汗錢才換來(lái)的謀生工具，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的有錢人家的老爺來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是每天出門要坐的出行工具而已。祥子的第一次夢(mèng)想破碎，就是擁有了自己的新車之后，被當(dāng)兵的連人帶車抓走，丟了車不說(shuō)，還得在兵營(yíng)中做苦力。這一次打擊，祥子整整三年的努力全部白費(fèi)。

買上自己的車，然后賺錢將日子奔好，是祥子唯一簡(jiǎn)單的愿望，即使第一次靠自己辛苦買來(lái)的車丟了，再擁有一輛自己的車，還是祥子的希望。可命運(yùn)再一次向祥子伸了手，辛辛苦苦在軍營(yíng)中牽著駱駝逃生，用命換來(lái)的35塊錢，卻被偵探威脅騙去，祥子買車的夢(mèng)想第二次破碎。

老實(shí)人的定義，就是容易被有心計(jì)的人騙了的。虎妞，人如其名，在祥子眼中就是強(qiáng)勢(shì)的老女人。使了計(jì)謀讓祥子不得不與她成了親，祥子對(duì)于虎妞復(fù)雜糾葛的情感，字里行間那種深惡的惡意，以及虎妞懷孕給祥子買車后，祥子想繼續(xù)拉車把生活過(guò)好的感激，相互糾葛在一起。這一切糾葛的情感都在虎妞難產(chǎn)離世之后，再一次報(bào)應(yīng)在了祥子身上。為了將虎妞入土，車，又一次被賣了。祥子的夢(mèng)想第三次破碎。

自此，祥子變了，刮風(fēng)下雨不出車;身上有點(diǎn)毛病不出車;太陽(yáng)太大也不出車。能混一天是一天，也染上了煙癮、酒癮，這些都是祥子之前所引以為恥的。讀后感m祥子徹底墮落，是知道了小福子受盡屈辱的死去，原本想要與小福子慢慢奔出好日子來(lái)，小福子的死，是壓垮祥子的最后一根稻草，祥子從此一蹶不振，這是原本沒(méi)有料想到的結(jié)局，不甘心，不甘心祥子就這樣墮落屈服于生活，多想他找回小福子重新振作啊，證明普通人努力的話，即使經(jīng)歷再多的困難，生活也能越過(guò)越好。可，故事是悲劇的，深深打擊了我這個(gè)普通人的心。

社會(huì)對(duì)窮苦人懷有更大的惡意，然而，換個(gè)角度說(shuō)，窮人的承受能力也導(dǎo)致了他們是否向命運(yùn)妥協(xié)。普通的窮苦人之所以生活艱難，是因?yàn)樗麄儧](méi)有高深的智慧，沒(méi)有好的謀生出路，遭遇到大的打擊容易傾盡所有，失去原本僅有的一切。勢(shì)必要重頭開(kāi)始，過(guò)著艱難的苦日子，還是不及殘酷的社會(huì)對(duì)他們剝削的速度，日子越過(guò)越苦。看不起底層人民，是從古至今暗藏的一道潛規(guī)則，社會(huì)對(duì)他們的惡意足以讓他們沉入深淵。

讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我的內(nèi)心深有感觸。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人的深切同情。

主人公是一個(gè)正直、好強(qiáng)、善良、自食其力的洋車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流了三年的汗水，終于換來(lái)了一輛自己的新車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十都了還沒(méi)找到婆家，因?yàn)樗珴娎绷恕Ｒ驗(yàn)橄樽拥臉銓?shí)、勤勞，使虎妞喜歡上了祥子，祥子后悔了，準(zhǔn)備一刀兩斷。但虎妞騙他，而此時(shí)的祥子又被騙光了所有的積蓄，因此被迫和虎妞結(jié)婚，用虎妞的錢又買了新車，但不久虎妞因難產(chǎn)死了。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習(xí)，吃喝嫖賭他開(kāi)始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落了。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。

老舍先生用一種“正視血淋淋事實(shí)”的寫作態(tài)度，為我們描述了一個(gè)正直美好的靈魂被殘酷的過(guò)程。作為一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民，祥子從農(nóng)村來(lái)到城市首先被市民化，成了一個(gè)拉人力車的工人，然后又很快被殘酷地毀滅。在我們商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的時(shí)候，也有一批“現(xiàn)代祥子”。他們和祥子一樣的是他們也都靠賣力氣掙錢，而和祥子不一樣的是他們生逢盛世，過(guò)的是安定平和的生活，也是有人格尊嚴(yán)的生活。而老舍筆下這可憐的祥子呢?一直拼死拼活的拉車，可最終落得那樣悲慘結(jié)局。這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子，這么一個(gè)像駱駝一樣善良老實(shí)又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運(yùn)中遭受了一次又一次的挫折之后，終于絕望了、沉淪了。

現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。雖然祥子墮落了，但是，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。

“讓青春吹動(dòng)了你的長(zhǎng)發(fā)，讓它牽引著你的夢(mèng)……”這首經(jīng)典的老歌又在耳畔響起，一個(gè)追夢(mèng)人的身影在我眼前飛奔，拉著他剛租來(lái)的車，好像裝載著一生的幸福，這個(gè)人就是祥子。

祥子十八歲的時(shí)候，從鄉(xiāng)下來(lái)到北平謀生。他對(duì)于生活的唯一愿望就是能擁有一輛屬于自己的車。于是，他帶著自己的理想，跑了起來(lái)。經(jīng)過(guò)三年的省吃儉用，辛勤勞動(dòng)，他終于有了一輛自己的車。可是，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，祥子的車被偷了，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是多么大的打擊啊!但他沒(méi)有對(duì)生活失去希望，他還有夢(mèng)，他要去追。祥子一次一次奮發(fā)前進(jìn)，又一次次被現(xiàn)實(shí)傷害。

祥子結(jié)婚了，婚后的生活并不幸福，他很少拉車，似乎已經(jīng)不再是那個(gè)年輕力壯的祥子了。虎妞難產(chǎn)死了，這讓祥子再次一無(wú)所有，陷入絕境與無(wú)奈之中。

最后的最后，壓死祥子的最后一根稻草，就是小福子的死去。生活把祥子折磨的千瘡百孔，讓他內(nèi)心不再有夢(mèng)，變得如同行尸走肉一般，淪為社會(huì)最底層。

我羨慕過(guò)祥子，為他追夢(mèng)的熱情而感動(dòng);同情過(guò)祥子，為他遭遇的種種不幸而埋怨世事不公;敬佩過(guò)祥子，為他一次次重新燃?xì)庀Ｍ吲d。可他給我?guī)?lái)的卻是無(wú)盡的失望，他不再可愛(ài)了，他利用朋友，為了錢出賣人命。他不再有夢(mèng)想，這讓我感到心酸。

壓垮祥子的，是那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)，在那個(gè)時(shí)代，你無(wú)法通過(guò)自己的努力而獲得回報(bào)。在這個(gè)時(shí)代，有千萬(wàn)個(gè)像祥子一樣追夢(mèng)的人，他們?yōu)榱俗约旱睦硐攵χ寂苤?/p>

祥子讓我學(xué)會(huì)了珍惜幸福，讓我知道了有夢(mèng)想就去追，讓我懂得了人生活著的意義。

人生有夢(mèng)才幸福，愿我們都做一個(gè)努力的追夢(mèng)人!

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇二

不記得是幾年前看過(guò)的《水滸傳》，現(xiàn)在又拿出來(lái)重溫。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

忠義，對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都很重要，但是真正做到忠義又不是一件很容易的事情。

也許，這正是我們?nèi)鄙俚模蝗鐒e人的。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇三

人生的價(jià)值、人生的意義，很多人都在尋找，愿我們從這些經(jīng)典名著中汲取營(yíng)養(yǎng)，成就自己！那么下面小編給大家?guī)?lái)經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì)，希望大家喜歡!

“人人都愛(ài)聽(tīng)《西游》，猴王故事最風(fēng)流。除惡揚(yáng)善斗天地，豪氣雄風(fēng)貫九州。”哈哈哈，你聽(tīng)得出這首歌寫的是哪本書(shū)嗎?，沒(méi)錯(cuò)，那就是我國(guó)四大名著之一的《西游記》。在這個(gè)奇妙的神魔世界里，還有四位家喻戶曉的主人公：始終如一的唐僧，憨厚貪吃的豬八戒，任勞任怨的沙和尚，最好閃亮登場(chǎng)的就是曾大鬧天宮，神勇無(wú)比的孫悟空，孫大圣。他們師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑，克服九九八十一難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，終于到達(dá)西天取得真經(jīng)。

在這一個(gè)充滿神奇的妖魔世界中，我最崇拜與敬佩的便是齊天大圣——孫悟空。它身穿鎖子黃金甲，頭戴鳳翅紫金冠，腳踏藕絲步云履，手持金箍棒的摸樣簡(jiǎn)直就是一個(gè)字“酷”啊!但孫悟空吸引我的不僅僅是因?yàn)樗耐獗恚且驗(yàn)樗巧裢◤V大的本領(lǐng)，在取經(jīng)路上歷經(jīng)的各種艱難險(xiǎn)阻，不都是靠他的一身好本領(lǐng)，才是為難轉(zhuǎn)化成平安，他的七十二變，筋斗云的十萬(wàn)八千里，八十一難的平息……這些都是他神勇無(wú)比的寫照。當(dāng)然，最讓我崇拜的不是他的外表，也不是他的一身本領(lǐng)，而是他那勇敢，為民造福卻不計(jì)酬勞的品格。一路上，他走遍了多少地方，幫助了多少人，但是他卻從未說(shuō)苦，不求幫助人的回報(bào)。這不由得讓我想起了那些守衛(wèi)邊疆的武警戰(zhàn)士，是他們用自己的血與汗，給我們帶來(lái)了幸福安定的生活;想起了那些默默無(wú)聞的郵遞員、送奶工，是他們用自己的辛勤勞動(dòng)換來(lái)了我們的方便快捷;想起了我們偉大的父母，是他們用自己的心血哺育我們成長(zhǎng)……他們，都是我們身邊的“孫悟空”，即使他們沒(méi)有一身好本領(lǐng)，但他們卻用自己的雙手創(chuàng)造了我們的幸福。回頭問(wèn)自己，雖說(shuō)自己是個(gè)小女孩，但是也缺乏正義感，甭說(shuō)為“民”造福了，就連幫同學(xué)掃個(gè)地，都要推推搡搡的。

自從讀了《西游記》以后，我發(fā)誓，我也要為有困難的同學(xué)伸出援助之手，盡我最大的力量幫助同學(xué)，幫助有困難的人!

“路見(jiàn)不平一聲吼啊，風(fēng)風(fēng)火火過(guò)九州啊……”本俠要去行俠仗義嘍!

《西游記》是吳承恩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，有著巨大的魅力，是中華的瑰寶。讀來(lái)感想很多。

每一本有資格被評(píng)為“四大名著”的古典小說(shuō)，都有它的獨(dú)特之處，都是廣為流傳的、深刻的經(jīng)典小說(shuō)，而其中讓我印象最深刻的，我想，也只有《西游記》了。

《西游記》是我國(guó)著名的浪漫主義者吳承恩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)，作品讓人浮想聯(lián)翩，給人深刻的啟示。本書(shū)主要寫了唐僧從東土大唐到天竺西天取經(jīng)，收留孫悟空豬八戒沙僧三名弟子和白龍馬之后，遇上了許許多多妖魔鬼怪，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達(dá)天竺，取得真經(jīng)，為百姓造福的故事。

《西游記》向大家展示了吳承恩爺爺眼里的多姿多彩的世界，說(shuō)起西游記絕對(duì)不能少了孫悟空，孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。

這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規(guī)矩，對(duì)人們沒(méi)有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。

孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，《西游記》不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

《西游記》主要講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。這本書(shū)生動(dòng)傳神地刻畫了他們是如何解決困難的，他們堅(jiān)持不懈的精神也深深地打動(dòng)了我。

我認(rèn)為最吸引我的是豬八戒。雖然有很多人都不喜歡豬八戒，認(rèn)為他好色、貪吃、懶惰、愛(ài)貪小便宜等，并且沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。但我卻不這么認(rèn)為，盡管他有很多缺點(diǎn)，然世界上也沒(méi)有十全十美的人，因此我要在這兒為他正名。

我認(rèn)為豬八戒有能吃苦、強(qiáng)硬、勇敢、單純、心直口快等優(yōu)點(diǎn)。

在降妖途中，豬八戒盡管被捉走也往往是罵不離口，從不低三下四地向妖怪求情。他在強(qiáng)大的勢(shì)力面前不屈不撓，勇于斗爭(zhēng)，對(duì)妖怪毫不畏懼。他也常常和悟空協(xié)力合作，打得妖怪紛紛逃走。

他心直口快，從不隱藏什么，有什么就說(shuō)什么，讓人深深地體會(huì)到它的豪爽、大大咧咧。

那四本厚厚的名著是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛(ài)的就是《西游記》。它光怪陸離色彩斑斕它又振奮人心。讀完《西游記》最感動(dòng)于孫悟空我驚嘆這個(gè)英雄。

"英雄"有許多不同的解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心吞吐天地之胸《英雄》中則描繪了英姿颯爽舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)并為崇高的理想而奮斗的人。

孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由為了自己的尊嚴(yán)不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將神仙菩薩打得轟轟烈烈驚天動(dòng)地看似很熱鬧很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉"，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了天生我偏要把他整理好。

正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有沒(méi)有人能登高一呼或以身作法告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要發(fā)展需要下一個(gè)英雄，然而他在哪兒，他能告訴我們什么呢，真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。

英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。

詼諧有趣的《西游記》，是一部家喻戶曉的古典傳奇神話小說(shuō)，它陪伴著一代又一代的兒童度過(guò)童年。從我開(kāi)始接觸電視，《西游記》就是我看的第一部動(dòng)畫片。

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。一提到《西游記》，自然而然就會(huì)想到去西天取經(jīng)的唐僧師徒四人：誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，懶惰滑稽的“呆子”豬八戒，憨厚老實(shí)、任勞任怨的沙和尚，每個(gè)人物都妙趣橫生，精彩絕倫，栩栩如生。

細(xì)心的你一定會(huì)問(wèn)：“悟空呢?”哈哈，現(xiàn)在我就把悟空請(qǐng)上來(lái)：大名鼎鼎的“美猴王”，威名顯赫的“齊天大圣”，是《西游記》中最重要的人物，也是我們小朋友最喜歡和最崇拜的角色。勇敢機(jī)智，武功高強(qiáng)，狹義嫉惡，是悟空的真實(shí)寫照。

《西游記》的第六章，是我最喜歡的一個(gè)章節(jié)-——孫悟空大鬧天宮。調(diào)皮的悟空偷吃蟠桃，困住七仙女，還偷吃了造酒仙官的玉液瓊漿，把太上老君的九轉(zhuǎn)金丹偷了個(gè)精光。玉皇大帝火冒三丈，便派眾神捉拿悟空。美猴王雄赳赳氣昂昂地率領(lǐng)著群猴迎敵。面對(duì)眾神眾將，悟空絲毫不懼，把金箍棒舞得像漫天的流星，快得如飛云掣電，很快，眾神眾將便一個(gè)個(gè)敗陣而逃。

但是武功高強(qiáng)的悟空最終還是寡不敵眾，被二郎神擒拿歸案。小時(shí)候，看到這里，我郁郁寡歡，百思不得其解，悟空竟然也有失敗的時(shí)候?他不是齊天大圣嗎?于是爸爸媽媽告訴我，并非人人天生就可以神通廣大，即使是悟空，也需要不斷的學(xué)習(xí)和錘煉，才能夠練就一身降妖伏魔的好本領(lǐng)。是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，這是我從《西游記》中學(xué)到的道理。

勤勤懇懇的唐僧，告訴我無(wú)論做什么事情，都要一心一意，勇往直前，堅(jiān)持到底，從不言放棄;任勞任怨的沙和尚，告訴我為人處世要踏實(shí)穩(wěn)重，勇挑重?fù)?dān);即使是好吃懶惰的八戒，他樂(lè)觀的心態(tài)，也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。

感謝陪伴我成長(zhǎng)的《西游記》，讓我在成長(zhǎng)的道路上，走得更堅(jiān)定更踏實(shí)更快樂(lè)!

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇四

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

簡(jiǎn)愛(ài)，她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。簡(jiǎn)愛(ài)的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的人。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)。愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇五

今天，我讀完了《西游記》這本書(shū)，我很喜歡它，它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。

說(shuō)到這本書(shū)，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強(qiáng)，作戰(zhàn)勇猛，頑皮可愛(ài)，愛(ài)憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著劇痛，為師父打死白骨精，更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的`愛(ài)。

當(dāng)然，說(shuō)到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財(cái)，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻，不停地照顧師傅，當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細(xì)心地關(guān)照師兄。

師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然，他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!

那么，說(shuō)起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執(zhí)，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財(cái)，不貪色，善良體貼。

給我感觸最深的故事，就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。

“大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事，當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著師傅，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇六

今天，我在做閱讀理解題時(shí)，偶然讀到與我問(wèn)題相符的答案，也終于揭開(kāi)了迷團(tuán)。

是啊！歲月是無(wú)情的，但是每一個(gè)人都有每個(gè)人屬于自己的與眾不同的人生，這是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都抱有不同的理想和，文中的小不點(diǎn)兒就是這么一個(gè)孩子，他抱有遠(yuǎn)大的理想，同時(shí)也抱著一份虞城，堅(jiān)定的信念。他雖然是個(gè)生活坎坷的孩子，但是，“窮人的孩子早當(dāng)家”，和磨難并沒(méi)有讓他彎腰折服。因?yàn)樵谒闹杏幸凰也怀恋拇裕年?yáng)光充滿他的內(nèi)心，所有寂寞難耐的日子都燦爛開(kāi)花，所有苦澀的打拼都化作唇邊的一縷微笑！終于，他離開(kāi)了親人與友人，獨(dú)自一人，去完成了自己心中的一直擁有的那個(gè)夢(mèng)。

是啊！人生中，真的有許多檔次不同，身份不同的人，這是因?yàn)樾拍睿彩且驗(yàn)槊總€(gè)人不同的理想。我想，在生活中，如果每個(gè)人的內(nèi)心都有一艘不沉的船，都有一種堅(jiān)定，虞城的信念，只要內(nèi)心中有為理想而的精神，守著一顆執(zhí)著且拼搏不放棄的心，那還有什么辦不成的呢！

理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，印你走向黎明。理想是前進(jìn)的方向，更是前進(jìn)的動(dòng)力！

人生是美好的，我要從現(xiàn)在做起，樹(shù)立理想，堅(jiān)定信念，做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的21世紀(jì)的新主人！

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇七

這幾天，我讀了一本書(shū)，乃是四大名著之一——《西游記》。

《西游記》的作者是吳承恩，書(shū)中講的故事是：唐僧受唐太宗李世民所托，前往西天去取經(jīng)，途中分別在五行山、高老莊、流沙河收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟。師徒四人一路打殺妖魔，四處行善，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，還成為了天上的神仙。

這四人中我最喜歡的便是齊天大圣——孫悟空！他嫉惡如仇，神機(jī)妙算，但是他也容易驕傲。他私改生死薄，搶走了東海龍王的鎮(zhèn)海之寶金箍棒，惹怒了玉帝。玉帝派十萬(wàn)天兵天將來(lái)收服孫悟空，最后都被孫悟空打敗了，因此封孫悟空為“齊天大圣”。可孫悟空還不知足，不僅大鬧蟠桃會(huì)，偷吃仙丹，大鬧天宮，還被勝利的喜悅沖昏了頭腦，與如來(lái)佛祖斗法，結(jié)果被如來(lái)壓在了五行山下整整500年，真是“魔高一尺，道高一丈”啊！

孫悟空沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自己，盲目自信，所以導(dǎo)致了他的失敗。我也有驕傲自滿的時(shí)候。上學(xué)期第一單元測(cè)試我考了100分，高興得手舞足蹈，認(rèn)為自己很厲害，隨隨便便就能考一百分，不禁變得洋洋得意起來(lái)。于是，在第二單元測(cè)驗(yàn)時(shí)，我就不那么認(rèn)真仔細(xì)，結(jié)果錯(cuò)了兩道本不應(yīng)該錯(cuò)的題。這時(shí)，我才開(kāi)始后悔不應(yīng)該這么自大，如果當(dāng)時(shí)我能認(rèn)真仔細(xì)地審題就好了，但此時(shí)再后悔也已經(jīng)晚了。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇八

《家》，巴金《愛(ài)情三部曲》的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)出版于1933年出版設(shè)為良友圖書(shū)公司，主要講述了物中主人公周如水的朋友吳仁民的經(jīng)歷，描寫了舊社會(huì)時(shí)期各種不同的思想動(dòng)態(tài)。

這是一部在那個(gè)混亂的時(shí)代而作的書(shū)，因此難免會(huì)有些濃厚的時(shí)代氣息，封建、愚昧、腐朽，那些舊社會(huì)的東西依舊無(wú)法磨滅，這些東西無(wú)形的正在行兇作為就社會(huì)的殘留，像一把鋒利的刀刺殺這每一個(gè)人，而書(shū)中的高家，就是典型的代表。

高家是一個(gè)有錢的人家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個(gè)一官半職的，家里還有些許俾女，然而就在這樣一個(gè)顯赫的家里，卻有著代表性的悲慘命運(yùn)。

當(dāng)我讀完這篇長(zhǎng)篇小說(shuō)之后有了深深的感受，我覺(jué)得我是幸運(yùn)的，可以在這種生活環(huán)境下成長(zhǎng)，也慶幸有這么好的父母。

我也經(jīng)常把自己的作文和巴金的文章做對(duì)比，巴金的文章常以家庭為題，把人物都寫得很生動(dòng)形象，更可以突出人物的個(gè)性、特點(diǎn)，他也會(huì)經(jīng)常寫一些景物，每次都把事物描寫的淋淋盡致，我也會(huì)經(jīng)常閱讀他的文章。

我的作文也有很多不足之處，用的四字詞語(yǔ)很少，并且還驢頭不對(duì)馬尾，這些作文可能只有開(kāi)頭好罷了，簡(jiǎn)直就是流水賬，而且我也很少讀課外書(shū)，有時(shí)候讀課外書(shū)時(shí)也是三心二意的，每次寫隨筆的時(shí)候都會(huì)想好半天。當(dāng)我讀完巴金先生寫的這篇文章之后，我一定會(huì)象巴金先生學(xué)習(xí)的，我也會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)答父母，謝謝他們給我一個(gè)這么良好的生活環(huán)境。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇九

作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我一直對(duì)經(jīng)典名著充滿了興趣。這些具有歷史淵源和文化內(nèi)涵的作品，不僅僅是故事情節(jié)和人物形象的刻畫，更是代表了一個(gè)時(shí)代的思想和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著，我不僅受到了文學(xué)的熏陶，還從中汲取了智慧和力量。在這篇文章中，我將分享我對(duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得與體會(huì)。

首先，通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，我體驗(yàn)到了歷史的魅力。其中一本讓我印象深刻的作品是《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)以清代貴族社會(huì)為背景，通過(guò)賈寶玉、林黛玉和賈探春等一眾人物的生活經(jīng)歷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種風(fēng)貌和道德觀念。在這個(gè)虛構(gòu)的世界中，我仿佛穿越回清代，親身感受到了盛世的繁榮和混亂的社會(huì)風(fēng)氣。這種歷史的身臨其境帶給我一種強(qiáng)烈的代入感，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。

其次，經(jīng)典名著中的主題和觀點(diǎn)也給了我很大的啟示。例如，《1984》這本書(shū)描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象。通過(guò)對(duì)主人公溫斯頓·史密斯的追蹤和迫害，作者喬治·奧威爾揭示了權(quán)力濫用和思想控制的危害。這本書(shū)警示人們要警惕政府對(duì)個(gè)體自由和人權(quán)的侵犯，引起了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思。通過(guò)閱讀這樣的名著，我逐漸形成了自己的獨(dú)立思考能力，并學(xué)會(huì)了用批判性的眼光看待世界。

此外，經(jīng)典名著也使我對(duì)人性有了更加深入的了解。《傲慢與偏見(jiàn)》是我最喜歡的英國(guó)文學(xué)作品之一。書(shū)中的女主角伊麗莎白·班納特一直堅(jiān)持自己的原則，拒絕了許多有錢而傲慢的求婚者。通過(guò)她的堅(jiān)持和勇氣，作者簡(jiǎn)·奧斯汀表達(dá)了對(duì)社會(huì)上人們把金錢放在比人品更重要的地位的批判。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻體會(huì)到了人性中的善良和貪婪、傲慢與謙虛之間的斗爭(zhēng)，這讓我更加珍惜真摯的友誼和純潔的愛(ài)情。

此外，經(jīng)典名著也為我的思維和藝術(shù)修養(yǎng)提供了寶貴的資源。例如，法國(guó)作家維克多·雨果的《悲慘世界》是一個(gè)讓人深思的作品。通過(guò)主人公讓-巴爾濟(jì)亞的歷險(xiǎn)和命運(yùn)，雨果探討了社會(huì)不公和人道主義的問(wèn)題。這本書(shū)不僅給了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，也讓我受益匪淺地欣賞了雨果的辭章之美。經(jīng)過(guò)閱讀，我逐漸對(duì)文學(xué)的審美有了更多的追求，并開(kāi)始嘗試寫作。

最后，經(jīng)典名著對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和人生觀也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《老人與海》是我最喜歡的美國(guó)文學(xué)作品之一。書(shū)中的主人公圣地亞哥無(wú)論遭遇多大困難，都堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)對(duì)他艱辛捕魚(yú)旅程的描寫，作者海明威傳達(dá)了對(duì)生命中無(wú)論成功還是失敗都應(yīng)堅(jiān)持不懈努力的價(jià)值觀。這本書(shū)教會(huì)了我面對(duì)挫折時(shí)要堅(jiān)持不懈，用樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)生活中的一切困難。

總之，讀經(jīng)典名著是一種思想的獨(dú)特體驗(yàn)，它不僅豐富了我的精神生活，也培養(yǎng)了我的批判和思維能力。通過(guò)從不同的角度審視和理解這些作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解，這種啟發(fā)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。經(jīng)典名著是一座精神的寶庫(kù)，每一次閱讀都是對(duì)智慧和意義的追尋，我相信它們將一直陪伴著我，指引我前進(jìn)。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十

蘇霍姆林斯基是當(dāng)代偉大的教育家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒，我們可以聆聽(tīng)到許多有益的教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)："在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。”學(xué)校里經(jīng)常會(huì)有這樣的場(chǎng)景：教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生："有什么問(wèn)題嗎？"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。

但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō)："既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)？"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無(wú)法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。

學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

蘇霍姆林斯基說(shuō)："一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"。

作為一名教師，很多人都愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們每一天都有新的收獲。

讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，努力讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十一

《中國(guó)人的精神》是《the spirit of the chinese people》譯本，是辜鴻銘留下的不多的作品中最為重要的作品。寫這篇文章的讀后感我認(rèn)為最好是用英文來(lái)寫，但是我的英文水平實(shí)在太差，無(wú)法寫出對(duì)這本書(shū)的感受，所以只能用中文了。

說(shuō)實(shí)在話，能夠用英文寫文章到如此流暢，并且旁征博引中外經(jīng)典的人真可以說(shuō)是前無(wú)古人者，估計(jì)后人要超越他也是很難的。

在這里我想先介紹一下作者辜鴻銘的生平。辜鴻銘少年出洋，游學(xué)歐洲十余載，通曉英、德、法、拉丁和希臘等近十門語(yǔ)言，曾獲得愛(ài)丁堡大學(xué)文學(xué)碩士和柏林大學(xué)土木工程學(xué)文憑。回國(guó)后，他先是在張之洞慕府作了17年的洋文案，后有督辦過(guò)黃埔浚治局，清末曾當(dāng)過(guò)外務(wù)部的左丞。民國(guó)初年，他任北京大學(xué)教授，1928年4月病逝于北京，享年72歲。

辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。

前三章的標(biāo)題：真正的中國(guó)人，中國(guó)婦女，中國(guó)語(yǔ)言——以此來(lái)解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。

真正的中國(guó)人：他過(guò)著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國(guó)人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠(chéng)。如今在中國(guó)，不需要自然力量來(lái)保護(hù)自己，公正和爭(zhēng)議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。

理解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國(guó)文明，美國(guó)人將變得精深；英國(guó)人將變得博大；德國(guó)人將變得淳樸；法國(guó)人將得到所有，以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國(guó)的著作的文學(xué)，對(duì)歐洲和所有的美國(guó)人都有益。

真正或真實(shí)的中國(guó)女人是輕松快活而迷人、是羞澀靦腆而又廉恥的，殷勤有力而優(yōu)雅的，只有具備了這三個(gè)特征的女人，才是中國(guó)女性的觀念。孔子說(shuō)：君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。寧?kù)o祥和的心態(tài)讓我們看清了萬(wàn)物的生命，這就是充滿想象力的理性，這就是中國(guó)人的精神。

最后是一篇關(guān)于時(shí)政的文章。可以證明中國(guó)文明的價(jià)值，學(xué)習(xí)中國(guó)文明有助于解決當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題。

自私和懦弱是今日世界真正的敵人：我們的自私和懦弱結(jié)合在一起，就是重商主義。孔子說(shuō)：君子喻于義，小人喻于利。即有所圖。只有在我們的日常生活中，在我們的一言一行中，我們每一個(gè)人首先都不要考慮利益、私利，而是考慮正義。

在這本書(shū)里辜鴻銘詳細(xì)的闡述了他對(duì)中國(guó)人的看法，對(duì)中國(guó)文化的看法，對(duì)西方文化的揭露。

在這本書(shū)里面他還談到了民主、中國(guó)語(yǔ)言、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，雖然我們現(xiàn)在看來(lái)不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨(dú)到的見(jiàn)解依然讓你感到佩服無(wú)比。當(dāng)然，辜鴻銘對(duì)于中國(guó)婦女的闡述是我非常不贊同的，可是在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，有他那樣的想法的大有人在，這是不能脫離當(dāng)時(shí)時(shí)代的。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十二

我給大家介紹的書(shū)是《李毓佩數(shù)學(xué)總動(dòng)員——愛(ài)數(shù)王國(guó)大戰(zhàn)貓人部落》這本書(shū)的作者是李毓佩，畫圖的是鄭凱軍。

這本書(shū)本書(shū)主要講的是鬼算國(guó)王跟數(shù)學(xué)王子和杜魯克在打仗(杜魯克是一名小學(xué)生)。鬼算國(guó)王連續(xù)戰(zhàn)敗，于是他就帶著100名御林軍去拜訪貓人部落，想讓貓人部落幫他一起去攻打愛(ài)數(shù)王國(guó)的城堡。鬼算國(guó)王騙喵四郎(喵四郎是人部落的首領(lǐng))：“愛(ài)數(shù)王國(guó)的愛(ài)數(shù)王子和杜魯克把他們哪兒的老鼠全消滅了。”

喵四郎大叫一聲說(shuō)：“他們?cè)趺茨苓@么浪費(fèi)糧食!(貓人部落的人全都吃老鼠)”于是喵四郎親自帶著兵和丑灰灰(丑灰灰是喵四郎最好的助手)去攻擊愛(ài)數(shù)王國(guó)。每次攻打時(shí)的排兵布陣和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是通過(guò)一些有趣的數(shù)學(xué)計(jì)算和數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行的，比如我們?cè)趯W(xué)而思學(xué)的邏輯推理、兔子數(shù)列……如果計(jì)算錯(cuò)誤把敵人的人數(shù)和陣型算錯(cuò)，派的兵少了就很容易會(huì)戰(zhàn)敗。最后貓人部落才知道自己被鬼算國(guó)王給耍了，喵四郎給愛(ài)數(shù)王子和杜魯克道了歉說(shuō)：“對(duì)不起，我們不應(yīng)該跟你們打仗，實(shí)在對(duì)不起。”愛(ài)數(shù)王子和杜魯克帶著300名騎士送走了貓人部落說(shuō)：“再見(jiàn)，有機(jī)會(huì)再來(lái)。”

在這本書(shū)里我最喜歡的人是杜魯克，因?yàn)樗臄?shù)學(xué)很好，是數(shù)學(xué)天才，在故事里他很機(jī)智很多大將不會(huì)的數(shù)學(xué)題都向他請(qǐng)教打了勝仗。書(shū)里有好多有趣的數(shù)學(xué)題我到現(xiàn)在還不會(huì)呢，我要向他多多學(xué)習(xí)。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十三

名著是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，它們不僅是文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人類智慧的結(jié)晶和豐富多彩的思想體現(xiàn)。閱讀名著能夠啟迪我們的智慧，培養(yǎng)我們的情操。我很慶幸自己有機(jī)會(huì)閱讀了許多經(jīng)典名著，通過(guò)閱讀，我深刻地體會(huì)到了其中的蘊(yùn)含和價(jià)值。下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，談?wù)剬?duì)名著的心得體會(huì)。

首先要說(shuō)的是名著給人以啟迪，提升了人的智慧。在閱讀名著的過(guò)程中，我們往往需要經(jīng)歷作者獨(dú)特的思維和豐富的想象力，這種思維和想象力是我們平時(shí)所不具備的。比如，讀《紅樓夢(mèng)》，其中的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，需要我們時(shí)刻保持著高度的思維活躍才能理解其中的含義。通過(guò)這樣的閱讀，我們不僅可以提高自己的閱讀能力，還可以打開(kāi)自己的思維格局，激發(fā)無(wú)限的創(chuàng)造力。

其次，名著能夠使人情操高尚。正如杜甫所說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”讀名著就是在修煉情操，提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。正因?yàn)槊N(yùn)含的深邃思想和卓越文學(xué)藝術(shù)，使我們能夠在閱讀中接觸到真善美的真諦，感悟到人生的價(jià)值和意義。例如，讀《哈姆雷特》可以使我們領(lǐng)悟到人生的無(wú)常，懂得珍惜眼前的一切；讀《傲慢與偏見(jiàn)》可以讓我們了解到愛(ài)情的真諦和人與人之間的相互理解。

再者，名著能夠擴(kuò)大我們的眼界，培養(yǎng)我們的全球視野。名著往往基于作者的豐富閱歷和廣泛知識(shí)，展現(xiàn)了各個(gè)不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期的文化和社會(huì)風(fēng)貌。通過(guò)閱讀名著，我們可以了解到西方文化的瑰麗和東方文化的深邃，認(rèn)識(shí)到中外文化之間的不同和相通。例如，讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》可以帶我們進(jìn)入維多利亞時(shí)代的英國(guó)，感受那個(gè)時(shí)代女性追求獨(dú)立和自由的堅(jiān)強(qiáng)意志；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》則可以使我們親身經(jīng)歷到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的苦難和對(duì)生命的珍視。

最后，通過(guò)名著，我們還能夠了解到偉人的思想和智慧，從中受益終身。偉人的智慧所蘊(yùn)含的是豐富的人生哲理和人格修養(yǎng)。讀名著就是在與偉人對(duì)話，在傾聽(tīng)他們的教誨，從他們身上汲取智慧。例如，在讀《論語(yǔ)》時(shí)，我們可以聽(tīng)到孔子的教誨，從中學(xué)習(xí)到為人處世的道理；在讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》時(shí)，我們能夠從托爾斯泰的筆下感受到真理與仁愛(ài)的重要性。

總之，名著經(jīng)典給我們帶來(lái)了無(wú)盡的啟迪和收獲。通過(guò)閱讀名著，我們的智慧得以提升，情操得以升華，眼界得以拓寬，智慧得以增長(zhǎng)。名著猶如一盞明燈，照亮了我們前行的道路，指引我們?cè)谧非笳胬砗兔篮蒙畹牡缆飞锨靶小Ｗ屛覀儫釔?ài)名著，重視閱讀，在其中汲取養(yǎng)分，提升自己，讓自己成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十四

這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買了，當(dāng)初看了開(kāi)頭的話劇《茶館》，之后就一直擱下了，該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的，最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后，感受真是無(wú)比寬闊，年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì)覺(jué)得有幾件事情會(huì)讓我覺(jué)得有意思，很有意思。

小說(shuō)集里的《我這一輩子》當(dāng)看到一半不到時(shí)，在網(wǎng)上查了查，果真有電視劇的拍攝，想想也是，大師的作品就是不一樣，沒(méi)有牽強(qiáng)的劇情，順暢的言語(yǔ)描寫，灰色的幽默表現(xiàn)手法，曾假設(shè)過(guò)，要是20年前讀到或者精讀這樣的.作品，我會(huì)不會(huì)迷上寫作?沒(méi)有如果，沒(méi)有假設(shè)。

小說(shuō)把我?guī)У搅四莻€(gè)世界，從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì)是黑暗的，民不飽食，衣不保暖，生活在水生火熱中，但這些籠統(tǒng)的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗，就其感受而言，沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的，忙著學(xué)業(yè)，只要記住那些能得分的回答就行了，像這種感受還是擔(dān)擱下來(lái)吧，沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。

時(shí)間就會(huì)忙著堆積起來(lái)，直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú)，什么叫做輕飄，說(shuō)好聽(tīng)是叫單純，以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀，一個(gè)胖子做的，還是學(xué)生，具體叫什么都忘了，內(nèi)容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦，幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵，他堅(jiān)持和忍受下來(lái)了，難能可貴的是踏實(shí)的做著他做的事情，然后一直到工作，春天來(lái)了，老板欣賞他，就加薪升職，但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì)想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結(jié)束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受，但這就是他的世界，我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應(yīng)該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切，世界那么大，都要去看看。

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名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十五

名著是世界文學(xué)的瑰寶，它們不僅提供了對(duì)歷史、文化和人性的深入思考，而且散發(fā)著智慧和啟迪靈魂的力量。在讀過(guò)一系列的名著后，我深受啟發(fā)并產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。下面，我將從人性的探索、歷史的教訓(xùn)、美學(xué)的追求、道德的思考以及知識(shí)的拓展五個(gè)方面，來(lái)分享我對(duì)名著經(jīng)典的心得體會(huì)。

第一，人性的探索。經(jīng)典名著以其深刻描繪人性的特點(diǎn)和沖突而聞名。比如莎士比亞的《哈姆雷特》，講述了主人公內(nèi)心的掙扎和矛盾，引發(fā)了對(duì)人性的思考。而尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》，通過(guò)對(duì)超人理論的闡述，探究了人性的升華與超越。通過(guò)閱讀這些名著，我深刻認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和多面性，并開(kāi)始思考人類存在的意義和價(jià)值。

第二，歷史的教訓(xùn)。名著也被視為歷史的鏡子，透過(guò)故事的情節(jié)揭示了歷史的教訓(xùn)和啟示。例如《紅與黑》講述了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)期，通過(guò)對(duì)主人公朱利安的命運(yùn)描寫，深入剖析了社會(huì)的階級(jí)不公與個(gè)人命運(yùn)的無(wú)奈。這使我意識(shí)到歷史的回眸可以幫助我們深入了解社會(huì)的發(fā)展演變，并從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)。

第三，美學(xué)的追求。經(jīng)典名著的深度和廣度使其成為文學(xué)美學(xué)的典范。莎士比亞的作品以其優(yōu)雅的語(yǔ)言和深刻的人物形象吸引著讀者。同時(shí)，契訶夫的短篇小說(shuō)以其獨(dú)特的表達(dá)方式和鮮明的形象描繪，打動(dòng)了人們的心靈。這些作品震撼了我對(duì)美學(xué)的追求，使我明白到只有在追求美的道路上努力，才能將作品提升到一個(gè)新的高度。

第四，道德的思考。許多名著中都圍繞著道德的主題展開(kāi)，引導(dǎo)讀者對(duì)善惡、正義和良知等問(wèn)題進(jìn)行思考。例如，雨果的《悲慘世界》以人性的矛盾與救贖為主線，引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)道義和人性的深入思考。通過(guò)閱讀名著，我對(duì)道德價(jià)值觀的重要性有了更深層次的認(rèn)識(shí)，并從中汲取了成長(zhǎng)的力量。

第五，知識(shí)的拓展。名著往往融合了作者對(duì)不同領(lǐng)域知識(shí)的廣泛涉獵和深入思考。比如，中國(guó)的名著《紅樓夢(mèng)》以其對(duì)社會(huì)、文化和人性的全面思考，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。閱讀名著不僅能夠拓寬視野，更能借鑒名著中的知識(shí)和智慧，提高自己的素養(yǎng)和思維能力。

在翻閱名著的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到名著經(jīng)典的獨(dú)特魅力。它們引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)充滿智慧和思考的世界，給予我們對(duì)人性、歷史、美學(xué)、道德和知識(shí)的深入理解。通過(guò)這些體驗(yàn)，我能夠在讀書(shū)中收獲人生智慧和提升自身素養(yǎng)。

綜上所述，名著經(jīng)典給予了讀者豐富的心靈食糧和深刻的心得體會(huì)。無(wú)論是對(duì)人性的探索，歷史的教訓(xùn)，美學(xué)的追求，道德的思考還是知識(shí)的拓展，名著都通過(guò)其獨(dú)特的魅力和智慧啟發(fā)著讀者的內(nèi)心。通過(guò)閱讀名著，我在溫故知新中感受到了人生的真諦和智慧的閃光。因此，我們應(yīng)該積極地去發(fā)掘名著的世界，深入思考其中的意義，并將之融入到自己的人生中去。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十六

作為人類文化的瑰寶，經(jīng)典名著在歷史長(zhǎng)河中扮演著重要的角色。這些名著不僅具有超越時(shí)空的普世價(jià)值，更能夠引導(dǎo)讀者思考人生的真諦。我讀過(guò)許多經(jīng)典名著，其中的哲理和故事深深觸動(dòng)了我的心靈。以下將結(jié)合我所讀過(guò)的幾本經(jīng)典名著，分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，我想談?wù)劇都t與黑》。這本由法國(guó)作家司湯達(dá)寫就的小說(shuō)，講述了一個(gè)貧窮青年沖擊貴族社會(huì)的故事。通過(guò)主人公朱麗安·索列爾的奮斗和努力，小說(shuō)深刻地揭示了社會(huì)階級(jí)差異以及愛(ài)情和權(quán)力的矛盾。在讀完這本書(shū)后，我深刻地感受到人性中的復(fù)雜和社會(huì)中的不公正。同時(shí)，我也學(xué)到了只有通過(guò)自己的努力和勇敢，才能夠改變自己的命運(yùn)。這讓我意識(shí)到，無(wú)論身處何種環(huán)境，我們都應(yīng)該勇敢地追求自己的夢(mèng)想，并不斷努力奮斗。

接下來(lái)，我要談?wù)摰氖恰尔溙锢锏氖赝摺贰＿@本美國(guó)作家塞林格的小說(shuō)，以主人公霍爾頓的成長(zhǎng)故事為主線，描述了年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦和彷徨。讀完這本書(shū)后，我對(duì)自己的成長(zhǎng)過(guò)程有了更加深刻的理解。與霍爾頓一樣，我們身上都曾經(jīng)歷過(guò)類似的迷茫和反思，然而，唯有經(jīng)歷過(guò)挫折和困難，我們才能真正成長(zhǎng)和成熟。另外，這本書(shū)還教會(huì)我如何關(guān)注他人的內(nèi)心世界，關(guān)心周圍的人，并理解他們的痛苦和苦難。

除此之外，還有一部對(duì)我影響深遠(yuǎn)。這是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一，以伊麗莎白·班納特與達(dá)西先生的愛(ài)情故事為主線，展現(xiàn)了封建社會(huì)中的婚姻觀念與社會(huì)等級(jí)的固化。通過(guò)讀這本書(shū)，我深刻理解到了在人與人之間的交往中，不應(yīng)該僅僅以貌取人，而是應(yīng)該了解并欣賞對(duì)方的內(nèi)在價(jià)值。同時(shí)，這本書(shū)也展示了一個(gè)真實(shí)的愛(ài)情觀，告訴我們，真正的愛(ài)情是需要經(jīng)歷考驗(yàn)和磨難的。

最后，我要提及的是莎士比亞的《哈姆雷特》。這是一部世界戲劇史上的經(jīng)典之作，以主人公哈姆雷特為中心，探討了權(quán)力與復(fù)仇的主題。這部作品不僅揭示了人性中的弱點(diǎn)和矛盾，同時(shí)也對(duì)人生中的選擇和道德問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深意識(shí)到，在面對(duì)困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該憑借自己的判斷力和良知來(lái)抉擇。同時(shí)，這部作品也引發(fā)了我對(duì)權(quán)力的思考，提醒我要保持對(duì)權(quán)力的批判和警惕，追求真正的正義和公平。

通過(guò)閱讀這些經(jīng)典名著，我不僅拓寬了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，同時(shí)也受益匪淺。這些作品深度的思考了人生的問(wèn)題，啟發(fā)到了我對(duì)生活的理解。它們提醒我：人生猶如一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)，我們應(yīng)該積極地去體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有通過(guò)思考和閱讀，我們才能夠獲得真正的智慧和內(nèi)心的滿足。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀更多的經(jīng)典名著，并將其中的智慧融入到自己的生活中去，不斷提升并成為更好的自己。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十七

近年來(lái)，受到社交媒體和電視劇的沖擊，讀書(shū)已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而，經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶，依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得體會(huì)。

首先，經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如，《紅樓夢(mèng)》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析，而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí)，我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此，經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧，更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。

其次，經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期，通過(guò)閱讀這些作品，我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如，讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公，而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過(guò)這樣的閱讀，我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。

第三，經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，讀者既可以欣賞到其中的詩(shī)詞歌賦之美，又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫和情感的抒發(fā)。通過(guò)細(xì)心品味這些經(jīng)典作品，我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力，并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。

第四，經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物，但是它們所包含的人性和社會(huì)問(wèn)題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)閱讀這些作品，我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣，很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素，使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。

最后，經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié)，這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉的矛盾性格，使我們思考人性的復(fù)雜和無(wú)常，而賈寶玉的頹廢和迷茫，則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過(guò)經(jīng)典名著的閱讀，我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。

總之，經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫(kù)，也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式，開(kāi)闊了我們的視野，提升了我們的文學(xué)鑒賞能力，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此，無(wú)論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中，我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著，以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十八

作為讀書(shū)的愛(ài)好者，我有幸接觸了許多世界經(jīng)典名著。這些作品既是文學(xué)的輝煌之作，又是對(duì)人生的深刻思考和啟迪。在閱讀名著的過(guò)程中，我不僅領(lǐng)略到了文學(xué)的藝術(shù)之美，也對(duì)人性、社會(huì)和歷史有了更深刻的理解。以下是我對(duì)名著的心得體會(huì)，和大家分享。

第一段：名著的價(jià)值。

名著是文學(xué)的瑰寶，不僅具有豐富的藝術(shù)價(jià)值，也對(duì)人的思想和情感有著重要的影響。例如，《紅與黑》中朱麗安的革命激情和思想掙扎，讓我陷入思考人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公；《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)情的曲折發(fā)展，教會(huì)了我如何理解婚姻和人與人之間的關(guān)系。名著通過(guò)獨(dú)特的敘事和豐富的情節(jié)，引導(dǎo)讀者深入思考人生的意義和價(jià)值。

第二段：名著的啟示。

名著不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史背景，也給予讀者許多啟示和智慧。例如，讀完《1984》，我被作品中的極權(quán)主義社會(huì)所震撼，意識(shí)到權(quán)力的濫用和人的自由不可分割；在《罪與罰》中，主人公羅迪昂·羅熱斯科夫斯基的內(nèi)心掙扎揭示了人性的復(fù)雜性和道義的邊界。這些名著引發(fā)了我對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活中許多重要問(wèn)題的思考，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到人的選擇和道德決策的重要性。

第三段：名著的感染力。

名著的情感和生命力是感染人的，它們能夠觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的情感和共鳴。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》，我為伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)情付出的努力和磨難感動(dòng)不已；讀完《了不起的蓋茨比》，我對(duì)蓋茨比追逐夢(mèng)想和對(duì)愛(ài)的堅(jiān)持感到深深的敬佩。這些名著通過(guò)細(xì)膩的情感描寫和人物塑造，喚起了我對(duì)愛(ài)、友誼和奮斗的無(wú)盡思考和追求。

第四段：名著的智慧。

名著中蘊(yùn)含著許多智慧和哲理，它們引導(dǎo)讀者思考人生的價(jià)值和意義。例如，《牛虻》通過(guò)主人公對(duì)于人生的追問(wèn)，傳達(dá)出對(duì)生命的珍視和挑戰(zhàn)極限的勇氣；《霧都孤兒》中的奧利弗·特威斯特，處處受人欺凌卻始終不放棄對(duì)美的追求，給予了我無(wú)盡的勇氣和力量。這些名著中的智慧和哲理，成為我人生中的指導(dǎo)燈塔，在困惑和迷茫中給予了我前進(jìn)的方向和動(dòng)力。

通過(guò)閱讀名著，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量和價(jià)值。名著不僅帶給我心靈的慰藉和啟示，也豐富了我的人生經(jīng)驗(yàn)和視野。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們常常陷入碎片化的閱讀和淺層次的思考。然而，讀名著卻能帶給我深度思考和情感共鳴的體驗(yàn)，讓我明白閱讀的意義不在于讀得多，而在于讀得精和讀得深。

名著是人類文明的結(jié)晶，是人類智慧和情感的寶庫(kù)。通過(guò)閱讀名著，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)和人生的復(fù)雜性，領(lǐng)悟到人性的善惡和自由意志的困境。名著中的智慧和情感力量啟迪了我對(duì)人類生活的思考和探索。閱讀名著需要耐心和理解，但是它給予我的回報(bào)卻是無(wú)可替代的。因此，我會(huì)繼續(xù)深入地閱讀名著，享受名著帶給我的智慧和情感的洗禮。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇十九

經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫(kù)中最具代表性的文章之一，它們不僅記錄了人類的智慧和情感，更是傳承了文化和思想的瑰寶。在讀過(guò)眾多經(jīng)典名著后，我深深地感受到，這些書(shū)籍不僅僅是一種享受，更是一種啟發(fā)和思考。在探索和解讀這些文學(xué)作品的過(guò)程中，我收獲了許多心得體會(huì)。

第二段：沉浸于經(jīng)典中的啟迪。

經(jīng)典名著不僅是文學(xué)作品，更是睿智和智慧的化身。當(dāng)我拿起《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)造化滿盈的世界，與林黛玉、賈寶玉等人物相識(shí)相知。我在其中深思人生的短暫與悲歡離合，感悟到了人生的無(wú)常和無(wú)奈。而讀《唐詩(shī)三百首》，則讓我體驗(yàn)到了唐代的盛世風(fēng)華，品味了詩(shī)人們的豪情壯志。通過(guò)這些經(jīng)典之作，我不僅了解了歷史，更是學(xué)到了一種獨(dú)特的人生態(tài)度和智慧。

經(jīng)典名著不僅僅是故事的講述，更是對(duì)思想和價(jià)值觀的探索。在讀《福爾摩斯探案集》時(shí)，我學(xué)到了用邏輯和推理解決問(wèn)題的方法，使我在日常生活中變得更加追求真理和冷靜思考。同時(shí)，文學(xué)作品《1984》也讓我深刻地了解到了權(quán)力與個(gè)體之間的關(guān)系，讓我對(duì)社會(huì)和政治有了更深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典名著的思想影響可不僅限于文化層面，它們可以在思維習(xí)慣和行為模式上創(chuàng)造改變，并對(duì)我們的世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第四段：藝術(shù)之美的體驗(yàn)。

經(jīng)典名著之所以經(jīng)典，不僅在于它們所講述的故事和思想，更重要的是它們的藝術(shù)之美。當(dāng)我讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被簡(jiǎn)·奧斯汀獨(dú)特的敘事方式和細(xì)膩的情感描寫所深深吸引。此外，《百年孤獨(dú)》則以其奇幻的故事情節(jié)和冷峻的現(xiàn)實(shí)主題震撼了我。經(jīng)典名著通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言和精心構(gòu)建的情節(jié)，往往能夠喚起人的情感共鳴，使讀者在閱讀中感受到獨(dú)特的藝術(shù)享受。

第五段：經(jīng)典名著的價(jià)值與持續(xù)影響。

經(jīng)典名著不僅是一種文化傳承，更是人類的精神財(cái)富。它們承載著歷史的記憶、文化的沉淀，對(duì)今天的社會(huì)與個(gè)體仍然具有深遠(yuǎn)的影響。《紅樓夢(mèng)》中的人物形象和故事情節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，影響了幾代人的審美觀念。而《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生的愛(ài)情故事則成為了現(xiàn)代浪漫小說(shuō)的代表。經(jīng)典名著的價(jià)值不僅限于閱讀本身，更重要的是它們對(duì)社會(huì)與文化發(fā)展的推動(dòng)和影響。

總結(jié)：

通過(guò)讀經(jīng)典名著，我深切體會(huì)到了文學(xué)作品的魅力與智慧，也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了思想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。同時(shí)，我也在藝術(shù)之中領(lǐng)略了人類情感的豐富性與那份讓人難以言喻的美妙。經(jīng)典名著作為人類智慧和文化的結(jié)晶，不僅滋養(yǎng)了我們的心靈，更推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，讓我們用心去讀，用心去思考，以更開(kāi)闊的眼界和深邃的思考，去感受這些經(jīng)典名著帶給我們的心靈觸動(dòng)和精神啟迪。

名著經(jīng)典讀書(shū)心得體會(huì)（優(yōu)秀20篇）篇二十

每一朵花蕾，都期盼著和風(fēng)與熙日;每一位英雄都渴望著明君與朝政。

才華橫溢，表現(xiàn)杰出的英雄正如同繽紛燦爛，耀眼炫麗的美麗花蕾，永遠(yuǎn)都是聚光的焦點(diǎn)。我認(rèn)為花朵不經(jīng)過(guò)風(fēng)沙雨雪的摧折，綻放不出動(dòng)人的芬芳與色澤;英雄未曾有過(guò)痛苦艱難的洗禮，展現(xiàn)不出特異的氣度與風(fēng)骨。

水滸中有一百零八位好漢，他們沒(méi)有和風(fēng)熙日的拂照，而是飽經(jīng)風(fēng)沙雨雪的侵凌!在水滸中他們演繹出驚心動(dòng)魄的一場(chǎng)場(chǎng)傳說(shuō)。

讓我印象深刻的是魯智深，他是一個(gè)彪形大漢，身高約莫六尺，腰圍足有四尺，滿臉的胡子，一看，便是一位無(wú)惡不作的壞蛋吧!聽(tīng)，遠(yuǎn)處，有人在耍棒，賣膏藥，此人便是打虎將李忠!魯智深與兩位故人談笑風(fēng)生，但李忠卻要賣膏藥，只見(jiàn)魯智深向觀眾說(shuō)道：“全部都給我滾。”我看到了一個(gè)蠻不講理的魯智深。后來(lái)三人大吃大喝，忽然聽(tīng)見(jiàn)隔壁傳來(lái)哭泣聲。魯智深趕緊沖過(guò)去，質(zhì)問(wèn)道：“發(fā)生了什么事?怎么哭哭啼啼的!”從這句話中，我又看到了一個(gè)與眾不同的他，魯智深并不是一個(gè)無(wú)惡不作的人，只是未曾發(fā)現(xiàn)而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品質(zhì)。

這一百零八位好漢如花蕾，綻放出燦爛美麗的光芒;英雄在整個(gè)崛起、奮斗，開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中所迸射出光彩，這才是令人贊嘆的!

李逵，是一個(gè)天真樸實(shí)，粗魯直率的人物，雖然不免有一些性格上的缺陷，如殘暴嗜殺，粗俗蠻橫。但正氣凜凜，有英雄氣概。魯智深雖然粗豪，但其‘粗’與李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是個(gè)精細(xì)的人，做事往往謀定而動(dòng)，看他故意挑三揀四，出爾反爾的賣肉方式，激怒鎮(zhèn)關(guān)西，好尋得動(dòng)手借口，可以看出他與李逵的'差異。

燦爛的花蕾，終有零落的時(shí)候;英雄，如美麗的花蕾，也將歸于殞滅，這是英雄的宿命，更是《水滸傳》這部史書(shū)最動(dòng)人心魄的魅力。