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2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇一

語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為一門(mén)人文課程，充滿(mǎn)著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點(diǎn)，立足于課程，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒ǎ趲熒降取⒑献鞯膶?duì)話中，創(chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵(lì)開(kāi)展評(píng)價(jià)，讓學(xué)生去感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1.教材與方法的密切結(jié)合。

英語(yǔ)教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進(jìn)行分類(lèi)排列，包含著特定的價(jià)值取向，如人民教育出版社高中教科書(shū)的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過(guò)語(yǔ)言和意象來(lái)陶冶性情的詩(shī)歌小說(shuō)，有借助描寫(xiě)和敘事來(lái)領(lǐng)悟時(shí)代精神和人生意義的描寫(xiě)敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。

這種分類(lèi)意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)人文性的實(shí)現(xiàn)提供依據(jù)與指引。

如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來(lái)不是教材以外的東西。”因此，只有以文本為依據(jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時(shí)，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)確定英語(yǔ)教學(xué)的人文性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個(gè)人的情感、態(tài)度與民族的、人類(lèi)的情感和態(tài)度在對(duì)話中走向和諧，才是實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)人文性的正確路徑與方向。

當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過(guò)分關(guān)注語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)逐字逐句翻譯，“滿(mǎn)堂灌”等問(wèn)題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢(shì)必流于形式。

2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系。

在教學(xué)過(guò)程中，師生雙方是作為完整的個(gè)體，相互影響，共享著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，共同體驗(yàn)著人際關(guān)系。

教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，把思考活動(dòng)的時(shí)間和空間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程真正成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識(shí)構(gòu)建，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識(shí)面得以拓展，逐步形成新舊知識(shí)整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。

同時(shí)，在師生交往的過(guò)程中，教師自身也體驗(yàn)到了生命的活力與價(jià)值，工作的愉悅，豐富了個(gè)體的實(shí)踐性知識(shí)，為教學(xué)工作的展開(kāi)獲得更多的動(dòng)力和能量。

在英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生普遍存在的口語(yǔ)能力低下，自我效能感不強(qiáng)等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達(dá)，相互交流，共同提高。

3.構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境。

杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境。”關(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講、快速記住已有的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動(dòng)選擇、獨(dú)立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨(dú)特感受和發(fā)自?xún)?nèi)心深處的真切體驗(yàn)，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。

結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況，構(gòu)建真實(shí)的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)和生命活力，使教學(xué)不只停留在認(rèn)知層面，而是深達(dá)人的存在的本性和無(wú)意識(shí)的深處。

這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。

如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時(shí)，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無(wú)情和可怕;同時(shí)結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)善待生命，地震無(wú)情，而人間有愛(ài)，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。

在英語(yǔ)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。

4.積極的教學(xué)評(píng)價(jià)激勵(lì)學(xué)生發(fā)展。

評(píng)價(jià)是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運(yùn)用積極的評(píng)價(jià)，從關(guān)注個(gè)體的生命發(fā)展的角度來(lái)激勵(lì)學(xué)生充滿(mǎn)生機(jī)地、持續(xù)不斷地生長(zhǎng)。

杜威曾指出：“教育即生長(zhǎng)”，“因?yàn)樯L(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是不斷生長(zhǎng);在它自身以外，沒(méi)有別的目的。

學(xué)校教育的價(jià)值，它的標(biāo)準(zhǔn)，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長(zhǎng)的愿望到什么程度，看它為實(shí)現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。

評(píng)價(jià)的方面不僅限于知識(shí)的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評(píng)價(jià)最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點(diǎn)滴進(jìn)步。

同時(shí)，教學(xué)的評(píng)價(jià)要尊重和體現(xiàn)個(gè)體生命的差異，不是用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進(jìn)每個(gè)獨(dú)特的生命最大的可能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

在英語(yǔ)教學(xué)中，因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進(jìn)步，使不同層次的學(xué)生均有所進(jìn)步。

四結(jié)束語(yǔ)。

語(yǔ)言是文化的載體，是文化的傳播使者。

在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，在關(guān)注英語(yǔ)的工具性效用的同時(shí)，深入挖掘語(yǔ)言的人文內(nèi)涵，促進(jìn)英語(yǔ)工具性和人文性的交融，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合，使英語(yǔ)教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。

參考文獻(xiàn)。

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2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇二

語(yǔ)文教學(xué)的改革,近幾年來(lái)步子邁得很大,但前幾年單純地強(qiáng)調(diào)把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課的觀念對(duì)一線教師的`影響可謂深入人心.因此,縱觀現(xiàn)今語(yǔ)文課堂教學(xué),不難發(fā)現(xiàn),語(yǔ)文的學(xué)習(xí)幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓(xùn)練充斥,語(yǔ)文的人文性幾乎得不到體現(xiàn).因此,本文以“讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)感性陽(yáng)光”為題,從“把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生”;改“'撿骨架'為'見(jiàn)全身'”;“在學(xué)生與課本間架起一座橋梁”三方面進(jìn)行論述.以具體實(shí)例論證上述觀點(diǎn).

作者：趙德軍作者單位：河北省保定涿州中學(xué),河北,涿州,072750刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(18)分類(lèi)號(hào)：g633.3關(guān)鍵詞：人文性感性體驗(yàn)

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇三

小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生主體的實(shí)際活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中獲得知識(shí)，提高能力。語(yǔ)文“課堂主體教學(xué)”模式針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中忽視乃至壓抑人的個(gè)性發(fā)展這個(gè)弊端提出，并力圖改變語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)的局面，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

一、研究構(gòu)想。

（一）實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。

在充分掌握“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，不斷喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，充分挖掘其內(nèi)在的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立自主性和積極創(chuàng)造性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生的合作意識(shí)，采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，解決問(wèn)題，掌握知識(shí)，發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。

小學(xué)語(yǔ)文“課堂主體教學(xué)”模式的環(huán)節(jié)可包括“樂(lè)學(xué)新知―自讀質(zhì)疑―細(xì)讀研討―自我回顧―練習(xí)運(yùn)用―開(kāi)拓延伸”六個(gè)步驟，教學(xué)程序可用下圖式表示：

（一）按“課堂主體教學(xué)”模式的六個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施教學(xué)1、樂(lè)學(xué)新知讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的求知欲望。這是語(yǔ)文課發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件。

2、自讀質(zhì)疑自讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的第一步，應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生自己去讀，去思考，去領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)目標(biāo)或教師導(dǎo)讀整體感知課文，初步認(rèn)識(shí)文章結(jié)構(gòu)，并自覺(jué)針對(duì)重點(diǎn)詞句加以圈點(diǎn)批注，把握文章重點(diǎn)詞句及相互聯(lián)系，記錄自學(xué)思考的初步結(jié)論。

3、細(xì)讀研討在自讀后，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)在自讀中明白了什么，特別還要講是怎樣弄懂的。學(xué)生能夠圍繞教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)自覺(jué)運(yùn)用學(xué)法熟讀精思，主動(dòng)研討，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵；品評(píng)文章語(yǔ)言的精妙、結(jié)構(gòu)的完美，并主動(dòng)積累語(yǔ)言。討論為每個(gè)學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，是思想和信息的交流，能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)群體的學(xué)習(xí)積極性主動(dòng)性。學(xué)生的自信心和成就感往往在自我表現(xiàn)中得以增強(qiáng)。討論的形式可以是全班，也可以是小組或同桌；討論的內(nèi)容可以是老師的`設(shè)問(wèn)，也可以是學(xué)生的質(zhì)疑。

4、自我回顧包括自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，也包括對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。以學(xué)生為主體，主動(dòng)回顧自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，主動(dòng)領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的規(guī)律，并主動(dòng)完善已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教師要啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)整理學(xué)習(xí)新內(nèi)容的規(guī)律和方法，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的遷移打好基礎(chǔ)。

5、練習(xí)運(yùn)用練習(xí)是指閱讀課堂中的練習(xí)。

這種練習(xí)以質(zhì)勝量，抓住知識(shí)的縱橫聯(lián)系，有利于知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。學(xué)生按定向目標(biāo)自我設(shè)計(jì)自測(cè)題，進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目的基本功訓(xùn)練和根據(jù)自己的能力完成教師提供的自測(cè)題，主動(dòng)鞏固和運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，教師可設(shè)計(jì)形式多樣的有層次的訓(xùn)練題，或引導(dǎo)學(xué)生自己出題，利用面批、互批、自改、講評(píng)等形式當(dāng)堂反饋。以表?yè)P(yáng)為主及時(shí)評(píng)價(jià)。6、開(kāi)拓延伸有資料表明，學(xué)生語(yǔ)言的積累50%來(lái)自課外。可見(jiàn)，課外是學(xué)生積累語(yǔ)言的廣闊空間。教師可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實(shí)際需求推薦讀物；引導(dǎo)學(xué)生參與與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的讀書(shū)、讀報(bào)、視聽(tīng)或參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、做實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。

（二）“課堂主體教學(xué)”模式在教學(xué)中操作的變通方法。

課堂教學(xué)是多姿多彩的智力活動(dòng)，俗話說(shuō)“教無(wú)定法”，對(duì)不同的學(xué)生和教材在不同的情況下，教學(xué)方法應(yīng)是靈活多樣的有針對(duì)性的，不應(yīng)該也不可能成為一成不變的模式。為此我們依據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本規(guī)律，按照“整體――部分――整體”閱讀課堂教學(xué)的基本策略，設(shè)計(jì)了基本模式，并提出適應(yīng)具體課授課情境的調(diào)節(jié)變通方法。1、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，可隨學(xué)生年級(jí)段的升高，逐步加大自學(xué)自悟表達(dá)和質(zhì)疑、討論的獨(dú)立性。

2、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，還可根據(jù)具體課文的教學(xué)目的進(jìn)行調(diào)節(jié)、變通。一般來(lái)說(shuō)，側(cè)重體會(huì)情感的，要增加理解語(yǔ)句內(nèi)涵、朗讀欣賞、背誦復(fù)述等練習(xí)；側(cè)重提高認(rèn)識(shí)的，要增加理解思想內(nèi)容、體會(huì)情感，質(zhì)疑問(wèn)難、把握中心等練習(xí)；側(cè)重結(jié)構(gòu)聯(lián)系、表現(xiàn)手法和讀寫(xiě)結(jié)合的，要增加認(rèn)識(shí)段、篇層次關(guān)系、理解語(yǔ)句含義、學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧、體會(huì)表達(dá)效果、讀后寫(xiě)練等練習(xí)。

3、特殊類(lèi)型的課文，可以進(jìn)行較大的改動(dòng)或調(diào)整，甚至打破三個(gè)階段的布局。

三、研究結(jié)論。

1、師生關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中的基本人際關(guān)系。師生交流的規(guī)格水平是影響學(xué)生主體性意識(shí)形成和發(fā)展的重要因素。教師應(yīng)主動(dòng)改變角色意識(shí)，把與學(xué)生的“你我”關(guān)系置換成了“我們”。其次，改變教學(xué)形式，教師由“獨(dú)唱”轉(zhuǎn)為“伴奏”。

2、注意挖掘?qū)W生的自主能力。現(xiàn)代教學(xué)以人的發(fā)展為終極目標(biāo)與最高原則，呼喚學(xué)習(xí)者主體性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性能量的釋放。“課堂主體教學(xué)”模式不僅僅注重學(xué)生的自我意識(shí)，更強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力，從而逐步實(shí)現(xiàn)由依賴(lài)性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性、自發(fā)性學(xué)習(xí)過(guò)渡。

3、學(xué)貴質(zhì)疑，問(wèn)題是思維的動(dòng)力。在課堂教學(xué)中，我們努力激發(fā)學(xué)生的提問(wèn)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽提出疑難問(wèn)題，并指導(dǎo)學(xué)生無(wú)疑處生疑，產(chǎn)生解決問(wèn)題的意識(shí)和欲望。由疑而問(wèn)是一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思維的過(guò)程，“課堂主體教學(xué)”模式激活學(xué)生的思維，讓他們調(diào)整自己的認(rèn)知策略，通過(guò)“讀”與“思”，通過(guò)討論交流，達(dá)到釋疑解難的目的。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇四

《新課標(biāo)》明確提出：要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在教學(xué)中要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。因此在教學(xué)中不管采用哪一種導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，都要為全課的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，與講課的內(nèi)容緊密相聯(lián)，自然銜接。孔子云：“溫故而知新。”因此復(fù)習(xí)知識(shí)也是導(dǎo)入新課的常用方法。

如我在教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》第二課時(shí)時(shí)，以復(fù)習(xí)舊知識(shí)導(dǎo)入新課，具體導(dǎo)入是這樣：上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了“賣(mài)火柴”這部分課文的內(nèi)容，這個(gè)小女孩給你留下怎樣的印象？在學(xué)生回答之后，我用激情的語(yǔ)言引出問(wèn)題：是啊，這個(gè)可憐的小女孩在大年夜只能蜷縮街頭，又冷又餓，那么她的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？我們接著學(xué)習(xí)課文。

二、設(shè)置懸念法。

古人云：“學(xué)貴于思，思源于疑”。根據(jù)學(xué)生愛(ài)追根求源的心理特點(diǎn)，一上課就給學(xué)生創(chuàng)造矛盾，提出問(wèn)題，設(shè)置懸念引起注意。因此在課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)，利用巧妙設(shè)問(wèn)造成懸念，讓學(xué)生處于一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài)，促使學(xué)生在高昂的求知欲望中探求知識(shí)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。

例如，我在教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，設(shè)置了這樣的懸念：《草船借箭》是根據(jù)我國(guó)著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》改寫(xiě)的。東漢末年，曹操、劉備和孫權(quán)各據(jù)一方，稱(chēng)魏、蜀、吳三國(guó)。當(dāng)時(shí)曹操剛剛打敗劉備，又攻打?qū)O權(quán)。于是劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抗曹，劉備派出杰出的政治家、軍事家諸葛亮到孫權(quán)那里助戰(zhàn)，孫權(quán)手下的大將周瑜嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。諸葛亮是怎樣對(duì)待的呢？最后的結(jié)果怎樣呢？我們一起來(lái)讀課文。

三、創(chuàng)設(shè)情境法。

《新課標(biāo)》中明確指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。教材中的不少課文，或敘述了生動(dòng)的故事，或描寫(xiě)了美妙的景色，此類(lèi)課文，可選其中精彩的畫(huà)面或精彩的情節(jié)，通過(guò)具體形象的描述，聲情并茂的表述，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：《桂林山水》可這樣導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)美麗的大花園，而桂林則是這個(gè)大花園中一顆璀璨的明珠。那里的山是那么奇，那么險(xiǎn)，那么秀;那里的水是那么清，那么綠，那么靜。誰(shuí)到了那兒，都會(huì)被那奇特的風(fēng)景所陶醉，被那美妙的景色所感染。今天老師就帶大家去走一走，看一看。這樣導(dǎo)入，學(xué)生就會(huì)被桂林山水的美妙所吸引，同時(shí)也對(duì)桂林山水的主要特點(diǎn)有了初步的了解，他們就會(huì)全身心進(jìn)入課文描述的境界中去，投入到課文的閱讀和景色的欣賞中去。

四、故事誘導(dǎo)法。

“故事是兒童的一大需要”，學(xué)習(xí)的最好刺激又乃是對(duì)所要學(xué)的教材的興趣。興趣可以孕育愿望，可以滋生動(dòng)力。在新課教學(xué)中就是要利用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的事例，激發(fā)他們求知的情趣，引導(dǎo)他們?cè)跉g樂(lè)中進(jìn)入學(xué)習(xí)。

例如教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí)，在讓同學(xué)們回憶自己的大年夜生活后講述了這樣的故事：有一個(gè)漂亮的小女孩，長(zhǎng)長(zhǎng)的金黃頭發(fā)，大大的眼睛，有一副善良的心，從小沒(méi)有了媽媽。天天靠賣(mài)火柴維持生活，今天是大年夜，天冷極了，還下著雪，這天沒(méi)有人買(mǎi)她的火柴，天已經(jīng)黑了，她還在街上走著，走著……，講述了與主人公命運(yùn)相關(guān)的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的關(guān)注的心情，從而促使學(xué)生急不可待地去讀書(shū)，去了解。

五、音樂(lè)導(dǎo)入法。

借助于與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密的歌曲作為導(dǎo)入的途徑。這種方法靈活多變，利于調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，并能克服緊張心理，活躍課堂氣氛。播放與本課有關(guān)的音樂(lè)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

例如在教學(xué)第五冊(cè)《讓我們蕩起雙槳》時(shí)，課前用錄音機(jī)播放“讓我們蕩起雙槳”這首歌曲，讓學(xué)生欣賞，然后提出問(wèn)題：你們喜歡這首曲子嗎？作曲家為什么要寫(xiě)這首動(dòng)聽(tīng)的曲子呢？這就是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。板課題《讓我們蕩起雙槳》。利用音樂(lè)導(dǎo)入新課，同學(xué)們便自然而雙輕松愉快地進(jìn)入了學(xué)習(xí)新課的角色。

六、名言引入法。

名言警句是人類(lèi)思想、語(yǔ)言藝術(shù)的集中體現(xiàn)。教師通過(guò)引用與課題相關(guān)的名言作為引言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課題。引用與本課題有關(guān)的名言名句導(dǎo)入新課，既渲染了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，又陶冶了學(xué)生的情操。

例如在教學(xué)《晨讀》時(shí)，出示名言名句：“為中華人民崛起而讀書(shū)。－－周恩來(lái)”。老師說(shuō)：“你們是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)。”應(yīng)該珍惜大好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)，記住周總理說(shuō)過(guò)的話。現(xiàn)在我們就學(xué)習(xí)《晨讀》。這樣學(xué)生明確了讀書(shū)的目的，就自然而然地去學(xué)習(xí)課文。

當(dāng)然，導(dǎo)入的方法還遠(yuǎn)不止這些。設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，值得注意的問(wèn)題是：

（1）導(dǎo)入要與教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)。

（2）導(dǎo)入要有趣味性。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)積極和自覺(jué)，學(xué)習(xí)時(shí)輕松愉快，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)高。

（3）導(dǎo)入要有啟發(fā)性，以便激發(fā)學(xué)生的思維。

（4）導(dǎo)入語(yǔ)言要有藝術(shù)性。要使新課的開(kāi)始能扣動(dòng)學(xué)生的心弦，需要教師講究語(yǔ)言的藝術(shù)。

（5）導(dǎo)入新課的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。導(dǎo)入只是課堂的一個(gè)開(kāi)頭，它的作用是為教學(xué)打開(kāi)思路，不能喧賓奪主。

總之，導(dǎo)入有法，但無(wú)定法，貴在得法，但無(wú)論用何種形式和方法導(dǎo)入新課都為了激發(fā)學(xué)生求知的興趣，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。我們要在瞄準(zhǔn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的前提下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容，靈活設(shè)計(jì)，巧妙運(yùn)用，使導(dǎo)入--這個(gè)教學(xué)的“第一錘”，就敲在學(xué)生心靈上，迸發(fā)出迷人的火花。

作者郵箱：chenlin04517@sina。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇五

邊五小。

娟

娟1。

——激趣為先精彩紛呈高效生成。

靖邊五小宋娟娟。

【內(nèi)容提要】。

美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活。”如何讓我的語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)濃濃的“語(yǔ)文”味道呢？這是我一直追求的語(yǔ)文課堂。我以為語(yǔ)文教學(xué)要大氣，不要小氣。寧要大氣下的不完美，不要小氣下的精雕細(xì)琢。

“如何上好語(yǔ)文課“，這是個(gè)永恒的話題，所有的語(yǔ)文教學(xué)工作者都為其探索不已。美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)過(guò)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活。”

從某種意義來(lái)說(shuō)，我們都在用一輩子的學(xué)習(xí)來(lái)準(zhǔn)備上好一堂課。正所謂，臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。不敢說(shuō)自己就已經(jīng)能夠上好一堂語(yǔ)文課。正如詩(shī)曰：“有好句無(wú)佳篇”一樣。我在教學(xué)的路上只是有了一些粗淺、零星的感悟而已，所以，在此，我只想結(jié)合自己的教學(xué)，談?wù)剬?duì)課堂教學(xué)的膚淺看法，不妥之處，敬請(qǐng)批評(píng)。

讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)“語(yǔ)文味道”，它關(guān)涉到教師的素養(yǎng)，也就是我們常說(shuō)的“一個(gè)人怎么為學(xué)，怎么做人”吧。既要提高學(xué)生的素養(yǎng)，先得提高教師自身的素養(yǎng)，能否做到由教書(shū)匠向研究型、專(zhuān)家型教師提升。這是一個(gè)立體型、動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文課堂，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這么高的境界，很難說(shuō)好，故避而不談。讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)“語(yǔ)文味道”，也是一個(gè)很小的話題，說(shuō)來(lái)無(wú)非是課前準(zhǔn)備、課中演繹、課后練思這樣的三個(gè)過(guò)程。把這三個(gè)過(guò)程做好，就算得上是一堂充滿(mǎn)“語(yǔ)文味道”的課吧！這是一個(gè)平面的、線性的語(yǔ)文課堂，較好把握，也不難理解，我便撿個(gè)便宜，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際從這兒說(shuō)起，望大家不吝賜教。

一、課前準(zhǔn)備。

1、開(kāi)闊的眼界。

我以為，一個(gè)語(yǔ)文教師的眼界應(yīng)該開(kāi)闊，要多做一些資料收集的工作，這樣備起課來(lái)便會(huì)信手拈來(lái)、如魚(yú)得水、左右逢源。如教學(xué)古詩(shī)詞，課前就可以去收集一些譬如作者簡(jiǎn)介、作者寫(xiě)詩(shī)的背景資料及相關(guān)古詩(shī)佳句等來(lái)備課；教學(xué)《絲綢之路》則可以多搜集一些張騫兩次出使西域的歷史資料等內(nèi)容來(lái)備課。

有了這樣的視野，我們還用擔(dān)心備不好課嗎？還用擔(dān)心沒(méi)有新意嗎？

2、豐富的創(chuàng)意。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，雜志的豐富，書(shū)籍的充實(shí)，使得我們備課不再是一個(gè)難題，當(dāng)然，這也為教師偷懶種下了禍根。我主張有自己的教學(xué)創(chuàng)意。創(chuàng)建適合自己的教學(xué)風(fēng)格、班情、學(xué)情的教學(xué)案例來(lái)。

讀細(xì)膩、活動(dòng)充分、積累豐富。”這樣的創(chuàng)意，能給人帶來(lái)美的享受與成功的喜悅。這樣的創(chuàng)意，不一定是最優(yōu)秀的，但由于是適合自己的，適合學(xué)生的，適合班級(jí)的，因而也是最好的。

二、課中演繹。

1、自然。

課堂教學(xué)只有教的自然，學(xué)生才能學(xué)得輕松。古人把學(xué)習(xí)稱(chēng)為“讀書(shū)”“念書(shū)”，實(shí)在是抓住了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵，只有“熟讀”才能“精思”。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些都是古人讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍閃耀著生命的光輝。

語(yǔ)文課不能沒(méi)有瑯瑯書(shū)聲，一如魚(yú)兒離不開(kāi)水。這幾年，語(yǔ)文課模式層出不窮。殊不知語(yǔ)文課一旦形成某種模式，就沒(méi)有語(yǔ)文味了。這是許多語(yǔ)文教師深有體會(huì)的。素質(zhì)教育呼喚把課堂還給學(xué)生，語(yǔ)文課要把語(yǔ)文還給語(yǔ)文課。從“滿(mǎn)堂灌”到“滿(mǎn)堂問(wèn)”“滿(mǎn)堂練”，都忽視了“讀”這一學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法，不是實(shí)質(zhì)意義上的語(yǔ)文教改。散文要朗讀，自不待說(shuō)，其他文體的文章也離不開(kāi)讀。例如老舍的《草原》，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀、背讀等形式，讀出草原人民的熱情好客，讀出富有表現(xiàn)力的祖國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)感。教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生“讀”的好習(xí)慣，不同的課文學(xué)生可選擇自己喜愛(ài)的方式來(lái)讀，并逐步提高讀的技巧，從而領(lǐng)悟讀的樂(lè)趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺(jué)性。美國(guó)教育家吉姆·特利里斯提出一個(gè)高明的辦法——給學(xué)生讀書(shū)聽(tīng)，效果很好。他說(shuō)：“我們過(guò)去重視孩子如何閱讀，而忘記了他們?nèi)绾巫杂X(jué)自愿地想去閱讀。”這話說(shuō)到點(diǎn)兒上了，很值得每個(gè)語(yǔ)文教師思考。

2、豐美。

一堂課的教學(xué)中，設(shè)置一些具有語(yǔ)文味道、極具美感，形式多樣又主次分明的課堂活動(dòng)，讓學(xué)生大面積、長(zhǎng)時(shí)間地占有課堂，讓課堂生機(jī)勃勃。

案例一：

我執(zhí)教辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)語(yǔ)言訓(xùn)練環(huán)節(jié)，意圖是在于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，并讓學(xué)生在語(yǔ)言的熏陶感染中感受這戶(hù)農(nóng)村人家和平寧?kù)o、樸素安適、其樂(lè)融融的鄉(xiāng)村生活。我是這樣設(shè)計(jì)的，我扮演“翁”，孩子們扮演“媼”。我這個(gè)“翁”先夸贊“媼”：老伴呀！你真是太棒了，給咱們生下了這三個(gè)勤勞、孝順、可愛(ài)的兒子。孩子們也學(xué)著夸贊我這個(gè)“翁”，有的說(shuō)：老頭子啊！咱們一輩子風(fēng)風(fēng)雨雨中走來(lái)，還說(shuō)什么感謝啊！有你，我才感到幸福啊！還有的說(shuō)：老頭子啊！我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老，像這樣喝點(diǎn)小酒、聊聊家常，是我最高興的呀！也有的孩子說(shuō)：老頭子啊！這也有你一半的功勞啊！孩子們的夸贊引來(lái)聽(tīng)課老師的陣陣掌聲，我以為這就是所謂的“語(yǔ)文味道”。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。”在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生的思維受到拘束時(shí)，作為教師應(yīng)該努力激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能。有了這樣不同的活動(dòng)，課堂也就有了不同的美感。值得注意的是，這樣的活動(dòng)，一般不是獨(dú)立進(jìn)行的，往往是交互穿插的，你中有我，我中有你。

3、激情。

面對(duì)情感豐富的文本，面對(duì)朝氣蓬勃的小學(xué)生，我們的語(yǔ)文課堂需要激情，是不言而喻的。我們常聽(tīng)人說(shuō)，有的老師往臺(tái)上一站，舉手投足之間就像一個(gè)老師。這里面恐怕跟激情有很大的關(guān)系吧！

何為激情？我以為是老師那滿(mǎn)含的微笑，是那幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，是那脫口而出富有才氣的談吐，是那信任與鼓勵(lì)的眼神，是那會(huì)說(shuō)話的手勢(shì)，是那忘情的、會(huì)心的、癡迷的投入。

做為一個(gè)語(yǔ)文老師，要努力打磨自己的語(yǔ)言，力圖讓它變得幽默。注意自己的手勢(shì)與肢體，讓它來(lái)豐富自己的課堂情態(tài)。

案例二：

還記得我校的馬德平老師在執(zhí)教《望廬山瀑布》中的拓展延伸環(huán)節(jié)時(shí)，出示了《水滸傳》中塑造的一個(gè)人物形象——潘金蓮。問(wèn)孩子們：“美嗎？漂亮嗎？喜歡嗎？”孩子們都說(shuō)美，不少男孩子則不好意思的說(shuō)喜歡。繼而老師話題一轉(zhuǎn)，談及潘金蓮的丑惡行徑，再追問(wèn)：“現(xiàn)在你們覺(jué)得她還美嗎？漂亮嗎？喜歡嗎？”孩子們紛紛搖頭。老師巧妙地回歸到課堂，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”則正是這個(gè)理。

馬德平老師在課堂上不經(jīng)意流露出的灑脫與豁達(dá)、淵博與靈秀、從容與大度，以及那幽默風(fēng)趣、談吐不凡的語(yǔ)言，無(wú)不深深吸引著每位學(xué)生，引來(lái)臺(tái)下聽(tīng)課老師的陣陣歡笑聲。

感悟：語(yǔ)文教學(xué)要大氣，不要小氣。寧要大氣下的不完美，不要小氣下的精雕細(xì)琢。

步入靖邊五小的這兩年，我深深明白了“要向身邊的人學(xué)習(xí)”。

子曰：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！蔽椰F(xiàn)在的一點(diǎn)一滴的成績(jī)可以說(shuō)是向身邊熟悉的和陌生的人學(xué)習(xí)的結(jié)果啊！

喜歡看上海衛(wèi)視的《壹周·立波秀》，拜服于周立波幽默的談吐，折服于周立波豐富的肢體語(yǔ)言。我常常想，這樣的老師可以讓學(xué)生在枯燥乏味的語(yǔ)文課本中找到樂(lè)趣，提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谂d趣中學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)。

感悟：當(dāng)一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師還得擁有不凡的談吐，高超的演技。

4、過(guò)渡語(yǔ)。

過(guò)渡語(yǔ)是語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié),它能幫助學(xué)生歸納總結(jié)學(xué)過(guò)的內(nèi)容,并且對(duì)下文所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行啟發(fā),激起學(xué)生興趣,引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)新內(nèi)容,使學(xué)生在思維上平穩(wěn)過(guò)渡,在引人入勝、渾然不覺(jué)中學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。過(guò)渡語(yǔ)的設(shè)計(jì)要巧妙、要有語(yǔ)文的味道，也可以是課文中的某句話，過(guò)渡語(yǔ)就是串成語(yǔ)文課堂上各個(gè)環(huán)節(jié)的閃亮的珍珠，雖然小,確可以串成一節(jié)成功的語(yǔ)文課這枚閃亮的珠鏈,每一位教師應(yīng)做到會(huì)用、善用、巧用課堂教學(xué)過(guò)渡語(yǔ)。

三、課后練思。

1、余韻。

一堂課上完了，教師不能夾著書(shū)一走就完事了。語(yǔ)文的課堂教學(xué)也需要作業(yè)，也呼喚訓(xùn)練。只不過(guò)語(yǔ)文的練習(xí)應(yīng)該有語(yǔ)文的味道。應(yīng)著眼于學(xué)生的知識(shí)的積累，素養(yǎng)的積淀。

比如，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生可以布置寫(xiě)課后生字，并讓在字典中找它的同音字，既培養(yǎng)了動(dòng)手查字典的能力又豐富了詞匯積累量。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生則可以布置一些諸如雅詞摘抄、名句積累、精段記誦、編寫(xiě)詩(shī)歌、仿寫(xiě)文章等有效作業(yè)。

2、反思。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，經(jīng)歷了課堂教學(xué)實(shí)踐的親身體驗(yàn)后，我們往往會(huì)獲得一些深切的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)反思，我們往往會(huì)獲得一些深切的認(rèn)識(shí)。寫(xiě)反思，是現(xiàn)代教師成長(zhǎng)的必由之路。我以為寫(xiě)反思，可以不拘形式，記錄一些零星的感受。

如果我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，再向前跨進(jìn)一步，寫(xiě)教育教學(xué)論文，將零星的反思進(jìn)行放大、進(jìn)行規(guī)律提取，形成2000字左右的教學(xué)反思小論文，那么就意味著我們的教學(xué)研究邁進(jìn)了，也就意味著我們已經(jīng)開(kāi)始成為研究型的教師了。

案例三：

我在四年級(jí)時(shí)執(zhí)教《麥哨》一課，孩子們?cè)谡n堂上寫(xiě)得一首首雖略顯稚氣確情感真摯的小詩(shī)帶給我很大的啟發(fā)，由此我寫(xiě)了論文《麥哨聲聲詩(shī)意濃濃》，獲得了國(guó)慶杯論文評(píng)選二等獎(jiǎng)。

葉圣陶說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑著這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的技能。”

會(huì)踏足我們的課堂。

讓我們?cè)诮虒W(xué)的道路上，厚積薄發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，努力成就課堂的精彩與個(gè)性，持之以恒，用實(shí)踐去體悟怎樣上好一堂語(yǔ)文課。

最后，想和大家一起分享一句我最近在微博上讀到的句子：“如果不喜歡現(xiàn)在的工作就轉(zhuǎn)行，如果不想轉(zhuǎn)行就努力工作。”是啊！如果我們總是做一行，怨一行，那只能是到老不在行！我的一個(gè)要好的同事在微博上感慨：“書(shū)到用時(shí)方恨少，三十才解師之語(yǔ)。”我這樣回復(fù)她：“三十醒悟，猶未晚也。”是啊！我們千萬(wàn)不要留下“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”的遺憾。

【參考文獻(xiàn)】。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇六

自從新課程改革后，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育的要求是越來(lái)越高，這樣就牽扯了學(xué)生不少的精力。可是高考這個(gè)大指揮棒沒(méi)有太大的變化，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們最想走的一條路還是通過(guò)高考這座獨(dú)木橋，于是總想多花點(diǎn)時(shí)間在學(xué)習(xí)上。對(duì)于很多老師來(lái)說(shuō)，他們的觀念還沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變，總是以勤奮認(rèn)真為美德，于是總想多抓些時(shí)間，多講些題目。可是時(shí)間是有限的，這就要求我們必須提高課堂效率。反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，存在不少的低效性和無(wú)效性行為。具體如下：

一、“課件”弱化“解讀”

因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價(jià)值。

二、“朗讀”沖淡“理解”

新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，于是走進(jìn)課堂，瑯瑯讀書(shū)聲猶如春風(fēng)乍起。曾聽(tīng)過(guò)一堂課，教師采用了自由讀、點(diǎn)名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對(duì)讀、師生配合讀、若師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來(lái)，好像安靜就代表著冷場(chǎng)。因此，“書(shū)聲瑯瑯”成了該類(lèi)課堂最值得炫耀的亮點(diǎn)。發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺(jué)中淡化了，隱去了。

其實(shí)，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個(gè)體生命進(jìn)入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足學(xué)生閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生充分地與文本零距離接觸，與作者的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。

三、課堂指導(dǎo)顧此失彼。

我們常常可以看到，當(dāng)一個(gè)老師拋出一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，舉手回答者只占少數(shù)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行深入地探討的時(shí)候，參與的學(xué)生就更少了，甚至出現(xiàn)個(gè)別學(xué)生或者某一個(gè)能說(shuō)會(huì)道的學(xué)生獨(dú)霸課堂，演獨(dú)角戲的現(xiàn)象。此時(shí)，其他學(xué)生在干什么？當(dāng)聽(tīng)眾，當(dāng)觀眾，或者已經(jīng)被老師忽略。其思維已經(jīng)游離于課堂之外，有時(shí)那些性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生參與課堂活動(dòng)就非常少，而成為課堂的局外人。正是我們?cè)谡n堂教學(xué)中忽視這些學(xué)生，使得課堂成了優(yōu)生的演練場(chǎng)所，課后成了差生的補(bǔ)課時(shí)間。沒(méi)有全體學(xué)生真正意義上的量和質(zhì)的參與，是造成課堂教學(xué)低效或無(wú)效的重要原因。45分鐘里，面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，要真正讓優(yōu)生有所發(fā)展，讓差生有所長(zhǎng)進(jìn)，的確不是那么簡(jiǎn)單。但它確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，需要我們運(yùn)用教學(xué)策略，因材施教。

四、教學(xué)節(jié)奏張馳無(wú)度。

教師能否充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中調(diào)控作用，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏張馳有度，是實(shí)現(xiàn)課堂有效性的重要依據(jù)之一。無(wú)視學(xué)情的快節(jié)奏或者慢節(jié)奏會(huì)使課堂教學(xué)落不到實(shí)處，或者費(fèi)時(shí)太多，收效甚微。

我們主張，課堂教學(xué)節(jié)奏張馳有度，何度之有？依學(xué)情而定。教學(xué)內(nèi)容要主次分明，不可單調(diào)與瑣碎，松緊適度，難易交替，使課堂形成張馳的'生動(dòng)整體。一句話，少花時(shí)間多做事，做得緊湊些，做得實(shí)在些，效果更好些！

五、“無(wú)效”討論。

組織學(xué)生課堂上展開(kāi)討論，是體現(xiàn)新課程“合作探究”一個(gè)重要的方面。

再看看我們現(xiàn)在課堂上的討論，教師問(wèn)題拋出后，常出現(xiàn)兩種情況：一是冷場(chǎng)，學(xué)生不知怎么辦；一是表面很熱鬧，但有不少學(xué)生游離于問(wèn)題之外。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇七

摘要：

語(yǔ)文一直以來(lái)被認(rèn)為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標(biāo)將語(yǔ)文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語(yǔ)文課程內(nèi)容和方法兩個(gè)方面，結(jié)合新疆地域特色整合語(yǔ)文課程資源，同時(shí)就培養(yǎng)新型教師觀來(lái)落實(shí)語(yǔ)文人文性。

關(guān)鍵詞：

一、引言。

近年來(lái)，新疆地區(qū)對(duì)中小學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語(yǔ)文開(kāi)始走進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語(yǔ)言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語(yǔ)文，漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問(wèn)題很多。

二、少數(shù)民族地區(qū)漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題。

關(guān)于語(yǔ)文課程的人文性，要回歸到語(yǔ)文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人、自然、社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)；能力層面使學(xué)生具備獨(dú)立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語(yǔ)文課程人文性開(kāi)發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長(zhǎng)著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個(gè)體價(jià)值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語(yǔ)文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識(shí)培養(yǎng)和能力生成，更體會(huì)不到語(yǔ)文的人文美。人文性課程開(kāi)發(fā)離不開(kāi)以下教育理論。首先生命化教育理論，強(qiáng)調(diào)將學(xué)校教育與社會(huì)生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過(guò)程也是獲得生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)和個(gè)性體驗(yàn)，使教學(xué)不在是簡(jiǎn)單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個(gè)體人的生命價(jià)值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁瘛Ｆ浯稳吮局髁x理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個(gè)人積極向上的發(fā)展特點(diǎn)，來(lái)規(guī)劃人的教育。語(yǔ)文課程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開(kāi)發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強(qiáng)調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來(lái)的教育理論。它充分體現(xiàn)了對(duì)人生命價(jià)值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該樹(shù)立對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)懷意識(shí)，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。

四、加強(qiáng)漢語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。

加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊(duì)伍，開(kāi)展人文性教育最核心的部分是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識(shí)培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識(shí)量，語(yǔ)文教師只有具備充足的知識(shí)和豐富的心靈世界，才能將語(yǔ)文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩(shī)。第二，教師具備高尚的道德情操和愛(ài)的品格。教師的`自身道德水平會(huì)影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩(shī)意課堂的組織者，同時(shí)也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，語(yǔ)文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語(yǔ)文教師與學(xué)生相處時(shí)，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)。第三，樹(shù)立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，教師將實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo)，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語(yǔ)文教育要有更高的起點(diǎn)、更新的觀念、更寬的視野，語(yǔ)文教育是對(duì)后代的精神的哺育。”同時(shí)，語(yǔ)文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語(yǔ)文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)文的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感。

五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對(duì)語(yǔ)文課本進(jìn)行重組，建立起人文視域下的校本課程。

第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長(zhǎng)，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識(shí)字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下，對(duì)個(gè)別語(yǔ)段進(jìn)行適當(dāng)刪減，爭(zhēng)取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語(yǔ)言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，可以通過(guò)口語(yǔ)訓(xùn)練的方式，編寫(xiě)與《語(yǔ)文》配套的口語(yǔ)教材，使口語(yǔ)教材成為理解語(yǔ)文教材的助手，口語(yǔ)教材的內(nèi)容應(yīng)滿(mǎn)足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)運(yùn)用能力。第三，語(yǔ)文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語(yǔ)文教材，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]理群.語(yǔ)文教育門(mén)外談[m].廣西師范大學(xué)出版社,2003.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[m].北京：教育科學(xué)出版社,.

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇八

摘要：語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)永無(wú)止境的科學(xué)，也是一門(mén)永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。教師要致力于構(gòu)建充滿(mǎn)活力的課堂，使學(xué)生更加樂(lè)于參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。就如何構(gòu)建充滿(mǎn)活力的語(yǔ)文課堂進(jìn)行了一些探索。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；活力課堂；構(gòu)建策略。

呂叔湘曾說(shuō)過(guò)：“真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。如果說(shuō)一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’。”

一、活力，從導(dǎo)入開(kāi)始。

著名心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都依賴(lài)于興趣。”課堂教學(xué)關(guān)鍵在于如何誘導(dǎo)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種高效催化劑。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考慮照顧學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，以便激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高學(xué)習(xí)的效率。課堂教學(xué)中的趣味性，是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)極其重要的因素。

導(dǎo)入新課是組織語(yǔ)文教學(xué)的第一步，好的導(dǎo)入能先聲奪人，扣人心弦，能激發(fā)學(xué)生的興趣和旺盛求知欲，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。新課導(dǎo)入的方式有很多種：故事導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、比喻導(dǎo)入、意境導(dǎo)入等。

二、情境創(chuàng)設(shè)，活力課堂的催化劑。

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性學(xué)科，葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化、社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。”可見(jiàn)，語(yǔ)文和科學(xué)有著密切的聯(lián)系。語(yǔ)文又是美的對(duì)象，含有豐富的外形美和內(nèi)在美，諸如語(yǔ)言的音樂(lè)美、文字的繪畫(huà)美、層次的節(jié)奏美……這又使語(yǔ)文跟音樂(lè)、美術(shù)息息相通。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科的融合、溝通，是現(xiàn)代課程改革的必然趨勢(shì)。

我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文與其他學(xué)科相融合的情境，加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系。如，《江雪》一詩(shī)，教學(xué)中，筆者鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景。這樣邊吟邊畫(huà)，不僅讓學(xué)生真切地了解了古詩(shī)內(nèi)容，也讓學(xué)生切身體會(huì)到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的意境美。

三、靈動(dòng)，活力課堂的主旋律。

語(yǔ)文課堂應(yīng)改變過(guò)去滿(mǎn)堂灌的形式，代之以激發(fā)學(xué)生的求知欲，開(kāi)啟學(xué)生智慧的充滿(mǎn)生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，應(yīng)讓學(xué)生活起來(lái)，以創(chuàng)新、實(shí)踐為主線，讓靈動(dòng)成為新課程課堂的主旋律。在教學(xué)“人”字時(shí)，教師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)人與人之間互相幫助的事，也是讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)“動(dòng)”起來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有學(xué)生動(dòng)起來(lái)，才能在自主、合作、探究中得到真正的發(fā)展。動(dòng)起來(lái)更精彩，學(xué)生在動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)展。

“言為心聲”，有聲語(yǔ)言的傳播是課堂教學(xué)的主要形式，而語(yǔ)言也是最利于表達(dá)情感的媒介。一些語(yǔ)文課缺少激情，主要是由于教師語(yǔ)言的平淡給人形成的印象。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓自己的語(yǔ)調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，充滿(mǎn)激情。激情不僅是真實(shí)的、由衷的，而且是感人至深、振奮人心的，情感自然而充分的流露，這樣，學(xué)生在課堂上，就會(huì)感覺(jué)輕松、愉快、充實(shí)，與其說(shuō)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，不如說(shuō)在“享受”語(yǔ)文課堂。激情進(jìn)入語(yǔ)文課堂，必將使語(yǔ)文教學(xué)更加活力四射，風(fēng)采迷人。

生命，因?yàn)榛盍Χ利悾唤虒W(xué)，因?yàn)榛盍Χ鼊?dòng)人。讓我們一起來(lái)構(gòu)建活力的語(yǔ)文課堂吧。

（作者單位江蘇省靖江市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校城南分校）。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇九

宜興市南新小學(xué)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。”語(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)是對(duì)人的培養(yǎng)和塑造，其根本目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有鮮明個(gè)性、完善品格的人。由此可見(jiàn)，如果我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，去建構(gòu)新型的課堂，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)真正邁向一個(gè)嶄新的境界!

一、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，盡量呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性。

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2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十

一、語(yǔ)言訓(xùn)練要扎實(shí)。

“語(yǔ)文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，返樸歸真，簡(jiǎn)單實(shí)用，提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。”這是人教社小語(yǔ)專(zhuān)家崔巒老師在“閱讀教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策”的報(bào)告中提出的觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)改革的專(zhuān)家楊再隋教授也有關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)奠基固本的觀點(diǎn)，“要求切實(shí)、訓(xùn)練扎實(shí)、教學(xué)落實(shí)”的“三實(shí)”觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練，我認(rèn)為要做好以下三點(diǎn)：

首先，要注重詞語(yǔ)的理解。字、詞、句、段、篇，是閱讀教學(xué)體系中永恒不變的主旋律。在一篇文章中，它們互相依存，整體關(guān)聯(lián)，沒(méi)有誰(shuí)可以孤懸于文本之外，成為一個(gè)超越文本之外的獨(dú)立教學(xué)體。因此，字詞教學(xué)的訓(xùn)練一定要扎實(shí)。比如在教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一課時(shí)，如果將重點(diǎn)放在介紹20世紀(jì)的科技變化上，這就把語(yǔ)文課上成了科學(xué)課了。雖然這篇課文是一篇說(shuō)明文，文字簡(jiǎn)樸，通俗易懂，但是文中也有許多用詞準(zhǔn)確的地方，用了排比等手法，還引用了古詩(shī)，在教學(xué)當(dāng)中，我們可以抓住個(gè)別詞語(yǔ)對(duì)學(xué)生展開(kāi)訓(xùn)練，如課文中“發(fā)明”與“發(fā)現(xiàn)”一組詞語(yǔ)，我們可以檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，讓他們說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)詞語(yǔ)的區(qū)別，還可以讓學(xué)生在課文中找出，哪些是發(fā)明，哪些是發(fā)現(xiàn)，學(xué)生能在學(xué)習(xí)中能自己弄懂“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”的含義，并能對(duì)課文內(nèi)容的理解有所加深。

第二，引導(dǎo)學(xué)生品詞析句。

每一篇課文，都有許多寫(xiě)得很美的詞語(yǔ)和句子。文中的詞、句是通過(guò)具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)表示它們特定的'意義和感情色彩的。教學(xué)時(shí)只有“詞不離句，句不離文”才能確切地理解其意義、作用和運(yùn)用的目的。

例如教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，這雖然是一篇語(yǔ)言樸素的說(shuō)明文，但文中也有不少值得我們?nèi)バ蕾p的句子，比如我們可以引導(dǎo)他們欣賞文中引用的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”通過(guò)“千”、“萬(wàn)”引導(dǎo)他們理解科學(xué)技術(shù)變化之大，引導(dǎo)他們通過(guò)“一夜”去理解科學(xué)技術(shù)變化之快。通過(guò)讓學(xué)生理解這個(gè)句子，讓學(xué)生更好感受到了20世紀(jì)取得的巨大的科技成就，強(qiáng)烈的自豪感油然而生。

第三，引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言。

語(yǔ)言積累是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，對(duì)某些內(nèi)容的理解，感悟、借鑒很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加多次反復(fù)。所以，我們要利用小學(xué)階段是孩子學(xué)習(xí)的最佳年齡時(shí)期，多引導(dǎo)他們記誦一些優(yōu)秀作品，使他們能夠終生收益。同時(shí)也要引導(dǎo)他們積累一些用得優(yōu)美的詞語(yǔ)，句子，讓他們也能“出口成文”.教師在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要使學(xué)生得到語(yǔ)言的積累，還要教給學(xué)生語(yǔ)言積累的方法、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言積累的意識(shí)、鍛煉語(yǔ)言積累的能力、養(yǎng)成語(yǔ)言積累的習(xí)慣。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累知識(shí)更重要。有了自覺(jué)積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能自主讀書(shū)、積累。

二、反復(fù)朗讀深化文章重點(diǎn)，突出語(yǔ)文味。

閱讀教學(xué)從始至終應(yīng)貫穿“讀”.在教學(xué)中從整體讀，到詞句、語(yǔ)段的交流讀、品讀，做到了有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合的朗讀指導(dǎo)。如學(xué)習(xí)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一文，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生用“自豪、驕傲、贊美、科技發(fā)展的快、變化大的驚嘆”等等的語(yǔ)氣來(lái)朗讀，同時(shí)也體現(xiàn)朗讀的個(gè)性化。又如在教學(xué)《幸福是什么》一文，重點(diǎn)講到三個(gè)孩子十年后，他們終于找到了幸福這部分。進(jìn)行這部分時(shí)讓學(xué)生對(duì)照井前后的變化，讓學(xué)生感受到孩子們做的事情時(shí)多么有意義。感悟三個(gè)孩子都做了哪些對(duì)人類(lèi)有益的時(shí)，利用學(xué)生的想象，進(jìn)一步渲染孩子們做的事情是對(duì)人類(lèi)有益的。讓孩子們想象“病人飽受怎樣的痛苦，第一個(gè)孩子把飽受痛苦的病人治好？”想象“第二個(gè)孩子做的工作都是怎樣的工作？”想象“第三個(gè)孩子是怎樣在四季里勞動(dòng)的？品析的過(guò)程中，讓學(xué)生帶著個(gè)人的感悟朗讀這部分內(nèi)容。在讀中再次讓學(xué)生品味到孩子們的幸福。體現(xiàn)了語(yǔ)文課的語(yǔ)文味。

三、閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合，改進(jìn)作文教學(xué)。

學(xué)生作文，既是表達(dá)方法的練習(xí)，更是組織語(yǔ)言運(yùn)用語(yǔ)言的練習(xí)。特別是學(xué)生新學(xué)到的詞語(yǔ)句子，如果能夠設(shè)計(jì)一些練習(xí)讓學(xué)生在新的語(yǔ)言環(huán)境中用一用，對(duì)學(xué)生內(nèi)化這些語(yǔ)言有著積極的促進(jìn)作用。閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合，不僅是指寫(xiě)作方法上的結(jié)合，也應(yīng)該包括學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的結(jié)合。因此，作文練習(xí)不僅是作文課的事,也是閱讀課的重要任務(wù)之一。閱讀課的作文和作文課上的作文應(yīng)該有不同的分工。以擴(kuò)大學(xué)生語(yǔ)言積累，內(nèi)化課文詞句的作文練習(xí)，主要應(yīng)該在閱讀課上進(jìn)行。因此在閱讀表達(dá)課上，應(yīng)該結(jié)合課文的特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)作文練習(xí)，讓學(xué)生在練習(xí)中運(yùn)用并掌握課文中的詞句以及一些寫(xiě)作方法。

我們?cè)陂喿x表達(dá)課上設(shè)計(jì)的作文練習(xí)主要有三種形式：一基本模仿課文的語(yǔ)言說(shuō)一段話或?qū)懸欢卧挕＿@種練習(xí)的目的既可以鍛煉學(xué)生組織語(yǔ)言的能力，又有利于擴(kuò)大學(xué)生的語(yǔ)言積累，從而提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。二是創(chuàng)設(shè)新的情景讓學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)。這種練習(xí)中可以非常明顯地看到自己在學(xué)習(xí)語(yǔ)言上的進(jìn)步。三是模仿課文中的寫(xiě)作方法說(shuō)話寫(xiě)話。比如《白鵝》中描寫(xiě)白鵝各方面特點(diǎn)時(shí)采用的是總分結(jié)構(gòu)方法，我們就讓學(xué)生模仿總分結(jié)構(gòu)的寫(xiě)法寫(xiě)來(lái)寫(xiě)一種動(dòng)物的特點(diǎn)。

總之，課文老師在課堂中要將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)語(yǔ)言的感悟上，引導(dǎo)他們?nèi)ダ斫猓橄鬄榫呦螅⑦m時(shí)歸納這些語(yǔ)言的作用，讓語(yǔ)文教學(xué)的”語(yǔ)文味“盡顯其中。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十一

咸豐縣丁寨鄉(xiāng)灣田民族小學(xué)覃柏洲曾慶堯。

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：工具性和人文性是語(yǔ)文課程的顯著特點(diǎn)。新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿(mǎn)生命激情的課堂，呼喚充滿(mǎn)與崇高人性的對(duì)話，因而，語(yǔ)文是有生命的。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助他們尋找自己的精神家園，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)“三味”,即把語(yǔ)文課上得有“情”味、“趣”味和“新”味，真正讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力。

一、有“情”味。

審視我們的語(yǔ)文課堂，不難發(fā)現(xiàn)，我們的許多教師語(yǔ)文教學(xué)缺乏“情”味，沒(méi)有把“人”放在教學(xué)的核心上。“情”味，即人情味，“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它植根于教材和生活中，文中有景，景中有情，情隨景出，景隨情生。教師要通過(guò)自己的語(yǔ)言、情感、教學(xué)內(nèi)容以及課堂氣氛去激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人情味。

1、充分挖掘教材的情感因素來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

語(yǔ)文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬闊的知識(shí)背景，許多文章都包含著濃濃的情感，這是語(yǔ)文課得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是其他任何學(xué)科都無(wú)法比擬的。如《懷念母親》這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達(dá)對(duì)親身母親永久的悔恨，對(duì)祖**親崇高的敬意。課文結(jié)構(gòu)分明，層次清楚，感染力強(qiáng)，充分表達(dá)了對(duì)兩位母親的懷念，字里行間充分流露出了作者的真情實(shí)感，讓人思潮澎湃,情緒跌宕起伏。教學(xué)本課時(shí)，怎樣讓學(xué)生的情緒進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，進(jìn)入那種沉痛悲傷的氛圍當(dāng)中呢？我認(rèn)為必須緊密聯(lián)系本組課文的訓(xùn)練重點(diǎn)――抓關(guān)鍵詞句，表情達(dá)意，感悟文章的思想內(nèi)容。課堂上，讓學(xué)生能?chē)@一些重點(diǎn)詞句去理解作者的失母之“恨”,思母之情。又如《再見(jiàn)了，親人》一課，這篇課文感情十分真摯強(qiáng)烈，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過(guò)有感情地朗讀加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，并讓學(xué)生從中受到感染和教育。在教學(xué)課文第二段時(shí)，學(xué)生在理解小金花失去媽媽的心情過(guò)程中，往往總傾向于小金花對(duì)敵人的`恨，而忽略了她失去媽媽的悲痛。因此，朗讀這段課文時(shí)，要先讓學(xué)生找出最能表現(xiàn)小金花剛強(qiáng)的詞語(yǔ)――“腳一跺”、“抽動(dòng)兩下”,再引導(dǎo)理解這些詞語(yǔ)中流露出的情感。這樣，通過(guò)分析，學(xué)生就體會(huì)到了小金花是把失去媽媽的悲痛深埋在心底，更把滿(mǎn)腔的仇恨對(duì)準(zhǔn)了敵人，化悲痛為力量，發(fā)誓要為媽媽報(bào)仇。學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，從而進(jìn)一步就能體會(huì)到文章的情感。

2、充分利用教師的范讀情感來(lái)激發(fā)學(xué)生的情緒。

以情動(dòng)情，以情育人，這是教育的共同規(guī)律。教師的情感對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就像是導(dǎo)火索，教師要善于將自己對(duì)課文的感受及情感體驗(yàn)傳導(dǎo)給學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)，要激情綻放，“讀”占鰲頭，“讀”領(lǐng)風(fēng)騷。語(yǔ)文教師聲情并茂的朗讀示范，是幫助學(xué)生提高朗讀水平的有效途徑，也是促進(jìn)學(xué)生理解和感悟的重要手段。課堂上，教師鏗鏘悅耳、有滋有味、聲情并茂的朗讀，如大珠小珠落入玉盤(pán)，蕩起的是學(xué)生心底的漣漪，點(diǎn)燃的是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情。因此，作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)以身示范，即重視范讀。記得有一次，我在上全鄉(xiāng)六年級(jí)語(yǔ)文公開(kāi)課時(shí)，我通過(guò)自己的激情范讀引領(lǐng)，充分地讓學(xué)生讀課文，品語(yǔ)句，悟情感，放手讓學(xué)生真正去領(lǐng)悟、理解課文內(nèi)涵。不僅給了學(xué)生良好的示范，激發(fā)了學(xué)生的朗讀興趣，還提高了學(xué)生的朗讀質(zhì)量。學(xué)生通過(guò)教師的范讀，不僅可以視其人、聞其聲、悟其情，直接領(lǐng)略到教師范讀時(shí)的語(yǔ)調(diào)、神情、情感，并能體會(huì)到課文的內(nèi)容和感情，給學(xué)生帶來(lái)了美的享受。當(dāng)我抑揚(yáng)頓挫地范讀完課文之后，贏得了全體學(xué)生的熱烈掌聲。那次授課，真讓我終身難忘，回味無(wú)窮。

二、有“趣”味。

如何把語(yǔ)文課上得生動(dòng)有趣，使學(xué)生覺(jué)得情趣盎然？首先必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生了興趣，就會(huì)促使各種感官，共同引起對(duì)學(xué)習(xí)的高度注意，從而讓課堂煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，使課堂充滿(mǎn)生命的情趣。要達(dá)到這一境地，教師要敢于放手，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生。

讓朗讀成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的幸福樂(lè)趣。

劉勰在《文心雕龍》中寫(xiě)道：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”意思就是說(shuō)，練習(xí)上千只樂(lè)曲就會(huì)懂得音律，觀看上千柄利劍就會(huì)識(shí)別劍器。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”書(shū)讀多了，意思也就明了。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”,強(qiáng)調(diào)的也就是讀帶來(lái)的效果。讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，讀可以陶冶學(xué)生的思想情操。語(yǔ)文老師要善于讓學(xué)生通過(guò)多種形式的讀，去體味，去感悟，要給學(xué)生充足的時(shí)間去讀，達(dá)到以讀激趣，以讀悟情，以讀啟智，以讀育人的目的。如《這片土地是神圣的》一課，文中印第安酋長(zhǎng)西雅圖對(duì)土地的留戀和眷顧、對(duì)土地的熱愛(ài)程度深深地震撼了我的心。文章被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)保方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類(lèi)與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，字里行間處處充滿(mǎn)著對(duì)這片土地的無(wú)比珍惜和熱愛(ài)，處處表達(dá)出對(duì)它們無(wú)比眷戀的思想感情。在教學(xué)這篇課文時(shí)，我首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，接著通過(guò)突出“神圣”這一題眼，引導(dǎo)學(xué)生一讀課文，定位“神圣”,二讀課文，理解“神圣”,三讀課文，品味“神圣”,四讀課文，感悟“神圣”這樣的教學(xué)思路去激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進(jìn)行品詞品句，帶著“土地上的什么是神圣的”這一問(wèn)題走進(jìn)課文，理解課文內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和閱讀興趣，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。

2、讓思考成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的探究興趣。

古語(yǔ)云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)貴有疑，疑貴在思。讀而能問(wèn)，問(wèn)而能究。這既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的飛躍，也是學(xué)生思維的碰撞，要讓問(wèn)題推動(dòng)學(xué)生不斷向縱深發(fā)展，成為學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。要給學(xué)生提供質(zhì)疑的時(shí)間與空間，讓他們充分思考，創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，充分賦予學(xué)生思考的權(quán)力，讓學(xué)生想說(shuō)就說(shuō)，想問(wèn)就問(wèn)，要讓他們明白語(yǔ)文到底是什么？接下來(lái)，讓行走在語(yǔ)文大道上的我們，與學(xué)生一起，閉上眼睛，慢慢思考，輕輕回答，語(yǔ)文是多么的寬闊而有趣味。她是李太白《將進(jìn)酒》中的萬(wàn)古愁，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的辛酸淚，施耐庵《水滸傳》里的群英會(huì)，吳承恩《西游記》上的不平路；是孔老二的列國(guó)顛沛，屈大夫的汨羅遺恨；是先秦兩漢的璀璨繁星，唐宋時(shí)代的恢弘篇章，元明時(shí)期的鴻篇巨著……她是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的柔風(fēng)細(xì)雨；是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的廣袤無(wú)垠；是杜少陵“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的滿(mǎn)心喜悅；是龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的殷切希望；是岳鵬舉“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”的滿(mǎn)腔悲憤……她是新文化運(yùn)動(dòng)的主將魯迅兒時(shí)充滿(mǎn)無(wú)窮無(wú)盡稀奇事的朋友《少年閏土》；是世界童話大王安徒生筆下凍死街頭的《賣(mài)火柴的小女孩》；是世界文壇泰斗托爾斯泰眼中富有愛(ài)心的《窮人》……課堂上，老師要讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行充分的探討，讓他們各抒己見(jiàn)，使課堂氣氛異常活躍。于是，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維創(chuàng)新能力、明辨是非能力在思考探究中就得到發(fā)展與提高，從而讓他們真正體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的無(wú)窮快樂(lè)。

有“新”味。

語(yǔ)文教學(xué)要突出一個(gè)“新”字，即要有“新”味，也就是創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力。語(yǔ)文教師要大力推進(jìn)學(xué)科創(chuàng)新，在課堂上，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語(yǔ)文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和豐富的想象能力。

1、要培養(yǎng)學(xué)生敢于想象的能力。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)不同的課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中人物的語(yǔ)言、行為、心理活動(dòng)、外貌或人物活動(dòng)的場(chǎng)景、故事的結(jié)局等展開(kāi)想象。如《窮人》一文，桑娜告訴丈夫自己已經(jīng)把孩子抱回家后，課文就戛然而止了。孩子的命運(yùn)究竟會(huì)怎樣呢？桑娜與漁夫又會(huì)帶領(lǐng)孩子怎樣渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)呢？課文沒(méi)有交代，也無(wú)需交代。這些問(wèn)題牽動(dòng)著學(xué)生的心，他們對(duì)此卻十分關(guān)心。課文后面安排的小練筆：續(xù)寫(xiě)《窮人》，其目的就是作者留下空白希望讀者去大膽暢想。在教學(xué)中，對(duì)于這樣的空白處，教師首先要告訴學(xué)生：續(xù)寫(xiě)時(shí)要把握故事情節(jié)的主線，把握人物的性格特點(diǎn)，組織學(xué)生大膽想象，繼續(xù)續(xù)寫(xiě)故事。

2、要培養(yǎng)學(xué)生善于想象的能力。

善于想象，就是創(chuàng)新思維，就是標(biāo)新立異。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。創(chuàng)新就是與眾不同，人無(wú)我有是創(chuàng)新，人有我新也是創(chuàng)新；萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅是創(chuàng)新，萬(wàn)紅叢中一點(diǎn)綠也是創(chuàng)新；超越別人是創(chuàng)新，超越自我也是創(chuàng)新。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見(jiàn)解，展開(kāi)不同的意見(jiàn)爭(zhēng)論，打破盲目順從、迷信書(shū)本、迷信權(quán)威、被動(dòng)聽(tīng)講、機(jī)械回答問(wèn)題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界，繼而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目的。如續(xù)寫(xiě)《窮人》一文，教師可以簡(jiǎn)介《窮人》一文的寫(xiě)作背景：在沙皇專(zhuān)制時(shí)期，廣大的俄國(guó)勞動(dòng)人民生活極端貧困，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。學(xué)生在續(xù)寫(xiě)時(shí)，這一人物的思想品質(zhì)不能發(fā)生本質(zhì)的變化，但其故事的發(fā)展可以是多元化的，其故事結(jié)局可以是悲慘的，也可以是美好的。

總之，新課程給我們的課堂教學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，也給我們教師帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，只要我們把語(yǔ)文課真正上得有滋有味、有情有味，并不斷努力，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，就可以讓我們的語(yǔ)文課煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)，充滿(mǎn)無(wú)窮的活力，就一定會(huì)成為學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)的場(chǎng)所，學(xué)生在課堂上也就真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十二

新課程特別強(qiáng)調(diào)重視人自身的培養(yǎng).要實(shí)現(xiàn)人文教育,就要重視人文關(guān)懷,抓住語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)出的.人的個(gè)性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值等人文精神,運(yùn)用各種教學(xué)手段,培養(yǎng)我們的學(xué)生成為具有獨(dú)特個(gè)性、有創(chuàng)造能力、能尊重他人、有知識(shí)、有修養(yǎng)的新一代高素質(zhì)的人才.

作者：王敬華作者單位：太康縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南,周口,461400刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(19)分類(lèi)號(hào)：u416.217關(guān)鍵詞：瀝青路面平整度人為因素

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十三

閱讀教育能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的基本素養(yǎng)。學(xué)生既能在閱讀教育中體會(huì)到閱讀的獨(dú)特魅力，又能在閱讀實(shí)踐中扎實(shí)語(yǔ)文的基本功。正可謂一舉兩得。語(yǔ)文閱讀的教學(xué)分為課上和課下兩個(gè)部分。其中，課下的語(yǔ)文閱讀是對(duì)課上學(xué)習(xí)的閱讀技巧的鞏固和閱讀能力提高的延伸。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)課下閱讀的選擇能力不足，需要教師在課下安排適當(dāng)?shù)拈喿x內(nèi)容幫助學(xué)生更好的提高閱讀水平。語(yǔ)文閱讀作業(yè)的內(nèi)容以及作業(yè)的設(shè)計(jì)關(guān)系著課下的閱讀質(zhì)量。目前，仍有一些教師對(duì)學(xué)生的課后閱讀作業(yè)的設(shè)計(jì)表層化，作為教師，我們應(yīng)該不斷的探索，使學(xué)生閱讀課后作業(yè)營(yíng)養(yǎng)化的具體方法，提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。

1.小學(xué)語(yǔ)文閱讀作業(yè)營(yíng)養(yǎng)化的方法。

1.1重視傳統(tǒng)型作業(yè)。

使語(yǔ)文閱讀課后作業(yè)營(yíng)養(yǎng)不是完全的拋棄傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀課后作業(yè)。傳統(tǒng)型的作業(yè)主要是以誦讀和抄寫(xiě)等方法為主，這種方法雖然有些枯燥，但是也有很大的好處的，在追求語(yǔ)文作業(yè)更加營(yíng)養(yǎng)化的同時(shí)應(yīng)繼續(xù)應(yīng)用傳統(tǒng)型的作業(yè)，繼續(xù)發(fā)揮其在記憶和積累方面對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高。對(duì)傳統(tǒng)型作業(yè)的借鑒提高不應(yīng)該使學(xué)生背誦、摘抄的文章局限于詩(shī)詞、課文，還應(yīng)該包括小學(xué)語(yǔ)文閱讀課外讀物的其他要求的優(yōu)秀課外讀物。并且，也不能是學(xué)生僅進(jìn)行背誦，還要理解詩(shī)詞或者文章的意境和用詞的精彩之處。讓抄讀不再枯燥乏味。

應(yīng)用型作業(yè)不僅僅是注重寫(xiě)作業(yè)的過(guò)程，重要是對(duì)課堂知識(shí)的鞏固和遷移。這類(lèi)作業(yè)要對(duì)課堂上沒(méi)有講透的知識(shí)讓學(xué)生回家進(jìn)行自主的理解和學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂上的知識(shí)能夠自己運(yùn)用，更能增加學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣。并且課后的內(nèi)容不比做硬性的規(guī)定，學(xué)生可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)實(shí)際情況和自己興趣所在來(lái)自行選擇抄寫(xiě)和背誦的內(nèi)容。在學(xué)生有充分自主性的選擇作業(yè)的時(shí)候，就不會(huì)再對(duì)作業(yè)產(chǎn)生抵觸心理，反而通過(guò)作業(yè)讓學(xué)生更喜歡語(yǔ)文閱讀。

1.2增加創(chuàng)造性作業(yè)。

新課標(biāo)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)是增加學(xué)生的創(chuàng)新性的能力。而興趣也是學(xué)生學(xué)習(xí)的最強(qiáng)的動(dòng)力。所以，依據(jù)學(xué)生的興趣所在，增加具有趣味性的情境的課后作業(yè)會(huì)使作業(yè)更加靈動(dòng)生趣。現(xiàn)在小學(xué)課本的閱讀課文選擇情境性和趣味性較強(qiáng)。教師在課上進(jìn)行了第一遍的解釋之后，教師可以設(shè)置情境性、模仿性的作業(yè)，讓學(xué)生在課下通過(guò)模仿課文中的人物形象的動(dòng)作和對(duì)話，來(lái)感悟人物的心理活動(dòng)和課文的中心思想。通過(guò)學(xué)生的小組合作，學(xué)生在課下自己進(jìn)行課本上的角色分配，來(lái)分角色飾演課本中的人物，進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)一步的理解課本和鞏固課本。同時(shí)，創(chuàng)造性作業(yè)也可以增加學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的再創(chuàng)作，對(duì)于一些情境性較強(qiáng)的古詩(shī)詞或者優(yōu)美的古文。課上學(xué)生明白了古文的意思后，課下翻譯成優(yōu)美的現(xiàn)代文，并且可以增加語(yǔ)句的創(chuàng)作，對(duì)于一些有留白性的課文，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力，再課文后進(jìn)行再創(chuàng)作，讓故事的情節(jié)繼續(xù)向下發(fā)展；對(duì)于一些具有不同見(jiàn)解的課文，可以讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作性的改編。小學(xué)這一時(shí)期的學(xué)生具有豐富的形象力和模仿力。學(xué)生可以仿照課文的寫(xiě)作方法或者故事發(fā)展的線索，對(duì)課文進(jìn)行再創(chuàng)作。比如，在《烏鴉喝水》的這篇課文中，有的`學(xué)生就提出了如果烏鴉生活在我們當(dāng)今的時(shí)代，()可以用吸管來(lái)喝水。學(xué)生有這種創(chuàng)造性的想法，都可以進(jìn)行故事新編，讓同學(xué)們進(jìn)行共同的討論和賞析。通過(guò)這些創(chuàng)造性的作業(yè)，都能使學(xué)生的興趣更高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性更高。

1.3融入體驗(yàn)式作業(yè)。

人學(xué)習(xí)不僅是通過(guò)課本上的教導(dǎo)，更多的是來(lái)自于自己的情感體驗(yàn)和實(shí)踐的感知。通過(guò)情感式的體驗(yàn)作業(yè)，更能讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文在實(shí)際中的應(yīng)用。比如在母親過(guò)生日的時(shí)候給母親寫(xiě)一張表達(dá)自己感情的賀卡。或者將自己對(duì)于同學(xué)的友愛(ài)之情寫(xiě)成信寄送給同學(xué)。也可以將自己的日常生活寫(xiě)成日記來(lái)總結(jié)自己的一天。學(xué)生在日記中可以自由的運(yùn)用語(yǔ)文的工具表達(dá)自己的真實(shí)情感和想法，在不知不覺(jué)中鍛煉了自己的寫(xiě)作能力。通過(guò)這樣的方法讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)語(yǔ)文在生活中的應(yīng)用和趣味性。體驗(yàn)不僅僅是對(duì)語(yǔ)文應(yīng)用的體驗(yàn)，還可以發(fā)展一些別的具體的體驗(yàn)?zāi)芰Γ热缯f(shuō)學(xué)生可以根據(jù)課本的描述進(jìn)行為課文配插圖的體驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)來(lái)感悟文章和語(yǔ)句，也發(fā)揮了自己對(duì)課本理解的想象的空間。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一種良好的方式，由于課堂的時(shí)間和空間的限制，學(xué)生將體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)安排到課后作業(yè)設(shè)計(jì)中十分恰當(dāng)。體驗(yàn)式作業(yè)對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提高也有著很重要的作用。新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)能力十分重視，需要教師不論是在課上還是課下，都應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生素養(yǎng)方面能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在的課本上的課文中有的是節(jié)選于名著中的一個(gè)段落。教師布置體驗(yàn)式的作業(yè)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)閱讀名著。對(duì)名著中不懂的地方，學(xué)生通過(guò)查閱資料的同時(shí)也拓展了自己的綜合素質(zhì)。

2.結(jié)語(yǔ)。

語(yǔ)文教學(xué)的方法不止于一種形式，課后作業(yè)的設(shè)計(jì)也不可能僅僅是一種方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的是不局限于課本或者某一種輔導(dǎo)書(shū)，而是讓學(xué)生在生活中能夠感受到語(yǔ)文的魅力。通過(guò)多樣化、實(shí)踐性的是課后語(yǔ)文閱讀的練習(xí)，使學(xué)生不僅在閱讀方面有所提高，也在其他方面的語(yǔ)文素養(yǎng)有所提高。在新課標(biāo)的要求下，教師要博采眾長(zhǎng)，大膽創(chuàng)新，根據(jù)學(xué)生的具體狀況，制定基于實(shí)際的課后閱讀作業(yè)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】。

【1】中保長(zhǎng)淺談小學(xué)語(yǔ)文課后閱讀作業(yè)如何布置【j】飛（素質(zhì)赦育版），（4）。

【2】潘秋燕。讓語(yǔ)文作業(yè)也有營(yíng)養(yǎng)――淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀作業(yè)謾計(jì)的有致性【j】小學(xué)時(shí)代?教師，（3）。

【3】陳衛(wèi)良淺談話文閱讀教學(xué)謾計(jì)【j】科學(xué)咨詢(xún)，（8）。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十四

教師要在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)揮主體作用的情境，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

如，在《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》一課中，隨著課文的深入學(xué)習(xí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：你認(rèn)為科技還能給我們帶來(lái)哪些奇跡？以此來(lái)改善我們的生活？學(xué)生便由此展開(kāi)想象，暢所欲言：可以用月球塵土做成香皂，供人們使用，因?yàn)樵虑蛏系膲m土有殺菌功能；可以制造能折疊的房子，如果居住地的環(huán)境被污染，可以搬到環(huán)境優(yōu)美的地方；還可以研制出會(huì)飛的車(chē)，遇到交通堵塞，能飛起來(lái)……這些回答都是學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)想象出來(lái)的。我對(duì)學(xué)生的回答給予充分肯定，并夸獎(jiǎng)孩子們豐富的想象力。這樣一來(lái)，他們就會(huì)繼續(xù)張開(kāi)想象的翅膀，盡情馳騁，許多想法完全超出我們的想象。這堂課也上的非常生動(dòng)、活潑。所以，我們要充分相信學(xué)生，給他們展示的機(jī)會(huì)，提供展示的舞臺(tái)，只要你相信他們能行，他們就一定行！

由于兒童生活的空間限制，生活經(jīng)驗(yàn)積累得比較少，一些教材在教學(xué)時(shí)需要與學(xué)生生活建立一種聯(lián)系，引發(fā)心靈的體驗(yàn)和情感的共鳴。

《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》中講到科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類(lèi)的生活大大改觀。課后安排了一個(gè)選做題：“我要把這篇課文讀給爸爸媽媽或其他長(zhǎng)輩聽(tīng)，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)科技發(fā)展帶來(lái)的變化”。我們覺(jué)得，無(wú)論城市還是鄉(xiāng)村，無(wú)論老年人、中年人還是年青人，對(duì)于這幾十年、十幾年乃至近幾年來(lái)科技發(fā)展給生活帶來(lái)的變化，都是有所感受的。讓孩子向成年人作些了解，聽(tīng)聽(tīng)他們舉出的前后對(duì)比的例子，對(duì)課文的理解就加深了。而且這個(gè)過(guò)程本身也是一次語(yǔ)言交際的實(shí)踐活動(dòng)。

〖淺談多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用·啟迪深思，拓展創(chuàng)新思維〗。

使用多媒體，進(jìn)行閱讀教學(xué)，由于學(xué)習(xí)信息來(lái)源的多樣性與豐富性，可以促使不同領(lǐng)域的信息融合、互補(bǔ)和泛化。從而觸發(fā)創(chuàng)新思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

如教學(xué)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》時(shí)，先運(yùn)用多媒體，播放二十世紀(jì)人們?cè)诳萍挤矫嫒〉昧说膫ゴ蟪删停趯?duì)原文精讀細(xì)究的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生思考：你還知道哪些科技成果方面的例子？一下子便打開(kāi)了學(xué)生的話閘子：空調(diào)、洗衣機(jī)、冰箱、微波爐、磁懸浮列車(chē)、因特網(wǎng)、移動(dòng)電話、mp4……利用多媒體，的確能啟迪想象，使學(xué)生的創(chuàng)新思維如火山噴撲而出，達(dá)到了淋漓盡致的發(fā)揮。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十五

小學(xué)語(yǔ)文是語(yǔ)文教育的啟蒙，對(duì)于學(xué)生的一生都有著不可磨滅的影響。小學(xué)語(yǔ)文課本作為語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)最主要載體，它的目的是通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)課本中的思想內(nèi)容，起到啟發(fā)學(xué)生的思想感情，促進(jìn)人的全面發(fā)展的目的。

1.陶冶高尚情操，提升審美情趣。

2.體現(xiàn)獨(dú)特精神，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

許多教師在語(yǔ)文教學(xué)中，浮于課文表面中雞毛蒜皮的部分，無(wú)法讓學(xué)生領(lǐng)悟課本中的獨(dú)特精神，致使學(xué)生個(gè)性平庸化，成為應(yīng)試教育下的失敗產(chǎn)物。而語(yǔ)文課本是文化大家思想、古今中外名人個(gè)性體現(xiàn)的集聚地，學(xué)生可在課文學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到偉大人物的優(yōu)秀、獨(dú)特個(gè)性。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本中，感受課本中的精神內(nèi)涵，逐漸完善自身的個(gè)性，促成人格的成熟。

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十六

新課程特別強(qiáng)調(diào)重視人自身的培養(yǎng).要實(shí)現(xiàn)人文教育,就要重視人文關(guān)懷,抓住語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中所體現(xiàn)出的.人的個(gè)性、人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值等人文精神,運(yùn)用各種教學(xué)手段,培養(yǎng)我們的學(xué)生成為具有獨(dú)特個(gè)性、有創(chuàng)造能力、能尊重他人、有知識(shí)、有修養(yǎng)的新一代高素質(zhì)的人才.

作者：王敬華作者單位：太康縣教師進(jìn)修學(xué)校,河南,周口,461400刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(19)分類(lèi)號(hào)：u416.217關(guān)鍵詞：瀝青路面平整度人為因素

2023年讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文氣息大全（17篇）篇十七

小學(xué)語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，許多教師以純粹理性的講解來(lái)分析課文內(nèi)容，完全抹殺了課文中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，忽視了學(xué)生對(duì)于課本的靈性思考，而一旦教師長(zhǎng)期以枯燥的說(shuō)教代替人文講解，學(xué)生便容易喪失對(duì)語(yǔ)文課本，甚至是語(yǔ)文這門(mén)科目的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的萎縮、退化，無(wú)法獨(dú)立思考。教師可通過(guò)多媒體放映與課本相聯(lián)系的圖片或視頻，將學(xué)生帶入課本中美好的情境，引發(fā)與學(xué)生心靈世界的碰撞。教師也可以通過(guò)激情澎湃、滿(mǎn)懷深情的講課，與富含詩(shī)意的語(yǔ)言，展開(kāi)課本中一幅幅美麗的畫(huà)卷，打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心世界，領(lǐng)悟思想情感，深深地體味到語(yǔ)文課本中的人文關(guān)懷。

課本中的人文精神有時(shí)也需要與現(xiàn)實(shí)生活接軌，深入到實(shí)際生活中來(lái)，讓學(xué)生在生活中找到共鳴，達(dá)到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)地球的內(nèi)容時(shí)，便帶領(lǐng)學(xué)生組織一次植樹(shù)或者打掃社區(qū)衛(wèi)生的活動(dòng)，學(xué)生可以在此類(lèi)活動(dòng)中聯(lián)系課文所傳達(dá)的理念。活動(dòng)組織完后，可以讓學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感，將自己的感悟融入其中。同時(shí)，也可以讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際活動(dòng)感悟課本中的生活描述。例如，在學(xué)習(xí)完一篇歌頌父愛(ài)、母愛(ài)的文章后，可以組織學(xué)生回家進(jìn)行“為母親洗次腳”“給家人做一頓飯”等一系列向家人表達(dá)愛(ài)意的行為，讓學(xué)生體會(huì)父母辛苦，收獲感動(dòng)與溫暖的同時(shí)，感受課本人物心理，培養(yǎng)其孝順父母的美德。這樣，就能積極地引導(dǎo)學(xué)生將人文精神根植于生活中來(lái)，用人文觀點(diǎn)去感受生活，從而正確處理生活中的問(wèn)題。我們應(yīng)自始至終在課本中貫穿著人文精神，在教學(xué)中傳達(dá)著人文關(guān)懷，為完善學(xué)生的個(gè)性、加深其精神修養(yǎng)做著不懈努力，將貫穿人文關(guān)懷作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。