讀后感是讀者對作品的主觀體驗和個人觀點的歸納總結(jié)，也是讀者與作品之間進行交流和溝通的方式。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供寫作上的借鑒和參考。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇一
喚醒醫(yī)療是張中南寫的，其中內(nèi)容真實反映了當(dāng)前我國醫(yī)療的現(xiàn)狀。以下是小編分享的：喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎大家閱讀!
在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員的學(xué)校典范。
讀了這本書，使我感想頗多。
張中南教授把現(xiàn)在的醫(yī)療大環(huán)境和醫(yī)患關(guān)系，剖析的非常清楚。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
這也使我深刻的體會到了，要想改善醫(yī)患關(guān)系，就要把病人當(dāng)成自己的親人一樣，了解他們的病情，尊重他們的隱私，關(guān)心他們的家庭生活情況，更要深入了解病人的心理以及他們的壓力，盡可能的去幫助他們減壓。
家庭經(jīng)濟狀況決定了病人的醫(yī)療條件，我們要盡可能的去為病人著想，讓他們徹底的感受到醫(yī)生就是為他們服務(wù)的白衣天使，更是為他們治病并救助他們的親人。
在整個行醫(yī)過程中，絕對不以盈利為目的。
充分考慮病人的經(jīng)濟狀況，絕不讓病人多花一分冤枉錢，在治療的過程中要切實感受病人的痛苦，盡自己最大的努力去降低病人的疼痛感，讓病人從身心上都能感受到我們醫(yī)療人員給他們帶來的溫暖。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內(nèi)涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質(zhì)量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學(xué)服務(wù)或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調(diào)醫(yī)療應(yīng)該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關(guān)注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內(nèi)在規(guī)律，所有內(nèi)容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經(jīng)知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的'痛苦和不適，經(jīng)過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當(dāng)病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質(zhì)平衡紊亂;骨折多、時間長可能導(dǎo)致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風(fēng)險和副作用，患者進而產(chǎn)生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或?qū)υl(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側(cè)重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復(fù)。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉(zhuǎn)或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關(guān)鍵的問題是，當(dāng)醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經(jīng)在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關(guān)注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內(nèi)涵。
概言之，高度關(guān)注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關(guān)注病人的表達形式。
需要強調(diào)的是，人本位醫(yī)療的內(nèi)容全部來自醫(yī)療實踐總結(jié)，而非源于理論推導(dǎo)或邏輯歸納。
人本位醫(yī)療揭示了醫(yī)療內(nèi)在規(guī)律，我們國家對現(xiàn)行醫(yī)療改革的大方針，這就需要我們養(yǎng)成一個好的行為習(xí)慣。
站在病人的立場，學(xué)會為他們著想，關(guān)心體貼病人，用自己嫻熟的技術(shù)和專業(yè)的知識以及優(yōu)良的服務(wù)去為他們減輕痛苦和生活的煩惱，給他們帶來健康、幸福與快樂。
醫(yī)改的道路，任重而道遠。
這就需要我們?nèi)w醫(yī)護人員共同努力，共同堅持，相信未來的醫(yī)患關(guān)系會越來越融洽，醫(yī)患之間會相互尊重，相互鼓勵，這也是我們每位選擇醫(yī)學(xué)專業(yè)的每個人最終的愿望。
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經(jīng)佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內(nèi)博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務(wù)與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經(jīng)超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當(dāng)然，還有醫(yī)療技術(shù)，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質(zhì)量掛勾，醫(yī)生也只能設(shè)法提高自己的醫(yī)術(shù)來吸引病人，如果病人能很快康復(fù)，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設(shè)定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內(nèi)要予以處理)，受到的服務(wù)又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結(jié)合實際去關(guān)心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關(guān)的知識，而且得到了醫(yī)務(wù)人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當(dāng)然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
今年九月有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準(zhǔn)。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結(jié)合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當(dāng)人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之?dāng)?shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹(jǐn)慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當(dāng)今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當(dāng)不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應(yīng)的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內(nèi)先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學(xué)難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災(zāi)了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學(xué)者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當(dāng)醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應(yīng)，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內(nèi)尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術(shù)的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應(yīng)立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結(jié)協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術(shù)救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務(wù)理念，并以學(xué)科建設(shè)、急救體系建設(shè)、質(zhì)量管理體系建設(shè)、綠色通道建設(shè)、管理機制建設(shè)為抓手，不斷提高醫(yī)療技術(shù)和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務(wù)意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學(xué)科、項目、技術(shù)發(fā)展框架布局調(diào)整基本到位;人才隊伍梯隊、學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)更加合理，多學(xué)科新技術(shù)項目廣泛開展技術(shù)水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)化、就醫(yī)流程人性化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內(nèi)部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設(shè)備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務(wù)指標(biāo)、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結(jié)尾“當(dāng)今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇二
最近，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的推薦之下，我很有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，在這本書中，我讀到了患者和醫(yī)生的各種難處。
現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系很緊張，其源于各方面因素。站在患者的角度思考，看病本身就是一件相當(dāng)痛苦的事，在承受病痛折磨、焦急等候之下，更希望我們醫(yī)務(wù)工作人員在就診過程中多一些關(guān)懷與溝通，哪怕是多一句囑咐也好。面對眾多的患者，醫(yī)務(wù)工作人員照顧不到有問必答、無微不至。從而又會被病患誤解為我們沒責(zé)任心。因此很多醫(yī)生都小心謹(jǐn)慎，很多做完手術(shù)，能讓他們不下床就不下床，竟連各種談話，醫(yī)生都小心翼翼，生怕術(shù)后產(chǎn)生什么并發(fā)癥，是他談話沒談到的。看到書中作者的那幾句講醫(yī)患關(guān)系的字眼，他心中肯定很難受，現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境真的太恐怖了，腦海中不由浮現(xiàn)了《心術(shù)》里的那幾個畫面，霍思淼談話時把病情說的有多嚴(yán)重就有多嚴(yán)重，甚至還動用了攝像機，他對鄭艾平說能經(jīng)受住這些談話的家屬和病人才是真正信任醫(yī)生的人。
想改善這樣畸形的醫(yī)療環(huán)境，我想我們護士要竟可能的幫助患者，從整體護理出發(fā)，整體護理是一種新興的工作模式,護士除了應(yīng)加強對病人自身的關(guān)注外,還需要把注意力放到病人所處的環(huán)境、心理狀態(tài)、物理因素等對疾病康復(fù)的影響因素上。整體護理是一種護理行為的指導(dǎo)思想或稱護理觀念，是以人為中心，以現(xiàn)代護理觀為指導(dǎo)，以護理程序為基礎(chǔ)框架，并且把護理程序系統(tǒng)化地運用到臨床護理和護理管理中去的指導(dǎo)思想，整體護理的目標(biāo)是根據(jù)人的生理，心理、社會、文化、精神等多方面的需要，提供適合人的最佳護理，有時候一個病人做完手術(shù)后，醫(yī)生就把他交給護士了，這時候護士的慎獨是至關(guān)重要的，也許病人怕疼痛，他就不想動，可是如果這個時候護士說隨便你，痛就算了，那就有可能導(dǎo)致各種術(shù)后并發(fā)癥。但如果護士說不能這樣，這對你的病情發(fā)展沒好處，還有可能導(dǎo)致各種后果，并且鼓勵和監(jiān)督患者活動。還有些患者得了癌癥，可能他的治療是成功的，但是悲觀心理就有可能影響生理的變化，這時護士如果把同樣有這種病情，但是恢復(fù)的很好的患者放在同一個病房，那么病人之間的交流就有可能幫助那位患者重樹信心。
當(dāng)然我沒有作者那樣的深切的感悟，但是在未然的工作中，我將用畢生的精力和熱情去對待每一位患者。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇三
家庭教育也好，學(xué)校教育也好，需要的是我們富于技巧地、生動形象地、有意識地幫助孩子將一直沉睡在他們體腔內(nèi)的生命意識叫醒，呼喚出來。在生活中，教會孩子感動，“感動”就是“糾正”。大自然、日常生活情景、優(yōu)秀的影視作品等，都蘊含有許多值得我們感動的“東西”。教會孩子體悟，山川煙嵐、天地星辰都是“老師”，都是“教育者”，都在對我們“說話”。
這是連中國老師在北京四中任教期間所獨創(chuàng)的教育新模式，他還原語文為“人”的教育，使學(xué)生收獲的不僅是高分，更是對生活的熱愛，對生命的熱情，用連老師學(xué)生的話說：“我們，是命運的寵兒!”
連老師認為，作為教師，也作為父母，我們給不了孩子我們沒有的東西。所以，如果你希望孩子樂觀、向上、與人為善、堅強勇敢；如果你希望孩子始終對世界有著盎然的趣味，尊重萬物、敬畏自然；如果你希望孩子領(lǐng)悟美、感受美，那么，請和孩子一起做到。努力成為你希望孩子成為的人，努力去過你希望孩子去過的生活。“以人育人”，這便是他所能夠理解到的教育成功的秘訣和最行之有效的方法。
全書分為五章，分別是我們要培養(yǎng)怎樣的孩子、我們該如何培養(yǎng)孩子、我們能為孩子做些什么、為人父母的修煉和語文啊，你原來是這樣一門學(xué)科。每一部分不但帶給我滿滿地感動，還引發(fā)了我一些不成熟地思考。所以，我和大家一起討論并學(xué)習(xí)：
第一，第一，連老師認為，造成孩子們成績不理想的根本原因，是孩子們的生命不覺醒。那么，連老師所說的“孩子們的生命不覺醒”是什么意思呢？是不是在提醒我們在教學(xué)時關(guān)注孩子的生命意識，喚醒孩子的生命意識，燃起他們前進的激情，讓他們的內(nèi)心世界奔跑起來，讓孩子明白生活中不只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，還有詩歌中美麗的世界和五彩繽紛的遠方。孩子們正是在這樣一次次的活動中，感受到了生活的豐富多彩，感悟到了生命的流光溢彩。所以，我們得喚醒孩子的生命意識，告訴孩子為什們學(xué)習(xí)，因為學(xué)習(xí)，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己；因為學(xué)習(xí)，就是我們生命中的圣人，正是因為學(xué)習(xí)，我們的生命才獲得了無限改變的可能。學(xué)習(xí)的真正意義和價值就是發(fā)現(xiàn)并確認自我生命系統(tǒng)，并經(jīng)以磨礪、構(gòu)建，使其燦然而出并滿目生光。
第二，我們能為孩子做些什么？我們能為孩子做……你告訴孩子為什么學(xué)習(xí)嗎？你幫助孩子正確認識分?jǐn)?shù)了嗎？“謀分”之法在于“謀人”，“分”在“人”中。你教孩子會和老師交流嗎？你能和孩子共度假期嗎？你能和孩子一起看部電影嗎？你能帶著孩子邊走邊讀嗎？你能留一墻圖書給孩子嗎？想想這些問題，我都不敢回答。我到底給孩子留下了什么？作為一名教師，我又能給我的學(xué)生除了留下知識以外，還能留下什么呢？這個問題很值得我思考。
d構(gòu)建級父母（從生活習(xí)慣、行為習(xí)慣，到理想目標(biāo)、思想意識用心去影響孩子）。
所以說，“父母”是一本大書，需要我們慢慢品讀，與孩子共同發(fā)展，共同成長。誠如畢淑敏女士所言：“愛是沒有天造地設(shè)的老師的，愛很艱巨，愛要我們在時間中苦苦摸索。”教育就是通過完善我們自身，構(gòu)建孩子。我們的生命將寫在孩子的生命里。
教育孩子就是教育自己，教育就是“改變”，無論對孩子而言，還是對家長而言。“改變”，讓我們活出人生的風(fēng)采，成就人生的一首大詩！讓我們攜起手來為讓世界再多一個幸福的孩子而努力吧！
喚醒生命，喚醒孩子，喚醒社會，喚醒中國，讓我們?yōu)橹畩^斗吧！
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇四
清晨，當(dāng)鬧鐘又聒噪地嗒嗒作響，強行截斷我剛剛漸入佳境的美夢，我睜開睡眼惺忪的眼眸。當(dāng)微弱的晨光照亮黑暗，新的一天正緩緩地向我走來。
肚子空空如也，嘴巴干渴難耐，找了一瓶清亮的水，咕嘟咕嘟地喝上一口，頓時清醒許多，水滋潤了我缺水的嘴唇，潤濕了我缺水的靈魂。
洗漱完畢，早餐已經(jīng)做好，一枚枚透明的水晶餃子，浮在熱氣騰騰的高湯中，我用勺子舀起一碗，用嘴吹涼，就一口吃了一個，味道鮮美，好吃極了。窗外是一片溫柔的`碧綠，沒有烈日的照耀，顯得那般輕柔，淡淡的綠，清新的綠。我端著餃子，走進這一片醉人的綠色中，綠色撩人，撩撥著我的心弦，仿佛心中奏響了一首歡快的民謠，沉睡的細胞跟著節(jié)奏一粒粒都舒展開腰肢，清清爽爽地跳舞，頓時覺得整個人都活了過來。
肚子里微熱的餃子，配上眼睛里飽滿的綠色，以及吸入胃里清新的空氣，讓我整個人都活了過來，享受著嶄新的一天，這是值得好好呵護與熱愛的一天。
一天之計在于晨，這句話一點都不假，但很少有人能在清晨喚醒自己，讓每一天都元氣滿滿，撲向自己向往的遠方。有時我也會陷入頹廢，早晨起來，而不是第一時間去洗漱和吃早餐，而是賴在床上，玩手機，手機是一個能吞噬時間的利器，不一會就能過去一兩個小時，等到洗漱完畢，幾乎一整個早晨就匆匆而逝，早晨安排的計劃，也一一擱淺。那些遙遠的夢，還未開始踏出第一步，就草草停滯，如此渾渾噩噩地混日子，日子也開始混你，久而久之，時間流去很多，自己卻毫無建樹，所以我認為，應(yīng)該早些改掉賴床的壞毛病，一睜開眼睛，第一時間不是玩手機，而是翻身下床，去洗漱吃早餐，讓美食和新鮮空氣把自己全身的機能激活，再全身心地投入到自己最擅長的事業(yè)中，這樣長久下去，才能取得應(yīng)有的好成績。
人總有惰性，人總喜歡待在安全舒適區(qū)，人總不喜歡改變，但一成不變總讓我們在原地踏步，讓我們停滯不前。如果不想后半生的生活，都是重復(fù)、重復(fù)、再重復(fù)，就得從現(xiàn)在開始，從不賴床開始，有時簡單的改變，也能取得巨大的效果。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇五
《喚醒醫(yī)療》是一本書寫真實醫(yī)療現(xiàn)狀的書，適合現(xiàn)在正在從事醫(yī)療工作的人閱讀!以下是《喚醒醫(yī)療》讀后感，請參考!
有多少次心中的天使，因為現(xiàn)實環(huán)境的無奈，而在天空下嘆息不已。
又有多少次看見病痛折磨的患者，因為工作上種種的忙碌，而不得不做出“理智的選擇”。
這一次次的放棄，一次次的忙碌，使我心中的天使也漸漸的凋零、變的麻木。
我想每一位醫(yī)療、護理工作者，從選擇這個行業(yè)的那天起，肯定都有一顆崇高、無私的心。
我們的夢想難道不是救死扶傷、全心全意為病人減輕痛苦，擺脫病魔嗎?剛剛踏進醫(yī)學(xué)神圣殿堂時，為以后的救死扶傷努力學(xué)習(xí)的決心;剛剛走出學(xué)校時，那一顆圣潔的心;剛剛走上崗位時，那種終于可以為病人解除痛苦的自豪;這一切的一切，是我手上這本《喚醒醫(yī)療》，再次讓我有了那種許久不曾感受的崇高的信念。
我是一名護士，南丁格爾 “燃燒自己，照亮別人。”的崇高信念，時時在我的心中響起。
在整個護理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的“整體護理”“優(yōu)質(zhì)護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導(dǎo)。
這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責(zé)任心” 為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學(xué)會為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。
每當(dāng)那些受傷的，受疾病侵蝕而十分脆弱的生命需要呵護時，我們應(yīng)該總是第一個時間出現(xiàn)，用我們的雙手驅(qū)趕病魔，挽回生命。
我想這個時候，所有優(yōu)秀的護士都應(yīng)該覺得自己是個天使，一個沒有私心，勇于奉獻，能為人們減少痛苦與煩惱，帶來歡樂與幸福的使者。
此外，理想的護士應(yīng)是醫(yī)生的好助手。
護士應(yīng)認真協(xié)調(diào)醫(yī)生的荼，仔細觀察病情，及時向醫(yī)生反映病情，在準(zhǔn)確地完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療、護理方案，及時滿足他人的需求。
這是我對“整體護理”“優(yōu)質(zhì)護理”的理解。
我們在自己改變自己工作模式的同時，還應(yīng)該把我們的工作態(tài)度和方式也改變過來。
從《喚醒醫(yī)療》這本書中，優(yōu)質(zhì)護理操作流程這章中，了解到優(yōu)質(zhì)護理的操作，共有五步，1.了解病人：我們可以通過讀取醫(yī)囑、病歷、體征、診斷等了解在自己接手前的狀況，用于與接管后的病情對照，發(fā)現(xiàn)早期變化趨勢。
然后護士開始自己觀察病人的表情、運動、進食、排泄等了解病人在住院期間的身體狀況，及時發(fā)現(xiàn)潛在的變化趨勢。
再詢問病人生活的情況，可以與病人之間互動的了解病人身體的變化。
如果遇到什么變化，及時的進行身體的檢查。
檢查完畢作出初步的判斷，如果有必要，將檢查結(jié)果及時報告醫(yī)生。
以便于醫(yī)生能夠及時的做出判斷。
2.記錄 這里提到幾種全新的記錄方式，即簡化、表格化、量化。
這是為我們在第三步快速、準(zhǔn)確的做出判斷做準(zhǔn)備。
3.評估 我們將之前的了解到的，記錄的，做出判斷估計。
在護士總結(jié)判斷后，報告給醫(yī)生。
4.設(shè)計護理方案 這是在醫(yī)生對病人出現(xiàn)的新情況做出明確的治療后，再次對病人的情況做出判斷，判斷需要“觀察哪些項目”和“怎么處置”。
5.實施 就是執(zhí)行護理方案即治療處置、生活護理、教育指導(dǎo)和心理護理等。
張中南老師明確的說出，“即使再優(yōu)化的護理流程，落地注定要靠科學(xué)的管理”，作為一名合格的護理工作者。
我們必須嚴(yán)格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。
任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認為它的存在是必要的、合理的，那么，它對你來說就不是約束，而是保護。
是為你的工作能夠更有效，更快速的完成。
為了我們心中的天使，為了我們崇高的理想和信念，為了自己年輕的誓言，你和我背負著張中南老師的殷殷希望，在救死扶傷、治病救人的道路上越行越遠。
讀了《喚醒醫(yī)療》這本書使我感想頗多，張中南教授從當(dāng)今醫(yī)療表象中剖析了我們這個醫(yī)療大環(huán)境的現(xiàn)狀，現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系如此緊張，如一張繃緊的弓箭，一觸即發(fā)。
而出現(xiàn)一系列的打人和砍人事件。
這無聲的給我們每位醫(yī)護人員敲響了警鐘。
在 “人本位醫(yī)療”這本書中體現(xiàn)了五部分內(nèi)容，即依靠證據(jù)的診斷、身心傷害最小化的準(zhǔn)確治療、確保醫(yī)療安全的整體護理、實現(xiàn)安全和療效最大化的康復(fù)、以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，并對它們之間相互制約、相互輔助、相互融合、渾然一體的關(guān)系進行了深刻論述。
在病人就診時的心理中，張教授講到“快點治好病、千萬別出事、不花冤枉錢、把我當(dāng)人待”。
這就要求每位醫(yī)護人員尊重病人隱私，帶著感情(善良、醫(yī)德、親近為主導(dǎo)的感情)檢查病人;在我們的整個行醫(yī)過程中，絕對不以盈利為主要目的;同時我們要充分考慮病人的經(jīng)濟承受能力。
為病人提供安全、有效的醫(yī)療全過程中，切實實施“人本位醫(yī)療”理念;不讓病人多花冤枉錢，哪怕是一分冤枉錢，我們都應(yīng)該覺察到，并為此感到愧疚，從而去吸取教訓(xùn);在我們的診療過程中，應(yīng)有這樣的一根弦，即時刻關(guān)注病人的心理感受和人格尊嚴(yán)，不能用看大上海(戴有色的眼鏡)的眼睛去看待病人。
須知，我們的每位患者都是平等的，其本質(zhì)是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。
而在護理工作中，在重視每一位病患的前提下，更應(yīng)高度重視危重癥和圍手術(shù)期病人，連續(xù)跟蹤病情轉(zhuǎn)歸，讓患者得到安全效果、最大化的康復(fù)。
不管從張教授的書中還是從我們實際情況來體驗，我們都知道并且應(yīng)該知道，采用“人本位醫(yī)療”可有效降低并發(fā)癥的發(fā)生率，減少甚至避免安全隱患，最大化地體現(xiàn)醫(yī)生診療技術(shù)水平，減輕病人的痛苦，提高醫(yī)療的效果，從而達到促進醫(yī)患和諧、提升醫(yī)院形象、實現(xiàn)治療價值最大化的目的。
就拿我們骨科九樓的全膝關(guān)節(jié)置換術(shù)患者疼痛這一點來說吧，以前患者在手術(shù)以后都是痛得昏天黑地，但是我們沒有意識到患者疼痛的劇烈程度和患者初始愿望之間的鴻溝般的差距，對于患者疼痛的解釋，以前是：“疼痛就這樣的，這個毛病肯定疼痛的。
哪有這么大的手術(shù)做了不痛的呢。
”雖然說得到了部分患者家屬的理解，但是大部分患者及患者家屬還是不理解的，因為，須知患者來醫(yī)院是治病的，而不是來遭罪的;因為，須知絕大多數(shù)患者只能看到他們目前的苦難，不會去幻想、延想過了這段苦難日子過后的幸福生活。
其實說句實話，那個時候我們自己也不敢肯定患者的這樣的情況下的最終結(jié)果。
而我們都知道，疼痛會導(dǎo)致一些列不良影響，比如患者情緒波動很大，比如長時間疼痛后對醫(yī)護人員的不信任，比如使其他患者產(chǎn)生恐懼心理，比如全身應(yīng)激性反應(yīng)，再比如患者不敢功能鍛煉等等等等。
這些都阻礙了我們診治過程中的出事設(shè)想的實現(xiàn)，即患者康復(fù)后與正常人無異。
而如今，我們科室對于全膝置換術(shù)的患者在疼痛管理方面采用了超前鎮(zhèn)痛的理念，即在手術(shù)前2天即給予鎮(zhèn)痛藥(塞來昔布膠囊最大濃度的維持在48小時后開始)，術(shù)中使用局封藥局部注射，對痛域較低的'患者，采用術(shù)后鎮(zhèn)痛泵對癥治療。
對于患者的疼痛主訴，去相信患者真的很痛，并盡力去緩解其疼痛癥狀。
現(xiàn)在我們科室的全膝關(guān)節(jié)置換術(shù)的患者術(shù)后疼痛較以前明顯改善。
同時隨之而來的是患者在疼痛不劇烈的情況下敢于按照我們的要求去訓(xùn)練膝關(guān)節(jié)，而且疼痛程度與患者心中的接受程度差不多甚至更低，對我們的醫(yī)護人員也感到滿意。
且從近幾年來看，很多患者都是出院患者介紹過來的。
往事不堪回首，其實我們對于自己的改進到底是在哪里我們醫(yī)院也有自己的一個觀點，一個與張教授在術(shù)中倡導(dǎo)的觀點非常相近：這就是陳院長隨時掛在口頭上的理念“以病人為中心”。
張教授在書中還提到人本位護理，即在治療疾病的過程中高度觀察和巡視病人，觀察、判斷處理病情，盡量滿足病人在身心和情感等方面的需求。
而在平時的生活中，除了照顧病
人在住院期間的日常生活外，還要根據(jù)病人病情的需要，提供科學(xué)的護理;運用專業(yè)知識和臨床技能在病情發(fā)生變化的情況下，及時告知醫(yī)生并提醒醫(yī)生采取相應(yīng)的措施。
早期觀察到病情變化，并采取積極、有效的措施預(yù)防疾病進展，可以減少并發(fā)癥的發(fā)生、確保病人的安全以及促進康復(fù)。
比如，在平時的日常工作中，護士觀察病人引流液時，在觀察切口皮膚的同時還要通過引流液的顏色、性狀、量，判斷病人是否有活動性出血、感染等情況。
這樣才能更好幫助醫(yī)生了解和治療疾病。
在生活護理前，首先要評估病人的能力，告知病人貫穿生活護理的整個過程中他們才是主體，并積極鼓勵病人、提高病人的積極性，使其主動地參與我們的醫(yī)療活動。
“人本位護理”理念的灌輸，更有利于我們開展優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)。
不僅能給病人提供舒適安心的診療環(huán)境，還能幫助醫(yī)務(wù)人員更早更全面的了解掌握病情變化，能細心的觀察患者的病情，更好的服務(wù)患者。
在做好臨床醫(yī)護工作的同時，我們還應(yīng)該建立更加完善的考核體系，用它來框定自己。
在自我約束的基礎(chǔ)上，請旁人一起監(jiān)督自己的行為，不斷鞏固和更新自己的專業(yè)知識。
在言行舉止中規(guī)范自己，提升自己的能力。
同時每位領(lǐng)導(dǎo)也加入其中，起到模范帶頭作用，讓每位醫(yī)務(wù)人員在工作的道路上，都有一條指路的標(biāo)志線。
《喚醒醫(yī)療》書中的很多觀點都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，在不斷完善制度和工作的同時，相信一定可以改善醫(yī)患矛盾的現(xiàn)狀，促成一個和諧安全的醫(yī)療環(huán)境。
細讀喚醒醫(yī)療，品味人本位醫(yī)療。
曾幾何時，我對逐漸商品化的醫(yī)療狀況堪稱擔(dān)憂。
面對當(dāng)前如此惡劣的醫(yī)患關(guān)系，不僅讓我們陷入了深深的沉思。
從事護理工作幾十年，護理管理十幾年，隨著各行各業(yè)漸漸進入商品經(jīng)濟時代，我們醫(yī)療行業(yè)也被帶入了醫(yī)療商品經(jīng)濟的大潮。
記得在剛剛步入工作崗位時，我們曾在老一代醫(yī)療前輩身上，目睹、實踐過關(guān)愛病人的種種舉動，我們都曾在神圣的崗位上默默為患者做著作為一位醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該做的一切。
可后來隨著經(jīng)濟大潮的沖擊，一切向錢看，使我們部分“醫(yī)者父母心”的從業(yè)人員只看到了錢的存在，當(dāng)然我也不例外。
在科室擔(dān)任護士長期間，隨著科室的發(fā)展，作為管理者想到的只是收入多少，怎樣為科室創(chuàng)收，我們每個月能拿多少績效,而在此基礎(chǔ)上我們忽略了病人的感受及經(jīng)濟承受能力，自己也曾捫心自問過：我們收的是否是黑心錢?可是為了大家的利益又不得不放棄良知。
直到如今社會上的醫(yī)患關(guān)系日益緊張，醫(yī)務(wù)人員時常遭到人身攻擊，部分患者再也不認為“醫(yī)者為父母”，此時國家也下定決心進行醫(yī)改，我們才悔悟如今醫(yī)療模式的巨大缺陷，意識到“病本位”、“利本位”對我們醫(yī)療界的侵蝕。
自從張中南教授在我院第一次講課，對國外醫(yī)療模式與我國醫(yī)療
現(xiàn)狀進行了比較。
院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，立即行動起來，要求把醫(yī)療行為的重心放在“人本位”醫(yī)療上來。
實施一段時間后，我院人本位醫(yī)療的事跡在各科室各部門不斷涌現(xiàn)，大家也談了深刻的體會，效果逐漸顯現(xiàn)。
回歸本能，回報老百姓，提高核心競爭力成為我院目前的重要任務(wù)。
實施人本位牽一發(fā)而動全身，背后務(wù)必具備一個暢通的支撐系統(tǒng)，要想人本位醫(yī)療在醫(yī)院扎根，醫(yī)院全系統(tǒng)都得隨之轉(zhuǎn)動。
作為機關(guān)服務(wù)部門的我，也深刻體會到了“人本位”的內(nèi)涵，醫(yī)院的核心是怎樣高度關(guān)注病人，更好的讓病人和家屬滿意，提高治療和康復(fù)效果。
而機關(guān)服務(wù)部門在貫徹人本位時，更重要的是怎樣更好的為臨床一線服務(wù)，充分調(diào)動全院職工的積極性。
作為在全院范圍內(nèi)進一步完善績效考核的我，更值得深思。
本來被部分員工視為“找茬的考核”，卻具有在其他管理環(huán)節(jié)不可替代的功用：敦促目標(biāo)完成、挖掘潛在問題、據(jù)此分配利益、調(diào)動積極性、促進個人和機構(gòu)成長等等，都將成為院科兩級的共同目標(biāo)。
自試點科室配置科秘書以來，我頂著大家對此角色的不理解，在指導(dǎo)科秘書實施績效考核八個多月的時間里，不斷鼓勵科秘，協(xié)調(diào)解決工作中的困難，幫她們出謀劃策，為順利開展工作，我本著不違背績效考核原則的目的，多與科室負責(zé)人溝通交流，在按照科室原來考核的基礎(chǔ)上引導(dǎo)大家向著多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)得的考核目標(biāo)靠近，實施了如下措施：
一、協(xié)助科秘了解掌握科室原來的考核方案及實施細則，協(xié)助制
定工作量化表、質(zhì)量考核表。
二、將新制定好的考核細則及方法，在科主任、護士長的協(xié)助下在全科公開通過，為具體實施奠定基礎(chǔ)，避免矛盾。
三、教會科秘在實施考核中的溝通技巧，注重考核中注入“情”字，讓大家知道考核不是目的，促進工作才是目標(biāo)，避免將考核扼殺在萌芽中。
四、協(xié)調(diào)信息科、財務(wù)科給予幫助，讓科秘對科室指標(biāo)收集及財務(wù)收減支有所了解并教會分析。
五、定期對科秘進行培訓(xùn)及個別指導(dǎo)，完成了所有臨床科室3月份量化指標(biāo)的收集，并對存在的問題給予指導(dǎo)修訂。
六、根據(jù)院里對科室的考核，引導(dǎo)科秘逐漸進入角色定位，向承擔(dān)醫(yī)療質(zhì)量考核的先行軍邁步。
七、定期召集科秘進行一次討論，對考核中存在的問題進行分析積極協(xié)助解決，并讓試點科室科秘進行指導(dǎo)，傳授經(jīng)驗。
八、協(xié)助科秘按時完成考核任務(wù)，定期對她們的工作進行測評，了解臨床醫(yī)務(wù)人員對科秘設(shè)置的必要性，工作改進的要點，不斷總結(jié)改進，為穩(wěn)步提高科室總體質(zhì)量而努力。
記得張教授曾經(jīng)說過的一句話對我印象深刻，那就是“實施人本位一定要讓你的服務(wù)對象滿意”。
我們做績效考核的目的：讓全院大部分職工感覺績效能夠體現(xiàn)自己的勞動價值，成為工作和學(xué)習(xí)的動力，讓醫(yī)務(wù)人員更好的為患者做好人本位醫(yī)療。
目標(biāo)“讓患者滿意”的軌道上。
以上為本人對“人本位醫(yī)療”深刻理解后，就自己如何貫徹人本位在本職工作中實施的一點感受。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇六
最近，在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員的學(xué)校典范。
《喚醒醫(yī)療》的編者是當(dāng)代著名的骨關(guān)節(jié)專家張中南，他擅長膝關(guān)節(jié)損傷以及類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、老年性骨關(guān)節(jié)炎、創(chuàng)傷性關(guān)節(jié)炎的關(guān)節(jié)置換和關(guān)節(jié)鏡手術(shù)治療。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內(nèi)涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質(zhì)量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學(xué)服務(wù)或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調(diào)醫(yī)療應(yīng)該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關(guān)注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內(nèi)在規(guī)律，所有內(nèi)容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
現(xiàn)在，我們借助一副醫(yī)療路線圖，來地理解醫(yī)療的基本特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經(jīng)知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的痛苦和不適，經(jīng)過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當(dāng)病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質(zhì)平衡紊亂;骨折多、時間長可能導(dǎo)致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風(fēng)險和副作用，患者進而產(chǎn)生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或?qū)υl(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側(cè)重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復(fù)。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉(zhuǎn)或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關(guān)鍵的問題是，當(dāng)醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經(jīng)在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關(guān)注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內(nèi)涵。
概言之，高度關(guān)注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關(guān)注病人的表達形式。
需要強調(diào)的是，人本位醫(yī)療的內(nèi)容全部來自醫(yī)療實踐總結(jié)，而非源于理論推導(dǎo)或邏輯歸納。
來吧，讓我們一起推開人本位醫(yī)療這扇大門，喚醒沉睡已久的醫(yī)療心結(jié)。
今年九月有幸讀到了張中南的經(jīng)典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風(fēng)格都是現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質(zhì)就是以高度關(guān)注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學(xué)研究證據(jù)基礎(chǔ)上，以病人的實際需要為基準(zhǔn)。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結(jié)合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術(shù)后的高度關(guān)注，讓患者得到安全療效最大化的康復(fù)。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導(dǎo)的服務(wù)，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復(fù)，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復(fù)時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當(dāng)人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經(jīng)歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之?dāng)?shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹(jǐn)慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當(dāng)今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當(dāng)不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應(yīng)的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內(nèi)先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學(xué)難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災(zāi)了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學(xué)者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當(dāng)醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應(yīng)，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術(shù)，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內(nèi)尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術(shù)的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應(yīng)立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結(jié)協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術(shù)救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務(wù)理念，并以學(xué)科建設(shè)、急救體系建設(shè)、質(zhì)量管理體系建設(shè)、綠色通道建設(shè)、管理機制建設(shè)為抓手，不斷提高醫(yī)療技術(shù)和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務(wù)意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學(xué)科、項目、技術(shù)發(fā)展框架布局調(diào)整基本到位;人才隊伍梯隊、學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)更加合理，多學(xué)科新技術(shù)項目廣泛開展技術(shù)水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)化、就醫(yī)流程人性化、設(shè)施設(shè)備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內(nèi)部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設(shè)備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務(wù)指標(biāo)、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結(jié)尾“當(dāng)今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經(jīng)佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內(nèi)博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務(wù)與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經(jīng)超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的`形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當(dāng)然，還有醫(yī)療技術(shù)，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質(zhì)量掛勾，醫(yī)生也只能設(shè)法提高自己的醫(yī)術(shù)來吸引病人，如果病人能很快康復(fù)，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設(shè)定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內(nèi)要予以處理)，受到的服務(wù)又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結(jié)合實際去關(guān)心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關(guān)的知識，而且得到了醫(yī)務(wù)人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當(dāng)然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇七
今天普遍的醫(yī)療護理現(xiàn)狀是：病人的生活照顧幾乎完全交給病人家屬或護工，護士的工作變成了簡單的打針輪流和日常處置，以及對病人晚期生命體征的觀察。而當(dāng)病人的血壓、脈搏、呼吸、體溫等生命體征出現(xiàn)異常的時候，病人往往已經(jīng)面臨生命危險了。
因此，醫(yī)院常常要面對重大并發(fā)癥引起的醫(yī)療事故，這在很大程度上正源于護理工作的“缺陷”--觀察評估不及時;教育指導(dǎo)不到位;功能訓(xùn)練很缺乏。這些護理的缺陷又使得醫(yī)院環(huán)境擁擠不堪，最終令病人、醫(yī)生和護士都不滿意。
造成這些護理工作“缺陷”的是醫(yī)療護理界多年以來的“病本位醫(yī)療”和“病本位護理”的.理念，而徹底改變這種現(xiàn)狀的方法就是推行“人本位護理”的理念和方法。
一些提早貫徹了人本位整體護理的醫(yī)院已經(jīng)看到了明顯的成效：這些醫(yī)院的護士們在打針輸液的過程中實施病情觀察、教育指導(dǎo)、心理護理等整體護理流程;她們依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復(fù)延遲;她們通過計時評質(zhì)的績效考核調(diào)動了護士的積極性，提升了護士的專業(yè)化水平，大大提高了工作效率;再加上運用科學(xué)的彈性排班法，有效地緩解了護士人力資源的不足。
《喚醒護理》一書不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的正是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經(jīng)歷，既通俗易懂，且切實可行。
衛(wèi)生部醫(yī)政司主管護理工作的副司長郭燕紅為本書作序時感慨：“當(dāng)我們老了，或病倒在醫(yī)院時，希望能夠得到書中所描述的這種護理!”
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇八
"喚醒護理",第一次聽到這個詞的時候，意識里出現(xiàn)的是：這是一個新的護理模式，新的概念。但是當(dāng)我讀了《喚醒護理》這本書后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，此書中的"喚醒"是作為一個動詞而用的，它在喚醒我們護理工作者和護理管理對護理工作的本質(zhì)認識。
"以人為本",這個我們一直掛在嘴邊的詞語，卻沒有真正理解和落實到行動中，書中明確指出了我們要尊重患者，關(guān)注病人看病時身體和心理的感受，盡快解決患者的痛苦，將患者作為一個整體的人來治療，來護理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，真正做到把人當(dāng)做人，而不是疾病的附屬軀體。只關(guān)注了疾病，忽視病人本身的感受，忽視了病人對疾病的認識和期望，沒有很好的溝通，所以才會有患者對當(dāng)下醫(yī)療和護理的不滿意和越來越多的糾紛發(fā)生。
張中南先生書中所說的，很多都是我們護理工作者的心聲，很多東西我們沒有辦法改變，例如醫(yī)療環(huán)境惡劣，很多工作護理人員做不到位等。但是作為一名臨床護士，我認為就臨床護理工作，我們必須做好以下幾點：
1、首先要轉(zhuǎn)變我們的護理觀念。
不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質(zhì)護理的時候，因為不了解優(yōu)質(zhì)護理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護理了，以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。
生活護理實質(zhì)是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的.病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關(guān)懷感。所以我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變護理理念，從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。
2、必須熟練掌握各項專業(yè)技術(shù)，扎實專業(yè)知識，讓患者信得過。
隨著人民的生活水平的提高及全國醫(yī)保的實施，醫(yī)療事業(yè)也不斷發(fā)展，同時也面臨很大的壓力與挑戰(zhàn)。近幾年，護理隊伍注入很多新生力量，但這些新生力量缺乏臨床工作經(jīng)驗，工作中經(jīng)常出現(xiàn)被患者"聞倒"的局面。這樣我們的患者對我們的信任度就大大降低，對我們工作的滿意度就會降低。只有做好護士的各種基礎(chǔ)知識、專科知識、溝通技巧、法律法規(guī)等知識的培訓(xùn)，讓護士在護理工作中做到心中有數(shù)，可以對病情做出快速判斷，避免延誤病情。
3、護理工作要主動，細心，有責(zé)任。
就拿每天午后測量生命體征來說，詢問病人24小時有無解大便。有些護理是這樣的：沒解過就記"o",解3次就記"3".但有些護士就不一樣，沒解過的患者，就多問幾句：幾天沒解了，吃的多不多，活動情況怎么樣。解了3次就問：解出來怎么樣的。稀還是不稀，顏色怎么樣，吃了些什么東西。這兩種工作態(tài)度就不一樣，通過詢問可以了解患者的排泄情況，甚至其他情況。
4、指導(dǎo)患者正確的參與護理
護理不僅對于患病的人，還針對亞健康和健康的人。在我們五官科，對于術(shù)后的定期復(fù)查就顯得非常重要，正確有效的專業(yè)指導(dǎo)與宣教能讓患者減少不必要的痛苦，預(yù)防并發(fā)癥的發(fā)生。對于亞健康和健康的人，我們要指導(dǎo)他們?nèi)绾螌ψ约旱慕】颠M行管理。對他們進行健康宣教，這樣可以有效的預(yù)防某些疾病或盡早地發(fā)現(xiàn)疾病，這其實也是我們護士的一個職責(zé)。
5、護理要動態(tài)
動態(tài)，其實貫穿護理工作的始終。真正的護理，從健康到疾病，從疾病到恢復(fù)健康，及之后的健康跟蹤，這其中就是一個動態(tài)的過程。責(zé)任護士要做到一旦護理一個病人，就要成為永久的朋友，時時、事事為朋友的健康負責(zé)，才是我們護士的職責(zé)。
總之，我們作為一名護士，做好本職工作，盡心為病人考慮，以人為本，努力做到優(yōu)質(zhì)護理。
鑒于近幾年來不斷升級的醫(yī)患關(guān)系，2010年初，衛(wèi)生系統(tǒng)啟動“優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)示范工程”，其宗旨就是通過改革現(xiàn)有的護理模式，履行護理職責(zé)，提高護理水平，為就醫(yī)者提供優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)，從而達到讓就醫(yī)者滿意、社會滿意、政府放心、醫(yī)患矛盾緩解的目標(biāo)任務(wù)。
而當(dāng)今醫(yī)療護理的現(xiàn)狀是：病人的生活照顧幾乎完全交給病人家屬或護工，護士的工作變成了簡單的打針輪流和日常處置，以及對生命體征的觀察。在護理過程中，因護士只執(zhí)行醫(yī)生的醫(yī)囑，別的基本上一概不管，缺乏主動有效的溝通，從而導(dǎo)致病情了解滯后，教育指導(dǎo)缺位，病人康復(fù)延遲，醫(yī)患關(guān)系升級，最終各方皆不滿意的惡性循環(huán)。
南丁格爾誓言告訴我們，作為一名護理工作者，我們要純潔自愛，要忠貞職守，盡力提高護理之標(biāo)準(zhǔn)，勿為有損之事，務(wù)謀病者之福利。
因此，我們首先要明白，什么是優(yōu)質(zhì)護理，因為只有明白了什么是優(yōu)質(zhì)護理，我們才能夠更好的去實施。張中南老師的《喚醒護理》這本書中指出，優(yōu)質(zhì)的護理其實就是以人人本位的整體護理，它不僅僅包括現(xiàn)行“病本位”護理模式下的醫(yī)療處置護理和生活護理，還包括病人的心理護理和教育指導(dǎo)。
在明白了什么是優(yōu)質(zhì)護理后，我們應(yīng)該怎么樣去實施呢?結(jié)合我自己來說，作為一名婦產(chǎn)科助產(chǎn)護士，我主要從事助產(chǎn)工作。助產(chǎn)工作主要分為產(chǎn)前、產(chǎn)中及產(chǎn)后護理三大部分。產(chǎn)前工作主要在產(chǎn)房完成，這時候的產(chǎn)婦處于…………….產(chǎn)中工作………..產(chǎn)后工作……….
(充分突出自己的積極性與主觀能動性，在護理工作中怎么堅持以人為本的護理理念，對產(chǎn)婦及其家屬進行心理護理和教育指導(dǎo)，以避免產(chǎn)婦及家屬產(chǎn)生焦躁心理和一些不好的現(xiàn)象，通過自己的護理行為，緩解對方病人的無助、焦慮和恐慌心理，做好護理記錄，最終讓孕婦順利生產(chǎn)，產(chǎn)后如何繼續(xù)關(guān)注，給產(chǎn)婦帶去春風(fēng)暖日般的關(guān)懷直至對方出院，然后事后針對自己護理工作中存在的不足，積極檢討改進，努力提升自身的專業(yè)護理水平)
作為一名護理工作人員，護理工作的好壞關(guān)系到病人的生命安全和其家庭的幸福與否，只有在護理過程中堅持以人為本的護理理念，為病人著想，積極努力提高自身的業(yè)務(wù)水平，才能夠?qū)崿F(xiàn)南丁格爾所說的為病人之福利，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧的醫(yī)患關(guān)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)白衣天使的使命，才不負我們當(dāng)初選擇從事護理行業(yè)的初衷!
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇九
醫(yī)療是一個充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的領(lǐng)域，醫(yī)務(wù)人員在這個行業(yè)里擔(dān)負著巨大的責(zé)任，需要具備扎實的專業(yè)知識和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在我的醫(yī)療實踐中，我深刻感受到了喚醒醫(yī)療的重要性和對我個人的影響。以下是我的一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，喚醒醫(yī)療能夠提醒醫(yī)務(wù)人員時刻保持警覺和敏感。在醫(yī)療工作中，不少疾病的早期癥狀并不明顯，容易被忽視或誤診。只有保持警覺和敏感，才能及早發(fā)現(xiàn)疾病的苗頭，采取合理的醫(yī)療手段進行干預(yù)。例如，曾經(jīng)有一個病人出現(xiàn)了胸悶、心慌等癥狀，但心電圖和血常規(guī)等檢查結(jié)果都沒有發(fā)現(xiàn)異常。然而，通過多次觀察發(fā)現(xiàn)，他的癥狀出現(xiàn)在運動后，經(jīng)進一步檢查才發(fā)現(xiàn)是冠心病。這個案例告訴我，喚醒醫(yī)療能夠幫助我們提高對細微癥狀的覺察能力，為患者提供更早更準(zhǔn)確的診斷和治療。
其次，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務(wù)人員的思維敏捷和應(yīng)變能力。在醫(yī)療現(xiàn)場，有時會出現(xiàn)一些突發(fā)狀況，需要醫(yī)務(wù)人員在短時間內(nèi)做出正確的決策和采取相應(yīng)的措施。喚醒醫(yī)療可以激發(fā)醫(yī)生的思考能力，讓他們迅速找到解決問題的思路和方法。例如，有一次我遇到了一個病人，他突然出現(xiàn)呼吸困難和胸悶的癥狀，當(dāng)時的急診科醫(yī)生立即對其進行了急救措施，并進行了相應(yīng)的治療。最后證實，這位病人是由于心肺功能不全引起。喚醒醫(yī)療的重要性在于，它能夠讓醫(yī)務(wù)人員在緊急情況下保持頭腦清醒、果斷決策，并及時采取正確的救治措施，最大限度地保護病人的生命安全。
第三，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務(wù)人員的溝通能力和人文關(guān)懷。患者除了需要得到專業(yè)的醫(yī)療服務(wù)外，還需要醫(yī)生與其進行有效的溝通和傾聽，給予他們必要的精神慰藉和支持。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生更好地理解和尊重患者的需求，與他們建立親近的關(guān)系。例如，有一次我遇到一個年輕女孩，她由于長期吸煙引起的咳嗽非常嚴(yán)重，不僅影響到了她的工作和生活，還引起了不小的心理壓力。我通過與她溝通，了解到她面臨的困惑和焦慮，給予她一些建議和安慰。最終，她下定決心戒煙，并得到了明顯的改善。喚醒醫(yī)療讓我明白了，醫(yī)生在面對患者時，應(yīng)該以關(guān)懷和尊重的態(tài)度對待他們，給予他們最大的支持和幫助。
第四，喚醒醫(yī)療能夠促進醫(yī)務(wù)人員的不斷學(xué)習(xí)和進步。醫(yī)學(xué)是一個不斷發(fā)展的學(xué)科，醫(yī)務(wù)人員需要不斷學(xué)習(xí)新的醫(yī)療知識和技術(shù)，隨時跟上最新的醫(yī)療進展。喚醒醫(yī)療可以提醒醫(yī)務(wù)人員時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，保持對新知識的渴望和求知欲。例如，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，心腦血管疾病的患病率也在不斷上升。這就要求醫(yī)生要對心腦血管疾病的預(yù)防、診斷和治療有更加全面深入的了解。喚醒醫(yī)療能夠激發(fā)醫(yī)務(wù)人員主動學(xué)習(xí)的動力，保持自身的專業(yè)水平和醫(yī)術(shù)技能的更新。
最后，喚醒醫(yī)療能夠增強醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任感和使命感。作為醫(yī)生，我們肩負著拯救生命、減輕病痛的使命，每一位患者都是我們的責(zé)任和義務(wù)。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生時刻保持對生命的敬畏和責(zé)任感，無論是在臨床工作中還是日常生活中，都要時刻以患者的利益為重，對待每一個病人都要以真誠的態(tài)度和最專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)。
總之，喚醒醫(yī)療是一種重要的醫(yī)療觀念和工作方式，對于醫(yī)務(wù)人員來說具有重要而深遠的意義。它不僅能夠提醒醫(yī)生保持警覺和敏感，提高思維敏捷和應(yīng)變能力，增強溝通能力和人文關(guān)懷，促進不斷學(xué)習(xí)和進步，還能夠增強責(zé)任感和使命感。作為醫(yī)務(wù)人員，我們應(yīng)該時刻將喚醒醫(yī)療的理念和實踐融入到自己的工作和生活中，用真誠和專業(yè)的態(tài)度為患者提供最好的醫(yī)療服務(wù)。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇十
"喚醒護理"，第一次聽到這個詞的時候，意識里出現(xiàn)的是：這是一個新的護理模式，新的概念。小編收集了喚醒護理讀后感，歡迎閱讀。
張中南教授繼《喚醒醫(yī)療》之后的又一著作《喚醒護理》，是一部給我觸動非常大的作品。在這部書中，對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護理真正落實有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
通過閱讀這本書，我們在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程中知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效，運用科學(xué)的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務(wù)態(tài)度及行為是提高護理質(zhì)量，為患者提供最佳服務(wù)的關(guān)鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務(wù)精一點。尤其是我們真誠的微笑、關(guān)切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
以往的醫(yī)患糾紛大多數(shù)都是源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得患者是無理取鬧，不懂就亂說一氣。后來反過來想想，這不正是我們要告知他們的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關(guān)心病人不夠。當(dāng)我們把更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求就會了如指掌。當(dāng)然，病人也能體會到我們的優(yōu)質(zhì)優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)。在產(chǎn)房工作時，由于產(chǎn)房的特殊環(huán)境，造成產(chǎn)婦家屬的擔(dān)心焦慮，擔(dān)心產(chǎn)婦中午吃飯吃不好，上廁所不方便，有困難無法解決，疼痛無法忍受等。這時就靠我們的態(tài)度和責(zé)任心來解決問題了。產(chǎn)婦進入產(chǎn)房時，我們先做自我介紹，為她介紹產(chǎn)房的環(huán)境和物品的使用方法；協(xié)助她們的活動，及時滿足她們的需要；如午飯時，協(xié)助產(chǎn)婦坐好、洗干凈手后，將飯菜及餐具擺放在方便安全的地方，協(xié)助產(chǎn)婦進餐，并做相應(yīng)的飲食指導(dǎo)；在產(chǎn)婦需要幫助時，我們隨叫隨到；在產(chǎn)婦進入產(chǎn)程，疼痛難忍時，耐心為其講解分娩的進程，消除其緊張恐懼的心理情緒，鼓勵產(chǎn)婦增強信心、配合工作，盡快結(jié)束分娩。這些親身的經(jīng)歷，讓我感受到了產(chǎn)婦發(fā)自內(nèi)心的感激及對我工作的肯定，雖然我個人的力量十分的微小，但是我希望可以帶給患者堅強的信念和力量。
最后我想說，《喚醒護理》讓我領(lǐng)會到，只有發(fā)自內(nèi)心的主動為病人服務(wù)，才能真正地讓患者受益，讓患者滿意。我相信和諧的醫(yī)患關(guān)系在我們的共同努力下，一定會實現(xiàn)。
《喚醒護理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國阿肯色州骨科研究所所長，第一位獲得國際理查德。歐考納獎的亞洲醫(yī)學(xué)專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的就是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
合上書的時候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……。這就是現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀，確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
是的，我們站在病人的角度進行護理，以病人需求為向?qū)В酁椴∪讼胍幌耄瑔拘盐覀兊呢?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關(guān)系就會更和諧了。張中南老師明確的說出，“即使再優(yōu)化的護理流程，落地注定要靠科學(xué)的管理”，作為一名的護理工作者和管理者，我們必須嚴(yán)格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認為它的存在是必要的、合理的，那么，它對你來說就不是約束，而是保護，是為你的工作能夠更有效，更快速的完成。患者無小事，護理工作要從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。
在整個護理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的“整體護理”“優(yōu)質(zhì)護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導(dǎo)。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責(zé)任心”，為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學(xué)會為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。每當(dāng)那些受傷的，受疾病侵蝕而十分脆弱的生命需要呵護時，我們應(yīng)該總是第一個時間出現(xiàn)，用我們的雙手驅(qū)趕病魔，挽回生命。我想這個時候，所有優(yōu)秀的護士都應(yīng)該覺得自己是個天使，一個沒有私心，勇于奉獻，能為人們減少痛苦與煩惱，帶來歡樂與幸福的使者。
此外，理想的護士應(yīng)是醫(yī)生的好助手，構(gòu)建和諧的醫(yī)護關(guān)系。護士應(yīng)認真仔細觀察病情，及時向醫(yī)生反映病情，在準(zhǔn)確地完成醫(yī)囑的基礎(chǔ)上，為醫(yī)生提供更好的治療、護理方案，及時滿足他人的需求。為了我們心中的天使，為了我們崇高的理想和信念，為了自己年輕的誓言，你和我背負著張中南老師的殷殷希望，在救死扶傷、治病救人的道路上越行越遠。
近日經(jīng)院領(lǐng)導(dǎo)推薦，來認真翻看《喚醒護理》，很有感觸，她不是教科書，卻有著教科書的精髓；她不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；她不能被生搬硬套，而應(yīng)理解后再去創(chuàng)造。
此書主要講人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，能確保優(yōu)質(zhì)護理真正落地。目的就是幫助我們在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。本書對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理。衛(wèi)生部近幾年推行優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，就是旨在推行以人為本的責(zé)任制整體護理。
認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效：我們在操作的過程中實施病情觀察、教育指導(dǎo)、心理護理等整體護理流程；依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復(fù)延遲；通過計時評質(zhì)的績效考核調(diào)動了我們的積極性，提升了專業(yè)化水平，提高了工作效率；再加上運用科學(xué)的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務(wù)態(tài)度及行為是提高護理質(zhì)量、為患者提供最佳服務(wù)的關(guān)鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務(wù)精一點。尤其是護士們真誠的微笑、關(guān)切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
我們燒傷科本身就是優(yōu)質(zhì)護理病房，每天早上7：30，我們會面帶微笑準(zhǔn)時來到病房，為每一位患者及家屬帶來最真摯的問候，整理床單元，打好開水。幫班護士6：00就會來到病房，為生活不能自理的`患者漱口、洗臉、喂飯。對生活半自理或完全不能自理的病人我們協(xié)助他們翻身、拍背、功能鍛煉，并認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合；對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育。上午是治療最繁忙的時候，大家邁著輕盈的步伐，穿梭在病房內(nèi)，主動及時地為患者提供護理服務(wù)，杜絕了呼叫加液。病床前，親情稱呼：爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師等讓患者倍感親切。在病床前，或開心交談、或作細心疾病指導(dǎo)、或給予體貼的梳頭、修剪指甲、理須等，一切都是那么自然。護患之間少了隔閡，多了份親切和理解。下午，我們會根據(jù)級別護理要求，為臥床病人擦洗，及時主動的解決他們各項護理生活問題。真真把護士還給病人，讓病人、社會和自己滿意。見到病人真誠的笑容時，作為科室的一員我感受頗多。
前些日子看了電視劇《心術(shù)》，電視劇中一些醫(yī)療糾紛均源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得那患者無理取鬧，懂么不懂亂說一通，后來反過來想，這不正是我們要去告知他的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關(guān)心病人不夠，從而使患者產(chǎn)生不安全感、距離感。當(dāng)我們有更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求了如指掌。當(dāng)然，病人很快也體會到改變護理模式的好處了。那天我上日班巡視病房時，有一位輸液病人正發(fā)愁家屬不在如何上廁所時，我早就觀察到這一點，細致周到的幫助病人解決了這難言之隱。還有許多的親身體驗，讓我們深深體會到來自病人的、發(fā)自內(nèi)心的感激及滿意之情。我們個人的力量是微小的，希望我們化點滴為汪洋，讓和諧的醫(yī)患關(guān)系傳遍大江南北。
最后，我想說：喚醒護理就像一位和藹的老師，雖然她并不完美，但她耐心的教會我如何與病人相處，逐步的讓我領(lǐng)會到只有發(fā)自內(nèi)心的主動為病人服務(wù)，才能使我們和病人都快樂，才能真正提高護理質(zhì)量。我體會到：喚醒護理就像是引領(lǐng)著我不斷前進的啟明星。我相信：有了她的陪伴，我會成長的更好。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇十一
繼《喚醒醫(yī)療》后，張中南教授又一著作《喚醒護理》。在本書中，教授對人本位整體護理的起源、內(nèi)容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護理真正落地有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
而在本書的開頭，教授就指出了我們現(xiàn)任的護理模式所存在的缺陷。這些缺陷導(dǎo)致了病人的病情被延誤，導(dǎo)致了病人在治療期間發(fā)生了重大的并發(fā)癥，導(dǎo)致了病人的預(yù)后變差，導(dǎo)致了病人病愈后的生活質(zhì)量下降。綜上的所有原因，致使現(xiàn)在的醫(yī)患關(guān)系越來越緊張。造成這些缺陷的正是現(xiàn)今的醫(yī)療模式——病本位的醫(yī)療模式。
作為一名護理人員，南丁格爾的誓言始終銘記在心，“終身純潔，忠貞職守，盡力提高護理之標(biāo)準(zhǔn)；勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥；慎守病人家務(wù)及秘密，竭誠協(xié)助醫(yī)生之診治，務(wù)謀病者之福利。”而臨床不比理論，咱們每天面對的是活生生的人，每次的加藥，每次的換水，每次的靜脈輸液，甚至于每次的交流，都需認真對待，每個一言一行代表的是整個護理團隊，是整個護理團隊的核心。面對越來越激烈的醫(yī)患矛盾，醫(yī)療制度的改革已經(jīng)迫不及待了。代替病本位的護理模式的是人本位的護理模式。
在現(xiàn)實的工作中，我們怎樣把人本位護理模式融入其中？我覺得有以下做法：
我們護士要竟可能的幫助患者，在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。比如我們?yōu)椴∪颂峁┥钭o理，就像書中提到的這不是簡單的洗頭、洗腳，而是我們在病人有生活自理能力的時候鼓勵病人自己動手，在病人沒有生活能力的時候，協(xié)助其完成。在通過做生活護理時，觀察病人的病情變化，減少病情了解滯后的發(fā)生。人本位護理相較于病本位護理更加的注重了病人的情感，心理，身體的功能恢復(fù)對病人的影響。我們在為病人提供治療的時候要多注意病人情感，心理上的變化，及時發(fā)現(xiàn)病人心理上的變化。
語言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語言可以使病人感到溫暖。我們可以通過多跟病人交流，運用我們的專業(yè)知識，增加病人對自己疾病的認識，增加他戰(zhàn)勝疾病的信心。我們工作中面對的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關(guān)心、愛護、體貼之情去進行護理。相信只要我們用心付出，回報我們的同樣是病人用心的對待。
要以患者為中心，關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性，真正做到把人當(dāng)做人，而不是疾病的附屬軀體。事實上，在醫(yī)療界開展以人為本的治療理念，早在上世紀(jì)20年代美國人本主義學(xué)家卡爾。羅杰斯就提出了。羅杰斯認為，人人都有一種成長、發(fā)展的潛能。也就是說，人人都有積極向上的自然傾向。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實踐中，理解醫(yī)療執(zhí)業(yè)的特點，尊重醫(yī)護人員的辛勤付出，給予醫(yī)護人員更多的理解、尊重、支持和人文關(guān)懷。第四：繼續(xù)大力開展優(yōu)質(zhì)護理工程。張中南教授的《喚醒護理》提到的“整體護理”“優(yōu)質(zhì)護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導(dǎo)。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責(zé)任心”為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學(xué)會為他們著想，關(guān)心、體貼病人，用嫻熟的技術(shù)和優(yōu)良的服務(wù)為患者清除病痛。利用自己的知識，幫助解決病人心中的疑慮，告知疾病的相關(guān)知識，注意事項，提高在病人心中的位置，讓病人相信你可以協(xié)助醫(yī)生治療她們的病，得到尊重，從而也就減少了不必要的醫(yī)療糾紛。真正領(lǐng)會張中南教授的護理思想，重拾人們對護理工作者的尊敬，讓護理事業(yè)真正得到發(fā)展，讓護理工作者快樂工作，安全工作，用心工作！
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇十二
當(dāng)醫(yī)院推薦我們讀這本《喚醒護理》時，我就一口氣讀完了它。其實一開始是抱著好奇心去翻閱它。作為一名骨科護士，心想著一名骨科醫(yī)生寫了一本護理方面的書，他會寫些什么呢？于是打算隨便翻看幾頁，結(jié)果卻翻完了最后一頁。
合上書的時候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……這就是現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀，確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉(zhuǎn)變我們的護理觀念。不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質(zhì)護理的時候，因為不了解優(yōu)質(zhì)護理的內(nèi)涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質(zhì)護理了。所以一開始都很排斥開展優(yōu)質(zhì)護理，覺得獎金不增加，而活兒卻要多干了。并且也拉不下臉來干這些沒有技術(shù)含量類似保姆的活兒。但由于醫(yī)院風(fēng)風(fēng)火火的開展了所以只能流于形式并不發(fā)自內(nèi)心的開始做了。之前，我也對優(yōu)質(zhì)護理有很多的不理解。以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質(zhì)護理的真正內(nèi)涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。生活護理實質(zhì)是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關(guān)懷感。我們還可以通過生活護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。
雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術(shù)，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶多和病人溝通，細心地多觀察病人。
上個月有個80多歲的老太太，由于基礎(chǔ)疾病多，精神狀況很差，不會言語，表情淡漠，四肢略僵硬。因為她不會交流，所以其他護士進去給她進行護理操作的時候都只和她家屬溝通，不與老太太講話。但我每次進行護理操作時都還是把她和其他正常病人一樣對待，和她進行溝通。會先喊她一聲“婆婆”，給她一個微笑，告訴她“婆婆，我給你打針了哦”“婆婆，我們翻下身吧”。有時也會握握她的手，順順?biāo)念^發(fā)。后來，她每次見到我就會主動對我微笑了，還會顫抖著手伸出來主動和我握手。她的家屬跟我說：“張護士你最有禮貌了，我媽媽特喜歡你，平常都沒有表情的，只有看到你她會笑。”這時，我深深體會到一句話：付出總是會有回報的。
是的，我們站在病人的角度進行護理，以病人需求為向?qū)В酁椴∪讼胍幌耄瑔拘盐覀兊呢?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關(guān)系就會更和諧了。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇十三
最近，喜歡上了一篇文章，題目叫做《喚醒生命》。
一個人獨自駕車去青藏旅游，在一片荒蕪人煙的地方，他的汽車突然壞了。
如果不能及時修好汽車，他怎么也無法徒步走出這片荒漠。
焦急的他，檢查了好幾遍車子都沒有發(fā)現(xiàn)任何問題。
時間不停地一天一天地過去了，直到第五天的時候，她徹底絕望了，虛弱的他甚至想到了死亡。
就在這時，一個微弱的聲音在它耳邊回響。
原來是一只和他一樣遇難的小鳥，在拼命的讓自己活下去。
小鳥的舉動打動了那個人，他又細心地把車子檢查了一遍后，終于發(fā)現(xiàn)了車子出的問題的地方，便馬上修好了，最終他得救了。
這篇文章，使我想起了發(fā)生在我身上的一件事，當(dāng)時我年紀(jì)還小，騎著直行車時，不小心摔倒在馬路邊。
正好撞在了墻上，我忍不住放聲大哭。
但路人沒人我只好一點一點得爬回了家。
這篇文章告訴我們在生命的危險關(guān)頭，我們要不放棄一切生存的希望，讓自己活下去。
可能就有一個新的奇跡在你的身上誕生。
也告訴我們?nèi)松牡缆飞喜豢赡芤环L(fēng)順的，難免會遇到一些坎坷的事，我們一定要勇敢的克服，成為一個不怕困難的人。
對連老師并不熟悉，百度得到的連中國老師的資料是這樣寫的：連中國，北京四中網(wǎng)校主講教師，北京四中語文高級教師。
西城區(qū)兼職教研員，學(xué)科帶頭人。
現(xiàn)已有多篇論文在全國中文核心期刊上《中學(xué)語文教學(xué)通訊》、《語文學(xué)習(xí)》、《語文建設(shè)》等刊物上發(fā)表，數(shù)篇為《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載。
總文字量已超過三百萬。
2011年7月獲“語文報杯”全國課堂大賽一等獎。
2012年二月，被北京師范大學(xué)文學(xué)院聘為教育碩士研究生及免費師范生培養(yǎng)兼職導(dǎo)師。
在這個人口不足十萬的.縣城中學(xué)工作的我，每日里不過是惦記著讓學(xué)生多做題，成績再提高一些。
偏安一隅，一直以為教書是本分，育人很遙遠。
新課標(biāo)要求的“情感，態(tài)度，價值觀”一直是教案里不得不寫，卻很少出現(xiàn)在課堂上的旁枝末節(jié)。
工作中也會困惑，說好的教書育人呢?怎么越來越覺得自己像生產(chǎn)線上的操作工呢?幸運的是我遇到了連老師的這本書，它給我打開了一扇大門，讓我看到了教育的另一片風(fēng)景，也讓我反思自己在工作中的不足。
詩里說：人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
連老師書里的“道”讓我知道教育還有這樣一種方式，如同書里建議學(xué)生“用溪流的方式與老師溝通”一樣，這本書如同山間清澈的泉水，溫潤的筆觸，如詩一般的語言，娓娓道來連老師對教育的認識，工作中的教育方法，與學(xué)生家長溝通的方式，作為語文教師談教學(xué)，作為父親與教育者的雙重身份談家庭教育。
整本書如同春天里剛剛破冰而出的山泉，閃著粼粼的光，滋潤著我的心田，讓久渴的我嘗到了知識的甘甜味道。
書中最讓人動容的是對“人”的描述，正是因為連老師秉承“教育是對“人”的教育”，而他自己也身體力行，用生命喚醒生命，用真誠換來真誠，用美引導(dǎo)美。
才使得我們看到連老師的筆下學(xué)生不是單純的分?jǐn)?shù)和名校，而是一段段鮮活的記憶和優(yōu)美的文字。
在閱讀的過程中可以感受到連老師對教育深深的熱愛，他與學(xué)生之間深沉的感情，而我作為一名教育工作的初學(xué)者，也被這帶著感情與溫度的文字鼓舞著，激勵著。
連老師多次提到了學(xué)生的目光，李程的目光認真而專注，馬南坡眼中的欣喜與興奮，文虛的眼睛晶瑩而閃亮，這些細節(jié)在書中俯首皆是，通過細節(jié)充分驗證里書里的這段話：只要教育者用心，善于激發(fā)，一個偶然，可能會帶動一個生命的出發(fā)。
正是連老師的有心，用心，才成就了一名名學(xué)生的成長。
在這個大家都急匆匆往前跑的社會里，作為教育者很容易把學(xué)生的成長量化為分?jǐn)?shù)與練習(xí)題，而忽略其內(nèi)在生命的成長，這種無形的戕害把一個個鮮活的生命變成了思想僵化，只知道做題的呆子。
但在連老師的梳理下，分?jǐn)?shù)并沒有被妖魔化，分?jǐn)?shù)和素質(zhì)教育是相輔相成，互為促進的。
書中提到的“分在人中”，還是想告訴讀者，分?jǐn)?shù)的獲取還是要依靠對習(xí)慣的養(yǎng)成，對意志的磨練，對人內(nèi)在生命的喚醒。
在閱讀這本書的過程中，我常常掩卷沉思:我在工作中為什么沒有考慮到學(xué)生的發(fā)展呢?書里提到的學(xué)生在課堂上的麻木我的學(xué)生是不是也有呢?我該怎么樣和學(xué)生互動呢?我也看到了學(xué)生眼神的波動，為什么不琢磨一下為什么波動呢?這些問題讓我有機會重新思考:教育到底是什么?給我這個過分關(guān)注高考分?jǐn)?shù)的老師當(dāng)頭一棒!書中雖然談的是語文教育，但是無論什么科目的教學(xué)，歸根到底都是為了人的成長，而我被分?jǐn)?shù)挾裹著已經(jīng)忘記了自己投身其中的目的。
書中的話如暮鼓晨鐘，敲醒了沉睡的我，也給我注入新的能量。
就如連老師書中的某段話：生命不是一場賽跑，而是一步一個腳印的旅程—這句話對當(dāng)下的國人而言，對當(dāng)下的中國教育而言，極難理解更不愿意奉行。
我以為，連老師在一步一個腳印的走，而作為讀者的我，作為教師的我，也愿意踩著連老師的腳印，亦步亦趨，在這條不好走的路上慢慢的，安安靜靜的，心無旁騖的走下去。
連中國老師在北京四中任教期間，獨創(chuàng)人文實驗班教育新模式，為近年來北京四中文科成績領(lǐng)先全市奠定基礎(chǔ)。
他還原語文為“人”的教育，在他的班上，學(xué)生收獲的不僅是高分，更是對生活的熱愛，對生命的熱情， 用連老師學(xué)生的話說：“我們，是命運的寵兒!”
連老師認為，作為教師，也作為父母，我們給不了孩子我們沒有的東西。
所以，如果你希望孩子樂觀、向上、與人為善、堅強勇敢;如果你希望孩子始終對世界有著盎然的趣味，尊重萬物、敬畏自然;如果你希望孩子領(lǐng)悟美感受美，那么，請和孩子一起做到。
努力成為你希望孩子成為的人，努力去過你希望孩子去過的生活。
“以人育人”，這便是他所能夠理解到的教育成功的秘訣和最行之有效的方法。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇十四
拿到《喚醒護理》這本書的時候，我突然意識到從我選擇護理這個專業(yè)，我就從來沒有靜下心來去認真的審視她———一個可能與我一生都有莫大關(guān)聯(lián)的職業(yè)。讀完這本書時，我突然感覺眼前的茫茫黑夜中，似乎閃爍著一顆耀眼的星，努力得指引著迷路的孩子，前進的方向。
《喚醒護理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國阿肯色州骨科研究所所長，第一位獲得國際理查德。歐考納獎的亞洲醫(yī)學(xué)專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的就是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質(zhì)護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經(jīng)歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
在書中，他首先一針見血的指出了當(dāng)前護理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護理缺陷的原因，之后提出時代呼喚人本位整體護理，給我們的臨床護理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會對我們的工作有諸多的不滿。
“一切以病人為中心”的服務(wù)理念是我們早就掛在嘴邊的，但我們真正做到了這點了嗎？正如張教授所說的，我們傳統(tǒng)的護理工作，局限于治療處置，也就是我們所說的打針掛水，發(fā)藥鋪床，簡單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護理大多數(shù)是病人家屬或是護工去做，病情觀察就是對生命體征的監(jiān)測，認為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預(yù)處理，往往為時已晚，我想在實際工作中，有很多這樣的深刻教訓(xùn)，這也是很多醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因，除去病人本身疾病不可挽救的原因，很多時候是我們對病情的觀察評估不及時造成的，要知道，有時生命就是分秒必爭回來的。教育指導(dǎo)只是病人初入院時的宣教，流于形式，沒有具體的內(nèi)容和模式。心理護理可能就更是寥寥數(shù)語吧。
張中南教授給我們提出了護理工作的七項內(nèi)容是：生活護理，治療處置，教育指導(dǎo)，心理護理，監(jiān)護觀察，功能訓(xùn)練，專業(yè)服務(wù)。構(gòu)建了全新的護理流程，簡單的概括為八個字：評估，報告，計劃，實施。在生活護理的認識上，我們存在很多的誤區(qū)，認為生活護理就是給病人洗頭洗腳、喂飯、剪指甲，其實不然。受過專業(yè)培訓(xùn)的護士可以在生活護理中及時動態(tài)量化的評估病情，了解病人的自理能力，進行專業(yè)系統(tǒng)的評估、教育指導(dǎo)，鼓勵患者能做之事自己做，從而達到真正的痊愈。在護理流程中首要的也是最重要的是評估，包括四個步驟：了解，比較，假設(shè)，判斷。通過“四看”“三問”“再查”了解病情，將搜集到的資料和正常值，以及病人之前的數(shù)據(jù)進行比較，提出假設(shè)，再通過排序和排除進行判斷，再向醫(yī)生報告，包括病人的反應(yīng)，自己的判斷和證據(jù)，以及提出建議，整個過程科學(xué)系統(tǒng)有層次有重點，護士不僅需要扎實的專業(yè)理論知識和實際操作能力，還需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高度的責(zé)任感。如果護士通過以上的評估過程，證實了自己的判斷是正確的，提出的建議是積極可取的，不僅可以保護病人的安全，得到醫(yī)生的認可，而自我價值的認同也會讓自己頗有成就感，同時會大大促進自己的經(jīng)驗積累和能力的提升。這讓我想到，在臨床中，我們護士是病人說什么就報告什么，病人說頭疼，就立即告訴醫(yī)生頭疼，病人說心里難受，就報告醫(yī)生說心里難受，從來沒有去考慮一下為什么病人會頭疼，是發(fā)熱引起的還是高血壓引起的，還是睡眠不好引起的，病人說心里難受，也沒仔細詢問和檢查，難受的部位是心臟還是胃，是疼痛還是悶氣，缺乏細致的病情觀察能力，沒有自己的評估和判斷，導(dǎo)致醫(yī)生對護士不滿，自己的經(jīng)驗和能力也很難有提高。護理計劃的制定應(yīng)是全面?zhèn)€性化動態(tài)的，而護理計劃應(yīng)包含護理工作的各項內(nèi)容，即治療處置、生活護理、心理護理、教育指導(dǎo)、功能訓(xùn)練、病情了解。各項計劃的內(nèi)容應(yīng)該是應(yīng)根據(jù)每個病人具體情況制定的，也就是我們通常所說的個性化護理方案，護理內(nèi)容因人因時因地不同。不同的病人不同的方案，同一個病人因疾病的發(fā)展會出現(xiàn)新的問題，需要不斷調(diào)整護理方案。護理計劃實施的過程，需要“邊做邊看”，及時觀察病人的反應(yīng)，評估治療處置的效果和不良反應(yīng)，判斷，報告醫(yī)生，重新修正方案，如此循環(huán)往復(fù)，形成一個完整的護理循環(huán)流程。
我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時間，沒有時間沒有精力去做心理護理、教育指導(dǎo)、生活護理、功能訓(xùn)練。其實這些工作無處不在，無時不可，在治療處置的過程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，每次進入病房，溫馨的微笑，親切的話語，操作時的輕柔體貼，都會有心理護理的功效，而看似平常的拉家常也可以是了解病情，心理護理。關(guān)鍵看你是否是個有“心”人，能否把握教育指導(dǎo)、心理護理的有效時機。
在我們這一行業(yè)中，護士姐妹們常有這樣的感受：“掙錢不多，干活不少；重復(fù)乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機會，轉(zhuǎn)行跳槽”。雖然說，這只是一個負面的感受，但是從這樣的感受是否可以看出她們有沒有職業(yè)的榮譽感，有沒有對這個職業(yè)長遠的規(guī)劃，甚至談及熱愛？在這樣的心境下，就算有“心”，也沒有堅持下去的動力。
常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶。”固，據(jù)我個人而言，我覺得張中南教授“人本位護理”理念的落實還必須依靠各個護理管理者根據(jù)自己的醫(yī)院的具體情況來具體規(guī)劃實施。但是，張中南教授思想的火花，卻能燃起我們心中對護理工作的熱情，更能給我們?nèi)諠u封閉的心靈注入山間甘甜的泉水。
愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇十五
醫(yī)療是一個充滿責(zé)任和挑戰(zhàn)的事業(yè)，醫(yī)生們需要持續(xù)地提升自己的專業(yè)知識和技能，以滿足不斷變化的醫(yī)療需求。在我的醫(yī)療實踐中，我體會到了喚醒醫(yī)療對于提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)的重要性。以下是我對喚醒醫(yī)療的一些心得體會。
首先，喚醒醫(yī)療能夠提高干預(yù)效果。在醫(yī)療實踐中，我們經(jīng)常會遇到一些患者不積極配合醫(yī)療治療的情況。他們可能因為不了解病情的嚴(yán)重性而不重視治療，或者因為害怕疼痛和副作用而抗拒治療。此時，喚醒醫(yī)療的重要性就顯現(xiàn)出來了。通過與患者進行深入的溝通和解釋，我們可以幫助他們理解疾病的危害，并傳遞治療的必要性和效果。這種喚醒的方式可以鼓勵患者積極配合醫(yī)療治療，提高治療的成功率和效果。
其次，喚醒醫(yī)療能夠增強患者信任。患者信任是醫(yī)療服務(wù)的重要基礎(chǔ)，而喚醒醫(yī)療可以有效地增強患者對醫(yī)生的信任。通過與患者建立良好的溝通和互動，我們可以打破患者對醫(yī)生的陌生感和疏遠感，樹立起醫(yī)患之間的親近感和信任感。當(dāng)患者信任醫(yī)生時，他們會更愿意與醫(yī)生合作，接受醫(yī)療建議和治療方案。這種信任的建立能夠幫助我們提供更加個體化、細致入微的醫(yī)療服務(wù)，從而更好地滿足患者的需求。
再次，喚醒醫(yī)療能夠提高患者自我管理能力。在醫(yī)療過程中，患者的主觀能動性十分重要。他們需要積極參與到治療中，學(xué)習(xí)和掌握一些自我管理的技巧，以更好地應(yīng)對疾病的困擾。喚醒醫(yī)療的方式可以幫助患者激發(fā)自我治療的意識和能力，通過提供相關(guān)的知識和教育，教會患者如何正確使用藥物、如何正確飲食、如何進行適當(dāng)?shù)腻憻挼鹊取＿@種培養(yǎng)患者自我管理能力的方法可以提高患者的生活質(zhì)量，減少疾病的復(fù)發(fā)率，并降低醫(yī)療資源的浪費。
最后，喚醒醫(yī)療能夠促進健康教育的開展。在社會工作中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多人對健康知識的了解遠遠不夠，對于一些常見的疾病預(yù)防和自我保健方法也并不清楚。而作為醫(yī)生，我們有責(zé)任推動健康教育的開展，提高人們對健康的認識和重視程度。喚醒醫(yī)療的方式可以通過醫(yī)生與患者之間的互動和教育，傳遞更多有關(guān)健康的信息，普及一些常見的疾病預(yù)防和自我保健知識。這樣一來，可以提高人們對自身健康的認知，增強自我保健意識，從而有效降低疾病發(fā)生的風(fēng)險。
總之，喚醒醫(yī)療在醫(yī)療實踐中發(fā)揮著重要作用。通過喚醒醫(yī)療的方式，可以提高醫(yī)療干預(yù)的效果、增強患者信任、促進患者自我管理能力的提升，并推動健康教育的開展。在未來的醫(yī)療實踐中，我將更加注重喚醒醫(yī)療的應(yīng)用，以提供更加個體化和優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。同時，我也希望更多的醫(yī)生能夠意識到喚醒醫(yī)療的重要性，并在實踐中不斷探索和提高。只有這樣，才能更好地滿足患者的需求，提升整體醫(yī)療水平。
喚醒醫(yī)療讀后感（通用16篇）篇十六
最近在一次偶然的機會下讀了張中南教授所著之《喚醒護理》，感概良多、震撼非常，猶如在茫茫黑夜中看到一盞明燈，指引了我們的方向。
它一針見血的指出了當(dāng)前護理的現(xiàn)狀缺陷，分析了其原因，提出時代呼喚人本位整體護理，給我們的臨床護理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我明白了護理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解病人不滿的原因。
護理事業(yè)偉大是的，前途是光明的，然而道路卻是不平坦的。誠然，護理工作處于今時今日之處境有著這樣活那樣的原因，而有些原因是我們所無力改變的。要想改善并達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，一味抱怨和消沉也是沒有任何益處的，選自己所愛、愛自己所擇，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉(zhuǎn)變我們的護理觀念。護理工作不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針、發(fā)藥、輸液等。《喚醒護理》告訴我們：護理實質(zhì)是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過護理為病人帶來舒適感、安心感、被關(guān)懷感。我們還可以通過護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務(wù)為主動服務(wù)，變主動服務(wù)為感動服務(wù)。雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術(shù)，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶多和病人溝通，細心地多觀察病人，做好醫(yī)生的助手。
其次，我們要站在病人的角度進行護理，以病人需求為向?qū)В酁椴∪讼胍幌耄酁椴∪俗鲆蛔觯瑔拘盐覀兊呢?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情，也許護患關(guān)系就會更和諧了。有時，我們的一個微笑，幾句親切的話語，細心的環(huán)境介紹都能拉近患者于我們的距離，與病人有效的溝通讓病人了解我們，使病人產(chǎn)生信任感，自覺地將自己融于病人之中。
“病人無醫(yī)，將陷于無望；病人無護，將陷于無助”。我們將謹(jǐn)記南丁格爾誓言，繼續(xù)并且永遠與病人的生命同行，讓病人因我們的護理而減少痛苦，因我們的健康指導(dǎo)而有所收獲，因我們的安慰而重燃生的信念！