作文是一種對(duì)語言運(yùn)用和思維能力的綜合考驗(yàn)，優(yōu)秀作文則是在這種考驗(yàn)中脫穎而出的佳作。接下來，讓我們一起來閱讀一些優(yōu)秀作文，一起感受文字的魅力和力量。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇一

小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

理想總是美好，現(xiàn)實(shí)似乎糟糕。其實(shí)，大河破壞力雖大，但對(duì)自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認(rèn)為自己不會(huì)犯大人的錯(cuò)誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強(qiáng)。

秦始皇是個(gè)典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。”秦始皇雖焚書坑儒、實(shí)行暴政，但他平定了六國，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。

楚霸王步其后塵。項(xiàng)羽小時(shí)候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動(dòng)成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項(xiàng)羽是“沐猴而冠”呢。項(xiàng)羽縱然是個(gè)失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。

當(dāng)長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時(shí)候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一。

小孩也許有美好的理想，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實(shí)。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實(shí)卻可能要長期面對(duì)電子琴;理想只是曲子，現(xiàn)實(shí)才是歌詞。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在一條小溪邊，一個(gè)牧童難過地哭著，因?yàn)樗膼鄣难蚋岵恍⌒牡暨M(jìn)大河被淹死了。

哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責(zé)大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢?如果我有你這樣大的水量，決不會(huì)和你一樣的。我會(huì)溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點(diǎn)美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行。”

然而沒過多久，山洪暴發(fā)，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇二

閱讀下面的文字，按要求作文。（50分）

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是宋代詩人陸游在《游西山村》中的名句。意思是：走在村野山谷中，只見前面山嶺重疊橫阻，水流交叉密布，以為再往前去已無路，正在遲疑失望中，卻忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有柳枝茂密，百花鮮艷，原來前頭又有一處村莊了。這句詩既傳達(dá)出詩人山水縈繞的迷路感覺與移步換景又見新景象的喜悅之情，又富含哲理，令人回味無窮。

對(duì)此，你有什么類似的生活體驗(yàn)嗎？有什么新的感悟嗎？請寫一篇不少于700字的議論文或記敘文。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思，自主確定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

“柳暗花明”的召喚

烏云遮不住太陽的光輝，荊棘擋不住勇敢者的腳步。——題記

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，這是宋代大詩人陸游的詩句。吟誦著這富有哲理的詩句，你的心頭會(huì)蕩起清爽的夏風(fēng)，將絲絲陰云一一驅(qū)散，即使遭遇逆境、磨難，也將永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)而樂觀。

“山重水復(fù)疑無路”，山水回環(huán)，腳步回環(huán)。人生在世，大凡誰都會(huì)遭逢逆境，但山重水復(fù)的迷失，動(dòng)搖不了開拓者堅(jiān)定的信念。我們相信，“移步換形”之后，一定會(huì)有“柳暗花明”的美麗景觀。

“山重水復(fù)”是上帝賜給人類的考驗(yàn)，而“柳暗花明”則是上帝賦予人類睿智豁達(dá)的人生召喚。

人在旅途，“柳暗花明”的召喚，會(huì)給人以心靈的慰藉和溫馨。羅映珍，一個(gè)普通警察的妻子，當(dāng)?shù)弥恼煞蚺c歹徒搏斗負(fù)重傷而住進(jìn)醫(yī)院時(shí)，當(dāng)醫(yī)生告訴她，她的丈夫?qū)⒉豢赡軓幕杳灾行褋矶蔀橹参锶藭r(shí)，她簡直到了“山重水復(fù)疑無路”的人生絕境了。然而，羅映珍的精神支柱并沒有垮掉，她的耳畔響起了“柳暗花明”的人生召喚，她以愛心、忍耐和溫柔，呵護(hù)體貼丈夫，終于使丈夫奇跡般地醒來。這是大愛真情的奇跡，更是“柳暗花明”人生召喚的奇跡。

“柳暗花明”的召喚會(huì)給人以頑強(qiáng)的意志和力量。回首20xx年，當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖之時(shí)，當(dāng)房倒屋塌之際，失去了家園和親人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并沒有悲觀喪氣，沒有慨嘆“天將亡我也”，“柳暗花明”的哲理召喚，使他們在全國人民的關(guān)懷和支持下，奮力拼搏，抗震救災(zāi)。于是，四川人民的臉上又寫滿了陽光，四川大地又寫滿了世人矚目的“萬象更新”。

“柳暗花明”的召喚會(huì)帶給人們成材成功的累累碩果。史鐵生——當(dāng)代杰出的文學(xué)家，曾遭遇雙腿殘疾的人生厄運(yùn)，但母親的安慰，地壇的啟示，“柳暗花明”的哲理召喚，終于使他走出“山重水復(fù)”的迷惘，開拓出一片新天地；貝多芬——天才的音樂家，曾雙耳失聰，但“柳暗花明”的召喚，吹干了他眼角的淚痕，吹醒了他奮斗勃發(fā)的信念，使貝多芬的人生之樹結(jié)出了《命運(yùn)交響曲》的音樂碩果，而光耀千秋。

“山重水復(fù)”，是上帝賜給你的金色考驗(yàn)；“柳暗花明”，則是上帝睿智的人生召喚。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇三

父母對(duì)孩子的寵愛和管教是無可厚非的事情，就像父母常常對(duì)我們說的：“你是我身上掉下來的一塊肉，我不愛你誰愛你啊！”但是，別讓這種愛成為孩子的負(fù)擔(dān)，和束縛他們自由的“牢籠”

最近在網(wǎng)上流傳的成長日記很受關(guān)注，甚至上了熱搜榜。日記是南京一位人稱“迪爸”的家長為上小學(xué)的兒子寫的成長日記。兩年多的時(shí)間已經(jīng)寫了幾百篇，這些日記有的是與兒子對(duì)話的實(shí)錄；有些是帶兒子參加課外活動(dòng)的記錄；有些是針對(duì)兒子的行為對(duì)生活的反思和隨筆。顯而易見，這位“迪爸”對(duì)兒子可謂是關(guān)心至極，生怕錯(cuò)過兒子成長的一點(diǎn)一滴，硬要把兒子每天的言行舉止都記錄下來。

可是，家長對(duì)孩子太過密切的關(guān)注反而會(huì)束縛孩子的自由成長。家長的過度關(guān)注，會(huì)是孩子過分的依賴于自己的父母，沒有自主獨(dú)立的能力，對(duì)于事情的應(yīng)變能力差。只要發(fā)生一些稍為棘手的問題，就會(huì)馬上束手無策，等著父母來解決；然而父母陪伴在孩子身邊的時(shí)間總歸是有限的，不可能無時(shí)無刻地在她的身邊，一旦離開了家長，他們就會(huì)像無頭的蒼蠅一樣，到處亂撞，不知該如何是好。之所以會(huì)出現(xiàn)這些問題全部都是因?yàn)楦改柑P(guān)注孩子了，何不給他一定的空間，讓他們處理自己的事情，這就是成長。如果什么事情家長都伸手去幫助孩子，就是剝奪孩子成長的權(quán)力，孩子沒有得到成長，將來遇到問題不知所措，說不定就會(huì)犯下更大的錯(cuò)誤。

蒲公英長大了也會(huì)離開媽媽，隨著風(fēng)四處落家；小鳥長大了也會(huì)離開鳥巢，搭建屬于自己的家；小樹也終有一天會(huì)離開大樹的懷抱，獨(dú)自迎接暴風(fēng)雨的來臨。

關(guān)心，疼愛自己的孩子是好事但是，千萬不眼讓這種關(guān)心與疼愛成為孩子前進(jìn)道路上的障礙，不要讓孩子做一個(gè)永遠(yuǎn)也斷不了奶的人，適時(shí)侯也該讓他“斷奶”.

文檔為doc格式。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇四

“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”少女年代的你年少活波而又無憂無慮，“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺。”那時(shí)的你享受著貴婦般的生活，你與明誠對(duì)酒當(dāng)歌，或品茗而詩；你曾東籬把酒黃昏后，也暗香盈滿袖，你用獨(dú)一無二的才華，將一幅幅如詩的青春畫卷展示在我面前，以至于讓短暫的幸福迷離了我的眼睛。

然而生活如破碎的青花瓷，于更漏中，策劃著一場凄美的悲劇。曉風(fēng)干，淚殘痕，一滴露光，兩行清淚。“素月寄孤舟，只影隨水流，家國破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀州，流離苦幾時(shí)休？”

我抬起頭，好像看見了你凝淚的雙眸。此時(shí)，靈魂像被抽空了一般，只淪為細(xì)胞的傀儡，令心中的一懷愁緒也唏噓。“生活不是牧歌”這句名言須臾也不再萎靡成單薄的臺(tái)詞。你當(dāng)年的光芒已被淹沒在歲月深處，一路歌吟的悲曲卷走了一場漂亮的夢幻。我在恍然間醒悟：生活不可能一帆風(fēng)順，不可能只有鮮花和掌聲，不可能只有完滿，沒殘缺的生活不是真的`的生活，亦不可以演繹一場真的的生活。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇五

夏有風(fēng)，夏有雨，夏有蔭蔭滿窗綠，夏有辣辣一元紅，夏有酸，夏有甜，夏有秧苗矮插田，夏有油菜黃入眼。

戀夏，是我特別不愿與別人分享的秘密，我想這可能就想是忽必烈詢問馬克。波羅——為什么你講述了你周游列國的奇聞異事，卻唯獨(dú)沒提起過你的家鄉(xiāng)威尼斯呢?馬可。波羅微微思考后回答說——我怕講出來它就不是我的威尼斯了。這種靦腆，這種羞澀，或說是這種小小的私心，正像是我對(duì)我的夏天那說不清道不明的暗暗情愫。

說到夏，最難忘的便是童年的鄉(xiāng)下時(shí)光了。

兒時(shí)住在鄉(xiāng)下，每逢夏日，便要跑到屋前的水凼邊玩，那周圍是幾棵常綠的“水冬瓜”吧，長得極是茂盛，葉子相互掩映著，構(gòu)成了一把好大的傘，水凼不大全被掩在陰影中，帶著小凳子坐在邊上，好不涼快!但奶奶從不肯讓我下水去玩，說是會(huì)涼著身子，可小孩子的天性怎么舍得放著好玩的不碰碰呢?于是中午陽光正辣趁奶奶睡著午覺，偷偷摸摸地溜出門，小跑到水凼邊，將涼鞋一脫，便雙腳踩到水里了——那水簡直凍得人發(fā)抖啊!院子里的孩子都是“調(diào)皮鬼”，隔一小會(huì)兒，一堆孩子都溜到水凼邊來找涼快了。于是大家便玩起了打水仗。那是院子里面有五六個(gè)女孩子，男孩卻只有兩個(gè)，年齡還都比女生小，所以總叫我們幾個(gè)“假小子”打得落花流水。

這樣回去怎么行呢，總得把衣服曬干啊。于是我們一堆頑孩子又準(zhǔn)備去摘桑葚了。

那時(shí)的我頑是頑卻有些膽小，不敢爬樹，于是只能負(fù)責(zé)站在樹下接著他們從樹上扔下的桑葚。后來不知哪一回，我是在眼饞，便也學(xué)著他們想要爬上樹，最終上去了卻下不來了!急得我哇哇大哭，更可惡的是還有幾個(gè)孩子笑我，還是阿七好——(她雖比我年紀(jì)小一點(diǎn)卻十分勇敢算得上我們的“頭兒”)那時(shí)她狠狠地剜了那幾個(gè)孩子一眼，那幾個(gè)討厭孩子瞬間便止住了笑聲，愣愣地看著她三下兩下的爬上樹來。那是時(shí)她的力氣就很大了，拉著我的手帶我下樹時(shí)捏得我手腕生疼，但現(xiàn)在回憶起卻全是她的各種好。

漫天星光下回家的路上，阿七一直問我有沒有磕著哪兒，但我卻傻冒冒地只顧著笑，沒空搭理她。那次留下的傷疤一直沒有褪去，我卻十分珍愛它。

流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇六

又是一年“3·15”，每到這時(shí)，各地的媒體都要對(duì)假貨、不法商人等作連篇累牘的批判。

在筆者看來，所有的批判都指向一個(gè)核心問題——誠信。作為世間公認(rèn)美德的誠信，如今究竟出了什么問題？什么時(shí)候誠實(shí)、信守諾言的優(yōu)秀品德竟然成了奢侈品？在反復(fù)追問的同時(shí)，人們也開始尋求解決的良方，誠信，主要靠自律還是他律？在依法治國的今天，人們大多將希望寄托于健全的法律，尤其將經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)作寄托于健全的市場經(jīng)濟(jì)法律。

這種想法無可厚非，但這種單相思的想法必然經(jīng)不起嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。眾所周知，商場如戰(zhàn)場，復(fù)雜多變，而法律由于其固有的僵化性、簡約性、有限性，不可能覆蓋誠信所適用的所有范圍，即使在覆蓋范圍內(nèi)，由于以上原因也容易產(chǎn)生歧義，不得不作進(jìn)一步的解釋。

因此，不可能完全依賴國家的法律來維系市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)誠信。誠信需要市民社會(huì)自律體系的不斷發(fā)展，正如證券交易所的.管理所依賴的是一套相當(dāng)完善的自律規(guī)則一樣。

沒有這種自律體系的支撐，市場經(jīng)濟(jì)法律的有效運(yùn)作就會(huì)很成問題。正如當(dāng)前的中國，基本有了健全的市場經(jīng)濟(jì)法律，但仍然假冒偽劣猖獗，就是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)強(qiáng)大的自律體系的支撐。

健全的市場經(jīng)濟(jì)法律作為一種他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市場經(jīng)濟(jì)法律需要執(zhí)行，而執(zhí)行所依賴的是執(zhí)行者的自由裁量權(quán)，這種自由裁量權(quán)仰賴于執(zhí)行者對(duì)誠信的自律，如果沒有執(zhí)行者對(duì)誠信的自律，再好的法律也沒有用。

這也就是有法不依的原因。任何法律可以規(guī)定履行的義務(wù)，但服從法律的義務(wù)卻不能由法律作出，只能由道德完成，換句話說，只有當(dāng)事人心中經(jīng)過內(nèi)化的法律，對(duì)其才真正能夠時(shí)時(shí)發(fā)揮作用。

市場經(jīng)濟(jì)法律的目標(biāo)就是要培植當(dāng)事人心中這種內(nèi)化的法律，最終達(dá)到“法則由自己制定”的程度。。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇七

一位搏擊高手?jǐn)〗o對(duì)手后，憤憤不平地找到師父，要求師父幫助自己找到對(duì)方招式中的破綻。師父卻笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不擦掉這條線任何一部分的前提下，使這條線變短。搏擊高手不得其解。師父在原先畫的那條線旁，又畫了一條更長的線，這樣一來，原來那條線就變短了許多。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】

優(yōu)中更優(yōu)，強(qiáng)中更強(qiáng)

師父在原先畫的那條線旁，又畫了一條更長的線，這樣一來，原來那條線就變短了許多。

當(dāng)我們找不到對(duì)方的弱點(diǎn)，取勝的最好辦法就是讓自己的優(yōu)點(diǎn)超越別人的優(yōu)點(diǎn)。道高一尺，魔高一丈，才能立于不敗之地。

在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)里，戳別人的軟肋未必讓人心服口服，勝對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)才能讓人五體投地。

施鵬鵬21歲讀碩士，會(huì)5種外語，在法國求學(xué)期間，花10萬元復(fù)印法學(xué)書籍，回國時(shí)用1萬元郵寄1.2噸重的復(fù)印材料。他28歲成為博士和西南政法大學(xué)的教授并非偶然。

山外有山，樓外有樓，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。每個(gè)人都要讓自己的優(yōu)點(diǎn)更優(yōu)、強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)、高招更高。眼光需要高瞻遠(yuǎn)矚，品格需要高風(fēng)亮節(jié)，道德需要高山仰止，作文需要高屋建瓴。

新東方學(xué)校創(chuàng)辦人俞敏洪常這樣教育學(xué)員：獅子一覺醒來會(huì)想，我今天要追上跑得最慢的羚羊;羚羊一覺醒來會(huì)想，今天我要跑過那只最快的獅子!的確，羚羊想找到獅子的弱點(diǎn)難上加難，只有比獅子跑得更快才能生存。

在論戰(zhàn)中，論敵給魯迅寫了句“呸!”魯迅毫不客氣地回?fù)簦骸芭?呸!呸!”嬉笑怒罵皆成文章，若吐唾沫，魯迅也能讓對(duì)手遜色。

有人說：“沒有最好，只有更好。”小沈陽也大唱“天下第二也挺好”。但中國的很多選拔都是百里挑一，人們還是喜歡一個(gè)“最”字。所以郭敬明主編的刊物就叫“最小說”。而韓寒為了后來居上，便給自己主編的刊物起名“獨(dú)唱團(tuán)”，以超凡脫俗pk人間極品，并以天價(jià)稿費(fèi)來吸引更優(yōu)秀的稿件。

《紅樓夢》上說：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。”正義的力量只有比邪惡的力量更強(qiáng)大，生活才能更美好。反之，正氣不靈，邪氣上升。

老虎雖然強(qiáng)大，但《水滸傳》里的英雄比它們更強(qiáng)大。武松打虎，李逵殺虎，解珍解寶捕虎。當(dāng)然，老虎早已是國家保護(hù)動(dòng)物。但法律的懲治力度需壓住偷獵的貪欲才行。

道高一尺，如何才能魔高一丈?第一要天天向上，先下手為強(qiáng);第二要勤奮鉆研，以新科技引領(lǐng);第三要保證自己的核心競爭力，并不斷超越。

考古學(xué)家說，秦國軍隊(duì)打敗六國軍隊(duì)的重要原因就是秦國能把劍鑄得比六國的都長。比一般矛更長的丈八蛇矛槍也使張飛如虎添翼。所以，我們都應(yīng)該把自己的線畫得更長一些，以千仞的高度、萬年的深度、億里的廣度，來提高自己的境界。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇八

一只烏鴉和一只貓結(jié)下了深厚的友情。一天，它們在樹下談心，忽然一只老虎走了過來，烏鴉趕緊飛走了，貓無處可逃，心想：在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)候，朋友卻扔下我不管。烏鴉快速在空中飛行，看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)牧羊人，身邊還有幾條肥壯的牧羊犬。烏鴉落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀撲打地面，吸引牧羊犬向它攻擊，最后把牧羊犬引到了朋友遇險(xiǎn)的地方，牧羊犬發(fā)現(xiàn)了老虎，一起撲過去把老虎下跑了。

烏鴉和貓的深厚友情顯然不像貓急下的定論那樣，烏鴉在迅速離開貓時(shí)也是在尋找辦法對(duì)貓進(jìn)行施救。畢竟憑烏鴉的能力肯定是斗不過老虎的'，但烏鴉有飛走的能力，所以烏鴉的舉動(dòng)是沒有錯(cuò)了，它這樣做是一個(gè)明智的選擇。

綻放，無人去觀賞。所以說，學(xué)會(huì)借助外界的資源是非常重要的。

學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)做一道題要會(huì)舉一反三，要有正確的解題思路。解題也要像烏鴉那樣，借助有利的條件，把握關(guān)鍵的一點(diǎn)就能達(dá)到想要的目的。比如說，一道數(shù)學(xué)題，一題僅一解。那么這么一個(gè)精妙的題就有一個(gè)寶貴的的條件了。既然會(huì)有一個(gè)答案，那么條件肯定是要好好利用了，用好條件那題自然也解出來了。善用條件，無疑就是解題的法寶。

非能水也，則假舟楫；非利足也，則假輿馬。既然上天創(chuàng)造了萬物，那么這萬物之間一定會(huì)有所聯(lián)系，這其中的契機(jī)只有靠自己去尋找。學(xué)會(huì)利用有限的資源和條件去達(dá)到一個(gè)理想的目的。充分利用外界的條件去完善自己無法達(dá)到的，以彌補(bǔ)自己的短處，方為君子也。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇九

家門前的冰燈晶瑩、剔透、璀璨，在彩光的照射下光華流轉(zhuǎn)，絢爛了沉寂的冬夜。可觀賞贊慕的人群中唯獨(dú)少了家門里那位幸運(yùn)的近水樓臺(tái)者，他在心安理得地等待，直至把等待抻成一個(gè)沒有盡頭的省略號(hào)，而那冰燈卻早已消融殆盡。

這情形似乎已成了現(xiàn)代人的通病——不知從何時(shí)起，海的女兒不再愿意擁抱波浪，山的子民已然忘記登高望遠(yuǎn)，家門口的丁香錦簇在一聲聲“反正就在家跟前，有空再去看吧”的敷衍聲中獨(dú)自開放又衰敗……不知從何時(shí)起，我們不再抓緊身邊的美好，任它悄然逝去。殊不知，愈是近在咫尺的美好愈容易被隔絕在咫尺天涯之外。

我們總是在等，總以為忙碌可以成為借口，總以為既然美麗就在身側(cè)，那它就會(huì)駐足不走，永遠(yuǎn)為我們溫柔守候。可是果真如此嗎？即使冰燈不化、花開不敗，沒有了觀賞者的自覺，心中的冰燈繁花也不復(fù)存在，更別提那“無花堪折空折枝”的悲涼！如果沒有抓緊那份身邊的美好，就算地近南山，也無從享受陶潛采菊東籬的幸福；就算海棠環(huán)屋，又何談如川端康成般“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠”的雅興？——錯(cuò)失了身邊的美景，留下的，只會(huì)是悔恨與惆悵填充的無味人生罷了。

甚至，有時(shí)對(duì)于“就在家跟前”的美麗機(jī)遇與成功之果，也被投進(jìn)了等待的深淵。我們抓不緊這身邊的，讓自己可以臻于美好的機(jī)會(huì)，只曉得癡癡幻想遠(yuǎn)方的海市蜃樓。殊不知，發(fā)現(xiàn)不了當(dāng)下的點(diǎn)滴，遠(yuǎn)方的美更是幻景，那結(jié)局是可悲，更是可笑。

所以，請抓緊身邊的美好吧！拒絕等待，拒絕拖延，拒絕漠視，讓身邊的春色在當(dāng)下就被珍惜。走出家門，去聞那門口的花香幽幽；攜上身邊人的手，握緊屬于現(xiàn)在的溫情。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生活的意義盡在身邊環(huán)繞，那閃爍的冰燈，原來是如此的美麗。

也唯有此，我們才能擺脫那“遠(yuǎn)在咫尺，近在天涯”的魔咒，享受一個(gè)充實(shí)，無悔恨的美麗人生。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十

我們來到這個(gè)世界上，帶著對(duì)生命的渴望與好奇;我們成長在這個(gè)世界上，用最平凡的生命詮釋著生命，用心努力地探尋與追求生命的真諦，或許直到我們離開世界的那一瞬才會(huì)明白：生命之于我們是一趟單向行駛的列車，永遠(yuǎn)駛向遠(yuǎn)方。

流浪在遠(yuǎn)方

“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，”這歌聲悠遠(yuǎn)綿長，清脆空靈，仿佛飄自遙遠(yuǎn)的天邊，飄自寂寞的撒哈拉，飄自那個(gè)固執(zhí)的“我手寫我心”的別樣女子。流浪在遠(yuǎn)方，固守著一處純凈的心靈家園，追求著一種心靈的無拘無束，可以自由飛翔——只為了夢中的橄欖樹。

追逐在遠(yuǎn)方

當(dāng)我睜開雙眼，選擇了自己的生活方式，享受著單純的渴望，我要的是，站在海天交界的地平線，呼吸清澈透明的藍(lán);我要的是，遠(yuǎn)方那一輪紅日升起的時(shí)刻——起航——向著遠(yuǎn)方——有夢想的地方，風(fēng)大，雨大，海浪大，我目不轉(zhuǎn)睛，只因?yàn)槟禽喖t日如此可愛，煥發(fā)著魔力，召喚著我不斷前行。近了，更近了，我看到了她綻放的笑臉，明亮而充滿魅力。寒冷，饑餓，孤獨(dú)，我心依舊，只因?yàn)榭吹搅宋业倪h(yuǎn)方一片光明。當(dāng)我張開雙臂想將那追逐已久的夢想擁在懷里，她卻突然到了我的后方，越來越遠(yuǎn)，消失在遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方，留給我的是一道遠(yuǎn)方的弧線。是生命和我開的一次玩笑嗎?尼采有句話：“生命是一次苦難的歷程。”也許這苦難就蘊(yùn)藏在對(duì)遠(yuǎn)方不倦地追逐中吧。我收回嘆息的目光，繼續(xù)前行。黑色籠罩了我的記憶，我突然忘記了那是怎樣的一個(gè)開始，怎樣的一種期盼，一條路走了十八年，竟忘了目標(biāo)在哪里，也許這就是生活吧。在黑夜里，我睜大眼眼睛，望著遠(yuǎn)方——不帶有絲毫悲傷。

夢圓在遠(yuǎn)方

克萊爾說：“人是為了某種信仰而活著的。”心中有理想，腳下才有路。我一直感嘆飛蛾撲火的勇氣，為了心中執(zhí)著的那一線光明，香消玉損，化作一縷煙塵。有一種蝴蝶，心中藏著一片海，他們每天都扇動(dòng)翅膀，想飛越一片藍(lán)色汪洋。可是，他們那纖弱的身軀總是被風(fēng)吹散，被雨打濕，疲憊不堪而又無能為力地落入海中，化作海的精靈。他們用生命詮釋了夢想，用執(zhí)著解釋了追逐。他們成功了，和夢想一起睡在了遠(yuǎn)方。

生命因何而起，又要去向哪里，我很茫然，卻固執(zhí)的、不惜任何代價(jià)地向遠(yuǎn)方奔去，就因?yàn)樾闹械哪且稽c(diǎn)執(zhí)著——無限風(fēng)景在遠(yuǎn)方。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十一

目前，全國各省的高考語文試卷中，都出現(xiàn)了“材料作文”。雖然材料形式多樣，但是均要求考生在仔細(xì)閱讀材料的基礎(chǔ)上，從中體會(huì)出相關(guān)的“立意”，再根據(jù)“立意”來寫作。不管是寫議論文也好，記敘文也罷，文章首先要有“立意”，即所謂的“中心思想”。將材料文字進(jìn)行提煉，一個(gè)新穎、吸引人眼球的觀點(diǎn)至關(guān)重要，但作為學(xué)生不要以為只有議論文可以拿到高分，記敘文一樣可以“笑傲江湖”。正所謂“難者不會(huì)，會(huì)者不難”，只要掌握了記敘文寫作的方法和要領(lǐng)，并通過不斷的練習(xí)，再加上教師的輔導(dǎo)啟發(fā)，將一些寫作方法進(jìn)行總結(jié)教學(xué)，考生在考場上寫出優(yōu)秀的文章會(huì)變得比想象中容易得多，下面筆者就多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一些方法淺談。

一、根據(jù)材料寫作文的方法

1.審讀材料要準(zhǔn)確清晰，立意準(zhǔn)確深刻。如：20xx年遼寧卷材料作文“珍珠與沙”，講述“老人將沙子與珍珠扔在沙灘，問年輕人哪個(gè)可以找到，答曰是珍珠，老人進(jìn)而說到只有成為珍珠才不會(huì)被忽視”的故事。面對(duì)這則材料，大眾認(rèn)為要努力使自己出類拔萃變成珍珠，于是大部分學(xué)生會(huì)寫勵(lì)志、努力奮斗改變?nèi)松任恼拢@只是單純的提取了材料中個(gè)別的語句進(jìn)行立意寫作，卻忽略了整則材料的核心內(nèi)容。這樣寫出來的文章就是純粹地在演繹材料，或者說是在擴(kuò)寫、改寫材料。所以，在動(dòng)筆之前，務(wù)必要做到讀懂、讀透材料，要在整體理解材料的基礎(chǔ)上再對(duì)其中的關(guān)鍵信息進(jìn)行提取，從而揣摩出一個(gè)準(zhǔn)確的立意，并將此立意寫在草稿紙上，寫作過程中反復(fù)提醒自己選材、組材均要圍繞此立意展開。

2.寫好記敘文并不是一件容易的事，巧妙的“構(gòu)思”是非常重要的。“構(gòu)思”不是通過一次兩次的訓(xùn)練就可以達(dá)到的，它離不開平日里大量的閱讀積累。通過閱讀吸取其中的精髓，并在此過程中不斷提升我們巧妙“構(gòu)思”的能力。其實(shí)面對(duì)高考記敘文寫作，我們可回顧自己生活中的喜怒哀樂、酸甜苦辣，然后將點(diǎn)滴小事不斷地累積作為素材，積累豐富了，到真正寫作時(shí)，就會(huì)有“水到渠成”的成就感。構(gòu)思時(shí)更要做到要有起伏的情節(jié)，表達(dá)上做到化虛為實(shí)，素材選擇上要關(guān)注社會(huì)，貼近生活。

二、巧妙構(gòu)思的途徑

獨(dú)立思考，豐富閱讀積累，深刻地感知生活。記敘文“構(gòu)思”巧妙需要一些新穎的語言作為載體，學(xué)生可以使用自己的話語進(jìn)行生動(dòng)的描述。在一些我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品中，作家們用屬于自己的語言為我們刻畫出一個(gè)又一個(gè)新鮮的靈魂，當(dāng)然作為高中生來說，不可能一下子就達(dá)到這樣的高度，但是起碼寫出來讓人一讀，就會(huì)產(chǎn)生“這個(gè)想法好”或是“還可以這樣想”的看法，這就既做到了巧妙“構(gòu)思”，又給自己的文章增彩加分。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十二

謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因?yàn)槿送庥腥耍焱庥刑臁Ｖt虛使人進(jìn)步，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到自己的不足才會(huì)去想辦法彌補(bǔ)它。謙虛也應(yīng)講究分寸，過分的謙虛就成了虛偽。人不能不分場合地謙虛，需要表現(xiàn)自己，推銷自己時(shí)就不能再謙虛了。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。——[春秋]孔子

自滿者，人損之;自謙者，人益之。——[唐]魏征

要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子。倘然向他卑躬屈節(jié)，只會(huì)助長他的氣焰，徒然自取其辱。

恩格斯在《英國狀況》一文中對(duì)他的偉大成就贊嘆不已。然而他自己卻非常謙遜。當(dāng)他臨終的時(shí)候，來探望他的親朋好友在病榻邊說："你是我們這個(gè)時(shí)代的偉人……"他聽了"偉人"二字便搖搖頭說："不要那么說，我不知道世人是怎樣看我，我自己只覺得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的汪洋大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。"停頓片刻，他又說："如果說我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?說完這段話，他平靜地閉上了眼睛。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十三

伴著零點(diǎn)的鐘聲，“雙十一”來臨，天貓購物狂歡節(jié)開場僅38分鐘28秒，交易額就沖到了100億元；去年，沖到同樣的100億元?jiǎng)t用了5小時(shí)49分鐘之久。

1億、10億、50億馬云和他的阿里帝國，在敗家娘們、剁手黨的努力下，再次刷新了自己的成績。11月11日，這個(gè)本來略顯不一般的日子，在馬云和他團(tuán)隊(duì)的包裝下儼然成為了年輕人和網(wǎng)購一族的狂歡節(jié)。隨著雙十一氛圍的不斷發(fā)酵，從電商到日常的商家，甚至學(xué)校的食堂都在這一天推出各種促銷方式，來分一杯羹。 實(shí)在是讓人亂花迷了眼。

“雙十一”的這場購物狂歡，將國人盲目消費(fèi)的詬病展現(xiàn)的淋漓盡致，我們不得不反思自己的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。如何辯證地看待這場購物狂歡活動(dòng)，倡導(dǎo)理性消費(fèi)是廣大商家、政府機(jī)關(guān)乃至整個(gè)中華民族應(yīng)當(dāng)共同探討的問題。

這是一種心理在作祟。其實(shí)很多產(chǎn)品不一定就比原價(jià)便宜多少，有的甚至只比原價(jià)低了一元，但當(dāng)消費(fèi)者看到“不止50%”的宣傳標(biāo)語，再加上周圍人扎堆購買的氛圍，不知不覺便也在網(wǎng)上買了一些東西。 “‘雙十一’如今成為一種跟風(fēng)消費(fèi)。聽到別人說某些商品價(jià)格很便宜，成交量和商品評(píng)價(jià)也都不錯(cuò)，有些人就不斷在心里暗示自己：‘這么超值，不買白不買’。其實(shí)這是一種畸形消費(fèi)觀。”海大醫(yī)院心理專家朱紅梅表示，很多瘋狂購物的人其實(shí)是借助購物排解內(nèi)心的壓力和寂寞，找到一種存在感。有些人甚至在過度消費(fèi)后會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈自責(zé)和壓力。

“雙十一”結(jié)束后快遞積壓、差評(píng)漫天、假貨、被騙頻出。每年“雙十一”過后，總有人抱怨“沖動(dòng)是魔鬼”，買回了一大堆無關(guān)緊要、可有可無的商品。

或許有人覺得，“雙十一”只是一個(gè)網(wǎng)購狂歡節(jié)，在這時(shí)候談?wù)摗袄硇浴庇行┎缓蠒r(shí)宜。可事實(shí)并非如此，已有六年歷史的“雙十一”消費(fèi)熱潮，不能沉醉在逐年攀升的數(shù)字泡沫中。如果要獲得長足發(fā)展，無論是商家還是消費(fèi)者，都必須有更多的理性。唯有如此，才不會(huì)讓“雙十一”成為一場“垃圾消費(fèi)”狂歡節(jié)。

消費(fèi)是經(jīng)濟(jì)增長的引擎，“雙十一”被寄予了促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的厚望，是大勢所趨，但只有規(guī)范和理性才能保證它不會(huì)在狂歡中走偏。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十四

金錢并不意味著一切。你可能擁有無數(shù)的金錢，卻不一定擁有許多美好的東西。擁有金錢，你可以買到昂貴的藥品，卻未必能買到身心的健康;你可以買到華貴的床鋪，卻未必能買到安心的睡眠;你可以買到艷麗的玫瑰，卻未必買到純潔的愛情;你可以買到輝煌的宮殿，卻未必能買到溫馨祥和的家庭。

金錢并不萬能，真正的富翁并不一定擁有億萬家財(cái)，而是擁有高貴的精神，精神的富足才是真正的富有。正如沃倫-巴菲特說的那樣：我們應(yīng)該過簡單的生活，做精神的富翁。

沿歷史的長河一路走來，隨處可見這樣美麗的浪花。

“采菊東籬下，悠然見南山”，這是有些窮困過著簡單生活的陶淵明悠閑的歌聲，歌聲似乎有些微弱，卻余音繚繞，至今不泯，令人沉醉。斗富的石崇呢，他的華貴衣衫他的珠寶金石呢?煙消云散的何止一個(gè)石崇，被歷史的泥沙永遠(yuǎn)埋葬了的銷蝕了的何止他的衣衫和珠寶。但是，“不為五斗米折腰”精神會(huì)永遠(yuǎn)不泯，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的詩句會(huì)被永遠(yuǎn)傳唱，擁有高潔品格的陶淵明會(huì)被永遠(yuǎn)敬仰。

無論生活如何清貧，擁有了高潔的品格才算擁有了永恒的財(cái)富，才算一個(gè)真正的富翁。

真正的富有在于精神的富足，唯有擁有高貴的精神，才可以為自己立下用金錢無法購置的歷史豐碑，才可以永遠(yuǎn)是歷史的河流里閃耀的美麗浪花。

耐心的守候，執(zhí)著的堅(jiān)守，居里夫人終于成功地分離出了氯化鐳并發(fā)現(xiàn)了兩種新的化學(xué)元素：釙(po)和鐳(lei)。那些辛酸和挫折，那些曾經(jīng)的惶惑和付出的努力，終于有了匯報(bào)，這價(jià)值高達(dá)100萬金法郎以上的鐳，應(yīng)該是上天的眷顧，但居里夫人懂得，真正的富有并在于擁有金錢，于是，她無償?shù)匕堰@些鐳贈(zèng)送給了研究治癌的實(shí)驗(yàn)室。以后的日子雖然很是清貧，但她卻獲得了后人飽含敬意的喝彩。真正富有的不是擁有100萬金法郎，而是擁有一顆金子般的心靈。

歷史長河中閃耀著的美麗浪花，在暗示和啟迪著我們：不要為金錢所累，不要做金錢的奴隸，過簡單的生活，做精神的富翁。

然而，塵囂的生活中，又有多少人沉醉而不能自拔，物欲橫流中，又有多少人迷惑而不知醒悟。燈紅酒綠的下面，是心靈的空虛;歡聲笑語的背后，是無言而又難耐的孤獨(dú);華服錦衣的里面，是溫情親情的缺失。在物質(zhì)日益豐富的今天，我們的精神家園卻在漸漸荒蕪，我的精神高地卻是雜草叢生。

種下一縷春風(fēng)吧，種下一絲溫情吧，種下一顆愛的種子吧，收獲的季節(jié)里，我們的谷倉里會(huì)滿是金黃，我們會(huì)成為真正的富翁，因?yàn)椋竦母蛔悴攀钦嬲母挥小?/p>

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十五

直到現(xiàn)在，我才知道，只有“前進(jìn)一步”才能抓住成功。

我曾經(jīng)面對(duì)過一張59分的試卷，也曾經(jīng)對(duì)自己的成績感到失望；我曾經(jīng)在練騎自行車時(shí)摔得鼻青臉腫，也曾經(jīng)不再相信奇跡會(huì)發(fā)生在我身上；我曾經(jīng)獨(dú)自過小溪上的獨(dú)木橋，卻痛快地洗了一個(gè)澡；也曾經(jīng)絕望地認(rèn)為上帝不曾眷顧過我，也許我只是上帝在困倦時(shí)造出的一個(gè)失敗品。我不知道是不是出于一種自卑的心理，但我確實(shí)總是與成功擦肩而過，如同一對(duì)陌路人。可笑的是，我卻一直在追逐他，朝著那個(gè)我認(rèn)為正確可事實(shí)上錯(cuò)誤的方向追逐著他。

我不知道到底怎樣才能成功，因此我根本無法想象我成功時(shí)的心情，也正因?yàn)檫@樣，我深深陷入一種茫然的境界之中。黑暗的前方，伸手不見五指，無所適從。那一次次令我無助的失敗中，蘊(yùn)含著多少脆弱的淚水和無聲的哀求啊！陰影中的我生命的影跡，那么沉重，那么傷感。

但是，現(xiàn)在，我終于知道只有前進(jìn)一步才能成功。

我曾看到這樣一段對(duì)話：一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說：“我的劍太短了。”母親回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長了嗎？”想精確地刺到目標(biāo)，靠的不全是劍，還有你自己啊！如果你懂得前進(jìn)一步這個(gè)道理，那么你還會(huì)抱怨劍短嗎？是的,前進(jìn)是邁向成功的最為關(guān)鍵的過程。

司馬遷遭受宮刑之后“前進(jìn)一步”，一部輝煌史學(xué)著作輝映千古；史鐵生在雙腿殘疾之后“前進(jìn)一步”，地壇成了自己站立起來的.精神家園；而海子在生活和精神陷入雙重困境之后，沒有前進(jìn)一步，最后臥軌山海關(guān)，給中國詩歌留下了凄婉的絕唱。

能夠前進(jìn)的人，必定真正地努力過。只有在他前進(jìn)的時(shí)候，他才會(huì)明白成功的快樂不在于結(jié)果，而在于過程。他的努力使成功觸手可及。我相信：只要他曾經(jīng)努力了——哪怕只是一丁點(diǎn)兒，他也不再為失敗而傷悲了。

是誰曾告訴過我：一個(gè)人的成功，就在于他的驚人成就，而驚人的成就背后，其實(shí)是不斷前進(jìn)的步伐與決心。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十六

今年1月，畢業(yè)于耶魯大學(xué)的中國河南籍留學(xué)生向母校捐贈(zèng)了一大筆錢。這件事在國內(nèi)引起了激烈的討論。有人認(rèn)為張磊的行為是忘本，是不愛國的表現(xiàn)。我認(rèn)為張磊的行為沒有錯(cuò)，因?yàn)楦卸鞑环謬纾@是一種全人類都必須擁有的美德，大愛無疆。

中國是一個(gè)有著五千年文明歷史的古國，中國人自古以來就倡導(dǎo)感恩文化。結(jié)草銜環(huán)、烏鴉反哺的故事家喻戶曉，“受人點(diǎn)滴之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的道理更是深入中國人的靈魂。

張磊為什么會(huì)捐款給耶魯大學(xué)？張磊在解釋向耶魯捐款的行為時(shí)說，因?yàn)橐敻淖兞怂囊簧＿@足以說明張磊捐款的本意在于感恩。

比起對(duì)人發(fā)展的意義，教育更大的意義在于對(duì)人格的塑造。或許可稱之為美德教育，這比能獲得多少成功有更大的意義。教育教會(huì)一個(gè)人如何去面對(duì)瞬息萬變的人生，教人如何保持自己的赤子之心。孔子的弟子們雖大多生活困頓，但始終能夠堅(jiān)持一顆赤子之心，跟隨老師孔子，用“仁義禮智信”感化世人。張磊的行為也是感恩的行為，是“飲水不忘掘井人”的赤子之心。美德教育的意義也正在于此。

既然如此，為什么張磊的行為遭到了許多人的非議？在他們的潛意識(shí)里，張磊是中國人感恩的當(dāng)然應(yīng)該是中國人，否則就有不愛國之嫌。其實(shí)這是狹隘的愛國主義。魯迅是中國人，藤野先生是日本人，藤野先生卻成了魯迅先生一輩子都無法忘懷的恩師。

難道能說魯迅先生不愛國嗎？反而言之，藤野先生那么無私的幫助一個(gè)弱國的國民，也因?yàn)樗粺釔圩约旱淖鎳鴨幔坎唬敏斞赶壬脑拋碚f，他這樣做，小而言之，是為了中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為了新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。這就是大愛。

如今，對(duì)張磊的種。種非難似乎可以歇止了。看問題應(yīng)該看本質(zhì)，而不該只看現(xiàn)象，感恩沒有錯(cuò)，大愛無疆。

高中材料和（專業(yè)17篇）篇十七

沒有不美的風(fēng)景，只有死寂的心靈。

——題記

人生的高山，在心的平地巍然聳立，從高到低，每一處都有獨(dú)特風(fēng)景。

臨山之巔，察物之博。

暢然俯視，物收眼底;臂近蒼穹，身與鷹齊。于山之巔，看山下郁郁蒼蒼，人海如潮;于山之巔，俯仰春秋，體味雄渾壯麗。于山之巔，視寬界廣，胸懷壯闊;于山之巔，讓我們的靈魂插上飛翔的羽翼，去搏擊長空，展望人生之巔的壯麗。

因?yàn)榈怯谏綆p，司馬遷傾其畢生寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”，以“前無古人后無來者”的高度俯察浩渺的歷史風(fēng)光，感受獨(dú)特的文史魅力。

站山之腰，享物之美。

沒有山腳的閉目塞聽，一隅之景;沒有山頂?shù)墓赂咭暯牵：郎喨弧Ｕ玖⒂谏街硎荞v停的美麗。于山之腰，有風(fēng)之柔，陽之暖;于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧;于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯(cuò)過任何一方美麗。

正是站于山腰，尼采道出了“打從半高處看，這世界最美好。”以豁達(dá)的哲思，智慧的心靈俯望山腳的秀美，仰望山頂?shù)膲邀悾硎軇e樣的風(fēng)景。

安山之腳，樂物之秀。

泉水叮咚，鳥雀嘰喳;霧嵐朦朧，青苔遍生。于山之腳，聞?dòng)奶m之香，感柔風(fēng)拂面;于山之腳，觀魚游淺底，賞佳木繁陰。于山之腳，體驗(yàn)一種踏實(shí)，一種淡然。

因?yàn)榘灿谏侥_，季羨林甘于無職無稱，只為一介書匠。在山腳，沉醉于書香卷氣;在山腳，偏安國學(xué)一隅，文學(xué)一地;在山腳，享受自得其樂的踏實(shí)。

不同的態(tài)度，多樣的選擇，沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，不分孰是孰非，，只有適與不適，只需愿與不愿。

臨山之巔，去享受傲視萬物的豪壯;站山之腰，去領(lǐng)略藍(lán)天白云之美，俯察溪水茂林之秀;安山之腳，去品味霧意朦朧的獨(dú)特，體味風(fēng)輕水柔的別樣。何景何情，隨心選擇。