一個(gè)好的教學(xué)計(jì)劃可以提高教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面是一些教學(xué)計(jì)劃的評(píng)價(jià)指標(biāo)和方法，希望能夠?qū)Υ蠹业慕虒W(xué)工作有所幫助和指導(dǎo)。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇一
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。
5、熟讀朗誦。
1、揭題導(dǎo)入。
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文。
(1)、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
(2)、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。
3、初解絕弦。
(1)、理解文章的題目:"伯牙絕弦"是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。)。
(2)、文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的"絕弦"意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙佟?。
4、再解絕弦。
何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后交流。
預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn):。
(1)、四個(gè)"善"字不同的用法:"善鼓琴""善聽"中的"善"字可以理解為"擅長(zhǎng)、善于"的意思;兩個(gè)"善哉"是表示贊嘆之義。
(4)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用:假如你是子期，當(dāng)"伯牙鼓琴，志在清風(fēng)"，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，徐徐兮若清風(fēng)!")當(dāng)"伯牙鼓琴，志在明月"，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?("善哉，皎皎乎若明月!")。
(5)、一起想象這樣一幅畫面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
(6)、這正是:"伯牙所念，鐘子期必得之。"我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊!這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!
2、當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎?
5、知我者，子期也!這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎?
6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
知音之死：無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀:"子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"。
1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?
3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
5、深悟絕弦。
(1)?明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀:。
"憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!"。
(2)、子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。
(3)、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，你想對(duì)他說(shuō)什么?將你的想法寫下來(lái)。
6、回味絕弦。
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲:《高山流水》。(播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞)伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇二
1、引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。
3、理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點(diǎn)。
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè)）的美好。
2、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。
一課時(shí)
ppt課件
一、樂(lè)曲導(dǎo)入，回顧學(xué)法
1、播放樂(lè)曲，揭示課題。
師：絕，是斷絕的意思，那絕弦應(yīng)該是怎樣理解？
師：誰(shuí)弄斷了琴弦。（老師相機(jī)板書伯牙）讀課題
4、讀完課題后，你有什么疑問(wèn)呢？
二、學(xué)習(xí)課文
第一步：“讀”出韻味。
1、指名讀。
2、板書課文中的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”，理解并閱讀有關(guān)句子。
哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆，如回答得很好，可以說(shuō)“妙哉”，一道難題難于解答出來(lái)了，可以說(shuō)“豈不快哉”。
兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”，比如“狂風(fēng)大作，塵土飛揚(yáng)”連起來(lái)就是“狂風(fēng)起兮塵土揚(yáng)”。
讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
對(duì)比句子讀“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”
師：缺少這兩個(gè)字，讀起來(lái)感覺(jué)怎么樣呢？有了這兩個(gè)字呢？
領(lǐng)讀，齊讀，
3、自由讀課文，
4、再請(qǐng)第一位同學(xué)示范讀。
師：文言文的學(xué)習(xí)，朗讀是第一位，要求讀準(zhǔn)確，讀流暢，停頓正確，有節(jié)奏感，這才會(huì)讀出文言文的韻味來(lái)。
6、請(qǐng)一位同學(xué)用自己的話來(lái)講述故事。
第二步：“悟”出知音的內(nèi)涵。
師：學(xué)習(xí)文言文能背能講述故事，還不夠，還得學(xué)會(huì)咬文嚼字，爭(zhēng)取每一個(gè)字的含義都能理解得準(zhǔn)確到位。那先交流，說(shuō)說(shuō)你理解了哪些字的意思，還有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概卻表達(dá)不出來(lái)。
（學(xué)生交流）
師：考考你們的自學(xué)能力。分別理解下列句子的意思。
句子一（板書）伯牙鼓琴，鐘子期聽。
再補(bǔ)充板書“善”，突出對(duì)善的理解。
師：善是什么意思。
生：善于，擅長(zhǎng)于某種事。
師：何幻善于投籃什么意思，
生：何幻投籃準(zhǔn)，別人都比不上。
師：馮海速度快，一百米總是第一名，可跑1500連名都不敢報(bào)，我們可以怎么說(shuō)？
生：馮海善于短跑，不善于長(zhǎng)跑。
師：課文都說(shuō)誰(shuí)善于做什么呢？
生：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽。
生：志在高山，志在河水。（伯牙）
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（鐘子期）
生：用心在彈琴，用心在演奏。
3、讀出贊賞敬佩的語(yǔ)氣。
師：從一個(gè)善字看出伯牙與鐘子期在音樂(lè)方面都有非常出色的才華。他們因?yàn)橐魳?lè)而相識(shí)，因?yàn)樵谝魳?lè)方面的出色的才華而走到了一起。這是多么幸運(yùn)的一件事呀，這兩個(gè)人相見，譜寫了交友的一段佳話。
4、再讀這一句。
師：（補(bǔ)充鐘子期識(shí)琴的故事）
句子二（板書）
伯牙所念，鐘子期得之。
1、念、必、得、之。重點(diǎn)指出之是指伯牙“心中所念”。
2、從課文里哪些描寫看出伯牙所念，鐘子期都一一得之呢？
3、口語(yǔ)練習(xí)。
師：老師現(xiàn)在是伯牙，你們是鐘子期，我彈琴，看你們是否能得之。
志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山。”
志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”
志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月。”
志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳。”
志在長(zhǎng)路，子期曰：“漫漫兮若長(zhǎng)路。”
志在歲月，子期曰：“悠悠兮若歲月。”
……
4、這時(shí)，伯牙會(huì)是怎樣的心情？他會(huì)怎么做？說(shuō)什么呢？
5、讀個(gè)句子。
學(xué)生交流
一是“善”，在相同的領(lǐng)域里有著出色的才華。
一是“必得之”，心相通，相互羨慕、欣賞、理解。
句子三（板書）乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、理解“乃、復(fù)”。
2、對(duì)于子期的離去，伯牙為什么會(huì)有如此過(guò)急行動(dòng)？
3、除了“破琴絕弦”，發(fā)誓“終身不復(fù)鼓”，還會(huì)有些什么變化呢？
生：鐘子期說(shuō)的話。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期的笑容。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：他們的之間的友情。
師：是呀，伯牙此時(shí)，和友人陰陽(yáng)相隔，悲痛欲絕，他用琴聲哭訴對(duì)朋友的思念，用琴聲來(lái)表達(dá)對(duì)友人的依戀。然后站起身，長(zhǎng)嘆一聲，“子期離去，世無(wú)知音”。然后破琴絕弦，以謝子期，悼念知已子期。
4、讀出悲壯的味道。
5、欣賞這首用心譜寫成的經(jīng)典名曲《高山流水》的樂(lè)曲。
6、在音樂(lè)聲中朗誦課文。
第三部分：知識(shí)延伸，提升課文內(nèi)涵。
師：音樂(lè)是一種藝術(shù)形式，伯牙和鐘子期兩位就是因?yàn)橐魳?lè)而相識(shí)，在音樂(lè)中找到了共同語(yǔ)言，相互欣賞，理解，成為知己。其他藝術(shù)形式也有如此魅力。
比如說(shuō)書法藝術(shù)，也可以從書法藝術(shù)中得到享受。播放音樂(lè)，欣賞 徐老師的書法作品。談?wù)剬?duì)這幅作品的理解。
比如說(shuō)詩(shī)歌，也是一種藝術(shù)形式，很多詩(shī)人因?yàn)樵?shī)歌走到一起，分享詩(shī)歌帶來(lái)的快樂(lè)，享受詩(shī)歌這種藝術(shù)形式帶來(lái)的快樂(lè)與友情。欣賞老師創(chuàng)作的詩(shī)歌《父親》，談?wù)剬?duì)這首詩(shī)的理解。
三、總結(jié)課文
1、播放音樂(lè)，點(diǎn)名入情地朗讀課文。
2、總結(jié)全文
師：學(xué)完這篇課文，你明白了什么？
學(xué)生自由回答。
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
2、藝術(shù)并不遙遠(yuǎn)，就是我們身邊。用心去領(lǐng)會(huì)，用心去創(chuàng)作。
3、珍惜友情。
4、再讀課題。
四、作業(yè)：
1、背誦課文；
2、收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句；
3、把故事講給家人聽；
4、擴(kuò)寫故事。（3、4二選一）
五、板書設(shè)計(jì)：
２５ 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇三
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
通過(guò)朗讀、學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入
2、學(xué)生談感受。
3、板書課題，解題質(zhì)疑。
二、初讀課文，整體感知
1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評(píng)議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場(chǎng)景，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”感悟“知音”。
6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過(guò)對(duì)比，深化“知音”。
7、指導(dǎo)朗讀。
8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
四、拓展延伸，升華情感
1、引入短歌，配樂(lè)朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇四
1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
3、創(chuàng)設(shè)情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對(duì)于我們的啟示。
4、激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，感悟祖國(guó)的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語(yǔ)言文化。
】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì)文言文所表達(dá)出音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【】體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。
】課件。
】教師準(zhǔn)備：《高山流水》錄音和powerpoint。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文。
】一課時(shí)。
課前談話、揭題導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)有趣的游戲，看看將來(lái)誰(shuí)有可能是文學(xué)家。我們知道中國(guó)的語(yǔ)言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫面、情節(jié)，甚至能讀出氣味。我給你一個(gè)詞，你能讀出什么呢？請(qǐng)注意看——“鳥語(yǔ)花香”（你和文學(xué)家有緣，因?yàn)槟阕x出了聲音和顏色。你將來(lái)肯定是一名出色的文學(xué)家，你不但讀出了一幅群鳥齊鳴、百花吐艷的畫面，還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來(lái)肯定能成為文學(xué)家，你能通過(guò)想象，讀出文字中的情節(jié)。）“高山流水”（這個(gè)孩子也有文學(xué)家的潛質(zhì)，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動(dòng)態(tài)的河流相映成趣。）不過(guò)，當(dāng)鄒老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我讀出來(lái)的是一個(gè)流傳千古的動(dòng)人故事——《伯牙絕弦》，因?yàn)楦呱搅魉捴艟褪侵v的伯牙絕弦的故事。（上課！）。
一、揭題導(dǎo)入。
板書課題，生讀。指導(dǎo)生讀準(zhǔn)“弦”。《伯牙絕弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？生談學(xué)習(xí)方法。師：學(xué)習(xí)文言文的方法很多，比如反復(fù)誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書下注釋，比如借助工具書等等，今天，我們就繼續(xù)用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。
二、初次讀文。
1、請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評(píng)議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2、指名讀，糾正斷句錯(cuò)誤的句子。
師：誰(shuí)來(lái)評(píng)一評(píng)？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）。
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3、生齊讀，要求文從字順。
三、理解課文。
過(guò)渡：書是越讀越有滋味的，同學(xué)們?cè)倏焖倌x課文，想想你讀懂了什么？
（一）整體感知：
1、生談讀懂的地方。（提醒學(xué)生不要重復(fù)別人的話，認(rèn)真傾聽是一種非常好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。）。
2、師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強(qiáng)，但是學(xué)習(xí)文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。你理解這個(gè)字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽、善哉”，指名生理解（聯(lián)系上下文來(lái)理解，說(shuō)出誰(shuí)善鼓琴、誰(shuí)善聽）。“善哉”用現(xiàn)代的話還可以怎么說(shuō)。
師：一個(gè)“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語(yǔ)言文字是需要仔細(xì)品味的。
（二）細(xì)學(xué)課文：
1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又何以見得？
2、生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說(shuō)）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
還有哪一句能說(shuō)明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）。
師：引導(dǎo)學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現(xiàn)高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠(yuǎn)大，表現(xiàn)江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達(dá)自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2、3句，體會(huì)句子蘊(yùn)涵的意義。
師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）。
4、（不過(guò)，這兩句話更能凸現(xiàn)的是子期的善聽，文中并沒(méi)有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）。
生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。
5、師：既然伯牙是個(gè)著名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？
生：猜想。
師追問(wèn)：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
6、師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——。
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）。
師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！
生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
生：是知音。（板書：知音）。
7、師：伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）。
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰——。
所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨(dú)，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話，他最想對(duì)子期說(shuō)什么？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)文言文。）。
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂(lè)。學(xué)生齊讀前四句。
8、過(guò)渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。
9、子期死了，這對(duì)伯牙來(lái)說(shuō)意味著什么？
四、課外拓展。
悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）。
五、背誦課文。
1、生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò)，心中默背。
2、試背。放《高山流水》的樂(lè)曲。
3、指名背誦。
4、師生一起背。（鄒老師也想背誦了，會(huì)背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著小聲地跟著背。）。
師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問(wèn)題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同。
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）。
1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，
峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕。
絕弦，終身∕不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注。
釋或者詞語(yǔ)手冊(cè)再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子。
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說(shuō)說(shuō)這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說(shuō)：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過(guò)。”）。
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
（5）帶著這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會(huì)，每一首曲子都能得到鐘子。
期恰如其分的評(píng)價(jià)，面對(duì)如此善聽的鐘子期，伯牙又會(huì)是怎樣的心情，他會(huì)對(duì)。
鐘子期說(shuō)什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦。
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂(lè)，短暫的相聚過(guò)后，兩人分別。相。
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來(lái)的卻是子。
期去世的消息。聽到這個(gè)消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說(shuō)？（謂世再無(wú)知音）。
2、、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流。
的琴師呀！（琴聲最美妙，也沒(méi)有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，
無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）。
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，
出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時(shí)此刻，我們都被伯牙的深情感動(dòng)了，你想對(duì)伯牙說(shuō)什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵(lì)他勸慰他呢？請(qǐng)寫下來(lái)。
6、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動(dòng)人的破琴絕弦的故事。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇六
一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷场⑼锵А⒈瘒@。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲！
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺(jué)得與老師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。
一開課，老師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開始了學(xué)習(xí)。
整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè)讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。
整堂課，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過(guò)想象說(shuō)話，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
老師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒(méi)有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語(yǔ)文觀的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。
老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇七
課文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
相關(guān)詩(shī)句：（課堂備用）。
滿面春風(fēng)皆朋友，有緣千里終相會(huì)此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。
相識(shí)半天下，知音只一人。相識(shí)滿天下，知音能幾人。
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。欲取鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞。
知我者，子期也！士為知己者死。
教學(xué)目標(biāo)：
１、正確、通順、有節(jié)奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
２、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
３、通過(guò)朗讀感悟、情感體驗(yàn)等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)：（板書：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。（生說(shuō)）如果說(shuō)一些以景物為主的這樣的詞語(yǔ)。（生說(shuō)并板書4個(gè)：白雪皚皚清風(fēng)徐徐波光粼粼楊柳依依草色青青等）。
同學(xué)們，咱平時(shí)常說(shuō)——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們學(xué)習(xí)的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)關(guān)于知音的故事。
1.練讀。請(qǐng)同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準(zhǔn)兩個(gè)生字的讀音及讀好一個(gè)易讀錯(cuò)的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2.指名讀。第一個(gè)：注意聽，每個(gè)字都讀正確了嗎？第二個(gè)：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無(wú)知音”
3.練讀。讀出古文的味道來(lái)。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”自由讀出自己的味道來(lái)。
4.指名讀。
5.齊讀。
１、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細(xì)看書上的插圖和注解，自己先來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。靜靜的默讀，自己學(xué)習(xí)。
２、檢查：老師問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。
第一個(gè)：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
問(wèn)：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）。
1.從哪里看出來(lái)是“喜歡”——（善）。
2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會(huì)是什么意思？
3.擅長(zhǎng)。（一個(gè)是鼓琴的高手，一個(gè)是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點(diǎn)來(lái)。
4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙啊！）。
5.再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）。
第二個(gè)：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來(lái)了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來(lái)了。板書：高山流水）。
同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩(shī)意動(dòng)人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個(gè)場(chǎng)面。投影：插圖及高山流水的音樂(lè)。
1.同學(xué)們，你看到了一個(gè)怎樣的伯牙，一個(gè)怎么的鐘子斯？（彈得認(rèn)真入情，聽得如癡如醉）。
3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來(lái)感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動(dòng)的、癡迷的、沉醉的、、、、）。
5.善哉，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強(qiáng)啊、、、、、、）。
6.再讀。
同學(xué)們，伯牙表達(dá)高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達(dá)流水的.琴聲，鐘子期又會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名讀。
2.此時(shí)展現(xiàn)在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（）。
3.再讀。
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學(xué)們，你對(duì)這句話，現(xiàn)在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺(jué)得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時(shí)期有名的宮廷樂(lè)師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達(dá)官顯貴，可卻沒(méi)有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨(dú)。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來(lái)，以抒發(fā)內(nèi)心的苦悶。不想，一個(gè)砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達(dá)的意思。（配流水樂(lè)曲聲）。
板書：（高山流水）巧相遇。
只可惜他們兩人相處時(shí)間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會(huì)。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠(yuǎn)悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來(lái)此地與鐘子期相會(huì)，再續(xù)前緣。不想，天有不測(cè)風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
投影：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？
2.為什么這樣做？（板：謝知音）。
后人根據(jù)這個(gè)凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂(lè)曲——播放《高山流水》。
讓我們?cè)谶@美妙的琴聲中，再讀這個(gè)故事！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇八
1．談話交流：
同學(xué)們，古今中外有許多交友的名言名句，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)？如：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語(yǔ)言魅力。
2．板書課題：齊讀課題，讀準(zhǔn)字音，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。
3．解題質(zhì)疑：
（1）學(xué)生通過(guò)課前的查資料簡(jiǎn)介伯牙，老師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：伯牙，春秋時(shí)期楚國(guó)著名的琴師。（可結(jié)合參考上的伯牙學(xué)琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進(jìn)一步理解）。
（3）質(zhì)疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？
1．檢查讀書情況：指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，隨時(shí)范讀指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
2．重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀的句子：如課件出示。
1．學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
2．小組合作學(xué)習(xí)：組內(nèi)交流學(xué)習(xí)情況，互相補(bǔ)充，疏通文意。
3．全班交流學(xué)習(xí)情況：在學(xué)生匯報(bào)時(shí)，老師相機(jī)重點(diǎn)指導(dǎo)文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
生：伯牙和鐘子期。
師：你從文中了解到——？你們能用文中的語(yǔ)句或用自己的話來(lái)告訴大家嗎？（指名生用答，可以用書中詞句答，可用自己的話答）。
三、品味語(yǔ)言、感受知音。
1.體會(huì)琴聲：
師：課文開篇就告訴我們：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（出示句子）。
這兩個(gè)“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我們可以聯(lián)系上下文的理解，這也是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法。）。
那我們從課文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，鐘子期善聽”呢？
2.指答，出示句子。
（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）。
a．師：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎樣的高山？（巍峨高聳）你從哪字中感受到的？理解“峨峨”。
請(qǐng)你讀讀。誰(shuí)再讀？（指名讀出山的高聳）。
b．師：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎樣的江河？（寬廣、波濤洶涌）。
你從哪字中感受到的？理解“洋洋”。
讀句子，讀出江河的寬廣。（指名讀）。
d．還能從哪些詞中讀出鐘子期的善聽？（善哉）這里的善又是什么意思呢？（好、妙）。
e．師：好啊！妙啊！在古文里就是“善哉”，誰(shuí)來(lái)把這種由衷贊嘆的感覺(jué)讀出來(lái)？（指生讀）。
f.師：“善哉——”一延長(zhǎng)，琴聲都落到心里去了。
3.體會(huì)心聲。
師：還有哪個(gè)句子也能體現(xiàn)“伯牙的善鼓，子期的善聽”？（指答）。
出示：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：用自己的話說(shuō)說(shuō)句子意思。
理解“所念”。伯牙所念的“念”與前面哪個(gè)字的意思相同？（生：“志”。）。
這兩個(gè)字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？
師：是的，高山也罷，流水也罷，無(wú)論你伯牙彈奏什么，我鐘子期都能聽出來(lái)。這就是——（齊讀：伯牙所念，鐘子期必得之）。
師：伯牙的所念所想，鐘子期必得之。我想問(wèn)，鐘子期必得之的是什么？?jī)H僅是聽懂伯牙的琴聲嗎？還聽懂了琴聲里的什么？（心聲、志向、胸懷）。
師：什么樣的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齊讀）。
什么樣的胸懷？（出示句子：“洋洋兮若江河”齊讀）。
4.體會(huì)知音。
師：知道嗎？老師查過(guò)資料，伯牙雖被譽(yù)為琴仙，許多人以聽到他的琴聲而榮幸，但他們卻不能真正體會(huì)到伯牙傾注在琴聲的志向與情懷。（出示補(bǔ)充資料）。
（屏幕上出示一段文字：伯牙當(dāng)時(shí)在楚國(guó)做宮廷樂(lè)師。一天，楚王設(shè)下宴席，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但楚王聽了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好換了一首《高山流水》，可是這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。）。
（1）生默讀。
師：此時(shí)，伯牙的心情如何？（指多名生說(shuō)）。
師：是呀，雖然聽者無(wú)數(shù)，但無(wú)人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能向子期那樣贊曰——（引讀：善哉！峨峨兮若泰山。）。
當(dāng)他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰——（引讀：善哉！洋洋兮若江河。）。
（屏幕出示文字：八月十五那天晚上，漢陽(yáng)江口，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，突聽有人在旁說(shuō)：“好啊！這琴聲中仿佛有泰山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，那人又說(shuō)：“妙啊！這琴聲就像那無(wú)盡的江河水在流淌。”說(shuō)這話的人就是鐘子期——一個(gè)山野樵夫。）。
（2）生默讀。
（3）出示小練筆：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！”播放音樂(lè)《知音》，學(xué)生練筆。
（4）交流：（多名生）。
師：想知道伯牙當(dāng)時(shí)是怎么說(shuō)的嗎？古書《列子湯問(wèn)》中這樣說(shuō)：“善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。”好啊好啊，相信你聽到我的琴聲，聽到的志向胸懷和我心里想到的一模一樣。兩個(gè)人之見的默契，用一個(gè)成語(yǔ)，就叫什么？（心有靈犀，心心相印）。
師小結(jié)：琴聲也懂，心情也懂，情懷也懂，志向也懂。這樣心有靈犀，這樣知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板書：志、念、心，知音）。
（5）合作讀書。
師：此時(shí)伯牙真恨不得告訴天下人，我找到知音了。帶著這種感覺(jué)，讓我們一起合作讀課文。（出示課文，用不同顏色表示，師生對(duì)讀。）。
讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)課文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（相對(duì)應(yīng)）是啊！讓我們仿佛看到了伯牙子期一個(gè)鼓一個(gè)聽，那是何等幸福，何等的心有靈犀呀！
5.絕弦祭知音。
（1）師述：相識(shí)滿天下，知音能幾人，傳說(shuō)這次相遇讓伯牙和子期相見恨晚，他們約定來(lái)年中秋再相會(huì)。到了第二年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等他來(lái)時(shí)等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲傷音樂(lè)，多名生和著音樂(lè)讀“子期死”）。
（2）出示：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
師：子期死，對(duì)伯牙意味著什么？
從此，還有人能知我志嗎？（擦去板書：志）。
還有人能知我念嗎？（擦去板書：念）。
還有人能知我心嗎？（擦去板書：心）。
師：子期的死，意味著伯牙又再次失去了——知音。（擦去板書：知音）。
于是，伯牙把千言萬(wàn)語(yǔ)化作琴聲——（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時(shí)的畫面，一分半鐘后，琴聲戛然而止……）。
斷的只是弦，破的只是琴嗎？
（3）是啊，終身不復(fù)鼓，伯牙絕弦，絕的是所有的期待，所有的希望啊！子期死，讀——。
（4）再讀句子。（子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）。
五、朗朗誦讀、懷念知音。
1.師：正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音，才使這個(gè)故事更加蕩氣回腸。古書中記載，伯牙絕弦后還在子期墓前寫下這樣一首短歌。
出示伯牙在子期墓前所寫的詩(shī)歌。教師深情范讀。生齊讀。
2.總結(jié)：三尺瑤琴為君死。伯牙，子期已離我們遠(yuǎn)去，但這世上卻留下《高山流水》之絕唱，留下了一段知音的千古佳話。道是無(wú)琴卻有情。讓我們?cè)賮?lái)讀讀這千古絕唱，齊讀全文。
3.感情朗讀全文。
4.背誦全文。
志、念、心。
知音。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問(wèn)題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同。
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）。
二、反復(fù)讀課文，讀出韻味。
1、請(qǐng)同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評(píng)價(jià)：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來(lái)練練。
伯牙m(xù)善m鼓琴，鐘子期m善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮m若m泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮m若m江河！”伯牙m(xù)所念，鐘子期m必得之。子期死，伯牙謂m世m(xù)再無(wú)知音，乃m破琴m絕弦，終身m不復(fù)鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜。
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個(gè)善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說(shuō)說(shuō)這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說(shuō)：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過(guò)。”）。
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達(dá)出高山，心里想到流水，琴聲就表達(dá)出流水。
（5）帶著這種感受讀讀。
（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會(huì)表達(dá)什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠(yuǎn)志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對(duì)親人綿綿不絕的思念，更有對(duì)大自然美麗風(fēng)景的贊美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰。
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是――知音呀！
2、這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是音樂(lè)上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦。
出示：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說(shuō)？（謂世再無(wú)知音）。
2、、伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時(shí)楚國(guó)一流的琴師呀！（琴聲最美妙，也沒(méi)有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無(wú)人理解，無(wú)人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）。
（1、）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的`僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰(shuí)來(lái)讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來(lái)到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，出示詩(shī)歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。
今日重來(lái)訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！
3、此時(shí)此刻，我們都被伯牙的深情感動(dòng)了，你想對(duì)伯牙說(shuō)什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵(lì)他勸慰他呢？請(qǐng)寫下來(lái)。
4、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動(dòng)人的破琴絕弦的故事。
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伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十
音樂(lè)：古琴樂(lè)（配有流水聲）。
我這天特意穿了一件花衣服。
生：這還用說(shuō)嗎？當(dāng)然是我們班優(yōu)秀了！
師：應(yīng)對(duì)全體老師再說(shuō)一遍。
既然是明星班級(jí)，讓我想到了明星的演唱會(huì)。
說(shuō)說(shuō)周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山。
聽音樂(lè)。
當(dāng)你聽到了這樣的音樂(lè)的時(shí)候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課。
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時(shí)的故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀課題。
2、自讀課文。
說(shuō)說(shuō)你的感覺(jué)。
這些詞語(yǔ)不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一齊讀這篇古文。
一句一句跟老師讀。
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學(xué)生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
4、自己再讀課文。
請(qǐng)一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰(shuí)再來(lái)讀。
第二名學(xué)生在讀的時(shí)候，老師打斷了一下，因?yàn)檠笱筚馊艚記](méi)有停頓好，請(qǐng)其他學(xué)生能正確地讀一讀，讀后再請(qǐng)那位同學(xué)繼續(xù)讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來(lái)了。
5、請(qǐng)學(xué)生再練讀，讀出古文的停頓來(lái)。
再次齊讀課文。
三、理解課文。
課文主要寫了兩個(gè)人：伯伢、鐘子期。
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽。
你了解了他們的什么狀況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎樣看出了他們的喜歡？（善）。
善僅僅是喜歡嗎？（善于）。
再讀課文，課文中哪些句子能夠看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽。”
邊讀邊劃。
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里能夠看出。
心中所想，全部意念，你從哪個(gè)字當(dāng)中能夠看到？（志）。
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？
峨峨之泰山。
誰(shuí)來(lái)讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
跟老師讀。
古人用一個(gè)峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺(jué)。
善哉之哉表示一個(gè)贊嘆的語(yǔ)氣。
誰(shuí)來(lái)贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺(jué)得你泰山這個(gè)詞讀得個(gè)性有味道，能說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞嗎？
泰山十分高，孔子曾登泰山而小天下，能夠看出泰山是很高大的。
誰(shuí)來(lái)讀一讀這五岳之尊的氣勢(shì)。
其實(shí)這句話當(dāng)中，能體會(huì)這樣情感的語(yǔ)氣詞不止一個(gè)哉字，還有哪個(gè)字？（兮）。
短短的一句話，為什么用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞呢？
情不自禁地用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞！強(qiáng)烈地感嘆。
誰(shuí)來(lái)讀一讀，讀好這兩個(gè)語(yǔ)氣詞。
關(guān)注“善”，課文中的兩個(gè)善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會(huì)做某種事情，下面是指他琴?gòu)椀檬趾谩?/p>
像子期一樣來(lái)贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰(shuí)來(lái)讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
再請(qǐng)一生來(lái)讀。
關(guān)注學(xué)生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請(qǐng)了好幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀。
小結(jié)：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學(xué)生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來(lái)是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實(shí)他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的資料，你會(huì)有更多的了解。
（補(bǔ)充他倆人相遇時(shí)的資料，配古琴和蕭的音樂(lè)）。
你覺(jué)得伯伢此時(shí)情緒怎樣？（十分激動(dòng)，十分高興……）。
如果你是伯伢，此時(shí)你會(huì)向鐘子期說(shuō)什么？把想說(shuō)的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你能夠聽懂我的琴聲和心聲啊！
知我者，莫過(guò)于子期啊！
你真是我的知音啊！（一個(gè)知音足矣啊！）。
……。
再來(lái)讀讀這高山流水，體會(huì)伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說(shuō)，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個(gè)大人大致的伯伢。
齊讀。
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關(guān)注：鐘子期必得之。（必）。
胸懷也懂，志向也懂，音樂(lè)也懂，這才是真正的知音啊！
他們多想永遠(yuǎn)這樣相互理解，他們約定來(lái)年再次相會(huì)。然而當(dāng)他再次來(lái)到那里的時(shí)候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂(lè)——顯得雜亂，最終斷弦而絕）。
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說(shuō)，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對(duì)鐘的思念。
聽到了他對(duì)鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當(dāng)時(shí)的情緒讀出來(lái)嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無(wú)情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗誦課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物的心情。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)方法：自主探究自瀆自悟。
課前一分鐘訓(xùn)練：搜集有關(guān)歌頌友誼的詩(shī)及名言警句。
教學(xué)過(guò)程。
有一個(gè)故事，千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》大家齊讀課題，這是一篇文言文，也就是古文，我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
師：下面同學(xué)們看課文，聽老師范讀一下課文。
師：同學(xué)們自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
師：讀通順了嗎？古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，根據(jù)老師畫的停頓，大家練讀古文，要讀出朗讀節(jié)奏。（以組為單位派代表讀評(píng)）。
齊讀放慢節(jié)奏再讀已經(jīng)讀出古文的節(jié)奏來(lái)了。
師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話說(shuō)，讀書百遍，其義自見，說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思？
師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”
學(xué)生：伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
師：這里的絕弦意味著什么，向世人宣告什么？下面我們默讀課文，結(jié)合書下的注釋，插圖，想想哪些地方你讀懂了什么？哪些不懂的可以再小組內(nèi)交流，結(jié)果記在書上。
匯報(bào)1：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽）指導(dǎo)讀？幾個(gè)善？
匯報(bào)2：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
師：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，鐘子期贊嘆道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心里流過(guò)！。
師：伯牙彈琴心里想到高山，鐘子期就能聽出泰山？那么你們能不能讀出來(lái)。泰山讀的有味道，泰山很高，孔子認(rèn)為因登泰山而小天下，可以看出來(lái)泰山是很高大的。
師：那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)泰山這個(gè)詞。
師：讀書就像你們這樣從字里行間讀懂意思，能不能把你的體會(huì)讀出來(lái)。
師：相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？
學(xué)生：（好啊、真棒、了不起、真厲害）。
學(xué)生：（晈晈明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、隆隆雷鳴）。
學(xué)生：晈晈兮若明月。
學(xué)生：善哉：沙沙兮若春雨。
學(xué)生：善哉：裊裊兮若炊煙。
學(xué)生：隆隆兮若雷鳴。
師：接著匯報(bào)：伯牙所念，鐘子期必得之。理解讀。
師：伯牙當(dāng)時(shí)已是一位有名得音樂(lè)家，在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？不會(huì)。
師：想象一下別人是怎樣贊美得？
學(xué)生：（你彈得琴太好聽了，卻沒(méi)弄懂到底還在哪？你彈得琴很悅耳）。
師：當(dāng)他聽到這樣得贊美時(shí)心情會(huì)是怎樣的？（失望、寂寞、憂慮）。
師：后來(lái)，終于遇到了鐘子期他得心情會(huì)是怎樣得？（激動(dòng)、驚喜、充滿希望、欣慰）。
師：其實(shí)，伯牙和子期只是偶然得相逢，簡(jiǎn)介資料：出示。
伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名遍天下。雖然聽者眾多，他卻始終覺(jué)得無(wú)人真正聽懂他的琴聲。所以，獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。他卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人。鐘子期一個(gè)山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。
師：通過(guò)大屏幕的資料此時(shí)得伯牙心情怎樣？（高興、激動(dòng)）。
師：如果你是當(dāng)時(shí)的伯牙最想說(shuō)些什么？
1）子期能聽懂我的琴聲，真是太好了。
2）知音只有一人就夠了。
3）沒(méi)想到，你一個(gè)村夫卻聽懂了我的琴聲，真是我的知音啊。
師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齊讀最后一句：
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
理解讀。
師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他。
學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若泰山。
師：志在流水，再也沒(méi)有人贊他。
學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若江河。
師：他在斷絕琴的時(shí)候也斷絕了什么？
生：前程希望。
師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞、當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這句話（把伯牙的心情讀出來(lái)）。
師:有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前掉年他，寫下了一首短歌：出示。
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
師：讀了這個(gè)故事你感動(dòng)嗎？你想對(duì)伯牙說(shuō)些什么？
師：說(shuō)得真好，讓我們帶著這種感動(dòng)再回到文中熟讀古文，試著背誦。
總結(jié)：
這篇佳作，讓我們深切感到千古知音最難覓，愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖，友情的真摯。
《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故事編些了一首樂(lè)曲《高山流水》讓我們用心聆聽這首古曲去感受伯牙子期這段友誼的千古絕唱，伴著古曲讀課文結(jié)束今天的這節(jié)課。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十二
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它是一首動(dòng)聽的曲子，一幅美妙的圖畫，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動(dòng)容。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》一文充滿著濃濃的語(yǔ)文味，所以需要靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。
教學(xué)策略及教法：
文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)將信息技術(shù)與課程整合，自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點(diǎn)抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識(shí)相知的小故事。最后還是通過(guò)配樂(lè)深情朗讀體會(huì)“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂(lè)的無(wú)窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。
2、能借助注釋、插圖、工具書，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。
3、抓住對(duì)人物的描寫，結(jié)合課外補(bǔ)充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。
4、抓住子期對(duì)音樂(lè)的想象，感受音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力，學(xué)習(xí)作者通過(guò)生動(dòng)的文字將音樂(lè)藝術(shù)具體化的寫作手法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
資料收集，ppt課件。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，在剛才那段音樂(lè)中你聽到了什么？知道這是什么音樂(lè)嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個(gè)千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。（板書：25伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級(jí)的時(shí)候?qū)W過(guò)哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。
（設(shè)計(jì)意圖：初步感受音樂(lè)的美，并順理成章引出課題。）。
二、解題。
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰(shuí)嗎？（板書：伯牙）（相傳為春秋時(shí)代人，琴技高超，是著名的音樂(lè)家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文。現(xiàn)在讓你再讀課題，應(yīng)該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設(shè)疑：伯牙為什么絕弦？請(qǐng)大家打開語(yǔ)文書137頁(yè)，在課文中找出答案。
三、初讀課文，理解“絕弦”。
1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（設(shè)計(jì)意圖：初步感知課文，并掌握文言文的.朗讀節(jié)奏。）。
2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？
出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
（1）齊讀句子，你怎么理解這句話？
（出示）鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
（2）當(dāng)時(shí)伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說(shuō)知音難尋，現(xiàn)在子期死了，我們能通過(guò)朗讀，將伯牙的心情讀出來(lái)嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。
3、你知道子期是誰(shuí)嗎？（板書：鐘子期）他與伯牙是什么關(guān)系？（板書：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人）為什么說(shuō)他們是知音？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰜?lái)。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。”“伯牙所念，鐘子期/必得之。”（板書：善鼓善聽所念，必得之）齊讀句子，讀出知音的關(guān)系。
（設(shè)計(jì)意圖：以“絕弦”引入，初步體會(huì)伯牙“痛失知音”的心情，有助學(xué)生理解什么是“知音”。）。
四、再讀課文，理解“知音”。
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。（出示）。
（1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長(zhǎng)、善于）。
（2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
（1）齊讀句子，讀出一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽。
（2）換位體驗(yàn)：如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請(qǐng)結(jié)合注釋理解。
出示：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河！”
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十三
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。
先學(xué)后教當(dāng)堂訓(xùn)練。
師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇跟知音有關(guān)的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來(lái)看一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（大屏幕出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，并指名讀學(xué)習(xí)目標(biāo)）。
師：能完成這些目標(biāo)嗎？請(qǐng)用你最好的坐姿告訴朱老師。
為了更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們來(lái)看一下自學(xué)提示。（大屏幕出示自學(xué)提示，并指名讀自學(xué)提示）。
自學(xué)提示。
1、輕聲朗讀課文，將字音讀準(zhǔn)，語(yǔ)句讀通順。
2、借助注釋和工具書理解詞句的意思。
3、默讀課文并思考：
（1）用橫線畫出能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語(yǔ)句。
（2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？
（3）當(dāng)鐘子期不幸去世時(shí)伯牙有什么樣的舉動(dòng)？
（5分鐘之后，比誰(shuí)學(xué)得好）。
師：自學(xué)競(jìng)賽開始。
師：完成自學(xué)任務(wù)的同學(xué)請(qǐng)舉手。
剛才大家學(xué)的都很認(rèn)真，相信你們的回答也一定非常精彩。
1、指名讀古文，教師及時(shí)糾錯(cuò)。（一至三名學(xué)生朗讀）。
2、指名說(shuō)說(shuō)對(duì)古文的理解。
3、指名讀文中能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語(yǔ)句。并指名說(shuō)出句子的意思。
5、提問(wèn)：當(dāng)鐘子期不幸去世時(shí)伯牙有什么樣的舉動(dòng)？
并指導(dǎo)學(xué)生讀好相關(guān)語(yǔ)句。適時(shí)引出對(duì)“伯牙絕弦”的理解。
6、回味“絕弦”
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨著這首動(dòng)人的音樂(lè)一起來(lái)有感情的讀讀這個(gè)故事。
1、背誦課文《伯牙絕弦》。
2、完成字詞句第159頁(yè)的第三題和實(shí)踐天地。
本節(jié)課我們都被鐘子期語(yǔ)伯牙的感人故事深深感動(dòng)，從中我們也深深地體會(huì)到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
１、正確、通順、有節(jié)奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣。
２、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
３、通過(guò)朗讀感悟、情感體驗(yàn)等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)：（板書：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。（生說(shuō)）如果說(shuō)一些以景物為主的這樣的詞語(yǔ)。（生說(shuō)并板書4個(gè)：白雪皚皚清風(fēng)徐徐波光粼粼楊柳依依草色青青等）。
同學(xué)們，咱平時(shí)常說(shuō)——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們學(xué)習(xí)的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)關(guān)于知音的故事。
1.練讀。請(qǐng)同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準(zhǔn)兩個(gè)生字的讀音及讀好一個(gè)易讀錯(cuò)的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2.指名讀。第一個(gè)：注意聽，每個(gè)字都讀正確了嗎？第二個(gè)：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無(wú)知音”
3.練讀。讀出古文的味道來(lái)。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”自由讀出自己的味道來(lái)。
4.指名讀。
5.齊讀。
１、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細(xì)看書上的插圖和注解，自己先來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。靜靜的默讀，自己學(xué)習(xí)。
２、檢查：老師問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。
第一個(gè)：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
問(wèn)：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）。
1.從哪里看出來(lái)是“喜歡”——（善）。
2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會(huì)是什么意思？
3.擅長(zhǎng)。（一個(gè)是鼓琴的高手，一個(gè)是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點(diǎn)來(lái)。
4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙啊！）。
5.再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）。
第二個(gè)：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來(lái)了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來(lái)了。板書：高山流水）。
同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩(shī)意動(dòng)人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個(gè)場(chǎng)面。投影：插圖及高山流水的音樂(lè)。
1.同學(xué)們，你看到了一個(gè)怎樣的伯牙，一個(gè)怎么的鐘子斯？（彈得認(rèn)真入情，聽得如癡如醉）。
3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來(lái)感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動(dòng)的、癡迷的、沉醉的）。
5.善哉，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強(qiáng)啊）。
6.再讀。
同學(xué)們，伯牙表達(dá)高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達(dá)流水的琴聲，鐘子期又會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名讀。
2.此時(shí)展現(xiàn)在鐘子期面前的.又是怎樣的畫面？
3.再讀。
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學(xué)們，你對(duì)這句話，現(xiàn)在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺(jué)得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時(shí)期有名的宮廷樂(lè)師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達(dá)官顯貴，可卻沒(méi)有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨(dú)。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來(lái)，以抒發(fā)內(nèi)心的苦悶。不想，一個(gè)砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達(dá)的意思。（配流水樂(lè)曲聲）。
板書：（高山流水）巧相遇。
只可惜他們兩人相處時(shí)間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會(huì)。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠(yuǎn)悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來(lái)此地與鐘子期相會(huì)，再續(xù)前緣。不想，天有不測(cè)風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
投影：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？
2.為什么這樣做？（板：謝知音）。
后人根據(jù)這個(gè)凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂(lè)曲——播放《高山流水》。
讓我們?cè)谶@美妙的琴聲中，再讀這個(gè)故事！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十五
音樂(lè)：古琴樂(lè)（配有流水聲）。
我今天特意穿了一件花衣服。
生：這還用說(shuō)嗎？當(dāng)然是我們班優(yōu)秀了！
師：面對(duì)全體老師再說(shuō)一遍。
既然是明星班級(jí)，讓我想到了明星的演唱會(huì)。
說(shuō)說(shuō)周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山。
聽音樂(lè)。
當(dāng)你聽到了這樣的音樂(lè)的時(shí)候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課。
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時(shí)的故事，誰(shuí)來(lái)讀一讀課題。
2、自讀課文。
說(shuō)說(shuō)你的感覺(jué)。
這些詞語(yǔ)不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一起讀這篇古文。
一句一句跟老師讀。
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學(xué)生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
4、自己再讀課文。
請(qǐng)一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰(shuí)再來(lái)讀。
第二名學(xué)生在讀的時(shí)候，老師打斷了一下，因?yàn)檠笱筚馊艚記](méi)有停頓好，請(qǐng)其他學(xué)生能正確地讀一讀，讀后再請(qǐng)那位同學(xué)繼續(xù)讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來(lái)了。
5、請(qǐng)學(xué)生再練讀，讀出古文的停頓來(lái)。
再次齊讀課文。
三、理解課文。
課文主要寫了兩個(gè)人：伯伢、鐘子期。
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽。
你了解了他們的什么情況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎么看出了他們的喜歡？（善）。
善僅僅是喜歡嗎？（善于）。
再讀課文，課文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽。”
邊讀邊劃。
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里可以看出。
心中所想，全部意念，你從哪個(gè)字當(dāng)中可以看到？（志）。
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？
峨峨之泰山。
誰(shuí)來(lái)讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
跟老師讀。
古人用一個(gè)峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺(jué)。
善哉之哉表示一個(gè)贊嘆的語(yǔ)氣。
誰(shuí)來(lái)贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺(jué)得你泰山這個(gè)詞讀得特別有味道，能說(shuō)說(shuō)這個(gè)詞嗎？
泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。
誰(shuí)來(lái)讀一讀這五岳之尊的氣勢(shì)。
其實(shí)這句話當(dāng)中，能體會(huì)這樣情感的語(yǔ)氣詞不止一個(gè)哉字，還有哪個(gè)字？（兮）。
短短的一句話，為什么用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞呢？
情不自禁地用了兩個(gè)語(yǔ)氣詞！強(qiáng)烈地感嘆。
誰(shuí)來(lái)讀一讀，讀好這兩個(gè)語(yǔ)氣詞。
關(guān)注“善”，課文中的兩個(gè)善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會(huì)做某種事情，下面是指他琴?gòu)椀梅浅：谩?/p>
像子期一樣來(lái)贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰(shuí)來(lái)讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰(shuí)再來(lái)讀一讀。
再請(qǐng)一生來(lái)讀。
關(guān)注學(xué)生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請(qǐng)了好幾個(gè)學(xué)生來(lái)讀。
小結(jié)：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學(xué)生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來(lái)是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實(shí)他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的內(nèi)容，你會(huì)有更多的了解。
（補(bǔ)充他倆人相遇時(shí)的內(nèi)容，配古琴和蕭的音樂(lè)）。
你覺(jué)得伯伢此時(shí)心情怎樣？（非常激動(dòng)，非常高興……）。
如果你是伯伢，此時(shí)你會(huì)向鐘子期說(shuō)什么？把想說(shuō)的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你可以聽懂我的琴聲和心聲啊！
知我者，莫過(guò)于子期啊！
你真是我的知音啊！（一個(gè)知音足矣啊！）。
……。
再來(lái)讀讀這高山流水，體會(huì)伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說(shuō)，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個(gè)大人大致的伯伢。
齊讀。
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關(guān)注：鐘子期必得之。（必）。
胸懷也懂，志向也懂，音樂(lè)也懂，這才是真正的知音啊！
他們多想永遠(yuǎn)這樣相互理解，他們約定來(lái)年再次相會(huì)。然而當(dāng)他再次來(lái)到這里的時(shí)候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂(lè)——顯得雜亂，最終斷弦而絕）。
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說(shuō)，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對(duì)鐘的思念。
聽到了他對(duì)鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當(dāng)時(shí)的心情讀出來(lái)嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無(wú)情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十六
本課是六年級(jí)上冊(cè)第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專題來(lái)組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。學(xué)生理解起來(lái)并不難。
1、朗讀課文，背誦課文。
2、初步運(yùn)用注釋學(xué)習(xí)文言文的方法，理解文章內(nèi)容，能用自己的話講出這個(gè)故事，讀出自己的感悟。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生借助微課、憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。
微課，進(jìn)階練習(xí)，多媒體課件。
1課時(shí)。
課前操練。
1．詞語(yǔ)訓(xùn)練。我們來(lái)做一個(gè)游戲，（教師在黑板左板書）。
峨峨泰山洋洋江河。
指名朗讀，說(shuō)這兩個(gè)四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)。（aabc式；前面的疊詞形容后面的景物）。
同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。
齊聲朗讀。
2、搶答題。前面我們看過(guò)微課，現(xiàn)在測(cè)試一下。
一、揭題導(dǎo)入（3分鐘）。
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”這個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇文言文，對(duì)“知音”會(huì)有更深的理解。板書課題，齊讀課題，質(zhì)疑課題。
伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、感知整體。
1．指名讀課文。
2．指名用自己的話講這個(gè)故事。
3．再讀全文。
三、品讀課文，感悟“知音”（18分鐘）。
（一）品讀課文第一部分。（前四句）。
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
2．出示插圖，
說(shuō)圖中兩個(gè)人物。
瀏覽課文，找出文中寫兩人特點(diǎn)的一句話。說(shuō)說(shuō)這句話的意思。兩人的特點(diǎn)分別是什么？
伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷琴師，名滿天下，聽者眾多，稱贊過(guò)他的人多嗎？想象一下別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象說(shuō)話）。
3．文中是怎樣寫一個(gè)善鼓、一個(gè)善聽的呢？默讀課文，用“”畫出這樣的句子。（學(xué)生匯報(bào)）。
課件出示:。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
理解“善哉”中“善”。想象畫面，理解“高山”和“流水”
4．想象說(shuō)話。
教師引讀：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
指名回答：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
5．品“伯牙所念，鐘子期必得之”。
（1）理解“念”。
（2）善聽的子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還有什么？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)（心聲、情懷、志向、苦惱、快樂(lè)……）這就是心心相印、心有靈犀，這就是知心人。板畫心圖案。
（3）理解“志”和“知音”。
6．配樂(lè)朗讀課文的1—4句。
（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。
1．配樂(lè)，教師講述伯牙與鐘子期的故事。(背景音樂(lè)《伯牙悼子期》)。
2．請(qǐng)讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
（1）理解“謂”字。
（2）整個(gè)句子的意思誰(shuí)再說(shuō)說(shuō)。
3．體會(huì)伯牙當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！
4．對(duì)話伯牙。伯牙“破琴絕弦”的行為，我們?cè)S多同學(xué)的確不解，你有什么想對(duì)伯牙說(shuō)的嗎？請(qǐng)?jiān)诶蠋煱l(fā)的作業(yè)紙上寫出來(lái)。
寫后交流。
四、拓展延伸，升華情感（10分鐘）。
1．悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然入我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生齊讀。
3．齊讀文中最后一句。
4．結(jié)合資料升華主題。
（1）學(xué)生閱讀資料。
（2）引讀全文，升華情感。
（3）試背全文。
（4）升華主題。
五、課外作業(yè)，鞏固運(yùn)用（1分鐘）。
從以下題中，選擇一道完成：
二星級(jí)：搜集表現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
三星級(jí)：讀一讀明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴芬粫杏嘘P(guān)“伯牙絕弦”的故事。題目《俞伯牙摔琴謝知音》可以從老師的新浪博客——龍湖之舟中查找。
五星級(jí)：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個(gè)400字左右的故事。
附：板書。
知音。
鼓志聽。
念
（互相理解、互相欣賞）。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十七
1、朗讀課文。背誦課文。
2、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。
4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂(lè)的魅力。
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情。
一課時(shí)。
課件。
一、導(dǎo)入新課，出示：“欲解鳴琴?gòu)棧逕o(wú)知音賞”（唐孟浩然《夏日南亭懷辛大》），“嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少”（元金仁杰《蕭何月夜追韓信》）。借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。”（薛濤（唐朝代）作品《寄張?jiān)颉罚桓呱搅魉偃髟虑屣L(fēng)酒一樽（唐牟融《寫意》）鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音（《月夜彈琴》李白）。讓同學(xué)讀讀。同學(xué)們，剛才我們所讀的詩(shī)文中都隱含著一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。
讀題。
知道這個(gè)故事的兩主人公是誰(shuí)嗎？故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)家，他彈琴的技藝很高。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì)彈琴，只是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。
接下來(lái)我們來(lái)讀讀這個(gè)凄美的故事。
二、初讀課文，把握節(jié)奏。
1、自由讀文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。
2、指名讀文。
3、但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美。現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。
4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。
俗話說(shuō)，讀書百遍其義自見。文章的大致意思我們了解了嗎？
三、初解絕弦。
1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？
2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙佟＃?/p>
四、再解絕弦。
（一）何為知音。
1、將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。）。
2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之？換位體驗(yàn)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導(dǎo)贊嘆（好啊，真好啊，妙啊，多妙啊等）。
引導(dǎo)讀好句子。從以上三句我們有些什么體會(huì)（伯真會(huì)彈琴，想表達(dá)什么就能表達(dá)什么，子期真會(huì)欣賞，伯彈什么他就能聽出什么）。
3．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！他們真是心息相通啊，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（出示資料）。
俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。
雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒(méi)有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。
有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽到一個(gè)人說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)。”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，這個(gè)人又說(shuō)：“這琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。”俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是相談甚歡，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì)。
3．知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？
4．知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
（三）知音之死。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
1．子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？
3．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。
五、深悟絕弦。
1？明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3、悟友情。
可見知音難覓，知已難得啊，千古以來(lái)有多少文人志士在他們的詩(shī)文中歌頌著知音知已啊。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
六、回味絕弦。
人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）。
俞伯牙所念（琴聲）。
知音。
鐘子期必得之（心聲）。
伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)（通用18篇）篇十八
2突出“善哉”，“知音”兩個(gè)詞的教學(xué)。
二，教師教法。
3，運(yùn)用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
三，學(xué)生學(xué)法。
1，自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會(huì)情感。
2，自由探究，學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來(lái)感悟文言語(yǔ)言。
3，展開聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì)把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起。
四，教學(xué)步驟。
（一），延續(xù)前文，讀文引入。
學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
老師點(diǎn)評(píng)：（點(diǎn)評(píng)中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易讀破的一個(gè)句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）。
學(xué)生讀好了課文，隨機(jī)總結(jié)孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導(dǎo)：讀準(zhǔn)字音，讀對(duì)句子的'節(jié)奏和停頓，正確讀出語(yǔ)氣等）。
（在前文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味）。
（二），聯(lián)系實(shí)際，理解善哉。
1，當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆——指課件。
當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆——指課件。
2，換位體驗(yàn)：
假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在高山，你會(huì)怎么贊嘆。
假如你是鐘子期，當(dāng)伯牙琴聲志在流水，你又會(huì)怎么贊嘆。
（讓學(xué)生說(shuō)三到四個(gè)不同的答案，對(duì)于“善哉”，學(xué)生會(huì)說(shuō)“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說(shuō)一說(shuō)然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答“善哉”）。
3，指導(dǎo)學(xué)生讀。
（通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺(jué)到了學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通;這樣的訓(xùn)練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練）。
4，作為楚國(guó)著名的音樂(lè)家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢（學(xué)生自由回答）。
生答：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)”
師：當(dāng)伯牙鼓琴志在明月——。
生答：“善哉，皎皎兮若明月”……。
6，一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳，志在春雨，志在炊煙……子期會(huì)怎么贊嘆引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子（課件配上《高山流水》古箏音樂(lè)）。
（通過(guò)這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用。
（三），聯(lián)系課文，感悟知音。
一，相遇知音。
（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本）。
二，知音之死。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。
課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”
1，子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢。
（預(yù)設(shè)答案：1，因?yàn)樽悠谀苈牰赖那俾?，因?yàn)樗麄冎g就像親人一樣……）。
（預(yù)設(shè)答案：1，斷了他的前程2，斷了他的心弦3，斷了他的希望……）。
伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)，寂寞當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這段話（課件示，配上《高山流水》古箏音樂(lè)）。
（通過(guò)朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)）。
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