心得體會(huì)是在工作學(xué)習(xí)或經(jīng)歷某些事情后,對所得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種表達(dá)方式,可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇一
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn),學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣,因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任,我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向,尤其注意觀察他們閱讀的書籍,希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外,也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見的雜志有《可樂》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》,還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志,閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志,我也會(huì)向?qū)W生借來閱讀,從中盡量感受他們的思想傾向,以便對癥下藥。而學(xué)生也非常樂意將相關(guān)書籍、雜志借給我,一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好,另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問題,還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志,從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下,通過與學(xué)生展開相關(guān)探討,獲得某種程度的共識之后,我會(huì)含蓄地提出我的看法,對一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力,學(xué)生對此也能愉快地接受。
2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會(huì)課,班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率,才能產(chǎn)生較好的效益。所謂:“磨刀不誤砍柴時(shí)”,學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效,將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會(huì)課時(shí),要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開論辯的思維過程,老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備,學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考,不會(huì)占用到其他過多的時(shí)間。
3、利用班級文化進(jìn)行思想政治教育。
班級文化是一個(gè)班級精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),所以我作為班主任也非常重視班級文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集,每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘,激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì),激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外,利用學(xué)生之間,互相找出對方的優(yōu)點(diǎn),又有助于建立一種和諧的班級文化。我常常跟學(xué)生說,同學(xué)之間更多的是合作,合作學(xué)習(xí)文化知識,合作學(xué)習(xí)如何走過心理焦慮,合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競爭,樹立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會(huì),及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例,直面社會(huì),進(jìn)行相關(guān)的討論,可以提高學(xué)生的思想覺悟。比如,“艷照門”發(fā)生后,據(jù)《廣州日報(bào)》報(bào)道,廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片,對此,有些班主任避而不談,或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生:“學(xué)生不宜。”其實(shí),班主任老師大可以大方討論這個(gè)問題,教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析,還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程,指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對,遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”,教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。
孩子們是祖國的花朵,是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母,澆灌的卻是我們教師,為了孩子們更美好的明天,為了中國更輝煌的未來,我一定會(huì)盡出我微薄的一份力,讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長!
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇二
隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會(huì)對人才的要求向綜合型,創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn),必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,要進(jìn)行素質(zhì)教育,即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過程中,許多學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上,只為學(xué)生取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果,學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展,學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味,沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育,我對小學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法:
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義:一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展,素質(zhì)教育要求教學(xué)比過去更重視學(xué)生的主體地位,更重視思想的滲透,更重視智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng),更重視非智力因素的作用。從小給學(xué)生打好學(xué)習(xí)的初步基礎(chǔ),發(fā)展思維能力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針,培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民,提高全民族的素質(zhì),具有十分重要意義。
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過程中,重智育輕德育;重知識輕能力;重結(jié)果輕過程。不少的教師只重視的教學(xué),凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí),且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課,學(xué)生課后忙于作業(yè),師生把精力花在無限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上,為的就是為期考爭個(gè)高分,爭個(gè)好名次。這樣的教育方法,無視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性,無視學(xué)生個(gè)性特長和個(gè)別差異,學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況,師生的心理壓力很大,身心都十分的疲憊。以上的狀況說明,改革數(shù)學(xué)教育勢在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來。
小學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)最基本的組織形式,是實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育目的的重要途徑。而素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺積極地掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識,基本技能,發(fā)展能力,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成科學(xué)的世界觀和提高覺悟的活動(dòng)。因此,我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育,必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí),能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識世界的重要途徑。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分,也是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生通過自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識越多,他的分析能力和解決問題的能力就會(huì)越強(qiáng),他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù),有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此,在教學(xué)中,能讓學(xué)生觀察、思考的,教師不能代替,教師要根據(jù)學(xué)生的年齡,心理特點(diǎn),采用多種形式,從不同角度設(shè)置問題,引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考,這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問題的習(xí)慣,從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí),能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過程是一個(gè)手、腦并用的過程,是培養(yǎng)技能、技巧,促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們在課堂教學(xué)中,如果把學(xué)生的操作與語言表達(dá)緊密地結(jié)合起來,就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過程,必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,教學(xué)必定取得好效果。由此看出:實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng),對優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識的'同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征,是帶有一種積極的認(rèn)識傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。因此,要想把教學(xué)搞好,就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)思維境界,很注意結(jié)合實(shí)際,提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問題,引導(dǎo)學(xué)生極大興趣,使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài),從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲,教學(xué)效果好。因此,教師在課堂教學(xué)中,一方面要善于挖掘教材中的興趣因素,通過充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法,學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快,主動(dòng)熱情,越學(xué)越有興趣,久而久之,學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面,我們教師還要在了解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上,有針對性的培養(yǎng)他們興趣,使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣,才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞,與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣,在作業(yè)或考試中粗枝大葉,看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見不鮮,貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡單的題目還造成錯(cuò)誤,可以斷言,這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí),而且對今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué),充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求,課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣:(一)教學(xué)生會(huì)聽課,養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;(二)教學(xué)生會(huì)思考,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;(三)教學(xué)生會(huì)閱讀,養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣;(四)教學(xué)生會(huì)審題,養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育,轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本,課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)素質(zhì)教育的意義和內(nèi)容廣泛,因此,值得我們教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外,教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開展小學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長及教師隊(duì)伍是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇三
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到:實(shí)施愛的教育,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛的教育,保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在小學(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏,培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會(huì)生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識變活,而且使學(xué)生開闊視野,從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識,從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中,書本知識要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣,不僅使學(xué)生開闊了眼界,書本上的知識活了起來,而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動(dòng)獲取知識、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng),要獲取知識,人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動(dòng)自己的大腦,并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料,完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。,教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛、保護(hù),并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù),或限制時(shí)空自由,或束縛手腳行為,或惡語直傷心靈,使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評,他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。做法是:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動(dòng)腦筋,積極思維,學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會(huì),接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿,給他們活動(dòng)的自由,把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。
為此,今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念,提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇四
今天我非常榮幸地站在這里,也非常榮幸承擔(dān)這次年終總結(jié)表彰大會(huì)員工代表的發(fā)言。對于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持,對于各位同事的鼎力相助表示衷心的感謝!我們在工作中所取得的成績,是領(lǐng)導(dǎo)以身作則,科學(xué)決策,正確引導(dǎo)的結(jié)果,是同志們?nèi)蝿谌卧梗嗷椭瑘F(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果,成績和榮譽(yù)屬于為富通中心做出貢獻(xiàn)的每一個(gè)集體和個(gè)人。在此向大家表示深深的感謝。
20xx年對我具有特別的'意義,從一個(gè)整天無優(yōu)無慮的學(xué)生時(shí)代變成了一個(gè)生活很有規(guī)律的上班族。在這幾個(gè)月的工作中,我曾經(jīng)有過心酸,也曾經(jīng)想要放棄,不過我堅(jiān)信不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么會(huì)有彩虹呢?我曾經(jīng)一個(gè)一無所知的學(xué)生,成長為一個(gè)可以完成獨(dú)立完成自己工作的員工,我此刻的心情是無比高興,大家都知道心有多大舞臺就有多大,同益就是你的舞臺,同益也象是我們的水缸一樣,你的肚子里有多少墨水你都可以把它吐出來,來展示你自己,發(fā)揮出你的特長,只要是你在自己的崗位上做實(shí)、做精、做出突出成績的員工你就是同益的人才,我們首先要感謝同益公司給我們這樣一個(gè)學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺,同時(shí)也要感謝所有領(lǐng)導(dǎo)同事對我的支持與幫助,我能走到今天,與你們的幫助和寬容是分不開的,我會(huì)在今后更加努力地工作,來回報(bào)同益公司,回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)同事們對我的關(guān)愛,也請大家對我和我們部門提出寶貴意見,使我們在今后的配合上會(huì)越來越順暢。
我很欣賞這樣一句格言:態(tài)度決定一切,自信戰(zhàn)勝一切!態(tài)度是我們對待事物的一種驅(qū)動(dòng)力,不同的態(tài)度將產(chǎn)生不同的驅(qū)動(dòng)作用。自信是我們一切行動(dòng)的源動(dòng)力,沒有自信就沒有行動(dòng)。我們要對自己服務(wù)的企業(yè)充滿自信,對我們公司的發(fā)展充滿自信,對自己能力充滿自信,對同事充滿自信,對未來充滿自信。
成績屬于過去,榮譽(yù)屬于大家。今天的成績將是我明天的起點(diǎn),我會(huì)繼續(xù)力爭向上,不斷提升自我,爭取創(chuàng)造更好的工作成績。在20xx年,我給自己定下一個(gè)目標(biāo),那就是做一名優(yōu)秀員工,接下來我就是朝著這個(gè)目標(biāo)而努力,去拼搏,去爭取更好的成績。在以后的日子里,我將與大家共同努力,共同進(jìn)步,希望能夠繼續(xù)得到大家的支持。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇五
觀念一般是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法。它屬于同社會(huì)存在相應(yīng)的社會(huì)意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的,觀念從“一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,而且只要人們還活著,它就仍然是這種產(chǎn)物。”
教育觀念是指人們對教育問題的認(rèn)識的看法,這是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。
1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。
教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實(shí)踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新,一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。
教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時(shí)代和形勢發(fā)展的需要。其次,教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。
3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。
隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入,把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時(shí)讓人感覺到無能為力,而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感,看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu),分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在,形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動(dòng)關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程,而非片面的個(gè)別事件,避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時(shí),必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個(gè)人的個(gè)人愿景基礎(chǔ)上的,而且是在鼓勵(lì)成員不斷發(fā)展個(gè)人愿景的過程中形成的,是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵(lì)下,每個(gè)人盡管做的事情不同,但都是為了共同的愿景,這樣,教師專業(yè)發(fā)展才有實(shí)際意義。
教師的工作壓力大,工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾,科研能力不足,學(xué)習(xí)力不強(qiáng)。這是因?yàn)榻處熤g沒有形成同伴互動(dòng),任何一個(gè)教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來,在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時(shí),不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個(gè)體學(xué)習(xí),忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動(dòng)、缺少組織內(nèi)外知識交流的學(xué)習(xí),很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性,進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此,教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考,形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),通過團(tuán)隊(duì)組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升,減輕教師個(gè)人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所,只有當(dāng)教師認(rèn)識到自身的專業(yè)化實(shí)踐是以學(xué)校這一組織為背景,以教師之間知識共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時(shí),才可能打破個(gè)體知識與思維的局限性,在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇六
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃,結(jié)合我校學(xué)生思想政治教育的實(shí)際,突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng),認(rèn)真分析了學(xué)校學(xué)生與教職工的思想情況,排查了影響學(xué)生思想的各種不穩(wěn)定因素,對于一些不良苗頭和帶有傾向性的問題,有針對性地超前工作,充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用,在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新,使我校學(xué)生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢頭,確保了學(xué)校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
學(xué)校在完成常規(guī)教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí),不斷強(qiáng)化對職工的思想政治教育。黨員、職工政治學(xué)習(xí)內(nèi)容充實(shí),規(guī)范,對上級有關(guān)精神傳達(dá)準(zhǔn)確、及時(shí)、到位。對于一些牽扯職工利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,學(xué)校都能通過耐心細(xì)致的思想工作,有理有據(jù)地給職工以明確的解釋,消除了部分職工的思想疑慮。學(xué)校還發(fā)揮工團(tuán)的優(yōu)勢,積極做好一人一事的思想政治工作,尊重職工、理解職工、關(guān)心職工,踏踏實(shí)實(shí)地為職工做好事、辦實(shí)事,凝聚了人心,整合了力量,使廣大教職工都能真心實(shí)意地為濟(jì)東中學(xué)這個(gè)大家庭努力工作,學(xué)校人心思定,各項(xiàng)工作有計(jì)劃地向前發(fā)展。
開學(xué)以來,我校各項(xiàng)工作十分繁雜,學(xué)生的思想不穩(wěn)定、情緒波動(dòng)大。為做好學(xué)生穩(wěn)定工作,確保今年學(xué)生的成績,我們一方面抓好復(fù)習(xí)教學(xué)工作,另一方面加強(qiáng)了學(xué)生的思想教育工作,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處、班主任做工作,及時(shí)召開了部分學(xué)生座談會(huì),了解了學(xué)生的.思想情況,有的放矢的開展遵紀(jì)守法教育、理想前途教育,讓每位學(xué)生都能座得住、學(xué)得進(jìn),確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度,處理了部分違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生,有力地震懾了違紀(jì)行為,為學(xué)校創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。
“文明學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)的開展開展,評出了文明班級、文明寢室、文明職工、文明學(xué)生,師生樹立了文明理念。提升學(xué)生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設(shè)的加強(qiáng),建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對于學(xué)生資助工作,做得非常到位,幫助學(xué)生解決了實(shí)際問題。建立“公平、公正、公開”的“獎(jiǎng)、免、補(bǔ)、減、助”制度,完善以國家助學(xué)金發(fā)放渠道,確保各類資金貧助的發(fā)放,崗位和政策真正為貧(特)困生服務(wù)。大力開展了勤工助學(xué)活動(dòng),拓展學(xué)校內(nèi)外勤工助學(xué)服務(wù)市場。
2、心理健康教育的開展。健全學(xué)校心理咨詢中心,以輔導(dǎo)員、班主任為主體、的學(xué)校心理健康教育取得一定成效。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇七
在我們的成長過程中,安全思想教育始終是一項(xiàng)非常重要的工作。在學(xué)校里,老師們常常通過各種方式,對我們進(jìn)行安全知識的宣傳和教育。而我們則應(yīng)該時(shí)刻保持警覺,切實(shí)做好自我保護(hù),學(xué)會(huì)自救,以此確保我們的人身安全。
在我看來,安全思想教育的核心是要讓我們認(rèn)識到生命的可貴性和不可逆性。只有這樣,我們才能真正對待安全問題引起足夠的重視。在日常生活中,我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注身邊的安全隱患,警覺周圍的風(fēng)險(xiǎn),及時(shí)采取措施防范。例如遇到突發(fā)事件,要冷靜應(yīng)對,快速躲避危險(xiǎn)或撥打緊急電話。
此外,在安全思想教育中,我們需要學(xué)會(huì)應(yīng)對不同的危險(xiǎn)環(huán)境和情況。在上學(xué)路上,我們要注意交通安全,避免闖紅燈和騎車不當(dāng)。在家中,我們需要保持安全衛(wèi)生和電器用品的正確使用方式,防止電器漏電或者火災(zāi)。在戶外活動(dòng)中,我們應(yīng)該注意防曬、防蚊蟲叮咬等安全問題。
除此之外,更為重要的是,在安全思想教育中要強(qiáng)調(diào)互相幫助和關(guān)愛。當(dāng)我們在生活中遇到危險(xiǎn)或者別人遇到危險(xiǎn)時(shí),應(yīng)該毫不猶豫地向身邊的人伸出援手;同時(shí),我們也應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注身邊的同學(xué),幫助他們及時(shí)解決安全隱患。
總之,安全思想教育是我們?nèi)松蟹浅V匾囊画h(huán)。無論是在家中、學(xué)校還是社會(huì)中,都需要我們實(shí)踐和踐行身邊的安全知識。一份安全意識不僅能保護(hù)自己,更能保護(hù)身邊的人。希望我們在今后的成長過程中,能夠不斷加強(qiáng)安全意識,共同營造一個(gè)安全、和諧的社會(huì)環(huán)境。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇八
新疆是一個(gè)神秘而又迷人的地方,她有著獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情。在這片土地上,我們能夠看到不同民族的人們和諧共處,也能夠感受到他們對美好生活的追求。在我的旅行中,我深深地感受到了這片土地的魅力,也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段:環(huán)境和氣息。
新疆的風(fēng)光是令人嘆為觀止的,她有著壯麗的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀。像天山大峽谷、巴格達(dá)綠洲等地,給人帶來了美不勝收的感覺。同時(shí),新疆的氣息也是十分獨(dú)特的,不同肌膚色的人們,在這里和睦相處,反倒是外地的游客在眼中顯得突兀和異類。這樣的環(huán)境和氣息給人帶來了一種寧靜和欣慰。
第三段:風(fēng)土人情和文化。
新疆是多民族聚居的地方,如維吾爾族、漢族、哈薩克族等等,這些不同民族的人們,擁有多元的文化和習(xí)俗,每一種習(xí)俗都給人留下了深刻的印象和感觸。例如,在新疆的瓜達(dá)爾市,我們能夠看到駱駝運(yùn)沙的場景,那些挑著運(yùn)沙的駱駝,給游客留下了深刻的印象。還有普通的家庭,每天都在用手工編制毯子、制作奶茶、烤馕等,都是很有特色的文化景觀。
第四段:歷史和文化遺跡。
新疆也是一個(gè)具有悠久歷史文化的地方,這里保存了很多古跡和文化遺址,例如大昭寺、蘇公塔等等。這些歷史古跡,都記錄著新疆的發(fā)展歷程和民族文化的演變,也是對中國文化遺產(chǎn)的一種珍貴貢獻(xiàn)。
第五段:結(jié)論。
新疆是一個(gè)多彩多姿的地方,她既有美麗的山水,又有獨(dú)特的風(fēng)土人情和文化,這些都給游客帶來了深刻的印象和感觸。在我的旅行中,我認(rèn)識到了新疆的人民非常友好、熱情、好客,這樣的品質(zhì)令人難忘。西部大開發(fā)的不斷推進(jìn),新疆保持著較快的經(jīng)濟(jì)增長,也參與到“一帶一路”戰(zhàn)略中,更加充分地展示出這個(gè)地區(qū)的潛力和未來。回想這次旅行,我不僅獲得了意外的收獲,更加對自己充滿了自信和信心。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇九
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,思想教育基地成為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、培養(yǎng)良好思想道德品質(zhì)的重要場所。近期,我有幸參觀了一座思想教育基地,并深有感觸。在這次參觀中,我受益匪淺,對思想教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識。
首先,思想教育基地是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀思想文化的重要場所。參觀基地,我深深地被其中所陳列的各類文獻(xiàn)和實(shí)物所打動(dòng)。無論是各位偉人的手跡,還是他們的著作,都在向我們展現(xiàn)著一種偉大的思想力量。這些文物是人類思想的結(jié)晶,他們所代表的精神財(cái)富是我們?nèi)祟愇拿髦袑氋F的財(cái)富。通過參觀這些文物,我深深感受到傳統(tǒng)文化的魅力和偉大思想的力量,這將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。
其次,思想教育基地能夠提供一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)環(huán)境。參觀基地,我看到了許多學(xué)生專心致志地聽取老師的講解,認(rèn)真觀察每一個(gè)展品。這種專注的態(tài)度使我想起現(xiàn)代教育中的常見問題,課堂上學(xué)生的注意力難以集中,學(xué)習(xí)效果往往不甚理想。然而在這個(gè)基地,學(xué)生們明顯感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。這個(gè)特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境給予了他們一種獨(dú)特的情感體驗(yàn),激發(fā)了他們對知識的熱愛和對思考的渴望。我相信,這種學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性不可忽視,將對我們學(xué)校教育產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
第三,思想教育基地能夠激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在基地里,我見到了許多學(xué)生主動(dòng)研讀文物背后的歷史和思想,他們互相討論、探究,并積極向老師請教。這些學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)教育的被動(dòng)接受不同,他們獨(dú)立思考,勇于提問,鍛煉了解決問題的能力和創(chuàng)新思維。正是基于這樣獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,這些學(xué)生在思考問題上能夠展現(xiàn)出更高的水平和創(chuàng)造力。我相信,學(xué)習(xí)不僅僅是接受教師傳授的知識,更是觸類旁通、自主學(xué)習(xí)的過程。思想教育基地正是為了培養(yǎng)學(xué)生的這種自主學(xué)習(xí)能力而存在的。
第四,思想教育基地通過豐富的活動(dòng)提供了多元化的思想教育方式。在基地里,我看到了許多富有啟發(fā)性和趣味性的教育活動(dòng)。例如實(shí)地考察、講座、研討會(huì)等。參與這些活動(dòng)的學(xué)生們可以發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力,進(jìn)行實(shí)踐和思考。通過這樣多元化的教育方式,學(xué)生們能夠更加全面地了解歷史、文化以及道德教育的內(nèi)涵,進(jìn)而培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng),提高自身的思辨能力。
最后,思想教育基地的參觀給我的最大體會(huì)就是,傳統(tǒng)文化的重要性和人類精神的力量,這將對我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我將會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索傳統(tǒng)文化,不斷提高自己的思考和創(chuàng)新能力,為實(shí)現(xiàn)自己的理想和為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而努力。同時(shí),我也將會(huì)把這次思想教育基地的參觀體會(huì)分享給身邊的同學(xué)和朋友,希望能夠激發(fā)更多人對思想教育的興趣和熱愛。
在思想教育基地的參觀中,我深刻地感受到了其無窮的魅力和人文關(guān)懷。這種以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的思想教育方式,對于我們當(dāng)前的教育發(fā)展來說,具有著重要的現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐意義。我相信,只有通過這樣的教育方式,我們的學(xué)生才能真正成為具有創(chuàng)新精神和思辨能力的復(fù)合型人才。因此,我們應(yīng)該充分認(rèn)識到思想教育基地的重要性,積極發(fā)展和利用這樣的教育資源,為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才作出更大的貢獻(xiàn)。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇十
新疆是中國國土面積最大的省級行政區(qū),位于中國的西北邊陲,地勢遼闊,民族眾多,文化多元。作為一名游客,我來到這片神奇的土地,深入體驗(yàn)和感受這里的風(fēng)土人情與文化底蘊(yùn),收獲了豐富的心得體會(huì)。
第二段:新疆的自然風(fēng)光和多元文化。
在新疆旅游的過程中,我被這里壯麗的自然景色所吸引,懸崖峭壁、雪域草原、湖泊、沙漠和峽谷等美景令我流連忘返。同時(shí),新疆蘊(yùn)含著濃郁的多元文化,蒙古族、哈薩克族、維吾爾族、塔吉克族等少數(shù)民族的文化交融,使我深刻領(lǐng)略了新疆獨(dú)特的人文景觀。
第三段:新疆美食和手工藝品。
除了景觀和文化,新疆獨(dú)特的美食和手工藝品也深深地吸引了我。烤羊肉串、拌面、拉面、八寶飯等美食讓我大飽口福,同時(shí),當(dāng)?shù)氐氖止に嚻芬彩志溃缇S吾爾族的刺繡、祁連山的瑪尼碑、哈密的伊犁地毯等既能展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn),也富有藝術(shù)價(jià)值。
第四段:新疆的民俗和習(xí)慣。
在新疆,我也了解到了許多當(dāng)?shù)氐拿袼缀土?xí)慣。如新疆人喜歡喝奶茶、吃烤肉和炒馕,他們也會(huì)穿著傳統(tǒng)的服裝,演唱當(dāng)?shù)靥厣拿窀韬臀璧浮_@些習(xí)俗和民俗彰顯著當(dāng)?shù)厝说奶赜酗L(fēng)情和魅力,也讓我更好地了解了這里的生活方式。
第五段:對新疆旅游的啟示與感悟。
新疆是一個(gè)神秘而又美麗的地方,在這里旅游不僅能夠欣賞到美麗的自然景色和人文景觀,還能夠感受到當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕穱L到當(dāng)?shù)氐拿朗澈褪止に嚻贰_@些體驗(yàn)讓我更加深刻地理解了多元和諧的文化和人文氛圍,也啟示我更多地探索這個(gè)充滿魅力的國度,體驗(yàn)更多的文化和歷史。同時(shí),也讓我更加珍視生命和旅行,感謝這個(gè)美好的世界。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇十一
作為一個(gè)普通的四川青年,我深知思想教育對于一個(gè)人的成長有著重要的意義。在四川的思想教育中,我得到了很多的啟發(fā)與思考,讓我更加堅(jiān)定自己的信念,塑造自己的人生觀和價(jià)值觀。下面我將就我在四川思想教育中的心得體會(huì)進(jìn)行闡述與總結(jié)。
通過參與四川思想教育,我對思想教育的認(rèn)知不再僅僅停留在課堂里的知識掌握,而是將其與實(shí)際生活緊密結(jié)合。在四川這個(gè)充滿著高山和大河的地方,我深刻感受到了思想教育的獨(dú)特魅力。在攀登四川的高山中,我體驗(yàn)到了心理上的挑戰(zhàn)與堅(jiān)持;在穿越四川的大河中,我領(lǐng)會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作與順應(yīng)變化的重要。思想教育不僅僅是傳遞知識,更是讓我們用心去思考和感悟生活的真諦。
第二段:思想教育的精神張力。
在四川思想教育中,我感受到了強(qiáng)烈的精神張力。四川作為一個(gè)多民族、多文化的地方,思想教育注重培養(yǎng)我們對于多樣性的尊重與包容。在與不同族群、不同思想背景的人交流中,我學(xué)會(huì)了傾聽,學(xué)會(huì)了包容,從中領(lǐng)悟到了人與人之間的平等與友愛。這樣的精神張力讓我能夠更加理解和欣賞生活中的多樣性,也激發(fā)了我開闊思路、拓展眼界的意愿。
第三段:思想教育的自我理解。
四川思想教育在傳遞知識的同時(shí),注重培養(yǎng)我們的自我理解能力。在思想教育中,我更加深入地思考了自己的興趣、優(yōu)勢和價(jià)值觀。通過多次的自我反思與對話,我對自己的特點(diǎn)和潛力有了更加清晰的認(rèn)識,并且對未來有了更加明確的規(guī)劃。我相信,只有真正了解自己,才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
作為四川思想教育的一員,我深感思想教育的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。四川思想教育注重培養(yǎng)我們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識。在學(xué)習(xí)中,我時(shí)常參與社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),學(xué)會(huì)關(guān)心他人,尊重他人的權(quán)益,為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。思想教育讓我明白,一個(gè)人的成長不僅僅關(guān)乎個(gè)人的成功,更關(guān)乎社會(huì)的進(jìn)步與繁榮,我愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。
第五段:思想教育的啟示與展望。
通過參與四川思想教育,我得到了很多的啟示與展望。思想教育讓我更加明白自己的價(jià)值與追求,也讓我對社會(huì)和世界有了更加深刻的認(rèn)識。在未來,我愿意繼續(xù)堅(jiān)守自己的信念,努力追求知識,學(xué)會(huì)思辨和表達(dá),成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有思想的人。我相信,在四川思想教育的引領(lǐng)下,我會(huì)走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。
總結(jié):
四川思想教育讓我體驗(yàn)到了思想成長的快樂與挑戰(zhàn),讓我以更加寬廣和深刻的眼界看待世界。思想教育不僅僅是知識的學(xué)習(xí),更是價(jià)值觀念的培養(yǎng)。通過思想教育,我明白了自身的特點(diǎn)和潛力,培養(yǎng)了自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識。在未來,我將繼續(xù)努力在思想教育的引領(lǐng)下,成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有思想的人。我相信,思想教育將引領(lǐng)我走向更廣闊的天地,實(shí)現(xiàn)更大的夢想。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇十二
新疆,是一個(gè)神秘而又美麗的地方。我有幸在這片廣袤的土地上度過了幾天美好的時(shí)光,收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。這里的壯麗河山、多元文化以及淳樸熱情的人民,給我留下了深刻的印象。下面是我對新疆的心得體會(huì)。
一、自然風(fēng)光令人嘆為觀止。
新疆擁有得天獨(dú)厚的自然條件,充滿了原始而又絢麗的風(fēng)光。我曾有幸游覽過神奇的天山,這座瑰麗的山脈令人驚嘆。云霧繚繞的山巔,雪白如羊脂的冰川,給人一種夢境般的感覺。在那里,我還見到了令人心醉的草原風(fēng)光。一望無垠的綠色,草地上牛羊悠閑地吃草,湖泊清澈如鏡,山水相映成趣,讓人身心舒暢。
二、多元文化讓人受益匪淺。
新疆是一個(gè)多民族的地區(qū),擁有豐富的多元文化。我有幸接觸到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等不同民族的文化。他們的音樂、舞蹈、建筑都給我留下了深刻的印象。在哈薩克族的家庭里,我學(xué)會(huì)了駕駛駱駝,還嘗試了他們特有的美食。與維吾爾族的姑娘們一起跳舞、唱歌,感受到了他們熱情奔放的氣質(zhì)。這些多元文化的交流與碰撞,讓我受益匪淺。
三、美食讓人流連忘返。
新疆的美食也是值得稱道的。我品嘗了烤羊肉、烤全羊、手抓飯等正宗的新疆菜肴。每一道菜品都充滿了濃郁的香味和獨(dú)特的口感。其中烤羊肉是我最喜歡的一道菜,它的獨(dú)特味道和鮮美的口感讓我流連忘返。我還品嘗了阿拉伯風(fēng)味的烤牛肉串和烤肉飯,它們的調(diào)料和烹調(diào)方式與中式菜肴有所不同,但同樣令人食指大動(dòng)。
四、人民熱情淳樸讓人感動(dòng)。
在新疆,我遇到了許多熱情淳樸的人民。無論是在街頭巷尾還是在農(nóng)家小院,人們都向我熱情地打招呼,讓我感受到了純樸的友善。在與他們交流的過程中,我體會(huì)到了他們對生活的熱愛和對幸福的追求。他們的真誠和善良讓我感動(dòng)不已,也讓我明白了人與人之間的真正關(guān)系應(yīng)該是友善互助而不是冷漠相待。
五、美麗的物產(chǎn)給人帶來溫暖。
新疆以有益于身體健康的物產(chǎn)而聞名。我有幸品嘗到了新疆的葡萄干、哈密瓜和紅棗等。這些食品都是新鮮、可口、營養(yǎng)豐富的,給人帶來了極大的享受。尤其是新疆的干果,種類繁多、口感獨(dú)特,它們不僅能增強(qiáng)身體的抵抗力,還能給人們帶來溫暖和快樂。
新疆的壯麗風(fēng)光、多元文化、美食、熱情的人民以及美麗的物產(chǎn),給我留下了難以磨滅的印象。我衷心地希望更多的人能夠走進(jìn)新疆,感受這片美麗的土地,與這里的人民交流、溝通,品嘗新疆獨(dú)特的美食,感受到這里的熱情和美麗。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇十三
作為中國最大的省級行政區(qū)之一,新疆地處東亞大陸西北端,擁有豐富的歷史文化和自然資源。在我最近的一次旅行中,我有幸親身體驗(yàn)了這片神奇的土地,并獲得了一些深刻的體會(huì)。這篇文章將以五個(gè)部分來描述我的心得體會(huì):新疆的多元文化、遼闊的自然環(huán)境、人民的熱情好客、美食文化和發(fā)展機(jī)遇。
首先,新疆作為一個(gè)多民族的地區(qū),擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。我參觀了烏魯木齊的博物館,了解了維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等多個(gè)民族的歷史和傳統(tǒng)。我發(fā)現(xiàn)這些民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)服飾、音樂和舞蹈,這為我展示了新疆的多元文化面貌。我還有幸參加了一場傳統(tǒng)的烏魯木齊國際大巡游,欣賞到了來自不同民族的人們歡快的演出,這充分展示了新疆的文化多樣性。
其次,新疆的自然環(huán)境也令我深深著迷。我參觀了天山山脈,被其壯麗的景色所震撼。不論是高聳入云的雪山,還是連綿起伏的山谷和湖泊,都給我留下了深刻的印象。我還去了世界著名的天山天池,欣賞到了清澈透明的湖水和周圍山巒的倒影,這種壯麗的景象令人心醉。此外,我還游覽了塔克拉瑪干沙漠,體驗(yàn)了沙漠獨(dú)特的魅力。新疆的自然景觀讓我深切感受到了大自然的偉大和神奇。
第三,新疆的人民給了我非常深刻的印象。無論是在城市還是鄉(xiāng)村,我都收到了當(dāng)?shù)厝嗣竦臒崆楹每汀K麄冎鲃?dòng)向我提供幫助和指導(dǎo),讓我感受到了溫暖和親切。在我在烏魯木齊的一次購物中,我不小心把錢包掉落在商店里,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)時(shí),一名熱心的當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)撿到了我的錢包,并正等待著我。這個(gè)經(jīng)歷讓我對當(dāng)?shù)厝嗣竦挠焉坪驼\實(shí)留下了深刻的印象。
第四,新疆的美食文化也是令人難以忘懷的。新疆是中亞文化和中國文化的交匯地,這也反映在了其獨(dú)特的美食文化上。我品嘗了許多傳統(tǒng)的新疆菜肴,如馕、羊肉串、大盤雞等,都是別具一格的美味。其中最讓我印象深刻的是羊肉串,烤制得香噴噴的,口感鮮嫩多汁,是我在新疆最喜愛的美食之一。我還品嘗了新疆的特色糕點(diǎn)和奶制品,味道獨(dú)特又美味可口,讓我流連忘返。
最后,新疆作為中國的西北門戶,擁有巨大的發(fā)展機(jī)遇。隨著一帶一路倡議的推進(jìn),新疆日益成為重要的經(jīng)濟(jì)和交通樞紐。我親眼見證了新疆現(xiàn)代化建設(shè)的成果,無論是新建的高速公路、鐵路,還是現(xiàn)代化的城市建筑,都展示了一個(gè)嶄新的新疆。同時(shí),新疆也積極推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,通過舉辦各種文化旅游活動(dòng)和建設(shè)旅游設(shè)施,吸引了越來越多的游客。我相信隨著新疆的持續(xù)發(fā)展,它將進(jìn)一步彰顯其重要性和潛力。
總結(jié)起來,我的新疆之行讓我領(lǐng)略到了這片土地獨(dú)特的文化、壯麗的自然景觀和熱情好客的人民。同時(shí),我也看到了新疆在經(jīng)濟(jì)和旅游方面的巨大潛力。帶著這些深刻的體會(huì),我對新疆的未來發(fā)展充滿了信心,也期待著再次踏上這片神奇的土地。
最新新疆思想教育心得體會(huì)版(精選14篇)篇十四
黨的十八屆三中全會(huì)是一次具有重大意義的會(huì)議,會(huì)議明確了我國全面深化改革的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)。這次會(huì)議對于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì),加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新事業(yè),必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。會(huì)議充分肯定了改革開放30年來,特別是黨的十七大以來,我國農(nóng)村形勢取得的巨大成績。實(shí)施“兩基”攻堅(jiān)計(jì)劃,農(nóng)村中小學(xué)面貌發(fā)生了根本性變化。將農(nóng)村義務(wù)教育全面納入國家財(cái)政保障范圍,實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育體制的深刻變革。對農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生全部免除學(xué)雜費(fèi),全部免費(fèi)提供教科書,對家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生補(bǔ)助生活費(fèi),使農(nóng)村學(xué)生和家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿學(xué)生受益。加快發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育與成人教育,農(nóng)村教育為“三農(nóng)”服務(wù)的能力顯著增強(qiáng)。大力加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)教師培養(yǎng)培訓(xùn),農(nóng)村教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不斷提高。幾年來,全國“兩基”人口覆蓋率不斷提高,青壯年文盲率進(jìn)一步下降,免費(fèi)義務(wù)教育在全國農(nóng)村全面實(shí)現(xiàn)。全面普及了九年義務(wù)教育,國民人均受教育年限得到了提高,實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越式發(fā)展,這是我國教育發(fā)展史上偉大的歷史豐碑。
作為一名教育工作者,要深刻領(lǐng)會(huì)全會(huì)精神,在自己的教育教學(xué)中,全面落實(shí).奮勇當(dāng)先,做一個(gè)全會(huì)精神的宣傳者和實(shí)踐者。在學(xué)習(xí)中,我深刻體會(huì)到作為一名教師在工作當(dāng)中,要圍繞“教育改革”主線,自覺參與,積極創(chuàng)新,立足本職,聯(lián)系教學(xué)實(shí)際,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。下面就學(xué)習(xí)十八屆三中全會(huì)精神的相關(guān)理論后,在教育教學(xué)中的.幾點(diǎn)認(rèn)識:
一、進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識和責(zé)任意識。要以十八屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo),結(jié)合學(xué)校實(shí)際,以飽滿的熱情將學(xué)習(xí)精神落到實(shí)處,落到每堂課中,每一次教研活動(dòng)和每一次的主題教育活動(dòng)中。
二、加強(qiáng)職業(yè)道德觀,提高自身的業(yè)務(wù)水平和理論水平,樹立良好的師德形象。教師對學(xué)生要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳恚P(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生的成長。在工作崗位上,嚴(yán)于律己,認(rèn)真履職,注重落實(shí),切實(shí)有效地上好每一節(jié)課。
三、以創(chuàng)建高效課堂為主線,提高學(xué)校的整體質(zhì)量。用課題研究,校本研修,促進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。向精細(xì)化邁進(jìn),提高工作效益,促進(jìn)學(xué)校發(fā)展,以提高質(zhì)量為核心,鞏固農(nóng)村義務(wù)教育普及成果。
四、在教育教學(xué)中,堅(jiān)持以人為本,不斷學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新改革實(shí)踐,關(guān)注細(xì)節(jié),追求和諧的教育觀,確保教學(xué)目標(biāo)順利完成。
學(xué)習(xí)了十八屆三中全會(huì)精神,作為一名教育工作者,我深受鼓舞,決心做好教育工作,為黨的教育事業(yè)添磚加瓦,為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢而努力奮斗。