隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)文明禮儀的要求也越來(lái)越高，我們應(yīng)該不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。文明禮儀是社會(huì)生活中的基本規(guī)范，它體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。文明禮儀可以增強(qiáng)人與人之間的友好關(guān)系，提升社會(huì)整體的文明程度。我們每個(gè)人都應(yīng)該注重文明禮儀的培養(yǎng)和實(shí)踐，營(yíng)造一個(gè)和諧而美好的社會(huì)環(huán)境。那么，如何培養(yǎng)良好的文明禮儀呢？首先，我們要注重言行舉止的文明，尊重他人的權(quán)益和感受。其次，我們要學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)，遵循公共場(chǎng)所的秩序，不做損害他人利益的行為。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注重儀容儀表的塑造，保持整潔的外表和良好的形象。以下是一些文明禮儀的示范范例，供大家參考。例如：在公共交通工具上，我們應(yīng)該給需要座位的人讓座；參加宴會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該遵守用餐禮儀，注意講究餐桌禮儀；在社交場(chǎng)合中，我們應(yīng)該注意禮貌用語(yǔ)和主動(dòng)與他人溝通。這些范例可以幫助我們更好地理解和實(shí)踐文明禮儀的重要性。

文明禮儀論文（模板19篇）篇一

前幾天傍晚，我走在一條極其平凡的街道上，白色的紙巾和口袋放肆嘲笑，而夜市上的人們隨著嘲笑聲的增大而繼續(xù)亂扔紙巾，有些人士他們則脫掉自己的衣服，上身裸體在大街，有的脫掉鞋子，赤腳在大街。以上表明，文明離我們國(guó)家還有一定的距離。所以我們?cè)谛５拿總€(gè)人都應(yīng)該做文明學(xué)生，養(yǎng)成文明習(xí)慣。

一個(gè)國(guó)家無(wú)論多強(qiáng)悍沒有文明就沒有歷史，就沒有得到人民擁護(hù)和贊賞的目光。講文明講禮貌，是做人的起點(diǎn)。每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開始的。在孩子咿呀學(xué)語(yǔ)期間，父母首先教其文明禮貌，進(jìn)入學(xué)校，老師教其文明禮貌，到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。

怎么才能做文明學(xué)生呢？第一要留養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。有句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明及其習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展有著十分重要的意義。古人說(shuō)：”一屋不掃，何以掃天下”；培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從小事做起，從點(diǎn)滴做起。學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中，學(xué)生在家孝敬父母，孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師，父母主動(dòng)稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事情，從小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會(huì)文明交往的重要根基。

第二要學(xué)會(huì)禮貌待人和禮儀。俗話說(shuō)“小樹不修枝，長(zhǎng)大難成才。”同樣良好的文明禮貌習(xí)慣也必須從小培養(yǎng)。禮貌待人就是要會(huì)用“請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、再見”等禮貌用語(yǔ)。因?yàn)檫@些文雅、和氣、謙虛的禮貌用語(yǔ)會(huì)給人一種親切而誠(chéng)摯的感受。要禮貌待人，就要說(shuō)話文雅、和氣。說(shuō)話文雅和氣，也就是講話時(shí)要文明，口氣要和藹、熱情、可親。古時(shí)候，有一家漁民的漁網(wǎng)破了，那漁民正忙著修補(bǔ)，為了不誤生產(chǎn)，便讓他的大兒子到隔壁張爺爺家去借漁網(wǎng)一用。老大聽后，心想這還不簡(jiǎn)單。于是拔腿就跑到張爺爺家的門口，沖著老人粗聲粗氣地大聲嚷道：“嗨！老頭兒，把你家的漁網(wǎng)拿來(lái)借我用用！”張爺爺正在屋里吃早飯，聽到這些話心里很不高興，想：“這是誰(shuí)家的孩子，這么沒禮貌？”于是很生氣地說(shuō)了聲：“不借！”父親見老大沒借來(lái)漁網(wǎng)，便問(wèn)老大是什么原因，老大把自己借漁網(wǎng)的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍，父親聽后決定再讓他的二兒子去借。老二來(lái)到張爺爺家門口，輕輕地敲了幾下門。不一會(huì)兒的功夫，張爺爺從屋里走了出來(lái)。老二立即上前向張爺爺鞠躬問(wèn)好，然后態(tài)度和氣地對(duì)張爺爺說(shuō)：“老爺爺我家的漁網(wǎng)壞了，請(qǐng)把您家的漁網(wǎng)借我用一天，用完馬上給您還回來(lái)。”老人見老二這么有禮貌，很高興地將漁網(wǎng)借給了他。老二雙手接過(guò)漁網(wǎng)說(shuō)：“謝謝您！我走了，張爺爺，再見！”聽了這個(gè)故事后我讓同學(xué)們分成小組討論互相說(shuō)一說(shuō)，同樣是借漁網(wǎng)，為什么老大沒有借到，老二卻順利的借來(lái)了。通過(guò)聽故事同學(xué)們加深了對(duì)文明禮貌地認(rèn)識(shí)。

。我們?cè)谛５拿恳粋€(gè)學(xué)生都是通過(guò)各種途徑和努力后，才得以成為長(zhǎng)安七中的一員。然而遺憾的是。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著不文明的行為。例如，我們的校園內(nèi)/樓梯上，總能見到白色垃圾。尤其星期日教室里/校園內(nèi)垃圾隨處可見。甚至有的同學(xué)認(rèn)為，反正有人打掃，仍了又何妨；在例如，有的同學(xué)在教室/走廊上起哄打鬧，隨意撞壞門窗；在例如，有部分同學(xué)隨意攀爬學(xué)校墻頭，甚至有個(gè)別同學(xué)故意損害公共財(cái)物。所以我們還要愛護(hù)環(huán)境保護(hù)公物。

同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來(lái)，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧！

文明禮儀論文（模板19篇）篇二

在班上，孩子們對(duì)老師的崇拜心理使他們模仿老師的各種行為表現(xiàn)，所以在工作中，我要求自己舉止端莊、語(yǔ)言文明、以身作則、為人師表，努力為幼兒的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的精神氛圍，為幼兒樹立榜樣。我常常將“請(qǐng)”“謝謝”融入生活中。孩子們能在老師帶領(lǐng)的禮貌氛圍中成長(zhǎng)，禮貌用語(yǔ)就不用費(fèi)力地去強(qiáng)調(diào)了。

幼兒園的日常活動(dòng)內(nèi)容多，如果教育跟不上去，容易使幼兒受到不健康的因素影響。因此我特別重視在日常生活中隨機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。抓晨間接待和離園：每天耐心地引導(dǎo)每一位幼兒主動(dòng)向老師問(wèn)候，能清楚大方地說(shuō)“老師早”“老師好”“老師再見”。教育幼兒爭(zhēng)當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”，“禮儀小標(biāo)兵”會(huì)貫穿一天的始終，比如為小伙伴發(fā)餐盤、擺椅子等。孩子們都喜歡做這些事情，因此，當(dāng)“禮儀小標(biāo)兵”的熱情非常高。彤彤膽子小，早晨入園時(shí)不能主動(dòng)向老師問(wèn)好，對(duì)于這種情況，我主動(dòng)親近她，堅(jiān)持每次主動(dòng)與她問(wèn)好，在平時(shí)多鼓勵(lì)她，看見她的進(jìn)步，我們都會(huì)給予表?yè)P(yáng)。現(xiàn)在彤彤能做到主動(dòng)向別人問(wèn)好了。抓進(jìn)餐環(huán)節(jié)：要求幼兒進(jìn)餐時(shí)保持桌面干凈，愛惜糧食，餐后自覺收拾餐具，輕拿輕放，飯后養(yǎng)成洗手和擦嘴的好習(xí)慣。并評(píng)選出“節(jié)約天使”做小小監(jiān)督員，提醒別的幼兒注意用餐禮儀，使成功的幼兒肯定自己，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。抓情景教育：使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。我們除了教幼兒朗誦禮儀兒歌，幫助幼兒理解兒歌含義之外，還經(jīng)常創(chuàng)設(shè)情景，組織幼兒進(jìn)行討論，讓幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。抓教學(xué)活動(dòng)：要求幼兒用輕柔好聽的聲音與人交談，端正坐姿、走姿。我們堅(jiān)持要求幼兒回答問(wèn)題時(shí)聲音適中，站好再回答，發(fā)放物品時(shí)堅(jiān)持雙手遞接。我班的健健小朋友，是個(gè)很活潑的孩子，在集體教學(xué)活動(dòng)中，總是坐不住，喜歡動(dòng)，但是每次班級(jí)來(lái)其他的老師、客人，都是他第一個(gè)問(wèn)好。看到孩子的閃光點(diǎn)后，我們會(huì)安排他當(dāng)“問(wèn)好小班長(zhǎng)”帶領(lǐng)其他小伙伴養(yǎng)成問(wèn)好的好習(xí)慣，然后鼓勵(lì)他在坐姿、站姿許多方面都表現(xiàn)好，肯定他的優(yōu)點(diǎn)，再指出他的缺點(diǎn)，這樣一來(lái)，他改正缺點(diǎn)會(huì)更容易些。抓區(qū)角活動(dòng)：培養(yǎng)幼兒的合作、謙讓、協(xié)商的能力。幼兒在活動(dòng)和生活中，總是會(huì)不停地遇到問(wèn)題，我的處理方式并不是懲罰，而是找出根本、應(yīng)用道理、引導(dǎo)幼兒自己解決。把問(wèn)題交給孩子，讓他們自己尋求解決問(wèn)題的辦法。抓戶外活動(dòng)：我們抓住孩子好玩的天性，讓孩子在玩中潛移默化地學(xué)習(xí)文明禮貌知識(shí)。我們要求幼兒“上下請(qǐng)排隊(duì)”，不小心碰到他人時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”“沒關(guān)系”，在活動(dòng)中有人摔倒，要及時(shí)把他人扶起來(lái)，等等。這樣，幼兒懂得了在人際交往中要互相尊重、謙虛恭敬、相互諒解的道理。抓節(jié)日禮儀教育：我利用各個(gè)節(jié)日，開展主題教育活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)和懂得關(guān)愛、孝敬和感恩。比如母親節(jié)、父親節(jié)，我們讓幼兒了解父母養(yǎng)育他們所付出的辛勞，回家為父母做一件事情，對(duì)父母說(shuō)一句感恩的話：“爸爸媽媽我愛你們，爸爸媽媽辛苦了。”雖然幼兒未必能深刻地領(lǐng)會(huì)其中的意義，但家長(zhǎng)們還是感到很欣慰。

因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煟拿鞫Y儀教育僅僅靠幼兒園是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，園內(nèi)教育要與家庭教育緊密結(jié)合起來(lái)，共同為孩子搭建健康的家園。我在家長(zhǎng)會(huì)上向家長(zhǎng)宣傳禮儀知識(shí)，多利用園訊通短信平臺(tái)、宣傳欄，發(fā)送文明禮儀知識(shí)的內(nèi)容。另外，我們鼓勵(lì)家長(zhǎng)堅(jiān)持每天向孩子們回禮，做到鞠躬問(wèn)好。我們班每月評(píng)選出優(yōu)秀禮儀家長(zhǎng)，營(yíng)造大手拉小手，共創(chuàng)文明的良好氛圍。禮儀教育開展一段時(shí)間以來(lái)，幼兒的文明禮儀素養(yǎng)漸漸提高，良好的行為習(xí)慣漸漸養(yǎng)成，我們和家長(zhǎng)要時(shí)刻注意自己的言行，細(xì)心教育孩子、觀察孩子，讓孩子做一個(gè)知禮、懂禮的人，愿禮儀教育陪伴每個(gè)孩子健康茁壯成長(zhǎng)。

作者:韓爽單位:河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)古城幼兒園。

當(dāng)今社會(huì)，部分孩子在語(yǔ)言上尖酸刻薄、行動(dòng)上蠻橫無(wú)理、性格上自私自利、能力上依賴性強(qiáng)。孩子的這些表現(xiàn)究竟是怎樣形成的呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們大家思考。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子，家長(zhǎng)在教育方面一味地順從、一味地滿足、過(guò)多地幫助等等，使學(xué)生養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣、壞性格、壞毛病。如何讓學(xué)生從這些惡習(xí)中走出來(lái)呢？就從學(xué)生的言行舉止、文明禮儀開始行動(dòng)起來(lái)吧！

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段，幼兒教育應(yīng)當(dāng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。”所以，作為幼兒園教師，我們有職責(zé)盡自己的微薄之力，為幼兒創(chuàng)造健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，給予他們美的熏陶，滿足他們多方面發(fā)展的需要。俗話說(shuō)：三歲小孩能看老，因而孩子在幼年時(shí)良好的行為習(xí)慣及品格的培養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要重于知識(shí)的灌輸，因?yàn)槲拿鞫Y貌歷來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在我們對(duì)孩子施以科學(xué)的禮儀、品格教育，就是在為孩子未來(lái)的成長(zhǎng)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么在不久的將來(lái)，無(wú)論他成功與否，他首先是一個(gè)不會(huì)傷害他人及社會(huì)的人，是一個(gè)懂得愛與尊重，并能贏得他人尊重的人，那也會(huì)是我們留給孩子的永恒財(cái)富。孩子今天的精神面貌決定社會(huì)明天的精神面貌，因此，文明禮儀教育理應(yīng)是傳承這些價(jià)值和財(cái)富的星星之火，是不可或缺的。

孩子是不斷成長(zhǎng)、發(fā)展的，他們帶有與生俱來(lái)的特長(zhǎng)和偏好，也帶有與生俱來(lái)的缺點(diǎn)和劣勢(shì)，所以，我們不能期待個(gè)個(gè)孩子一樣好，也不期待他們樣樣都優(yōu)秀，但是我們一定要堅(jiān)信，孩子們經(jīng)過(guò)努力會(huì)一天天成長(zhǎng)變化，逐步彌補(bǔ)自己的不足。只是，他們需要足夠的時(shí)間和鼓勵(lì)，需要我們?nèi)轿坏厝グl(fā)現(xiàn)和挖掘，只有先真正“認(rèn)識(shí)”了孩子，我們才能由衷相信、理解、寬容、欣賞他們，愛和鼓勵(lì)會(huì)賦予孩子幸福和信心，一個(gè)自我幸福感強(qiáng)的人，才有可能真正出類拔萃。

作為教師，我們不要吝嗇對(duì)孩子的贊揚(yáng)和肯定，一個(gè)寬容的擁抱、一個(gè)輕柔的撫摸、一抹激勵(lì)的微笑、一聲包含熱情的贊賞：你真棒！很不錯(cuò)！有進(jìn)步！都能讓我們的孩子歡欣鼓舞，從而換來(lái)不久后帶給我們的更多驚喜和欣慰。

文明禮儀論文（模板19篇）篇三

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國(guó)教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、熱愛勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小同學(xué)品行教育探索的一些體會(huì)和看法。

一、以身作則，潛移默化。

古話說(shuō)得好：“身教勝于言教”。同學(xué)身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為同學(xué)最具體的看得見的活教材，要求同學(xué)做到的，教師首先要做到，不許同學(xué)做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，同學(xué)易于接受，是其它教育方法無(wú)法比擬的，教師的身教可以影響同學(xué)以下幾個(gè)方面：

1、讓同學(xué)文明。有些同學(xué)，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來(lái)有兩位同學(xué)文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵同學(xué)，課間，我盡量多到同學(xué)中，特別是在兩位文明禮貌較差的同學(xué)面前，我盡量使用禮貌用語(yǔ)。同學(xué)不小心碰著我，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒關(guān)系”。如有同學(xué)替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見同學(xué)，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著同學(xué)或給同學(xué)增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊取＝?jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的同學(xué)及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。

2、讓同學(xué)守公德。有些同學(xué)，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵?lè)而做出不道德的事，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟同學(xué)講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化同學(xué)。如：我們班級(jí)就有很多同學(xué)不守公德。看電影時(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到同學(xué)中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)同學(xué)隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)同學(xué)在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著同學(xué)的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)同學(xué)踐踏花草時(shí)，我馬上過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在同學(xué)身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期，大部分同學(xué)能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

3、讓同學(xué)守紀(jì)。要想使自己的同學(xué)遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小同學(xué)守則》、《小同學(xué)日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好同學(xué)的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育同學(xué)不要遲到、曠課，同學(xué)會(huì)聽他的嗎？一個(gè)經(jīng)常罵同學(xué)、說(shuō)粗口話的'老師，去教育同學(xué)不要罵人、不說(shuō)粗口話，同學(xué)會(huì)聽他的嗎？等等。這樣的老師在同學(xué)中的威信如何，大家可想而知。

4、讓同學(xué)熱愛勞動(dòng)。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到學(xué)校，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種情況，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。

二、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育。

如組織同學(xué)為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂(lè)、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織同學(xué)清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化同學(xué)，使同學(xué)愛祖國(guó)、愛人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓同學(xué)到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，并且讓同學(xué)集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣，能使同學(xué)進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)，要經(jīng)常開展，做到持之以恒，才能達(dá)到教育效果。

三、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事。

班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在同學(xué)中的好人好事，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄，好人好事登記薄；向?qū)W校雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更應(yīng)該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在同學(xué)中形成人人做好事、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚。

總之，小同學(xué)品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。

文明禮儀論文（模板19篇）篇四

每當(dāng)我看到電視播放的公益廣告“文明中國(guó)禮”就會(huì)想到很多，在一個(gè)國(guó)家中有個(gè)人和主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，什么東西最重要呢？我想，首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。可是我們周圍不文明行為時(shí)有發(fā)生，成人們有做不到互相謙讓的、不遵守交通的、隨地吐痰亂扔果皮紙屑的，滿口說(shuō)臟話的；學(xué)生也有在校外說(shuō)臟話、破壞環(huán)境、亂扔垃圾的。要改變這種狀況，文明禮儀教育應(yīng)從幼兒抓起。幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，更是塑造良好文明禮貌行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。俗話說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”可見從小進(jìn)行文明禮儀教育的重要性。加強(qiáng)文明禮儀教育不僅是塑造幼兒健全人格，培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣，奠基人生最佳開端的工作，更是提高全民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。只有家長(zhǎng)、教師才能為幼兒營(yíng)造學(xué)習(xí)文明禮儀的良好氛圍。

一、家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，應(yīng)樹立榜樣形象。

家庭是孩子的搖籃，是社會(huì)的細(xì)胞，孩子受到良好的啟蒙教育來(lái)源于父母，一個(gè)家庭的和諧穩(wěn)定必然是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺的后天條件。父母對(duì)孩子的說(shuō)教性教育是必要的，但是重要的是父母要以身作則。作為父母，在家里必須尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)孩子，但不溺愛，讓小孩也學(xué)會(huì)尊老愛幼，在公共場(chǎng)所，主動(dòng)給老人讓座，行走斑馬線，不亂扔垃圾，團(tuán)結(jié)鄰里，與人和善。父母以自己的實(shí)際行動(dòng)去感化孩子，做孩子的學(xué)習(xí)榜樣。“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明了外在環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響。因此，我們要為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的、有道德的社會(huì)成長(zhǎng)環(huán)境。父母是孩子的第一任老師，從孩子咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候家長(zhǎng)就要給孩子灌輸正確的人生觀，引導(dǎo)啟發(fā)孩子關(guān)心別人、體貼父母、愛惜公物，家長(zhǎng)時(shí)刻提醒孩子怎樣做是對(duì)的，怎樣做是不對(duì)的，做好日常培養(yǎng)，使孩子從小用文明行為的觀念塑造自己。

二、幼兒園加強(qiáng)幼兒文明禮儀教育，教師是教育環(huán)境的核心。

幼兒行為習(xí)慣正在形成之中，易于接受外界的影響，所以，其行為方式和思維方式都具有很大的不確定性，但同時(shí)又具有很強(qiáng)的可塑性。教師是幼兒園教育環(huán)境的核心，教師的待人接物、說(shuō)話方式、行為舉止、穿著打扮都在有意無(wú)意地影響著幼兒。教師只有自身具有良好的素質(zhì)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感，同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動(dòng)之以情，以美好情感，去感染、滋潤(rùn)幼兒天真無(wú)邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力。讓幼兒在懂得關(guān)心愛護(hù)自己的同時(shí)，能學(xué)會(huì)尊重別人，幫助別人和關(guān)心別人，并從中慢慢體會(huì)到樂(lè)于助人所帶來(lái)的喜悅心情，要教育和培養(yǎng)幼兒在日常生活中懂得與人為伴，與人相處和與人為善的道理，正確處理好同伴關(guān)系，在交往中享受到童年的樂(lè)趣，從而有利于增強(qiáng)幼兒的群體意識(shí)和群體觀念，促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。在課堂或有空余時(shí)間就進(jìn)行有關(guān)文明禮儀的教學(xué)，唱《文明禮儀歌》、講文明禮儀故事、說(shuō)兒歌、看文明禮儀廣告，讓幼兒從中理解并學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂(lè)的雷鋒精神。要通過(guò)簡(jiǎn)單易懂、形象生動(dòng)的例子培養(yǎng)幼兒熱愛家庭、熱愛生活、尊敬長(zhǎng)輩、睦鄰友善、勤儉節(jié)約的道德觀念和行為。在平時(shí)的教學(xué)工作中，努力把道德教育滲透到幼兒的日常生活中去，讓幼兒不知不覺地接受行為教育和道德教育，從而使每一位幼兒都成為講文明、有禮貌、守紀(jì)律的好孩子。孩子是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們不僅需要科學(xué)文化和技能，更需要高尚的道德修養(yǎng)來(lái)生活。我們所憧憬的和諧社會(huì)是由具有高尚道德的公民組成并維持的，有高尚道德修養(yǎng)的公民是這個(gè)社會(huì)的需要。作為一個(gè)幼兒教育工作者，培養(yǎng)和加強(qiáng)幼兒的道德，不僅是我們的工作任務(wù)和職業(yè)道德，更是社會(huì)對(duì)我們的一種重托和信任。

三、幼兒園或家庭在幼兒實(shí)踐活動(dòng)中的禮儀教育。

在家：父母一起帶幼兒坐公交車，父母會(huì)站起來(lái)給別人讓座。在公園里，父母帶孩子主動(dòng)幫別人撿起丟下的垃圾，與鄰居友好和睦相處，孝敬父母長(zhǎng)輩，為老人分憂解難。

入園：要求幼兒儀表整潔，進(jìn)園主動(dòng)與老師同學(xué)打招呼，與父母說(shuō)再見等，進(jìn)餐做到文明用餐，要求幼兒保持桌面干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺收拾餐具，飯后養(yǎng)成漱口和洗臉的好習(xí)慣，而且小朋友之間相互提醒、監(jiān)督，幫助同伴做事情。

發(fā)揮幼兒的監(jiān)督作用：在公共場(chǎng)所，只要幼兒發(fā)話，人們都會(huì)覺得很可愛，會(huì)仔細(xì)去聽，所以，教師教育幼兒學(xué)做文明監(jiān)督員，發(fā)現(xiàn)有不文明行為及時(shí)監(jiān)督和制止，成人會(huì)慚愧并及時(shí)改正，發(fā)揮幼兒監(jiān)督員作用，力量無(wú)窮。

當(dāng)然，文明禮儀素質(zhì)不是一朝一夕就能形成的，在此，呼吁父母和老師們重視幼兒文明禮儀的素質(zhì)教育，讓每個(gè)孩子從文明禮儀開始他們的人生。讓我們共同期待“文明禮儀教育從娃娃抓起”陪伴每個(gè)孩子健康茁壯成長(zhǎng)，讓文明禮儀之花在幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結(jié)果。

文明禮儀論文（模板19篇）篇五

有一句話是這樣說(shuō)的；如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在財(cái)富；但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來(lái)是一個(gè)注重品德教育，個(gè)人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們?nèi)巳诵撵`中不可缺少的一部分。

我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學(xué)都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質(zhì)，但是總聽見某些學(xué)生口中吐出的臟話，看見校內(nèi)校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會(huì)不由得反思道，難道我們僅僅是一個(gè)“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”嗎？所以我們要踐行社會(huì)文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質(zhì)。

文明素質(zhì)，她是一個(gè)人立足社會(huì)的根本。我們?nèi)粝霌碛辛己玫膫€(gè)人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。

文明和美德，不僅對(duì)個(gè)人，還對(duì)一個(gè)校園、城市、社會(huì)，甚至一個(gè)民族有著相當(dāng)重大的意義。就拿我們校園的禮儀來(lái)說(shuō)吧，它不正是要求我們從校園、家庭、社會(huì)等方面來(lái)嚴(yán)格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個(gè)人沒能達(dá)到，就會(huì)直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來(lái)更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質(zhì)，嚴(yán)格按照校園禮儀教育的要求，用實(shí)際行動(dòng)踐行各種文明禮儀和美德。

讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行！

文明禮儀論文（模板19篇）篇六

文明是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，中國(guó)是世界公認(rèn)的四大文明古國(guó)之一。其他三國(guó)是古埃及、古印度、古巴比倫。為什么要在這些地名前加一個(gè)古字。那是因?yàn)榘捅葌愐呀?jīng)消失，古埃及、古印度的文明也已不復(fù)存在。唯獨(dú)中國(guó)5000年的文明傳承沒有簡(jiǎn)斷。中國(guó)人有著自己獨(dú)特而悠久的文明史。

文明包含物質(zhì)文明和精神文明兩大部分，青銅器、璧玉、瓷器、書畫等見證了燦爛的中華物質(zhì)文明。自古就被尊崇為禮儀之邦的中國(guó)，更有著自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀規(guī)范。我們的先人是很注重文明禮貌的。

幾乎世界所有的著名博物館，都藏有中國(guó)書畫、瓷器、古鼎。中國(guó)有理由為自己的物質(zhì)文明而自豪。然而我們的禮儀文明卻在逐漸消失，中國(guó)人的許多陋習(xí)，常常被西方國(guó)家嗤之以鼻，作為不文明的佐證。這一方面說(shuō)明老外并不了解中國(guó)，同時(shí)也說(shuō)明我們自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史學(xué)家錢穆先生在會(huì)見一位美國(guó)學(xué)者時(shí)說(shuō)：“中國(guó)的核心思想就是‘禮’”。所謂“禮”就是按照道德理性的要求，制定出來(lái)的行為規(guī)范。

“禮”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。這個(gè)和諧包括四個(gè)方面：人與自然的和諧、政府與民眾之間的和諧、人際和諧，以及自身的和諧。禮的本質(zhì)在于相互尊重，所謂“禮尚往來(lái)”“來(lái)而不往非禮也”，表達(dá)的就是相互尊重的中華禮儀文明本質(zhì)。

敬是尊重的具體表現(xiàn)，也是中華文明的核心。《禮記》開頭第一句就是“毋不敬”。對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行動(dòng)中得到體現(xiàn)。比如在重要場(chǎng)合，步履穩(wěn)重而不輕浮，更不能在人群中亂竄，這叫做“足容重”；與人交談或聽別人講話時(shí)，眼睛要看著對(duì)方，不能心不在焉。這叫做“目容端”；在禮儀場(chǎng)合不能吃東西，一邊吃東西一邊與人講話就很不禮貌。與人交談時(shí)，聲音要盡量放小，這叫做“口容止”。這些雖是瑣事，但它卻能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和文明素質(zhì)。

雅，也是文明的內(nèi)容。孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子是說(shuō)，一個(gè)人如果強(qiáng)調(diào)了質(zhì)樸率真，而忽略了文采風(fēng)度，那么就會(huì)顯得粗野。我們現(xiàn)在有些人，出口成臟，還振振有詞的說(shuō)什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不講文明似的。但光有文采風(fēng)度而缺乏質(zhì)樸率真的秉性，就顯得虛偽。文中的史，本意是指宗廟里的祝史，或官府之書吏，這些人往往顯得虛偽，所以“史”在這里當(dāng)輕浮虛偽講。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”的意思是：性情過(guò)于直率就顯得粗魯，舉止過(guò)于謙恭反而讓人覺得虛偽。只有質(zhì)樸的本性與謙和的文采兼?zhèn)洌拍芩愕蒙暇印＿@就是孔子提出的“文質(zhì)彬彬”模式，這個(gè)模式一直被我們當(dāng)作文明形象的典范。

西方人在這方面似乎并不十分注重，他們有時(shí)很紳士，有時(shí)又很魯。他們有時(shí)西裝革履、領(lǐng)帶筆挺。顯得很有風(fēng)度。有時(shí)又坦胸露乳，非常隨便。我們現(xiàn)在的許多年輕人很快就學(xué)會(huì)了他們粗魯?shù)囊幻妫S多小姑娘的上衣越來(lái)越上，褲子越來(lái)越下，中間露出一大截。老外說(shuō)中國(guó)人粗野，其實(shí)我們有許多粗野，都是跟他們學(xué)的。

我們現(xiàn)在似乎過(guò)分注重了西方文明，而忽略了自己的文明傳統(tǒng)。比如現(xiàn)在的禮儀培訓(xùn)，就有許多如何結(jié)領(lǐng)帶、如何切牛排、如何涂口紅，乃至如何與異性貼臉，什么場(chǎng)合吻額頭，什么場(chǎng)合吻手等禮節(jié)。理由是適應(yīng)改革開放的需要，其實(shí)改革開放不僅僅是要我們了解世界，同時(shí)也要讓世界了解我們。應(yīng)該讓他們知道，我們有自己的文明，有自己的禮儀文化。在禮儀培訓(xùn)中，我們就應(yīng)該多講講“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中國(guó)特色”的文明。也讓老外知道，中華民族是一個(gè)彬彬有禮的民族，中國(guó)人無(wú)需更多的效仿老外，而是要展示我們自己文明。

文明禮儀論文（模板19篇）篇七

在這個(gè)文明社會(huì)里，我們不能當(dāng)矮人族，否則只會(huì)損害中國(guó)五千年的形象，讓自己丟臉。我們出生在一個(gè)新的時(shí)代，是祖國(guó)的花朵。講文明講禮儀是我們成功的標(biāo)志，所以讓我們行動(dòng)起來(lái)，講文明講禮儀。

我記得有位校長(zhǎng)曾經(jīng)寫過(guò)這樣一句諺語(yǔ)：每張臉都要爭(zhēng)，每根頭發(fā)都要理直氣壯；衣服一定要整，扣子一定要結(jié)；頭部直立，肩部扁平；胸寬背直，天氣不驕不懶，顏色宜靜。一個(gè)人的外貌代表他的整體形象。作為一名學(xué)生，我們不僅要體面，還要大方端莊，以示一個(gè)文明的青年。

讓文明留下來(lái)，成長(zhǎng)，努力做一個(gè)文明的年輕人，說(shuō)話，舉止，舉止，做事都要文明。只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)美德才能長(zhǎng)期發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造更美好的明天。

文明禮儀論文（模板19篇）篇八

大家好！我們今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。

b我們學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

a升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

b課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。

a校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、輕聲慢步。見老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。

b我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周同學(xué)的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。

a同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

ab在9這個(gè)收獲的季節(jié)希望我們的校園到處彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，我便是其中中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。

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文明禮儀論文（模板19篇）篇九

要注意個(gè)人衛(wèi)生和整潔，發(fā)型要簡(jiǎn)潔，女士應(yīng)略施淡妝。服飾穿戴簡(jiǎn)潔、莊重，忌穿牛仔裝或無(wú)領(lǐng)無(wú)袖的衣服，忌穿拖鞋。

（二）舉止要莊重、文雅

注意保持良好的站姿和坐姿，不要斜身倚靠辦公桌，更不能坐在辦公桌上面。不要在辦公室里吃東西，尤其不要吃瓜子等有響聲的食品。

（三）說(shuō)話要文明，有分寸

辦公場(chǎng)所不要使用親昵的稱呼。不要總是抱怨、發(fā)牢騷或閑聊。

（四）遵守公共道德和行為準(zhǔn)則

不要無(wú)限制地使用辦公用品。辦公室中的傳真機(jī)、公函信封、信紙和其他辦公用品等只是辦公用的。

環(huán)境整潔衛(wèi)生。要求：一是辦公室的布局要整齊協(xié)調(diào)，辦公桌相對(duì)統(tǒng)一，其位置要符合房間布局，公用設(shè)備要相對(duì)集中；二是辦公桌面要簡(jiǎn)明整齊，物品擺放有序，文件資料定期清理，及時(shí)歸整或上交，不擺放與工作無(wú)關(guān)的物品和個(gè)人用品；三是室內(nèi)干凈清潔，及時(shí)清潔地面、桌面、墻面和辦公設(shè)備，不吃味道刺激強(qiáng)的食物，不在有多人的辦公室里抽煙，及時(shí)傾倒垃圾，保持空氣新鮮。

舉止文明禮貌。要求：一是要做到聲音不影響他人，說(shuō)話、打電話要禮貌，使用辦公設(shè)備要輕拿輕放，不開網(wǎng)絡(luò)音響，以免影響他人；二是做到行為上不影響他人，行為上要端莊，不在辦公室里整理衣著、吃零食；三是不長(zhǎng)時(shí)間占用電話、電腦、復(fù)印機(jī)等公用設(shè)備；四是禮貌待客，對(duì)前來(lái)辦公室的客人或朋友，要起身笑臉相迎，認(rèn)真應(yīng)答，同事接待客人，不插話、不探事，要安心工作。

文明禮儀論文（模板19篇）篇十

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

大家好!

今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《文明禮儀，從我做起》。

文明是什么?文明是路上相遇的微笑，是同學(xué)有困難時(shí)的熱情幫助;文明是平時(shí)與人相處時(shí)的和睦，是見到老師時(shí)的一聲問(wèn)好;文明是不小心撞到同學(xué)是的一聲“對(duì)不起”，是自覺將垃圾放入垃圾桶的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰的制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)。讓文明陪伴我們成長(zhǎng)。

一直以來(lái)，我們學(xué)校的老師一直默默工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。學(xué)校在一天一天的發(fā)展，環(huán)境在一天一天的改善。但是，同學(xué)們，你們想過(guò)嗎?學(xué)校要發(fā)展，光靠老師的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造學(xué)校美麗的形象，每一位少先隊(duì)員的言行舉止反映的正是學(xué)校的品味。

反思我們的所作所為，你會(huì)感覺我們，離文明還有一點(diǎn)距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還會(huì)存在一些不文明的行為。檢查時(shí)，紅領(lǐng)巾有沒有戴?校牌有沒有戴?你的指甲是不是又長(zhǎng)又臟了?你的紅領(lǐng)巾是不是又臟又皺了?教學(xué)樓上那雪白的墻壁上的墨跡和腳印，又是不是你的“杰作”?在我們校園內(nèi)、教室內(nèi)，樓梯上，那些與美麗的校園不和諧的紙屑又是不是你隨意扔的?課間休息時(shí)，你是不是在走廊上與同學(xué)追逐打鬧……殊不知，這些都是不文明的行為。

同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造成了今日的我們，今日的習(xí)慣將決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，做一個(gè)文明的小天使。用自己的行動(dòng)，來(lái)塑造清新的天空，讓我們的畫卷，布滿整個(gè)校園。

同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開滿文明之花!

謝謝大家!

文明禮儀論文（模板19篇）篇十一

為創(chuàng)建文明校園而努力為創(chuàng)建文明校園而努力。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是謙恭禮讓的文明禮儀之邦。文明禮貌是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說(shuō)的就是教師不但要教育學(xué)生學(xué)知識(shí)，也應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，文明誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，樂(lè)于奉獻(xiàn)。”

然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，隨處亂扔垃圾的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)報(bào)導(dǎo)，有很多外國(guó)游客到中國(guó)來(lái)，看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)組織起來(lái)起來(lái)垃圾，完畢后才安心游玩。

作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。

文明禮儀時(shí)刻提醒我們：周圍還有別人的存在，我們的行為回互相影響。因此，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系是非常必要的。

其實(shí)想要成為一名“講文明、樹新風(fēng)”的時(shí)代青少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

我們霍爾奇小學(xué)，為教育學(xué)生的文明禮儀，給每個(gè)班級(jí)頒發(fā)了《霍爾奇小學(xué)學(xué)生文明禮儀達(dá)標(biāo)要求》，這里分七個(gè)部分要求學(xué)生，如何做到文明禮儀。在每天的早晨，我們每個(gè)班級(jí)會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走進(jìn)校園，我們可以聽到書聲瑯瑯，歌聲嘹亮；可以看到整齊的桌椅，清潔的校園。

但幾節(jié)課之后，我們也會(huì)看到校園中隨處丟棄的紙片，飲料瓶，聽到某些同學(xué)口中吐出的臟話，著怎能不叫人痛心疾首呢？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)：“知是性的主意，行是知的功夫；知而不行，只是未知！”我們接受文明禮儀的教育，自己卻不去履行，甚至還反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)教育有什么不同？所以，要實(shí)踐文明禮儀，就要從這“知行和一”上下功夫！從自己的“言行舉止”上下功夫！

同學(xué)們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來(lái)，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的禮儀校園而不懈努力吧！

文明禮儀論文（模板19篇）篇十二

中國(guó)是禮儀之邦，我們一定從自身做起，作推行禮儀的典范。禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多了。

其實(shí)，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時(shí)候看見有老弱病殘?jiān)凶屪宪嚨臅r(shí)候主動(dòng)購(gòu)票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個(gè)小方便袋里，吃完的時(shí)候把它扔進(jìn)垃圾箱；有許多司機(jī)師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車其實(shí)，文明就在我們身邊。

有極少數(shù)的人不能夠遵守文明，比如：在公共場(chǎng)所說(shuō)臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴(yán)重的，一方面污染環(huán)境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍?zhǔn)住Ｈ我怅J紅燈，這樣是很危險(xiǎn)的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規(guī)則。

讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個(gè)動(dòng)作做起。

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

在我們平常生活中，也有許多的文明的事情。

在我家的小區(qū)里，就發(fā)生了！上次，我們這兒下紅色暴雨，雨水已經(jīng)漫延過(guò)雙膝了！我當(dāng)時(shí)回家，由于路太滑了、水又臟又深，我腳一滑，差點(diǎn)就滑倒了，突然我覺得后面有一雙手托住我的背，我往后一扭，看見是門衛(wèi)的保安在我后面托住我的背。他朝我笑了笑，說(shuō)：快，站好了，我拉你上樓！我嗯了一聲，就站好，保安拽住我的手，他帶著我，向前走。我們走的很困難，因?yàn)樗畡?shì)很急！他把我?guī)У饺龢菚r(shí)，說(shuō)：好了，你自己走吧！我下去，看看還有沒有小學(xué)生回來(lái)。再見！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，就走了。其實(shí)，這位叔叔并沒有讀過(guò)書，但是，他也知道，人要有文明，才是最重要的，學(xué)問(wèn)并不重要！

在我們生活中，也有不文明的事情。

我也拿我們小區(qū)來(lái)說(shuō)吧！我們小區(qū)有一個(gè)六年級(jí)的哥哥，他的成績(jī)很好，每次考試都考全班第一，就在我們?nèi)ヮI(lǐng)通知書時(shí)，他又考全班第一。就在放學(xué)時(shí)，他班的一些同學(xué)，就把他叫去一個(gè)地方，然后，就開始用牙齒咬那個(gè)哥哥，哥哥沒有反擊他（哥哥）回到家時(shí)，給他媽媽看，他媽媽哭了。他媽媽問(wèn)他：他們?yōu)槭裁匆扛绺缯f(shuō)：他們嫉妒我成績(jī)好。那些哥哥太沒教養(yǎng)了！怎么可以亂咬人呢？我們不可以向他們學(xué)習(xí)！我們要嚴(yán)厲的阻止這樣的事情發(fā)生！

個(gè)人如果不一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

中國(guó)，是一個(gè)文明古國(guó)。在全中國(guó)都彌漫著禮儀的芳香。而這芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，那么2008，北京的奧運(yùn)將是一屆綠色的奧運(yùn)、科技的奧運(yùn)、人文的奧運(yùn)。

文明禮儀論文（模板19篇）篇十三

古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是禮儀與溝通論文請(qǐng)參考！

淺談旅游管理禮儀課程在男女生中實(shí)施。

摘要：職業(yè)教育中，禮儀課程已是旅游管理專業(yè)必修課，本文針對(duì)中職旅游管理專業(yè)禮儀教育現(xiàn)狀與需求，對(duì)在禮儀課程教學(xué)過(guò)程針對(duì)男女生差異化教學(xué)展開探討。

關(guān)鍵詞：旅游管理；禮儀；男女生；差異化。

引言。

荀子曰：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”我國(guó)素有禮儀之邦美稱，隨著職業(yè)教育不斷強(qiáng)調(diào)素質(zhì)化和美育化，禮儀課程已經(jīng)逐漸成為通識(shí)常規(guī)教學(xué)課程，漸漸在各專業(yè)學(xué)科設(shè)置中普及開來(lái)。旅游管理專業(yè)是隨著我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)育而建立一個(gè)新型學(xué)科，產(chǎn)生只有二十年時(shí)間，該專業(yè)下屬兩個(gè)專業(yè)方向：旅游社方向和高星級(jí)酒店服務(wù)方向。筆者通過(guò)擔(dān)任旅游管理專業(yè)六年禮儀課程教師經(jīng)驗(yàn)，對(duì)禮儀課程在男女生中差異化教學(xué)實(shí)施進(jìn)行一些探討。

1旅游管理專業(yè)禮儀課程教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)狀。

我國(guó)中職旅游管理專業(yè)在招收新生時(shí)，設(shè)立旅行社方向和高星級(jí)酒店服務(wù)方向。禮儀課程往往設(shè)立在第一學(xué)年中，是專業(yè)中基礎(chǔ)課程，貫穿于整個(gè)專業(yè)培養(yǎng)。禮儀教學(xué)設(shè)計(jì)往往突出“四性”，即針對(duì)性、實(shí)踐性、職業(yè)性、發(fā)展性。針對(duì)性即對(duì)不同專業(yè)方向禮儀課程要有針對(duì)性，精選合適未來(lái)職業(yè)崗位禮儀教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐性即禮儀教學(xué)增加實(shí)訓(xùn)課時(shí)比例，多用項(xiàng)目教學(xué)模塊方式，讓學(xué)生在情景化模擬中實(shí)際操作。職業(yè)性即禮儀教學(xué)應(yīng)該能夠培養(yǎng)學(xué)生在具體工作環(huán)境中職業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)能力。發(fā)展性即禮儀文化是根據(jù)不同時(shí)代和情景變化而發(fā)展，讓學(xué)生能靈活運(yùn)用禮儀規(guī)范，提升禮儀內(nèi)涵，保持內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)與外在技能發(fā)展性。

1.1男女生合班上，課程模塊化任務(wù)進(jìn)程難以統(tǒng)一。

由于旅游管理專業(yè)特殊性，所以常年存在女生多男生少現(xiàn)象，在教學(xué)中，將男女分班教學(xué)實(shí)際操作困難，所以產(chǎn)生一些困擾：例如：在“衣飾禮儀”和“妝容禮儀”章節(jié)中，女生教學(xué)要求是要學(xué)習(xí)化職業(yè)妝，崗位職業(yè)裝搭配，課時(shí)量達(dá)到4-6課時(shí)，而男生在此類章節(jié)中，實(shí)際學(xué)習(xí)量只有“打領(lǐng)帶”和“西裝規(guī)范穿著”課時(shí)量只有2-4個(gè)課時(shí)，造成男女生模塊化時(shí)長(zhǎng)不一，課堂講解和示范厚此薄彼，不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一現(xiàn)象。

1.2禮儀教學(xué)涉及形體訓(xùn)練配合，實(shí)操課教學(xué)難度大。

由于現(xiàn)今旅游行業(yè)蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，使得旅游服務(wù)行業(yè)對(duì)人才素質(zhì)要求越來(lái)越高，這就要求學(xué)校培養(yǎng)人才也要內(nèi)外兼顧，無(wú)論在外形還是在專業(yè)知識(shí)方面都是出色。在禮儀實(shí)操教學(xué)中，站姿、坐姿、蹲姿、走姿、服務(wù)體態(tài)等等都是需要學(xué)生配合形體訓(xùn)練內(nèi)容，男女生混合搭配，實(shí)操教學(xué)難度大。女生形體訓(xùn)練與男生形體訓(xùn)練方法、側(cè)重點(diǎn)、生理特性等完全不一致，導(dǎo)致在實(shí)操教學(xué)中，形體模塊中課堂組織較為困難。

1.3男女生興趣分布差異顯著。

在旅游專業(yè)禮儀課程章節(jié)中，女生普遍對(duì)站姿方法、坐姿變化、如何利用聲音塑造良好形象，如何畫好職業(yè)妝，服飾搭配、形象塑造等感興趣。男生卻對(duì)面試、握手、遞名片，如何做介紹等感興趣。由于女生心思細(xì)膩，擅長(zhǎng)處理投訴，故而在溝通中占有優(yōu)勢(shì)，男生希望獲得成就感，對(duì)“禮儀文化與情商”，“禮儀文化與銷售技巧”等知識(shí)點(diǎn)興趣濃厚，故而在不同章節(jié)中，男女生興趣點(diǎn)差異明顯導(dǎo)致課堂組織具有難度。

2中職旅游管理專業(yè)男女生特點(diǎn)差異。

2.1生理特點(diǎn)。

青春期中職男女學(xué)生已經(jīng)在生理方面顯示出明顯差異性，男生注重身強(qiáng)體壯,女生更傾向于身姿和勻稱；中職男女生在形體模塊中對(duì)形體美認(rèn)知也存在差異：男生對(duì)“力量美、風(fēng)度美”理解較深刻,女生對(duì)形體美認(rèn)知?jiǎng)t主要聚焦于優(yōu)雅姿勢(shì)與迷人氣質(zhì)營(yíng)造。受內(nèi)分泌系統(tǒng)影響，男女兩性顯現(xiàn)出不同體型：男女生在身高和體重上，就平均而言，男生比女生身高約高8厘米，體重約重10千克，在體型方面，男女體型差別主要表現(xiàn)為，男子肩寬明顯大于女子，而女子骨盆明顯大于男子。故而男生顯得方正厚實(shí)，突顯莊重、沉穩(wěn)、可靠特征，而女生則是凹凸起伏、玲瓏有致，突顯典雅端莊風(fēng)采。

2.2心理特點(diǎn)。

在中職校中，男女生都處于16-18歲左右年齡，在心理方面，中職男女生認(rèn)知呈現(xiàn)出相當(dāng)一致性。這個(gè)年齡學(xué)生性格特點(diǎn)是不穩(wěn)定性、矛盾性與渴望被認(rèn)可。青春期生理變化導(dǎo)致心理不穩(wěn)定性，情緒變化顯著，容易“自命不凡”也容易“妄自菲薄”，個(gè)性強(qiáng)烈具有矛盾性色彩，常掩飾自己真實(shí)性想法，渴望被大眾所認(rèn)可，又羞于被大眾眼光“籠罩”。選擇旅游管理專業(yè)學(xué)生大部分都屬于渴望獨(dú)立、勇于表現(xiàn)自我個(gè)性特診，對(duì)自我評(píng)價(jià)較高，喜歡與人打交道，有明顯求新求美求樂(lè)心理需求。

3針對(duì)男女生禮儀課程差異化教學(xué)實(shí)施方法。

3.1實(shí)訓(xùn)課程形體模塊男女分班，禮儀實(shí)操男女搭配。

酒店管理專業(yè)學(xué)生需在工作中無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯飯店優(yōu)雅和高星級(jí)服務(wù)，所以要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，時(shí)刻做好服務(wù)禮儀實(shí)踐服務(wù)禮儀，故教案設(shè)計(jì)中特加入形體訓(xùn)練和酒店服務(wù)禮儀操教學(xué)，所占實(shí)訓(xùn)比例增加到60%，若在同班教學(xué)課堂上，教師應(yīng)該合理設(shè)計(jì)站隊(duì)，確保每位同學(xué)都能看到教師示范。而形體課模塊應(yīng)考慮男女生生理特點(diǎn)與心理特點(diǎn)，分班教學(xué)。例如男生可采用游戲活動(dòng)方式，健身搏擊操方式培養(yǎng)陽(yáng)剛之氣和健康力量美，女生采用芭蕾、韻律操方式培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)性和氣質(zhì)，突出女生柔美、典雅，男生精、氣、神。

3.2理論課程注重發(fā)揮男女生性別優(yōu)勢(shì)。

理論課程中，男生對(duì)交往禮儀、談判技巧、國(guó)際交往禮儀表現(xiàn)出明顯興趣，女生在言談舉止禮儀、接待服務(wù)禮儀、溝通禮儀中表現(xiàn)出明顯興趣。應(yīng)針對(duì)男女生興趣點(diǎn)予以調(diào)和，例如上“溝通”課程時(shí)，通過(guò)活動(dòng)、游戲等，讓學(xué)生感受不同性別思維慣性，引導(dǎo)男女生都能有興趣探究未知性別心理世界。在“接待禮儀”章節(jié)中，要求男女生統(tǒng)一合作，本著不同角度但是解決同一問(wèn)題心態(tài)來(lái)完成課程任務(wù)。

3.3禮儀規(guī)范實(shí)訓(xùn)課應(yīng)合班上。

純男生班或者純女生班，不利于禮儀課程全面性掌握，而且在實(shí)訓(xùn)設(shè)置方面顯得單薄，欠缺異性之間禮儀訓(xùn)練和互動(dòng)。所以，男女生比例協(xié)調(diào)班級(jí)更有利于開展禮儀教育，因?yàn)閷W(xué)生在異性面前有表現(xiàn)欲，男生顯得紳士大方有內(nèi)涵，女生顯得高雅高貴有氣質(zhì)，反而更容易推廣禮儀實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。但是也存在著實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)中男女搭配練習(xí)時(shí)，學(xué)生更容易害羞、更不愿意犯錯(cuò)弊端，但是只要能克服此類問(wèn)題，男女搭配實(shí)訓(xùn)，是種非常好情景融合帶入知識(shí)方式。

4男女生考核評(píng)價(jià)重點(diǎn)不同。

都是理論加實(shí)踐考核。實(shí)踐考核中男女站姿、微笑、坐姿、走姿、導(dǎo)游員禮儀、酒店服務(wù)專業(yè)禮儀操乃至于課上課下對(duì)待教師和同學(xué)禮節(jié)禮貌等（說(shuō)話輕、走路輕、操作輕）都是旅游管理專業(yè)實(shí)操考核重點(diǎn)。綜合考核中女生傾向言談舉止禮儀、接待服務(wù)禮儀考核；男生主要考核日常接待禮儀、禮儀文化與銷售技巧結(jié)合等方面。最后，“教學(xué)之路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾等上下而求索！”作為一名教師，因材施教、因?qū)I(yè)施教是我們職業(yè)要求，即使在同一專業(yè)同一班級(jí)都要有針對(duì)性進(jìn)行我們教學(xué)實(shí)施，只有科學(xué)差異化教學(xué)實(shí)施才能培養(yǎng)適應(yīng)崗位需要旅游專業(yè)人才，同時(shí)也能為自身在教學(xué)中多積累經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生做好職業(yè)“領(lǐng)路人”和“領(lǐng)航者”。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊紅凌．高職旅游類專業(yè)禮儀教學(xué)現(xiàn)狀[j]．經(jīng)營(yíng)管理者，（6）：389.

文明禮儀論文（模板19篇）篇十四

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素有“文明古國(guó)”，“禮儀之邦”之稱。

泱泱大國(guó)，禮儀之邦。璀璨的文明史訴說(shuō)著中華五千年的輝煌——年僅四歲的孔融把自己的梨讓給別人。孔子的“己所不欲，勿施于人年，毛主席一起和親友老人吃飯。主席向他們敬酒，老人忙說(shuō)：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席便說(shuō)：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”

孔融讓梨，本是理所應(yīng)當(dāng)。但這件事卻從古流傳至今，當(dāng)今社會(huì)，到處在提倡文明，每個(gè)人口中，也都口口生生的說(shuō)講文明，樹新風(fēng)。但真正做到文明這兩個(gè)字的人算是少之又少，甚至到了沒有這步田地。

在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人看見垃圾桶就在面前。可總不愿意走那一步將垃圾丟進(jìn)垃圾桶內(nèi)，導(dǎo)致垃圾桶邊上撒滿了垃圾，垃圾桶對(duì)那些“美食”只有望塵莫及了。在校園中，染發(fā)，燙發(fā)現(xiàn)象屢次出現(xiàn)，而“當(dāng)事人”卻以“非主流”為借口，逃避著對(duì)文明的基本禮儀。

“文明禮儀”這四個(gè)字或許有些抽象，但你可以像分解因式一樣把它分成許許多多的規(guī)則。或許‘’文明禮儀”是不應(yīng)該被規(guī)則束縛的，但是，一步步來(lái)嘛，先把規(guī)則參透，再去揣摩真正的文明禮儀。

其實(shí)，文明是每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中都要有所經(jīng)歷的，也是每一個(gè)成功人士不可缺少的一部份。什么是文明？懂禮貌是文明，不亂丟果皮紙屑，不隨地吐痰是文明。這文明就是一種品質(zhì)，一種習(xí)慣，一種受人尊敬、推崇的行為。

想想以前做的不文明的事，真是數(shù)不勝數(shù)呢。所以我想從現(xiàn)在開始，與同學(xué)一起，盡量把談吐舉止都做到得體。

文明禮儀論文（模板19篇）篇十五

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，所以我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

首先，我們注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說(shuō)，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”就像一個(gè)軍人的使命一樣。

表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份。

其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問(wèn)路、乘車、購(gòu)物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。

第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說(shuō)過(guò)。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說(shuō)明了雖然年幼但禮儀卻不短缺。

每個(gè)人來(lái)到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。

文明禮儀不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代社會(huì)生活中，在我們國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)組成部分。

講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。

著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以禮儀還是能存在的。

文明禮儀論文（模板19篇）篇十六

昨天下午剛剛下課，我便疾奔向?qū)W校充卡處。原來(lái)跟我一樣需要充卡的人還真不少，熙熙攘攘的。看見密密麻麻的人頭，我禁不住有些焦急，但還是沉下氣來(lái)站到隊(duì)伍的最后頭。說(shuō)是隊(duì)伍，其實(shí)根本就不算，說(shuō)來(lái)倒更像一個(gè)大大的肉團(tuán)；看見大家都互相推擠著，為了不使自己被撞傷擠壞，我寧愿站在最后頭。

獨(dú)自捂著滴血的手走出人群，于是，餓了一頓。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代物質(zhì)貧瘠給心靈上造成的恐慌不安，和由這惶恐而致的“不素質(zhì)”，在物質(zhì)大為豐富了的今天，本應(yīng)隨著豐裕悄悄淡去，但是，卻是如影隨形的跟進(jìn)，而且沒有削弱之勢(shì)。君不見，大學(xué)售菜窗口即使只有兩個(gè)人，也會(huì)發(fā)生一點(diǎn)小擁擠；公交車來(lái)了，即使人不多，大家仍然一如既往的爭(zhēng)先恐后；還有自助餐廳里，隨處可見的人走飯菜盈桌現(xiàn)象。

“為中華之崛起讀書”“天下興亡匹夫有責(zé)”“先下之憂而憂”難道永遠(yuǎn)只能寫進(jìn)我們的作文本里，考試卷上，而不會(huì)帶進(jìn)我們一日三餐和生活的坐臥行止里？何時(shí)才能把這些優(yōu)秀的思想化為我們的行動(dòng)，我們的素養(yǎng)，就真正提高上來(lái)了。

多么希望，我們的同齡人，在課堂上學(xué)習(xí)了范仲淹歐陽(yáng)修蘇軾李白白居易之后，能把這種對(duì)古人敬仰之情愫遷移到課下的餐廳、甬道、宿舍乃至廁所；多么希望，我們的家長(zhǎng)，在孩子在場(chǎng)的時(shí)候，能夠略微忍耐一下，把最好的座位讓給剛上車的老人，把最便利的服務(wù)優(yōu)先讓老弱病殘者享用，把怯懦的目光收起，坦然面對(duì)假惡丑；多么希望，我們的社會(huì)，在旁觀者冷眼作壁上觀之后動(dòng)用輿論的力量聲討以震懾人性的冷漠，在鰥寡孤獨(dú)者受難之時(shí)能夠義無(wú)反顧的動(dòng)用強(qiáng)大的福利鏈條讓他們皆有所養(yǎng)！

素質(zhì)不是一句口號(hào)，喊喊就可以上去的。任重道遠(yuǎn)。我輩若能死而后已，相信不久的將來(lái)，全民素質(zhì)會(huì)提高到讓外國(guó)人刮目相看的高度！

文明禮儀論文（模板19篇）篇十七

――“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”

【內(nèi)容摘要】“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”是我國(guó)今年重點(diǎn)強(qiáng)要求的一點(diǎn)，同。

時(shí)也是為了迎合上海世博會(huì)的成功召開鋪下基石，用我們國(guó)人文明的氣息來(lái)感染來(lái)自五湖四海的朋友們，舉世聞名的世博會(huì)我們上海也可以順利舉行。禮儀的修養(yǎng)要從小節(jié)抓起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)鑄就自身完美的一面。然而大學(xué)生如何修養(yǎng)呢？主要理論聯(lián)系實(shí)際，營(yíng)造良好的氛圍；其次不斷灌輸禮儀思想，建立良好的人際關(guān)系。

【正文】隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,文明禮儀在人們心目中的地位。

也越來(lái)越重要。禮儀，說(shuō)到底就是尊重，一種尊重別人，也尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話說(shuō)：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”所以，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。通過(guò)上了《社交禮儀》這一門選修課，我收獲的是課本知識(shí)以外的一種成長(zhǎng)，是自身修養(yǎng)的升華。目前，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文從儀容美、服飾美、儀態(tài)美這一核心課堂，進(jìn)行闡述，主要從以下兩方面：從理論到實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，營(yíng)造良好的氛圍；通過(guò)灌輸禮儀思想，樹立同學(xué)們的自信心、建立良好的人際關(guān)系。因此，老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過(guò)一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋觯屛疑羁腆w會(huì)到禮儀的重要性。

站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中感受禮儀的`真諦。

首先理論聯(lián)系實(shí)際，課本上關(guān)于禮儀的知識(shí)，說(shuō)實(shí)話，我們大學(xué)生學(xué)的也不少，但是真正能將“禮儀”這一詞運(yùn)用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項(xiàng)活動(dòng)與事業(yè)交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。包括中國(guó)一直都在追求一種“充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧空間”因此，我國(guó)目前正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

進(jìn)入大學(xué)我曾今也問(wèn)過(guò)自己“我會(huì)好好學(xué)習(xí)嗎？”，為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)至今我很清晰，因?yàn)橐恢币詠?lái)我都聽說(shuō)，想找到一份好的工作不是靠一張文聘就可以通過(guò)的，關(guān)鍵是看人的能力，所以我才會(huì)猶豫不前。但是今天我想說(shuō)成績(jī)很重要，但是能力也是重點(diǎn)。作為大學(xué)生我們要注重禮儀的培育，從而提高各種能力如:人際交往能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。因?yàn)槊總€(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，所以處理好我們的各種關(guān)系尤為重要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境。

通過(guò)本次選修課關(guān)于禮儀的學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是成功者。

08金融（2）班。

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文明禮儀論文（模板19篇）篇十八

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。

少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、學(xué)校乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛國(guó)教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛、熱愛勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)信用、文明禮貌教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索的一些體會(huì)和看法。

一、以身作則，潛移默化。

常言道：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無(wú)法比擬的，教師的身教可以影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：

1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，時(shí)常說(shuō)粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令人滿意的效果。就是教師不僅時(shí)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原來(lái)有兩位學(xué)生文明禮貌較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是，我時(shí)常個(gè)別對(duì)他們進(jìn)行文明禮貌教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在兩位文明禮貌較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語(yǔ)。學(xué)生不小心碰著我，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學(xué)生，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“抱歉”“不好意思”等等。經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的.文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)。

2、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵?lè)而做出不道德的事，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德。看電影時(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我馬上過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

3、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課時(shí)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？一個(gè)時(shí)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說(shuō)粗口話，學(xué)生會(huì)聽他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。

4、讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到學(xué)校，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種情況，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力。父母親要時(shí)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全體同學(xué)都熱愛勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。

二、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育。

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂(lè)、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)，要時(shí)常開展，做到持之以恒，才能達(dá)到教育效果。

三、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事。

班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄，好人好事登記薄；向?qū)W校雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺得光榮而自豪，覺得更應(yīng)該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中形成人人做好事、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚。

總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。

文明禮儀論文（模板19篇）篇十九

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再重來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

我們偉大的祖國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世界，我們中華民族歷來(lái)十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個(gè)國(guó)家的冶國(guó)之本。

做一個(gè)文明的人，首先就要有高尚的道德情操。

做一個(gè)有道德的人，孝敬自己的父母是基礎(chǔ)，如果一個(gè)人連自己的父母都不敬不孝，那么面對(duì)社會(huì)上的老人怎么會(huì)尊？看見幼兒怎么會(huì)愛？他根本沒有權(quán)利涉及道德，否則將會(huì)是對(duì)道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無(wú)數(shù)人傳譽(yù)；現(xiàn)有“全國(guó)道德模范李美麗無(wú)怨無(wú)悔照顧公婆的事跡”，感動(dòng)世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。

做一個(gè)文明的.人，其次是要講文明、講禮儀。

文明禮儀是律已、敬禮的一種行為規(guī)范，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是我們民族精神的體現(xiàn)。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個(gè)文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場(chǎng)所隨地吐痰、大聲喧嘩；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標(biāo)志行走，不闖紅燈；要保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說(shuō)，文明禮貌對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，生活中處處都顯示著我們的道德品質(zhì)。

現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即便擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。

文明禮儀需要大家來(lái)參與，文明的氛圍要靠大家共同來(lái)營(yíng)造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴著我們成長(zhǎng)。