在撰寫心得體會時，個人需要真實客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗和知識進(jìn)行分析和評價，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇一
信仰是人類文明中的重要組成部分，它賦予人們生活的意義和價值。然而，現(xiàn)代社會中越來越多的人面臨著信仰缺失的問題。在這個快節(jié)奏、多元化的時代里，人們往往迷失了自己，對于生活和未來感到迷茫。個人經(jīng)歷讓我深刻體會到信仰的重要性以及信仰缺失所帶來的嚴(yán)重后果。
第二段：信仰的重要性
信仰給予我們生活的意義和方向。它是我們奮斗的動力，使得我們能夠堅持并超越困難。信仰能夠讓我們感受到生命的深層次價值，讓我們愿意為之努力和奉獻(xiàn)。信仰還能夠給予我們心靈的平靜和安寧，在面對挫折和困難時給予我們勇氣和堅持的力量。
第三段：信仰缺失的危害
缺乏信仰會導(dǎo)致人們的心靈空虛和迷茫。人們可能陷入物質(zhì)追逐的怪圈中，只追求外在的成功和功利，而忽視了內(nèi)心的成長和追求。缺乏信仰也會讓人們感到孤獨和無助，失去對于生活的熱情和希望。當(dāng)遇到困難和挫折時，沒有信仰的支持，人們往往無法堅持下去，并可能產(chǎn)生消極的情緒。
第四段：信仰缺失的解決之道
要解決信仰缺失問題，我們需要重新審視并建立自己的信仰體系。首先，我們需要深入思考和探索生命的意義和價值，對于自己的人生目標(biāo)有一個清晰的認(rèn)知。其次，我們需要培養(yǎng)良好的價值觀和道德觀，明確自己的原則和底線。人們也可以通過閱讀有關(guān)宗教和哲學(xué)的書籍，參加培訓(xùn)和講座來豐富自己的信仰和思想。
第五段：個人體會與結(jié)論
在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)陷入信仰缺失的困境中。那段時間，我感到迷失和無助，不知道該選擇什么樣的生活。后來，我逐漸明白了信仰的重要性，并通過不斷學(xué)習(xí)和思考，重新建立了自己的信仰體系。信仰讓我找到了生活的意義和方向，讓我有了奮斗的目標(biāo)和動力。雖然在信仰的道路上仍然會面臨困難和磨難，但信仰使我能夠堅持走下去。
綜上所述，信仰是人類生活中不可或缺的一部分，它賦予我們生活的意義和價值。然而，在現(xiàn)代社會中，越來越多的人面臨著信仰缺失的困境。缺乏信仰會讓人們感到心靈上的空虛和迷茫，并可能帶來嚴(yán)重的后果。因此，我們需要重新審視和建立自己的信仰體系，通過學(xué)習(xí)和思考來豐富自己的信仰和思想。只有擁有堅定的信仰，我們才能找到生活的意義和方向，并在面對困難和挫折時堅持走下去。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇二
不論路途多遠(yuǎn)，不論暴風(fēng)雨多強(qiáng)，不論通向山頂?shù)穆愤€有多少步要丈量，不論心中還剩下幾毫升的陽光。我的生命里、有屬于我自己的信仰。
——題記
叩開生命的大門，就會展現(xiàn)一條屬于自己的路。從此，就要在這條路上有意識、無意識地走。直到精疲力竭地找到歸宿睡下時，身后留下的足跡會永恒地印下你的靈魂。
未入川前見到的只是平原，正如每個人還是懵懂的孩童時，展現(xiàn)在面前的路，如人生的一片無限美好的土地，那樣平坦、開闊、無驚無險。只要憑著身體中先人注下的好勝性格、聰穎的資質(zhì)，再稍稍加以自厲的力量，在盡情地領(lǐng)略人生煦暖的陽光、繽紛的花朵時，就夠追求到人生較好的饋贈。這時的追求只能算作一種本能、雛形，但同時在思想深處注入了新鮮豐富的營養(yǎng)，蘊含著一個希望，一種力量。
我無限神往的.留戀童年時代，那是童話的世界。我慶幸我的天地的廣闊，無邊無際，充滿了神氣和多彩，我盡情地奔跑在這片沃土上，汲取著，慢慢長大了。
也許是環(huán)境的渲染，上小學(xué)時是那樣主動向上、輕松、得意。可我并不知為什么要這樣，只知要做一個人人夸獎的好孩子。進(jìn)入初中時，躊躇滿志的我?guī)缀踉诖未慰荚囍忻鋵O山--偶然?必然?這時我似乎覓到了什么--人生中未必只是平原!
不記得誰曾經(jīng)說過：“人總是要有一些信仰。”每個人的信仰都有所不同。當(dāng)我們聆聽自己內(nèi)心的聲音時，我們會聽到那些自己在逃避的殘酷的現(xiàn)實，這時的我們就需要一些信仰。它好比早晨的第一縷陽光，射到大地上總有一種暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道總有一天會熄滅卻依然不遺余力;它還像冬日中最后一片綠葉，任寒風(fēng)吹打，仍驕傲地不肯屈服。
總有人說我們90后的孩子個性太張揚，青春太浮華，做事太輕率，其實我們身上正是缺少了堅定的信仰，我們的心總是在飛，總是在追尋著什么，卻忘了其實我們要的不是沒有，而是我們沒有在堅定我們的信仰。
信仰給予我們希望，讓我們追尋夢想。信仰，是夢想的升華。畢竟夢想只是局限于”想”，而信仰，卻是一種催人奮進(jìn)的力量。因為它，我們知道自己應(yīng)該前進(jìn)的方向，因為它，我們了解了該如何努力才能達(dá)到目標(biāo)，也正是因為信仰，人類社會才會擁有那么多美好的事物。
聆聽使我們擁有信仰，信仰讓我們找尋方向。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇三
信仰是人類追求意義和價值的精神支持和精神力量，然而，在現(xiàn)代社會中，信仰缺失已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。對于這一問題，我經(jīng)過一段時間的觀察和思考，有了一些心得體會。信仰缺失不僅僅影響個人的精神世界，也對社會秩序與穩(wěn)定產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，我們必須認(rèn)識到信仰缺失的嚴(yán)重性，努力尋找信仰，讓信仰成為我們心靈的寄托。
首先，信仰缺失使人們失去了精神的歸屬感。信仰是人們追求意義與價值的根基，是人類心靈的寄托。沒有信仰，人們的思想就會變得空虛和恍惚。在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常看到一些人無所事事，沒有目標(biāo)，生活失去了動力，這就是信仰缺失的表現(xiàn)。相反，相信有一種信仰的人，無論遇到怎樣的困難和挑戰(zhàn)，都能找到前進(jìn)的動力和勇氣，因為他們相信自己所追尋的是有意義的，并為之付出努力。因此，信仰缺失不僅讓人失去了思想的歸屬感，也讓人失去了生活的動力和目標(biāo)。
其次，信仰缺失導(dǎo)致了人們的價值觀混亂。信仰是人們價值觀的基石，它能夠給人們以正確的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。然而，現(xiàn)代社會中普遍存在的信仰缺失使得人們對于價值觀的認(rèn)知產(chǎn)生了困擾和混亂。在沒有信仰指引的情況下，人們往往以個人利益為先，追逐物質(zhì)的享受，忽視了對他人的關(guān)愛和社會的責(zé)任。這種個人主義的價值觀讓人們變得冷漠和自私，也削弱了社會的凝聚力和共同價值觀。因此，信仰缺失不僅影響個人的行為與道德，也影響到整個社會的和諧與穩(wěn)定。
第三，信仰缺失是精神生活貧乏的表現(xiàn)。信仰是人類心靈的寄托，它能夠賦予人們希望和勇氣。然而，現(xiàn)代社會中信仰缺失普遍存在，導(dǎo)致了人們精神生活的貧乏。在物質(zhì)匱乏的情況下，人們失去了對精神生活的追求，只關(guān)注物質(zhì)的獲取和享受。然而，物質(zhì)無法滿足人們的精神需求，只有信仰才能給人們帶來真正的精神寄托和滿足。因此，信仰缺失使得人們的精神生活變得貧乏和空虛，從而導(dǎo)致了心靈的困惑和苦悶。
第四，信仰缺失是社會問題的重要根源。信仰缺失不僅影響到個人，也影響到整個社會的秩序與穩(wěn)定。缺乏信仰的人往往容易產(chǎn)生焦慮、沮喪和厭世情緒，也更容易受到極端思潮和邪教組織的影響。這些人可能會對社會產(chǎn)生危害，甚至參與犯罪活動。此外，信仰缺失也容易導(dǎo)致社會道德的淪喪和法治的破壞。因此，解決信仰缺失問題，不僅需要個人的努力，也需要社會的關(guān)注和引導(dǎo)。
綜上所述，信仰缺失是現(xiàn)代社會普遍存在的問題，它使人們失去了精神的歸屬感，導(dǎo)致了價值觀的混亂，削弱了精神生活的豐富性，并給社會帶來了許多問題與挑戰(zhàn)。因此，我們迫切需要尋找信仰，讓信仰成為我們心靈的寄托。只有有信仰的人，才能擁有一顆美好的心靈，追求真善美的意義與價值，也能為社會的和諧與穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇四
人生一世，草木一秋。人的一生是如此短暫，卻又這般千變?nèi)f化，充滿著離奇與詩意，夢想和傳奇。
每當(dāng)這個時候，我們便需要尋覓精神的支點來站穩(wěn)腳跟。人總是需要有信仰的，那是在萬念俱灰的時候唯一支撐著我們活下去的東西，也是我們最后的立足點，最后的動力。因此人們信仰宗教，普通的`人們將其當(dāng)做心靈的慰藉，虔誠的人們則為之奉獻(xiàn)終生，完成靈魂的超越。“j教會要求人們在一個充滿邪惡和不公、痛苦和恐懼的世界里有擔(dān)當(dāng)?shù)厣睿渲姓嬷B就在于承受苦難與愛他人。”歷史上，馬禮遜和柏格理，以及千千萬萬的傳教士，不也正是為此而來到中國的嗎?來到這個幾乎未曾接受過宗教洗禮的國家，給苦難中的人民帶來西方的信仰。
人是一根有思想的蘆葦。正因人是如此感情豐富而內(nèi)心脆弱，很多時候，盡管我們外表看起來無比強(qiáng)大堅定，內(nèi)心卻早已是搖搖欲墜的玻璃瓶，而心中的信仰，就是它唯一的也是最后的立足點，只要擁有這個支點，我們就擁有重新站起來的機(jī)會。
擁有信仰的人是幸福的，他們內(nèi)心沉靜篤定，無所畏懼;但同時也有人始終無法成為有信仰的人，比如托爾斯泰。他曾說，他也想皈依一種宗教，“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一種宗教不否定信仰者的理性呢?于是這成了他的矛盾所在。最終他所找到的生命的支點，不是宗教，而是人民。他從勞動人民的身上，發(fā)現(xiàn)“生命是合理的”。這成為了他的信仰，他的精神動力。有了這個支點，他才能夠正視人生，直面死亡。他克服了自己對死亡的恐懼，為生命尋找到了新的解釋和意義。
曾在一部講述戰(zhàn)爭與變革的作品里看到這樣一段話：
“為何，人總會在無意識間產(chǎn)生惡意。
“為何，從不試圖反省這份惡意。
“為何，有人會肆意踐踏他人的人生。
“為何，人類支配和被支配。
“為何互相傷害，卻又為何，拼死掙扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰，用他的一生在尋找人類的未來和出路。最終他找到的答案是：“相互理解”。而這正是他曾經(jīng)否定和拋棄過的東西。
這讓我想到了墨子的“兼愛”，想到了柏格理、弘一法師和托爾斯泰，也想到了《人間草木》一書中周寧的這一句話：“信仰生命意義的人是幸福的，他們在信仰中獲得內(nèi)心的安寧與入世的使命;信仰生命無意義的人是幸福的，他們同樣在信仰中獲得安寧與出世的使命。”
擁有自己的精神支點，找到自己的心靈寄托，無論世界在眼前怎樣動蕩，前方的道路多么扭曲和搖晃，我們也要永遠(yuǎn)保留著那份重新站起的力量。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇五
信仰是人類精神世界中的一塊重要砝碼，它能夠給人力量、勇氣和指引，使人們在困境中找到出路，在迷茫中獲得希望。然而，在當(dāng)代社會中，信仰缺失已成為一種普遍現(xiàn)象。作為當(dāng)代年輕人之一，我深感信仰的缺失所帶來的影響和挑戰(zhàn)。通過長期的思考和體驗，我對信仰缺失有了一些深刻的認(rèn)識和體會。
首先，信仰缺失帶來了價值迷失。信仰在很大程度上決定了一個人的價值觀和人生追求。缺乏信仰的人往往難以確定自己的目標(biāo)和目的，容易陷入迷茫和焦慮之中。在現(xiàn)代社會中，物質(zhì)主義和功利主義盛行，可見信仰的缺失對人們的價值觀產(chǎn)生了巨大的沖擊。許多人為了物質(zhì)追求而放棄了自己內(nèi)心的聲音，追逐名利的同時，卻失去了心靈的滿足和真正的快樂。
其次，信仰缺失導(dǎo)致了精神空虛。人的內(nèi)心需要一種超越物質(zhì)欲望的滿足，而這種滿足往往來自于信仰。缺乏信仰的人會感到內(nèi)心的空虛和孤獨，難以找到生活的意義和歸屬感。他們往往沉迷于消費主義和娛樂，試圖用物質(zhì)享受來填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。然而，這種方式只能暫時撫平內(nèi)心的焦慮，無法真正給人帶來心靈的滿足和平靜。
再次，信仰缺失引發(fā)了道德敗壞。信仰是道德行為的基石，它能夠給人們提供道義的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。缺乏信仰的人容易陷入道德淪喪的境地，只重視個人的利益和欲望，無視他人的利益和社會的整體利益。他們的行為常常帶有強(qiáng)烈的功利主義色彩，甚至不擇手段地追求自己的目標(biāo)。這種道德敗壞不僅會破壞社會的和諧和秩序，也會使人與人之間的信任消失，社會關(guān)系變得冷漠和疏離。
最后，信仰缺失削弱了人們應(yīng)對困難的能力。信仰能夠給予人們力量和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。缺乏信仰的人在遇到困難時，常常無所依靠和失去斗志，容易產(chǎn)生消極的情緒和行為。相反，有信仰的人可以從困境中找到力量，堅持自己的信念，尋找到解決問題的方法和方向。
綜上所述，信仰缺失是當(dāng)代社會面臨的一個重要問題，它帶來了價值迷失、精神空虛、道德敗壞和困難應(yīng)對能力削弱等一系列問題。對于年輕人來說，通過培養(yǎng)信仰并把它融入到自己的生活和行為中，能夠從根本上解決信仰缺失的問題。只有有了信仰，我們才能找到自己的價值和使命，才能充實內(nèi)心、感受到人生的意義和快樂。因此，信仰的重要性不言而喻，我們應(yīng)該積極關(guān)注信仰問題并加以培養(yǎng)。只有通過堅定的信仰，才能真正超越物質(zhì)，獲得精神上的富足和心靈的滿足。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇六
一是堅定政治信仰不迷失。當(dāng)前，一些黨員干部理性迷惘、信仰動搖;有的修身不真修、信仰不真信，陽奉陰違、言是行非;更有甚者“不信馬列信鬼神”。這些人原本也是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，但由于忘本忘祖、忘記初心，把理想信念和黨章黨規(guī)丟到一邊，最終迷失了方向、迷失了自我。作為共產(chǎn)黨人，要堅持立根固本，任何時候都要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，堅守對黨和人民的忠誠。
二是站穩(wěn)政治立場不偏移。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員要“對黨忠誠老實，言行一致”。對黨是否忠誠可靠，是衡量一個黨員干部政治立場是否堅定的重要標(biāo)志。我們要時刻想到自己進(jìn)了黨的門就是黨的人，時刻不忘自己的第一身份是黨員、第一職責(zé)是為黨工作，堅定不移地聽黨的話、跟黨走，經(jīng)常地主動地向黨中央看齊，與黨中央對標(biāo)，決不在黨面前裝“兩面人”、耍兩面派，決不在重大原則問題上、在大是大非問題上同中央唱反調(diào)、搞政治上的自由主義。
三是保持政治清醒不糊涂。政治清醒是領(lǐng)導(dǎo)干部政治成熟的重要標(biāo)志。黨員干部保持政治清醒就是要增強(qiáng)政治鑒別力和政治敏銳性，做到在重大原則問題、重大考驗面前旗幟鮮明、立場堅定。作為黨員干部，應(yīng)當(dāng)深刻汲取衡陽破壞選舉案的慘痛教訓(xùn)，時刻保持頭腦清醒、思想敏銳、眼睛明亮，善于從政治上觀察、分析、處理、解決問題，堅決抵制各種錯誤思想影響，堅決同各種錯誤行為和不正之風(fēng)作斗爭，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
四是嚴(yán)守政治紀(jì)律不妄為。在黨的所有紀(jì)律中，政治紀(jì)律永遠(yuǎn)擺在第一位。一切與黨中央離心離德、損害中央權(quán)威的言行，都是黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩所不允許的，都會遭到法紀(jì)的嚴(yán)懲。在嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩問題上，我將切實做到“六要六不”：要聽黨指揮，不陽奉陰違搞自由主義;要五湖四海，不拉拉扯扯搞團(tuán)團(tuán)伙伙;要與黨同心，不口無遮攔搞妄評亂議;要嚴(yán)守程序，不擅作主張搞先斬后奏;要敢于擔(dān)當(dāng)，不推過諉責(zé)搞官樣文章;要嚴(yán)管身邊，不護(hù)犢縱容搞干政牟利。
強(qiáng)化“四個意識”，不僅是全面從嚴(yán)治黨的根本要求，也是黨員干部講政治的根本遵循。
講政治必須強(qiáng)化政治意識。強(qiáng)化政治意識，一是要高舉中國特色社會主義旗幟。二是要自覺遵守政治紀(jì)律和規(guī)矩。三是要牢記全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨。市政協(xié)開展的任何履職活動，都必須以維護(hù)廣大人民群眾的根本利益作為出發(fā)點和落腳點。
講政治必須強(qiáng)化大局意識。強(qiáng)調(diào)大局意識，一是要正確認(rèn)識大局。衡陽當(dāng)前最大的大局就是發(fā)展。要堅持用發(fā)展來統(tǒng)一思想，用發(fā)展來凝心聚力。二是要自覺服從大局。我們考慮問題、開展工作，都要自覺將自己置于大局之中、融入大局之中，堅持局部服從全局、個人服從集體、當(dāng)前服從長遠(yuǎn)。三是要堅決維護(hù)大局。就當(dāng)前國情而言，維護(hù)大局就是要按照中國特色社會主義“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持以“五大發(fā)展”理念引領(lǐng)發(fā)展。
講政治必須強(qiáng)化核心意識。強(qiáng)化核心意識，一要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨之所以能夠取得革命建設(shè)和改革開放的偉大成就，就是因為我們黨有成熟的領(lǐng)導(dǎo)集體，有堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。二要執(zhí)行黨中央的決定部署。黨中央提倡的一定要堅決響應(yīng)，黨中央禁止的一定要堅決杜絕，黨中央決定的一定要堅決照辦。三要維護(hù)這個核心。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須同黨中央保持高度一致，堅決維護(hù)這個核心。
講政治必須強(qiáng)化看齊意識。強(qiáng)化看齊意識，一是要向黨中央和看齊。向黨中央看齊，就是要與中央對標(biāo)，做到在政治上堅定自信，在組織上服從安排，在作風(fēng)上嚴(yán)守底線，在行動上高度自覺。向看齊，就是要做到在政治定力、為民情懷、敬業(yè)精神上向看齊，始終做到信仰堅定、夙夜在公、勤勉奉獻(xiàn)。二要向黨的理論和路線方針政策看齊。就當(dāng)前而言，要認(rèn)真領(lǐng)會、全面貫徹黨的和xx屆三中、四中、五中全會精神，把黨中央定下來的事情抓實抓細(xì)抓好，做到“為官一任、造福一方”。三要向先進(jìn)典型人物看齊。我們應(yīng)當(dāng)以雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進(jìn)典型和身邊的好同志為標(biāo)尺，大力弘揚公仆情懷、求實作風(fēng)、奮斗精神和道德情操，在學(xué)習(xí)先進(jìn)中砥礪黨性修養(yǎng)，強(qiáng)化責(zé)任意識。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇七
陽光下的摩天輪閃閃的。
晴空下的摩天輪讓我看的有點發(fā)暈。
摩天輪，很多女孩子的信仰，在我看來，那也只是一個冷冰冰的摩天輪。
第一次看到摩天輪的時候，淡淡的甜，忍不住想要試一試.第一次感受拂面的風(fēng)，狠狠的刺激.我不的不承認(rèn)，那里的確是個忘記俗事的地方，但之后我也發(fā)現(xiàn)了，失意也只是一瞬間。
我不留戀在摩天輪上的時光，我也沒興致再一次去嘗試那種刺激.雖然我很想逃避現(xiàn)實.但之后我又發(fā)現(xiàn)了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。
看著摩天輪高高的矗立著，就總想著，我一定要到摩天輪的最高處，那樣我就可以距外公更近一步了，但接踵而來的，卻是一次次失望，一次次的到達(dá)最高處，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受著那擦肩而過的痛。
摩天輪，常與我擦肩而過。
我可以很清楚記的，外公第一次帶我玩的就是摩天輪.外公說，摩天輪，離那個地方很近.很多人說，摩天輪是一種信仰.但我卻從不把信仰交給別人.我只是眨眨眼，含著棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天輪上，不知道是懷揣著什么樣的感覺去，只是單單的很刺激。
我也可以很清楚記的，朦朧的好象在昨天，外公靜靜地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那個地方了。”含著笑，手里的東西也從手中滑落.與地面的撞擊聲深深的烙在心上.是那個我一直很想要的摩天輪墜璉。
現(xiàn)在，我靜靜的仰望著摩天輪，摩天輪也靜靜的.總感覺，它沒那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神.那些關(guān)于摩天輪的傳說，究竟，傳說還是傳說.摩天輪在，人卻早已消逝。
摩天輪，不是我的信仰。
看得清現(xiàn)實了，發(fā)現(xiàn)，來這的'人，無非是為了消遣，無非是為了想忘記什么，又或者只是單純的想挑戰(zhàn)刺激.發(fā)現(xiàn)，摩天輪也不過只是一個冷冰冰的東西，只是有些人喜歡傻傻地一相情愿的認(rèn)定它就是她的信仰。
我不逃避現(xiàn)實了，因為我已經(jīng)確認(rèn)了，我的信仰不是摩天輪，我的信仰只是我自己，不會將自己的愿望交給那個明明沒有溫度但卻有很多人愿意把自己的信仰交給它的摩天輪.外公，我終于明白您那時所說的話了。
信仰缺失心得體會信仰缺失心得體會篇八
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風(fēng)聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進(jìn)了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強(qiáng)大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應(yīng)。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進(jìn)一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補(bǔ)充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護(hù)的！我們也應(yīng)該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園