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教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇一
《給教師的一百條新建議》我喜歡這本書!因?yàn)樗褚幻骁R子,真誠(chéng)地表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。它充滿了精氣神,充滿了真誠(chéng),充滿了生命的靈氣。一百條建議,融匯在一起,讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻:
一、教師要有靜氣。
有的人一身匠氣,只知機(jī)械地干同樣的事,干得毫無(wú)生氣。教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè),教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,任何包裝、宣傳、炒作,都不能替代一天天熏陶,一本本作業(yè),一句句話語(yǔ)。所以,教師要的是靜氣,就是要靜下心來(lái)備每一堂課,靜下心來(lái)批每一本作業(yè),靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn),靜下心來(lái)讀幾本書,靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律,靜下心來(lái)反思自己的言行和方式,以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒,樂(lè)趣自然在其中,生活的意義也在其中。靜氣才能平心,心一平,生活會(huì)是另外一番景致,工作也會(huì)是另外一番景致。
二、教師要有寬容精神。
寬容不僅是一種方法或手段,更是一種精神。我們?cè)诮虝鴷r(shí),如果我們只守著自己習(xí)慣的教法,拒絕一切新的想法和創(chuàng)意;當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)有個(gè)體差異的孩子,我們只以個(gè)人的眼光去取舍,唯獨(dú)偏愛那些乖孩子,排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子,那么我們就不具有寬容的精神。學(xué)校是人們犯錯(cuò)誤的地方,明白了這個(gè)道理,我們就會(huì)學(xué)會(huì)寬容。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的教育對(duì)象都是一些孩子,他們很多時(shí)候缺少判斷是非的能力,當(dāng)他們犯錯(cuò)的時(shí)候,我們要有寬容的心態(tài),給予他們一些改正錯(cuò)誤的.機(jī)會(huì),讓這些孩子在犯錯(cuò)、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的過(guò)程中形成正確的是非觀。同時(shí)我們?cè)趯捜輨e人的時(shí)候也要學(xué)會(huì)寬容自己,這樣才能放松自己的精神,會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛,使自己每一天都幸福。
三、教師應(yīng)享受生活。
有十分充足的證據(jù)證明,我們的許多先輩活得比我們幸福。原因是他們更接近自然,更直接地接受造化的賜予;能更深的體會(huì)到親情,更近地觸摸自己的靈魂,更清晰的聽到自己真實(shí)的聲音,從而比我們更容易靠近真理。――這些,也正是我們現(xiàn)代人被“現(xiàn)代化”了之后遺失的最本真的東西。人要解放自己、拯救自己,這是每個(gè)時(shí)代、每個(gè)個(gè)體都必須努力去嘗試的。對(duì)教師而言,享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開所有的感官,每天給自己一小段閑暇,那平素里再平凡不過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味,都無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。妨礙教師生活的,是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭(zhēng)之中,如果不能時(shí)時(shí)去尋找生活的真諦,如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美,那么我們只能被生活拋棄。一旦我們被生活拋棄,那么,我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。我們掙開自己的“鎖”,努力找尋著――更接近自然,更直接地接受造化賜予,更深的體會(huì)親情,更近地觸摸自己的靈魂,更清晰的聽到自己真實(shí)的聲音,更靠近真理的“自己”。這樣,我們的心便有了歸宿,便享受到生活給與生命的美好!
四、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生,
這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽,不照本宣讀,讓學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過(guò)程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓孩子們真正愛上每一門科。記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校,把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí);把游戲這一人類最古老的快樂(lè)的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上。
一百條建議,一百個(gè)法寶,似陽(yáng)光,如雨露,滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書中,我們可以讀出人生哲理,教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師,此書讓我感動(dòng),更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下,做一名幸福的教師。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇二
《給教師的一百條新建議》是上海市北郊學(xué)校的鄭杰校長(zhǎng)寫的,這本書是站在現(xiàn)代化、信息化時(shí)代從教師的角色對(duì)教師的建議,而不是教育教學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域。鄭杰校長(zhǎng)把他的“一百條新建議”分為四部分:“教師作為一個(gè)完整的人”、“教師作為一名稱職的員工”、“教師作為一名理性的教育者”以及“教師作為一種自由職業(yè)”。
“做自己的主人”
書中提到“做自己的主人”,提倡我們做自己的主人絕不限于做自己肉身的主人,而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程:一、認(rèn)識(shí)自己;二、自己選擇;三、按自己的方式教書;四、自己評(píng)價(jià)自己。在第三點(diǎn)“按自己的方式教書”中,我感觸頗深。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格,即使是同一個(gè)教案,不同老師來(lái)上都會(huì)給人不同的感覺,在完成教學(xué)大綱的前提下,你完全可以按照自己的方式來(lái)教。如今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá),有很多資料可以共享和借鑒,但借鑒歸借鑒,不能全部照搬,你就是你,不要做別人的影子。“作品是歷史,教材是傳統(tǒng),學(xué)生是時(shí)代人”,社會(huì)在發(fā)展,我們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)上還應(yīng)該多加入現(xiàn)代的元素,與時(shí)代接軌,這樣學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下會(huì)學(xué)得更好,而對(duì)于我們也是一種學(xué)習(xí),在準(zhǔn)備和查找資料的過(guò)程中開闊我們的視野,不固步自封。
“學(xué)會(huì)贊美真的很難”
我們對(duì)學(xué)生總是挑剔、批評(píng)多于贊美,或者說(shuō)我們很少甚至根本沒有贊美過(guò)學(xué)生,我們對(duì)他們總是抱有審視的眼光,想在他們身上挖掘更深的潛力卻不由自主地運(yùn)用了高姿態(tài)的談話語(yǔ)氣。我們擔(dān)心學(xué)生得到贊美會(huì)驕傲自滿“翹尾巴”,增長(zhǎng)虛榮心,而更多時(shí)候,是學(xué)生偶爾得到一兩句好話就出現(xiàn)“受寵若驚”、“不知所措”的表情。書中說(shuō):“這種力量來(lái)自于深度的不信任……我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美。”贊美學(xué)生并不難,重要的是我們能放下心里的懷疑,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),你的一句話可能改變他的一生。
“為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的理由”
現(xiàn)在都在提倡學(xué)生要減負(fù),這是讓老師給學(xué)生減負(fù),而給自己減負(fù)也非常重要,關(guān)鍵在于為沉重的負(fù)擔(dān)找到良好的`理由。做同樣的事,有的人覺得是負(fù)擔(dān),有的人覺得是幸福,我們一是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生心甘情愿地去學(xué),這樣就不會(huì)覺得負(fù)擔(dān)沉重,有興趣了,就不會(huì)覺得累了。二是讓學(xué)生覺得自己學(xué)的東西是有用的,能運(yùn)用到日常生活中或是和生活密切相關(guān),而不是空洞乏味,只是一堆理論性的東西,只有這樣有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)中,才會(huì)讓學(xué)生感到“學(xué)習(xí)是幸福的”。
“學(xué)會(huì)傾聽不容易”
與“學(xué)會(huì)贊美真的很難”一樣,學(xué)會(huì)傾聽也很不容易,所謂傾聽,就是入耳又入心的生命活動(dòng)。試問(wèn),我們連朋友之間的傾聽都很難時(shí)時(shí)做到,更何況是對(duì)著學(xué)生。老師也是人,也有七情六欲,有心情不好的時(shí)候,老師也真的很難,即使是有各種原因?qū)е碌臓顟B(tài)不好,也不能表現(xiàn)在學(xué)生面前,必須壓抑情緒,在這種情況下,很難做到靜下來(lái)傾聽學(xué)生的想法。還有礙于教育者與被教育者的位置,也有不愿意去傾聽學(xué)生想法的老師,而傾聽又恰恰是交流的第一技巧,如果做不好,就會(huì)在教學(xué)和班級(jí)的日常管理上出現(xiàn)問(wèn)題。
在這一百條建議里,還有很多其他不錯(cuò)的內(nèi)容,比如,“要有寬容精神”、“要學(xué)會(huì)做減法”、“把困難當(dāng)做機(jī)會(huì)”等等等等,這本書給了我這個(gè)新教師一個(gè)新的角度來(lái)看問(wèn)題,包括教育、學(xué)校、學(xué)生等各個(gè)方面,非常全面,是一本不可多得的,教師值得讀的好書。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇三
“不妨一讀此書,這是一本無(wú)害的書”。鄭杰《給教師的一百條新建議》中第一句話,就從一種別樣的角度吸引著我。于是,我迫不及待地打開了第一頁(yè),全身心地投入到書的海洋中去。書中沒有枯澀難懂的理論,有的是作者對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見解,有的是一個(gè)個(gè)我們平時(shí)遇到的,但是又很難解決的問(wèn)題的建議,正如作者自己所說(shuō)的:“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)地產(chǎn)生的,尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺(tái)上、主席臺(tái)上滔滔不絕的說(shuō)教后,在難得的清閑之中,對(duì)不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng),會(huì)覺得是那么珍貴。”
全書四個(gè)部分:“教師作為一個(gè)完整的人”慧語(yǔ)連連,充分體現(xiàn)此書的精神底色,它像一聲斷喝,喚醒了教師對(duì)自身精神性方面的關(guān)注與追求;“教師作為一名稱職的員工”重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設(shè)方面的話題;“教師作為一名理性的教育者”從人性關(guān)懷的角度論述教師應(yīng)如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng);“教師作為一種自由職業(yè)者”則是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當(dāng)如何對(duì)待自己的職業(yè),做一名成功的教師這一話題,頗具新意。四大部分一百條建議,融匯在一起,讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻:
我們所生活的社會(huì),每天都在發(fā)生著變化,適應(yīng)社會(huì)變化的人,才能成為生活的強(qiáng)者;反之,不能適應(yīng)變化,或不愿改變自己去適應(yīng)變化的人終究會(huì)被社會(huì)所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革,作為一名教師,我們都深刻地體會(huì)到:老師越來(lái)越難做,壓力越來(lái)越大,面對(duì)擺在眼前的困難,你做怎樣的選擇呢?是退縮,還是前進(jìn)?鄭杰為我們做了細(xì)致的分析:“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn),更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多。”的確,只有將困難視為機(jī)會(huì),才能從解決困難的過(guò)程中得到自我的提升。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不用對(duì)他們吆五喝六,他們總是乖乖地“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的差學(xué)生,他們一旦出了點(diǎn)小問(wèn)題,我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理,進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說(shuō)理不能觸及后進(jìn)生的靈魂,反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。而在這篇文章中,作者告訴我們每個(gè)老師:“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性,我們應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色!
有的人一身匠氣,只知機(jī)械地干同樣的事,干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作,僅僅是要完成的任務(wù),為了完成任務(wù),只習(xí)慣于從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng),在這種消極態(tài)度下,人們形成了一種定勢(shì):凡事都可應(yīng)付,只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣,或者叫市儈氣,又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失,不斤斤計(jì)較一番,他絕不罷休。有的人躁氣,這種毛病許多人都有,躁氣就是浮躁之氣,做起事來(lái)冒冒失失,想急于求成,沒有多少事情能干到徹底,卻急于表功,事情沒有干完,就要評(píng)這許那。
教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè),教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,任何包裝、宣傳、炒作,都不能替代一天天熏陶,一本本作業(yè),一句句話語(yǔ)。所以,教師要的是靜氣,就是要靜下心來(lái)備每一堂課,靜下心來(lái)批每一本作業(yè),靜下心來(lái)與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn),靜下心來(lái)讀幾本書,靜下心來(lái)總結(jié)規(guī)律,靜下心來(lái)反思自己的言行和方式,以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來(lái)細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒,樂(lè)趣自然在其中,生活的意義也在其中。靜氣才能平心,心一平,生活會(huì)是另外一番景致,工作也會(huì)是另外一番景致。
一百條建議,一百個(gè)法寶,似陽(yáng)光,如雨露,滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書中,我們可以讀出人生哲理,教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師,此書讓我感動(dòng),更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下,做一名幸福的教師。
一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作,如果不熱愛自己的工作,只是當(dāng)成謀生的手段,就很難享受工作中的快樂(lè)。作為一名教師,如何做到熱愛自己的工作,從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問(wèn)題,直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》,才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書,這是一本無(wú)害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話,就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人,他們應(yīng)該有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師,必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生,這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前,教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí),又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過(guò)程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。
教師要有理性,必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性,必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”,提高教學(xué)效率,那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,他才有可能把自己的事業(yè)做好。
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多,教師要繼續(xù)學(xué)習(xí),不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展,更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō):要給學(xué)生一滴水,自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言,從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到:更新教育教學(xué)理念,做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升,有了一定的知識(shí)積淀,在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭,才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思,只有這樣,才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。
正所謂“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”。“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn),反之,你只會(huì)看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教,他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí),一旦出了點(diǎn)問(wèn)題,我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理,進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈,反而久而久之,學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了類似的說(shuō)服教育,也就不能起到我們預(yù)想的效果了。
作者告訴我們每一位老師:“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”
作為教師,我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生,同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們,后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治,精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧,把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛,他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他,愛護(hù)他,就會(huì)接受教師的教誨和勸告,產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣:隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子,真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味,領(lǐng)悟它的精髓所在,指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇四
鄭杰,上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng),中學(xué)高級(jí)教師,上海市十佳青年校長(zhǎng),上海市優(yōu)秀教育工作者,上海市十大讀書成材標(biāo)兵。近年來(lái),他對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)行期校長(zhǎng)角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存與可持續(xù)發(fā)展、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問(wèn)題,進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐,因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特,被戲稱為“另類校長(zhǎng)”。或許正是這段介紹成了我閱讀這本書的最初原因,其實(shí)真正吸引我的還是書中的文字:沒有枯澀難懂的理論,有的是作者對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育的獨(dú)特見解,是娓娓道來(lái)的人生哲理,是一本會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生影響的書。正如作者所說(shuō):“我認(rèn)為真正的影響就是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過(guò)程中自動(dòng)地產(chǎn)生的,尤其是我們當(dāng)教師的在聽?wèi)T了各種各樣講臺(tái)上、主席臺(tái)上滔滔不絕的說(shuō)教后,在難得的清閑之中,對(duì)不經(jīng)意間的一點(diǎn)心靈的萌動(dòng),會(huì)覺得是那么珍貴。”
一、讀“登上人生幸福的三層樓”有感。
幸福人人追求,只是每個(gè)人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活,在作者看來(lái)這是幸福的第一層樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的,而且對(duì)物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r(jià)。如果對(duì)物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時(shí),人將會(huì)迷失自己。
對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),物質(zhì)生活都有了保障,平時(shí)大家在一起訴苦的是做教師的工作壓力問(wèn)題。現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師工作要求很高,學(xué)生也越來(lái)越難教,我們常常為此而苦惱。這時(shí)作者告訴我們要學(xué)會(huì)用藝術(shù)來(lái)“宣泄”,可以將音樂(lè)、美術(shù)、小說(shuō)、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師,通過(guò)欣賞藝術(shù)來(lái)獲得幸福感,忘卻暫時(shí)的煩惱。其實(shí)更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù),對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈,更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓:“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠,精神生活是沙漠中的一片綠洲,使人永葆年輕之心。”
幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說(shuō):“一個(gè)能思考的人,才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。”作為教師我們思考更多的應(yīng)是教育人的問(wèn)題,思考我為什么而教、怎樣教的問(wèn)題。在思考這些問(wèn)題的同時(shí),我們還要不斷地探索,經(jīng)常求教于書本和理論,進(jìn)而形成自己的教育思想。這就是一個(gè)教育工作者的幸福的第三層樓。
作者就是用這樣一個(gè)淺顯易懂的三層樓的比喻,告訴了我一個(gè)優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo)。這個(gè)比喻也像一面明鏡,讓我對(duì)照自己,令我慚愧:我常常徘徊于第一、二層樓之間;也令我奮進(jìn):我不能再徘徊不前,我應(yīng)努力登上第三層樓。
二、讀“順乎人性是最美”有感。
在這條建議中作者想表達(dá)的思想是在教育民主化平民化的今天,不應(yīng)再將教師的職業(yè)神圣化,也更應(yīng)告訴所有人:每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人,而不是神。而對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),首先應(yīng)擺正自己的位置:“當(dāng)老師,首先是當(dāng)回自己,不要刻意扮演,更不要老想著證明自己像個(gè)老師。其實(shí)你無(wú)須證明,你就是老師。如果你真實(shí),如果你善良,如果你有學(xué)問(wèn),那么就盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧。當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候,在學(xué)生心中,盡管你不高大,也不漂亮瀟灑,但是你最美。”這使我想起了愛因斯坦的那句話:當(dāng)你把學(xué)校教給你的所有東西都忘記以后,剩下的就是教育。“幽默”是一種優(yōu)美、健康的品質(zhì),一個(gè)老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學(xué)生,那是他最成功的教育。捫心自問(wèn),我留給了學(xué)生什么?我又為學(xué)生做了什么?在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”后,我深受啟發(fā)。
三、讀“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”有感。
作為校長(zhǎng)的作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力,而且提出教師應(yīng)為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家等有身份的人,教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù),尤其是為當(dāng)前的人生幸福服務(wù)。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一個(gè)個(gè)階段組成,童年和少年是人生的重要部分,任何一個(gè)階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害。作為一名小學(xué)教師,我應(yīng)該為我的學(xué)生童年時(shí)代的幸福服務(wù)。我想這種服務(wù)不僅僅是知識(shí)的傳授,更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉。對(duì)那些樂(lè)于學(xué)習(xí)、擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的學(xué)生,要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識(shí)的機(jī)會(huì),讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來(lái)的幸福感和自信心;對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因:是學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題就要及時(shí)幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度;是學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題,教師除了不厭其煩地提供幫助外,更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)幸福的道路。譬如,有的學(xué)生在綠蔭場(chǎng)上尋找到了幸福,有的學(xué)生在歌舞臺(tái)上尋找到幸福,對(duì)于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜€要在學(xué)習(xí)上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ亍U\(chéng)如作者所說(shuō):“我們要真正去感受每一名孩子的處境,了解每一個(gè)孩子的需求,成為孩子們學(xué)會(huì)把握自己追求幸福的權(quán)力的守望者”。
培根說(shuō):“讀書使人充實(shí);人的才智一旦遇到窒礙,讀書則可使人順暢。”《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。從這本書中,普通教師可以讀出人生哲理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師,此書給了我很多的啟迪,也讓我深思。以上只是我的幾點(diǎn)感想,其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受,我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中,努力成為一名成功而幸福的教師。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇五
教師是人類靈魂的工程師。如今的教師,已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”,更是學(xué)生完美靈魂的塑造者,培養(yǎng)有道德、有思想、有才能、有潛力的學(xué)生,是我孜孜以求的理想。我從教二十余年,深感教學(xué)所帶來(lái)的痛苦和歡樂(lè)。我所教學(xué)生逾千,看著他們學(xué)習(xí)、成長(zhǎng),感受他們的歡笑、淚水,體味他們的成功、挫折,深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任:教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè),它能成就學(xué)生夢(mèng)想、國(guó)家的未來(lái)、人類的進(jìn)步。讀罷《給教師的一百條新建議》,讓我為成為一名教師這件事感到興奮,使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到要塑造學(xué)生,首先要塑造教師自己的靈魂。
塑造自己的靈魂,教師要正確定位職業(yè)。首先,要把教育作為享受,把奉獻(xiàn)作為樂(lè)趣。用樂(lè)觀無(wú)私的心態(tài)看待我們職業(yè),便會(huì)從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的快樂(lè),汲取工作的熱情,收獲成功的喜悅。“甘心服務(wù)眾生,如同令人敬仰的人,他們用服獲得價(jià)值來(lái)提升自己。”這就是教師無(wú)私而高尚的人格。“心手同一,神色坦然,帶著那些感人的喜氣,他們把陽(yáng)光帶給所有人,因而他們的心中也是陽(yáng)光。”這就是教師平和而真實(shí)的快樂(lè)。
其次,要把教師演變成領(lǐng)袖,畏懼轉(zhuǎn)變成愛戴。時(shí)代在進(jìn)步,學(xué)生的思想更成熟,見識(shí)更豐富,觀念也更超前,僅僅用嚴(yán)格的管教難以使他們心悅誠(chéng)服。畢竟,教師與學(xué)生之間“貓捉老鼠”的關(guān)系早已過(guò)時(shí)了。面對(duì)更有主見的現(xiàn)代學(xué)生,亦師亦友的關(guān)系才更利于對(duì)他們的指導(dǎo)。要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo),只有不斷提升教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力,贏取學(xué)生們的欽佩,以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向,用人性化的方式進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心,“引導(dǎo)心靈與精神的提升”。不怒而威,師生融洽。“人性化的教師是溫暖的,如同陽(yáng)光;人性化的教師是靈動(dòng)的,如同甘露。”這樣美好的教師,足以征服每一個(gè)學(xué)生。
此外,要把教師看作服務(wù)者,把師生看作平等的個(gè)體。中國(guó)自古尊師重教,學(xué)生對(duì)老師有敬畏之情,有些教師便自以為高高在上。學(xué)生固然該尊敬教師,教師也該體恤學(xué)生,二者于人格上是平等的。“教育是一種特殊的服務(wù),是一種精神性的服務(wù)。”如此看來(lái),師生間早該建立起平等的關(guān)系,也只有這樣,才能真正地融洽師生關(guān)系,建設(shè)和諧的校園,發(fā)展“以人為本”的新型教育。
關(guān)愛學(xué)生,就要讓他們幸福。“也許教育的本來(lái)意義并不是培養(yǎng)建設(shè)者、科學(xué)家、接班人、領(lǐng)袖、企業(yè)家或是別的什么身份的人,教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)如果成為偉大的人物,卻不能為他的人生增添幸福,那么這是對(duì)他的不尊重。”這是有責(zé)任心的教師對(duì)于教育本意的定位,也是對(duì)學(xué)生最人文的關(guān)懷。學(xué)生時(shí)代是每個(gè)人一生中最純潔、最充滿回憶的時(shí)光,作為教師,我們理應(yīng)為學(xué)生打造一段幸福的記憶。不將痛苦施與學(xué)生,幫助學(xué)生把握和追尋幸福,將心比心,把學(xué)生的幸福作為自己的幸福。這才是對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇六
一位年輕校長(zhǎng)的心靈獨(dú)白在這個(gè)世界上,有思想的人注定是孤獨(dú)的。鄭杰無(wú)疑是其中一位。知道一個(gè)人是不是有思想有兩種方式,一種是與他聊天,第二種是讀他的文章。與一個(gè)素不相識(shí)的人聊天可能不太容易,那么,就讀他的文章吧。鄭杰的新書《給教師的一百條新建議》給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。讀這本書的過(guò)程也便是感受鄭杰思想的過(guò)程。正如大家評(píng)論的那樣,作為一名老師,鄭杰是一個(gè)"另類老師",等到當(dāng)了校長(zhǎng),他便成了"另類校長(zhǎng)"。
這"一百條新建議",與其說(shuō)是寫給教師的,不如說(shuō)是寫給校長(zhǎng)的,抑或,根本就是鄭杰個(gè)人的心靈獨(dú)白。鄭杰把他的"一百條新建議"分為四部分:"教師作為一個(gè)完整的人"、"教師作為一名稱職的員工""教師作為一名理性的教育者"以及"教師作為一種自由職業(yè)"。在這樣一個(gè)時(shí)代,在許多人把教學(xué)作為一種養(yǎng)家糊口的手段,在許多教師忙著補(bǔ)課掙錢的時(shí)候,鄭杰卻向他學(xué)校的教師們提出了一百條建議,每一條建議都閃爍著思想的光芒,這就不能不讓我們敬畏,不能不讓我們嘆服了。既是"另類",便是反潮流而行之,不僅需要智慧,更需要勇氣。
然而,又有多少人能理解他呢?在這一百條建議中,有談個(gè)人修養(yǎng)的,比如《學(xué)會(huì)贊美真的很難》、《關(guān)懷身邊的每一個(gè)普通人》、《學(xué)會(huì)傾聽不容易》、《要有寬容精神》、《教師要有靜氣》、《人類的道德至高無(wú)上》、《自我"啟蒙"》、《思索是件快樂(lè)的`事》等;有談人生感悟的,比如《登上人生幸福的三層樓》、《欣賞缺憾》、《把困難看作機(jī)會(huì)》、《切不可妄自菲薄》、《相互取暖》、《順乎人性是最美》、《保存天真》、《反對(duì)無(wú)度》、《永不放棄》、《不扮演圣人和神仙》、《愛惜自己的每一根羽毛》、《傾聽自己的聲音》等;有談教育理念的,比如《從四十分鐘里榨出油來(lái)》、《合理合法地懲戒學(xué)生》、《不培養(yǎng)乖孩子》、《別讓孩子們失語(yǔ)》、《找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式》、《精神虐待猛于棍棒》、《教師要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)》、《不培養(yǎng)兩面人》、《以每個(gè)學(xué)生的權(quán)利為本》、《教師要理解學(xué)生的苦衷》、《善待學(xué)生,善待家長(zhǎng)》等。然而,從這本書的字里行間更多流露出的,還是一位年輕有為的校長(zhǎng)對(duì)管理的理解和對(duì)學(xué)校發(fā)展的思考。看看這些文章的題目吧:《以學(xué)校訓(xùn)斥規(guī)勸自己》、《促進(jìn)學(xué)習(xí)——學(xué)校的使命》、《創(chuàng)造"協(xié)力、負(fù)責(zé)、多元"的獨(dú)特文化》、《學(xué)校里的三個(gè)世界》、《薄弱學(xué)校的驕傲》、《重視學(xué)校儀式》、《共同捍衛(wèi)公辦學(xué)校的尊嚴(yán)》、《為學(xué)校灌注精氣神》、《不做改革的看客》、《融辦學(xué)理念于學(xué)校的血脈之中》、《誰(shuí)是學(xué)校的主人》、《共創(chuàng)一所公正的學(xué)校》、《讓職業(yè)精神照亮北郊學(xué)校》、《在教師職場(chǎng)中索問(wèn)一生》、《為當(dāng)教師尋找充足的理由》…我們就知道鄭杰關(guān)注問(wèn)題更多地是從辦學(xué)的角度,從學(xué)校管理的角度。
為什么要向教師提建議?因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我們,一所學(xué)校要辦好,最關(guān)鍵的因素是教師。教師的素質(zhì)不提高,教師的層次達(dá)不到一定要求,一切都是空談。無(wú)論什么樣的美好設(shè)想,無(wú)論什么樣的改革藍(lán)圖,最終都要依靠教師來(lái)實(shí)現(xiàn)。鄭杰有一身抱負(fù),亟待施展,因此他對(duì)學(xué)校的教師們寄予了極高的期望,他希望按照自己的想法來(lái)指引他們,改造他們,提升他們。他為此傾注了無(wú)限的熱情與夢(mèng)想。
普通教師從這本書中可以讀出人生哲理,教育慧思;教育管理者可以從這本書中讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者從這本書中讀出的更多是心靈的獨(dú)白,是孤獨(dú)的吶喊。思考的人是痛苦的,孤獨(dú)的人是痛苦的,鄭杰也必定不例外。改革還將繼續(xù),現(xiàn)代學(xué)校管理也終將會(huì)有大的變化,讓我們向鄭杰——這位勇敢走在最前沿的年輕校長(zhǎng),投以堅(jiān)定的支持的目光。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇七
“不妨一讀此書,這是一本無(wú)害的書”。這是鄭杰在《給教師的一百條新建議》中的第一句話,它深深地吸引著我。俗話說(shuō):“讀一本好書就是和許多高尚的人在心靈對(duì)話”。讀著這本書,我感受到了“另類校長(zhǎng)”鄭杰深邃的教育思想,它讀起來(lái)非常親切,并不像其他的教育專著那樣處處都是大道理、空理論,而是從教師的身邊出發(fā),總結(jié)出問(wèn)題癥結(jié)的所在,并提出了切實(shí)可行的解決辦法。所以,這是一本非常實(shí)際而又具有指導(dǎo)性的參考書。
鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議中,其中的幾個(gè)部分帶給我這樣的啟示。
吸引學(xué)生自愿到學(xué)校來(lái),這只是第一步,我們需要設(shè)法讓學(xué)生到校之后,能勤奮努力地學(xué)習(xí)。然而實(shí)際情況是,我們往往通過(guò)“逼”的手段讓學(xué)生讀書。這種逼的手段或包括批評(píng)、教育、幫助、指導(dǎo)、訓(xùn)練、體罰,或包括表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、哄騙、引誘等能用上的、能想到的。這些手段都只是暫時(shí)的,我們需要的是長(zhǎng)效的手段。教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生,這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前,教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí),又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己來(lái)找知識(shí),探究知識(shí)的形成過(guò)程。在探索的過(guò)程中,學(xué)生有了對(duì)知識(shí)的親和力,明白了知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科,而且實(shí)現(xiàn)自己幼小的生命價(jià)值。
眼下,“一級(jí)校”、“示范校”很流行,很多的學(xué)校紛紛創(chuàng)建,我校也不例外我想,王校長(zhǎng)在給我們學(xué)校確定這個(gè)辦學(xué)目標(biāo)時(shí),應(yīng)該思索了很久這只是個(gè)目標(biāo),其真正用意是“以評(píng)促建、以評(píng)促改”,踏踏實(shí)實(shí)干好學(xué)校的工作,使學(xué)校的各項(xiàng)工作走上正軌。
坦率地講,海南省農(nóng)墾加來(lái)高級(jí)中學(xué),在外界心目中的學(xué)校形象并不怎么好。今天總結(jié)起來(lái),我想原因在于:學(xué)校教職工并未真正調(diào)整好自己的心態(tài),老感覺自己低人一等,顯得底氣不足。這一點(diǎn)在教研活動(dòng)時(shí),與海南中學(xué)等外校教師接觸中自然會(huì)流露出來(lái),不敢發(fā)言,不敢講話。老朋友或新朋友見面,相互之間往往會(huì)問(wèn),第一句,最近忙嗎?你回答,忙呀,學(xué)生太差,教也教不會(huì),現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越不求上進(jìn)不要學(xué)習(xí),真不知教師怎么當(dāng)好了。這樣一回答,其實(shí)你是無(wú)心,人家拿著你的話稍加分析,就知道,你們學(xué)校學(xué)生很差,學(xué)生都不行,你們學(xué)校教師很苦很累,自然對(duì)你的學(xué)校印像不佳。接著他們第二問(wèn),工資待遇怎么樣?你回答,好什么?跟你們完全不能比。這時(shí)你的回答也是無(wú)心,但別人就想,這學(xué)校創(chuàng)收那么差,條件很艱苦,這學(xué)校不行,學(xué)生又差,收人又低,不是薄弱學(xué)校是什么呢?學(xué)校品位肯定也差。第三句問(wèn),學(xué)校還可以嗎?你回答:就那樣,人那么多,亂七八糟。如果你再向別人抱怨幾句領(lǐng)導(dǎo)怎么怎么無(wú)能,同事關(guān)系怎么怎么復(fù)雜,那行了,學(xué)校在外人心目中簡(jiǎn)直就一無(wú)是處了。朋友碰面,僅僅三句話,你已經(jīng)為海南省農(nóng)墾加來(lái)高級(jí)中學(xué)打好了廣告,一百多人每年碰到十個(gè)朋友,就是一千多條廣告,這樣子下去,學(xué)校真的不行了。
我們中國(guó)人喜歡謙虛。明明你的衣服很漂亮,總要謙虛一下,說(shuō):不行,便宜貨。我們習(xí)慣于“謙虛”,殊不知,如果在外人面前說(shuō)起自己的工作單位時(shí),這種謙虛卻漸漸地?fù)p毀著學(xué)校形象。鄭杰校長(zhǎng)認(rèn)為:“謙虛是一種美德,而大謙虛恰恰是一種毛病。毛病的根子有兩條,一是習(xí)慣性自嘲,人生態(tài)度不夠積極,閑聊中十句話有七句是抱怨,抱怨環(huán)境不好,領(lǐng)導(dǎo)不英明,懷才不遇,生不逢時(shí),二是不知感恩,對(duì)美好的事物不知掛在心上。”
“金杯銀杯不如別人的口碑”,聽到這句話時(shí)總覺得有些荒誕,我們不是講“事實(shí)勝于雄辯”嗎?但讀完鄭校長(zhǎng)的一段話,靜心思考,確實(shí)如此,一位教師是否優(yōu)秀怎么能夠憑幾節(jié)演練千遍、反復(fù)作秀的公開課或“一把剪刀走天下”的論文來(lái)蓋棺論定呢!如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生家長(zhǎng)都口口相傳地贊美你、敬重你,那么你就有了好的口碑,你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)口碑很好的教師,更有甚者,想在別人心中樹起一道豐碑的教師,鄭杰校長(zhǎng)認(rèn)為,辦法有很多,道理卻只有兩條,一是要有豐富的知識(shí),二是要做受人歡迎的人。那么如何做一個(gè)受人歡迎的人呢?具備四個(gè)特點(diǎn):一是熱情,二是真誠(chéng),三是善良,四是寬容。一個(gè)熱情的人、真誠(chéng)的人、善良的人,寬容的人,一定是受人歡迎的人,受學(xué)生歡迎,受同事歡迎,自然也就受領(lǐng)導(dǎo)歡迎。你到處受歡迎,就會(huì)有一身漂亮的羽毛,就有了好口碑,也就成了名碑。我覺得,在教師這個(gè)行業(yè),也許“金杯銀杯”真就不那么重要,更重要的是“口碑”。看來(lái),今后的生活應(yīng)把學(xué)習(xí)放在第一位,“愛惜自己的每一根羽毛”,讓自己活的美麗而開心。
掩卷長(zhǎng)思,這本書充滿了精氣神,使它充滿了善意,充滿了真誠(chéng),充滿了生命的靈氣,到處閃現(xiàn)著鄭杰校長(zhǎng)的深邃思想,值得我們細(xì)細(xì)地去品味,領(lǐng)悟它精髓所在,指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇八
寒假當(dāng)中,讀幾本關(guān)于教育的書,反思一下一學(xué)期來(lái)的教學(xué)感受,讓有些僵化的大腦轉(zhuǎn)一下彎兒,尤其是為了調(diào)節(jié)一下因抓復(fù)習(xí)考試而變的有點(diǎn)失控的神經(jīng),讀書倒也是個(gè)不錯(cuò)的選擇,讀什么呢?看來(lái)看去,教育類的書大部分是對(duì)老師進(jìn)行再教育的,教條,枯燥,引用一些外國(guó)教育家的什么什么理論,讀來(lái)很難叫自己放松,反而有些緊箍咒越念越緊的感覺。只有鄭杰的《給教師的一百條新建議》讀來(lái)讓人覺的愛不釋手,產(chǎn)生了心靈的共鳴,有些話真說(shuō)到老師的心里去了。
從教這些年來(lái),我一直困惑怎樣摸清學(xué)生的心思,怎樣的教育方法才是對(duì)他們未來(lái)有用的,我想讀些理論方面的書會(huì)對(duì)我有幫助,說(shuō)實(shí)在的,理論性的書確實(shí)沒有小說(shuō)那么好讀,可能因?yàn)槔碚摰臅鄡?nèi)容顯得空洞和乏味,所以一直也沒看幾本,這次看起這本《給教師的一百條新建議》,卻有了不同以往的看法。
難得的是作為校長(zhǎng)的作者鄭杰不是講一些生硬的大道理,而是從教師的身邊出發(fā),由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭(zhēng)議的問(wèn)題入手,分四個(gè)主題:教師作為一個(gè)完整的人;教師作為一名稱職的員工;教師作為一名理性的教育者;教師作為一種自由職業(yè)來(lái)詳細(xì)剖析,獨(dú)具觀點(diǎn),總能道出問(wèn)題的癥結(jié)所在,并提出了切實(shí)可行的解決方法,對(duì)教師們有著很大的指導(dǎo)和借鑒作用。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇九
注:本文寫于-9-8。當(dāng)時(shí)學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書《給教師的一百條新建議》,并要求完成一篇讀后感,遂成此文。
知道鄭杰,是在的某一個(gè)晚上。那時(shí),我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺(tái)與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦,在居無(wú)定所的窘境中,用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒有申請(qǐng)寬帶,但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無(wú)反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中,我忽然被鄭杰在上海一個(gè)中小學(xué)幼兒園園長(zhǎng)會(huì)上的演講所吸引,并一下子記住了鄭杰這個(gè)名字。那時(shí),我的感覺就是,他挺另類的。現(xiàn)在教師另類倒是常有的事,只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂(lè)觀,而作為一名校長(zhǎng),竟然也“另類”,簡(jiǎn)直有點(diǎn)匪夷所思了。據(jù)說(shuō),他后來(lái)就曾把全國(guó)著名的另類教師王澤釗招至麾下,除了感慨他們能義氣相投,還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。
之所以形成這樣一個(gè)印象,主要是他在如此規(guī)模宏大的場(chǎng)面上,公開說(shuō)自己抽煙、喝酒,語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨(dú)特的思想。他認(rèn)為,能夠表達(dá)出自己的思想,能有機(jī)會(huì)表達(dá)出自己的思想,這是一種快樂(lè)。他的這句話,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里影響了我,我雖然人微言輕,但只要給我機(jī)會(huì),我總會(huì)酣暢淋漓地表達(dá)個(gè)夠,當(dāng)然,這也是在政通人和的前提下,我才有機(jī)會(huì)“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才,才得以有了今天的舞臺(tái)和發(fā)展。這些,在現(xiàn)實(shí)生活中,也許是司空見慣的。
我所訝異的還在于,他說(shuō)自己作為校長(zhǎng),從來(lái)不家訪教師。這一點(diǎn)讓我倍感意外。因?yàn)椋谖覀冎袊?guó)教育界,家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式,不僅教師要家訪學(xué)生,而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中,也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛而被家訪過(guò),那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡。可是,這幾年我卻對(duì)教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話,就點(diǎn)到為止吧。
正是由于他的這些“另類”,我才漸漸關(guān)注起這位校長(zhǎng)——不是他的官階,而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年,隨著教育改革的不斷深入,環(huán)境的逐步寬松,鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來(lái)越大,而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。
這本書名取名《給教師的一百條新建議》,讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書里,蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念,奠定了他在世界教育史上的崇高地位。可以說(shuō),至今無(wú)人能望其項(xiàng)背。這對(duì)今天人們所熱衷或號(hào)稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言,實(shí)在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫作上蹣跚學(xué)步時(shí),經(jīng)常看到人們引用蘇氏言論,就非常羨慕,暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而,彼時(shí)我身處一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué),連電尚且無(wú)法滿足,想讀到世界著名教育專著簡(jiǎn)直就是異想天開。后來(lái),有機(jī)會(huì)到省城去進(jìn)修,我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》,便不顧讀書人的禮義廉恥,成天琢磨著想把這本書據(jù)為己有。無(wú)奈,我那同學(xué)也是一視書如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無(wú)恥地軟硬兼施,終于在一天的晚上,在全體舍友的合謀之下,從他手里堂而皇之地獲得這本書,條件是請(qǐng)全體舍友搓一頓,我狠狠心,花去了那本書幾倍的代價(jià)。不過(guò),這個(gè)過(guò)程至今想來(lái)還是感慨萬(wàn)分。今天,我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作,然而,《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。
而鄭杰在他這本書里,卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里,我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說(shuō)以前的教育論述,都是圍繞著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而忽略了教師作為一個(gè)人的存在價(jià)值,鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識(shí)的覺醒凸現(xiàn)出來(lái)。很多時(shí)候,教師在現(xiàn)實(shí)生活中活得太卑微,幾乎要成為社會(huì)的弱勢(shì)群體,因而鄭杰的這些語(yǔ)言可謂熨帖教師心靈,觸動(dòng)了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說(shuō),“我意識(shí)到,學(xué)校并非校長(zhǎng)的私產(chǎn),教師并非我的附屬物,假如我自命為學(xué)校或教師的救世主,也許我這個(gè)校長(zhǎng)只要提要求就行了,因?yàn)橐蠹疵睿哂胁蝗葜靡傻膹?qiáng)制力,而建議則不具有強(qiáng)制力,也就是說(shuō),校長(zhǎng)可以向教師提建議,教師之間相互也可以提建議,家長(zhǎng)和學(xué)生也可以提建議”。可惜的是,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很殘酷,官本位思想常常會(huì)讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威,不論什么場(chǎng)合,不論面對(duì)何種對(duì)象,總要去指點(diǎn)指示指導(dǎo),儼然自己是一個(gè)先知先覺者,一個(gè)真理的擁有者,越位、錯(cuò)位者已經(jīng)司空見慣。人們常說(shuō),校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,然而,靈魂畢竟是一個(gè)中性詞,也有兩種可能,是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展,就要看天意了。
讓我們一起來(lái)看看鄭杰校長(zhǎng)所提新建議的內(nèi)核:教師作為一個(gè)完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個(gè)自由職業(yè)四個(gè)部分。我認(rèn)為,鄭杰校長(zhǎng)所給出的這些建議,其實(shí)是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來(lái),放回現(xiàn)實(shí)中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價(jià)值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費(fèi)別人的時(shí)間,在整套的格式化的社論體中,讓教師們?cè)俅卧馐苷Z(yǔ)言的折磨與煎熬。用他自己的話來(lái)說(shuō),就是“你可以不接受我的幫助,但請(qǐng)不要懷疑我的誠(chéng)意”。是的,在讀了他的這本書之后,我沒有那種被欺騙的感覺,我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是,作為一名校長(zhǎng),在他的著作中,沒有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù),為校長(zhǎng)撈政績(jī)而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿,也沒有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育,而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)只是建議而已。在他任校長(zhǎng)期間,他始終關(guān)注的是,作為一所在中國(guó)大地上到處可見的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。
我無(wú)從考察他在平時(shí)的教育實(shí)踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的,但至少說(shuō),他已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)了。觀念決定行動(dòng),我堅(jiān)信。
我從教這么多年來(lái),就我有限的觀察,教師于很多人而言,是一種無(wú)可奈何的選擇,職業(yè)非但沒有變成事業(yè),反而成為一種令人時(shí)刻倦怠的永無(wú)止境的茫茫苦海,在這個(gè)苦海中,有人自怨自艾,在唉聲嘆氣中消磨著時(shí)光,打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角,等他忽然有一日醒悟的時(shí)候,覺得萬(wàn)事皆空,遂滿腔怨恨落寞離開;也有人不會(huì)屈服于教育的殘酷現(xiàn)實(shí),以自己的孱弱之軀去與命運(yùn)的抗?fàn)帲瑲⒊鲆粭l血路。我以為,后者是真正的勇者,盡管我也難以做到,無(wú)論是思想,還是能力。鄭杰本來(lái)也無(wú)意教育,但天意難為,使得他走上了教育之路,而且走得很堅(jiān)定,留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過(guò)一句話:真正的勇士不是悲壯地死去,而是為了一個(gè)理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語(yǔ)句,也時(shí)常以此來(lái)勉勵(lì)自己。教育人生也因個(gè)人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩,我也許不能成為什么令人矚目的星星,但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中,在迷茫失望之余,讀到鄭杰校長(zhǎng)的這本書,似乎又看到了教育的一絲曙光。
其實(shí),鄭杰的一些思想,看上去有些另類,其實(shí)并不另類,只是回歸了教育本真而已。
后來(lái)鄭杰不當(dāng)校長(zhǎng)了。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十
鄭杰,上海市北郊學(xué)校校長(zhǎng),中學(xué)高級(jí)教師,上海市十佳青年校長(zhǎng),上海市優(yōu)秀教育工作者,他對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期校長(zhǎng)角色變遷、教師身份變化、學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)張、師生的生命質(zhì)量與人生幸福等問(wèn)題,進(jìn)行了諸多有價(jià)值的思考和實(shí)踐,因其觀點(diǎn)新銳而獨(dú)特,被戲劇性成為“另類校長(zhǎng)”。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十一
教師是人類靈魂的工程師。如今的教師已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”更是學(xué)生完美靈魂的塑造者培養(yǎng)有道德有思想有才能有潛力的學(xué)生是我孜孜以求的理想。從教二十余年所教學(xué)生逾千看著他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)感受他們的歡笑淚水體味他們的成功挫折我深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任:教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè)它能成就學(xué)生夢(mèng)想國(guó)家的未來(lái)人類的進(jìn)步。讀罷《給教師的一百條新建議》猶如醍醐灌頂要塑造學(xué)生首先要塑造教師自己的靈魂。
塑造自己的靈魂教師要正確定位職業(yè)。首先要把教育作為享受把奉獻(xiàn)作為樂(lè)趣。用樂(lè)觀無(wú)私的心態(tài)看待我們職業(yè)便會(huì)從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的快樂(lè)汲取工作的熱情收獲成功的喜悅。“甘心服務(wù)眾生如同令人敬仰的人他們用服務(wù)獲得價(jià)值來(lái)提升自己。”這就是教師無(wú)私而高尚的人格。“心手同一神色坦然帶著那些感人的喜氣他們把陽(yáng)光帶給所有人因而他們的心中也是陽(yáng)光。”這就是教師平和而真實(shí)的快樂(lè)。
其次要把教師演變成領(lǐng)袖畏懼轉(zhuǎn)變成愛戴。時(shí)代在進(jìn)步學(xué)生的思想更成熟見識(shí)更豐富觀念也更超前僅僅用嚴(yán)格的管教難以使他們心悅誠(chéng)服。畢竟教師與學(xué)生之間“貓捉老鼠”的關(guān)系早已過(guò)時(shí)了。面對(duì)更有主見的現(xiàn)代學(xué)生亦師亦友的關(guān)系才更利于對(duì)他們的指導(dǎo)。要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)只有不斷提升教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力贏取學(xué)生們的欽佩以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向用人性化的方式進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心“引導(dǎo)心靈與精神的提升”。不怒而威師生融洽。“人性化的教師是溫暖的如同陽(yáng)光;人性化的教師是靈動(dòng)的如同甘露。”這樣美好的教師足以征服每一個(gè)學(xué)生。
此外要把教師看作服務(wù)者把師生看作平等的個(gè)體。中國(guó)自古尊師重教學(xué)生對(duì)老師有敬畏之情有些教師便自以為高高在上。學(xué)生固然該尊敬教師教師也該體恤學(xué)生二者于人格上是平等的。“教育是一種特殊的服務(wù)是一種精神性的服務(wù)。”如此看來(lái)師生間早該建立起平等的關(guān)系。“每個(gè)人在不同的崗位上為他人提供服務(wù)沒有一個(gè)人有理由利用手中的職權(quán)對(duì)他人吆五喝六指手畫腳只有這樣學(xué)校才能完成服務(wù)轉(zhuǎn)型教育才能獲得更好的'聲譽(yù)。”也只有這樣才能真正地融洽師生關(guān)系建設(shè)和諧的校園發(fā)展“以人為本”的新型教育。
塑造自己的靈魂教師要真誠(chéng)關(guān)愛學(xué)生。學(xué)生是教師嘔心瀝血培養(yǎng)的對(duì)象也是教師最偉大的成就。然而只有真心實(shí)意地關(guān)愛學(xué)生才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。素質(zhì)教育下優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅局限于成績(jī)各方面的人才都是未來(lái)的國(guó)之棟梁。因此順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性顯得十分重要。“而我們的思維方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統(tǒng)一的模子里似乎只有這樣才算完成了用于衡量每個(gè)人的尺度我們才安心。”這才是教育的大忌啊!把性格各異的孩子放進(jìn)一個(gè)模子里培養(yǎng)既扼殺了學(xué)生的天賦也造成了人才的損失。允許多樣化的存在才能創(chuàng)造出絢麗的圖景。
關(guān)愛學(xué)生就要讓他們幸福。“也許教育的本來(lái)意義并不是培養(yǎng)建設(shè)者科學(xué)家接班人領(lǐng)袖企業(yè)家或是別的什么身份的人教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)……如果成為偉大的人物卻不能為他的人生增添幸福那么這是對(duì)他的不尊重。”這是有責(zé)任心的教師對(duì)于教育本意的定位也是對(duì)學(xué)生最人文的關(guān)懷。學(xué)生時(shí)代是每個(gè)人一生中最純潔最充滿回憶的時(shí)光作為教師我們理應(yīng)為學(xué)生打造一段幸福的記憶。正如書中所說(shuō)“我們搞教育的沒有理由也沒有權(quán)力為了看不見的所謂未來(lái)的幸福而剝奪學(xué)生的童年和少年時(shí)期的幸福。”不將痛苦施與學(xué)生幫助學(xué)生把握和追尋幸福將心比心把學(xué)生的幸福作為自己的幸福。這才是對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛。
塑造自己的靈魂教師要積極面對(duì)生活。教師是學(xué)生行為的引導(dǎo)者教師的人品言行生活態(tài)度都深深地影響著學(xué)生要成為一名合格的教育工作者教師必須珍視自己的形象在潛移默化中教育學(xué)生。教師要愛惜自己的每一根羽毛教導(dǎo)學(xué)生正直做人。堅(jiān)持公正善良熱情真誠(chéng)與寬容才能贏得好的口碑。“金杯銀杯不如口碑”“金或銀都會(huì)隨時(shí)光流逝而褪盡當(dāng)時(shí)的光華只有’口碑’卻屹立不倒。”良好的道德品格是教師傳授給學(xué)生的最珍貴的財(cái)富。
世界上并不缺少美只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。“教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)因?yàn)槟忝鎸?duì)的孩子就是最美好的事物”教師應(yīng)該始終保持對(duì)美好事物的敏銳深入生活積極地發(fā)現(xiàn)美追尋美創(chuàng)造美并把美引入課堂引入學(xué)生的心靈。“一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。”更重要的是帶著追尋美的眼睛看世界看人生這樣樂(lè)觀的態(tài)度就會(huì)影響學(xué)生把美與愛傳播開來(lái)。
教師是一個(gè)光榮而神圣職業(yè)肩負(fù)著孩子國(guó)家全人類的未來(lái)選擇作教師就是選擇了奉獻(xiàn)關(guān)愛與責(zé)任。為自己塑造一個(gè)公正博愛真誠(chéng)的靈魂做一個(gè)合格的靈魂工程師!
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十二
看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的《給教師的一百條新建議》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
近來(lái),我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師,從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來(lái)凈化心靈,用書中的'知識(shí)充實(shí)自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。
首先,教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物,他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望,如果不能捕捉到那些美,你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳,才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子,并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚,有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題,思考人的問(wèn)題,思考我為什么而教,怎樣教,將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次,在新的教育理念引導(dǎo)下,應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌輸精神理想的,那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛,在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生,與學(xué)生和諧相處;另一方面,教師在尊重學(xué)生時(shí),也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生,所謂“懲戒”,是指通過(guò)對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,從而避免其再次發(fā)生,以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn):
一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;
二、尊重學(xué)生人格;
三、懲戒應(yīng)合理并公正;
四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下,教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,而必然的報(bào)應(yīng)就是,在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代,調(diào)皮搗蛋的孩子越來(lái)越多,而那些當(dāng)初的乖孩子,將來(lái)他們也許就是“弱勢(shì)群體“,匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之,通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí),自己的理論水平有了提升,思路更明確了,方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十三
一首老歌,旋律悠揚(yáng),歌詞動(dòng)人,那份對(duì)老師的愛也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年,哪知如今的我真正成了一名人民教師,我要把我心中的愛繼續(xù)傳遞下去。
我愛我的學(xué)生,但是我卻不知道怎樣愛他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地,還是一板一眼地嚴(yán)厲管教?這樣的困惑讓我這個(gè)新老師更加努力的學(xué)習(xí),因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教,我還常麻煩一位好朋友,他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露,讓我遇到的問(wèn)題迎刃而解。捧讀此書,不由自主地感覺這位慈祥,睿智的長(zhǎng)者,坐在你的面前與你聊天,他的豐厚學(xué)養(yǎng),他的思想,他的智慧正慢慢滋潤(rùn)你的心靈。此書中每談一個(gè)問(wèn)題,都有生動(dòng)實(shí)際的事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時(shí),從字里行間就能感覺作者對(duì)教育滿滿的愛,這是對(duì)學(xué)生無(wú)限的關(guān)懷,是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而這種愛是特別的,不是縱容,也不是拘禁,而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛的藝術(shù),不僅需要老師付出愛心,更要讓學(xué)生體會(huì)到這份愛,還要他們懂得去愛別人。這一點(diǎn),也是作者在此書中提到的重要一點(diǎn)。例如,有些孩子紀(jì)律散漫,影響他人,作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力,在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來(lái)來(lái)往往的人們,每個(gè)人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事,細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲,時(shí)間長(zhǎng)了,孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開放而欣喜,會(huì)為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開始為他人著想,思考著如何為所存在的環(huán)境添色,愛的光芒開始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男摹H绻嗉?jí)的每個(gè)孩子也都能這樣體會(huì)老師,那么老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動(dòng)作,就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽話,這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫,而是孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛。
教育是愛的藝術(shù),不僅是對(duì)學(xué)生的愛,我們也要學(xué)會(huì)愛自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流,是啊,只有我們的心情保持愉悅,我們的雙手才能奏出美妙的教育樂(lè)曲;只有我們愛惜我們的身體,我們才能在愛的舞臺(tái)上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此,我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的`需要和對(duì)知識(shí)的渴求。在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動(dòng),我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時(shí)間和空間,與智者對(duì)話,與知識(shí)共舞。
為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛,作者還提出了很多中肯的建議,這些都是我們?cè)趯?shí)際中非常受用的。其實(shí),我們對(duì)孩子起初的愛就像未經(jīng)雕琢的水晶石,我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中將它打磨出越來(lái)越多、不同角度的切面,從而水晶反射出了五顏六色的愛的光芒。這愛是責(zé)任,是關(guān)懷,是包容,是鼓勵(lì),是所有美好情感的凝聚。
老師的愛是一首深情的歌,點(diǎn)點(diǎn)音符像甘甜的雨滴滋潤(rùn)著你和我;老師的愛是一首奉獻(xiàn)的歌,美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌,充滿愛的能量,點(diǎn)燃生命的希望之火!
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十四
書是人類的朋友,也是無(wú)聲老師。作為教師的我們應(yīng)先做好“讀書人”才能做好“教書人”,讀書能讓我們成為優(yōu)秀的教師。我讀了書中的一百條建議后,有撥云見日之感。作者從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來(lái),不僅給我排解煩惱,為我指點(diǎn)迷津,還給我教育教學(xué)的好方法,受益頗豐。看來(lái),讀書能促進(jìn)人思維的發(fā)展,能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界,提升自己的人格魅力,成為真正有品位的教師。讀一本好書,猶如品嘗一杯美酒,讓人回味無(wú)窮;猶如品嘗一杯清茶,讓人心曠神怡。
本書安排的四個(gè)部分:“教師作為一個(gè)完整的人”,“教師作為一名稱職的員工”,“教師作為一名理性的教育者”,“教師作為一種自由職業(yè)”。四句簡(jiǎn)單的話就闡述了教師的本質(zhì)。在我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路,默默無(wú)聞,精神固然可佳,但是“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是,照亮學(xué)生的同時(shí),也要照亮自己。
教師首先是一個(gè)完整的人,他們應(yīng)該有自己的精神空間,也應(yīng)享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“神圣”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”,也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師,必須學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
教師還應(yīng)該是一名稱職的員工,在工作中,我們要學(xué)會(huì)做“減法”,要減掉壓在我們身上的重?fù)?dān);我們要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé),我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作……不要總給自己罩上飄渺虛無(wú)的神秘的光環(huán),我們要像一般單位里的員工那樣,先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的'員工,這是事業(yè)成功的保障。
教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別;教師要有理性,必須“從四十分鐘里榨出油來(lái)”,提高教育效率,教師應(yīng)該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。
我們應(yīng)該追求的最高境界是,教師要成為一種“自由職業(yè)”,打造出自己的“品牌”,形成自己的風(fēng)格,你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”;教師要“傾聽自己的聲音”,這些聲音在告訴我們:學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)學(xué)生的人生,而且也同樣為著每位教師,我們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí),共同創(chuàng)造著幸福的每一天。
書到用時(shí)方恨少,而每一本書都是精神財(cái)富,《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十五
書是人類的朋友,也是無(wú)聲老師。作為教師的我們應(yīng)先做好“讀書人”才能做好“教書人”,讀書能讓我們成為優(yōu)秀的教師。我讀了書中的一百條建議后,有撥云見日之感。作者從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來(lái),不僅給我排解煩惱,為我指點(diǎn)迷津,還給我教育教學(xué)的好方法,受益頗豐。看來(lái),讀書能促進(jìn)人思維的發(fā)展,能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界,提升自己的人格魅力,成為真正有品位的教師。讀一本好書,猶如品嘗一杯美酒,讓人回味無(wú)窮;猶如品嘗一杯清茶,讓人心曠神怡。
本書安排的四個(gè)部分:“教師作為一個(gè)完整的人”,“教師作為一名稱職的員工”,“教師作為一名理性的教育者”,“教師作為一種自由職業(yè)”。四句簡(jiǎn)單的話就闡述了教師的本質(zhì)。在我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路,默默無(wú)聞,精神固然可佳,但是“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是,照亮學(xué)生的同時(shí),也要照亮自己。
教師首先是一個(gè)完整的人,他們應(yīng)該有自己的精神空間,也應(yīng)享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“神圣”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”,也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師,必須學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
教師還應(yīng)該是一名稱職的員工,在工作中,我們要學(xué)會(huì)做“減法”,要減掉壓在我們身上的重?fù)?dān);我們要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé),我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作……不要總給自己罩上飄渺虛無(wú)的神秘的光環(huán),我們要像一般單位里的員工那樣,先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工,這是事業(yè)成功的保障。
教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別;教師要有理性,必須“從四十分鐘里榨出油來(lái)”,提高教育效率,教師應(yīng)該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。
我們應(yīng)該追求的最高境界是,教師要成為一種“自由職業(yè)”,打造出自己的“品牌”,形成自己的風(fēng)格,你才能成為教育職場(chǎng)的“稀缺資源”;教師要“傾聽自己的聲音”,這些聲音在告訴我們:學(xué)校教育不僅為著每一個(gè)學(xué)生的人生,而且也同樣為著每位教師,我們和學(xué)生一起共同學(xué)習(xí),共同創(chuàng)造著幸福的每一天。
書到用時(shí)方恨少,而每一本書都是精神財(cái)富,《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀,尤其是從事教育的工作者們。
新幼兒教師的述職報(bào)告。
建議書:給學(xué)校食堂的建議書。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十六
注:本文寫于2006-9-8。當(dāng)時(shí)學(xué)校給每位老師發(fā)了一本書《給教師的一百條新建議》,并要求完成一篇讀后感,遂成此文。
知道鄭杰,是在2003年的某一個(gè)晚上。那時(shí),我剛在學(xué)校為我提供的破舊的宿舍里安裝了一臺(tái)與我的住所很不協(xié)調(diào)的電腦,在居無(wú)定所的窘境中,用電腦幾乎是一種奢侈了。我沒有申請(qǐng)寬帶,但經(jīng)常一邊心疼人民幣一邊義無(wú)反顧地用電話線上網(wǎng)。在一次隨意的瀏覽中,我忽然被鄭杰在上海一個(gè)中小學(xué)幼兒園園長(zhǎng)會(huì)上的演講所吸引,并一下子記住了鄭杰這個(gè)名字。那時(shí),我的感覺就是,他挺另類的。現(xiàn)在教師另類倒是常有的事,只是一般另類的教師的生存狀態(tài)都不容樂(lè)觀,而作為一名校長(zhǎng),竟然也“另類”,簡(jiǎn)直有點(diǎn)匪夷所思了。據(jù)說(shuō),他后來(lái)就曾把全國(guó)著名的另類教師王澤釗招至麾下,除了感慨他們能義氣相投,還驚嘆于上海人做事的驚世駭俗。
之所以形成這樣一個(gè)印象,主要是他在如此規(guī)模宏大的場(chǎng)面上,公開說(shuō)自己抽煙、喝酒,語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)了自己的獨(dú)特的思想。他認(rèn)為,能夠表達(dá)出自己的思想,能有機(jī)會(huì)表達(dá)出自己的思想,這是一種快樂(lè)。他的這句話,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里影響了我,我雖然人微言輕,但只要給我機(jī)會(huì),我總會(huì)酣暢淋漓地表達(dá)個(gè)夠,當(dāng)然,這也是在政通人和的前提下,我才有機(jī)會(huì)“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的”。他甚至毫不忌諱地用調(diào)侃的口吻介紹了自己的發(fā)跡是由于上海市教委副主任張民生的不拘一格降人才,才得以有了今天的舞臺(tái)和發(fā)展。這些,在現(xiàn)實(shí)生活中,也許是司空見慣的。
我所訝異的還在于,他說(shuō)自己作為校長(zhǎng),從來(lái)不家訪教師。這一點(diǎn)讓我倍感意外。因?yàn)椋谖覀冎袊?guó)教育界,家訪已經(jīng)成為一種“人性化”管理的模式,不僅教師要家訪學(xué)生,而且領(lǐng)導(dǎo)要家訪教師。我本人在顛沛流離中,也曾被領(lǐng)導(dǎo)厚愛而被家訪過(guò),那些細(xì)節(jié)常讓我感激不盡。可是,這幾年我卻對(duì)教師家訪學(xué)生有了些許隱憂。這當(dāng)然是題外話,就點(diǎn)到為止吧。
正是由于他的這些“另類”,我才漸漸關(guān)注起這位校長(zhǎng)——不是他的官階,而是他的學(xué)術(shù)思想。這幾年,隨著教育改革的不斷深入,環(huán)境的逐步寬松,鄭杰和他的上海北郊學(xué)校的名氣越來(lái)越大,而令我加深印象的則是他的一本著作《給教師的一百條新建議》。
這本書名取名《給教師的一百條新建議》,讓人很容易想起烏克蘭著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。在那本書里,蘇霍姆林斯基闡釋了他的和諧教育理念,奠定了他在世界教育史上的崇高地位。可以說(shuō),至今無(wú)人能望其項(xiàng)背。這對(duì)今天人們所熱衷或號(hào)稱的“和諧教育”或其他冠以“某某教育”者而言,實(shí)在是應(yīng)該用心去讀一讀。當(dāng)初我在論文寫作上蹣跚學(xué)步時(shí),經(jīng)常看到人們引用蘇氏言論,就非常羨慕,暗想自己哪天能讀一本蘇氏的著作就很幸福了。然而,彼時(shí)我身處一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué),連電尚且無(wú)法滿足,想讀到世界著名教育專著簡(jiǎn)直就是異想天開。后來(lái),有機(jī)會(huì)到省城去進(jìn)修,我看到了同學(xué)有一本《給教師的一百條建議》,便不顧讀書人的禮義廉恥,成天琢磨著想把這本書據(jù)為己有。無(wú)奈,我那同學(xué)也是一視書如命的窮酸漢。我只好天天厚顏無(wú)恥地軟硬兼施,終于在一天的晚上,在全體舍友的合謀之下,從他手里堂而皇之地獲得這本書,條件是請(qǐng)全體舍友搓一頓,我狠狠心,花去了那本書幾倍的代價(jià)。不過(guò),這個(gè)過(guò)程至今想來(lái)還是感慨萬(wàn)分。今天,我已經(jīng)擁有了蘇氏全套著作,然而,《給教師的一百條建議》卻是我最珍貴的收藏。
而鄭杰在他這本書里,卻另辟蹊徑地詮釋了自己的教育觀。在《給教師的一百條新建議》里,我們看到字里行間閃爍著人性的光輝。如果說(shuō)以前的教育論述,都是圍繞著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而忽略了教師作為一個(gè)人的存在價(jià)值,鄭杰卻能敏銳地把師生的生命意識(shí)的覺醒凸現(xiàn)出來(lái)。很多時(shí)候,教師在現(xiàn)實(shí)生活中活得太卑微,幾乎要成為社會(huì)的弱勢(shì)群體,因而鄭杰的這些語(yǔ)言可謂熨帖教師心靈,觸動(dòng)了廣大教師的心靈深處最敏感處。他說(shuō),“我意識(shí)到,學(xué)校并非校長(zhǎng)的私產(chǎn),教師并非我的附屬物,假如我自命為學(xué)校或教師的救世主,也許我這個(gè)校長(zhǎng)只要提要求就行了,因?yàn)橐蠹疵睿哂胁蝗葜靡傻膹?qiáng)制力,而建議則不具有強(qiáng)制力,也就是說(shuō),校長(zhǎng)可以向教師提建議,教師之間相互也可以提建議,家長(zhǎng)和學(xué)生也可以提建議”。可惜的是,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很殘酷,官本位思想常常會(huì)讓一些領(lǐng)導(dǎo)的行政權(quán)威當(dāng)成學(xué)術(shù)權(quán)威,不論什么場(chǎng)合,不論面對(duì)何種對(duì)象,總要去指點(diǎn)指示指導(dǎo),儼然自己是一個(gè)先知先覺者,一個(gè)真理的擁有者,越位、錯(cuò)位者已經(jīng)司空見慣。人們常說(shuō),校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,然而,靈魂畢竟是一個(gè)中性詞,也有兩種可能,是制約抑或是促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展,就要看天意了。
讓我們一起來(lái)看看鄭杰校長(zhǎng)所提新建議的內(nèi)核:教師作為一個(gè)完整的人、教師作為一名稱職的員工、教師作為一名理性的教育者、教師作為一個(gè)自由職業(yè)四個(gè)部分。我認(rèn)為,鄭杰校長(zhǎng)所給出的這些建議,其實(shí)是把教師從傳統(tǒng)的受苦受難的角色中拯救出來(lái),放回現(xiàn)實(shí)中去考量教師的職業(yè)旨趣和生存價(jià)值。他不習(xí)慣于用那些永遠(yuǎn)正確的廢話去浪費(fèi)別人的時(shí)間,在整套的格式化的社論體中,讓教師們?cè)俅卧馐苷Z(yǔ)言的折磨與煎熬。用他自己的話來(lái)說(shuō),就是“你可以不接受我的幫助,但請(qǐng)不要懷疑我的誠(chéng)意”。是的,在讀了他的這本書之后,我沒有那種被欺騙的感覺,我相信了他的話。當(dāng)然不是頂禮膜拜。我最為欣賞的是,作為一名校長(zhǎng),在他的著作中,沒有那種徹頭徹尾的諄諄告誡教師應(yīng)如何如何抓分?jǐn)?shù),為校長(zhǎng)撈政績(jī)而漠視教師的生存意義和學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿,也沒有那種高高在上的訓(xùn)導(dǎo)與教育,而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)只是建議而已。在他任校長(zhǎng)期間,他始終關(guān)注的是,作為一所在中國(guó)大地上到處可見的不起眼的普通而又面臨重重困難的學(xué)校如何生存;師生的生命質(zhì)量如何;尋找到幫助學(xué)校和學(xué)校中所有人擺脫困境的原創(chuàng)力在哪兒。
我無(wú)從考察他在平時(shí)的教育實(shí)踐中如何跟教師進(jìn)行日常的相處的,但至少說(shuō),他已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)了。觀念決定行動(dòng),我堅(jiān)信。
我從教這么多年來(lái),就我有限的觀察,教師于很多人而言,是一種無(wú)可奈何的選擇,職業(yè)非但沒有變成事業(yè),反而成為一種令人時(shí)刻倦怠的永無(wú)止境的茫茫苦海,在這個(gè)苦海中,有人自怨自艾,在唉聲嘆氣中消磨著時(shí)光,打磨著臉上的皺紋和心靈的棱角,等他忽然有一日醒悟的時(shí)候,覺得萬(wàn)事皆空,遂滿腔怨恨落寞離開;也有人不會(huì)屈服于教育的殘酷現(xiàn)實(shí),以自己的孱弱之軀去與命運(yùn)的抗?fàn)帲瑲⒊鲆粭l血路。我以為,后者是真正的勇者,盡管我也難以做到,無(wú)論是思想,還是能力。鄭杰本來(lái)也無(wú)意教育,但天意難為,使得他走上了教育之路,而且走得很堅(jiān)定,留下了一串串令人刮目的腳印。記得看過(guò)一句話:真正的勇士不是悲壯地死去,而是為了一個(gè)理想而卑微地活著。我非常欣賞這樣的語(yǔ)句,也時(shí)常以此來(lái)勉勵(lì)自己。教育人生也因個(gè)人的追求不同而呈現(xiàn)不同的色彩,我也許不能成為什么令人矚目的星星,但我一定要成為最好的自己。在艱難困頓中,在迷茫失望之余,讀到鄭杰校長(zhǎng)的這本書,似乎又看到了教育的一絲曙光。
其實(shí),鄭杰的一些思想,看上去有些另類,其實(shí)并不另類,只是回歸了教育本真而已。
后來(lái)鄭杰不當(dāng)校長(zhǎng)了。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十七
一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作,如果不熱愛自己的工作,只是當(dāng)成謀生的手段,就很難享受工作中的快樂(lè)。作為一名教師,如何做到熱愛自己的工作,從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問(wèn)題,直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》,才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書,這是一本無(wú)害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話,就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人,他們應(yīng)該有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師,必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。
鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生。
教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無(wú)味的知識(shí)、概念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生,這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前,教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí),又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí),探究知識(shí)的形成過(guò)程,明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓學(xué)生真正愛上我們所教的學(xué)科。
二、作一名理性的教育者。
教師要有理性,必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性,必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”,提高教學(xué)效率,那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、要繼續(xù)學(xué)習(xí),多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂。
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多,教師要繼續(xù)學(xué)習(xí),不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展,更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō):要給學(xué)生一滴水,自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言,從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到:更新教育教學(xué)理念,做到與時(shí)俱進(jìn);學(xué)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升,有了一定的知識(shí)積淀,在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科、索然無(wú)味。對(duì)于知識(shí)的理解和駕馭,才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆來(lái)源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思,只有這樣,才能閃耀出魅人的光彩來(lái)。
四、學(xué)會(huì)贊揚(yáng)。
正所謂“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”。“優(yōu)生”有缺點(diǎn),“差生”也有閃光點(diǎn),在教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn),反之,你只會(huì)看到無(wú)數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不必對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)加管教,他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別、生龍活虎的學(xué)困生時(shí),一旦出了點(diǎn)問(wèn)題,我們總是習(xí)慣性地先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理,進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說(shuō)理未必能觸及后進(jìn)生的心靈,反而久而久之,學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了類似的說(shuō)服教育,也就不能起到我們預(yù)想的效果了。
作者告訴我們每一位老師:“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”
作為教師,我們的責(zé)任不僅僅是把知識(shí)傳授給學(xué)生,同時(shí)還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們,后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來(lái)醫(yī)治,精神的污染只能用精神的甘露來(lái)洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧,把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛,他們就會(huì)感到教師真正地關(guān)心他,愛護(hù)他,就會(huì)接受教師的教誨和勸告,產(chǎn)生追求進(jìn)步的動(dòng)機(jī)和行動(dòng)。那么教育的效果也就會(huì)如我們所希望的那樣:隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實(shí)自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時(shí)代同步。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)時(shí)代的要求。
《給教師的'一百條新建議》這本書像一面鏡子,真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味,領(lǐng)悟它的精髓所在,指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
《給教師的一百條新建議》中提到了學(xué)會(huì)贊美,賞識(shí)。這不禁使我想到:贊美和賞識(shí)他人體現(xiàn)了一種智慧――你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。
教育中,總有這樣一些畫面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對(duì),節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對(duì),培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠(chéng)笑對(duì),平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng),讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!
我們的學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美賞識(shí),愿學(xué)生在教師們的贊美和賞識(shí)中長(zhǎng)大,愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。
讀著鄭杰的這一百條新建議,我對(duì)自己的這一職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí),“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會(huì)是我求索路上不停的追求。
教育工作者的教師新建議: 提升教學(xué)效果的五個(gè)技巧(精選18篇)篇十八
在假期閱讀了鄭杰老師的《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。里面提到了給老師的100條建議,今天我和大家分享幾條自己觸動(dòng)比較大的幾條:
第一條、教師作為一個(gè)完整的人。
教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來(lái)的。教師堅(jiān)守人類精神家園的責(zé)任巨大,既要在科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域中成為學(xué)生的導(dǎo)師,又要成為人類精神的守望者。
教師應(yīng)以自己廣博的學(xué)識(shí),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度諄諄教導(dǎo)學(xué)子,用自己人格的無(wú)限魅力熏染學(xué)生,無(wú)限相信書的魅力,多讀書以滋養(yǎng)深信,多經(jīng)事以歷練處人。
第二條教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳。
教師實(shí)在是一種很好的職業(yè),因?yàn)樗鎸?duì)的孩子就是最美好的事物,他們有純真的心靈,誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,自然的感情,善良的祈愿,如果不能捕捉到這些美,那你就糟踏了造化的賜予。
一個(gè)現(xiàn)世的人,一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人,就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子,而且因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。
第三條教師應(yīng)享受生活。
對(duì)教師而言,享受生活有著天生的有利條件。只要我們打開自己的感官,每天給自己一小段閑暇,平素里再平凡不過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味,都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。妨礙教師享受生活的,是教師自己。如果不能阻止自己卷入紛爭(zhēng)之中,如果不能時(shí)時(shí)去尋求生活的真諦,如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美,那么我們只能被生活拋棄。一旦我們作為教師被生活拋棄,那么,我們也必將被我們所教的孩子們鄙視。
第四條學(xué)會(huì)贊美真的很難。
我們其實(shí)都希望獲得別人的贊美,如果我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)贊美別人,我們便可能看到有一天,不信任的陰霾被贊美聲漸漸驅(qū)散,每個(gè)人的心中都有陽(yáng)光。所以在即將開啟的新學(xué)期,告訴自己在面對(duì)的孩子時(shí),多去贊美孩子,發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn),每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn),用優(yōu)點(diǎn)去帶動(dòng)整個(gè)人,讓孩子更加有自信,尤其是成績(jī)比較差的同學(xué),在以后教學(xué)中對(duì)他們更要去學(xué)會(huì)贊美他們,這些孩子心理上來(lái)說(shuō)已經(jīng)因?yàn)槌煽?jī)差,心里比較自卑,更需要我去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),給予肯定,讓他們揚(yáng)起自信的笑容。
第五條學(xué)會(huì)傾聽不容易。
傾聽不僅是一種交往技術(shù),傾聽更是一種美德。善于傾聽的人身上有一種善良的天性和善解人意的特質(zhì),這種力量超出你對(duì)別人的道德說(shuō)教而非常自然地就能贏得人們對(duì)你的尊敬和愛戴。
傾聽還是一種你個(gè)人能力的綜合表現(xiàn),是對(duì)你個(gè)人的注意力、記憶力、理解力、想像力、思考力等等這類因素的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練。
傾聽還是一種豐富情感的表現(xiàn),很難想象,一個(gè)感情麻木、心靈冷漠的人居然會(huì)傾聽!傾聽是一個(gè)邏輯的歸納、綜合、演繹的過(guò)程,更是一個(gè)情感投入的過(guò)程。
傾聽可以使你的心與智兩方面越來(lái)越發(fā)達(dá)。
作為教師,每天用傾聽花開的心態(tài)來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生,關(guān)注我們的學(xué)生,讓我們自己的每一天都美好的進(jìn)行著;這是做幸福教師的開始!
第六條把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)。
如果我們正視困難,自主選擇適合于自己的解決之道,用積極的心態(tài)每天來(lái)鼓勵(lì)一下自己,并堅(jiān)定地走自己的路,那么,每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì),你越是往前,你的機(jī)會(huì)就越多。
而一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,其之所以會(huì)成為名師,都是將困難視為機(jī)會(huì)的,他不僅從克服困難中獲得事業(yè)的成功感,更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”的自我,收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。
最后以鄭杰老師的一段話與大家共勉:當(dāng)老師,首先是當(dāng)回自己,不要刻意扮演,更不要老想著證明自己,證明自己像個(gè)老師;你無(wú)須證明的,你就是老師,如果你真實(shí),如果你善良,如果你有學(xué)問(wèn),那么盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧,當(dāng)你表現(xiàn)自己的時(shí)候,在學(xué)生心中,盡管你不高大,也不漂亮瀟灑,但是你最美。