高考作文是一個(gè)需要考生具備較強(qiáng)文化素養(yǎng)和批判思維能力的寫作任務(wù)。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀高考作文范文，供大家參考和借鑒。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇一

最好的成長在路上，“你若盛開，清風(fēng)自來”，帶上自己的一切，踏上征程，一路陽光，一路風(fēng)景。

時(shí)光過的飛快，轉(zhuǎn)眼間，一切難題已被攻克成為歷史，一切快樂或悲傷也已成為溫暖的回憶進(jìn)入收容所。那些曾經(jīng)讓自己喜愛或厭惡的人或物也早已物是人非。

經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)年的洗禮，我們開始在初二這條布滿荊棘的道路上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的成長。曾經(jīng)自己最厭惡、懼怕的科目已不能在逃避、因此，我們只能用加倍的心血與汗水讓自己攻克它。

本是讓自己最懼怕的人，卻不也在時(shí)間中透露出內(nèi)心的柔軟，讓你不得不去改變、接納。現(xiàn)在做著件向往之事卻又不時(shí)的想起小時(shí)候的天真爛漫、羨慕小時(shí)候的無憂無慮活潑自在。然而，無論如何現(xiàn)實(shí)已成為了回憶。入學(xué)照已成為了畢業(yè)照，當(dāng)年因?qū)W會(huì)了一首詩就沾沾自喜的那個(gè)她也已成了如經(jīng)業(yè)務(wù)繁忙，面對無窮學(xué)海的我們。

時(shí)間沖刷了一切，曾經(jīng)那個(gè)懵懂無知，愛哭愛笑，調(diào)皮可愛的小女孩在時(shí)間的蛻變之中，變得成熟，讓父母從整日掛心到了安心，我們長大了、成熟了、父母們也漸漸變了，年輕時(shí)的豪情斗志被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)消磨，等待著余平的日子，皺紋爬上了他們光鮮的面容，青絲綴滿了他們的發(fā)間。“時(shí)間啊!請你等一等，慢一點(diǎn)兒，慢一點(diǎn)兒，你跑得太快了，我快要追不上你了!”

每當(dāng)困難阻止了我前進(jìn)的道路，我總會(huì)想到普希金的名言“一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去，而那過去了的就會(huì)成為親切的懷戀。”是啊，無論發(fā)生了多么驚天動(dòng)地的事，時(shí)間都在不知疲倦的奔跑，無論遇到了什么困難、咬咬牙，很快就會(huì)堅(jiān)持過去的。

時(shí)間只會(huì)走過一次，從不走折返路，若是不能抓住機(jī)遇可能這樣錯(cuò)過了，無法挽回。無論之前浪費(fèi)了多少機(jī)會(huì)，都不要再抱怨了，趁還來得及趕上時(shí)間的步伐吧!青春不是白給的，而其代價(jià)就是燃燒與怒放。

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高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇二

為做好疫情防控工作，請你以一名媒體記者的身份，在報(bào)紙上撰寫一篇倡議書。

要求:800字左右。選好角度，符合實(shí)際。

1.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。

參考標(biāo)題：

《疫情在前，重任在肩，90后在行動(dòng)》。

《讓青春閃耀未來》。

《踐行青年使命，譜寫青春華章》。

《凝聚青春力量，閃耀青春光彩》。

《不忘初心，閃耀青春》。

《青春正飛揚(yáng)，青年勇?lián)?dāng)》。

《不負(fù)韶華，讓青春在疫情中閃耀》。

《奮斗青春，無問西東》。

2.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。

近來，武漢市發(fā)生的嚴(yán)重疫情牽動(dòng)著廣大人民的心。武漢的李華本身在一個(gè)大家族，在除夕的前幾天，家人們對于年夜飯有了不同的爭論。李華的爺爺說，不管怎么說，年夜飯還是要一大家子人聚在一起吃，這是老傳統(tǒng)了，親情不能淡漠;李華的叔叔說，疫情這么嚴(yán)重，我看要不就取消年夜飯吧;李華的媽媽說，我覺得年夜飯就從簡，家里人一起吃，但互相串門拜年可以改為網(wǎng)絡(luò)視頻或電話拜年，心意到了最重要。你作為李華的好友，你怎么看?請給爺爺、叔叔、媽媽或李華本人寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“張明”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

參考標(biāo)題：

《眾志成城，履行義務(wù)》。

《顧全大局，靈活過年》。

《取消年夜飯，對生命負(fù)責(zé)》。

《不吃年夜飯，親情不會(huì)斷》。

《維系親情的不只是年夜飯》。

《過年，心意最重要》。

《見屏如見面，不吃年夜飯》。

《親情重要，但更要考慮健康》。

《守家不聚會(huì)，安心過大年》。

《今年過年不聚餐，是對生命負(fù)責(zé)》。

《不吃年夜飯，親情不會(huì)斷》。

《有一種“愛”，叫少聚會(huì)》。

《少一頓年夜飯，少給國家添亂》。

3.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。

春節(jié)過后，武漢作為疫情的爆發(fā)區(qū)，面臨醫(yī)療用品、生活用品等物資缺乏情況，全國各地紛紛馳援湖北省物資的畫面令人感動(dòng)，但是仍有部分人借疫情哄抬物價(jià)，打起了“發(fā)國難財(cái)”的主意。一棵白菜60多元，一扎韭菜120多元錢，幾根黃瓜將近50元。除果蔬等食品外，多地藥店所售的口罩、酒精消毒液等醫(yī)護(hù)防疫用品，也出現(xiàn)了不同程度的漲價(jià)。作為高中生的你，對此有什么看法，請給廣大商販老板寫一封倡議書。不少于800字。

參考標(biāo)題：

《疫情之下，彰顯人心》。

《國家有難，匹夫有責(zé)》。

《疫情當(dāng)前，責(zé)任在肩》。

《疫情前方吃緊，莫讓后方緊吃》。

《武漢加油，防控疫情我們心連心!》。

4.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。

武漢新型肺炎疫情發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上輿情洶涌，引發(fā)全民關(guān)注。在有些省市，一些人嘴里喊著“武漢加油”，但只要一聽到身邊有武漢人，就立馬變臉，唯恐避之不及，甚至出現(xiàn)“懸賞”、驅(qū)逐武漢人的鬧劇。假設(shè)你是李華，你想給《武漢日報(bào)》寫一封倡議書，針對上述行為，談?wù)勀愕目捶ê透形颍部梢灾v述你的見聞和經(jīng)歷。注意語言得體，不少于800字。

參考標(biāo)題：

《戰(zhàn)疫情而不是變無情》。

《武漢人，是同胞也是同袍》。

《摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)，珍視同胞情誼》。

《走出“鄰避”困境，多點(diǎn)溫暖真情》。

《一千句“加油”，不如一次行動(dòng)》。

《武漢人，我們在一起》。

《豈曰無衣，與子同袍!》。

《理性看待疫情，別讓武漢人寒心》。

《“抗疫”不能成“恐鄂”》。

《隔離病毒，不隔離人心》。

《落實(shí)行動(dòng)，做武漢的后援》。

《莫讓武漢人雪上加霜》。

《嚴(yán)防疫情擴(kuò)散，而非排斥武漢》。

《武漢人”不應(yīng)成為我們的“假想敵”》。

《我們共同的敵人是病毒，不是武漢》。

《武漢人不是敵人而是同胞》。

《莫讓武漢人雪上加霜》。

《我們懼怕疫情，但不能患“恐鄂”癥》。

《武漢人絕不是洪水猛獸》。

《和武漢站在同一戰(zhàn)線上》。

5.閱讀下列材料，按照要求作文。(60分)。

材料二：研究推測，新型冠狀病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠狀病毒在人與人之間有很強(qiáng)的傳染性，為科學(xué)防控，制定防控策略和開發(fā)檢測干預(yù)技術(shù)手段奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。

材料三：中國科學(xué)院新型冠狀病毒研究所石正麗團(tuán)隊(duì)成功證實(shí)蝙蝠是的sars冠狀病毒的自然宿主，并首次在我國蝙蝠體內(nèi)檢測到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗體，發(fā)現(xiàn)多個(gè)由蝙蝠攜帶的新病毒。

請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“敬畏自然，拒絕野味”主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。

要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考標(biāo)題：

《和自然和諧共處，人類才有出路》。

《敬畏自然，行有所止》。

《“野味饕餮”是拿生命冒險(xiǎn)》《沒有買賣，就沒有殺害!》。

《敬畏自然，遠(yuǎn)離野味》。

《必須將野味，徹底逐出餐桌》。

《杜絕野味，刻不容緩》。

《拒絕野味，從我做起》。

《善待野生動(dòng)物，就是善待自己》。

《敬畏自然，就是敬畏生命》。

《拒絕捕食野味，避免慘劇發(fā)生》。

《“野味”己敲響人類健康的警鐘》。

《相比疫情，野味真的不香》。

《莫讓悲劇持續(xù)上演》。

《莫等慘劇發(fā)生，才放下吃野味的執(zhí)念》。

《暴戾的人類，會(huì)遭到暴戾的懲罰》。

《面對野味病毒，還不懸崖勒馬?》。

《失控的野味，失控的災(zāi)難》。

《莫讓城池的淪陷，始于舌尖上的淪陷》。

《大自然的懲罰往往很殘酷》。

《讓飲食文化與時(shí)俱進(jìn)》《請讓野味遠(yuǎn)離餐桌》。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇三

事物啊，原來就是這個(gè)樣。

我不自覺地伸手想要抓住些什么，可是，當(dāng)光照在我手掌上時(shí)，早已失去了剛才的那般美麗，我是那樣的貪婪啊。放下手來，光又恢復(fù)起初的自然。原來，這是一種境界。我也不再伸手去觸碰她，她如此的柔弱，我又如此的粗魯。

手上的書，是個(gè)又生命的東西。我道不清她究竟是何許人也，但她又確實(shí)地存在著。密密麻麻的文字在字里行間跳躍著。還記得讀這本書的種種情景……當(dāng)年稚嫩的字跡還留在頁面上，沒想到如今，她們卻成為一種歷史的回憶。書啊!我多么想和你永結(jié)在一起，可我那么膚淺，恐怕自己又配不上你的深沉。

窗簾間的縫隙是透出陽光的地方，為什么會(huì)如此的狹小。

人生又何其不是這樣。黑暗更多地吞噬著人生，而光明又只剩得那么的少。

拉開窗簾，夕陽的光透過了整塊玻璃窗，整間房子都通亮起來。笑了，真的笑了……。

盡管光明是那么的少，可不是還存在嗎?哪怕只剩針頭般的光明，也足以照亮前方的路，在前方不正是光的源泉嗎?忽然想起顧城的話“黑暗給我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋在光明。”真是值得細(xì)細(xì)品嚼。

夕陽時(shí)分的光早已削去了它那炫耀奪目的光彩，眺望出去的天際中，幾朵云霞陪著太陽到老。

漸漸地，夕陽消失在我的這頭，卻出現(xiàn)在他的那頭。

明天，我也會(huì)重新迎接我的太陽。夜幕雖然來了，但眼前的天還是那樣地紅亮……。

(家人的吆喝聲，把我?guī)Щ亓爽F(xiàn)實(shí)世界中。不舍地會(huì)上了門，臨關(guān)緊門時(shí)，通過門縫，還是亮的，便懷著股熱情下樓了……)。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇四

請以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。

【參考范文】。

心在，則無所不能。——題記。

心在何處?

阿基米德說，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫完這個(gè)圓”的千古絕唱。錢鐘書說，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿天下。“掃把姐”說，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無限曼妙風(fēng)情。

心要在，在所愛之處。

“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂。”文天祥的浩蕩正氣，仍激勵(lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，便都有了共同的根源，那便是對祖國的深沉的愛。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對國家的大愛使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。

心在所愛之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行。縱使險(xiǎn)阻無數(shù)，他只坦然視之。

有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再。現(xiàn)在的一些人愛著名利金錢，向往高官厚爵，換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。可見，選擇所愛，也應(yīng)慎重。

心在何處?

有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找錯(cuò)了所愛，便只能如無頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。

找回自己的心吧，找到你所愛的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。

心在，則無所不能。

【佳作評析】。

[58分]這是一篇立意準(zhǔn)確，構(gòu)思巧妙，既有獨(dú)特思想，又有流暢文采的考場佳作。本文作者首先運(yùn)用設(shè)問的方式，舉阿基米德、錢鐘書、“掃把姐”的例子，自然巧妙地對“心要在焉”做出準(zhǔn)確而個(gè)性化的解讀，然后自然而然地引出本文的觀點(diǎn)“心要在，在所愛之處。”這個(gè)立意開口較小，利于作者進(jìn)行自由發(fā)揮，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思考能力和駕馭能力。在文章的主體部分作者將目光投向歷史的長河，在那里淘沙掘金，舉文天祥、林覺民、蒲松齡、唐玄宗之例，分別闡釋分論點(diǎn)：心在所愛之處，便有了欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的勇氣;心在所愛之處，便有了即使千次失敗、萬人非議也不動(dòng)搖的決心;要將心慎重安放。作者或引證，或例證，或正反論證，對觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的佐證。文章材料豐富，分析精到，對比鮮明，有力地強(qiáng)化和突出了自己的主張。

文章的亮點(diǎn)還在于語言流暢自如有文采。文章多處引用古詩詞，或提挈下文，或詮釋形象，或表明情感立場，不但使論證嚴(yán)密，而且增加了文章內(nèi)涵，使內(nèi)容更加豐厚。當(dāng)然，古詩詞的運(yùn)用也不能刻意為之，水到渠成就好。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇五

春天是生機(jī)勃勃的一幅景象，大地復(fù)蘇，綠意盎然的，競相開放的花朵，漫天飛舞的蒲公英，招來不少人的頓足觀看。

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”放眼望去，觸及眼前的一片片的綠色，那是生命的色彩。柳條抽出了嫩芽，隨風(fēng)招展，晃著纖細(xì)的腰身，輕柔的跳著屬于自己的舞蹈。

“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”。走在路上，春風(fēng)輕撫我的臉頰，像是媽媽對待子女的愛，是那么的讓人溫暖，我放松心情，感受著它的嫵媚和溫柔。花兒也開放起來同春天一起歌舞。大自然此刻是如此的美麗，到處放射著明媚的陽光，還有令人陶醉的香氣，這是春天的世界，喜歡這春花爛漫的時(shí)刻，愛在春暖花開時(shí)。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。抬頭見院墻上，探出點(diǎn)點(diǎn)粉紅，走近一看，卻是一樹早開的桃花，艷艷的色彩，春風(fēng)緩緩吹過，紛紛的沉醉在其中。讓人的思維憑空增添了一份春思和遐想。它們是那么的可愛，使人賞心悅目。

人們在這春光燦爛的世界里，脫掉了厚重的冬裝，換上了輕便的春裝，結(jié)伴去郊外踏青。清新的空氣，藍(lán)色的天空純凈的像嬰兒的笑臉，是那么的讓人心情舒適。這爛漫的春景中別有一番趣味的。在春天，人們自己播種著堅(jiān)定的信念和永遠(yuǎn)不變的希望，播種著真執(zhí)的情和無私的愛;憂傷的人看到了這般春景，煩惱憂愁被春風(fēng)吹走，可以保持愉悅的心情來生活，換上一顆平靜柔和的心。

春天是多么的美好，給予人們希望，不去奢求什么，只是希望生活之中所有美好的開端都有一個(gè)美好的結(jié)局。我們呼吸著春天清爽的氣息，欣賞這春日的美景。

愛在這春暖花開時(shí)。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇六

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。

《美好時(shí)代》雜志社決定針對上述現(xiàn)象與問題開辟專欄，展開讀者大討論。請從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫作任務(wù)：

作為該專欄的一名年輕編輯，寫一篇短評，代表雜志社表達(dá)對這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導(dǎo)讀者踴躍參與討論。

作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫一封信，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【文題解析】：這是一道現(xiàn)象類材料作文題，在閱讀其他內(nèi)容前，你可以先思考一下題目所給出的材料提供了哪些寫作內(nèi)容?暗示了哪些思考方向?命題者的主要意圖是什么?兩個(gè)任務(wù)選項(xiàng)有何不同?你能想到哪些與題目材料或話題范疇契合的寫作素材?并在筆記區(qū)列一個(gè)簡單的寫作提綱。

思路點(diǎn)撥。

這道作文題以“審美”為基本話題，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中或自身存在的一些審美誤區(qū)，并運(yùn)用批判性思維做出判斷與思考。作文材料借北大哲學(xué)教授的觀點(diǎn)引出話題，先正面肯定近年來中國社會(huì)審美境界的巨大進(jìn)步，然后列舉出不可忽視的一些問題，最后交代出具體的論述話題——“低美感社會(huì)”。題目的寫作任務(wù)指令有兩項(xiàng)，任選其一。寫作者需要對兩項(xiàng)任務(wù)的具體要求仔細(xì)考量。

選擇寫作任務(wù)，文體方面沒有太多特殊的要求(寫一篇短評)，關(guān)鍵在于要注意內(nèi)容方面的限定性。寫作時(shí)要體現(xiàn)出兩大目的：一是代表雜志社對“低美感”現(xiàn)象表達(dá)基本的態(tài)度，二是引導(dǎo)讀者積極踴躍參與討論。即這篇短評的寫作重心不應(yīng)該是深入的議論與思考，而在于它的啟發(fā)性和引導(dǎo)價(jià)值。這意味著寫作者必須有準(zhǔn)確的身份定位，有明確的讀者意識(shí)。

選擇寫作任務(wù)，內(nèi)容方面沒有特別的要求，寫作目的主要在于“傳達(dá)中學(xué)生的心聲”，有嚴(yán)格的文體限定(書信體)、明確的身份限定(高中生讀者)和對象限定(欄目編輯，潛在對象是雜志的所有讀者)。這些限定性需要考慮到內(nèi)容的選擇，特別要注意貼合“高中生讀者”的實(shí)際。

審題時(shí)對上述任務(wù)指令必須有明晰而充分的認(rèn)識(shí)，但無論選擇哪一項(xiàng)任務(wù)，文章的主體部分仍然屬于議論性寫作，對作文材料都要做“是什么(現(xiàn)象與表征)”“為什么(原因與危害)”“怎么樣(路徑與方法)”三個(gè)方面的考量。就“是什么(現(xiàn)象與表征)”層面來說，作文材料中有一些暗示，寫作者可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行由此及彼的類比聯(lián)想，進(jìn)而增強(qiáng)論述的具體性與針對性。就“為什么(原因與危害)”層面來說，原因是多方面的，比如實(shí)用主義至上、眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、崇洋媚外、盲目從眾以及個(gè)體審美素養(yǎng)的缺乏(或?qū)徝澜逃矫娴膯栴})等等;另外，由此產(chǎn)生的后果與危害也是多方面、多層級的。就“怎么樣(路徑與方法)”層面來說，可以有“相關(guān)職能部門加強(qiáng)對傳播媒介的管理”“加強(qiáng)審美教育，提升大眾的審美素養(yǎng)”以及“增強(qiáng)文化自信，走有中國特色的美育之路”等方面的思考。

【高分佳作】：“低美感”現(xiàn)象之憂思。

讀者朋友們，大家好!今天我們討論的話題是“低美感”現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)生活中，在一些思潮的影響下，在有些人的眼中，“蛇精網(wǎng)紅臉”成為時(shí)尚，“油頭粉面a4腰”是美;在網(wǎng)絡(luò)上，低俗獵奇短視頻大行其道;在文藝界，不管什么題材，“伊人”“未央”“芳華”等古風(fēng)詞語頻現(xiàn);還有唯好萊塢大片或美劇是從的看片看劇“鄙視鏈”，時(shí)尚圈勁吹的“日韓風(fēng)”……當(dāng)然，比“爛審美”與“壞品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在審美情趣和辨識(shí)能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟風(fēng)。長此以往，社會(huì)的審美水準(zhǔn)與鑒賞能力必然會(huì)大大下降，更不用說創(chuàng)造美了。

為何會(huì)出現(xiàn)種.種“低美感”現(xiàn)象?原因是多方面的。有審美趣味的走偏移位，有審美取向的崇洋媚外，也有審美方向的簡單復(fù)古。當(dāng)然，更核心、更內(nèi)在的原因，則在于國人缺乏審美自信。

在過去的數(shù)千年里，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。君不見，“中國式審美”曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：琳瑯滿目的漢代工藝品、筆走龍蛇的晉唐書法、美不勝收的宋元山水……它們都是每一個(gè)中國人心中最美最有詩意的符號，它不僅輻射到了近鄰，衍生出東亞文化圈，還傳播到西方，對西方近現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)之美，有華麗、恢弘、浩大之風(fēng)，也有質(zhì)樸、清新、瀟灑之格，或絢麗，或充盈，或空靈。當(dāng)下，重拾“中國式審美”，也許有助于我們更好地審視當(dāng)下，面向未來。

為此，我刊特開辟專欄，就“低美感”現(xiàn)象展開討論，歡迎廣大讀者積極參與，展示你的睿智，發(fā)表你的高見，給本專欄踴躍投稿。我們將從來稿中擇優(yōu)刊載，為各位讀者朋友提供交流思想的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。

從傳播媒介的角度說，在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意迎合低俗口味，為博眼球不惜挑戰(zhàn)公序良俗。傳播媒介應(yīng)該是審美的風(fēng)向標(biāo)，但當(dāng)今社會(huì)，媒介似乎被“流量為王”的自媒體所“接管”，獵奇、低俗、審丑成了常態(tài)。這樣的審美病征，降低了整個(gè)社會(huì)的審美格調(diào)，甚至造成了惡性循環(huán)。發(fā)生雪崩，沒有一片雪花是無辜的。廣大“吃瓜群眾”雖然只是在看熱鬧，卻也在無形之中推波助瀾。這種大的審美環(huán)境，不利于青少年審美趣味的培養(yǎng)，不利于我們審美能力的提升。

所以，我認(rèn)為，作為社會(huì)公共文化的審美價(jià)值體系，要徹底消除“低美感”這一社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)該引導(dǎo)積極向上的審美風(fēng)氣，杜絕庸俗、低俗、艷俗之風(fēng)。為此，相關(guān)部門與主流媒體應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任;同時(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員都要堅(jiān)守文化自信，自覺提升審美趣味，提高鑒賞水平。這世界從不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和鑒賞美的能力。只要各方面共同努力，特別是充分發(fā)揮像貴刊一樣有責(zé)任感的媒體的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮我們年青一代的生力軍作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正熱愛美、追求美的眼光!

此致

敬禮!

一名高中生讀者。

×年×月×日。

【點(diǎn)評】。

添加副標(biāo)題，開篇交代寫作緣由，更有針對性。

從“現(xiàn)實(shí)生活”“網(wǎng)絡(luò)世界”和“我們身邊”三個(gè)層面概述現(xiàn)象，提出問題。

側(cè)重從審美主體的角度論述原因;對“破洞裝”的論述緊承上文，緊扣自我身份或角色進(jìn)行分析，體現(xiàn)出較強(qiáng)的身份意識(shí)與寫作針對性。

從傳播媒介角度分析原因，與上文結(jié)合在一起，體現(xiàn)了分析論述的角度意識(shí)，也體現(xiàn)出論述的層次感;扣住“青少年審美趣味的培養(yǎng)”來說危害，體現(xiàn)針對性。

著眼于“怎么樣”的角度，從兩個(gè)方面論述解決問題的思路與辦法;最后兩句再次強(qiáng)調(diào)身份意識(shí)，并明顯點(diǎn)題，體現(xiàn)了作者良好的寫作素養(yǎng)。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇七

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

材料一：詩人流沙河生前有一次回母校，寫過一副對聯(lián)：正當(dāng)花朵年齡，君須有志;又見課堂燈火，我已無緣。

材料二：現(xiàn)在，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界，全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全刷拼多多。小視頻用戶調(diào)查顯示，抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下，這個(gè)年齡或許在讀書或許剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場。

讀了以上的材料，你有哪些認(rèn)識(shí)和感想?請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇作文。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息。

【文題解析】：這則作文由兩則材料組成，第一則材料中，“正當(dāng)花朵年齡”指青年學(xué)子正值美好年華，“君須有志”是對學(xué)子們的希望與鼓勵(lì)，希望他們有高遠(yuǎn)的志向;“又見課堂燈火，我已無緣”，帶有一種自己青春不再的遺憾，是以過來人的身份提醒同學(xué)們要珍惜青春年華，努力奮斗。

第二則材料是抖音用戶調(diào)查發(fā)現(xiàn)用戶以青年人為多，“或許在讀書或許剛剛進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入職場”，這一句委婉地說明他們正值應(yīng)該奮斗的年齡，不應(yīng)該沉溺于這類淺層次的娛樂中。

兩個(gè)材料一正一反，主旨明確，就是要告訴青年，在應(yīng)該奮斗的年齡，不應(yīng)該過度沉溺于娛樂，要有高遠(yuǎn)志向、強(qiáng)大的自控能力，把寶貴的時(shí)間與精力放在學(xué)習(xí)與工作上，這樣才不會(huì)在年華老去之后而惋惜不已。

綜上，同學(xué)們寫“立志”“珍惜時(shí)間”“莫要沉迷于手機(jī)”“奮斗的青春才無悔”“快樂的不同層次”，均為符合題意。

在寫作時(shí)，同學(xué)們要注意寫出理性色彩來，不要籠統(tǒng)地貼標(biāo)簽，要辯證認(rèn)識(shí)“青年”這個(gè)群體，既有碌碌無為的，也有勤奮努力的，這樣才能體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的全面、辯證與深刻。

【構(gòu)思角度】。

“沉迷淺娛樂的危害”與“珍惜時(shí)光，努力奮斗”是審題立意的核心。我們可以深入地思考一下其危害與原因。

1.之所以“沉迷淺娛樂”，是因?yàn)橐恍┤诵責(zé)o大志，缺少長遠(yuǎn)的規(guī)劃與打算，只能在現(xiàn)實(shí)中尋找麻醉以度日。

2.有些人雖然有志向，但自控能力不足，抗誘惑能力不強(qiáng)，一旦沉迷就很難及時(shí)自拔，往往在沉迷與自責(zé)之間矛盾。

3.有些人覺得自己還年輕，有的是時(shí)間與青春，但卻不知道青春是最容易逝去的，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。

【佳作賞析】：少年錦時(shí)，切莫辜負(fù)。

才子黃霑有言：“天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催。”

“抖音上的用戶百分之九十都在二十四歲以下”，這是個(gè)觸目驚心的數(shù)據(jù)，這意味著在本應(yīng)該勤奮刻苦砥礪奮斗的年齡，卻選擇了娛樂和安逸!恰如馬云所說的：“你整天玩著手機(jī)，刷著微博，宅在家里看電視，上著網(wǎng)，做著八十歲以后都能做的事，你還要青春干什么呢?”

魯迅先生曾言：“青年又怎能一概而論，有醒著的，有睡著的，有昏著的，有躺著的，有玩著的，此外還多，但自然也有前進(jìn)著的。”

“花朵年齡，君須努力;課堂燈火，我已無緣。”這是老一輩人留下的感慨，也是他們向我們這些后輩提出的殷切希望。但碎片化、淺層次、刺激性的娛樂，只能讓我們長期沉迷于這種“娛樂至死”的精神鴉片中，卻無法給我們帶來人生的成就。

我不相信偉人年輕時(shí)沉迷于娛樂就能“江山如此多嬌，令無數(shù)英雄競折腰”;我不相信于敏沉迷于娛樂就能讓世界騰起“氫蘑菇”;我不相信中國航天年輕的嫦娥團(tuán)隊(duì)沉迷于娛樂就能送“嫦娥”登太空、“玉兔”入“廣寒”。我們要做的就是像他們一樣，去執(zhí)著奮斗，“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”。

我們是少年，雖滿身泥濘，但不需要任何人的同情;我們是少年，雖微如塵埃，但也要醞釀最獨(dú)特的花開;我們是少年，雖被命運(yùn)辜負(fù)千次，但不會(huì)辜負(fù)一期一會(huì)的生命!

少年的你，正值錦時(shí);少年如此，則謂錦時(shí)。

最后將一副對聯(lián)送給大家：遵道而行，但到半途須努力;會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。

【教師評點(diǎn)】。

文章開頭引用才子黃霑的歌詞，氣勢不凡。在列舉沉迷娛樂的種.種現(xiàn)象之后，順勢借馬云的口對此現(xiàn)象進(jìn)行了批評，在運(yùn)用魯迅先生的話進(jìn)行過渡后，借現(xiàn)實(shí)生活中的王碩威、李子柒的例子，成功地由前文批判“沉迷青年”轉(zhuǎn)到了贊揚(yáng)奮斗青年上，理直氣壯，自然有力，后面又以一組“我不相信……”排比句進(jìn)一步拓展，讓文章的涵蓋面進(jìn)一步擴(kuò)大，有了更加廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)尾處以會(huì)心亭的對聯(lián)結(jié)尾，再一次點(diǎn)明并升華了文章主旨。

文章有理性辯證，文采飛揚(yáng)，是一片難得的考場佳作。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇八

青春是什么，青年又是什么?我聽過無數(shù)種對青春與青年的闡釋，然而那些闡釋并不能讓我真正的明白青年與青春為何，有何意義。

從此我便開始專注任何關(guān)于青年與青春的文字和。

句子。

我也發(fā)現(xiàn)愛浮華的人青春字句里都飽含著浮華，愛虛榮的人青春的印跡里仍停留著浮夸我們早已步入青春殿堂的人，前人的青春記憶能載入史冊我們的青春是否也能創(chuàng)造一段佳話鑄成一段歷史了。

有人說青春是向日葵。想象一下，湛藍(lán)的天空下一大片一大片全是金黃的向日葵，它們在與陽光比賽，閃爍著金子般的光芒。難道這樣的畫面不觸動(dòng)你的心弦嗎?青春是向日葵，生機(jī)勃勃，燦爛蓬勃。

有人說青春是雛鷹。它用尖叫撕碎天空，用雙翼劃破云彩，用爪子奪取星辰，用慧眼洞察人間，它是天空的霸主，是人間的使者。難道這樣的畫面不振奮你的心靈嗎?青春是雛鷹，敢于拼搏，勇于斗爭。

有人說青春是朝陽。天還只是蒙蒙亮，太陽從地平線上緩緩探出腦袋，一切都是那么靜悄悄的，它不愿吵醒人們，一輪紅日掛在樹梢上，顯得格外動(dòng)人。難道這樣的畫面不鼓舞你的志氣嗎?青春是朝陽，朝氣蓬勃，滿含希望。

郭小川說，在青春的世界里，沙粒要變成真珠，石頭要化成黃金……，青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本份!

正因?yàn)榍啻菏敲篮玫模孕枰覀兏诱湎В_創(chuàng)出屬于自己的燦爛人生。讓我們帶著美好的祝福，開始青春之旅!

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高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇九

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

范文。

——獨(dú)特鑄就精彩。

春回大地，百花齊放，萬物競榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨(dú)特;生之世間，養(yǎng)其長才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩，個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共!

先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實(shí)為理所固然。個(gè)人成長環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體，形成一道道風(fēng)情萬種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，魚兒善游，鳥兒會(huì)飛;春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群。”時(shí)至今日，社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。

一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機(jī)構(gòu)，集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營銷，博取關(guān)注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無病呻吟;再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號的文章，不厭其煩而又裝腔作勢地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無害的快感，其背后卻是人們的表達(dá)被無情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí)，趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂!

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的，一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì)，每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀，人人才能大放異彩，物物方可爭奇斗艷，春天才會(huì)姹紫嫣紅!凡此種種，正是我們追慕和效法的。“我就是我，不一樣的煙火。”“顏?zhàn)訜o心羨老彭，”人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù)，在自己一技之長的領(lǐng)域精益求精并以之為豪;但追求獨(dú)特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。

皆知，個(gè)體因獨(dú)特而出彩，社會(huì)因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!

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高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十

有人云：“心要在焉，則一事無所(成)。”此“心”或非單指一顆專心致志之心，還有人之本心。所以，心要在焉。

若“焉”為成功，則我們需一把用“心”制成的鑰匙。還記得季羨林老師過世時(shí)，有新聞網(wǎng)站打出“季老之后，中國再無大師”之標(biāo)題。或許這標(biāo)題過于絕對化，卻也從另一方面說明季老是一名真正的大師。他治學(xué)以來，淡泊名利，不向往“專家”“教授”之銜，將自己畢生心血都花在了國學(xué)與他最愛的比較文學(xué)上。是他那一顆赤誠的求知之心，讓他有了如此高的文學(xué)造詣。他的研究不為別的，僅為探求真理與文學(xué)之本質(zhì)。如今學(xué)術(shù)造假，文化腐敗之風(fēng)盛行，試想若季老淪為此中一員，博學(xué)的他或許能贏來大筆的授課費(fèi)與高高在上的官職，但或許從此國學(xué)之擔(dān)將后繼無人，國學(xué)之泉便枯竭在了這一片文化沙漠之中。是季老那一顆求知與淡泊名利的本心，使其成為一代國學(xué)大師，名垂千古。

若“焉”為人生，則“心”便是一座指路的燈塔。奸臣嚴(yán)嵩少年時(shí)亦是滿腔熱血胸懷大志，可待其步入官場卻迷失了自我。他拜倒于權(quán)錢之裙下，謀害忠臣，追名逐利，最終遺臭萬年。換言之今日，蘇當(dāng)紅，“毒奶粉”的始作俑者哪個(gè)不是掌握著大量化工知識(shí)的高級知識(shí)分子。但就是這樣一群本為棟梁之材的人造出了危害社會(huì)的毒藥，為的只是那巨額的收益。“萬鐘不辯禮義而受之，萬鐘于我何加耶(焉)?”這是孟子屹立在歷史長河中的一聲怒吼，“此之謂失其本心。”在利益面前，他們將自己的那顆本心出賣。在“交易”的那一刻他們可曾記得自己初入官場，初入校園時(shí)那份豪情壯志，那份人性之善?失去本心，讓他們在人生的航道上偏離，駛上一條不歸之路。

若“焉”為人間真情，則“心”便是一扇透入陽光的玻璃窗。就在香港之內(nèi)地的戰(zhàn)爭進(jìn)入白熱化階段，各地“排外”之風(fēng)盛行，紛紛在網(wǎng)上放出“xx人，忍夠了”的海報(bào)。而唯有深圳，在網(wǎng)上貼出了“深圳人，歡迎你”的海報(bào)。霎時(shí)為這人情冷淡的社會(huì)放出一股正能量。是的，深圳人便是這樣，我們用一顆澄澈的心歡迎各地勤勞的人在這片土地上奉獻(xiàn)，讓那“互助互愛”的溫暖陽光灑滿這片土地。

心是一顆(棵)會(huì)開花的樹，只有那(拿)它栽種在你的那片土地上，才能結(jié)出美麗的果實(shí)。

心，要在焉。

評語：[53分]。

文章條理清晰，層次分明，采用比喻論證、正反論證，有理有據(jù)，語言流暢，從三個(gè)方面去論證“心要在焉”的觀點(diǎn)：堅(jiān)持求知和淡泊名利的本心，走向成功;堅(jiān)持善的本心，不偏離人生的航道;懷一顆澄澈的本心，傳遞人間真情。

但審題立意方面有點(diǎn)偏差，作者并沒有將論證的重點(diǎn)放在論證“心”要怎樣“在焉”上，只是抓住“心”大做文章。且有幾個(gè)錯(cuò)別字。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十一

6.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)。

作家柳青家中有一堆娃娃，1960年4月卻將其《創(chuàng)業(yè)史》第一部稿酬16065元全部捐給王曲公社做工業(yè)基建費(fèi)，一分錢不給孩子們留。

2012年7月22日，清華大學(xué)教授、金融學(xué)家趙家和去世。他生前每年冬天只穿幾塊錢買的化纖毛衣，自奉極其簡樸，卻傾盡自己全部積蓄1500萬元設(shè)立助學(xué)基金，幫助全國各地貧寒學(xué)子完成學(xué)業(yè)。

影視明星范冰冰僅豪車就有十多輛。今年國慶節(jié)期間，她偷逃稅款事之前經(jīng)人舉報(bào)并經(jīng)相關(guān)部門查實(shí)，她最終要補(bǔ)交高達(dá)8.83億元的稅款及罰款。

張小平，原航天科技六院十一所副研究員，曾長期負(fù)責(zé)低溫發(fā)動(dòng)機(jī)總體設(shè)計(jì)研究及技術(shù)把關(guān)，待遇12萬元一年。2018年年初他離職加入一民營航天公司，年薪高達(dá)100萬。

讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三則材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇不少于800字的文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《呂氏春秋》里記載了“子貢贖人”和“子路受牛”的故事。

魯國法律規(guī)定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報(bào)銷贖金。孔子的學(xué)生子貢在其他諸侯國贖回了一個(gè)魯國人，事后卻拒領(lǐng)國家支付的贖金。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會(huì)再有人替魯國人贖身了。”

孔子的另一位學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了。大家都嘲笑子路，孔子說：“從此這樣的救人事情會(huì)更多。”

中國文化中的“義利之辨”由來已久。讀了上面兩段，你有怎樣的感觸與思考?請把你的思考寫成一篇文章。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

第一則材料中救人和贖人都是幫助別人的好事。做好事的意義在于引導(dǎo)更多人參與進(jìn)來。所以孔子認(rèn)為心安的接受別人的感謝有利于讓更多的人去做好事。因?yàn)橐粋€(gè)人做了好事只成就自己的高尚顯然不及讓更多人去幫助他人來的更有價(jià)值第二則材料中也是這個(gè)問題，給別人感謝費(fèi)是一種自主行為，接受感謝也無可厚非。我們必須在人性的基礎(chǔ)上去思考問題深處的意義。所以審題目時(shí)要結(jié)合兩則材料談感受的形式與意義，它關(guān)系到社會(huì)的品質(zhì)與道德，實(shí)質(zhì)與榮耀。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十二

生命是一次華美的日落，盛大卻憂傷，平凡而又震撼人心。有人認(rèn)為它是轟轟烈烈的，因?yàn)樗巧系劬牡褡恋慕茏?也有人認(rèn)為它是平平淡淡的，因?yàn)樗芏鴱?fù)始，是一次又一次無法解釋的輪回。

有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、貪欲在螻蟻般的人群中橫行肆虐的時(shí)候;有時(shí)，我們會(huì)覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強(qiáng)暴、苦難、災(zāi)難中顯出犧牲的悲壯的時(shí)候。絕大多數(shù)時(shí)間，我們有一種珍惜生命的本能，畢竟生命只屬于這一個(gè)人而且僅僅只有一次。就因?yàn)槊恳欢浠ㄖ荒荛_一次，所以，它就極為小心地絕不錯(cuò)一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯(cuò)的，它們是那樣慎重和認(rèn)真地迎接著的一次春天。在極少數(shù)的時(shí)候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因?yàn)槠埱彝瞪褔?yán)重褻瀆了神圣生命的時(shí)候，那時(shí)死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

生命屬于我們只有一次，不要因?yàn)槁德禑o為而羞恥，不要因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨。

任何超越實(shí)質(zhì)是一種對抗。

印證生命實(shí)質(zhì)是生命與自我的對抗。

羅曼·羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生命真相之后，還依然熱愛生命。”

活著，就必須承受苦難，只為在解救苦難的那一刻獲得重生。為了這一刻，我們開始苦難地浪跡天涯。

不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問上帝：作為一個(gè)虔誠的信徒，他為什么要遭受如此深重的苦難?但上帝仍然沒有給他福音的。上帝把他偉大的創(chuàng)造指給約伯看，意思是說：這就是你要接受的全部，威力無比的現(xiàn)實(shí)，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界!約伯于是醒悟。

為了流浪的瀟灑，我們只有背負(fù)一路的坎坷，前進(jìn);。

為了冬日的晨曦，我們只有承受一夜的寒冷，堅(jiān)強(qiáng);。

為了破繭而出的美麗，我們只有忍受破繭的掙扎，無悔。

沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始。

上帝留下的省略號，讓生命義無反顧地追逐下一刻的奇跡。上帝開的一個(gè)玩笑，而我們都把它當(dāng)成神圣的旨意，我們忘卻了自己，而信仰仍在。

什么勝利可和這場勝利相比?波那帕脫的哪一場戰(zhàn)爭，奧斯丹列茲哪一天的陽光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)、由痛苦構(gòu)造的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界!他用他的苦難鑄成歡樂——成為一切心靈箴言用痛苦換來的歡樂。

生命的追求是為了更好的生存，生存的終結(jié)是為了無悔。

生命終有闔上眼睛的一刻，只要在呼吸停止之前依舊熱愛生命，依舊向往未來，依舊心懷期待，生命追求的巔峰便不再遙遠(yuǎn)。

真正意義上的追求并不是手中握住了什么，而在于心是否因信仰而變得沉甸。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十三

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“子曰；‘不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。’”（《論語·里仁》）這則語錄闡釋了名位與才能的關(guān)系，表明了孔子立身處世的基本態(tài)度。其意為：不發(fā)愁沒有地位，只發(fā)愁沒有獲得地位的才能；不發(fā)愁沒有人知道自己，應(yīng)追求足以使別人知道自己的才能。也就是說，有才能才會(huì)有地位名聲；沒有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失。

上述材料能給努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：

本題為引語式任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題。

材料關(guān)鍵句“有才能才會(huì)有地位名聲；沒有才能，即使得到了地位名聲也容易喪失”概括了材料中孔子語錄的內(nèi)涵和道理，明確地指出“才能”在成功中所起到的決定性作用，是文章構(gòu)思的主題和方向。

材料引用《論語》，談到了才能的重要性，闡釋了才能與名位之間的關(guān)系：才能大小決定名位高低，有才能才會(huì)有名位；沒有才能，即使暫時(shí)擁有名位，也終是鏡花水月，不能長久。結(jié)合材料中的內(nèi)容，可以從三個(gè)方面去看待才能的重要作用：一是擁有才能是追求名位的關(guān)鍵；二是酒好不怕巷子深，只要有才能，就不必?fù)?dān)心自己籍籍無名；三是應(yīng)當(dāng)積極追求、堅(jiān)持奮斗，創(chuàng)造足夠強(qiáng)大的才能。

題目中規(guī)定了寫作的身份是“努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的當(dāng)代青年”，而“努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”則規(guī)定了文章的情感態(tài)度，即作為當(dāng)代青年，一定要肯定獲取才能、贏得成功、積極進(jìn)取、追求進(jìn)步，要從正向的角度去看待才能和名位的關(guān)系，鼓勵(lì)青年努力學(xué)習(xí)，以知識(shí)技術(shù)武裝自己，盡力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，正確看待才能和名位的關(guān)系，直面進(jìn)取的人生，而不能態(tài)度消極，懈怠懶散，不思進(jìn)取，“佛系”“躺平”。

行文時(shí)，可以首先肯定材料對才能的看法，然后結(jié)合論據(jù)，闡釋才能和名位之間的關(guān)系，并從反面論證假如沒有才能就不會(huì)擁有名位的道理；最后結(jié)合時(shí)代環(huán)境，談青年應(yīng)如何在當(dāng)今時(shí)代努力學(xué)習(xí)、拼搏奮斗，以強(qiáng)大的才能來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，追求理想。

立意：

1、當(dāng)代青年應(yīng)磨練杰出的才能。

2、當(dāng)代青年應(yīng)正確看待名位與才能的關(guān)系。

3、才高不怕無人識(shí)，酒好不怕巷子深。

4、立身處世要重才能，輕名位。

優(yōu)秀范文參考：【才之不存，名位焉附】。

子曰：“不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。”誠哉斯言。作為當(dāng)代青年，在當(dāng)今奔騰奮進(jìn)的年代，把名位作為一種自我價(jià)值來追求，并竭力以實(shí)現(xiàn)之，人性所必然，發(fā)展之必需，但切記：必須修煉過硬的才能。

才能之于名位，恰如鐵軌之于高鐵，地樁之于大廈，根系之于巨木。

沒有真才實(shí)學(xué)的強(qiáng)力支撐，名聲與地位只能是沙上之塔，抑或是無源之水。靜觀當(dāng)下，一些青年人急于求名位，希望早日實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，但卻淡化了對個(gè)人才能的錘煉，其結(jié)果怕?lián)p失的不僅僅是名位了。

近些年來，一些青年學(xué)者抄襲論文，或是論文造假（河北某大學(xué)某青年學(xué)者就是其中典型），這些怪象背后的原因是什么？與對名聲與地位的熱衷息息相關(guān)，想早日成名成家，想盡快上位，但是自己的才能又不給他爭氣，自己手中分明是把水果刀，可是非急著想去宰掉一頭高大壯實(shí)的牯牛。于是乎，在名位價(jià)值追求的鼓搗慫恿之下，“熱血沸騰”“走捷徑”，抄襲、造假什么手段都上馬了。其結(jié)果，只能是，欺騙國家和社會(huì)，貽害自己的現(xiàn)在和未來。

身為國家未來建設(shè)接棒者的我們青年一代，該如何認(rèn)識(shí)和處理好才能與名位的關(guān)系以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值呢？答案只有一個(gè)：修煉真才實(shí)學(xué)真功夫，靜待名位花自開。

看看“兩彈一星”的功勛先輩們，看看黃旭華老人家，看看袁隆平院士，看看南仁東前輩，哪一位不是能靜下一顆心、坐得冷板凳？哪一位不是刻苦專研、苦練內(nèi)功？雖然他們志存高遠(yuǎn)、情懷寬廣，但是對名聲和地位的價(jià)值追求，不能說一點(diǎn)都不存在，但是，更可貴的是，他們執(zhí)著追求和千錘百煉的才能，才是他們?nèi)蘸蠊Τ擅偷牡旎攀撬麄儽粐液腿嗣衽跎显贫说慕饎傘@！

當(dāng)你精心培育好了才能這一沃土，還愁名位的苗木不能茁壯而參天嗎？這一點(diǎn)已為歷史無數(shù)遍地證明，更何況在海清河晏、風(fēng)清氣正的今天---認(rèn)清和擺正才能與名位的關(guān)系，在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的征途中方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十四

尼采曾言：“沒有了面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α浚Y(jié)果是將受到更大的苦”。可見，學(xué)會(huì)面對、智慧應(yīng)對之于個(gè)體、社會(huì)、國家的重要意義。

如何應(yīng)對新情況?其一是明辨。明辨是對于新情況迅速辨識(shí)并作出獨(dú)立判斷的能力。當(dāng)我們面臨困境和淵藪，最先做的自然不是盲目投入苦干之中、暴虎馮河一般有勇無謀。若想避免失誤、用方法以應(yīng)困境、減少不必要的彎路和損失，那么，明辨成為了首要之道。但是，明辨需要我們以對事物完全和透徹的認(rèn)知、理解作為支撐，并具備面對緊急及時(shí)抉擇的篤定果敢。

正如此次“戰(zhàn)疫”中，面對洶涌如潮的無稽之談，有些人盲目搶購囤貨，有些人過度恐慌解讀，不僅影響正常生活運(yùn)轉(zhuǎn)，還使訛傳進(jìn)一步擴(kuò)散。但陰影不擋光明乍現(xiàn)，正是有著那些正確認(rèn)識(shí)疫情的“吹哨人”、醫(yī)護(hù)人員迅速確定診療方案、火神山、雷神山醫(yī)院神速平地而起、四面八方的醫(yī)療隊(duì)奔赴湖北武漢一線、方艙醫(yī)院醫(yī)患和諧齊心一同抗疫......也正是因?yàn)檎⒉块T明辨事實(shí)，各項(xiàng)安置、管控、隔離政策相繼出臺(tái)，使人民群眾多了幾份安心和保障。正是因?yàn)楦鹘绺鳂I(yè)的明辨是非、認(rèn)清局勢，我們才能在疫情面前冷靜面對、合理應(yīng)對，為之后各項(xiàng)計(jì)劃安排的有序?qū)嵤┨峁┝嘶A(chǔ)和保障，贏得了寶貴的時(shí)間。

誠然，若徒能判斷，卻無堅(jiān)定的意志和頑強(qiáng)的行動(dòng)，也只能像王安石所言：“入之愈深，其進(jìn)愈難，有怠而愈出者”，最終只能東走西顧、毫無所獲。著手施行之時(shí)，若不篤行，明辨則變得毫無意義。篤行，是指分析之后能持久努力奮斗且無畏以往、不懼困苦。僅能辨識(shí)謀略、紙上談兵是懦弱無勇的表現(xiàn)，而能篤行，才是應(yīng)對難題的更一要義。蔚繚子曾言：“慎在于畏小，智在于治大”。慎行謹(jǐn)言固然是保身的明智舉措，但是直面困難，甚至是生死兩難的抉擇，明哲保身則會(huì)終無所為而趨于滅亡。篤行，不僅是面對困難的修身自理之道，也是勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、投身集體建設(shè)的重要體現(xiàn)。篤行、力行，是中國人流傳千古的品格風(fēng)骨。魯迅先生曾說，我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人，這就是中國人的脊梁。可知，在具有謀略之后的一點(diǎn)浩然意氣成了頑強(qiáng)的推動(dòng)力。正如我們的抗疫英雄、一言九鼎的鐘南山院士，兩度義無反顧掛帥出征，以其敬業(yè)、忠勇、膽識(shí)一語定心，使得抗疫戰(zhàn)斗在他的引領(lǐng)下得以合理應(yīng)對。抑或這些平凡而偉大的逆行者、“吹哨人”的無畏堅(jiān)韌，疫情終滅，人心終寧。這是因?yàn)樽龅胶V行而能絕妙應(yīng)對的例證，將永留記憶和歷史。

生而為人，便開啟了應(yīng)對挑戰(zhàn)、化解困難的一生。浩瀚磅礴的中國歷史，亦是一個(gè)不斷應(yīng)對沖擊、變革的漫長過程。生活中，我們應(yīng)對，人格從而健全、成長。歷史長河里，我們應(yīng)對，文化從而堅(jiān)韌不折、源遠(yuǎn)流長。新情況始終與我們共存共生，應(yīng)對的能力是我們智慧智略的彰顯。

何以應(yīng)對?唯二詞：明辨、篤行。明辨是認(rèn)清事實(shí)、摸清方向的“觀測鏡”，而篤行是全力推動(dòng)、實(shí)行終贏得“推動(dòng)劑”，只有學(xué)會(huì)應(yīng)對，真正做到知行合一，才能解團(tuán)霧于通達(dá)，化天塹于坦途。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十五

唐太宗曾以為：“以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”，此為自律；孟子曰：“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不寧”，“信”為他律。

“自律”和“他律”，哪個(gè)更重要？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【文題解析】。

這是一道富有思辨性的話題作文。考生在審題構(gòu)思時(shí)應(yīng)先理解概念“自律”和“他律”的內(nèi)涵，然后作權(quán)衡比較，完成驅(qū)動(dòng)任務(wù)。“自律”是屬于道德修養(yǎng)層面的內(nèi)容，忽視思想品德的教育是不對的，但社會(huì)的發(fā)展又決不能僅僅依靠“自律”而正常發(fā)展。考生作文時(shí)，著眼點(diǎn)不能僅僅是“自律”。人類的歷史證明，人類發(fā)展僅僅依靠人的自覺性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須依靠紀(jì)律和法律來約束、規(guī)范人的行為。

具體的立意角度有：1.人生之路，唯有堅(jiān)持自律，才能不被外物所惑；2.缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)得到可靠的保障，社會(huì)容易走向混亂；3.人人當(dāng)自律，他律亦不可少。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十六

富麗堂皇的皇宮大院、高樓大廈，樸素簡單的草房寒舍、小巷人家，后者可以因居室主人的種種美好品行而優(yōu)于前者。正如劉禹錫所說的“斯是陋室，惟吾德馨”。

陋室不陋，因其淡泊名利而高雅。草廬門聯(lián)上鐫刻著“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”，雖身居陋室，然心知天下事，這是諸葛亮高尚志趣的彰顯;隱居在山林茅屋間，卻有著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致，這是陶淵明對恬淡生活的向往;居一間陋室，淺酌一杯小酒，閑看庭前花開花落，漫隨窗外云卷云舒，這是白居易對生活的享受。他們身居陋室，卻有著超脫世俗的追求，看淡了名利，他們精神的芳香充溢著整間草屋茅舍，陋室不再簡陋。

陋室不陋，因其奉獻(xiàn)而溫馨。我們身邊有很多人，明明可以有著更好的生活，卻甘愿身居陋室，過最簡樸的生活。是什么讓他們甘之如飴?那是一種奉獻(xiàn)。馬旭奶奶年老之際將其畢生積蓄捐給了家鄉(xiāng)，助力家鄉(xiāng)的發(fā)展，記者采訪她時(shí)，見到的是又舊又破的木屋，一張不大的床，一雙打了好幾個(gè)補(bǔ)丁的鞋子，幾件簡單的家具，這便是馬旭奶奶的家。馬旭奶奶說能多省一點(diǎn)就能為家鄉(xiāng)的發(fā)展多貢獻(xiàn)一份力量，說著說著，馬旭奶奶的嘴角洋溢出了甜甜的微笑，此時(shí)，簡陋的小屋中充斥著溫馨，馬旭奶奶的內(nèi)心也充滿著幸福。不僅馬旭奶奶是這樣，唐上君爺爺亦是如此，退休之后義務(wù)輔導(dǎo)留守兒童，他說這是他最幸福的時(shí)光了。他那簡單樸素的家不僅是孩子們的學(xué)堂，也是幸福扎根的地方。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。人因奉獻(xiàn)而幸福，社會(huì)因奉獻(xiàn)而溫暖，陋室因奉獻(xiàn)而溫馨。

陋室不陋，因其大愛而美好。云南昆明火車站突發(fā)暴亂，乘客四處逃散，人心惶惶，混亂之際，附近一家餐館的老板娘陳芳毅然決定打開店門，讓驚恐的人群進(jìn)來躲避，短短幾分鐘的時(shí)間，僅八十多平方米的小餐館竟容納下了兩百多人。這家小餐館并不豪華也不寬敞，卻成了兩百多人的躲避場所，也成了他們驚慌心靈的棲息圣地。是什么讓老板娘陳芳不顧一切，開門以待?我想那是一種愛，一種人間大愛。“縱使房子再小，能救一個(gè)就是一個(gè)”老板娘陳芳是這樣回答的。是啊，房子雖小雖簡陋，亦可安撫乘客的心，也感動(dòng)著社會(huì)上的每一個(gè)人。陋室因其大愛而美好。

淡泊名利的品質(zhì)薪火相傳，奉獻(xiàn)的精神代代傳承，人間大愛流淌，幸福的種子播種于每一心田，陋室見證了美好品德的傳承與發(fā)展，陋室傳遞著古人的智慧，弘揚(yáng)新時(shí)代正能量。陋室不僅不再簡陋，而且熠熠生輝。

點(diǎn)評：小作者從劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”入題，引出中心論點(diǎn)：因居者德馨，陋室不再簡陋。主體部分層次清晰：陋室因所居之人淡泊名利、奉獻(xiàn)、大愛而不陋，可見精神的豐盈才是人生幸福的根源。材料豐富，既有歷史人物陶淵明、諸葛亮、劉禹錫，也有新聞人物馬旭、唐上君、陳芳，典型而富有時(shí)代氣息，有力詮釋了陋室生輝精神的傳承。

高考語文作文題目預(yù)測及備考指南（專業(yè)17篇）篇十七

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

她說，我們要松弛下來，要發(fā)現(xiàn)孩子的喜愛，要尊重孩子的個(gè)性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是一定要考上大學(xué)。

而她說，我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大。

她們，一個(gè)是清華大學(xué)副教授劉瑜，一個(gè)是華坪女中的老校長張桂梅。

一個(gè)主張快樂教育，一個(gè)提倡吃苦教育。

到底誰的觀點(diǎn)才是現(xiàn)代教育迷霧中的曙光?誰的觀點(diǎn)才是打開教育大門的金鑰匙?

育才中學(xué)團(tuán)委舉行。

辯論。

賽

正方觀點(diǎn)為：我們要實(shí)行快樂教育;反方觀點(diǎn)為：我們要實(shí)行吃苦教育。請你選擇其中一方為一辯選手寫篇辯論詞為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)并駁斥對方的觀點(diǎn)。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【文題解析】：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料內(nèi)容主要是介紹兩種觀點(diǎn)，一是清華大學(xué)副教授劉瑜主張的快樂教育，另一個(gè)是華坪女中的老校長張桂梅提倡的吃苦教育。快樂教育的理念是要尊重孩子的個(gè)性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，讓孩子多些快樂。吃苦教育的理念是通過拼搏努力，改變自己的命運(yùn)。情境任務(wù)材料要求考生選取“教育需要快樂”“教育需要吃苦”其中一種觀點(diǎn)，寫一篇辯論發(fā)言稿。話題是限定的，我們構(gòu)思和行文必須圍繞這一話題，辯論稿忌諱出現(xiàn)模棱兩可的觀點(diǎn)。

辯論類。

話題作文。

的特點(diǎn)是兩個(gè)可供選擇的題目爭鋒相對，寫作時(shí)不必在孰是孰非上過多考慮，這樣的題目無論正反，肯定都能言之成理，所以我們應(yīng)該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握材料較多的一個(gè)題目來寫。考生可以依據(jù)材料中兩種觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞，如“尊重孩子的個(gè)性”“引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我”“逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大”，寫出“快樂教育”或“吃苦教育”的意義。在觀點(diǎn)上必須有破有立，批判對方觀點(diǎn)時(shí)要抓住要害，陳述自己的觀點(diǎn)則要有理有據(jù);語言既要說理，還要注意氣勢，要便于口頭表達(dá)，注意事例和道理的結(jié)合。

【立意】教育需要吃苦。

吃得苦中苦，方為人上人。

“吃苦教育”能使人敢于挑戰(zhàn)高難度的學(xué)問。

“吃苦教育”使人更懂得珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

書山有路，快樂為徑。

“快樂教育”激發(fā)探索與創(chuàng)新精神。

“快樂教育”更能培養(yǎng)健全的人格。

“快樂教育”促進(jìn)人與自然、人與人之間的和諧。

【參考。

范文。

】

主持人、對方辯友：

大家好!

古話說得好，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香!”在當(dāng)前的教育形式下，學(xué)生唯有吃苦，才能出類拔萃，才能脫穎而出。苦不是目的，而是過程，幫我們走向快樂的彼岸。所以我方的觀點(diǎn)是：我們要實(shí)行吃苦教育。

對現(xiàn)在的大部分學(xué)生而言，“吃苦”是一坐埋頭兩小時(shí)的毅力，是不聊天不打游戲的自律，是有問題打破砂鍋問到底的求知欲，是強(qiáng)迫自己弄懂每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的責(zé)任感。我相信，當(dāng)大家真正理解了“吃苦教育”的含義之后，都將會(huì)欣然接受它，而不會(huì)抗拒、不會(huì)反感。

對方辯友說的“快樂教育”似乎很美好、很誘人，但快樂誠容易，快樂的結(jié)果呢?年輕時(shí)受到的教育是在為今后的一生鋪路，“吃苦教育”往往能帶來好修養(yǎng)、好品格;而“快樂教育”對心智尚未成熟的人而言，則常常意味著沉迷與放縱。

青春就是要吃苦、要拼搏，“吃苦教育”才是最成功的教育。教育需要吃苦，我們都應(yīng)吃苦，吃得苦中苦，方為人上人!

我的發(fā)言完畢，謝謝大家。