心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。優質的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
蘇軾卷心得體會和方法篇一
說道《蘇東坡突圍》一文，毫無疑問，大家先是想到蘇東坡，即蘇軾本人啦！蘇東坡乃唐宋八大家之一，也是當時宋朝名聲赫赫的大詩人。《蘇東坡突圍》寫的是蘇東坡的才學出眾，惹來朝中和小人的妒忌而遭到戰戰克克的不幸，進而是坎坷的一生。
在全文中，無不流露出作者對蘇東坡遭奸人迫害而被貶至黃州的惋惜之情。最令我感觸內心的是當時官場的腐敗黑暗，嫉妒成風，如此闊大的朝廷竟容不下一個有才能的人，君主昏庸無能。
面對眾人對蘇東坡的質疑，宋神宗竟叫李定去查清事實真相，叫這個也有份詆毀蘇東坡的人去調查蘇東坡，不覺令人可笑，當這又是鐵一般的事實，可笑之余有乏起對那些小人的痛恨之情。當蘇東坡被抓，面對陣陣令人毛骨悚然的嚴刑，他尚且能暫時堅守自己的操潔，但古代的封建制度容不下他這份執著，面對永無止境的嚴刑拷打，蘇東坡他倒下了，他的意志倒在那些含沙射影的笑聲中，含著淚承認那些虛無飄渺的罪名，但他并不頹廢，以詩歌來緩解自己的愁緒，將自己的憂與愁，寄托在這字字誅之的詩詞上面。
時光的腳步漸漸地挪移，蘇東坡帶著惆悵消逝在這片陌生的土地上，接著是接二連三的'泣聲，留下的，只有他那充滿憂愁與無奈的詩詞，鑲嵌在人們腦海的深處。然而，讀完這篇文章，我們又不得不反思現代的社會，壞人仍然放縱，魚肉百姓。嫉妒的浪潮也難以避免，才華出眾者往往還是遭小人迫害，得不償失，或者從某種意義上說，這就是社會，有些事不可避免，正如像蘇東坡那樣的人，在他那個社會乃至現在，總有些東西不能很好地掌握在手中，應學會適當鄙棄。正如高爾基所說：“社會，我們只能適應它。”
蘇軾卷心得體會和方法篇二
幾天來對于教育教學研究導論的學習，感受頗深，其實教育教學研究對于現在的教師來講并不陌生。甚至幾乎人人有課題。但反思一下，我們是否真正理解了“研究”的真正含義呢？從教育教學研究的現狀來看，很多人并沒有真正理解研究的真正價值所在，有的人甚至連什么是教育教學研究都還沒搞清楚，更多的人卻是在為研究而研究。在我們周圍不能說比比皆是，但至少為數不少。有的人甚至為了評職稱，不得不去主持一個課題。有些部門也把它作為評選各類榮譽的一項條件。使教育教學研究走了樣，變了味。
其實教育教學研究歸根結底，就是“用研究的態度來對待日常的教育教學工作，使日常的教育教學工作更有意義，更有價值。”而所謂更有價值，就是要更有利于學生的健康成長。教育的要義就是要教書育人，教書育人的核心宗旨就是要使學生健康的成長。我們的研究一旦偏離了這一宗旨，那么，無疑就會做歪。也就失去了其真正的價值。
“用研究的態度來對待日常的教育教學工作”，教師的日常工作就是教書育人。如何教好書，簡單說，得先備好課。研究課標，研究教材，研究學生。說到底，離不開“研究”。教育教學研究并非高不可攀，它就在我們的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了，是否在用研究的態度來對待自己的日常工作了。教師要做的是什么，教師要做的就是研究如何使用教材去實踐課標，需要用心去研究的。我覺得，我們也可以理解為，教學中處處有研究。我們就是要“把我們聽到的做出來，把我們看到的做出來，把我們想到的說出來，把我們做到的寫出來。”而我們還要做的一點就是把我們的研究加以反思，提煉，把我們的思想轉化為理論，這就是教育教學研究。
老師講的另外一點也很重要，那就是堅持。教育教學研究不能急功近利，那樣是做不好研究的。老師所列舉的美國關于大班化和小班化教學研究的例子，對我們是個很好的啟發。他們從幼兒園一直跟蹤到大學，用了十幾年的時間來研究，這樣的研究才是真正的研究，這樣得到的研究成果才真正有價值。
老師的講座，對我們從事中小學教育教學工作的每位教師都可以說是生動而有意義的一課。他讓我們對中小學教育教學研究有了新的認識，對中小學教育教學研究的內涵有了更深刻的理解和感悟。對曾經的有失偏頗，有了深入的思考和反思。更好地指導了我們今后的教育教學研究工作，使這項工作朝著更加務實，更有價值，更有意義的方向邁進。
蘇軾卷心得體會和方法篇三
教育，是以學生的發展為本。要培養學生健全的人格，就必須在教育活動中充分發揮學生的主體性，促進學生自身積極主動的發展。教師是學生成長的引導者，學生發展的領路人，而學生本身才是成長的主人、發展的主體。學生的主體性只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發展。我在教學實踐中主要運用了三種主體性教學方法。
一、愉快教育法
對一個教師來說，善于為學生營造寬松愉悅的成長環境，甚至比學識是否淵博更重要。教師與學生關系和諧了，學生自然地會對學習產生興趣，民主平等的課堂氣氛也就會自然地形成。教師對學生的尊重，是減輕學生心靈重負的重要因素。特別是音樂課堂教學活動，情感交流活動比較多，在教學中，要注意這種值感的交流作用。如在上音樂課之前，我經常用錄音機播放音樂，或面帶微笑和學生輕松地談話，或敲一敲打擊樂器等。一上課，我以親切隨和的教態和學生一齊聽著音樂參與做律動，這樣創設了一種愉悅、合作的學習氣氛，而學生在一種激奮情感的驅使下，很快產生了投入音樂活動、體驗音樂情感的心理需求，這就為后一環節的教學，作了情感上的鋪墊。如在教第一單元《動畫城》中《小機靈的歌》一課時，教師彈奏《西游記》插曲《一個師傅仨徒弟》，在導入新歌時教師說：“難聽出來了，這是哪部動畫片的插曲？如果聽出來，就跟著音樂模仿一下動畫片人物的動作。”教師彈著學生熟悉的《西游記》插曲，學生都很認真地聽，有的學生走到臺前模仿起孫悟空、豬八戒的動作，嘴里還不由自主地唱了起來，學生參與的積極性很高。因為學生比較喜歡看動畫片，喜歡片中的人物，教師在創設了讓學生進行音樂體驗的氛圍后，又調動他們的音樂學習經驗，用較為熟悉的《西游記》插曲引人，進行了情感與音樂經驗的雙重鋪墊。當學習《小機靈的歌》時，學生就能很快地投入到旋律的感受中去。
二、主動參與，積極交往法
主動參與，有助于學生自覺掌握科學知識和相關的思想方法，獲得自我表現的機會和發展的主動權，形成良好個性與健全人格。課堂上教師與學生關系和諧，和學生平等相處，有了真摯的情感，成為學生的良師益友，學生才愿意接近老師，愿意袒露自己的思想。教師一個關愛的眼神，一句信任的鼓勵，親切和藹的教態，都是對學生的信賴。有了平等和諧的音樂氛圍，學生才能對學習產生興趣，愿意去表現自己，才能主動參與到各種活動中去。如在一年級實驗班有一個男同學，上音樂課不愿唱歌，不愿跳舞，非常靦腆，老師走到他跟前，拉著他的手做律動他也不做，教他唱歌他還是不唱，最后我鼓勵他上課坐得那么好，聽得那么認真，肯定在心里早已經聽會了，看會了，然后我讓組里的其他學生唱歌，讓他用打擊樂器為歌曲伴奏，結果他不但不為難，接過樂器伴奏起來，效果很好，我及時鼓勵他，最后他不但用打擊樂器伴奏而且還唱起了歌，這時全體學生為他鼓掌，這次鼓勵，使這個學生以后積極地參與到了音樂活動中。
三、激趣表現法
只有利用多種教學手段和活動形式進行教學，激發學生對音樂的學習興趣，才能調動學生主動參與的積極性，體現學生的主體性。因為小學生年齡小，活潑好動，教師要根據學生的特點，利用多種形式進行教學。如在課堂上有時我這樣提問：“老師和你一起唱這首歌好嗎？”“有誰愿意上臺來表演一下？”“你挑選一種你最喜歡的打擊樂器為歌曲伴奏一下。”等等，用這種平等、友好的態度，學生容易接受，樂于表現。在分組合作學習，討論研究怎樣表現歌曲時，我讓學生自己選擇表現方式。在分組展示時，有的學生選擇用打擊樂器為歌曲伴奏，或用不同樂器未同一節奏，或用相同樂器擊不同節奏；有的用表演動作表現歌曲；有的用不同演唱形式演唱歌曲（二人對唱、小組對唱、領唱等），還有的用圖畫、色彩表現歌曲等，形式豐富多彩，這樣能大大調動學生的學習積極性，突出個性，并且充分體現了學生的獨立性，既培養了學生的自尊心、自信心、自我調控能力、獨立判斷決斷能力、自學能力，也使學生體驗到了成功的喜悅，有了競爭意識、學會與他人交流，培養了學習興趣和強烈的求知欲望，同時還體現了學生的創造性，培養了學生的形象思維能力和創造思維能力。
總之，學生素質的形成和提高，是一個持續不斷的內化過程，在這個內化過程中，我們必須通過多種多樣的教育教學活動充分發揮學生的主體性。發揮學生主體性的方法有很多，有待于我們在今后的教學實踐中做進一步的探討。
蘇軾卷心得體會和方法篇四
頭鋪中學沈煥 中國加入wto及新課程改革的全面展開，英語學習的起始年級下降，中學三年級以上均開設英語課。農村中學大多地處偏僻，交通不便，經濟條件落后，再加上信息滯后等，使得應試教育占據主要地位。基于農村中學的這一實際，目前，農村中學的英語教學基本上以機械式的記憶為主，聽—讀—背三點一式的反復訓練方法。其結果不但增加了學生的思想負擔，打擊了他們學習英語的興趣，而且還與素質教育的精神背道而馳，不利于學生的全面發展。
為了適應新課程的改革，也為了充分體現素質教育的新理念和教學改革的具體要求，突出以學生為本的現代教育思想。我認為探討中學英語教學方法，尤其是農村中學英語教學方法尤為重要。作為農村中學的英語教師應從農村中學學生的身心發展特點及農村中學英語教學的現狀出發，針對這一特殊實際，總結自身教學經驗，探索適合農村中學英語教學的有效方法具有較強的實踐意義。下面，我就談談在農村中學英語教學中遇到的一些問題和這幾年的一些教學體會。
現行的中學英語教材大多是人民教育出版社出版的pep實驗教科書。這套教材在內容編排中有著自身的特點：每個單元除了安排let’s talk , let’slearn 這兩項主要內容之外，還安排了一系列的學生活動，如：let’s do , let’s sing , let’s chant , let’s play ，story time 等。這些內容配有優美的音樂，讀起來朗朗上口，深受孩子們的喜愛。由于中學生還處在貪玩、好動的年齡段，心理沒有成熟，因此，課堂氣氛也就主要從這些地方顯現出來。基于以上原因，教師要想上好一堂課，要想教育好學生，就必須在教學活動中采取不拘一格、靈活多樣的教學方式，培養學生學習英語的興趣。俗話說：“興趣是最好的老師。”這一點在英語教學中尤為突出。所謂教學方式的靈活多樣就是根據不同內容的不同特點，設計不同的教學方式，如：把游戲、舞蹈、音樂、兒歌、童謠、競賽、繪畫、制作等融于課堂教學之中，以激發學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，便于學生真正地成為課堂的主人。
城鎮上的中學條件較好，設備先進較齊全，教師上課可以充分運用現代化的教學手段，盡可能夸張地施展自己的才華。相反的，農村中學條件較差，設備落后，在實際操作過程中受客觀條件影響較大，教師往往受到一定的約束，難以放手去干，故而收效甚微。那么，是不是說農村中學的英語教學就不需要靈活多樣了呢？不是的。農村中學的英語教學也需要靈活多樣的教學手段，只是這種靈活多樣必須從自身的實際出發，具體情況具體分析，不能一味地強求形式的多樣化而忽略了其它因素的制約。
在英語課堂教學中，歌曲是必不可少的。針對兒童天生活潑好動的性格，用英語歌曲來組織課堂教學，將會有意想不到的效果。此外，用了歌曲還需要教師對教學內容加以精心的設計，充分調動學生的積極性。例如：我曾在外出學習時聽過中學三年級的《old macdonald》這堂課的教學。課上，教師利用自制的課件，播放本課的內容，學生一邊欣賞優美的'動畫，一邊聆聽悅耳的歌聲，沉浸在一片快樂之中。可是，在設備落后的農村中學學生能獲得這種享受嗎？顯然是不可能的。這時，就需要教師利用課余時間精心地設計教學方式，利用農村中學自身的優勢進行教學。例如在上這一課時，我是這樣設計的：將學生帶到操場上，邊講解邊讓他們放眼看看自己家鄉的農場及遠處農民們在干活的情景，然后，一邊播放音樂，一邊讓學生們展開想象的翅膀，盡情地去享受大自然美妙的生活，領略家鄉的風光。在下課之前，教師還可以適當地穿插一些思想教育，如：讓學生體會農民干活的辛勞及教育學生熱愛自己的家鄉等等。雖然比不上多媒體的先進，但是，對于農村的中學生來說這又何嘗不是另一番享受呢？通過這樣的教學，不但將思想教育滲透到英語課堂教學中去，而且還提高了學生學習英語的興趣，真正地達到寓教于樂于課堂之中。
時記憶和形象記憶較強，根據這一記憶規律，教師應將所學過的知識經常在學生面前顯現，以幫助他們不斷地加深印象，鞏固知識。在遇到這種情形時，教師絕對不能因為時間緊張而忽視了教學效果。先讓學生靜下心來，仔細地想一想，以前有沒有學過這個單詞。如果學生實在想不起來，教師就應告訴他們在書本的哪一課學到過，讓他們自己去翻看一遍。細心的教師還會發現，此時有部分學得較扎實的學生一翻到以后，能夠馬上讀出這個單詞。而且還能帶動其他同學的學習，這樣一來，不僅解決了新課中遇到的問題，加深了學生的記憶，還復習了已經學過的知識，鞏固了教學成果，提高了學習效率。
根據記憶的規律：人的暫時記憶轉變成長時記憶的最好途徑是不斷強化信息。只有這樣，所學的知識才能不斷得到運用，才能永恒的儲存在大腦之中。鞏固知識的方法有很多，如：
師生間的問好，學生之間的問好和禮貌用語等等。不但能培養學生講文明、講禮貌的好習慣，營造良好的校園環境和人際交往關系，而且還能鞏固課堂中所學的知識，激發學生的學習興趣和求知欲，收到事半功倍的效果。
教師結合學生的實際及教材的特點，合理利用黑板報傳授相關知識。如日常會話、兒歌、童謠等，尤其是學生在英語學習中遇到的困難，在時間有限的情況下，利用黑板報進行無聲的教學，既豐富了學生的課余生活，又能鞏固所學知識。
學校教育只是孩子生活中學習知識的主要部分，而家庭教育則在開發孩子的智能和養成良好的生活、行為習慣等方面存在著巨大的潛能。教師應做好家長的思想工作，使他們也參與到中學英語的教學中來，為自己的孩子學習英語創設良好的環境，如鼓勵和督促孩子看英語光盤，聽兒童英語歌曲等。教育孩子把學到的英語知識真正地運用到實際生活中去。這一點，農村中學的英語教師尤其要重視。
農村的學生家長自身英語知識有限及對孩子的英語重視程度不高，教師應首先做好與家長的溝通工作，轉變他們的態度和觀念，提高他們對英語的重視程度，使他們積極地參與到英語教學活動中來。由于兒童自我控制能力較差，學習自覺性不高，對于教師布置的任務，特別是朗讀和聽力等內容，往往不會自覺地去完成，而這些內容教師又很難了解學生的完成情況，此時，就需要家長督促孩子完成教師布置的家庭作業，并且將孩子的學習情況及時向教師反映。有些家長自身英語水平不高，甚至根本不懂英語，在這一過程中，建立家校學習聯系卡是十分有效且實際的教學手段。
家校學習聯系卡的形式和內容可因人因地不同而制定。如在聯系卡上注明學習態度、學習起訖時間、復習內容、自學新知、學習效果、存在的困難及困難程度、解決方法等方面內容，由家長根據學生的實際情況，如實地填寫，再由學生帶回學校交給老師，由教師根據學習聯系卡的情況，對表現較好的學生予以表彰，以鼓勵其他學生自覺學習英語的興趣。不僅便于家長的督促，給孩子以無形的壓力，促使他們自我控制能力和學習自覺性的發展，提高英語水平，而且便于教師及時掌握學生的學習情況，進而根據不同的程度制定不同的輔導計劃和新的教學方案，不斷改進教學方法，取得更大、更明顯的教學效果，全面提高學生的英語水平。
中學英語教師的缺乏和班級學生人數較多是農村中學目前普遍存在的問題，嚴重制約了農村中學英語教學的發展。現在評價一堂中學英語課是否優秀，主要的一個方面是看學生的課堂活動是否充分。因此，一些課堂上學生的小組操練活動始終貫穿于課堂之中，充分體現學生的主體地位，有利于學生的發展。而今，面對人數較多的農村中學，要想將小組操練活動貫穿于課堂之中，是很難組織的。這就要教師根據班級的特殊實際，設計符合課堂教學的有效方法進行教學。如在學習let’s do 或let’s chant等內容時，由于人數眾多，分小組有困難且難以收放自如，因此，教師可讓學生在自己的座位上做一些簡單的動作，同樣能夠收到較好的效果。或者在教學時間充裕及學生對所學知識有了一定的掌握等情況下，可將學生帶到操場上，讓他們自由地組成小組進行操練，效果會更佳，學生學習英語的興趣會更濃厚。
此外，農村中學英語教師的缺乏，使得英語教學在本校幾乎沒有任何競爭力，不利于教師自身的學習和發展。在英語教學過程中出現的問題，又沒有其他教師的共同分析、交流和解決，大大地影響了教學效果。有些中學的英語教師往往還要兼教其它的主課，教學上的壓力往往使得他們顧此失彼，心有余而力不足，不利于中學英語教學的發展。
以上所述是我在農村中學任教英語以來的一些體會和淺見，在全面實施素質教育的時代，中學英語教學也要不斷地學習，不斷地研究，不斷地總結教學經驗，才能提高中學英語教學的水平和質量。尤其是信息滯后、設備落后、交通不便的農村中學的英語教學，更值得廣大英語教師的共同努力、探索、研究，總結出一套適合農村中學英語教學的方法，促進農村中學英語教學的發展。
蘇軾卷心得體會和方法篇五
記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風廉潔，生活艱苦樸素，他的先進事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個貧苦農民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學，學習刻苦認真，成績優異，后因家鄉遭遇災荒，家庭貧困，被迫退學，跟隨鄉親們去煤礦賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發出最後的吼聲!起來，……”
后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產黨是人民的救星，沒有共產黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產黨走，為推翻舊社會，為新中國實現共產主義而奮斗!
他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領蘭考人民戰勝自然災害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。
焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學習弘揚焦裕祿精神看，公仆精神是本質，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內容，奉獻精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅定發展方向，堅持以科學發展觀為統領，把干事創業熱情與科學求實精神結合起來，把開拓進取與尊重規律結合起來，把抓好當前工作與著眼長遠發展結合起來。
焦裕祿精神體現了我黨為人民服務的宗旨。焦裕祿同志當年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領導他們戰勝災荒，應該感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領群眾發展生產、植樹治沙、脫貧致富，戰斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務”為己任的精神仍需發揚光大。
“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強黨性修養，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。
我認為學習焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結合：一是與保持共產黨員先進性結合起來。要通過學習焦裕祿精神，全面提高思想政治素質。二是與學習身邊的先進典型結合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導自己，學習那些優秀黨員的做法，提高自己的業務水平。三是與實際工作結合起來。要對照焦裕祿同志，聯系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學習效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠而彌存，歷經時日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學、創造、實干、奉獻的焦裕祿精神，成為中國共產黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負著防汛的重任，我們更應該學習焦裕祿精神，并大力弘揚焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業，關心愛護學生，樹立科學的態度，提高科學發展水平。敬業、實干、無私奉獻，為治黃事業而奮斗終身。
黨員體會
蘇軾卷心得體會和方法篇六
今天張老師和兩位專家的講座，深入淺出，理論和實際相結合，聽來毫不費力，特別是張老師在講座里所展示的豐富的教學實踐經驗，給了自己極大的啟發，對自己今后的教學行為有著較強的指導意義。以下是自己通過對專家講座的潛心學習，認真梳理的實施思品課教學策略所應注意的幾個方面：
課程標準是教材、教學、評價的出發點和歸宿，是統領一堂課的靈魂。教師要根據課程標準制定教學目標，而教材是學科專家根據課程標準編寫的，最能忠實地反映教學課程標準，所以我們要向專家學習，仔細研讀教材這一重要文本資源，理清專家思路，為自己制定教學目標提供依據。
教學目標的制定還要考慮學生的認知能力，能激發學生的熱情，并能對學生的實際學習生活有真正的指導意義。
1.知識導入：通過復習舊知，建立新知，符合學生認知規律。
2.情景導入：利用歌曲、故事、圖片、視頻等創設情景，能激發興趣。設置情景寧近勿遠，離學生生活越近越好。
3.時政熱點導入：利用時下熱點、焦點、及時的新聞素材來導入，有時效性，體現理論聯系實際的作用。如用《千手觀音》中殘疾演員、西單女孩、旭日陽剛來導入到“磨礪意志戰勝挫折”。
4.問題導入：通過教師有效設問來導入，能激發興趣，啟發學生學習的欲望。設置問題寧小勿大，要有的放矢。
5.活動導入：通過設置有關教學內容的活動來導入，能喚醒學生體驗，活躍課堂氣氛。例：教師帶領學生拍手，教師不斷變化節奏，學生要跟上老師的節奏，就得集中注意力，這樣自然過渡到“學會學習”上。但要注意活動寧缺勿濫，不能為活動而活動。
情景教學法是現在教師普通采用的一種教學法，根據情景的真實可感受程度，可把課堂情景分為可體驗情景、可再現情景、可借用情景、可想像情景。教學中應靈活創設多種情景，做到虛實結合。虛擬情景問題開放，有利于學生自主探究;真實情景易產生具體結論，有利于體現教師預設和引導。
在設置情景時要注意要先備知識后找情景。情景設置不易過多，否則學生思維跳躍過大，造成走馬觀花。
設置情景是為教學服務的，內容服務于形式，所以創設的情景后面必須設置恰當的問題來引導學生進行思考。
設問要有梯度性，指向性，啟發性。
設置問題易先“開”后“收”，先用選擇沖突式，讓學生有話可說，打開思維，再用引導感悟式，固化形成結論。
板書是歸納提升的一個有效途徑。精巧的板書設計能概括總結本堂課知識，為教學錦上添花，還能為提高教學效果畫龍點睛。
板書的形式：提綱式，結構式，圖示式，表格式，輔助式。
利用能概括本堂課內容的名言警句或優美詩句作結尾，也能引起學生情感上的共鳴，有利于學生的道德認知的形成。
1.情景啟發式：要能根據不同的教學內容的需要創設不同的情景，如可體驗情景、可再現情景、可借用情景、可想象情景等。
2.自主學習式：教師對本課的重要知識點以問題的形式提出，學生通過分組學習，自主解決。初二學生有了一定的自主學習能力，適合采用自主學習和小組合作學習方式。
3.探究討論式：教師提出本課需要探究的問題，在課上引導學生進行討論學習。初三學生有了一定的思考能力，對社會問題有了自己獨立的看法，適合設置一些探究討論式活動，深化和鍛煉學生思維能力。
4.活動體驗式：教師通過學生活動，讓他們在體驗中進行學習的方式。初一的學生年齡較小，對理論知識理解有難度，宜多用活動體驗式。
通過對專家講座的潛心學習和梳理，自己對思品課教與學的策略有了明確清晰的看法，這更堅定了自己對上好新課程理念下的一堂課的信心，促使自己在教改的道路上奮勇前行。
蘇軾卷心得體會和方法篇七
我國古代偉大的教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”夸美鈕斯也說過：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一。”興趣是最好的老師，是學習的基礎和前提，是誘發學生學習動機，集中注意力的重要因素。在教學過程中通過多元教學方法，可以激發學生學習興趣，從而達到提高效率的目的。
信息技術課是一門新興的學科，它主要培養學生動手、動腦能力以及各方面的協調能力等。小學階段的信息技術課主要是初步培養學生的信息素質，也就是培養學生的信息意識和主動獲取信息、處理信息的能力。要確保信息技術教育在新型人才方面發揮其應有的作用，就必須探討信息技術的課堂教學方法。下面我就談談我的課堂點滴。
在信息技術教學中有許多專用的電腦術語，這對于的小學生來說，理解起來往往是比較困難，教學效果不是很了理想。但是教師如果能夠采取行之有效的教學方法，根據不同學生學生年齡的特點 ，適當的運用一些形象生動的的語言來啟發他們，化抽象為具體，化枯燥為生動，就能做到事半功倍的效果。例如：在上低年級的學會開機、關機這課的時候，我會請他們把愛睡懶覺的電腦叫醒，如此童趣的語言相信很受孩子的歡迎。把新建的文件夾比成是自己的'書包，每樣屬于自己的東西都要放好在書包里。避開抽象、枯燥的理論說教，充分利用學生的形象思維，學生能很輕易的理解老師講解的意思，達到理想教學效果。
由于小學生將注意力保持在同一事物上的時間比較短，例如：在指法練習的時候如果用單一的練習方式，只能讓他們感到枯燥無味。在實踐中，我們整合了多種指法練習軟件，使用兒童化、游戲的方式，從多個角度訓練學生的指法，如：“打飛碟”軟件要求學生以正確的擊鍵來打落飛碟；“拼單詞”軟件和英語學科整合，要求學生根據提示正確拼出英語單詞；“金山打字通”更是有較多的游戲供選擇——“青蛙跳河”、“警察抓小偷”等。這些軟件一般都由淺入深，循序漸進，幫助學生一步一步鞏固指法。
學習任何一種技能，光練習不使用，不僅不能體現技能的價值，也不可能得到進一步的提高。當學生的指法練習達到比較熟練的程度，我們開始讓學生學習使用微軟拼音輸入法練習輸入漢字。開始時，讓學生一節課只輸入同樣的一句話，把這句話的輸入練習得非常熟練，達到盲打的程度。經過三四課時的練習，再開始使用網絡討論軟件，展開一些網絡討論，話題諸如：你熟悉的城市、你最喜歡的一個故事等。學生饒有興趣地和伙伴展開網絡討論，在討論的過程中，不但增長了知識，指法技能更是大大得到了提高。在這個過程中，可根據學生的不同水平，分別授予“打字小能手”、“打字高手”和“彈指神功手”等榮譽稱號。
在課堂教學中，不少同學已經早早完成了任務，不在安份于比較簡單的教學內容了，這時候如果教師視而不見的話，就很容易打亂整個課堂教學秩序，影響了正常的教學。于是教師要充分利用他們很強的表現欲望，“因勢利導”，讓學生在實踐中展示自己的實踐能力和學習成果。
例如：對于教學內容比較簡單的課文，我先讓學生自學，動手操作，把很快完成任務的學生編到一組來展示自己的學習成果，其他組員評價、補充，然后大加表揚這些學生，再聘請這些“佼佼者”當小老師擔任其他組的組長，負責幫助本組成員，以便教師可以集中精力去輔導基礎很差的學生。這樣既減輕了教師的負擔，又增強了小老師的動手操作能力和應用信息能力，提供了展示的舞臺;既增強了其他學生學習的自信心，又培養了他們處理信息的能力和知識獲得的過程。學生們都盼望著自己能早日當上小組長，于是課前主動地預習課文，大大提高了積極性。這種在互動式的教學中樹立榜樣的教學方法使“少數學生更好，大多數學生都有收獲”。然后在大家都學會后，請學生說說：“你還有哪些問題沒有解決？你還想知道什么？……”只要學生愿問、愿學，教師就不必拘泥于教學內容，有的可以在課內小組討論解決，有的可以課外自己查資料解決。這樣學生通過探索解決了問題，對所學的知識才會理解深刻，才會產生學習的積極性，才會更好地培養提出問題、分析問題、解決問題的能力，才會培養學生的創新能力。
在計算機教學中，老師也可以利用各種各樣豐富多彩的內容，給學生展示一些新的懸念，激發出他們的好奇心，提高學生學習計算機的興趣，并在此氛圍下，指引著他們去求知探索。例如：我在教學“word”時，首先給同學們展示用word編寫的一塊圖文并茂的文檔，然后展示給學生們，我們看到的這塊版面就是用word編寫的，非常漂亮是嗎？你們認真學了這一章節的內容，也能制作如此出這樣漂亮的版面來。通過老師這樣的啟發，學生學習的注意力會很快集中到我們要學習的內容上來，于是學生在好奇心的驅使下，主動積極的參與到學習活動中。
蘇軾卷心得體會和方法篇八
在美國最有趣、最有影響力的教師之一雷夫·艾斯奎斯的教室里，有一個完全不同的世界。大多數課堂都是建立恐懼的基礎上：學生對教師的恐懼，對失敗的恐懼，以及學生相互之間的恐懼，而艾斯奎斯的課堂則是建立在信任的基礎上，靠的是他的言行一致和善良仁慈。他的教室永遠是忙碌的，不浪費一分鐘。他歡迎孩子早到晚退，在假期也來學習。當然他知道不是所有教師都能夠或希望付出那么多額外的時間，但是他想證明的是，一個普通的人通過勤奮努力能夠創造意見與眾不同的教室。
艾斯奎斯遇到的是一群困難兒童，如果沒有出色的課堂管理方法，任何教師都上不了課。艾斯奎斯有他的法寶。
首先，他依據科爾伯格的“道德發展層次論”，讓孩子們學習做事的“六大境界”。艾斯奎斯教孩子們反思人們做事的原因，并把原因分成以下6個等級：
第一級：不想惹麻煩。
第二級：想獲得回報。
第三級：取悅他人。
第四級：按規矩辦事。
第五級：出于對他人的考慮。
第六級：有自己的為人處事原則，并按此行事。
在整整一年里，艾斯奎斯鼓勵孩子們做第六級的思想者和行動者，并以身作則。他努力讓孩子們明白，做模范公民，不是為了他，也不是因為回報或恐懼，而是因為有自己的為人處世原則。一旦他們自己明白了這個道理，與人為善、學習勤奮便成為他們自己的原則。很多孩子喜歡取悅成人，但艾斯奎斯卻不希望孩子討好他。他讓孩子們制定一套行為準則。在他不在教室的時候，這些孩子也能表現得很好，因為他們不是為老師表現的。
思榮碎語：
雷夫·艾斯奎斯的智慧在于他相信學生能行，他認為學生是真正的英雄，他們有勇氣走上他為他們鋪就的一條追求卓越的.的道路。艾斯奎斯在第56號教室營造了一種獨特的文化氛圍，他用科學的、智慧的方法走進學生的心里，讓學生離優秀越來越近。
當一個老師能夠這樣去思考的時候，也許他已經獲得了教育的智慧。做智慧教師的方法有千百個，然而內涵只有一個，那就是“一切為了學生”。
孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲潺潺。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬間那老者竟又重現在百步之外。他白發飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流?老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應水流，而不是讓水流適應我。智慧的老者給萬世師表孔子上了一課，同時，也給我們一個重要啟示，智慧教師的智慧方法是去適應學生，讓學生在藝術生活中得到學習的動力，從文化教學的角度來引導學生進行學習，讓學生在情境中得到親身體驗學習的快樂，作為一名教師我們需要轉變本位主義的思想，回歸到教育的真實，讓點滴的學習慢慢成為深厚的積淀，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴、每時每刻。
蘇軾卷心得體會和方法篇九
創設語文教學情境，激發學生學習興趣，對教學情境的關注，是目前教學模式構建中的重點話題，也是廣大教師在教學實踐中不斷嘗試探索的課題。教育家第斯多惠指出：“教學的藝術不在于傳授本領而在于激勵、喚醒、鼓舞。”創設教學情境，正是激勵、喚醒、鼓舞的一種藝術。因此，在教學過程中，我們要善于憑借教材，順應兒童心理，因時、因地、因人制宜，創設生動有趣、符合學生心理、年齡特征的情境，調動學生的求知欲望，激發學生的學習興趣，更好地為教學服務。
創設情境，是指在教學過程中教師根據教學內容的要求，有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生心理機能得到一定發展的教學策略。情境教學是語文課堂教學的重要組成部分，是溝通教材和教育對象的橋梁，是打開學生心扉的鑰匙，是撥動學生情感的琴弦。情境教學的核心在于激發學生的情感。
“教學有法，教無定法，貴在得法。”教學情境的創設和利用沒有固定的方法，它不是教學過程的自然伴隨物，而是教師主動設計的產物。教師要根據教學任務、教學對象、教學設施及教師本人素質，選擇恰當的創設情境的途徑。那么，如何創設語文教學情境，激發學生學習興趣呢？依據多年來的教學實踐，我總結了如下幾種途徑。
1.語言描繪情境。
即教師運用語言的渲染、描述和感化作用，創造出一種具有強烈感染力和鼓動性的“情緒環境”，以撥動或震撼學生的心弦。如教學《十里長街送總理》一文時，隨著低沉悲痛的哀樂響起，教師以沉痛哀傷的.語言創設情境，向學生展示十里長街送總理的感人場景，讓學生心靈與十里長街上的人們產生碰撞，從而領悟到人們對總理的無比愛戴和深切悼念，為后文作了鋪墊。
另外，教師的示范朗讀，學生的感情朗讀也是借助語言來再現情境，幫助學生理解文中內容和體會文中所蘊含的思想感情的方法。如教學《荷花》第四自然段，我作了如下的設計：
生（補足讀）：一陣微風吹過來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。
師：風過了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。我聽到了——
生：蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……
這樣，在師生共創的情境中，學生情感的火花被點燃，豐富的想象被激活，不知不覺地沉浸在文本描繪的美好景色中。
以語言描繪為主的情境創設，可以給學生創造性思維的發展提供廣闊的天地。要求教師語言準確、簡練、生動形象，能誘發學生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學的文本材料。
2.實物演示情境
俗話說：“百聞不如一見。”這是人們認識客觀事物的一條規律。實物演示情境，正是從這一認識規律出發的。如教學《畫楊桃》一文時，針對本地孩子不熟悉楊桃這種熱帶水果的實際，我特地把楊桃帶到課堂并指導學生觀察。在老師的指導下，學生對“從不同的角度看，楊桃的樣子不同”有了感性認識，在豁然頓悟中理解了文中的“我”把楊桃畫成五角星是事實就是的做法，同學們嘲笑“我”是錯誤的道理。
用實物演示情境，既可以由老師展示，也可以讓學生來展示。
3.電腦模擬情境
近年來，計算機多媒體在教學中的應用越來越廣泛。幻燈機、投影儀等現代教學設備進入課堂，為教學情境的創設提供了有利條件。音頻、視頻、圖像等媒體信息，可以將文字、圖片、動畫等多種媒體有機集成，以圖文并茂、聲形輝映的完整形象再現情境，吸引學生的注意，并達到“感知、理解、運用”的目的。
如五年級上冊《地震中的父與子》一課，課文講述的是1998年美國洛杉磯發生的大地震中，一位父親冒著危險，抱著堅定信念，不顧勸阻，歷盡艱辛，經過38小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和同學的故事。由于五年級學生的生活經歷與課文內容有很大距離，我以剛剛發生的5-12汶川大地震導入，結合視頻、圖片，在聲與畫的渲染下，把學生的思維拉向地震的慘烈現場。學生一下子被影片中山崩地裂、驚心動魄的地震畫面感染了，為后文學生體會父親在廢墟中挖掘的艱難做好了鋪墊。
4.圖畫再現情境：
“詩中有畫，畫中有詩”，不僅揭示了詩與畫之間的相互關系，同樣也揭示了文與畫之間的關系。文與畫是相通的。借助圖畫再現課文情境，可以使文本具體化、形象化，符合小學生以形象思維為主的年齡特征。運用圖畫再現情境時，教師要指導觀察，加上聲情并茂的講述，便于學生充分地感受形象，進入情境。
如《月光曲》一文中，《月光曲》的內容是借皮鞋匠的聯想表達出來的。我是這樣設計訓練的：把皮鞋匠的聯想概括為三個層次：（1）.月亮升起，海面平靜；（2）.月亮升高，穿過微云；（3）.月亮高照，風起浪涌。這三個層次用簡筆畫展示如下圖。再通過朗讀感受意境，加上教師點撥，歸納出皮鞋匠聯想的三個畫面內容分別表現了樂曲不同的旋律：“徐緩清幽”－－－“逐漸增強”－－－“激昂有力”，樂曲的變化反映了貝多芬思想感情的變化：理解－－－同情－－－激動。
5.角色扮演情境
角色扮演就是用演出的方法來進行教學，學生在逼真的情境中體驗感情，感悟語言文字，溫習所學知識，發展學生的個性。如低年級漢語拼音的教學比較枯燥乏味，若創設角色扮演的情境，會收到較好的效果。如讓一部分學生扮演聲母，另一部分學生扮演韻母，他們各自戴上對應的頭飾找朋友。表演聲母的同學，遇見表演韻母的同學說聲：“你是我的朋友。”然后彼此拼讀出音節。這樣的扮演，讓學生個個興趣盎然，教學效果倍增。
6.音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人聯想和想象的藝術，最能調動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創造氣氛。教師把音樂語言與語言文字溝通起來，調動學生的聽覺、視覺等器官，創設一種具有強烈感染力和鼓動性的“情緒環境”，往往能使教學收到意想不到的效果。如《十里長街送總理》一文，至始至終奏響哀樂，引導學生入情入境，整節課讓學生沉浸在悲傷和哀痛之中，在朗讀和感悟中對周總理的懷念和崇敬之情油然而生。
教學情境的創設和利用沒有固定的方法，教師要根據教學任務、教學對象、教學設施及教師本人素質，選擇適當的創設情境的途徑。
總之，語文教學中的情境效應，不僅對激發學生的求職欲望，增強學生的學習興趣，發展學生的智力能力具有重要的作用，而且對于促進素質教育的深入發展，提高教學質量產生積極的影響。
蘇軾卷心得體會和方法篇十
杜威對以教材、教師、教室為中心的傳統教學進行了抨擊。他指出傳統教育存在以下弊端：
第三，學校采用的刻板的并且不同于兒童所處家庭和社會的方式進行教學組織和管理，如學生要在固定狹隘的場地、班級、按照固定的課程表上課，進行嚴格升學和考試。
杜威認為，教育需要傳授的不應該只是系統化的知識，不能夠“既不關心它原來是怎樣建立起來的，也不關心它將來會發生的種種變化”；同時，掌握過去人類文明積累下來的知識并不是問題的關鍵，而應該立足著眼于生活的未來，“我們目前的問題是如何發覺真正存在于經驗內的過去的成就和現在的問題這兩者間的聯系”，“我們的問題是明確怎樣把熟悉過去變為有效地應付未來的有力的工具”。
在杜威看來，理智和知識是應付生活環境的工具。有機體進化發展的每一個階段都是和環境接觸、并學習去控制作為客體的環境的過程。杜威認為，經驗和實踐先于知識，因此，如果有機體再按那一方式行動的話，他就能預料將發生的事情。在環境中如果行動沒有產生預期的結果，除非希望不愉快的反應，有機體將不會重復這一行為；如果行為產生了預期的反應，有機體就會知道當他期望這種結果時，他可重復達一行動。在這種行動和反應的過程中，有機體也就學到了控制環境的知識。一個人只有當他感到需要時才會行動，因此知識是于需要，這是所有知識的真理。因為每一個人都希望按照自己的預期愿望去控制和影響其他人和物質環境，在此知識充當了他控制他的物質和社會環境的工具。
這種理論在《思維與教學》一書中得到了進一步的發展和具體化。杜威認為，只有當有充分的原因需要思考時，只有當個體的環境發生變化時，當行動不滿意或被阻止、或不能確定行動是否正確時，一個人才思考。在此情況下，他分析情境，以弄清問題的性質，然后運用意識中原有的材科或收集新材料，提出假設，并在思想中加以驗證，直到發現一個滿足他全部要求的假設，然后按照達一假設去行動。如果行動成功了，他就學到了如何處理這種情境的知識。如果行動不成功，他就會認識到在這種情況下，這一假設是不起作用的。
作為對傳統教育的反動，杜威認為，學校教授學生知識的目的，不在知識本身，而在學習如何獲得知識以指導下一步的經驗以滿足需求的方法。他舉例說．學地圖不是學習的真正的目的，制作地圖才是真正的知識。他認為訓練兒童的主動的、持續的、創造性的思維能力是教學的主要目的。由此出發，杜威認為．凡”有意義的經驗”，總是在思維的活動中進行。每一思維的兩端，開始是一個迷惑、紛亂或困難的情境，結果是一個澄清、統一或解決的情境，思維就在這兩端之間進行著。在這兩端之間，思維的過程經歷了五個步驟：(1)有疑難的情境引發思維的沖動；(2)確定疑難究竟在什么地方；(3)提出解決問題的種種假設；(4)推斷每個階段所臺的結果，看哪個假設能解決這個困難；(5)進行試驗、證實，駁斥或改正這個假設。在實際經驗的過程中，有的階段可以拼合，若干階段則歷程甚短，甚至沒有被人察覺，因此，五個步驟并非固定不變的方式，應隨個人對境反應的情況而定（如胡適就將其改造成“大膽的假設、小心的求證”）。
杜威認為，思維過程 “既是組織思想的方法，又是做學問的途徑”。所以他從思維的五步法類推出他的“以解決問題為中心”的教學過程，提出“教學法的要素和思維的要素是相同的”。即：第一，提供給學生有一個真實的經驗的情境——要有一個使學生對活動本身感興趣的、愿意連續下去的活動：第二，從這個情境內部產生出一個真實的問題，作為對學生思想的刺激和活動目的；第三，學生要通過調用已有知識、查閱新的資料、從事必要的觀察來對付這個問題；第四．學生必須一步一步地形成、提出解決問題的方法；第五，學生要通過實際活動來檢驗他的解決方法，使這些方法更加清晰具體，并且檢驗它們是否有效。在教學中，教師可根據具體情況省賂其中酌某個步驟。這就是杜威的著名的解決問題的“五步法”。