《掙脫生命的束縛》

其實(shí)人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會(huì)地位，不管是傳統(tǒng)習(xí)俗還是法律條文。生命的抗?fàn)幘褪窃谑`中跳出美麗舞蹈的過(guò)程。沒(méi)有束縛的生命反而顯得輕浮而沒(méi)有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。

每個(gè)人都渴望生命能夠像海水一樣沒(méi)有障礙地奔騰流動(dòng)，和藍(lán)天相接;每個(gè)人都渴望生命像風(fēng)一樣從天空自由自在地飄過(guò)，除了帶走白云，沒(méi)有一絲牽掛。沒(méi)有人希望自己的生命受到束縛，就像沒(méi)有任何動(dòng)物愿意被關(guān)在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過(guò)程，這一過(guò)程使生命變得豐富多彩，充滿(mǎn)機(jī)遇，咀嚼失敗，品味成功。

人一旦有了自覺(jué)意識(shí)之后的第一件事情就是和束縛抗?fàn)帯氖弧⒍q開(kāi)始，青少年一般都會(huì)有幾年很強(qiáng)烈的反叛期，這一時(shí)期的青少年，常常不管父母或老師說(shuō)得對(duì)不對(duì)都和他們對(duì)著干。這一現(xiàn)象正是生命想要掙脫束縛的具體表現(xiàn)。可以說(shuō)青少年對(duì)于父母的第一次抗?fàn)帲屠_(kāi)了一輩子和各種各樣的束縛進(jìn)行斗爭(zhēng)的序幕。動(dòng)物通過(guò)角斗來(lái)宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位;人類(lèi)通過(guò)智慧和耐心來(lái)證明自己的能力，最終擺脫社會(huì)的束縛進(jìn)入自由狀態(tài)，盡管這一自由狀態(tài)有可能只是一種虛幻，但爭(zhēng)取進(jìn)入這一狀態(tài)的奮斗過(guò)程正好賦予了生命很豐富的意義。

一個(gè)人與其說(shuō)是為了理想而努力，還不如說(shuō)是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個(gè)目的，就是為了擺脫貧困。因?yàn)樨毨Ыo我們帶來(lái)了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚(yáng)，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強(qiáng)不息，因?yàn)樗谋澈笥凶銐虻膭?dòng)力：想要像城里人一樣過(guò)上好日子(盡管城里人日子不一定好過(guò))，想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠(yuǎn)。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。

當(dāng)人們脫離貧困之后，馬上就會(huì)為了爭(zhēng)取自己的社會(huì)地位而努力，因?yàn)樯鐣?huì)地位的高低直接和一個(gè)人的尊嚴(yán)有關(guān)。一個(gè)人如果社會(huì)地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠(yuǎn)只能吃最后一口肉，永遠(yuǎn)得不到最好的機(jī)會(huì)，甚至得不到母狼的青睞。社會(huì)地位低下這一可悲的狀態(tài)足以鼓動(dòng)任何男人和女人用盡一切力量和辦法來(lái)擺脫卑微。社會(huì)地位的低下是一種非常現(xiàn)實(shí)的痛苦，當(dāng)那些來(lái)自社會(huì)底層的大學(xué)生看到有家庭背景的`同學(xué)總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時(shí)候，不管有多大的心肺都會(huì)胸口發(fā)悶。

在這種感覺(jué)下，懂得社會(huì)地位不可一蹴而就的人會(huì)用持續(xù)耐心的努力來(lái)爭(zhēng)取社會(huì)地位的改善(有時(shí)候這是一輩子的努力)，而沒(méi)有耐心的人就會(huì)采取危險(xiǎn)行動(dòng)，通過(guò)逢迎拍馬、坑蒙拐騙來(lái)達(dá)到目的。面對(duì)社會(huì)地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險(xiǎn)，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因?yàn)榈匚缓徒疱X(qián)一樣，沒(méi)有任何滿(mǎn)意的衡量標(biāo)準(zhǔn)，只能用內(nèi)心去感受，一個(gè)面對(duì)地位和權(quán)力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進(jìn)入危險(xiǎn)之地。但不管怎樣，大多數(shù)人一輩子的奮斗過(guò)程，就是為了提高自身社會(huì)地位的過(guò)程。

當(dāng)有了一定的社會(huì)地位之后，人們就開(kāi)始要求精神的解放、心靈的自由，希望擺脫社會(huì)對(duì)于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗?fàn)?當(dāng)然有些偉人可以躍過(guò)貧困和社會(huì)地位的障礙直接進(jìn)入追求精神解放的境界)。人生而平等這句話(huà)表達(dá)的不僅僅是一個(gè)社會(huì)地位問(wèn)題，也是一個(gè)精神自由問(wèn)題，民主訴求的實(shí)質(zhì)是擺脫思想束縛，獲得精神平等。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的很多束縛不可掙脫時(shí)，我們希望自己的心靈得到解放，而這一掙脫心靈中各種束縛的過(guò)程正是偉大文學(xué)和哲學(xué)思想產(chǎn)生的過(guò)程。人們進(jìn)行文學(xué)和哲學(xué)思考的主要目的就是為了解放自己的情感，同時(shí)獲得通向幸福和自由的路徑。

如果說(shuō)一般人的生命奮斗過(guò)程就足以令人感動(dòng)，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創(chuàng)造出奇跡的人，因?yàn)樗麄兂３Ｗ龅搅诉B正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫(xiě)出了令人顫抖的美麗文字;貝多芬在失聰之后譜寫(xiě)了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過(guò)手指的動(dòng)作寫(xiě)出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》;這些人的偉大成就沒(méi)有一個(gè)不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強(qiáng)大的精神力量。

我把左力這樣的人稱(chēng)作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實(shí)人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會(huì)地位，不管是傳統(tǒng)習(xí)俗還是法律條文。生命的抗?fàn)幘褪窃谑`中跳出美麗舞蹈的過(guò)程。沒(méi)有束縛的生命反而顯得輕浮而沒(méi)有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。

我在學(xué)習(xí)單板滑雪時(shí)對(duì)于這一點(diǎn)體會(huì)尤其深刻，單板滑雪必須把兩個(gè)腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來(lái)就會(huì)摔下去，在你和滑雪板進(jìn)行抗?fàn)幍倪^(guò)程中，你會(huì)摔得鼻青眼腫，但只要堅(jiān)持下去，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經(jīng)在你腳下運(yùn)用自如;借助單板，你已經(jīng)可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。

親愛(ài)的俄羅斯公民!

尊敬的各位來(lái)賓!

三軍將士們!

今天是偉大勝利的紀(jì)念日，是和平的節(jié)日，是正義勝利的節(jié)日，是善良戰(zhàn)勝邪惡、自由戰(zhàn)勝暴虐的節(jié)日。我向你們表示祝賀。

已經(jīng)過(guò)去60年了。但每一年的5月9日我們都哀悼那些逝者，回顧那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。那是一場(chǎng)呼喚我們的理性、呼喚我們崇高責(zé)任感的戰(zhàn)爭(zhēng)。它使我們深深地意識(shí)到，當(dāng)時(shí)的世界處于怎樣的懸崖之邊緣，暴力和種族仇視、屠殺和欺凌會(huì)導(dǎo)致多么可怕的后果。

我們將永遠(yuǎn)牢記這些暴行給人類(lèi)帶來(lái)的恐懼、屈辱和死亡。

我們將永遠(yuǎn)尊敬所有在當(dāng)時(shí)獻(xiàn)出生命的人、浴血奮戰(zhàn)過(guò)的人和在后方忘我勞動(dòng)的人。

我們將永遠(yuǎn)緬懷死者。作為被拯救者，我們向他們致以人類(lèi)最崇高的謝意。

第二次世界大戰(zhàn)的烈焰席卷了61個(gè)國(guó)家，殃及全球近80%的人口。熊熊戰(zhàn)火不僅橫掃歐洲，而且席卷亞非國(guó)家，蔓延到埃及和澳大利亞，一直波及大洋彼岸的新大陸和阿拉斯加。 然而，決定這場(chǎng)慘無(wú)人道戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)以及最終結(jié)果的那些最殘酷和決定性的事件則發(fā)生在蘇聯(lián)境內(nèi)。法西斯分子妄圖以閃電戰(zhàn)的方式奴役我們的人民。實(shí)際上他們是妄想消滅我們的國(guó)家。 他們的圖謀破產(chǎn)了。蘇聯(lián)軍隊(duì)先是在莫斯科城下?lián)踝×思{粹分子的攻勢(shì)。在接下來(lái)的三年里，蘇軍不僅頂住了敵人的壓力，而且最終將其趕回了老巢。

莫斯科和斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利、重重圍困中的列寧格勒的英勇不屈、庫(kù)爾斯克弧形地帶和第聶伯河沿岸所取得的戰(zhàn)果決定了第二次世界大戰(zhàn)的最終結(jié)局。而通過(guò)解放歐洲和發(fā)動(dòng)柏林戰(zhàn)役，蘇聯(lián)紅軍為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利劃上了句號(hào)。

親愛(ài)的朋友們!

我們從沒(méi)有把勝利分成是自己的和他人的。我們將永遠(yuǎn)牢記盟友的幫助，包括美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、反希特勒聯(lián)盟的其他國(guó)家，以及德國(guó)和意大利的反法西斯人士。

今天，我們?cè)谶@里向所有抵抗過(guò)納粹的歐洲人致敬。

然而我們還知道，蘇聯(lián)在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代里失去了數(shù)千萬(wàn)公民。那些在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的戰(zhàn)士來(lái)自前蘇聯(lián)各個(gè)民族。 蘇聯(lián)各族人民和所有加盟共和國(guó)當(dāng)時(shí)遭受了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。傷痛降臨到每一座房屋、每一個(gè)家庭。因此，5月9日對(duì)獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體的所有成員國(guó)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)神圣的日子。

我們有著同樣的不幸，有著同樣的記憶，對(duì)子孫后代也有著同樣的責(zé)任。

我們應(yīng)當(dāng)將這種同史同源、同心同德和同愿同望之精神傳遞給后人。

我相信，除了和睦相處、友好相待，我們別無(wú)選擇。 俄羅斯愿意與我們的近鄰和世界上所有國(guó)家建立友好關(guān)系，這種關(guān)系不應(yīng)僅僅依靠過(guò)往的教訓(xùn)來(lái)維系鞏固，而且應(yīng)面向我們共同的未來(lái)。

歷史告訴我們：各國(guó)和各民族都應(yīng)盡一切努力，不再忽略這樣一個(gè)問(wèn)題：新的致命學(xué)說(shuō)如何產(chǎn)生，新的威脅如何形成，由什么轉(zhuǎn)變而來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)警示我們：縱容暴力、漠不關(guān)心和等待觀望必將導(dǎo)致可怕的世界性悲劇。因此，面對(duì)當(dāng)前客觀存在的恐怖主義威脅，我們應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于我們的父輩，應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)以安全與公正為基礎(chǔ)的，以既不允許“冷戰(zhàn)”也不允許“熱戰(zhàn)”重演的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序。

從全球?qū)箷r(shí)代結(jié)束以來(lái)，我們已經(jīng)向確保歐洲的和平與安寧這一崇高的目標(biāo)邁進(jìn)了一大步。

我們正在建設(shè)以自由和民主為理念的政治架構(gòu)，我們認(rèn)為每個(gè)國(guó)家都有權(quán)選擇自己的發(fā)展道路。我們的政策是建立在各民族相互信任并共同謀求文明前景這一基礎(chǔ)之上的。這其中包括那些曾經(jīng)歷對(duì)抗、而后又成功地找到對(duì)話(huà)與合作之路的民族。

俄羅斯和德國(guó)歷史性的和解便是這種政策成功的典范。我認(rèn)為這一和解是戰(zhàn)后歐洲最寶貴的成就之一。這一典范應(yīng)當(dāng)在當(dāng)今國(guó)際政治中推而廣之。 尊敬的俄羅斯公民!

尊敬的各位來(lái)賓!

對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是過(guò)去還是將來(lái)，5月9日永遠(yuǎn)是一個(gè)神圣的日子，永遠(yuǎn)是一個(gè)使我們大家受到鼓舞、得到升華的節(jié)日。

這一天，我們的內(nèi)心百感交集--有高興也有哀傷，有悲憫也有崇敬。

這一天喚起我們最崇高的道德良知，使我們有機(jī)會(huì)再一次向那些施予我們生存、勞作、快樂(lè)、創(chuàng)造和相互理解之自由的人表達(dá)敬意。

在我國(guó)，勝利日是最具親情和真情的全民節(jié)日。對(duì)前蘇聯(lián)各族人民來(lái)說(shuō)，勝利日永遠(yuǎn)是人民創(chuàng)建豐功偉績(jī)的日子。而對(duì)歐洲和全球各國(guó)來(lái)說(shuō)，勝利日永遠(yuǎn)是一個(gè)拯救世界的日子。

我們的祖輩與父輩為了國(guó)家的榮譽(yù)和自由不惜付出生命。他們團(tuán)結(jié)一心，捍衛(wèi)了自己的祖國(guó)。

今天，我要向所有參加過(guò)偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士們深鞠一躬，祝你們健康長(zhǎng)壽。

勝利屬于老兵! 光榮屬于俄羅斯! 祝你們勝利日快樂(lè)!

1.誦國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿-國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

2.學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿-國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

3.走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿-國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

4.品國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿-學(xué)經(jīng)典演講稿

5.讀國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿-國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

6.國(guó)學(xué)經(jīng)典故事演講稿-國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

7.品國(guó)學(xué)誦經(jīng)典演講稿-國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

8.我與國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿-國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

有一個(gè)問(wèn)題我們始終在思索，那就是生命的意義是什麼?不同的時(shí)代、不同的國(guó)家、不同的民族有著不同的回答。

記得30多年前，黨的好干部焦裕祿走進(jìn)蘭考一位老農(nóng)家時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句讓后人廣為傳頌的話(huà)：我是您的兒子。

短短一句話(huà)，躍然而出的是對(duì)人民群眾的無(wú)限深情，更是一顆全心全意為人民服務(wù)的摯誠(chéng)的心。

法官，共和國(guó)的衛(wèi)士，一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實(shí)于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)政法干警，我也時(shí)刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時(shí)代賦予我們的光榮使命，做一個(gè)新時(shí)期的優(yōu)秀政法干警。

歲月的長(zhǎng)河悠悠流淌，榜樣的精神代代相傳，一位又一位我們的優(yōu)秀干警，以自己對(duì)政法事業(yè)的赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，在老百姓的心中鑄就了一座又一座不朽的豐碑。

遠(yuǎn)的不說(shuō)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)我身邊的例子吧。

執(zhí)行干警陳mou 平時(shí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，同事都知道他身上帶的錢(qián)從不超過(guò)三百元，但每每碰到當(dāng)事人家庭困難時(shí)，他總是毫不猶豫地慷慨解囊。從1997年部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到現(xiàn)在，他捐助困難群眾達(dá)五千余元，也許在大家看來(lái)這只是個(gè)小數(shù)目，但陳法官的家境并不富裕，一家三口到還住60平方米的老房子。在對(duì)待群眾的問(wèn)題上，陳浩江設(shè)身處地，將心比心，把幫助老百姓，尤其是為弱勢(shì)群體排憂(yōu)解難，看作是做人的良知，這是共產(chǎn)黨員的黨性，是法官的.使命。

法官?gòu)坢ou 在執(zhí)行一起贍養(yǎng)的案件中依判決書(shū)所載給老太太新建了衛(wèi)廚齊備的住所，住了一段時(shí)間老太太覺(jué)得不夠?qū)挸ǎ笕胱○B(yǎng)老院，在已經(jīng)執(zhí)畢的情況下，張法官積極地與村委會(huì)及被執(zhí)行人協(xié)調(diào)。不久，老太太又提出增加生活費(fèi)，于是，張法官又開(kāi)始忙碌。有人笑說(shuō)，老太太告了一件官司下半生就把你當(dāng)兒子了。對(duì)此，張法官是這樣解釋的：對(duì)子女而言贍養(yǎng)老人是義務(wù)也是使命，而承辦人的責(zé)任就是維護(hù)人民群眾的切身利益。沒(méi)有可歌可泣的英雄事跡，也沒(méi)有可圈可點(diǎn)的豪言壯語(yǔ)，張勇用自己無(wú)私的言行，默默地詮釋著“法官”這一神圣的字眼。

法警隊(duì)長(zhǎng)李mou帶病堅(jiān)持帶領(lǐng)隊(duì)員“冬練三九、夏練三伏”，警隊(duì)榮耀的背后是他八年如一日無(wú)悔的付出。其實(shí)，像他這樣長(zhǎng)年耕耘在我們法院的政法干警還有很多，很多。在這里，我向新世紀(jì)最可愛(ài)的人致以最崇高的敬禮(敬禮)。

“物必自腐，而后蟲(chóng)生”。理想的淡化、信念的動(dòng)堯思想的迷失、道德的墮落，讓一個(gè)個(gè)原先的英雄滑入了犯罪的深淵。這樣的故事，我們聽(tīng)得已經(jīng)不少，教訓(xùn)更是十分深刻。因此，如何使用好手中的權(quán)力，對(duì)于我們政法干警來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，法官不只是一種職業(yè)，更重要的是代表了一種身份、一種使命。

“大浪淘沙，警鐘長(zhǎng)鳴，不忘宗旨，永葆本色”是新時(shí)期黨的好干部鄭培民同志的十六字座右銘，也應(yīng)當(dāng)是我們所有政法干警經(jīng)常審視自己、鞭策自己、提高自己的寶貴箴言。讓我們高舉時(shí)代大旗，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，做一名真正執(zhí)法為民、公正執(zhí)法的新時(shí)期政法干警。

定了演講的成功與失敗。

演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。

演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。

演講稿特點(diǎn)

主要區(qū)別

演講和表演、作文有很大的區(qū)別。

見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。

主要特點(diǎn)

第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。

其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋?zhuān)赃_(dá)到最佳的傳播效果。

另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。

第五、口語(yǔ)性

把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;

把倒裝句改為常規(guī)句;

把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;

把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;

把生僻的詞換成常用的詞;

把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。

這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。

第六、臨場(chǎng)性

演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話(huà)或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。