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包容篇一
一
時間：美國發(fā)動的越.戰(zhàn)期間
地點：越南的某個村莊
時間：20xx年
地點：伊拉克某城市
杰克的兒子杰瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰(zhàn)情緒身臨這片戰(zhàn)爭的土地，目睹了多少生命的逝去。他漸漸搞不清來時的初衷，變得迷惘不已。當他舉起槍面向一位偷襲他們的伊拉克少女時，卻怎么也扣不下扳機，腦中只是浮現(xiàn)著爸爸曾經(jīng)和他說起的當年爸爸回家時的模樣。瞬間，爆炸聲已響，杰瑞倒在了血泊中。當杰瑞的骨灰送到杰克手中時，十七年蟬又在高唱，唱得杰克辛酸、落淚。
面對生命，十七年蟬唱出了它無比的熱愛之情。人類對這種“噪聲”給予了包容，是源自對生命的熱愛，而人類自己卻作出了最愚蠢的選擇——戰(zhàn)爭。杰克因越南男孩的放生學(xué)會了對生命的包容，杰瑞卻因為對生命的包容喪失了生命：一切起源于戰(zhàn)爭!十七年蟬之歌，生命之歌，反戰(zhàn)之歌，包容之歌!
撥開戰(zhàn)爭的烏云，讓包容還生命一份安寧!
包容篇二
哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處?！痹鲪簩Ψ?，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內(nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質(zhì)。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的包容。
林肯總統(tǒng)對政敵素以包容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱斔麄冏兂晌业呐笥眩y道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大?！狈磳φ叩拇嬖冢勺屇惚３智逍牙碇堑念^腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的包容，這包容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了包容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調(diào)吧。
包容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。包容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
包容篇三
包容是冬日里的一團篝火，在冷冽的寒風(fēng)溫暖你我，包容是夜空中的一首歌謠，在孤獨寂寞中的夜里陪伴你我；包容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時刻，給予你我希望，讓我們重新?lián)P起生命的風(fēng)帆。
法國作家雨果曾說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。”聰明人將理智的行為以種種行式表現(xiàn)在生活的各個片段，在這其中，有一種理智叫包容。沒有什么力量可以阻擋包容背后的那種感恩，也沒有什么可以比及一顆充滿理智和包容的心。
相傳周定王元年，楚莊王平定叛亂大捷，特宴請眾將，百官，并讓愛妾許姬敬興。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。黑暗中，一個人拉住許姬的衣袖調(diào)情，許姬不許，順手扯下了那個人的一個衣角，并請莊公檢查每個人的衣服。莊王聽后大笑兩聲，道。
其實，做到寬恕并不困難，也不需要付出很多，用一扇敞開的心扉多包容一些，一切夠了，但是并不是所有人都擁有像楚王一樣理智的處事態(tài)度和包容的胸襟。他們往往因此釀成了不可挽回的悲劇。
卡耐基曾說人格成熟的重要標志是包容，忍讓，和善。理性的定義中也有一種名叫包容的元素，它是一切聰明才智的起點。
常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”在人生這一路上，即使被打擊的一塌糊涂，也可以從這個底線上重新起航，因為這里有一種理性叫包容---對別人，也對自己。
包容篇四
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷?！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。
法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
包容的.意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)?！蓖敲鎸λ说倪^錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。
包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！卑菔呛＜{百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠?？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！
包容篇五
包容如水。包容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。包容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
包容似火。因為更進一層的包容，不僅意味著不計較個人得失，還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的包容，已是難得；雪中送炭的包容，更可貴，更令人感動。包容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的時代，人們所需要的不正是這種包容嗎？選擇包容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。
小河對小溪是包容的，所以他壯大了；大海對江河是包容的，所以它才會無邊無際。包容養(yǎng)育你的人，因為他使你體驗生命；包容關(guān)愛你的人，因為他教會你付出；包容打壓你的人，因為他激發(fā)了你的斗志；包容嘲笑你的人，因為他堅定了你的信念；包容嫉妒你的人，因為他肯定了你的成就 包容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，更是精神的成熟、心靈的豐盈。
因為有了包容，生命有了異樣的光彩；因為有了包容，生活有了實際的意義；因為有了包容，生存變得容易了許多；因為有了包容，萬物便沐浴著愛的滋潤。朋友，學(xué)會包容吧，把將使你終生受益。
當然，包容更應(yīng)是 嚴于律己，寬以待人 。輕易原諒自己，那不是包容，是懦弱。 寬以待人 ，也要看對象，包容不珍惜包容的人，是濫情；包容不值得包容的人，是姑息；包容不可饒恕的人，是放縱。所以，包容本身也是一門學(xué)問。
因為包容，紛繁的生活才變得純凈；因為包容，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。包容賦予了生命多么美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會包容吧！
包容篇六
俗話說：“處事讓一步為高，待人寬一步是福。”
香港有一位作家，他有一本隨筆集叫《包容是首歌》，一出版就銷售一空。由此可見，儒家的包容愛人思想至今任有著道德基礎(chǔ)。
但是，對窮兇極惡，損人利己的敗人，我們千萬不要像東郭先生一樣包容，應(yīng)當“敬君子，治小人”才行。
有一篇文章叫《小人不可得罪，我不敢恭維》。對危害社會不良分子以包容，溫柔對待，到頭來倒霉的總是自己。
在生活中學(xué)會包容，便能明白一些道理。
忍耐就是包容。生活中有些事會遭到同事的批評，同學(xué)的誤解，如果一直反擊，只會使矛盾越來越深，是不可采取得。唯有冷靜，忍耐最重要。，要記住“包容是在荊棘叢中長出來的谷粒?！边@句名言。
忘記也是包容。忘記昨日的是非，忘記別人對自己的埋怨，誤解……放開眼前的仇恨，迎接新的未來。
沒有包容，人將變得危險；一味包容，人將變得脆弱。
包容篇七
包容是偉大的，他可以改變?nèi)说囊簧?，如果人人都學(xué)會了包容，那世界就會更美好。
像別人打了你，你不還手，就是包容了他。愛因斯坦被一個小姑娘踩了一下腳，明明是小姑娘踩了他，可是他卻說了一聲對不起。包容能讓一個人從問題的根本了解自己，就拿我表妹來說，她天天惹事，一會把瓶子打碎了，一會把花切成了幾塊?？晌掖未味荚徦?，她終于明白了我的意思，再也不惹事了，反而天天做好事，我每天都夸她，表妹說： 還是姐姐好。 揍人家一頓也許能讓她吸取教訓(xùn)，但是把她從錯誤的深淵救出來更難能可貴，如果懷著一顆同情、包容的心去教化她，讓她從根本上認識到自己的錯誤，相信再頑固不化的人也會被感化的。
每個人在成長過程中都會遇上很多不順心的煩惱和挫折，這些都需要人們和社會的理解與包容。我們小孩就更加希望老師和家長多多地關(guān)心和包容我們。
在成長過程中，我們不可能不犯錯，不可能一帆風(fēng)順。例如：我們在學(xué)校里讀書學(xué)習(xí)，我相信每個同學(xué)的心情都一樣想考個滿分，高高興興將試卷交給爸媽得到贊揚，可是往往事不在人意，偏偏考得不滿意，在校老師會批評，同學(xué)們會嘖嘖議論，回家以后，低頭不語無臉見人。就這樣壓力越來越大，甚至到不愿學(xué)習(xí)的地步，我希望老師和家長都不要因成績一時不理想就責(zé)怪孩子，希望對孩子要有一個包容的心。要經(jīng)常鼓勵，用心情去輔導(dǎo)，讓你的孩子在陽光雨露下，慢慢成長，不要求知過急，深得其反。
我記得小時候?qū)W過的三字經(jīng)中，有這么一段話： 人之初，性本善，性相近 教之道，貴以專 子不學(xué)，斷機抒 教五子，各俱揚，養(yǎng)不教，父之過 。從以上可以看出家長教子的方法與道理，我們的家長為什么不可以去校訪呢！家長千萬別去傷害自己孩子的自尊心，每個孩子都有自己偉大的理想，但都需要在家長的關(guān)心、發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、包容成長中去實現(xiàn)。
包容，我心有體會。目前學(xué)習(xí)素質(zhì)教育，我一切都比較突出，如書法得過全省金獎，作文得過全國銀獎，圍棋得過全省銅牌等等。但這些成績都因該歸功于老師和外公的包容和關(guān)懷。記得當我失敗時是劉老師一次又一次鼓勵我繼續(xù)努力，下次一定會成功，失敗是成功之母。當我書法走向低峪時，是外公鼓勵我包容我，從失敗到成功?，F(xiàn)在我能在班上名列前茅，這都是與老師家長的包容分不開。
包容篇八
包容聽起來像“大爺，再寬容幾天吧”的寬容，又像“寫得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我覺得包容有兩種，一種是幫小孩擦掉鞋子上的泥巴，并在他下一腳又踩在牛糞堆里溫柔地嘆息，這種是妥協(xié)。另一種是進攻性的，把別人家小孩的頭攏到胸上。
胡服就像“射雕”中完顏洪烈一樣拖著幾根動物尾巴，而且是穿窄腳褲的。
眾臣都驚駭且不同意，但是趙武靈王一點兒也不退縮，頒布了“胡服令”：要求所有在皇宮里走動，或者在官府當官的人，都必須穿著胡人的衣裳。當時的官員很憤怒地被迫穿上短短的上衣和寬襠窄腳的褲子。趙武靈王戴著有兩條貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官則在冠上插根鳥毛。老百姓也流行在頭上包一塊頭巾。
這次史稱“胡服騎射”的改革使趙國強大起來，士兵們穿上胡人的靴子之后，跑步不怕掉鞋子了;騎馬的時候穿褲子，也不怕走光了，這使他們在對敵國的一戰(zhàn)中大獲全勝。
俄國的彼得大帝是個留學(xué)生，學(xué)習(xí)能力很強，我們歷史老師說他枕頭下面都放著三角板。他回國以后，看到滿街都是留大胡子的俄國人。俄國人覺得大胡子好看，而歐洲其他文明國度覺得大胡子粗野。彼得大帝就下令，俄國男人都必須剃掉胡子，這樣出國的時候，不仔細瞧，就覺得他只是歐洲人罷了。
這個故事告訴我們：把別處的優(yōu)點拿過來就是好包容，把別人的缺點留下來就是壞包容。