自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，孔夫子越來(lái)越淡出人們的視野，中國(guó)文化根基被一次次，一天天的動(dòng)搖。儒學(xué)者們發(fā)出了無(wú)力的吶喊，可是愛(ài)上了“西方蠻夷”文化的人們，選擇性的耳背，一次次地?zé)o視這些吶喊。終于，我們能拿下那選擇性戴上的耳塞，開(kāi)始聆聽(tīng)他們的吶喊。隨著人們的傾聽(tīng)，他們的吶喊越來(lái)越變得有力，儒學(xué)者重新燃起了希望，將他們的想法從內(nèi)心釋放出來(lái)，好像一個(gè)高壓鍋內(nèi)的蒸汽不斷的迸發(fā)，聲音變得鏗鏘有力。

西方未經(jīng)過(guò)掩飾的資本主義社會(huì)價(jià)值觀，每一分每一秒都在進(jìn)入中國(guó)人的大腦，用盡一切方法將“仁義道德”這四個(gè)字?jǐn)D出去。但是人們卻心甘情愿地接受了那單純的金錢(qián)利害關(guān)系，仁義道德之類(lèi)，早已無(wú)影無(wú)蹤。

現(xiàn)在，我們開(kāi)始害怕了，我們害怕自己的大腦只剩下西方觀念，肉體卻是東方的，有些人想把自己的肉體變成西方肉體，這是我們所唾棄的。有些人則想辦法把仁義道德重新找回來(lái)，把西方觀念擠出去。我們被金錢(qián)腐蝕的大腦想要重新裝下仁義道德，就得從我們生活的最基本單位開(kāi)始，家。

西方資本主義的上層階級(jí)一直以金錢(qián)利害關(guān)系為聯(lián)系，將每一個(gè)人不牢固的串在一起。人類(lèi)都有追逐上層，模仿上層的本性，這就導(dǎo)致這金錢(qián)利害關(guān)系的影響會(huì)無(wú)限擴(kuò)大，有什么武器能抵擋它呢？在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，仁義道德便是最好的武器。改變家庭的針對(duì)性武器，就是家風(fēng)、家教與家訓(xùn)。

論家風(fēng)：家風(fēng)是指一個(gè)家里傳統(tǒng)作風(fēng)，風(fēng)氣。西方資本社會(huì)上層家庭的“家風(fēng)”便是“金錢(qián)至上”，為了利益，殘酷地壓榨底層人民為他們工作。“人之初性本善”，資本家并非都是邪惡的，但是資本主義的原罪卻使他們進(jìn)入了深淵。對(duì)家族人的愛(ài)也是出自人的本能，除此之外，別無(wú)它物。我們一定要用仁義道德的武器將這種不正的“家風(fēng)”的任何遺存消除。首先從接觸金錢(qián)最多的長(zhǎng)輩開(kāi)始，再影響到小輩，使人們趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣消除，改而是道德，助人，奉獻(xiàn)之精神，將金錢(qián)拜物教的性質(zhì)消除。

論家教：家教是家人的禮節(jié)，道德的教育。西方資本主義上層家庭的家教不得不說(shuō)十分到位，從外在可以看出，舉手投足十分有禮貌。但是這是一種表象，由于資本主義金錢(qián)拜物教的影響，內(nèi)心明顯被金錢(qián)拜物教腐蝕，這種有家教的表現(xiàn)，只是從封建社會(huì)貴族那傳承下來(lái)的而已。并且這種虛假的家教，對(duì)本性善良的家庭中的年輕人來(lái)說(shuō)，是一種殘酷的束縛，被金錢(qián)利害關(guān)系和虛假的家教夾在中間，使他們喘不過(guò)氣來(lái)。我們用仁義道德這個(gè)武器，將內(nèi)心也變得同外在一樣，即使不能做到內(nèi)心無(wú)雜念，也該做到不該過(guò)分去想，去做不義之舉。同時(shí)也要懂得禮貌的重要性，將內(nèi)心也變得待人和善。這樣才能完全消除資本主義社會(huì)上層家庭的影響。

論家訓(xùn)：家訓(xùn)是一個(gè)家內(nèi)允許什么，禁止什么。我認(rèn)為西方資本主義上層家庭論這點(diǎn)做得不賴(lài)（僅包括不含金錢(qián)內(nèi)容的規(guī)矩。），這是我們值得借鑒的地方。當(dāng)然不可否認(rèn)，這種西方東方都存在的傳統(tǒng)是從封建社會(huì)流傳下來(lái)的，并不是資本主義的產(chǎn)物。我們可以將其東西方結(jié)合，借鑒。

這次，我們應(yīng)該快準(zhǔn)狠，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)自上而下的傳統(tǒng)文化“小革命”。無(wú)聲無(wú)息的將西方資本主義的污染消退。