當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
山雨的讀后感想山雨的讀后感篇一
早就對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)代偉大的戲劇家莎士比亞有所耳聞，但對(duì)他的了解始終停留在一個(gè)“偉大”上，至于生平、著作等一概不知。偶然從書(shū)柜里翻出一本《莎士比亞悲劇集》，便饒有興致地翻閱起來(lái)。
《莎士比亞悲劇集》包括他的五部劇本——《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》。就我個(gè)人來(lái)講，還是對(duì)第一部《羅密歐與朱麗葉》感觸頗深。
《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情故事其動(dòng)人之處有許多。首先是兩位情竇初開(kāi)的少男少女對(duì)彼此的一見(jiàn)鐘情，其情之純美高潔令人艷羨;其次，這對(duì)戀人因家族世仇而不得不遭遇磨難，他們卻能堅(jiān)守彼此與對(duì)方浪漫而多難的愛(ài)情令人不得不潸然淚下;另外，為切合悲劇氛圍而營(yíng)造的悲楚結(jié)局與他們深情甜蜜的愛(ài)情形成極鮮明的對(duì)比，從而令凡是有些許感性之心的人觸動(dòng)甚至因不舍而悲慟。對(duì)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情不舍，對(duì)他們?yōu)閮蓚€(gè)積下世仇的家族舍棄的生命不舍。我認(rèn)為這是極適合我們這一年齡的人看的，因?yàn)檫@正迎合了我們對(duì)愛(ài)情的美好憧憬，又讓我們體會(huì)到世間的冷暖，同時(shí)還使我們的情感細(xì)膩，感覺(jué)直觀化。
《哈姆雷特》又稱《王子復(fù)仇記》，描述的是丹麥王子哈姆雷特因叔父篡父皇之位，娶母后為妻，并在父皇靈魂的指點(diǎn)下為父報(bào)仇的故事。這一故事真是極為悲慘：它的起因是叔父篡位，父王被殺，母后改嫁;經(jīng)過(guò)則是許多陰謀的交織以及哈姆雷特復(fù)仇一次次的錯(cuò)失良機(jī);結(jié)局則是哈姆雷特與情人的哥哥比劍，雙雙斃命于一把浸了毒藥的劍，國(guó)王(叔父)被哈姆雷特在臨死前刺死，母后則服下國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒藥死去了。盡管哈姆雷特最終復(fù)了仇，但他仍未實(shí)現(xiàn)改變丹麥現(xiàn)狀的宏偉理想，這終又是一個(gè)悲劇。
《奧瑟羅》則深入剖析了因嫉妒、猜疑、陰謀陷害、盲目輕信、魯莽行事造成的惡果。摩爾人奧瑟羅娶了元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜為妻后，他的旗官伊阿古嫉妒奧瑟羅的副將凱西奧，便在奧瑟羅面前煽風(fēng)點(diǎn)火并制造了一場(chǎng)陰謀——將奧瑟羅給苔絲狄夢(mèng)娜的信物手帕丟在凱西奧的臥室里，并讓奧瑟羅看見(jiàn)凱西奧一提到苔絲狄蒙娜和她的手帕就喜形于色。他的陰謀得逞了，奧瑟羅親手殺死了苔絲狄夢(mèng)娜。但他得知真相后，憤怒地將伊阿古殺死并自刎了，最終凱西奧接替奧瑟羅指揮軍隊(duì)。我認(rèn)為這并沒(méi)有悲到極點(diǎn)，因?yàn)檎嫦嘟K被揭開(kāi)，魯莽的，嫉妒的人都在最后消失了，只可惜無(wú)辜的苔絲狄夢(mèng)娜成為這場(chǎng)陰謀的犧牲品了。
《李爾王》講述的是李爾年老體衰，將財(cái)產(chǎn)分給了兩個(gè)虛偽奉承的女兒，而小女兒考迪利婭在沒(méi)有一份嫁妝的情況下被封為法蘭西皇后。想要頤養(yǎng)天年的李爾按規(guī)定要在大女兒和二女兒處輪流住，但大女兒高納瑞對(duì)父親百般刁難，李爾只好投奔二女兒里根，不想里根對(duì)他更為殘忍。里爾在憤怒出走的途中遇到被其父葛羅斯特之庶子埃特蒙陷害的埃特加。后來(lái)是忠臣葛羅斯特向法蘭西王求助出兵討伐不義的兩位公主，慘遭挖眼極刑。李爾王因此才與小女兒考迪利婭團(tuán)聚，一起出兵討伐。不幸兩人被俘，考迪利婭被埃特蒙派人縊死，李爾王也抱著考第利亞的尸體死去。但最終害人的埃特蒙被重整旗鼓的埃特加殺死了。
《麥克白》圍繞著三個(gè)女巫的預(yù)言開(kāi)展，似乎毫無(wú)懸念。麥克白的陰謀得逞直至他的敗落深刻揭露了政治的黑暗與罪惡，因而引得悲慘的下場(chǎng)。
莎劇的魅力值得去欣賞與學(xué)習(xí)，他華麗文字背后的主旨更值得去品位。
山雨的讀后感想山雨的讀后感篇二
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動(dòng)把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書(shū)，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個(gè)特點(diǎn)：花苞往往在枝上掛很多長(zhǎng)時(shí)間，然后忽然在某一天或某一個(gè)瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來(lái)潮在網(wǎng)上搜了搜：原來(lái)北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長(zhǎng)，春季短暫，即使春天來(lái)了，天氣也往往會(huì)有反復(fù)，一天之間溫差極大。白天可能艷陽(yáng)高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿(mào)貿(mào)然開(kāi)放，必被無(wú)情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會(huì)一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時(shí)機(jī)開(kāi)放。他們可能會(huì)為了這一個(gè)時(shí)機(jī)等上一天，一周甚者一個(gè)月，但他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不等待著這一時(shí)機(jī)的到來(lái)。我看著書(shū)，腦海里出現(xiàn)那些花兒昂首挺胸等待開(kāi)放的樣子，突然孩子們疑問(wèn)的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個(gè)聯(lián)想：孩子有數(shù)不清的疑問(wèn)，要老師解答，在游戲中，在學(xué)習(xí)中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時(shí)機(jī)幫助他們。遇到問(wèn)題時(shí)，先問(wèn)問(wèn)孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個(gè)辦法不行還能怎么辦？老師應(yīng)該給予適時(shí)的幫助，幼兒成功時(shí)，應(yīng)給于幼兒適時(shí)的表?yè)P(yáng)；發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)及時(shí)指出并糾正。花兒就像我們幼小的孩子，他們的生命力蘊(yùn)含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢(shì)力或能力——向前生長(zhǎng)的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個(gè)時(shí)機(jī)的到來(lái)，為幼兒提供適時(shí)幫助。仁者愛(ài)人。作為一名人民教師，更應(yīng)該熱愛(ài)幼兒，而怎樣的'愛(ài)才是真正的愛(ài)愛(ài)，無(wú)處不在，讓我們?cè)诘却蟹棚w比鳥(niǎo)飛得還高的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛(ài)”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛(ài)，在每一個(gè)適合的時(shí)機(jī)釋放我們的愛(ài)。
山雨的讀后感想山雨的讀后感篇三
中國(guó)是一個(gè)負(fù)荷了沉重的鄉(xiāng)土精神的國(guó)度,五千年的文明實(shí)際上就是鄉(xiāng)土精神不斷完善的文明。二十世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)以一種富有現(xiàn)代意識(shí)的眼光,立足現(xiàn)實(shí),反思?xì)v史,洞悉挖掘本鄉(xiāng)本土文化精神,透示展現(xiàn)民族、時(shí)代的風(fēng)骨神韻,形象地表明了我國(guó)歷史悠久的民族文化具有超常的再生力。
"鄉(xiāng)土文學(xué)"作為新文學(xué)的流派是在"五四"以后自發(fā)形成的，可是鄉(xiāng)土小說(shuō)不等于鄉(xiāng)村小說(shuō)，"鄉(xiāng)土"也可以泛指一種地方特色。城市，即使是大都會(huì)，也有自己豐富而獨(dú)有的民間民俗地域色彩。新文學(xué)的鄉(xiāng)土作家不一定能反映僑寓地的城市生活；而現(xiàn)代通俗文學(xué)作家卻以描敘都市民間生活為其主要內(nèi)容，擅寫(xiě)?yīng)毺囟鴿庥舻亩际忻耧L(fēng)民俗，構(gòu)成了一道"都市鄉(xiāng)土小說(shuō)"的風(fēng)景線。這是現(xiàn)代通俗文學(xué)對(duì)"文學(xué)大家庭"的重大貢獻(xiàn)。這些小說(shuō)可與新文學(xué)中都市社會(huì)剖析派小說(shuō)形成互補(bǔ)，使讀者獲得中國(guó)都市的"多面觀"。
沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因?yàn)閻?ài)得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么"遙遠(yuǎn)"嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護(hù)著什么?其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座"邊城"嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對(duì)人生和社會(huì)的深深思考。
沈從文通過(guò)《邊城》這部愛(ài)情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊城人民淳良的心靈。《邊城》作為一部中國(guó)的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部"牧歌"的經(jīng)典之作，集中表現(xiàn)了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中地表現(xiàn)的一個(gè)方面。在這部小說(shuō)里面，人性之善展示的是非常充分的，比如說(shuō)表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順以及他的大佬、二佬，他們之間的這種關(guān)系。就渡船老人來(lái)說(shuō)，他的職責(zé)就是管理那個(gè)渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風(fēng)吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實(shí)于自己的職責(zé)。他因?yàn)槭鞘彻业募Z祿，所以過(guò)渡人看他忠實(shí)于自己的職責(zé)，有時(shí)候給他一些錢(qián)物，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來(lái)一些好處，他總是想方設(shè)法的超量的去報(bào)答。翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪帧６橅樳@個(gè)人，是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的.人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠于職守，而順順卻要來(lái)得大氣豪邁得多。他仗義疏財(cái)、扶強(qiáng)濟(jì)困、正直、公平，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬亍蓚€(gè)兒子也是道德的楷模--豪爽、直率，與人搏斗時(shí)敢于挺身而出，吃苦、出力的時(shí)候從不退縮。這些傳統(tǒng)的美德在這些人物身上，都有非常好的體現(xiàn)，所以這種美德在《邊城》里邊表現(xiàn)得是非常的充分的。
另外就是人性之美，人性所流淌出來(lái)的這種詩(shī)意，一個(gè)是善、一個(gè)是美，這種美實(shí)際上是沈從文在《邊城》里邊所強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重點(diǎn)--就是詩(shī)意，人性的詩(shī)意、山水的詩(shī)意。比如說(shuō)翠翠為什么會(huì)喜歡二佬，而不喜歡大佬；如果仔細(xì)閱讀這部作品的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)非常吸引翠翠的二佬身上最本質(zhì)的品質(zhì)，就是他的詩(shī)意。二佬長(zhǎng)得很英俊，小說(shuō)里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關(guān)系的發(fā)展過(guò)程也充滿著一種詩(shī)意。最初翠翠見(jiàn)到二佬是在龍舟競(jìng)渡結(jié)束之后，天已經(jīng)黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊?lái)，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個(gè)時(shí)刻，實(shí)際上二佬充當(dāng)了她的保護(hù)人這樣一個(gè)角色。后來(lái)是二佬回家，因?yàn)榇浯鋵?duì)他有誤解，二佬就回家叫他們家的長(zhǎng)工打著火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當(dāng)了她的保護(hù)人。但是這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫，非常的有詩(shī)意。在他們對(duì)話的過(guò)程中，二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)："你在這里，大魚(yú)會(huì)吃掉你。"結(jié)果這句話，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。如果我們把《邊城》看作是一個(gè)完美的、詩(shī)意的中國(guó)形象的造型，那么這個(gè)人性之善、人性之美是其中最重要的體現(xiàn)，它構(gòu)成了《邊城》的樂(lè)園圖式的核心。
《邊城》的結(jié)局是一個(gè)悲劇，在這里邊有很多構(gòu)成悲劇的因素。比如從現(xiàn)實(shí)的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實(shí)用的、功利的，以金錢(qián)地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)古樸的愛(ài)情觀。這兩種愛(ài)情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒(méi)有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。
第二個(gè)層面，就是這種命運(yùn)感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個(gè)非常重要的來(lái)源。就是這種宿命感，它在作品里面呈現(xiàn)的是非常豐富的。實(shí)際上仔細(xì)閱讀這部作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《邊城》的當(dāng)事人，從這些人的行動(dòng)和性格來(lái)看，金錢(qián)關(guān)系對(duì)翠翠和二佬的愛(ài)情的破壞，就是現(xiàn)實(shí)的那一面對(duì)愛(ài)情的破壞是有限的，或者可以說(shuō)它不是一個(gè)根本性的破壞。翠翠的愛(ài)情萌生的非常簡(jiǎn)單，她第一次見(jiàn)到二佬可以說(shuō)一見(jiàn)鐘情，二佬對(duì)她也是一見(jiàn)鐘情。從這個(gè)外部環(huán)境來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠和二佬的愛(ài)情是極力的促成的。在作品里唯一的反對(duì)者，就是有力量去反對(duì)他們愛(ài)情的二佬的父親順順，可是他的反對(duì)態(tài)度上并不堅(jiān)決。后來(lái)渡船老人死了以后，順順表示要接翠翠到家里面住，等二佬回來(lái)完婚。顯然在大佬死了以后，順順已經(jīng)同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這說(shuō)明他對(duì)自己過(guò)去的行為是有所悔悟的。由此可見(jiàn)在翠翠和二佬的愛(ài)情道路上沒(méi)有過(guò)多的人為的、社會(huì)的這種障礙。那么既然這個(gè)障礙很少，翠翠和二佬他們的愛(ài)情應(yīng)該有一個(gè)幸福的結(jié)局，但是事情卻沒(méi)有成功，造成了悲劇，這是為什么呢?這就歸納到我們講的第二個(gè)層面，就是它的命運(yùn)感。
悲劇的發(fā)生，實(shí)際上最顯見(jiàn)的一個(gè)原因是一連串的誤會(huì)造成的。這個(gè)誤會(huì)首先在爺爺和大佬之間，大佬唱歌敗北了，而爺爺卻以為那個(gè)優(yōu)美的歌聲是大佬唱的，去恭維他，結(jié)果恭維不對(duì)頭碰了一鼻子灰；其次是爺爺和二佬之間的誤會(huì)，大佬死了以后，爺爺在街上碰到二佬，故意把談話往婚事上引，結(jié)果二佬又誤會(huì)了，他沒(méi)有給予積極的回應(yīng)。在二佬和爺爺?shù)慕煌谐錆M了誤會(huì)，老人的善心、老人的良苦用心都被誤會(huì)了，結(jié)果失去了好幾次很重要的和解的機(jī)會(huì)。再一個(gè)誤會(huì)就是爺爺和順順之間發(fā)生的，爺爺眼看翠翠的婚事不成，就厚著老臉去找順順去想撮合。本來(lái)順順對(duì)二佬愛(ài)翠翠并不準(zhǔn)備過(guò)分反對(duì)的，但是他不知道為什么老船夫?qū)@件事這樣過(guò)分的熱心，這讓順順又誤會(huì)了。順順就有一種成見(jiàn)，認(rèn)為大佬之死是這個(gè)好事的老人造成的。那么這個(gè)誤會(huì)是不得了的一個(gè)誤會(huì)，所以他在老人去找他的時(shí)候，他有意識(shí)的疏遠(yuǎn)老人。實(shí)際上這次疏遠(yuǎn)對(duì)老人的打擊是極其大的，老人在跌跌撞撞回到家里面，路上又碰到了中寨的一個(gè)人，這個(gè)人顯然是在團(tuán)總的女兒和二佬的婚姻之間起牽線的這么一個(gè)人物，他又打擊了一次老人。這兩次打擊對(duì)老人是致命的，老人在狂風(fēng)暴雨的當(dāng)夜死去要的一種具象的形式。這些誤會(huì)是沒(méi)有原因的，是天意，所以也是命運(yùn)感的一個(gè)重要的體現(xiàn)形了。就實(shí)際上他們的愛(ài)情沒(méi)有成功，這些誤會(huì)起了很大的作用，這是命運(yùn)感的一個(gè)非常重式。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹篁、白塔、繩渡，茶峒的小街、碼頭、店鋪，是令人神往的湘西景物畫(huà)；那元宵的鞭炮煙火、舞龍耍獅，端午的龍舟競(jìng)渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風(fēng)俗畫(huà)；加上那兒人們古樸的風(fēng)習(xí)，淳厚的人性，帶有地域性的傳統(tǒng)道德觀念等等，一起勾勒出一個(gè)新奇獨(dú)特的世界。這里的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩(shī)意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。
山雨的讀后感想山雨的讀后感篇四
簡(jiǎn)·愛(ài)，她相貌平庸、出身貧窮，卻堅(jiān)信人人平等。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》塑造了一個(gè)生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女。她面對(duì)冷漠的表姐們，狠毒的舅媽，野蠻的表哥和擁有巨大財(cái)產(chǎn)的羅切斯特先生，并沒(méi)有選擇屈服，而是頑強(qiáng)勇敢地與惡勢(shì)力抗衡，勇敢地表現(xiàn)自己的獨(dú)自人格，最終才得到了屬于自己的真愛(ài)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》里有一個(gè)小人物很不起眼的，卻令我印象十分深刻，她就是海倫·彭斯。幼時(shí)的簡(jiǎn)·愛(ài)與海倫形成了巨大的反差。海倫，面對(duì)別人的欺壓，卻總是去包容、理解他人。我記得海倫說(shuō)過(guò)一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”仇恨就像一盞燈，我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地?fù)渖先ィ粡楅_(kāi)后再鍥而不舍地?fù)渖先ィ菢又粫?huì)傷害到自己。于是，在不公平面前，海倫·彭斯選擇逆來(lái)順受。當(dāng)看到海倫因?yàn)樯《ナ罆r(shí)的那一章時(shí)，我和簡(jiǎn)·愛(ài)一樣，心里有說(shuō)不出的失落，為一個(gè)善良的人離去了而失落悲傷。這雖然只是書(shū)中的情節(jié)，我卻感覺(jué)那么地真實(shí)。
與海倫·彭斯不同的是，簡(jiǎn)·愛(ài)選擇了與一切抗?fàn)帯：?jiǎn)·愛(ài)懂得反駁、回?fù)魝λ娜耍胍靡幌潞?jiǎn)·愛(ài)在書(shū)中說(shuō)過(guò)的一句話，“我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說(shuō)話，而是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已離開(kāi)人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的！”簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)的話就正好反映了社會(huì)最底層最想表達(dá)的愿望，那就是——人與人之間沒(méi)有卑賤、高低之分，人人都是平等的。
羅切斯特，這個(gè)正直、善良的先生。他對(duì)待簡(jiǎn)·愛(ài)，總是那么的溫和。才贏得了簡(jiǎn)·愛(ài)——這個(gè)倔強(qiáng)女孩的愛(ài)情。他們倆就像是彼此生活中的陽(yáng)光，照亮了兩人的心靈。雖然，簡(jiǎn)曾離開(kāi)過(guò)他。
故事的結(jié)局還算幸福圓滿。雖然沒(méi)有像童話故事中的王子公主最后在一起幸福地生活了那樣的結(jié)局——羅切斯特先生的莊園被燒毀了，他的眼睛也失明了，成為了一名殘疾人，但卻換回了簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情。我想那是值得的，羅切斯特先生也一定那么想。