演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇演講稿下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇一

青春是迷人的。很多人在青春年華里就譜寫(xiě)出了輝煌燦爛的人生。宋朝的辛棄疾年僅21歲，就領(lǐng)兵抗金，“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”;魯迅先生也是21歲東渡日本，立下了“我以我血薦軒轅”的豪邁誓言;我們敬愛(ài)的周19歲就寫(xiě)下了氣壯山河的詩(shī)句“大江歌罷掉頭東”，決心把青春獻(xiàn)給祖國(guó)解放事業(yè)他們是華夏的鐵骨精魂，是永遠(yuǎn)不落的星辰;他們是挺立潮頭的英雄，是無(wú)數(shù)人心中的楷模!

撫摸時(shí)代的豐碑，追尋英雄的足跡，心潮澎湃人們不難發(fā)現(xiàn)，英模們那一顆顆愛(ài)國(guó)之心，那一腔腔沸騰熱血，凝聚成了兩個(gè)字：奉獻(xiàn)!各位朋友，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，我們既然選擇了講臺(tái)，就選擇了默默奉獻(xiàn)。其實(shí)，奉獻(xiàn)對(duì)任何人都不苛刻。不能長(zhǎng)成參天大樹(shù)做棟梁之才，不妨是一顆小草為春天獻(xiàn)上一絲新綠;不能成為高山昭示一種雄壯，何不當(dāng)一塊路碑，為迷途的為旅人拂去心頭的陰云;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪為入旱的土地捧上甘露。

我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠(chéng)的奉獻(xiàn)、無(wú)私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。我們的奉獻(xiàn)像火把，是無(wú)怨無(wú)悔的燃燒，是至死不渝的真情。我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長(zhǎng)年的流淌，是不計(jì)名利的付出。我們的奉獻(xiàn)，更像一首經(jīng)久不息的頌歌，永遠(yuǎn)回蕩在廣袤的神州大地。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱發(fā)一份光。就像螢火一般，好可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”雖然時(shí)代不同了，但魯迅先生這種精神依然適用于我們今天，適用于我們這些教育工作者。

朋友們，奉獻(xiàn)是神圣的，偉大的祖國(guó)需要我們奉獻(xiàn);火熱的生活需要我們奉獻(xiàn);青春是有限的，有限的青春正企盼著你的奉獻(xiàn)。朋友們，憑著歲月賜約我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧!擎起希望的火炬，讓我們辟風(fēng)斬浪，走向輝煌的明天，讓我們的青春在奉獻(xiàn)中閃光。

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇二

大家好!

今天我要演講的主題是“保護(hù)環(huán)境”!

生活在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，每個(gè)人都知道保護(hù)環(huán)境的重要性。雖然每個(gè)人都知道要保護(hù)環(huán)境，但是很少有人能真正做到“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”!

當(dāng)我們看到臭氣熏天的小河，一片光禿禿的樹(shù)樁，彌漫著沙塵暴的城市時(shí)，我們是否有所悔悟?雖然這些現(xiàn)象還沒(méi)有出現(xiàn)，但是我想：人類如果在這樣肆意妄為下去，必將自食其果!水是生命之源，萬(wàn)物生存都需要水，人類也不例外，如果沒(méi)有水，人類將瀕臨滅絕。

古人以為水是上天恩賜的，取之不盡，用之不竭，其實(shí)并非如此，全球的淡水資源只有35.5億立方米，在這有限的淡水資源中僅有0.34%的水可以應(yīng)用。這么珍貴的水資源，人類不僅沒(méi)有好好節(jié)約，反而大面積的浪費(fèi)。我聽(tīng)到過(guò)這么一則新聞：有一些不法商家為了方便把本該自己能處理好的污水大量排入河道，污染了原本干干凈凈的河水。

生活中，這樣的事情不斷地在發(fā)生：酒店的工人把要洗的菜放到水池中，擰開(kāi)水龍頭，便轉(zhuǎn)身離去，任憑那自來(lái)水“嘩嘩”地流。過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間他才回來(lái)，把菜拿走，臨走時(shí)竟沒(méi)關(guān)水龍頭!大量的生活用水流入排水管道，造成了極大的浪費(fèi)。

有些居民為圖方便，在小河中洗衣服、洗碗、洗拖把，久而久之，小河里飄滿了垃圾和油漬。

我們要節(jié)約用水，絕不能讓我們后悔的眼淚成為世界上的最后一滴水!

地球陸地的四分之一是森林，豐富的森林能給我們提供新鮮的空氣和充足的水資源，但是，有這么一個(gè)報(bào)告：再過(guò)一百年森林將徹底消失。也許我們活不到那時(shí)，但我們不得不考慮我們的子子孫孫。

想象一下森林消失的那一刻，世界上各種生物都滅絕啦，地球上死氣沉沉，那多可怕!

也許你會(huì)想：森林消失管我什么事，它消失不會(huì)影響我們。不!森林肩負(fù)著重大責(zé)任。他能控制水土流失并防止自然災(zāi)害。如果森林消失，各種自然災(zāi)害就會(huì)接二連三地向我們襲來(lái)。就算我們?cè)跒?zāi)難中沒(méi)死，自然災(zāi)害也會(huì)毀了我們的家園!

保護(hù)環(huán)境不止是我所說(shuō)的這些，我們要從生活中做起，我們要從小事做起，從你我做起!

我的演講完畢，謝謝大家!

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇三

隊(duì)旗帶著心愿迎風(fēng)飛揚(yáng)，笑臉伴隨希望盡情綻放。今天，我們懷著喜悅的心情共慶國(guó)際“六一”兒童節(jié)!我非常高興與小朋友們，一起共度這美好的節(jié)日。值此機(jī)會(huì)，謹(jǐn)讓我向全體小朋友、少先隊(duì)員們致以節(jié)日的問(wèn)候!并向今年新入隊(duì)的65名少先隊(duì)員表示熱烈的祝賀!祝賀你們光榮地加入了自己的組織，成為中國(guó)少年先鋒隊(duì)大家庭中的一員。同學(xué)們，每到六一這個(gè)時(shí)候，大家都會(huì)說(shuō)“兒童節(jié)快樂(lè)”，難道就這一天要快樂(lè)嗎?當(dāng)然不是，我們要的是天天快樂(lè)!一生永遠(yuǎn)快樂(lè)!

可是，大家有沒(méi)有想過(guò)，快樂(lè)從哪里來(lái)?我要說(shuō)：第一、快樂(lè)從健康中來(lái)!沒(méi)有健康的身體和心理，快樂(lè)就無(wú)從談起!我們要積極鍛煉身體，做一個(gè)身體最棒、心理最健康的人。

第二、快樂(lè)從學(xué)習(xí)中來(lái)!不會(huì)學(xué)習(xí)的人享受不到真正的快樂(lè)!學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)技能，修養(yǎng)美德這些都是我們一生要干的事，我們只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能融匯思想，聚變智慧，成為大智大慧的人。愿同學(xué)們珍惜童年，珍愛(ài)今天，創(chuàng)造美好的明天。

第三、快樂(lè)從助人為樂(lè)中來(lái)!只有做一個(gè)對(duì)別人有用的人，才能體會(huì)到更多的快樂(lè)!助人為樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德。送人玫瑰，手有余香!你的關(guān)心，我的關(guān)心，他的關(guān)心，我們就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)和諧而溫馨的大家庭。

第四、快樂(lè)從感恩中來(lái)!感謝我們的父母給予我們的生命，感謝我們的老師教給我們的知識(shí)和做人的道理，感謝我們的朋友讓我們懂得珍惜和成長(zhǎng)的陣痛。感恩祖國(guó)，感恩中國(guó)共產(chǎn)黨。愿同學(xué)們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)尊重，懂得回報(bào)，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞暮脤W(xué)生。

再一次祝愿同學(xué)們節(jié)日快樂(lè)，天天快樂(lè)!祝福我們的學(xué)校，勃勃生機(jī)，蒸蒸日上!

謝謝!

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇四

大家好!

“當(dāng)然可以，但是你不能半途而廢，無(wú)論怎樣都要堅(jiān)持到底哦。”媽媽笑著回答道，我一聽(tīng)喜出望外仿佛中了大獎(jiǎng)。來(lái)到練舞廳，跟著老師壓腿、劈叉。我覺(jué)得十分痛，那感覺(jué)就像一根筋被拉斷了。我暗暗地偷懶，被老師銳利的鷹眼看到“湯冕碩!別偷懶。”她怒吼道，我就像泄了氣的皮球一_坐到地上說(shuō)：“我不行啊!”老師卻直間漠視了我那央求般的神色“繼續(xù)!”我不得不繼續(xù)。這中高強(qiáng)度的訓(xùn)練使我的身體透支了，豆大的汗珠浸濕了我的衣服。這一個(gè)小時(shí)就像一個(gè)世紀(jì)一樣難熬，我心想：唉!反正我也不是一塊跳舞的料，就算堅(jiān)持下來(lái)也會(huì)無(wú)所成就。就這樣我?guī)е麡O的心態(tài)跟著媽媽回家。

在路上，我看到：一只蝸牛背著重重的軀殼沿著樹(shù)桿艱難的一步步往上爬，它費(fèi)勁九牛二虎之力好不容易前進(jìn)了幾步卻又重重的摔了下來(lái)，四腳朝天。于是，它費(fèi)力的扭動(dòng)著身軀，一分鐘、二分鐘……它還在掙扎著終于翻過(guò)身來(lái)，抖擻抖擻精神，朝著它的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)，盡管在這個(gè)過(guò)程中它已經(jīng)失敗過(guò)無(wú)數(shù)次，但它屢敗屢戰(zhàn)，最終成功了。這時(shí)我終于明白了有人說(shuō)的一句話：世間上只兩種動(dòng)物才能達(dá)到金字塔的頂端，一種是雄鷹另一種是蝸牛。因?yàn)槲伵Ｓ幸环N堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

我心想：連一只蝸牛都懂得堅(jiān)持不懈，我有又什么理由不堅(jiān)持、努力呢?于是，我痛下決心要練習(xí)，要練習(xí)好拉丁舞。

在練舞廳里，我又開(kāi)始了練習(xí)。盡管開(kāi)始時(shí)連簡(jiǎn)單的動(dòng)作都難以做好，但已沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的那種抗拒心理。當(dāng)其他的伙伴們休息時(shí)，我在一旁仔細(xì)地揣摩剛學(xué)過(guò)的動(dòng)作，并且對(duì)著鏡子一遍又一遍練習(xí)起來(lái)。苦心人，天不負(fù)。隨著時(shí)間的推移，我一天一天的熟悉起來(lái)，到了學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，我也能像其他的伙伴們一樣隨著音樂(lè)節(jié)奏跳出優(yōu)美的舞步。

通過(guò)這件事，我認(rèn)識(shí)到了前進(jìn)道路上的敵人就是我自己，現(xiàn)在我已經(jīng)可以克服自身的心理障礙獲得成功了，這說(shuō)明我真的長(zhǎng)大了!

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇五

父愛(ài)似火

父愛(ài)像一團(tuán)火，時(shí)時(shí)刻刻溫暖著我。曾記得您那堅(jiān)強(qiáng)有力的雙手，把幼小的我一次又一次地舉過(guò)頭頂，做著“長(zhǎng)高”游戲，那時(shí)的你我笑成一片，開(kāi)心是不言而喻的;還曾記得坐在您那寬厚溫暖的后背上“騎大馬”，左右搖擺的我以為天下的馬都是那么溫順，好不愜意。這兩個(gè)“娛樂(lè)游戲””是我這輩子玩得最開(kāi)心，最過(guò)癮的游戲了。

父愛(ài)似傘

父愛(ài)像一把傘，為我們遮風(fēng)擋雨。每每看到自行車，我就會(huì)想起上小學(xué)一年級(jí)時(shí)的那段快樂(lè)時(shí)光。那輛不起眼的自行車見(jiàn)證著我和您的溫馨，承載著我和您的快樂(lè)。晴天，您早早地就把我喊起上學(xué)校，我坐在專屬的“小籃子”上面，我倆有說(shuō)有笑，不知不覺(jué)地就到了學(xué)校。雨天，您用那單薄的后背為我遮風(fēng)擋雨，而自己卻被淋成了“落湯雞”。

四年級(jí)時(shí)由于學(xué)習(xí)任務(wù)加重，您為了給瘦削的我增加營(yíng)養(yǎng)，特意每天早上為我做我最喜歡吃的那道菜--青椒肉絲面。冬天的時(shí)候，吃完他做的肉絲面，寒冷立馬消失，因?yàn)槟抢镲柡鴿鉂獾母笎?ài)。

父愛(ài)似燈

最后我代表天下的孩子對(duì)天下的父親說(shuō)：“老爸，祝您節(jié)日快樂(lè)!”

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇六

幼兒藝術(shù)教育是融多種藝術(shù)門(mén)類為一體，具有鮮明的人文性、綜合性、創(chuàng)造性的教育。它能夠豐富幼兒童年生活；能怡情養(yǎng)性，優(yōu)化其精神世界；能夠使幼兒繼承優(yōu)秀藝術(shù)文化，提髙其藝術(shù)修養(yǎng)，終究提高民族的藝術(shù)情趣與藝術(shù)品味。它是學(xué)前教育的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)幼兒全面和諧發(fā)展有著特殊的功效。

但是，我們從素質(zhì)教育角度來(lái)審視當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育的具體實(shí)踐，就會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到功利主義教育觀的影響，多數(shù)人已將幼兒藝術(shù)教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)技能層面上，將藝術(shù)教育簡(jiǎn)單地等同于“技藝訓(xùn)練”，較少考慮藝術(shù)本身對(duì)幼兒內(nèi)在成長(zhǎng)方面的影響。功利性的追求替代了藝術(shù)教育的正確目標(biāo)，幼兒藝術(shù)教育由此走人“純粹藝術(shù)”的誤區(qū)。

1.重藝術(shù)知識(shí)技能的傳授，忽視創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)

藝術(shù)教育的歸宿和目的是提倡人的精神世界的自由與發(fā)展，并能夠借助藝術(shù)手法自主地表情達(dá)意，使其創(chuàng)造潛能現(xiàn)實(shí)化。但是，在長(zhǎng)期的幼兒藝術(shù)活動(dòng)中，許多教師習(xí)慣了“我教你學(xué)”的權(quán)威性教學(xué)，習(xí)慣了“求同不存異”的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。繪畫(huà)教學(xué)成了機(jī)械的臨蓽練習(xí)，音樂(lè)活動(dòng)成了單調(diào)的發(fā)音訓(xùn)練，舞蹈律動(dòng)成了枯燥的肌腱運(yùn)動(dòng)。在“教師至上”“教師=正確”的教育觀影響下，幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中喪失了自如探索、自主感知、自我表現(xiàn)與自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，他們不能也不敢用自己的感官、心靈去感受體驗(yàn)生活，只在記憶和訓(xùn)練中來(lái)完成教師分派的活動(dòng)任務(wù)。從工具的操作使用到藝術(shù)符號(hào)的學(xué)習(xí)，無(wú)一不充滿標(biāo)準(zhǔn)、機(jī)械、統(tǒng)一的“規(guī)范”和答案。他們只能把想像、創(chuàng)造、表現(xiàn)讓位于規(guī)范、接受、模仿，他們的靈性、創(chuàng)造潛能漸漸湮滅了。

2.重藝術(shù)活動(dòng)結(jié)果，忽視審美能力的培養(yǎng)

藝術(shù)教育的核心是審美教育。審美教育對(duì)培養(yǎng)人格、提升境界、提髙生活質(zhì)量有著重要的作用。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是審美主體在不斷獲得美感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上日漸積累起來(lái)的。可現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，由于全面性審美教育觀的缺失，許多教師常常片面追求藝術(shù)活動(dòng)結(jié)果，而忽視了關(guān)鍵的過(guò)程：對(duì)藝術(shù)活動(dòng)，教師所關(guān)注的是幼兒學(xué)會(huì)了哪些技能，舞步到位了嗎？歌曲唱準(zhǔn)了嗎？構(gòu)圖合理、線條畫(huà)直了嗎？更有甚者，在一些節(jié)日或比賽中，幼兒園為了展示藝術(shù)特色，凸顯其藝術(shù)教育的整體水平，于是乎全園皆兵大搞突擊戰(zhàn)術(shù)，讓幼兒在藝術(shù)活動(dòng)中獲得美的感受的初衷早被拋到九霄云外，取而代之的是一遍遍不厭其煩的演練。汗水、淚水換來(lái)掌聲和稱贊雖然暫時(shí)揮去教師、孩子們的一臉倦怠，但這種看似頗具藝術(shù)水準(zhǔn)的文藝活動(dòng)卻在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)帶給幼兒生理疲憊，心理倦?yún)挘斐伤囆g(shù)技能和藝術(shù)情感、態(tài)度相背離。

3.重分科教學(xué)，忽視藝術(shù)活動(dòng)、形式之間及與其他領(lǐng)域的有機(jī)整合。

當(dāng)今世界藝術(shù)教育的走向已指向綜合性藝術(shù)教育，藝術(shù)教育目標(biāo)整體化成了各發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)教育的新趨勢(shì)。但我國(guó)現(xiàn)階段的幼兒藝術(shù)教育多處于分科教學(xué)，音樂(lè)是純音樂(lè)、美術(shù)是純美術(shù)、文學(xué)更是純文學(xué)教學(xué)，這些學(xué)科不僅各有獨(dú)立的大綱、進(jìn)度，而且模式也已固定化：歌曲教學(xué)一定是清音范唱——完整跟唱——分組練唱——小結(jié)點(diǎn)評(píng)；美術(shù)教學(xué)一定是出示范畫(huà)——講解示范——指導(dǎo)練習(xí)——評(píng)價(jià)作品。這種模式化、系統(tǒng)化的分科授課雖然有利于藝術(shù)學(xué)科體系的不斷完善，滿足人類經(jīng)驗(yàn)傳承之需要，但由于幼兒的心智成熟度還不具備接受學(xué)科知識(shí)體系教學(xué)，還處于動(dòng)作和形象思維階段，抽象邏輯思維也才剛開(kāi)始萌芽，過(guò)早進(jìn)行學(xué)科訓(xùn)練，極容易造成幼兒視野和思維的封閉和孤立定勢(shì)，這與培養(yǎng)具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)能力的現(xiàn)代教育任務(wù)是背道而馳的。現(xiàn)雖有部分幼兒園也在嘗試藝術(shù)整合教育，但多為拼湊式的組合，藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)形式與其它領(lǐng)域之間缺少有機(jī)、內(nèi)在的聯(lián)系。

4.重單一的評(píng)價(jià)方式，忽視藝術(shù)教育的多元化評(píng)價(jià)

馬斯洛的“需要層次論”點(diǎn)明了人的五種需求，作為同樣是人的幼兒也有自我表達(dá)、表現(xiàn)的需要，但由于個(gè)性、能力的差異，他們對(duì)藝術(shù)的理解深淺不一，所表達(dá)的方式與手段也就會(huì)有很大差異。

現(xiàn)實(shí)中我們成人喜歡用定型的藝術(shù)思維來(lái)代替幼兒的藝術(shù)思維，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)模式來(lái)評(píng)價(jià)衡量幼兒對(duì)藝術(shù)的理解與感悟，繪畫(huà)就看“像不像”，樹(shù)一定是綠色的，月亮一定是銀白色，幼兒的奇思異想往往被看作是“怪人”，幼兒的夸張表現(xiàn)則視為“調(diào)皮搗亂”。這種單一、固定的評(píng)價(jià)方式在挫傷幼兒自尊心積極性的同時(shí)，還極易造成思維的模式化，抹殺幼兒對(duì)藝術(shù)的天然感悟力，阻礙幼兒創(chuàng)造潛能的發(fā)展。

首先是藝術(shù)教育觀的功利化。世俗的藝術(shù)功利心扭曲了幼兒藝術(shù)教育工作者應(yīng)有的正確取向。利益的驅(qū)動(dòng)使一些藝術(shù)教育工作者把情感的、愉悅的、創(chuàng)造的、非功利的幼兒藝術(shù)審美活動(dòng)異化。他們利用家長(zhǎng)望子成龍的迫切心理，用藝術(shù)的漂亮外衣包裝藝術(shù)的商業(yè)行為，只要能吸引生源能賺錢(qián)能得獎(jiǎng)就行了，其它的再好，都不在考慮之列。利益原則壓倒了藝術(shù)教育的正確原則，幼兒藝術(shù)教育的目的被歪曲了。

一些家長(zhǎng)文化程度挺高的，也有經(jīng)濟(jì)條件為孩子的藝術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行投資。可惜他們的藝術(shù)教育見(jiàn)解頗為淺薄，不太懂得藝術(shù)教育的根本原理，以為強(qiáng)填硬塞就可以早日造就一個(gè)個(gè)小小“藝術(shù)家”。他們不懂得尊重孩子的人格，高舉著家長(zhǎng)權(quán)威的鞭子，哄騙孩子進(jìn)這班那個(gè)班學(xué)習(xí)藝術(shù)技藝。到頭來(lái)弄得孩子怨聲載道。功利的藝術(shù)教育觀損毀著幼兒藝術(shù)教育的根系。

其次是藝術(shù)教育模式陳舊化。部分幼兒教師觀念落后，固守陳舊的幼兒藝術(shù)教育模式。他們沒(méi)有正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，也缺乏幼兒個(gè)性發(fā)展觀。他們既不明白藝術(shù)審美在生活日益髙節(jié)奏化、生存壓力日益增大的社會(huì)里有疏解生存壓力，發(fā)現(xiàn)生活價(jià)值的重大意義，更不了解藝術(shù)審美對(duì)提升人的精神境界、培養(yǎng)人格有著重大作用。他們認(rèn)為，幼兒能學(xué)幾首歌、跳幾個(gè)舞，畫(huà)幾張畫(huà)，這就是藝術(shù)教育了，家長(zhǎng)也該滿意了。于是這些“教書(shū)匠”們一筆一畫(huà)、一字一句不厭其煩地教授幼兒，當(dāng)一幅幅、一個(gè)個(gè)猶如印章掃過(guò)似的“仿真品”出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們幾多欣慰、幾多自豪。如此守舊的幼兒教師，將貽誤藝術(shù)教育，貽誤一代新人的藝術(shù)發(fā)展。

再次是幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。乍看起來(lái)，社會(huì)上各類藝術(shù)活動(dòng)、大小賽事和考級(jí)時(shí)常舉辦，各種藝術(shù)培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)者也猶如雨后春拜般涌現(xiàn)，幼兒藝術(shù)教育真是一片繁榮呀，其實(shí)這多是敏感的商人在嗅出家長(zhǎng)們希望自己的孩子能有藝術(shù)才能、能有一技之長(zhǎng)、能在升學(xué)和擇校上享受優(yōu)待政策的一片苦心中所引發(fā)的商業(yè)賣點(diǎn)，他們看中的是家長(zhǎng)錢(qián)袋里的錢(qián)，技藝第一，模仿至上，其它的就一概無(wú)所謂了。因此，我們?cè)诳吹接變核囆g(shù)教育事業(yè)有較大發(fā)展的同時(shí)，也要冷靜看到由于市場(chǎng)力量的介人，幼兒藝術(shù)教育大環(huán)境的隱性劣化。

1.以正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀念為主旨，匡正錯(cuò)誤的藝術(shù)教育理念。

要走出幼兒藝術(shù)教育的誤區(qū)，關(guān)鍵是要排除錯(cuò)誤的藝術(shù)功利觀，樹(shù)立正確的幼兒藝術(shù)審美教育觀，立足于幼兒審美經(jīng)驗(yàn)的積累和藝術(shù)素質(zhì)、人格素質(zhì)、創(chuàng)造素質(zhì)的整體提高。

要主張?jiān)谒囆g(shù)教育中發(fā)展幼兒的個(gè)性，引導(dǎo)他們?cè)趯?duì)客觀事物進(jìn)行觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上大膽表現(xiàn)，擺脫技能技巧的束縛，按自己感覺(jué)的意象、獨(dú)特的方式盡情地想象與創(chuàng)造；要幫助幼兒成為藝術(shù)活動(dòng)的主人，努力提髙幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和鑒賞能力，提髙他們對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，以升華其審美情感；魯迅先生說(shuō)得好：“藝術(shù)必需輔翼道德，藝術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”。

2.以培養(yǎng)敏銳的藝術(shù)感知力為基奠，努力創(chuàng)設(shè)審美感知的空間與環(huán)境。

馬克思的名言“人須具有音樂(lè)的耳朵、藝術(shù)的眼睛”指出了藝術(shù)感知力在生活中的重要性。審美心理學(xué)同樣認(rèn)為審美感知力是藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造的基礎(chǔ)與前提，這種能力并非與生俱來(lái)，它需在生活實(shí)踐中日漸培養(yǎng)。

要賦予孩子一雙會(huì)選擇的眼睛、會(huì)辨別的耳朵和能創(chuàng)造的雙手，就要有一個(gè)寬松、平等、自由、愉悅的精神環(huán)境。要充分地尊重相信幼兒，鼓勵(lì)他們大膽地發(fā)揮應(yīng)有的主體性和個(gè)性。

要充分挖掘物質(zhì)環(huán)境的藝術(shù)教育功能，如視覺(jué)環(huán)境：用各種藝術(shù)手段作為美化三維空間的主要形式，引導(dǎo)幼兒積極參與三維空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在不斷展示他們藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，幼兒的視覺(jué)感受也在不斷接受剌激和熏陶中得到提升；聽(tīng)覺(jué)環(huán)境：在日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中播放不同風(fēng)格、不同類型的中外名曲、童話故事，讓幼兒隨身、隨時(shí)接受聽(tīng)覺(jué)刺激，教師輔佐語(yǔ)言提示。長(zhǎng)期置身于這種聽(tīng)覺(jué)環(huán)境中的幼兒，不僅審美感知力得到提高，而且審美想象力更能得到發(fā)展；操作環(huán)境：在區(qū)域活動(dòng)、游戲活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)中投放一些有助于審美表現(xiàn)的操作材料，如化妝臺(tái)、服裝柜、表演臺(tái)、道具間等，鼓勵(lì)幼兒大膽嘗試，努力創(chuàng)新；亦可讓幼兒走出班級(jí)，走人自然、走進(jìn)社會(huì)，使他們?cè)诳础⑼妗⒄f(shuō)、跳、畫(huà)的多彩活動(dòng)中，有效發(fā)展審美感受力和動(dòng)手能力。

3.以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界，正確處理創(chuàng)造力培養(yǎng)與知識(shí)技能學(xué)習(xí)的關(guān)系

藝術(shù)知識(shí)技能是幼兒藝術(shù)教育的一部分，沒(méi)有一點(diǎn)的藝術(shù)知識(shí)技能就無(wú)法進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，更談不上藝術(shù)創(chuàng)造。這與幼兒與生俱來(lái)的藝術(shù)本能是不一樣的，幼兒不可能永遠(yuǎn)靠本能來(lái)生活，隨著理解力的增強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力就會(huì)有所要求，如果教師不適時(shí)地給予必要的知識(shí)技能就會(huì)挫傷幼兒的藝術(shù)興趣和積極性。事實(shí)上在藝術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的`創(chuàng)造力和進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練并不是一對(duì)矛盾體，一方面，創(chuàng)造性是幼兒藝術(shù)的靈魂，而藝術(shù)教育在對(duì)幼兒進(jìn)行創(chuàng)造性培養(yǎng)的同時(shí)，幼兒的藝術(shù)技能技巧也會(huì)有所提高；另一方面，技能技巧又是幼兒藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造力提高的必要條件，沒(méi)有一定的技能技巧，幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造力就無(wú)從依靠就如空中樓閣，因此知識(shí)技能是創(chuàng)造力的載體，技能訓(xùn)練過(guò)程便是創(chuàng)造力的培養(yǎng)過(guò)程，二者的發(fā)展是齊頭并進(jìn)的。但相對(duì)而言，在新藝術(shù)教育觀的指引下，我們應(yīng)以藝術(shù)創(chuàng)造為追求境界，以發(fā)展藝術(shù)能力為重點(diǎn)，而藝術(shù)知識(shí)技能則應(yīng)作為幫助幼兒保持活動(dòng)興趣和進(jìn)行創(chuàng)造的手段。或是這么認(rèn)為，當(dāng)幼兒的自我表現(xiàn)遇到困難，受到最起碼的技能技巧干擾時(shí)，如幼兒正欲進(jìn)行爵士鼓練習(xí)卻看不懂節(jié)奏譜或是正在剪紙卻苦于剪刀用得不順手而準(zhǔn)備放棄活動(dòng)時(shí)，知識(shí)技能的介人和幫助才是必要的。

4.以藝術(shù)綜合活動(dòng)為紐帶，實(shí)現(xiàn)藝教綜合性目標(biāo)與多元化實(shí)施方法的互構(gòu)。

(1)教育目標(biāo)整體化。

我們要從“純粹藝術(shù)”教育中解脫出來(lái)，從提髙幼兒整體素質(zhì)高度提出藝術(shù)教育的目標(biāo)要求，并使幼兒在創(chuàng)造藝術(shù)形式的過(guò)程中獲得美感體驗(yàn)。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的最終目標(biāo)并不是藝術(shù)活動(dòng)的有形結(jié)果，而是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造和實(shí)踐能力，以利于幼兒積極靈活地適應(yīng)21世紀(jì)的社會(huì)變化。

(2)教育內(nèi)容綜合化

藝術(shù)教育內(nèi)容的綜合有兩種：一種為藝術(shù)學(xué)科之間的整合，如音樂(lè)與戲劇、視覺(jué)藝術(shù)的聯(lián)系或美術(shù)、文學(xué)與多門(mén)藝術(shù)學(xué)科的聯(lián)系，這種聯(lián)系不受時(shí)間、地界、國(guó)度的限制，即古今中外、東西南北的所有適合幼兒的多元化藝術(shù)作品都能適用。在這類藝術(shù)綜合活動(dòng)中，采用的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法是一種相互強(qiáng)化、統(tǒng)一促進(jìn)的關(guān)系。另一種綜合是藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科之間的聯(lián)系，如美術(shù)與科學(xué)、健康的綜合，音樂(lè)與數(shù)學(xué)、生活的綜合，這種聯(lián)系能構(gòu)成一種寬廣的人類整體文化背景，幼兒在其中審視和賞識(shí)藝術(shù)，能認(rèn)識(shí)各種事物之間的聯(lián)系，開(kāi)擴(kuò)眼界，能發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維和學(xué)習(xí)遷移能力。但這里強(qiáng)調(diào)的綜合絕不等于將藝術(shù)門(mén)類或藝術(shù)與其它學(xué)科簡(jiǎn)單地相加拼湊，而是應(yīng)以某一藝術(shù)學(xué)科或音樂(lè)或美術(shù)為核心，有選擇地借助其他藝術(shù)要素與自己的領(lǐng)域同化，或是借助非藝術(shù)的要素，加以藝術(shù)運(yùn)用，使之轉(zhuǎn)化成藝術(shù)表現(xiàn)素材。

(3)教育途徑多元化

滲透教育：借鑒并運(yùn)用現(xiàn)代開(kāi)放性的教學(xué)模式，把藝術(shù)教育目標(biāo)有機(jī)地滲透在一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)、各領(lǐng)域中去，通過(guò)游戲、參觀、操作等開(kāi)放性活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在生活中了解感受傳統(tǒng)工藝、民間習(xí)俗及中西文化藝術(shù)的魅力。

策略教育：在整合性的藝術(shù)活動(dòng)中，教師可借助實(shí)物、圖片、多媒體等明示策略和動(dòng)作、表情等暗示策略，讓幼兒運(yùn)用聽(tīng)、說(shuō)、做、畫(huà)、動(dòng)等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式體驗(yàn)藝術(shù)活動(dòng)感知藝術(shù)作品，結(jié)合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，幫助他們開(kāi)通所有的學(xué)習(xí)通道，讓幼兒在愉悅的藝術(shù)氛圍中主動(dòng)與藝術(shù)載體“對(duì)話”。

延伸教育：隨著人們對(duì)物質(zhì)和精神需求的提高，藝術(shù)已成為生活中不可或缺的一部分，越來(lái)越多的人或家庭能夠解并支持藝術(shù)，因此我們可以把幼兒的藝術(shù)教育延伸到家庭、社會(huì)中去，充分挖掘其有利資源，使幼兒園的藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)家、園、社的和諧統(tǒng)一。

5.以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)，變單一的評(píng)價(jià)為多元的評(píng)價(jià)。

從某種意義上說(shuō)，評(píng)價(jià)具有一定的導(dǎo)向作用，會(huì)直接影響孩子對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的價(jià)值取向，以往單一的藝術(shù)教育評(píng)價(jià)因其只具備藝術(shù)親別的功能。所以對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生極不利的影響。在現(xiàn)代教育觀特別是新《綱要》的指引下，我們要樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，以幼兒藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)變單一的評(píng)價(jià)為多元的評(píng)價(jià)。

一首先評(píng)價(jià)需堅(jiān)持全面發(fā)展性原則，要從提高幼兒藝術(shù)素質(zhì)人手，采用取質(zhì)性的評(píng)價(jià)方式，通過(guò)幼兒成長(zhǎng)記錄袋的展示，全面評(píng)價(jià)幼兒的藝術(shù)探索和學(xué)習(xí)過(guò)程。這種取質(zhì)性評(píng)價(jià)是過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一，即教師用描述性語(yǔ)言對(duì)幼兒在藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)的情感、態(tài)度及各種綜合能力能進(jìn)行全面性評(píng)價(jià)，以肯定的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)為主，輔以建設(shè)性要求。

其次評(píng)價(jià)需堅(jiān)持尊重差異性原則，要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異和能力進(jìn)行分析，切忌一刀切、一線畫(huà)地評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)性及藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特的幼兒應(yīng)采用針對(duì)性評(píng)價(jià)方式，通過(guò)個(gè)體的縱向比較，有效地挖掘其藝術(shù)潛能，促進(jìn)其發(fā)展。

此外藝術(shù)教育評(píng)價(jià)還提倡從其它角度出發(fā)，如幼兒、同伴或是家長(zhǎng)，通過(guò)幼兒的自評(píng)、同伴的互評(píng)、家長(zhǎng)的鑒賞，使藝術(shù)教育評(píng)價(jià)呈現(xiàn)多元化，最大限度地發(fā)揮其教育功能。

今天我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育，不僅僅是為了多發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)藝術(shù)家，而是希望每個(gè)人都學(xué)會(huì)欣賞美、發(fā)現(xiàn)美；我們期盼孩子們擁有愛(ài)心和熱情、學(xué)會(huì)關(guān)懷和尊重，讓我們以健康的藝術(shù)之花，點(diǎn)綴每一個(gè)孩子的生命旅程。

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇七

大家好！

今天，我演講的題目是——《我愛(ài)這一行》。

我愛(ài)這一行，因?yàn)槲疑钌類?ài)上了這些天真無(wú)邪的孩子，更愛(ài)我們黨的幼教事業(yè)！法國(guó)作家雨果在他的不朽名篇《悲慘世界》中這樣寫(xiě)道：“比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸懷。”不是嗎？當(dāng)我們的心中對(duì)孩子們的愛(ài)，我們便會(huì)覺(jué)得：我們的工作也會(huì)發(fā)出動(dòng)人的光彩。

我當(dāng)了十幾年的孩子王，每天跟孩子們?cè)谝黄穑恢皇呛退麄兺妗⒔趟麄兂杼瑁恢皇墙o他們打飯、發(fā)點(diǎn)心、哄他們睡午覺(jué)，這里面的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)著我們的精心培育、傾注著我們的心血。天冷了，我會(huì)細(xì)心地檢查每個(gè)孩子的衣褲是否塞好，小手是否暖和；天熱了，我會(huì)給孩子擦汗、洗臉；孩子的鞋帶掉了，我就抱起她放他坐在我的腿上幫她系好鞋帶；孩子的衣扣掉了，我就拿來(lái)針線幫他縫好；孩子由于身體不舒服或其他原因尿了褲子、或拉到褲子里，我就親切得安慰她并親手將褲子洗凈、烘干；早晨入園時(shí)，家長(zhǎng)急著上班來(lái)不及做早飯，給孩子帶來(lái)油條、面包之類的早點(diǎn)，我便熱情地給孩子們倒上一杯開(kāi)水，讓孩子們吃好、喝好；還有的家長(zhǎng)干脆只是拿了錢(qián)，我們就幫孩子買(mǎi)早點(diǎn)。

總之，只要是父母肯為孩子付出的我們都愿付出。我想，我們比大多數(shù)常人更富有愛(ài)心。

記得一次電視里報(bào)道：一個(gè)孩子橫穿馬路，眼看將被一輛飛馳而來(lái)的汽車撞上，是一位素不相識(shí)的幼兒教師挺身而出，撲到孩子身上，才使孩子幸免于難。這充分體現(xiàn)了人民教師的職業(yè)習(xí)慣和崇高的職業(yè)道德，堪稱是：新時(shí)代的最可愛(ài)可敬的人。

在我的心目中，幼兒教師不僅是一種職業(yè)，它更是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。因?yàn)槁殬I(yè)只是一種謀生的手段，而事業(yè)卻是我一生中最執(zhí)著的追求。我堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”的原則，為了使孩子們真正體會(huì)到：“幼兒園像我家，老師愛(ài)我像媽媽”。我將班上所有孩子的生日按月歸類，跟孩子們一起點(diǎn)生日蠟燭，一起唱生日歌，一起分享彼此的幸福與快樂(lè)。

為了給孩子們制作形象逼真的玩教具，我寧愿做一個(gè)“破爛兒王”，在紅衛(wèi)路的垃圾箱里、文化宮的垃圾堆里，不知撿了多少支香煙盒子，就連去外地參觀時(shí)也忘不了在大街小巷里留神尋找。記得去運(yùn)城地區(qū)幼兒園參觀時(shí)，在鹽化局招待所的小巷里，我還撿了幾條包裝用的鐵皮條，回來(lái)后剪成小段當(dāng)寶貝用（做磁性教具用）。秋天到了，樹(shù)葉落下來(lái)了，有綠的、有黃的、有紅的，各種樹(shù)的葉形狀各異，為了讓孩子們親近大自然、了解大自然，我?guī)Ш⒆觽円黄鹑ノ幕瘜m的小樹(shù)林里撿樹(shù)葉；回來(lái)后洗洗干凈，教孩子們粘貼成各種小動(dòng)物，孩子們也都很喜歡。

我深深地體會(huì)到：教師的童心與愛(ài)心，能大大激發(fā)孩子們活動(dòng)的積極性。我課上做孩子們的老師，課下就是他們的大朋友，和孩子們一起玩“老鷹捉小雞”、“開(kāi)著火車上北京”、“大海上面開(kāi)大船”、“丟手絹”、“捕魚(yú)”等游戲，領(lǐng)孩子們?nèi)ム徑摹暗貐^(qū)體育場(chǎng)”放風(fēng)箏，和孩子們一起收廢電池、廢膠卷，一起自制錢(qián)和票，一起開(kāi)照相館。在館里，孩子們可以自由商量著變換角色，一會(huì)兒當(dāng)服務(wù)員，一會(huì)兒當(dāng)銀行行長(zhǎng)，一會(huì)兒當(dāng)攝影師，一會(huì)兒又是顧客，一會(huì)兒又是化妝師，孩子們親切地稱我為“老板娘。”在這里，大家無(wú)拘無(wú)束、盡情歡樂(lè)，表現(xiàn)了孩子們無(wú)窮的樂(lè)趣。

如果命運(yùn)再一次讓我重新選擇的話，我將堅(jiān)定不移地還要選擇這一行——做一輩子人民的“幼兒教師”！

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇八

在古希臘，教育被稱為繆斯教育，繆斯是希臘神話中主管科學(xué)與藝術(shù)之神，因而，繆斯教育也就是科學(xué)教育與藝術(shù)教育的通稱，它強(qiáng)調(diào)智育和美育二者協(xié)調(diào)、全面發(fā)展。文藝復(fù)興巨匠意大利的達(dá)，芬奇在當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)了世界上最早的飛行器，其科學(xué)性和藝術(shù)性至今仍為設(shè)計(jì)界奉為典范；由伯拉孟特和米開(kāi)朗基羅等多名重要建筑師與藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂，是意大利文藝復(fù)興建筑的最重要代表；拉菲爾吸收佛羅倫薩畫(huà)派與威尼斯畫(huà)派的長(zhǎng)處，形成獨(dú)有的優(yōu)美秀雅風(fēng)格，在透視學(xué)方面做出卓越的貢獻(xiàn)。這些都是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一的產(chǎn)物，更應(yīng)歸功于藝術(shù)教育在培養(yǎng)人的藝術(shù)素質(zhì)和啟發(fā)人的創(chuàng)造性才能方面的重要作用，它使人的抽象思維和形象思維達(dá)到了有機(jī)結(jié)合，滿足了人的精神和情感的需求，揭示了人生的價(jià)值和意義，提升了人的生存質(zhì)量和境界，從而更好地促使科學(xué)教育在正確的軌道上得到健康、高效和可持續(xù)發(fā)展；這也是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將人類文明推向一個(gè)嶄新高峰的重要原因。因而，所謂的藝術(shù)教育是指“通過(guò)藝術(shù)作品，運(yùn)用藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，去影響人的感官和心理，培養(yǎng)人的敏銳的感知能力、豐富的想象力、直覺(jué)的洞察力和創(chuàng)造力的教育活動(dòng)”。也就是說(shuō)，“人們可以通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)進(jìn)行人文教育，可以在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中超越現(xiàn)實(shí)的羈絆，達(dá)到人性與天道的合一，“正是憑借這樣的藝術(shù)，人才在超越中實(shí)現(xiàn)了自己”。所以，從古代到文藝復(fù)興時(shí)期，科學(xué)教育與藝術(shù)教育緊密地交織在一起，人文教育正是通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)彰顯和實(shí)現(xiàn)自己的。

然而，自工業(yè)革命以來(lái)，科學(xué)和藝術(shù)產(chǎn)生了深入的分化；特別是受19世紀(jì)以來(lái)科技至上價(jià)值觀的影響，科學(xué)教育和藝術(shù)教育日趨分裂，開(kāi)始了曠日持久的矛盾和沖突。以科學(xué)為文化依托的科學(xué)教育為工業(yè)革命培養(yǎng)了大批工業(yè)化急需的人才，促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，增進(jìn)了人類的物質(zhì)文明，滿足了人類的現(xiàn)實(shí)需求，因而倍受推崇和膜拜；而藝術(shù)及藝術(shù)教育難以滿足這種顯性的功利追求，因此倍受冷落，處于被忽視的尷尬境地。也就是說(shuō)功利主義的教育價(jià)值觀占主導(dǎo)地位，科學(xué)教育的地位受到強(qiáng)化的同時(shí)而藝術(shù)教育的地位受到嚴(yán)重削弱，這就必然導(dǎo)致科技與藝術(shù)相分離、真善美相分離，功利與價(jià)值相分離，使人類失去了終極價(jià)值目標(biāo)和人文關(guān)懷，從而迷失了精神家園，“藝術(shù)的精神功績(jī)沒(méi)有了分量，藝術(shù)失去了任何鼓舞的力量，在這個(gè)時(shí)代的喧囂市場(chǎng)上，藝術(shù)正在消失”。科學(xué)教育中的藝術(shù)教育被遮蔽和遺忘，從而導(dǎo)致了人文教育的缺場(chǎng)和人文精神的缺失。

二、科學(xué)教育與人文教育的失衡

所謂科學(xué)教育，是指“以征服和改造自然、促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展為目的，向人們傳授自然科學(xué)技術(shù)知識(shí)、開(kāi)發(fā)人的智力的教育”。所謂的人文教育，就是“培養(yǎng)人文精神的教育，通過(guò)把人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式”。從教育的歷史淵源來(lái)看，科學(xué)教育與人文教育是水乳交融、不分彼此、血肉相連的，他們同根共源，兩者共同脫胎于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在中國(guó)古代，孔夫子提倡“君子不器”，并為學(xué)生開(kāi)設(shè)了“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的全面課程。在古希臘，為了培養(yǎng)德行高尚、思想縝密、能言善辯的所謂的“自由人”，逐步形成了包括“語(yǔ)法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)”等七藝的教學(xué)內(nèi)容。在中世紀(jì)的歐洲，文、法、神、醫(yī)是大學(xué)中普遍開(kāi)設(shè)的四科；到了15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期，以達(dá)?芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅等為代表的大師們，既具有高超的人文修養(yǎng)，又具有高度的科學(xué)修養(yǎng)，這些充分體現(xiàn)在他們不朽的藝術(shù)作品中對(duì)數(shù)學(xué)、人體解剖學(xué)、生理學(xué)規(guī)律的遵循。從大致上說(shuō)，無(wú)論是西方還是中國(guó)，古代、中世紀(jì)、直到十八世紀(jì)的大學(xué)教育中，人文教育始終有著不可動(dòng)搖的地位和絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。或者說(shuō)，是“以人文教育為主，人文教育和科學(xué)教育相融合、文理兼?zhèn)涞慕逃薄?/p>

隨著工業(yè)革命和近代自然科學(xué)在西方興起，科學(xué)技術(shù)取得了巨大的成功，伴隨這種成功的是技術(shù)工業(yè)的興起和工業(yè)化進(jìn)程中對(duì)具有一定實(shí)用知識(shí)的專門(mén)人才的迫切需求。教育被看作是為技術(shù)工業(yè)提供人力資源的一個(gè)重要因素，而科學(xué)教育的客觀化、精確化、標(biāo)準(zhǔn)化和程序化等特點(diǎn)恰好極大地滿足了工業(yè)化的需求，因而其成為各個(gè)西方國(guó)家教育主旋律的局面，就初見(jiàn)端倪。同時(shí)，科學(xué)教育在提高人類的物質(zhì)生活水平和增強(qiáng)人類征服自然方面的巨大力量，使它日益被人類所強(qiáng)化甚至崇拜，致使科學(xué)教育在各國(guó)特別是在各個(gè)大學(xué)中急劇發(fā)展起來(lái)；后來(lái)，隨著科學(xué)教育在促進(jìn)工業(yè)革命和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展方面重要作用的日益凸顯，客觀上促使了科學(xué)教育在大學(xué)教育中取代人文教育并占據(jù)統(tǒng)治地位，最終導(dǎo)致了它與人文教育之間曠日持久的矛盾和沖突；這樣，人文教育在科技的竭力推崇下意外地旁落了，無(wú)論人文教育家們?cè)鯓拥种坪涂範(fàn)帲茖W(xué)教育終以不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)向前發(fā)展，人文教育逐漸被科學(xué)教育壓倒，甚至被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致了人文教育的缺場(chǎng)、人文性的遮蔽和人文精神的缺失。

三、藝術(shù)教育對(duì)中國(guó)特色人文教育的重構(gòu)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它伴隨著中國(guó)社會(huì)的教育現(xiàn)象而產(chǎn)生和發(fā)展的，特別是孔子及其所開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派提出了“禮教”、“樂(lè)教”，就是藝術(shù)教育的概念，并初步建立了一個(gè)藝術(shù)教育的思想體系，在《禮教》中明確提出了“溫柔敦厚，廣博易良，明人倫，成教化”等一系列藝術(shù)教育觀念，對(duì)中國(guó)幾千年的藝術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古代社會(huì)藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想。它為科學(xué)教育與藝術(shù)教育融合提供了思路，所以要重建人文教育，達(dá)到科學(xué)教育與人文教育的交融，就必須在更高層次上恢復(fù)科學(xué)教育中的藝術(shù)性教育，使科學(xué)教育在追求真理，改造世界從而滿足人類物質(zhì)需求的同時(shí)，兼有人文價(jià)值追求的特征，具有提升人的精神境界，塑造人的完美性格的非功利性功能。

當(dāng)前我國(guó)，科技教育也越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)以及各個(gè)大學(xué)的重視；而藝術(shù)教育無(wú)法取得明顯的現(xiàn)實(shí)效益則日益受到排斥和冷落，具體表現(xiàn)為：我國(guó)高等教育中的許多人文藝術(shù)學(xué)科，由于得不到應(yīng)有的重視，要么被停止，要么被限制招生，要么改變專業(yè)方向，使其向應(yīng)用學(xué)科、理工學(xué)科等與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益聯(lián)系緊密的學(xué)科轉(zhuǎn)型；“在大學(xué)，深受學(xué)生們歡迎的是一些與將來(lái)就業(yè)有密切關(guān)系的電子、工商管理、財(cái)會(huì)、外語(yǔ)、法律、醫(yī)學(xué)等‘熱門(mén)，專業(yè)，至于一些傳統(tǒng)的人文學(xué)科如哲學(xué)、文學(xué)等則成為‘冷門(mén)’專業(yè)。‘藝術(shù)’專業(yè)盡管受歡迎，但是人們重視的也不是其人文教育價(jià)值，而是其作為一種能夠提供現(xiàn)代化大眾文化產(chǎn)品專業(yè)價(jià)值”。教育的功利主義、實(shí)用主義傾向正迅速增長(zhǎng)，“重理輕文”現(xiàn)象也就在所難免了。但是人類還有另一個(gè)重要方面，就是對(duì)精神養(yǎng)料和人生信念的追求，這就不能沒(méi)有人文，不能沒(méi)有藝術(shù)。因而，必須重視藝術(shù)教育，正如美國(guó)將“藝術(shù)”課程列為國(guó)家的“核心”課程的重視程度那樣，來(lái)深化對(duì)加強(qiáng)我國(guó)人文教育重要性的認(rèn)識(shí)。那么，針對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，在具體教育實(shí)踐操作中可以從宏觀和微觀兩個(gè)層面來(lái)重新找回失落的藝術(shù)教育。

在宏觀層面上，應(yīng)建立有中國(guó)特色的藝術(shù)教育學(xué)學(xué)科機(jī)制。藝術(shù)教育學(xué)是近年來(lái)發(fā)展起來(lái)的教育學(xué)科群中的新興學(xué)科，是藝術(shù)學(xué)與教育學(xué)相互滲透的形成的交叉學(xué)科，主要研究藝術(shù)教育這一特殊形態(tài)的教育現(xiàn)象。要建立符合中國(guó)國(guó)情的藝術(shù)教育學(xué)，就必須進(jìn)一步梳理中國(guó)藝術(shù)教育思想的形成和發(fā)展，深化對(duì)中國(guó)建立藝術(shù)教育學(xué)重要意義的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建符合中國(guó)國(guó)情的藝術(shù)教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，厘定藝術(shù)教育學(xué)的研究對(duì)象、研究任務(wù)和研究范圍等方面問(wèn)題，只有這樣才能使有系統(tǒng)的、科學(xué)的和有中國(guó)特色的藝術(shù)教育學(xué)科體系成為可能和現(xiàn)實(shí)。

在微觀層面上，國(guó)家的教育改革政策特別是課程改革政策應(yīng)側(cè)重于加強(qiáng)課程與教材的建設(shè)，在課程設(shè)置時(shí)必須對(duì)藝術(shù)教育的實(shí)情有相應(yīng)的考慮，更重要的是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)大致確定，具有一定的標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)可操作性；教育工作者在具體的教育實(shí)踐中，要把藝術(shù)教育和其他教育一樣，列入教學(xué)計(jì)劃，修正其“邊緣”的尷尬局面，確定具體的考核方式，并可適當(dāng)?shù)赜?jì)入學(xué)分。大力引進(jìn)高水平的藝術(shù)教育方面的師資力量，并從職稱、報(bào)酬和待遇等方面給予一定的照顧和保證，注重藝術(shù)教育與其他各門(mén)學(xué)科的有機(jī)銜接，系統(tǒng)地編寫(xiě)一系列藝術(shù)性與適用性都較強(qiáng)的教材；同時(shí)應(yīng)重視開(kāi)展有利于提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的各種文化藝術(shù)活動(dòng)等等。

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇九

藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的精神，以藝術(shù)教育活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗(yàn)得到豐富。

伴隨著課程改革的深入推進(jìn)，藝術(shù)教育受到人們的高度重視。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過(guò)藝術(shù)教育活動(dòng)去激發(fā)幼兒的審美情趣，體驗(yàn)藝術(shù)審美的快樂(lè)。現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明藝術(shù)對(duì)一個(gè)人生理與心理的調(diào)節(jié)作用將使人受益終身，尤其是在幼兒期對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)潛能的開(kāi)發(fā)，將有益于幼兒健全人格的完善與發(fā)展。

一、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我表達(dá)

藝術(shù)教育本質(zhì)上就是一種審美藝術(shù)的教育。現(xiàn)代教育科學(xué)研究認(rèn)為每一個(gè)人都會(huì)有自我表現(xiàn)以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中通常都會(huì)利用自己的聲音、肢體語(yǔ)言通過(guò)藝術(shù)化的表現(xiàn)手法去表達(dá)內(nèi)心的獨(dú)特感悟、獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)特理解。值得一提的是藝術(shù)教育并不是靠簡(jiǎn)單、機(jī)械、重復(fù)的去反復(fù)操練，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)的情趣，重在鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中無(wú)拘無(wú)束地表現(xiàn)自我、張揚(yáng)自我，甚至去超越自我。教師應(yīng)鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中敢于表達(dá)，勇于表達(dá)，善于表達(dá)，積極宣泄自己的情感，使幼兒的需要得以滿足，并以愉悅的心情去表達(dá)對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)中出現(xiàn)的真、善、美的事物的贊美，使幼兒的內(nèi)心世界更豐滿，身心更愉悅。

比如，在以《我要自己走》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，一位教師先讓幼兒欣賞了多媒體課件《我要自己走》，幼兒們通過(guò)對(duì)這首小詩(shī)的欣賞，自然而然地產(chǎn)生了生活需要學(xué)會(huì)自理的強(qiáng)烈愿望，與小詩(shī)中所描述的情景產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。而幼兒們之所以能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的情感共鳴完美取決于執(zhí)教老師對(duì)幼兒的示范朗讀，多媒體畫(huà)面的恰當(dāng)呈現(xiàn)加之幼兒們的真情投入，幼兒們興致勃勃地投入《我要自己走》的藝術(shù)欣賞中，同時(shí)，執(zhí)教老師適時(shí)地鼓勵(lì)幼兒對(duì)小詩(shī)《我要自己走》進(jìn)行形象地拓展，鼓勵(lì)幼兒去放飛自己的想象，為幼兒構(gòu)建充分表現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我的廣闊平臺(tái)，幼兒的創(chuàng)新能力、想象能力得到有效的培養(yǎng)，這毫無(wú)疑問(wèn)地會(huì)對(duì)幼兒人格的完善與發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。

二、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中鑄就活潑開(kāi)朗的性格

活潑、開(kāi)朗的性格對(duì)幼兒健全人格的形成與完善具有強(qiáng)烈的促進(jìn)作用。值得一提的是幼兒活潑開(kāi)朗的性格既表現(xiàn)在外顯的行為表現(xiàn)上，又表現(xiàn)在幼兒能敢想、樂(lè)于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造等內(nèi)顯品質(zhì)上。

在藝術(shù)教育活動(dòng)中，一位教師引導(dǎo)幼兒們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，要求幼兒從美術(shù)創(chuàng)作入手，將美術(shù)創(chuàng)作作為藝術(shù)活動(dòng)的主要對(duì)象，又融合入文學(xué)的、音樂(lè)的藝術(shù)，讓幼兒們進(jìn)行以“畫(huà)一畫(huà)自己”的美術(shù)創(chuàng)作，為了這一美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展得鮮活靈動(dòng)，執(zhí)教老師讓幼兒們利用自己事先準(zhǔn)備的鏡子首先去仔細(xì)的觀察自己，觀察自己的頭發(fā)、臉部、手、腿等身體部位具有哪些鮮明的特征，并提醒幼兒們面對(duì)鏡子大膽嘗試表演各種各樣的滑稽可笑的動(dòng)作，讓其他幼兒用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述這些滑稽可笑的動(dòng)作。幼兒們熱情高漲、興致勃勃，就是平時(shí)膽小、文靜、性格內(nèi)向的幼兒們此時(shí)也會(huì)樂(lè)此不疲，不斷地對(duì)這些滑稽可愛(ài)的動(dòng)作加以品頭論足。藝術(shù)教育活動(dòng)中現(xiàn)場(chǎng)一片沸騰，幼兒們歡呼雀躍。接著，執(zhí)教老師帶領(lǐng)幼兒們欣賞《鏡子里的我》這首輕松又詼諧的歌曲，幼兒們?cè)谳p松愉悅的氛圍中藝術(shù)地享受，藝術(shù)地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，幼兒們創(chuàng)作的美術(shù)作品一定會(huì)姿態(tài)萬(wàn)千，令人驚嘆。這樣的藝術(shù)教育活動(dòng)對(duì)幼兒活潑開(kāi)朗性格的形成無(wú)疑起著功不可沒(méi)的作用。

三、讓幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中抒發(fā)積極向上的情感

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明學(xué)前兒童的情感的發(fā)展是由低級(jí)情感向高級(jí)情感發(fā)展的關(guān)鍵階段。在幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)中幼兒教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)讓幼兒通過(guò)一系列藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展，讓幼兒在活動(dòng)中積極地表現(xiàn)自己的情緒，能夠主動(dòng)初步地感受社會(huì)生活中美的情感。

在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師應(yīng)及時(shí)地將音樂(lè)欣賞與文學(xué)、美術(shù)的合理因素融入其中，讓幼兒在藝術(shù)欣賞活動(dòng)中迸發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。比如，在以《圣母院》為主題的藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師可以恰當(dāng)?shù)貙ⅰ顿u火柴的小女孩》作為背景，讓幼兒們產(chǎn)生同樣的感受，這就是產(chǎn)生凄涼同情之感。讓幼兒獲得對(duì)《圣母院》這一藝術(shù)欣賞活動(dòng)的真切體驗(yàn)，從而讓幼兒的人格發(fā)展到一個(gè)新的境界，并為幼兒人格的健全與完善奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【結(jié) 語(yǔ)】

藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)幼兒健全人格的形成與完善發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用。幼兒教育工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的精神，以藝術(shù)教育活動(dòng)為契機(jī)，通過(guò)一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒受到真、善、美的有效熏陶，感性經(jīng)驗(yàn)得到豐富。創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的情趣得到激發(fā)，藝術(shù)潛能得到有效的開(kāi)發(fā)與利用，幼兒教育工作者應(yīng)為幼兒努力構(gòu)建表達(dá)自我、張揚(yáng)自我、超越自我的舞臺(tái)，讓幼兒在這樣的舞臺(tái)之上盡情地表現(xiàn)，大膽地想象、大膽地創(chuàng)造、大膽地表現(xiàn)自己對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)的獨(dú)特感受，獨(dú)特理解，獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)自我表達(dá)、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)，努力讓幼兒鑄就活潑開(kāi)朗的性格，抒發(fā)對(duì)藝術(shù)教育活動(dòng)的強(qiáng)烈情感，從而使幼兒的人格得到進(jìn)一步的完善。

幼兒藝術(shù)教育演講稿分鐘篇十

繪畫(huà)是孩子的一種天性，也是一種愛(ài)好，孩子的家庭背景不同，能力水平也有很大的差異。幼兒大班共有幼兒75人，有的不那么喜歡動(dòng)手畫(huà)，有的孩子畫(huà)的總是那些，繪畫(huà)水平高低不等，這就更需要我們教師作積極正確的指導(dǎo)，根據(jù)幼兒的不同情況給予不同的教育方法。并給幼兒以繪畫(huà)的自信，寓繪畫(huà)于游戲中，重視對(duì)幼兒作品的自我評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)，培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)的興趣，提高幼兒繪畫(huà)的表現(xiàn)力及審美能力。

二、培養(yǎng)目標(biāo)

1、能從生活出發(fā)觀察生活、熱愛(ài)生活，并會(huì)描述生活中常見(jiàn)的動(dòng)物或事物。注重幼兒藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)。老師作用在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美。

2、能在玩中學(xué)，學(xué)中玩，在游戲中發(fā)揮孩子們的想象與潛能，并能用線條、顏色來(lái)表達(dá)自己的所想、所感，用繪畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)。

3、熟練掌握油畫(huà)棒、水彩筆、剪刀等材料、工具的使用方法。注重幼兒自身實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。讓幼兒在輕松愉快的環(huán)境中去思維去發(fā)現(xiàn)。

4、熟練掌握用油畫(huà)棒在作品上大面積涂上底色，注重幼兒構(gòu)圖技能的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)自我創(chuàng)造能力。

5、在了解本班幼兒發(fā)展情況下,注重幼兒的經(jīng)驗(yàn)積累,開(kāi)展多種活動(dòng)方式、方法，加強(qiáng)幼兒與老師、幼兒與幼兒之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)。增強(qiáng)幼兒之間的友誼與合作能力，發(fā)展交往能力。

6、注重幼兒美術(shù)興趣的培養(yǎng)。通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒動(dòng)手能力、培養(yǎng)幼兒參與興趣。

三、具體措施

1、重視美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容的整合性,探究性，選擇性，開(kāi)展以主題活動(dòng)為主的美術(shù)活動(dòng)。

2、從本班幼兒實(shí)際情況出發(fā)設(shè)計(jì)繪畫(huà)內(nèi)容，并及時(shí)調(diào)整計(jì)劃。

3、設(shè)計(jì)好每次的繪畫(huà)內(nèi)容，并提前做好相應(yīng)的教具和范畫(huà)。

4、學(xué)習(xí)新的教育理念和先進(jìn)的教學(xué)方法，加強(qiáng)自身的素質(zhì)，做好幼兒的榜樣。

5、利用空余時(shí)間找一些美術(shù)書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)或觀摩他人的美術(shù)活動(dòng)，學(xué)習(xí)新經(jīng)驗(yàn)，汲取她人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身的不足。

6、不僅讓幼兒學(xué)到繪畫(huà)上的技能，更要加強(qiáng)幼兒作畫(huà)習(xí)慣和養(yǎng)成。

四、教學(xué)安排

月份 周 教學(xué)內(nèi)容

3月份 第一周 柳樹(shù)、松樹(shù)等多樣的樹(shù)

第二周 各種形狀、顏色的花，如盆花等

第三周 動(dòng)物：小白兔、烏龜、刺猬

第四周 組合畫(huà)(涂底色)折紙：蟬、帆船

4月份 第一周 交通工具：公共汽車、火車、輪船

第二周 航天軍事：火箭、坦克、飛機(jī)

第三周 風(fēng)景：田野小路、涼亭臺(tái)階、水邊

第四周 組合畫(huà)(注重底色)折紙：魚(yú)鷹、飛機(jī)

5月份 第一周 建筑：各種小房子、樓房、寶塔

第二周 小昆蟲(chóng)：毛毛蟲(chóng)、瓢蟲(chóng)、蝴蝶、小鳥(niǎo)

第三周 人物：站立、輪滑、組合

第四周 組合(自然風(fēng)景人物)折紙：馬、桃子

6月份 第一周 動(dòng)物：小熊、魚(yú)、孔雀

第二周 人物動(dòng)作：放風(fēng)箏、劃船

第三周 卡通人物：巫婆、小丑、外星人

第四周 人物組合畫(huà) 折紙：熱帶魚(yú)、紙鶴

音樂(lè)部分

一、 發(fā)聲訓(xùn)練部分：

培養(yǎng)練聲的興趣;歌唱姿勢(shì)要正確;發(fā)聲要自然，用中等音量或輕聲歌唱;按教師的手勢(shì)，整齊地歌唱;用正確的口形。

二、視唱、知識(shí)、練耳部分：

1、讀譜知識(shí)：知道音有高低;知道音有長(zhǎng)短;知道音有強(qiáng)弱。

2、視唱部分：能用聽(tīng)唱法模唱歌曲(包括除大小七度、增四度、減五度外的自然音程和da da、 dada dada、da(a)、da da da、dada da da、da(a a)、da 空da等節(jié)奏。)

3、練耳部分：聽(tīng)辯音的高低(比較不同樂(lè)器、人聲及同一樂(lè)器的不同音區(qū)音的高低;比較同一音組內(nèi)構(gòu)成大、小三度、純四、純五度旋律音程的兩個(gè)音的高低。聽(tīng)辯音的長(zhǎng)短，比較各種時(shí)值音的長(zhǎng)短。聽(tīng)辯并說(shuō)明音的強(qiáng)弱差別。

三、欣賞部分：

雄壯、莊嚴(yán)、詼諧等情緒。能感受進(jìn)行曲、舞曲、搖籃曲等常見(jiàn)體裁的特征。

教學(xué)分析：

愉悅性：在教學(xué)過(guò)程中，不論是歌曲的學(xué)唱、樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)，都要使學(xué)生學(xué)的 快樂(lè)。使他們能興致勃勃，主動(dòng)積極地投入感受音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)以及創(chuàng)造音樂(lè)的活動(dòng)中去。

藝術(shù)性：我們?cè)诮虒W(xué)中要通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)喚起學(xué)生對(duì)美的共鳴與追求，從而進(jìn)行審美教育和品德教育。

注意加強(qiáng)鞏固音高概念、鞏固學(xué)生對(duì)音的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的感覺(jué)。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸累積樂(lè)理知識(shí)。教材中的律動(dòng)和舞蹈較多，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生自編動(dòng)作、節(jié)奏甚至歌詞，發(fā)展學(xué)生身體的協(xié)調(diào)能力和自編能力。為今后學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)生情況分析：

本學(xué)期學(xué)生開(kāi)始正式系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)音樂(lè)，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、愿學(xué)。學(xué)生的整體情況預(yù)計(jì)不均衡，情況參差不齊。所以，對(duì)不同學(xué)生應(yīng)用不同教法，要培養(yǎng)學(xué)生專長(zhǎng)， 即“普遍培養(yǎng)，重點(diǎn)發(fā)展”。使學(xué)生各方面均有提高。學(xué)生年齡小，生性活潑，我會(huì)在這一點(diǎn)下功夫。重點(diǎn)發(fā)展舞蹈、律動(dòng)的學(xué)習(xí)。增強(qiáng)學(xué)生身體的協(xié)調(diào)能力，讓學(xué)生可以漸漸增強(qiáng)身體的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感。

提高教學(xué)質(zhì)量措施：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，做好前備、復(fù)備工作，為能使學(xué)生上好課做好充分的準(zhǔn)備工作，備課時(shí)注意與新課標(biāo)結(jié)合，并注意備學(xué)生。

2、因材施教，對(duì)不同的學(xué)生要注意采用不同的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。

3、設(shè)計(jì)好每堂課的導(dǎo)入，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、課堂形式設(shè)計(jì)多樣，充滿知識(shí)性、趣味性、探索性、挑戰(zhàn)性以及表演性。最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。并使他們最大限度地學(xué)到知識(shí)，掌握技能。并注意在課堂上采取一定的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。

5、積極和其他學(xué)科溝通，積極研究學(xué)科整合。響應(yīng)新課標(biāo)要求。