演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾。那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
紅樓夢(mèng)演講稿篇一
自從那天隨意的一翻，我就被它深深地吸引住了。那多情卻似無(wú)情的賈寶玉，那多情善感的林黛玉，那善解人意的薛寶釵，還有那“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的王熙鳳……大觀園里一切的一切，都像有魔力一般讓我深深地陷了進(jìn)去，不可自拔。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，這本書是以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三個(gè)人的愛情婚姻悲劇為核心，以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為軸線，向我展現(xiàn)了那個(gè)封建社會(huì)的時(shí)代內(nèi)容。黛玉因?yàn)槟赣H的去世而來(lái)到榮國(guó)府，在這里結(jié)識(shí)了她一生的劫數(shù)——賈寶玉。他們兩人一見如故，從此同吃同玩同住，度過(guò)了一段美好的時(shí)光。然而幸福總是短暫的，薛寶釵的到來(lái)將這份平靜的美好改變了，一段木石前盟終因有緣無(wú)份而沒(méi)有走到一起。
紅樓夢(mèng)演講稿篇二
蔣玉菡是忠順王府的戲子，和寶玉關(guān)系很好，兩人是在宴席上認(rèn)識(shí)的。后來(lái)蔣玉菡逃離忠順王府，導(dǎo)致忠順王府找到寶玉，寶玉挨打。依據(jù)高鶚的描述，后來(lái)襲人嫁給了蔣玉菡。
中文名稱 蔣玉菡
外文名稱 jiang yuhan
出 處 《紅樓夢(mèng)》
民 族 漢
國(guó) 籍 中國(guó)
妻 子 花襲人
職 業(yè) 戲子
別 名 琪官
好 友 賈寶玉
《紅樓夢(mèng)》人物，忠順王府戲班演員，擅唱小旦，小名琪官（一作棋官）。賈寶玉曾以玉玦扇墜和襲人所給松花汗巾相贈(zèng)，蔣玉菡回贈(zèng)以北靜王所賜茜香國(guó)女國(guó)王貢奉的大紅汗巾。賈府徹底敗落后，蔣玉菡娶寶玉房中大丫頭襲人為妻。
一部小說(shuō)的結(jié)尾，最后的重大情節(jié)，往往是作者畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題的一刻。一般論者皆認(rèn)為第一百二十回寶玉出家是《紅樓夢(mèng)》最后結(jié)局。亦即是說(shuō)佛道的出世哲學(xué)得到最后勝利，因而有人結(jié)論《紅樓夢(mèng)》打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)大團(tuán)圓的格式，達(dá)到西方式的悲劇效果。這本小說(shuō)除了第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》到第一百二十回《甄士隱詳說(shuō)太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)》，開場(chǎng)與收尾由甄士隱與賈雨村這兩個(gè)寓言式的人物，“真”“假”相逢，儒道互較，做為此書之楔子及煞尾外，其寫實(shí)架構(gòu)最后一節(jié)其實(shí)是蔣玉函迎娶花襲人，此節(jié)接在寶玉出家后面，實(shí)具深意。一方面寶玉削發(fā)出家，由一僧一道夾著飄然而去，寶玉的佛身升-天，歸彼大荒，青埂峰下。而他的俗身，卻化在蔣玉函和花襲人身上----二人都承受過(guò)寶玉的俗緣，受過(guò)他肉體俗身的沾潤(rùn)----寶玉的俗體因而一分為二，藉著蔣玉函和花襲人的姻緣，在人間得到圓滿的結(jié)合。寶玉能夠同時(shí)包容蔣玉函與花襲人這一對(duì)男女，其實(shí)也是因他具有佛性使然。佛性超越人性----他本身即兼有雙性特征――本無(wú)男女之分，觀世音菩薩，便曾經(jīng)過(guò)男女體的轉(zhuǎn)化。寶玉先前對(duì)秦氏姊弟秦可卿、秦鐘的愛戀，亦為同一情愫。秦可卿----更確切的說(shuō)秦氏在太虛幻境中的替身警幻仙姑之妹兼美----以及秦鐘，正是引發(fā)寶玉對(duì)女性及男性發(fā)情的人物，而二人姓秦（情）又是同胞，當(dāng)然具有深意，二人實(shí)是“情”之一體兩面。有了兼美的引發(fā)在先，乃有寶玉與襲人的云雨之情，有了秦鐘與寶玉之兩情譴緒，乃有蔣玉函與寶玉的俗緣締結(jié)。秦鐘與賣油郎秦重都屬同號(hào)人物，都是“情種”一也就是蔣玉函及寶玉認(rèn)同及扮演的角色。
因此，寶玉出家，佛身升-天，與蔣玉函、花襲人結(jié)為連理，寶玉俗緣最后了結(jié)----此二者在《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局占同樣的重要地位，二者相輔相成，可能更近乎中國(guó)人的人生哲學(xué)，佛家與儒家，出世與人世并存不悖。事實(shí)上最后甄士隱與賈雨村----道士與書生----再度重逢，各說(shuō)各話，互不干犯，終究分道揚(yáng)鑣。《紅樓夢(mèng)》的偉大處即在此，天上人間，凈土紅塵，無(wú)所不容。如果僅看到寶玉削發(fā)出家，則只看到《紅樓夢(mèng)》的一半，另一半則藉下一節(jié)結(jié)尾時(shí)，有了新的開始。作者藉著蔣玉函與花襲人完滿結(jié)合，完成畫龍點(diǎn)睛的一筆。這于世俗的一半，是會(huì)永遠(yuǎn)存在的。女媧煉石，固然情天難補(bǔ)，但人世間又何嘗沒(méi)有其破鏡重圓之時(shí)。一悲一喜，有圓有缺，才是真正的人生。蔣玉函與花襲人最后替賈寶玉完成俗緣俗愿，對(duì)全書產(chǎn)生重大的平衡作用----如果這個(gè)結(jié)局不重要，作者也不會(huì)煞費(fèi)苦心在全書埋下重重伏筆了。
事實(shí)上以《紅樓夢(mèng)》作者博大的心胸未必滿足與小乘佛法獨(dú)善其身的出世哲學(xué)。寶玉滿懷悲憫落發(fā)為僧，斬?cái)鄩m緣，出家成佛，，但大乘佛法菩薩仍須停留人間普度眾生。蔣玉函最后將花襲人迎出賈府，結(jié)成夫妻，亦可說(shuō)是作者普渡眾生悲愿的完成吧。這又要回到《占花魁》這出戲?qū)θ珪闹匾x了。前述《賣油郎獨(dú)占花魁》，秦重對(duì)花魁女憐香借玉的故事近乎宗教式的救贖，作者挑選這一出戲來(lái)點(diǎn)題絕非偶然，這不只是一則妓-女贖身的故事，秦小官至情至性以新衣承花魁女醉后的穢吐，實(shí)則是人性上的救贖之舉，秦小官以至情感動(dòng)花魁女，將她救出煙花。同樣的，蔣玉函以寶玉俗世化身的身分，救贖了花襲人，二人俗緣，圓滿結(jié)合，至少補(bǔ)償了寶玉出家留下人間的一部分憾恨。佛教傳人中土，大乘佛法發(fā)揚(yáng)光大，而大乘佛法人世救贖，普渡眾生的精神，正合乎中國(guó)人積極人世的人生觀。
枉自溫柔和順 空云似桂如蘭
堪羨優(yōu)伶有福 誰(shuí)知公子無(wú)緣
此詩(shī)影射花襲人一生命運(yùn)，其中“優(yōu)伶”即指蔣玉函，可見第一百二十回最后蔣玉函迎娶花襲人代寶玉受世俗之福的結(jié)局，作者早已安排下伏筆，而且在全書發(fā)展中，這條重要線索，作者時(shí)時(shí)在意，引伸敷陳。第二十八回，《蔣玉函情贈(zèng)茜香羅》，馮紫英設(shè)宴，賈寶玉和蔣玉函初次相見，席上行酒令，蔣玉函手執(zhí)木樨吟道：“花氣襲人知晝暖。”彼時(shí)蔣玉函并不知有襲人其人，而無(wú)意間卻道中了襲人名字，冥冥中二人緣分由此而結(jié)。少刻，寶玉出席，蔣玉函尾隨，二人彼此傾慕，互贈(zèng)汗巾，以為表記。寶玉贈(zèng)給蔣玉函的那條松花汗巾原屬襲人所有，而蔣玉函所贈(zèng)的那條“血點(diǎn)似的大紅汗巾子”，夜間寶玉卻悄悄系到了襲人的身上。蔣玉函的大紅汗巾乃茜香國(guó)女國(guó)王所貢之物，為北靜王所賜，名貴非常。寶玉此舉，在象征意義上，等于替襲人接受聘禮，將襲人終身托付給蔣玉函。第一百二十回結(jié)尾篇，花襲人含悲出嫁，次日開箱，姑爺見猩紅汗巾，乃知是寶玉丫頭襲人，而襲人見姑爺?shù)乃删G汗巾，乃知是寶玉摯友蔣玉函，紅綠汗巾二度相合，成就一段好姻緣。而促使這段良緣者，正是寶玉本人。
襲人在《紅樓夢(mèng)》這本小說(shuō)以及在寶玉心目中都極占分量，而寶玉卻將如此重要的身邊人托付給蔣玉函。《紅樓夢(mèng)》眾多角色，作者為何獨(dú)將此大事交托蔣玉函，實(shí)在值得深究。蔣玉函原為忠順親王府中忠順王駕前所蓄養(yǎng)的優(yōu)伶，社會(huì)地位不高，在小說(shuō)中出場(chǎng)次數(shù)不多，而作者卻偏偏對(duì)這樣一個(gè)卑微角色，命名許以“玉”字，此中暗藏玄機(jī)。《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)角色命名，“玉”字絕不輕易賜予，小紅本名紅玉，因?yàn)榉笇氂裰模词且焕Ｓ袷恰都t樓夢(mèng)》中最重要的象征，論者早已著書討論，在眾多復(fù)雜的詮釋中，玉至少象征人的性靈、慧根、本質(zhì)等意義，已是無(wú)庸懷疑。而小說(shuō)人物中，名字中凡含有玉字者，與寶王這塊女媧頑石通靈寶玉，都有一種特殊緣分，深具寓意。
除了寶玉以外，《紅樓夢(mèng)》中還有其他四塊玉。首先是黛玉，寶、黛二玉結(jié)的是一段“仙緣”，是神瑛侍者與絳珠仙草的愛情神話，也是一則最美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛情乃是性靈之愛，純屬一種美的契合，因此二人常有相知、同類之感。黛玉是寶玉靈的投射，宜乎二人不能成婚發(fā)生肉體關(guān)系，唯有等到絳珠仙草淚盡人亡魂歸離恨天后，神瑛侍者才回轉(zhuǎn)太虛幻境，與絳珠仙草重續(xù)仙緣。第二塊玉是妙玉，有人猜測(cè)寶玉與妙玉之間，情愫曖昧。事實(shí)上寶玉與妙玉的關(guān)系在《紅樓夢(mèng)》的主題命意及文學(xué)結(jié)構(gòu)上都有形而上的涵義。妙玉自稱“檻外人”，意味已經(jīng)超脫俗塵，置身化外。而寶玉為“檻內(nèi)人”，尚在塵世中耽溺浮沉。而結(jié)果適得其反，寶玉終于跨出，修成正果，而妙玉卻墮人淖泥，終遭大劫。寶玉妙玉的關(guān)系是身分的互調(diào)，檻外與檻內(nèi)的轉(zhuǎn)換，是一種帶有反諷性的“佛緣”。妙玉目空一切，孤僻太過(guò)，連村嫗姥姥尚不能容，宜乎佛門難入。而寶玉心懷慈悲，廣愛眾生，所以終能成佛。
紅樓夢(mèng)演講稿篇三
作者：
曹雪芹
原文：
酒未開樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
注釋：
（1）開樽：
動(dòng)杯，開始喝酒。樽，酒杯。句未裁：
未做。裁，裁奪，構(gòu)思推敲。
（2）尋春?jiǎn)柵D：
即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
（3）大士：
指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。
（4）孀娥：
“湊巧而已。”（據(jù)《紅樓夢(mèng)》庚辰本）這句話，在《紅樓夢(mèng)》程高本中改為“小巧而已”，也是不細(xì)察原意的妄改。
（5）“入世”二句：
“深將絳雪點(diǎn)寒枝。”唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》：
“踏天磨刀割紫云。”紫云，李賀的詩(shī)原喻紫色石。
（6）“槎枒”句：
“遙想后身穿賈島，夜寒應(yīng)聳作詩(shī)肩。”
（7）佛院苔：
指櫳翠庵的青苔。這句是以詩(shī)的語(yǔ)言說(shuō)他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩(shī)文中多以“苔”寫幽靜。
賞析：
“割紫云”之喻借李賀的詩(shī)句而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見之于前人的作品。詩(shī)歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”，令人聯(lián)想到賈寶玉的“來(lái)歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，賈寶玉后來(lái)的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的效果。
紅樓夢(mèng)演講稿篇四
今天和朋友聊天，忽然談起了名著《紅樓夢(mèng)》。
那些百轉(zhuǎn)千回的情節(jié)和紛繁復(fù)雜的人物關(guān)系，著實(shí)要讀者大費(fèi)周章的去閱讀，同時(shí)又讓人欲罷不能！這就是千古名文的魅力，在字里行間藏著一段或喜或悲的故事，幾個(gè)有故事的人，一個(gè)朝代的縮影，一個(gè)時(shí)代的悲哀。
或許我們不曾經(jīng)歷那些讓人苦惱的情事家事國(guó)事，別人的悲歡離合我們也只是嘴角含笑的一抹而過(guò)。可是他或她的命運(yùn)就這樣慢慢的滲入到我們的眼里，腦里，心里了。
我們的思想隨著時(shí)代的變更也發(fā)生著大大小小的變化，比起古人，我們看待事情的角度和態(tài)度要大膽而個(gè)性許多。活在當(dāng)下的人會(huì)把自己的個(gè)性和感情勇敢的表達(dá)出來(lái)，敢愛敢恨！紅樓里的女子都是把命運(yùn)交給了別人，喜歡的和被喜歡的。主子丫頭都沒(méi)有看重自己的未來(lái)。第一眼的感覺(jué)就是一輩子。有些人會(huì)為自己爭(zhēng)取，有些人卻惟命是從不分對(duì)錯(cuò)先后。
寶玉從小生在富貴又脂粉的家中，嬌生慣養(yǎng)。身邊伺候的人都是美嬌娘。不免從小性格中便少了男子的陽(yáng)剛俊朗，他優(yōu)柔寡斷，憐香惜玉，風(fēng)流多情。在骨子里他或許不是一個(gè)用情專一的人。在處理和林妹妹的關(guān)系感情時(shí)，讓黛玉沒(méi)有安全感，或許在黛玉心中他們還有很多不確定的因素。
黛玉妹妹在豆蔻年華離開家鄉(xiāng)父母回到外祖母身邊生活，在一個(gè)陌生的環(huán)境要重新開始新的生活，從此要學(xué)會(huì)一個(gè)人面對(duì)所有的事情。在情竇初開的年紀(jì)，對(duì)的時(shí)間，錯(cuò)的地點(diǎn)，遇見了不知是對(duì)還是錯(cuò)的人。讓人措手不及，一眼萬(wàn)年。或許是因?yàn)榧揖车淖児首屍湫愿裰袔в卸嘁刹话驳某煞职桑@段單純的感情還是走的辛苦疲累。而結(jié)果更是讓人肝腸寸斷淚流滿面。
家境的優(yōu)勢(shì)，獨(dú)立的性格，處事待人的能力，讓寶釵渾身散發(fā)著魅力的光芒！耀眼而讓人暈眩！而對(duì)于長(zhǎng)輩的想法，她太過(guò)遵從順應(yīng)。縱使百行孝為先，她的孝讓人覺(jué)得盲目。不禁想問(wèn)她，“你的原則是什么？”或許真的只有一句話，“無(wú)條件的順從”！我覺(jué)得很可惜，那么有魅力的人，卻從沒(méi)有為自己活過(guò)。最后的結(jié)合她或許也不明白是因?yàn)閻刍蛘邇H是順從。
可以追尋自己的夢(mèng)想！這樣不好嗎？
想指責(zé)他們的缺點(diǎn)，現(xiàn)在才明白，人的缺點(diǎn)太多而思維單一。我看到的只是小小的一面！其實(shí)人是立體的多邊形，還有很多面很多空間連自己都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。總以為自己看到了經(jīng)歷了很多事物，看盡了人間百態(tài)，其實(shí)我才活了幾年啊？我又怎么有資格去對(duì)一部古典名著品頭論足呢。那些故事里的他和她，有自己的想法和原則，有自己的美麗回憶和遺憾，只是我這個(gè)俗人沒(méi)有看透世間的情和義！
向曹先生致敬！奮之！
紅樓夢(mèng)演講稿篇五
黛眉凝憂聚情愁，誰(shuí)解幽思恨悠念。
香魂生山幾輪回，人間絕唱詩(shī)書賦。
輕卷珠玉心菲漫，陌上夢(mèng)醉流年寒。
冰清玉潔凝素卷，紅顏憔悴提花簾。
冷秋悲花空凋零，心香隨風(fēng)徒憂傷。綻落成泥香如故，流水漂幽終葬花。一世璀璨一世芳，春來(lái)夏往嬌含媚。秋風(fēng)吹皺一池水，翩翩落花溢滿馨。卻道是紅顏?zhàn)砑t樓，香魂隨風(fēng)散,紅樓今猶在，香魂幾重天！
緣來(lái)，緣去，緣如水，聚散離別難預(yù)期，花開花落花若夢(mèng)，前生后世載輪回。今生今世情不悔，世間清風(fēng)攜月翩，相遇相伴共花塵，隨君千里錦悠然。黛玉的情結(jié)，凝成香卷。千年依夢(mèng)，舒卷漪瀾。
紅樓中的夢(mèng)依舊裊裊生煙，化蝶翩翩繞天顏，來(lái)生再續(xù)山盟約，癡傻的寶玉落入空門，皈依我佛。癡黛玉香魂繞長(zhǎng)空，寶玉歸佛門。
菩提樹下獨(dú)坐，可嘆癡情郎，柔柔嬌女渡慈航，香魂一縷隨風(fēng)飄搖佛門牽魂逸凡塵。
林妹妹，清水出芙蓉，盈盈含淚凄涼意，點(diǎn)點(diǎn)涵芳墨盈情，前生誰(shuí)渡香帆？今世紅樓續(xù)夢(mèng)緣，花開花落徒悲傷，淚水漣漣載詩(shī)卷，一簾夢(mèng)碎心惘然。
黛玉點(diǎn)盡朱唇韻，詩(shī)賦千重桃花源，墨筆輕揮醇芳轉(zhuǎn)，深意婉轉(zhuǎn)心事涵。
紅樓香魂，一夢(mèng)輕煙，回蕩塵間，凄苦哀憐。千百年間回看，任舒卷贊嘆！人間絕唱旋律奏悲弦，凄凄然，留遺憾，夢(mèng)魂縈繞回旋。
一世飄零一世芳，感嘆人間情韻綿。幽月盈窗夜難寐，獨(dú)斟苦酒自哀憐；癡男怨女恨離天，一朝夢(mèng)斷紅樓旋。
幾番思量幾番苦，惆悵離意恨驚天，香魂一縷隨風(fēng)散，輪回千年寄夢(mèng)寒。紅樓留遺憾，驚夢(mèng)離恨天，金玉良緣意，癡情續(xù)夢(mèng)緣！
可憐可悲可哀嘆，紅顏薄命魂祭天，香魂生山幾輪回，載夢(mèng)悠然今世涵。
今夜疏雨褪殘紅，胭脂紅粉佳人夢(mèng)，徒留離恨情愁逸，香腮垂淚枉凝眉。濕透枕邊，舒袖難拭，花語(yǔ)淚痕染香卷，多情公子深情看，兩情眷眷，難結(jié)連理，哀嘆世間情緣淺，凄凄然，徒留幽夢(mèng)一簾，任千年流芳贊嘆；深情眷眷離恨天，彩蝶翩翩，難訴憂傷溢香卷。一脈幽香，凝成斷夢(mèng)詞篇，奏響旋律凄婉的離歌蕩漾回旋……伊人愁，醉紅樓，把酒賦詞夢(mèng)依儂，桃花落，空添愁，紅顏垂淚顧傾城。花開花落花似夢(mèng)，伊人相思醉依儂，珠簾輕卷幽芳寒。
秀外慧中，書香門第，幽月漫紗。她，輕依闌珊，夜風(fēng)拂面，微涼意，心凝愁，桃花嫣然縈香卷。伊人夢(mèng)，輕飄散，風(fēng)拂柳絲，翠色凝波碧韻幽。顧燕雙雙飛，低呢喃，風(fēng)乍起，吹皺一池湖水，翩翩落花滿園飄。
奏琴弦，賦古韻，染相思。年華輕度如飛煙，三生石上印不淺，且把前生緣分續(xù)，醉看流年花事牽。夢(mèng)里看花水自流，誰(shuí)定來(lái)世又淵源。
三生石上雕刻的美麗與孤獨(dú)，那寶玉是否能讀懂她全部的心曲？
細(xì)數(shù)年華黛凝思，輕掃峨眉印冰輪，珠淚飄灑相思雨，憂傷成詩(shī)化凄涼。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒千重入夢(mèng)寒，葬花的黛玉魂逸飄，扶搖九天入瑤池。花開花落花似夢(mèng)，前生后世載輪回，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
素箋輕舒情似海，簾卷春色柳如煙，桃花箋里賦詩(shī)逸，千絲萬(wàn)縷染春愁。桃花簾卷幽香夢(mèng)，嫣然桃花殷紅顏，人面桃花相映紅，春風(fēng)暖意拂香簾，桃花依舊笑春風(fēng)，人面香魂入瑤池。那黛玉眉凝愁，淚漣漣，魂夢(mèng)走遠(yuǎn)…。
“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”落花紛紛漫卷簾，冰清玉潔魂依塵。紅樓玉顏香消損，徒留幽夢(mèng)系云煙。惹人憐愛纖倩影，含淚相惜葬花吟，不忍落花輕拂風(fēng)，輕拾落花收艷骨。
翩翩粉紅隨風(fēng)舞，盈盈含淚默神傷。暗香浮動(dòng)魂飄散，顧影自憐獨(dú)幽芳。心碎云錦夢(mèng)無(wú)期，淚眼朦朧觀殘紅，“獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕”。凋謝清姿宛如夢(mèng)，冰肌玉骨散幽香，舞盡繁華徒留夢(mèng)，紅樓香魂寄涵芳。如花美眷紅顏老，花落魂飛九天遙。
細(xì)思量，人生短暫，徒留夢(mèng)一場(chǎng)，香魂一縷隨風(fēng)散，一代嬌嬌女，魂夢(mèng)飛逸天，隨花魂逸如飛煙。
紅樓香魂散，徒留水云間，莫笑癡狂意，回顧添惆悵，黛眉凝愁聚眉間，誰(shuí)人系弦相思扣，心結(jié)難解郁滿腹，思緒傷神粉面涵。一生飄零凄婉然，冰清玉潔收艷骨，一杯凈土隱風(fēng)流。
"一個(gè)是夢(mèng)寐仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他。若說(shuō)有奇緣，為何心事終虛化。”千年驚鴻一瞥間，似曾相識(shí)緣再現(xiàn)。兩小無(wú)猜親密間，舉案齊眉共朝夕。然，良辰美景奈何天，如花美眷薄命妍。似水流年輕走遠(yuǎn)，如夢(mèng)往事似云煙。情如水中月，人如鏡中花，哀嘆世事緣，終夢(mèng)墜紅樓，香魂飄逸遠(yuǎn)。
素顏清瘦凝寂寥，水墨胭脂恨無(wú)香，花容憔悴心猶寒，如夢(mèng)芳華凝素葩。且借一池幽芳墨，揮灑詩(shī)逸流馨香。前塵往事凝心結(jié)，輕漫簾卷幽月寒。
怎禁得，凄風(fēng)冷雨苦自憐，疏淡暗拂竹影遙。花夢(mèng)飛散枝冷寒，癡焚詩(shī)稿寄蒼天。魂飛弦斷，纖指血染。欲罷相思，還戀塵間，肝腸寸斷，香魂散，入夢(mèng)寒。
紅樓夢(mèng)演講稿篇六
《紅樓夢(mèng)》，它是四大名著之一。
它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢(mèng)》所呈現(xiàn)的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個(gè)不朽的人生悲劇。
我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢(mèng)》，雖然幾個(gè)月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
《紅樓夢(mèng)》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國(guó)府之間，表現(xiàn)在婚姻、建筑、文化、財(cái)產(chǎn)等各方面錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國(guó)文學(xué)畫廊中的著名藝術(shù)典型。
《紅樓夢(mèng)》所講述的，是一個(gè)令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來(lái)因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒(méi)落，終于繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作為主力呈現(xiàn)，也適度傳出了《紅樓夢(mèng)》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始于封建社會(huì)中，婚姻大事向來(lái)由父母決定，子女本身并沒(méi)有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，盡管實(shí)際上他心里喜歡林黛玉。婚姻大事他無(wú)法自主，最終導(dǎo)致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的悲劇。
當(dāng)我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時(shí)，聽著悲傷的音樂(lè)。我實(shí)在控制不住自己激動(dòng)的心情，情不自禁地落下淚來(lái)，那不爭(zhēng)氣的眼淚始終還是把那頁(yè)給模糊了呢!傻傻的我本以為結(jié)局會(huì)是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這么悲慘的結(jié)局我卻怎么也想不到。
當(dāng)黛玉聽完傻大姐的話后，就直吐鮮血。不住地流淚。因?yàn)樗邮懿涣诉@個(gè)事實(shí)，黛玉她恨寶玉，恨他為什么不理解自己。她把寶玉送給她的那絹?zhàn)油鹕弦涣蹋D時(shí)化為灰燼。熬了一天，黛玉已經(jīng)奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個(gè)字還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風(fēng)而逝。
黛玉死的時(shí)候，正是寶玉娶寶釵的同一個(gè)時(shí)辰。只因?yàn)t湘館離新房很遠(yuǎn)，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。
這真的是個(gè)不朽的悲劇啊!
我為黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最后竟然出家當(dāng)了和尚，因?yàn)樗懒置妹檬菫樽约憾赖摹１阍陟`柩前放聲大哭。
紅樓夢(mèng)演講稿篇七
美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
——題記
薛寶釵少言寡語(yǔ)，貞持自重，不惹是非。喜怒哀樂(lè)不行于色，以束縛自己的個(gè)性為代價(jià)，方才做到世事洞明，人情練達(dá)因此她也是薄命司的人。
而至于黛玉，這個(gè)書中描寫最多的一位女子，從一開始進(jìn)賈府，到吟詞葬花，到最后焚書燒稿最終吐血身亡，從頭至尾，滿身寫著悲哀，凄涼。我不經(jīng)反問(wèn)道，人的命運(yùn)難道就這樣注定？人物命運(yùn)悲苦讓人感到凄涼，但人物連自己的命運(yùn)都掌握不了，卻讓人感到悲哀。
看到四大家族的衰亡，看到人物一生的變化，我感慨萬(wàn)分：人生夢(mèng)一場(chǎng)，曲折苦怎安。苦似海無(wú)盡，夢(mèng)醒萬(wàn)物散。天下沒(méi)有不散的宴席，那些榮華富貴不過(guò)同那炮竹般罷了，轟轟烈烈的響過(guò)后，便是一堆無(wú)用的尸骨了。
紅樓夢(mèng)演講稿篇八
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？！
紅樓夢(mèng)這本書帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚， 在這本書中塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛情悲劇。作者曹雪芹通過(guò)紅樓夢(mèng)，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了賈府，漸漸與公子賈寶玉相戀，本來(lái)這是一段美好的姻緣，但卻又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵的故事。他們兩人的愛情詩(shī)句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
讀完這本書后，我不禁潸然淚下，這本書中的有情人不能終成眷屬，最后還陰陽(yáng)相隔。但這也是沒(méi)有辦法的，在封建社會(huì)中只知道門當(dāng)戶對(duì)，甚至連犧牲性命也在所不惜，對(duì)他們來(lái)說(shuō)權(quán)利和利益十分重要，重要到連自己親人也要出賣！所以才導(dǎo)致了封建家族的沒(méi)落。
這就是我所不能接受的，權(quán)利有什么用？金錢亦有何用？都是身外之物，生不帶來(lái)死不帶去的。封建社會(huì)的人總是自己為中心，嘴上說(shuō)是為了別人好，其實(shí)利益都在站自己一邊！
我思想過(guò)后，拿起紅樓夢(mèng)再次感受，這次卻覺(jué)得書中已沒(méi)有爾虞我詐，各自算計(jì)的大觀園里仿佛總是春天，最初的暖意，最純的感動(dòng)，最無(wú)邪的詩(shī)情，風(fēng)露清愁，衡芷芳菲。年輕美好的生命，是那部書中最華彩的篇章。少年游，杏花插滿頭。
一曲紅樓人嘆息，如花美眷自凋零。 賈寶玉和林黛玉可說(shuō)是犧牲了自己的愛情告訴了我們封建社會(huì)的黑暗！用淚水來(lái)告知自己的愛情！如果有來(lái)生，希望他們能有情人終成眷屬！