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借花敘事作文 借花寫事的作文篇一
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一花一品位而品位之繁雜,一花一世界而世界之多樣。花事從來都是人事借代,百花千卉開遍了春夏秋冬,喻意出人世間的千奇百怪。在課堂上深究物理之定律,在自然中感悟生命之因果,認(rèn)識生命的夭壽與人生之窮達(dá)不再是難事,沒有想不通的理,沒有說不清楚的道,云水禪心才可能真正潤心入懷。歷來,文化與文化人琢磨于觀花悟道、借花說人說事,提調(diào)出“四君子”之說,以此作為做人做事的品質(zhì)、品位、品像的標(biāo)桿與風(fēng)范。不同時代的品質(zhì)、品位與品像有不同的內(nèi)涵,古人的標(biāo)桿難以成為今天的標(biāo)桿,原因很簡單,因?yàn)槟艽嫔碛诜饨ㄉ鐣臉?biāo)桿,在今天看來沒有幾個好標(biāo)桿。
在沒有創(chuàng)造的年代,議論花事人事總是沿襲古人的痕跡,好像不借用古人的牙慧就少了幾許文學(xué)味,古人的牙慧成為了今人的圍攔,文字語境的套路只得在古人的“箱柜”中輪流翻卷。是今天太懶惰還是智能遜色于古,為什么沒有自己的飛揚(yáng)創(chuàng)造的突破?難道文化的巔峰就止于古人的腳下,文化的活力便咽死在古人的牙縫中?沒有在大自然中承載人文思想的最新發(fā)現(xiàn),再好的文字也蒼白也無聊。固然是,純情的文學(xué)在古典,在人心不古的今天而繼續(xù)在懷念古時的情真字美,多多少少透析出人情深處的凈土角落還在作最后的求存吶喊。在人情太多的委曲、痛苦、霉?fàn)€、扭曲與糊涂的年代,還保留著一塊沒有被淹沒與污染的方寸凈土,算是年代的奇跡!
觀花悟道或借花說事,在于不斷地人文發(fā)現(xiàn)和突破,最終獲取人情與自然的接口:讀萬卷書,不如縱情千山萬水;縱情千山萬水,不如靜心下來,觀萬朵花。讀也好,觀也罷,關(guān)鍵在于心得與洞悉,在于自己從中能夠有所感悟,只是破繭不易,化蝶更是不易!若是不從書本中掙脫出來,書,讀得再多,記憶再多,只要壓制了自由與創(chuàng)造,一切皆無用!走遍了千山萬水,看遍了千花萬卉,洗了眼睛而心不得洗,轉(zhuǎn)身過去又轉(zhuǎn)身過來,依然還是原來的你,走也枉費(fèi),看也枉然!
當(dāng)農(nóng)歷的立春節(jié)氣到來時,最先響應(yīng)的是海棠花。春天的蘇醒是以貼角海棠花開為標(biāo)志,當(dāng)品紅色的貼角海棠開始三三倆倆綻放枝頭時,象征著生命蓄勢的冬眠節(jié)點(diǎn)在日漸時退,拉開了新一輪的萬物復(fù)蘇的輪回序幕。海棠花沒有得到多少文化贊許,贊許也非常含糊,四君子中沒有它,就是八君子里也不會有它。無論是“心頭鬧”還是“枝頭鬧”,只是在蕭瑟的冬春交接之際多了一抹顏色而營造出一片暖心的氛圍,除此好像沒有的挖掘。
不見抽芽長葉便急匆匆地花開,簡化了人們想象中的.程序,還不是為了急于報(bào)春,沒有梳妝便素面朝天的走向人間,報(bào)告冬天即將過去,因?yàn)樵S多生命以為自己熬不過冬天,以為春天不再來不再有了。因事就事而說,千花萬卉的模式,歸納起來有三:一是先開花后長葉,二是先長葉后開花,三是花葉同步長,這是自然界與生俱來的三相序列,巧在人間大凡人事也無非是三相定勢,為此我們可以列舉這樣或那樣的事例,正是這一差異性,區(qū)分著個體生命間的獨(dú)特性。
左看右看海棠,用心去琢磨,看出什么靈動感,更談不上什么風(fēng)情。是它的花瓣太笨拙,顏色不嬌艷,色澤不潤澤,花蕊坦露而直白,姿態(tài)呆板而缺失靈巧,千朵一式而不具變化,尤其沒有誘人的芬芳體味,一系列的時尚唯美元素的缺失,遠(yuǎn)看不養(yǎng)眼,近看不養(yǎng)心,只是在不遠(yuǎn)不近時,才有些許圖景感。出于這些原因,它無法裝載小資們的杜撰情感,也無法投合文字玩家們的婉約舒張,盡管說,它是立春第一花也沒有得到大塊的風(fēng)流文字。
長期的使用攝影鏡頭就不難發(fā)現(xiàn)技術(shù)是我們的第三只眼。用鏡頭去剝離就會發(fā)現(xiàn)不少帶有卓而不凡的個性特色,前提是要剝離。在群體木訥而呆滯的掩映下,不少的個性狀態(tài)非常精神而嫵媚,在含煙帶雨的嫩薄浮春中而雍容自得。細(xì)細(xì)琢磨其顏面,頗有一些意思,一脈粉色二縷品紅,以略沉略浮的無縫過渡而完成了絳紅著色,改寫了春輕浮春嫩稚的粉色顏面,想必是背襯著強(qiáng)大的遒勁骨力與深厚底蘊(yùn),其力道源于一冬的全息蓄勢。貼角之稱錯遠(yuǎn)了,明明白白的鐵骨錚錚,怎么誤讀為貼角了,看來,有名無實(shí)有之,有實(shí)無名也有之。不是嗎?在鐵骨青枝間并不見其寡落而只有明朗的疏揚(yáng),帶著天地給的雍容姿態(tài)與沉穩(wěn)氣質(zhì),帶著天地賦予的春汛使命,其張力不知能夠浸潤多少人間的心冷意灰,在這一氣息的牽引下,心情能否與它一起踏歌!
冬眠而休囚的蜷伏心,在它的呼喚下而一一復(fù)蘇,隨著天地節(jié)律的起伏,身心不會有太多的糾結(jié)與疾苦。人心太多的糾結(jié)與疾苦,緣由偏離自然太遠(yuǎn),滿以為有了技術(shù)性的生活條件就可以獨(dú)立于大自然,滿以為大自然只是供我們享有而不受它的節(jié)制,使得身心的康樂原本是簡單的事情也變得復(fù)雜而艱辛甚至遙不可及。
不可否認(rèn),歷來文化為靈性而生,為品像而作,沒有靈性與品像,文化從何而來?同理,文學(xué)不承載人文思想,不挖掘人性節(jié)點(diǎn),便是蒼白而無聊,所以說,海棠被冷落被忽略在蒼白文化的情理之中。海棠花的可點(diǎn)之處,從未被文化所發(fā)現(xiàn),這就是它的質(zhì)樸感。正因?yàn)樗笔Я艘幌盗械奈涝兀圆刨|(zhì)樸。想來也奇特,質(zhì)樸難以與靈巧共生,難以與妖嬈同體,不少的娛樂文化所欣賞的是靈巧與妖嬈,誰去理會什么質(zhì)樸,因?yàn)樵谠S多識字?jǐn)辔牡难壑校|(zhì)樸與粗俗鄰近。
一類一花,一花一品,每一品的花卉后面都蘊(yùn)含著一款一式的人文昭示:有的花卉可以離開生它養(yǎng)它的土地,移植在花瓶或花籃中才能喚起風(fēng)流與美麗,沒有這一移情別戀,風(fēng)流便不在,美麗要銳減;有的花卉非得在原生的自然場景中才有綽約與燦爛,離開了生生息息的沃土,便失去了生命的靈氣與活力;有的花卉的質(zhì)感與色澤不似人工近似人工,如同畫一般,缺少了生氣與氣質(zhì);有的花卉的鮮活質(zhì)感與色澤,其人工完全無法復(fù)寫,若是不知趣的畫工非得要制作也只是落得貽笑大方而已。
春夏秋冬都有品質(zhì)、品位、品像的標(biāo)桿,不同式樣的人性質(zhì)地錯落而形成了看似無序卻有序的人間斑駁陸離的七彩構(gòu)圖,當(dāng)然,不是每一花卉都有品質(zhì)的蘊(yùn)含與象征,大半花卉只是世俗糊眼的飾品。認(rèn)清自己的品性,追求自己的標(biāo)桿,人生才有好式樣好程序。無論世界在如何畸形地發(fā)展,只要世界繼續(xù)在存在,花卉蘊(yùn)涵的寓意永遠(yuǎn)不改,其寓意并不是文化賦予而只是文化的發(fā)現(xiàn),并不會因?yàn)槟闩c他的不在乎而不存在。深究花卉的品質(zhì)、品位與品像,不僅是人性美學(xué)的探討,更重要的是,獲取人與自然的共生窗口。
花品、人品與文品是人文思想的重要構(gòu)圖,再好的構(gòu)圖也不可能將全部美好而集于一身,必然是分散錯落于春夏秋冬間:你在春光中嫵媚,我在夏日里燦爛,他在秋韻中綽約,誰在冬天里耀眼,誰就最光芒!
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