王繼松縣長去年5月到鳳岡工作，盡管當(dāng)時樓上樓下辦公，但工作沒有交集，沒有正面接觸過。偶爾照面，因為他不認(rèn)識我，我也沒必要打招呼。后來我退休了，幾乎連照面也沒有了。他給我的唯一印象，就是戴著一副眼鏡，看上去文質(zhì)彬彬、不溫不火，其他印象便沒有了。

真正初識他，是今年春節(jié)期間。因為家父生病，昏迷不醒，住進(jìn)某醫(yī)院后，整整三天未做ct，我當(dāng)時特別生氣，直接反映給他，而且還說了一些過激的話。他接到信息后，立即聯(lián)系該醫(yī)院院長，將我反映的問題向院長交代，要求處理好此事，并將院長的電話給了我，叫我再向院長具體反映一下情況。盡管后來家父醫(yī)治無效去世了，但他這種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，讓我產(chǎn)生了好感。清朝詩人鄭板橋有一首《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》詩：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”他并不認(rèn)識我，而且直到現(xiàn)在也不認(rèn)識，我當(dāng)時僅僅以一個普普通通老百姓的身份向他反映問題，但他切實(shí)拿在手上，立即處理，足見其對老百姓的態(tài)度與情懷。

后來我們彼此加了微信，但因為他是縣長，我考慮他很忙，加之自己也不想無話找話，彼此打過招呼后，就再沒有聯(lián)系過，甚至彼此身份也沒有介紹。看到他偶爾轉(zhuǎn)發(fā)一些文章，我仔細(xì)讀，覺得還不錯，便悄悄溜進(jìn)他的微信相冊。進(jìn)去后，發(fā)現(xiàn)他收藏的東西，還很有品味。如他收藏的《儒、道、佛三家文化理念的差別，看后才明白》，這篇文章有一個觀點(diǎn)，即“儒家文化——進(jìn)取文化；道家文化——規(guī)律文化；佛家文化——奉獻(xiàn)文化”，他之所以收藏，說明他在很大程度上認(rèn)同這個觀點(diǎn)，而我也較認(rèn)同。如他收藏的《中國十大古曲，天籟再現(xiàn)》，里面有些什么古曲呢？是高山流水、廣陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、夕陽簫鼓、漁樵問答、胡笳十八拍、漢宮秋月、陽春白雪，都是很高雅的名曲。我對微信，有一個基本的觀點(diǎn)，一個人收藏什么，往往代表著這個人內(nèi)心深處的觀點(diǎn)、立場與追求。他的微名叫“人淡如菊”，從他收藏的東西看，的確如此，他是一個高雅的人、純粹的.人。這樣的人，我很欣賞。

11月23日，人民網(wǎng)貴州頻道有一篇《有感于縣長把自己召回》的文章，說的是11月20日政協(xié)第九屆鳳岡縣委員會第一次會議開幕，鳳岡縣委副書記、縣長王繼松因工作原因遲到8分鐘，在開幕式結(jié)束后，他向縣委和出席會議的政協(xié)委員道歉，并向縣委組織部、縣督查局、政府辦提出將自己納入干部召回管理對象，扣年終獎8000元。該縣從去年起，為了加強(qiáng)干部管理，制定了《干部召回制度》，被召回的人，要到縣委黨校封閉學(xué)習(xí)一周，扣發(fā)當(dāng)年一半獎金。《干部召回制度》實(shí)施一年多來，干部作風(fēng)建設(shè)得到了很大改變。召回的人員中，幾乎都是無故而違反制度規(guī)定的，有一般工作人員、股室長、科局級領(lǐng)導(dǎo)，但從來沒有縣領(lǐng)導(dǎo)被召回過。而這次，他是工作原因遲到，按理說不應(yīng)該被召回。但是他說：“不管什么原因遲到，影響了會議的正常進(jìn)行，就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任”。今天下午，我給他發(fā)微信，說：“我特別反感有些領(lǐng)導(dǎo)，對人是馬克思主義，對己是個人主義”；“但遲到要區(qū)別對待，不能一概而論，就像殺人一樣，有些要判死刑立即執(zhí)行，有些要判有期徒刑，而有些可能還要受表彰（如擊斃鳴槍示警后仍然繼續(xù)行兇的歹徒）”。對召回制度，我還提出了自己的看法。但他回答說：“正己很重要，規(guī)范也很重要。”列寧曾經(jīng)有句名言:“一個行動比一百打綱領(lǐng)還重要。”這還需要說什么呢？

也許還會有一些關(guān)于王繼松的故事，我想這些故事，應(yīng)該就是鳳岡的福音吧。

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