范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
愛校愛生心得篇一
在中國傳統(tǒng)的尊師重教、師道尊嚴觀念的影響下，許多教師形成了一些帶有強制性的教育方法：對學生的行為規(guī)定了許多禁區(qū)，似乎學生的`一切必須服從老師……這樣，容易使學生覺得生活實在“沒勁”、“沒有自由”。結(jié)果，或者使學生形成過分服從與依賴待等不良心理品質(zhì)；或者形成反抗、不信任、不合作等不良行為特征。當今時代正需要大批高素質(zhì)、創(chuàng)造型的人才，時代要求與教育方法之間就形成了突出的矛盾。因此，時代正在呼喚人性化的教育方法。愛生教育既是一種教育理念也是一種教學模式，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念論述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理上的支持，營造良好的學習氣氛；注重培養(yǎng)學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給學生過多的干預(yù)，而是給他們學習盡可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學生自我意識的發(fā)生，并不時強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導(dǎo)“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。通過“愛生學校”項目的實施，為學生創(chuàng)造一個和諧、寬松的人際及學習環(huán)境，對培養(yǎng)學生良好的心理品質(zhì)及行為習慣，促使學生健康成長具有極為深遠的意義。
通過參加“愛生學校的理念與規(guī)劃”的培訓后，對于傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系有了一個明確的認識，我心中的愛生學校應(yīng)該是一所充滿歡聲笑語、師生之間親密無比的學校，也是一所溫馨、理想的學校。愛生學校應(yīng)該是這樣的：其一，校園綠化好。這方面我們學校做的很好。其二，操場安全，是橡膠鋪成的。其三，老師責任心強、用普通話講課，對學生耐心、熱情。其四，有足球、籃球場、讓我們下課不受拘束地玩耍。有醫(yī)務(wù)室，能讓同學們得到安全保障。其六，我們上課要遵守紀律，生活中要使用文明用語，不打人，不罵人?！斑@孩子無藥可救”、“看見你我就煩”、“誰教你誰倒霉”、“講了多少遍還不會，真笨”、“再不改我就找你家長”……等語言，都是不文明的語言，它會深深的上傷害學生的自尊心和自信心，在這一方面，我們可以換位思考一下，就知道這些語言的傷害力度有多大了。
愛生學校一個很重要的理念，叫做“全納”，意思是不論性別、民族、家庭背景，將所有適齡兒童都納入到被關(guān)愛的對象范圍內(nèi)。而這個理念，對那些需要特別關(guān)注和更多關(guān)愛的弱勢兒童而言，尤為重要。對一些身體上存在缺陷的學生，我們的關(guān)心應(yīng)該要注意尺度，因為他們的心里比其他孩子的心里更加敏感，過度的關(guān)系會使他們產(chǎn)生方面的影響，會使他們覺得老師們認為他們是殘疾人或在某些方面和別人是不一樣的，會使他們產(chǎn)生抵觸、逆反、自卑等心理，所以“他們最需要的是自信，不是同情”。其八，有微機室，讓我們的學習更方便。我校在很多方面已做到了。比如：有花草樹木，有多媒體教室、微機室等。我們還缺一些東西：沒有醫(yī)務(wù)室，沒有校醫(yī)，健身器材，太少了···
如果我們師生之間共同努力，同學們改掉一些不良習慣，自覺遵守紀律，愛護環(huán)境衛(wèi)生；老師對我們更加關(guān)心、愛護，能更好理解我們，我相信，不久，我們的學?！笆兰o奧橋小學”將會變得更加美好！
這就是我心中的愛生學校，讓我們一起為這個共同的目標奮斗吧!
愛校愛生心得篇二
愛生教育既是一種教育理念也是一種教學模式，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念論述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理上的支持，營造良好的學習氣氛；注重培養(yǎng)學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給學生過多的干預(yù)，而是給他們學習盡可能的自主。教師要尊重學生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學習空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學生自我意識的發(fā)生，并不時強化。在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導(dǎo)“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。
我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承當了許多工作，渴望小朋友依照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自身失敗了學生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學生進行外在的改造，我們對學生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學生而不是教師，我們只不過是學生自主發(fā)展的服務(wù)者，學習是生命生長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充沛的發(fā)揮。課堂上應(yīng)該在給予學生充沛的前置性學習的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學生去討論，思辨，能學會的自身學會，不能學會的創(chuàng)造機會讓他學會，真正實現(xiàn)教育是為了協(xié)助學生，而不是限制學生。教師不做“拉動學生的纖夫”繁重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。
這告訴我們，一方面是學生對學習充溢了好奇欲望和發(fā)明欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學習的資源和學習的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不只僅是教材中。在教學中教師應(yīng)該充沛利用小朋友學習能力把脫離了生活、脫離了學生的實際感受的知識符號學習和學生的生活結(jié)合，讓學生自身去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的實質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命自身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行，充沛尊重和依循生命的實質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的'生命潛能得到充沛的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實現(xiàn)教育現(xiàn)代化實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
教學中封閉的資源和方式給必將發(fā)生學習結(jié)果的單一和學生思維的僵化，于是學習變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學生的思維和發(fā)明力都被禁錮，沒有發(fā)明性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學生厭學。
德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的天性，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓小朋友天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓小朋友的生命中充溢著善帶來的積極情感。
當然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個實踐者，隨著實踐研究一定有所收獲，肯定能走出教學的誤區(qū)與盲區(qū)，從面實現(xiàn)老師樂教，學生樂學的前景。那個時候就是中國教育培養(yǎng)出一批批適應(yīng)社會的實用型人才，完全能夠?qū)崿F(xiàn)中國教育走出應(yīng)試教育的桎梏，我想這一天應(yīng)該為時不遠了。