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離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮(通用10篇)

時(shí)間:2025-07-31 作者:FS文字使者

中班教案可以參考其他教師的經(jīng)驗(yàn)和教材資源,但也要結(jié)合自身的教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這些初二教案范文都是經(jīng)過(guò)教師實(shí)際教學(xué)驗(yàn)證過(guò)的,可行性和有效性得到了一定的保證。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇一

教學(xué)目標(biāo):

1、了解屈原的生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)重點(diǎn):

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句,分析表達(dá)的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)

第一課時(shí)

一、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相,所謂美政,就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題,能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”在戰(zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上,還常以“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

1、教師領(lǐng)讀,總結(jié):

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋,疏通文義,劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng),苗裔,胗(秦始皇后成皇帝專稱),皇考(如喪考妣),攝提,貞,孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起,顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆,初度,正則:公正而有法則(平),靈均:善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日,詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,又獲嘉名,詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛,修能,扈:披,辟芷:幽僻的白芷。芷,香草名,白芷。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德),具有高尚的品德和修養(yǎng),希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩:水急流通狀,搴,阰,宿莽

早起登山,夕入洲澤,所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物,比喻自己精勤修德,所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5、時(shí)不我待,擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待,推廣開(kāi)來(lái),言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),春秋輪轉(zhuǎn),草木零落,年歲將盡,擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能,則將無(wú)所成就,表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德,又積極進(jìn)取,而且胸懷大志,愿為國(guó)家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時(shí)

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

7、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行,重用各種賢才,希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8、堯舜和桀紂的對(duì)比。

耿介,昌被:穿衣而不系帶的樣子,比喻狂放不羈。捷徑:喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為,委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí),遵循治國(guó)之道,任用賢才。

9、黨人和自己的對(duì)比。

黨人只圖享樂(lè),結(jié)果禍國(guó)殃民,既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂,告訴楚往要遠(yuǎn)小人,任用真正的賢才,委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。

10、自己忠而被謗的遭遇。

踵:腳后跟,武:足跡,荃:香草名,喻楚懷王

他希望楚王仿效明王圣君,而懷王卻被小人包圍,聽(tīng)信讒言,致使詩(shī)人忠而被謗,信而見(jiàn)疑。

“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫。”(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,又常幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,卻受到眾女的嫉妒讒毀,終于被拋棄。

11、患而不舍為靈修。

謇謇:忠貞的樣子,正:證,靈修:神明,有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,喻楚懷王

明知盡忠的為患,但不忍舍棄自己的政治理想,很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔。”(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。”(翻譯)我生各有各的喜好,我獨(dú)愛(ài)美,并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變,難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

12、最后又以婚約失敗為喻,表達(dá)了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

總結(jié):課文節(jié)選部分的詩(shī)句,突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

第三課時(shí)

一、藝術(shù)欣賞

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇二

1、了解屈原的生平,領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、鑒賞重要語(yǔ)句,感覺(jué)屈原高尚的人格美。

1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

三課時(shí)

預(yù)習(xí)

1、正音

苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌

2、朗讀課文,注意語(yǔ)調(diào)和感情。

使用多媒體課件,讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片:

屈原被楚懷王流放,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江。

提問(wèn):你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答:屈原)

(老師深情的說(shuō))因政治上的不得志,飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人,于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

1、屈原生平

屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”

屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下,楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家:宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征,宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè),《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧,以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

3“離騷”的含義

關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》,皆曲名也”,認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

1、錄音機(jī)或老師范讀,學(xué)生跟讀

老師總結(jié):

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

任務(wù):

初步感知,疏通字詞

把握主旨

1、實(shí)詞

2、古今異義

朕:第一人稱代詞“我的”

用于特指古代皇帝的自稱

以為:“以之為”的省略

認(rèn)為

代序:依次替代

代替序言的文章

純粹:美德,完美

1、不攙雜別的成分2、副詞,表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑:邪出的小路

近路

黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人

同一個(gè)黨派的人

武:足跡

關(guān)于軍事的

3、通假字

辟:通“僻”,幽僻

道:通“導(dǎo)”,向?qū)?/p>

正:通“證”,作證,為證

4、詞類活用

名余曰正則兮名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。

字余曰靈均字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。

紛吾既有此內(nèi)美兮美,形容詞用作名詞,美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?

明確:課文節(jié)選部分,作者表達(dá)了三層意思:自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史,表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

任務(wù):分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色

在你的想像中,屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?

血統(tǒng)高貴,器宇不凡(皇句)

身披香草,具有美麗的華彩(扈句)

勤勉修行,自強(qiáng)不息(汩句)

赤膽忠心,胸懷熾烈(指句)

嫉惡如仇,鄙視小人(唯句)

為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難(豈句)

課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?

明確:“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補(bǔ)充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補(bǔ)充。

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

明確:用香草比喻內(nèi)在的美好品德,

用美人比喻理想中的君王,

用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

用眾芳,椒、桂、蕙、比喻群賢

2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法,請(qǐng)舉例說(shuō)明。

對(duì)比手法。如:

古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受?

明確:

(1)汲取了散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主,兼有雜言,加之以對(duì)偶修辭,整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

(2)大量運(yùn)用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

2、學(xué)生朗讀課文,找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子,并摘抄。

3、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

(1)比喻手法的運(yùn)用。

(2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。

(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

面對(duì)屈原的抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?

出身楚懷王同宗

內(nèi)美興盛楚王

排擠

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇三

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,是“楚辭”體的代表作品,離騷教案。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的'的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。

1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。

錄音機(jī)教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

一、導(dǎo)語(yǔ):

xxx在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”)我們知道,“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期,上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》,宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,是詩(shī)人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作,它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。

三、誦讀課文

1、放錄音:

第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏:

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如長(zhǎng)/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。

4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣。

四、整體把握課文

1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。

明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民,獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。

五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程學(xué)習(xí)1-7節(jié)。

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離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇四

教學(xué)目標(biāo):

1、了解屈原生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),和忠君愛(ài)國(guó)思想。

2、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

3、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征,體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果

重點(diǎn):

1、理清〈離騷〉的思路,理解節(jié)選部分主旨。

2、了解屈原生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),和忠君愛(ài)國(guó)思想。

難點(diǎn):

理解詩(shī)歌中意象的象征意義

課時(shí)安排:

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌,是按照時(shí)代的先后順序安排的。〈詩(shī)經(jīng)〉和離騷》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī),可與日月?tīng)?zhēng)輝。

二、屈原及背景介紹

忠君愛(ài)國(guó)詩(shī)人

希望輔佐明君,致君堯舜,對(duì)內(nèi)制定法令,對(duì)外接待賓客。推舉有賢能的人,結(jié)果觸犯貴族的利益,鄭袖等人在懷王面前讒言,懷王聽(tīng)信讒言,疏遠(yuǎn)屈原,最后楚國(guó)滅亡,投汨羅江而死。

三、解題

離騷:遭遇憂愁。思考可能些什么?

憂愁

節(jié)操

四、具體分析課文;

問(wèn)題一:憂愁的是什么?

憂愁(民生之多艱)

(皇帝昏庸,賢愚不分)

(小人離間)

問(wèn)題二:面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),它是什么樣的節(jié)操呢?

節(jié)操(寧可死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)兮)不同流合污

(伏清白以死直,至前世而固然。)以死明志

(退修吾初服)修身養(yǎng)性

(民生各有所好兮,吾獨(dú)好修以為常)潔身自好

(雖體解吾猶未變兮,其與心之可懲)至死不渝

五、總結(jié)屈原:

憂國(guó)憂民,先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),不與世同流合污,保持操守,潔身自好的人。

六、作業(yè):

1、熟讀并背誦

2、找出文中的比喻句。

離騷

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離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇五

1.體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。

2.了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu),理解節(jié)選部分的主旨。

3.感受《離騷》的浪漫主義色彩。

1.感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷,化為自己的精神力量。

2.感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。

1.體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情,富有浪漫主義色彩。

2.理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。

3.文言詞句的理解。

屈原,名平,字原,又白云名正則,字靈均,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人,也是最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,楚辭詩(shī)體的'創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。

楚懷王三十九年(前300年)春,屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作,也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句,2490字,運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象,表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志,抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情,是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。

楚辭是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上,創(chuàng)造、發(fā)展了書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地,故謂之楚辭的一種詩(shī)歌形式。《楚辭》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。

關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》,楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》,皆曲名也,認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字,離騷即勞商之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

謇:謇謇陬:孟陬毗:毗鄰攝:攝像

搴:搴阰輒:動(dòng)輒得咎阰:搴阰懾:懾服

※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世,表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛(ài)的深情,反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想,對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神,來(lái)源于熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情,是十分可貴的。但是,由于時(shí)代和階級(jí)的局限,詩(shī)人不可能看到人民的力量,只把希望寄托在明君身上,這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此,他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想,決不同流合污的熾熱情感,也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。

※節(jié)選部分共十二節(jié),可分為三段。前二節(jié)為第一段,自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰,后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。

中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇六

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。

2、重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

3、學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。

4、背誦全詩(shī)。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。

3、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

1.借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意,掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。

2.查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響;了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

3.有感情地朗誦全文,細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情;在朗誦、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文。

1、走進(jìn)新課:請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān)?

對(duì)聯(lián):哀怨托離騷,生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。

孤忠報(bào)楚國(guó),余風(fēng)波及漢湘人。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”)我們知道,"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷",作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。因政治上的不得志,飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人,于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。(天問(wèn)千聲悲故國(guó),江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián))

2、閱讀新課。反復(fù)朗讀課文,對(duì)照注解弄清句意。誦讀注意以下幾點(diǎn):

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

(3)注意處理聲音的高低、疾緩、強(qiáng)弱變化,體會(huì)其節(jié)奏、韻律及所表達(dá)的思想感情;

(4)對(duì)特別難懂的句子,可參照注釋,在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀。

3、課前思考

(1)屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感?

(2)《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

(3)《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法?

下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家?

何處招魂,香草還生三戶地;當(dāng)年呵璧,湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

屈原(前340~前278),名平,字原;戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王。”屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),被逐出郢都,到了漢北,流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。

屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作,學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇,它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題,涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家,反對(duì)世卿世祿,限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例,說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立,表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求,而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡,使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念,希望楚王幡然悔悟,奮發(fā)圖強(qiáng),做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn),在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路,但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格,千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年,屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠。“楚辭”之名,首見(jiàn)于《史記張湯傳》。可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義,當(dāng)是泛指楚地的歌辭,以后才成為專稱,指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩,如宋人黃伯思所說(shuō),“皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物”(《東觀余論》)。西漢末,劉向輯錄屈原、宋玉的作品,及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品,書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后,我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外,由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作,所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。《史記》中已說(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。

西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書(shū),名“楚辭”。《楚辭》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

文征明手書(shū)

《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句,二千四百六十四字,是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇。其寫(xiě)作年代,或以為在懷王晚年,屈原第一次遭放逐以后;或以為在頃襄王時(shí)期,屈原第二次被放逐以后。

《離騷》的題旨,司馬遷解釋為“離憂”,意思尚不夠明白;班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,以“離騷”為“遭憂作辭”;王逸則說(shuō):“離,別也;騷,愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。

盡管對(duì)《離騷》的寫(xiě)作年代和題旨有不同說(shuō)法,一時(shí)難下定論,但仍可這樣明確地概括:這是屈原在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后,面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn),對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考,是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志,追求真理,追求完美的政治,追求崇高的人格,至死不渝,產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”,如果冷靜地看,我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的理想。詩(shī)人所服膺的“三王”之政,“堯舜”之治,實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物;他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同,但在實(shí)際統(tǒng)治中,也不可能得到真正的實(shí)行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó),并以此照出楚國(guó)政治的黑暗,批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí),他寧可懷抱這理想而死,我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”,指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找祟惽斑M(jìn)的光芒;為理想而奮斗是人類不可缺少的、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多,那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí),在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神,卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道,屈原雖然由于政治的原因而被放逐,但直接的理由卻是骯臟的“讒言”。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理,擁有美好的品格。一部《離騷》中,通過(guò)大量的關(guān)于美人、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳,通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面,通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡,重建了崇高的詩(shī)人自我形象。另一方面,當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí),不僅沒(méi)有恐懼感,反而產(chǎn)生了一種自豪感。

《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就:本文節(jié)選自《離騷》,《離騷》的前一部分追憶往事,偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí);后兩部分探求未來(lái),偏重于馳騁想象,最后回到現(xiàn)實(shí),結(jié)束全篇。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象,反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情,表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō),通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想,并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。

(a級(jí))

修姱()羈()謇()

誶()攬茝()諑()

偭()溘()詬()

椒()岌()糅()

昭()彌()朕()

規(guī)矩()蕙纕()侘傺()

1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情,表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想,以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情,體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格。全詩(shī)共93節(jié),課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié),共13節(jié),52句。

課文內(nèi)容可分為兩部分:

第一部分(1—7節(jié))自述遭貶原因,表示決不跟那些小人同流合污的精神,這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

第二部分(8—13節(jié))表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省、檢查自己的行為,反省明志,以退為進(jìn)、斗志彌堅(jiān),更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。

2、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

(學(xué)習(xí)1-7節(jié))

a、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

b、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

明確:

c、提問(wèn):屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?

明確:

明確:

3、背誦課文第一部分

1、第八節(jié),以行路為喻,反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。(用原詩(shī)句填空)

順著這條思路,檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是“”,“”,衣飾“”,意志、信仰“。”反省明志,斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白,所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味,并非真的反悔,而是一種自我反省,反省的是當(dāng)初不該輕易出仕,且無(wú)法行其道,正是有了這種自己反省,才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的,才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。

2、這六節(jié)以退為進(jìn),更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”,后六節(jié)反省自身,也是“進(jìn)”,是以退為進(jìn),是一種內(nèi)心世界更清醒,更自信的“進(jìn)”,因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。

離尤:獲罪,遭受指責(zé)。“初服”:意含雙關(guān),字面意為:從前所穿的衣服,實(shí)際指原來(lái)的志向,志趣,夙志。“進(jìn)”:指從政,“退”指辭官致仕。“信”:副詞,確實(shí)。“高”“長(zhǎng)”:動(dòng)詞,加高,加長(zhǎng)。“佩之陸離”:陸離,單純?cè)~,修長(zhǎng)貌。“之”:定語(yǔ)后置的標(biāo)志,即“陸離之佩”。“章”:通“彰”。“懲”:挫敗。

4、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,想象瑰麗、奇特,運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,節(jié)奏鮮明,富有感染力。

還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用,后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化,作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物,我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物,讓我們感受到了作者的高尚情操。

5、小結(jié):忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線,而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看,則可以分為兩大層次,即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”,可以視為詩(shī)篇的前半部分,這一部分主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報(bào)國(guó),高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇,充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突;從女?huà)€的責(zé)難至篇末,則主要寫(xiě)詩(shī)人遭到迫害以后,繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突,以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō),前半部分雖然也有藝術(shù)夸張,并運(yùn)用了許多象征手法,但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷,是實(shí)寫(xiě);而后半部分,則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像,表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程,表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂,上天下地的求索精神,是虛寫(xiě)。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇七

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)和能力

1.了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。了解《離騷》所體現(xiàn)的積極浪漫主義創(chuàng)作精神。

2.較為準(zhǔn)確的理解課文。能夠有感情、有節(jié)奏地朗讀并背誦課文。

3.培養(yǎng)初步鑒賞《離騷》的能力。

二、過(guò)程和方法

誦讀、感悟,理解、鑒賞,熟讀成誦。

三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句,感受詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

掌握楚辭特點(diǎn),疏通詩(shī)句,準(zhǔn)確誦讀,把握詩(shī)人情感。

解決辦法

1.疏通詩(shī)句,反復(fù)誦讀,體悟情感。

2.鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

2.學(xué)習(xí)屈原對(duì)理想信念的執(zhí)著追求,接受高尚情感的熏陶。

學(xué)生活動(dòng)

1.第一課時(shí),學(xué)生借助注釋,疏通詩(shī)句,反復(fù)誦讀,熟悉騷體的體例。

2.第二課時(shí),鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、課前預(yù)習(xí)

借助注釋,讀準(zhǔn)字音,盡量疏通詩(shī)句。

二、導(dǎo)入

我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

騷:《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭,其中成就最高的是《離騷》,簡(jiǎn)稱“騷”。

簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。

屈原名平,字原。相傳是現(xiàn)在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王,做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強(qiáng),革新政治;東方聯(lián)合齊國(guó),西方抗擊強(qiáng)秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠(yuǎn)。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠,被長(zhǎng)期流放在沅湘一帶。秦國(guó)攻占楚國(guó)首都郢之后,他悲憤絕望,相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,一起成為中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩,大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō),通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國(guó)最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。

三、感知、理解課文

1.范讀——讓學(xué)生耳順

放課文朗讀磁帶或老師范讀,學(xué)生感受,正音。

2.誦讀——讓學(xué)生口順

指導(dǎo)學(xué)生朗讀,注意情感和節(jié)奏,逐步積淀語(yǔ)感。

3.解難、疏通

這首詩(shī)古奧難懂,應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙,然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì),而且句句有翻譯,這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難,可以提出討論,老師作一些點(diǎn)撥。

4.整體理解課文

據(jù)王泗原校釋本,《離騷》有372句,分93節(jié),共2464字。這里節(jié)選的是《離騷》前面一部分,共46句。按習(xí)慣,《離騷》以節(jié)論,每四句一韻節(jié),課文前44句為前11節(jié),最后兩句“曰黃昏以為期,羌中道而改路”歷來(lái)被認(rèn)為后人添加的。課文可以分為三部分:

第一部分(從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”)詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)(四句)自述家世、出生時(shí)辰,后一節(jié)言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起,顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。自述出生于寅年寅月寅日,詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,又獲嘉名,詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。

第二部分(從“紛吾既有”到“先路也”)詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行;由其自身深感時(shí)不我待,推廣開(kāi)來(lái),言及國(guó)家的命運(yùn),恐君王年老遲暮,表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度,進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德,又積極進(jìn)取,而且胸懷大志,愿為國(guó)家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第三部分(從“昔三后”到“而改路”)。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明,重用各種賢才,表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂,批判黨人群小,委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君,而懷王卻被小人包圍,聽(tīng)信讒言,致使詩(shī)人忠而被謗,信而見(jiàn)疑。他指天為證,耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻,表達(dá)了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

四、布置作業(yè)

熟讀課文。

課外閱讀《離騷》的其他部分。

第二課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

齊讀課文。

二、鑒賞課文

引導(dǎo)學(xué)生欣賞:一是藝術(shù)手法,二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象,三是詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。

1.品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法

在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法,用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫(xiě),有敘事,但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情,因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。

另外,每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾nD,抒情性也非常鮮明。

2.分析詩(shī)中屈原形象

他血統(tǒng)高貴,器宇不凡。(皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名)

他身披香草鮮花,具有美麗的華彩。(扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩)

他勤勉修行,自強(qiáng)不息。(汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與)

他赤膽忠心,胸懷熾烈。(指九天以為正兮,夫唯靈修之故也)

他嫉惡如仇,鄙視群小。(唯夫黨人之偷樂(lè)兮,路幽昧以險(xiǎn)隘)

他為實(shí)現(xiàn)理想,不懼個(gè)人危難。(豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī))

3.欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的思想感情。

課文節(jié)選部分的詩(shī)句,突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

三、背誦前6節(jié)

引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,在朗讀中體會(huì)字句含義,體會(huì)詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后,獲得了良好的語(yǔ)感再背誦。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍,看誰(shuí)背誦最快最好。

四、引申、拓展

1.賞析屈原名句,諸如——

路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔。

2.屈原的地位和影響

屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇,對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。

屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者、愛(ài)國(guó)的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初,遭遇與屈原相似的賈誼,他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》,表示了對(duì)屈原的崇敬,并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人,他不僅在《史記》中為屈原立傳,極力贊揚(yáng)屈原,并且以“屈原放逐,乃賦《離騷》”的精神鞭策自己,以完成《史記》的寫(xiě)作。以后,屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”,不向權(quán)貴折腰,卻深深敬佩屈原。他說(shuō):“屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國(guó)愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習(xí),所以他說(shuō):“窮攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。”從古至今,在我國(guó)還有不少詩(shī)人在民族危亡年代寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,現(xiàn)在仍感召著一代又一代。

屈原對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響同樣是巨大的,從形式上看,他打破了四言詩(shī)的格調(diào),吸收民間形式,特別是楚聲形式,創(chuàng)造了一種句式參差靈活的新體裁,是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng)作上,他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法,把原來(lái)的比興材料,如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命,讓它們活動(dòng),甚至讓它們有人的意志,用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對(duì)我國(guó)古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運(yùn)用的大膽幻想和夸張的手法,對(duì)我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成和發(fā)展也有很大影響,像李白就認(rèn)真學(xué)習(xí)了屈原的作品,把握了楚辭的精神,因此在我國(guó)古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng)作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。

3.研究性學(xué)習(xí)選題設(shè)計(jì)——屈原人格之研究

研究屈原,不能不涉及屈原的人格,即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格,應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中,尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地了解屈原、有獨(dú)創(chuàng)性地認(rèn)知屈原,不能人云亦云,鸚鵡學(xué)舌,而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見(jiàn)、人所未識(shí)的東西,當(dāng)然,這不能憑空設(shè)想,一定要有理有據(jù),能自圓其說(shuō)。

【參讀書(shū)目】

(1)《史記?屈原賈生列傳》。

(2)游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》,人民文學(xué)出版社。

(3)《楚辭直解》,浙江文藝出版社。

五、布置作業(yè)

課外選讀屈原《涉江》、《國(guó)殤》等詩(shī)篇。

一參考譯文

我是古帝高陽(yáng)氏的苗裔子孫,我先父的尊名叫做伯庸。

正當(dāng)夏歷寅年的孟春正月,又在庚寅之日我便降生。

生父觀察我初生的器宇容度,始將美名賜予兒身。

我的美名叫做正則,我的表字稱為靈均。

我既有華盛的內(nèi)在美質(zhì),又有清秀的外貌豐姿。

披佩那連接緝續(xù)的江離、白芷,又將秋蘭聯(lián)綴成串作為佩飾。

我勤勉修行,匆匆若將不及,唯恐時(shí)不我待,人生易老。

我在清晨攀折山岡上的木蘭花枝,薄暮又去采摘江洲中的紫蘇香草。

日月匆迫而不久留,春去秋來(lái)而依次更代。

感念草木的飄零隕落,只恐美人又年邁色衰。

何不趁此少壯而拋棄邪穢,何不改變這不善的態(tài)度?

駕著騏驥而自由馳騁吧,請(qǐng)來(lái)啊,我在前面為你引路!

古昔的三王德行純粹,當(dāng)時(shí)原有眾芳薈萃一堂。

交雜地佩用申椒與菌桂,難道只將香蕙、白芷綴飾身上?

那堯、舜何其光明正大,遵循正道而得大路暢通。

那桀、紂何其狂悖不羈,只貪走便道而寸步難行。

那結(jié)黨營(yíng)私之輩,但知茍且偷安,使其所導(dǎo)之路幽暗而險(xiǎn)隘。

難道我畏憚己身獲罪遭殃嗎?我只擔(dān)心君王之車傾覆敗壞。

我匆遽黽勉地在前后效勞奔走,但愿能追及先王的步武。

君王不諒察我內(nèi)心的一片赤情,反而輕信讒言而對(duì)我勃然暴怒。

我本知忠直諫諍會(huì)招來(lái)禍患,卻寧受苦難也不舍棄正途。

我指蒼天起誓,讓天作證,我的忠忱只是為了君王之故。

(袁本“曰黃昏以為期,羌中道而改路”譯文空缺。此譯詩(shī)與課文注釋可能有所不同,僅供參考。)

(選自袁梅《屈原賦譯注》,齊魯書(shū)社1983年版)

二楚辭

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。“楚辭”的名稱,最早見(jiàn)于西漢前期。漢代有時(shí)簡(jiǎn)稱它為“辭”,或連稱為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有以“騷”來(lái)指稱楚辭的。如蕭統(tǒng)《文選》中的“騷”類、劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》篇,就是對(duì)整個(gè)楚辭而言。從漢代開(kāi)始,“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。

楚辭淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的,還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。楚地早有歌謠,據(jù)劉向《說(shuō)苑》記載,約公元前6世紀(jì)有《越人歌》和《楚人歌》。《論語(yǔ)》載孔子曾聽(tīng)到《接輿歌》,《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是這些楚地歌謠僅一鱗半爪地存于歷史記載中,只是到了戰(zhàn)國(guó)中期,屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭才形成一代文學(xué)樣式。

楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等不朽作品。在屈原的影響下,楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作者。據(jù)《史記》記載,有宋玉、唐勒、景差等人。現(xiàn)存的`《楚辭》總集中,主要是屈原及宋玉的作品;唐勒和景差的作品大都未能流傳下來(lái)。

楚辭的特征,宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’。”(見(jiàn)《宋文鑒》卷九十二)這一說(shuō)法是正確的。除此而外,《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

三、關(guān)于作者

屈原(約前339-約前278),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。

《屈原列傳》說(shuō)屈原名平,字原。而《離騷》中則自稱名正則,字靈均,這是前者的轉(zhuǎn)寫(xiě)化名。“正則”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原與懷王同祖,他當(dāng)左徒,是以宗親而任重臣。

屈原在政治上的活動(dòng),據(jù)《屈原列傳》所載,并用屈原作品相印證,主要有:內(nèi)政方面贊助懷王,議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客,起草憲令及變法;外交方面參加合縱派與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。

楚懷王死了以后,長(zhǎng)子頃襄王繼位,以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí),楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯(cuò),所以,屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò),反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下,再次把屈原流放到江南地區(qū)。大約此時(shí)郢都在莊暴郢之后,“百姓震愆”,“民離散而相失”,他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)。輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠(yuǎn)離故國(guó),又無(wú)職位,對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是,他又慢慢地順著沅江,向長(zhǎng)沙走去。屈原回楚都既不可能,遠(yuǎn)游、求賢又不成,這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”。最后,在無(wú)可奈何之際,他自沉于汨羅江中,以明其忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

屈原學(xué)識(shí)淵博。他對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說(shuō),都很熟悉;對(duì)于春秋以來(lái)各大國(guó)的歷史和一些重要人物,也很了解;而對(duì)楚國(guó)先王的創(chuàng)業(yè)史,尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里,他總結(jié)了許多經(jīng)世治平之理,提出了深刻的見(jiàn)解。在屈原的作品中,隨處都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想感情。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”,即圣君賢相的政治。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)的現(xiàn)實(shí),使楚國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。他熱烈頌揚(yáng)古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等,熱烈頌揚(yáng)古代的賢臣如伊尹、傅說(shuō)、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。他還用對(duì)比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過(guò)對(duì)比來(lái)說(shuō)明圣君賢相的重要,并借以說(shuō)明楚無(wú)圣君賢相的危險(xiǎn)性,這些都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。“彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路”(《離騷》),耿介,意即光明正大,是屈原對(duì)國(guó)君的最高要求。所謂賢臣,則以伊、傅、呂、寧為楷模,而不以貴胄為對(duì)象。這就是主張用人唯賢,反對(duì)用人唯親的意思,屈原在講到賢臣時(shí),往往用忠貞、忠誠(chéng)、忠信這些辭語(yǔ)。屈原本人就是在忠君愛(ài)國(guó)的思想支配下,敢于堅(jiān)持真理,不向邪惡勢(shì)力低頭:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”(《離騷》)古代賢臣“忠”的美德在他身上有充分的表現(xiàn)。

屈原“美政”的另一基本內(nèi)容就是民本思想。這在他的作品中有很清晰的表述。他在《離騷》《九章》等作品中反復(fù)談到“民”的問(wèn)題,“皇天無(wú)私阿兮,覽民德焉錯(cuò)輔。夫惟圣哲之茂行兮,茍得用此下土”;“瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極”(《離騷》);“愿搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮(zhèn)”(《九章?抽思》)。這實(shí)際上是古代所謂“天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)”(《孟子?萬(wàn)章》引)思想的發(fā)展。所謂圣君賢相,所謂美政,就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題,能否致民于康樂(lè)之境。

屈原的作品,根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇,《天問(wèn)》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記?屈原列傳》司馬遷語(yǔ),還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品,但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。大體說(shuō)來(lái),《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》,其內(nèi)容、風(fēng)格可與《離騷》列為一組,大都是有事可據(jù),有義可陳,重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著鮮明的個(gè)性光輝,是屈原全部創(chuàng)作的重點(diǎn)。《天問(wèn)》是屈原根據(jù)神話、傳說(shuō)材料創(chuàng)作的詩(shī)篇,著重表現(xiàn)作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。《九歌》是楚國(guó)祀神樂(lè)曲,經(jīng)屈原加工、潤(rùn)色而成,在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上,充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統(tǒng)的痕跡。《離騷》一組,《九歌》一組,構(gòu)成了屈原作品的基本風(fēng)格。

四、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名,屈原的代表作,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》,宋代洪興祖在《楚辭補(bǔ)注》中指出:“蓋后世之士祖述其詞,尊之為經(jīng)耳。”也有人稱之為《離騷賦》,或簡(jiǎn)稱《騷》。自漢迄南北朝,《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上,還常以“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記?屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》,楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》,皆曲名也”,認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

關(guān)于《離騷》的寫(xiě)作年代,司馬遷在《史記?太史公自序》中說(shuō):“屈原放逐,著《離騷》。”則當(dāng)作于放逐以后。今人對(duì)此說(shuō)法不一,有說(shuō)作于懷王世被疏以后,有說(shuō)作于頃襄王世被放以后,有說(shuō)作于懷王末頃襄王初,有說(shuō)始作于懷王時(shí)而作成于頃襄王初,迄無(wú)定論。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由,司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō):“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。”又說(shuō):“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤,是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的。《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇,“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩(shī)人的自敘傳。

《離騷》作為長(zhǎng)篇巨著,所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的。關(guān)于它的內(nèi)容層次,歷來(lái)也有各種各樣的分法。大致說(shuō)來(lái),詩(shī)的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負(fù)寫(xiě)起,回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的斗爭(zhēng)及受讒被疏的遭遇,表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與“九死未悔”的堅(jiān)定信念;中間部分是借女勸告、陳詞重華,總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),闡述了“舉賢授能”的政治主張,并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界,表現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求;最后部分是在追求不得之后,轉(zhuǎn)而請(qǐng)靈氛占卜、巫咸降神,詢問(wèn)出路,從中反映了去國(guó)自疏和懷戀故土的思想矛盾,而在升騰遠(yuǎn)游之中,“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”,終于不忍心離開(kāi)自己的祖國(guó),最后決心以死來(lái)殉自己的理想。前一部分作為對(duì)往事的追憶,偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí);后兩部分作為對(duì)未來(lái)的探求,偏重于馳騁想像,最后則以回到現(xiàn)實(shí)結(jié)束全篇。詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě),塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象,反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情,表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝,這在中國(guó)文學(xué)史上,還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作,既植根于現(xiàn)實(shí),又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō),通過(guò)極其豐富的想像和聯(lián)想,并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法,把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起,把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法,把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇八

1、理解《離騷》的思想內(nèi)容,了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

2、了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值;

3、吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感,培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。

1、“香草美人”的意象體系。

2、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。

講授法、誦讀法。

配音朗讀磁帶、投影膠片。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入。

二、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介

結(jié)合注釋了解屈原,由學(xué)生回答,老師補(bǔ)充。

1、屈原作品

2、關(guān)于楚辭

三、結(jié)合背景知識(shí)釋題

“離騷”二字,古來(lái)數(shù)種解釋:

1、司馬遷:遭受憂患的意思。“離”通“罹”,遭遇;“騷”,憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。(班固亦同)

2、王逸:離別的憂愁。“離,別也。騷,愁也。”

——因司馬遷距屈原年代未久,故司馬遷的說(shuō)法最可信。

另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的。

又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”,是楚地歌曲名稱。(游國(guó)恩)。

還有以離騷為“排解憂愁”之意。(錢鐘書(shū))

四、誦讀

1、播放錄音范讀,正音;

2、學(xué)生朗讀,要求:

把握詩(shī)的節(jié)奏:《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的,音樂(lè)性很強(qiáng),誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí),上分句末字“兮”,猶如現(xiàn)之“啊”,讀音要稍長(zhǎng),押韻的字要重讀,反復(fù)練習(xí),直至口熟。

體味詩(shī)的情感:朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨,一節(jié)一節(jié)地讀,邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情。

五、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理:(多媒體展示,學(xué)生借助課下注釋,小組合作疏通句子)

六、閱讀理解

1、討論:在述懷和反省中,有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷?

明確:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(剛正不阿,一身正氣)

民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。(潔身自好,自我完善)

亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想)

長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(憂國(guó)憂民,熱愛(ài)祖國(guó))

2、了解“香草美人”的象征方法

香草、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象。美人一般被解釋為比喻,或是比喻君王,或是自喻。香草作為一種象征物,它一方面指品德和人格的高潔,另一方面與惡草相對(duì),象征著政治的雙方。總之,《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng),使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。

七、總結(jié)

屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的高貴品格,以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇,對(duì)中國(guó)人民的精神面貌、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn),只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比。《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng)。劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說(shuō):《離騷》“衣被詞人,非一代也。”對(duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià):“驚采絕艷,難于并能。”

八、布置作業(yè)

1、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句,并稍加闡述)

2、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中,詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇九

1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí);

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操;

3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;

4.背誦全詩(shī)。

屈原(約前339~約前278),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北歸)人。屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。

集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān),屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法,使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照,產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言,極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉,辭藻華美,傳神狀貌,極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,千百年來(lái)感召和育著無(wú)數(shù)中華兒女,尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,屈原的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上,屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年,屈原還被列為世界四大文化名人之一,受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

騷體詩(shī):亦稱“楚辭體”,古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó),因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表,到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中,就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌,后人便稱之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制,在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,句式長(zhǎng)短參差,形式比較自由,多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩(shī)的形成,是詩(shī)歌形式的一大革新,對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

本文是《離騷》的節(jié)選,而《離騷》的閱讀向來(lái)難度較大且某些語(yǔ)句的理解歷來(lái)有分岐,因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料,如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等,了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等,然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文,特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上,再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深,主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句,通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起,然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念,表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖:

前 政治理想:哀民生、遵規(guī)矩、施美政

七 政治遭遇:靈修不察、眾女嫉余、時(shí)俗工巧

節(jié) 心 志:屈心抑志、九死未悔

后 退隱的閃念:回車復(fù)路、退修初服

節(jié) 愛(ài) 國(guó) 決 心:好修為常、體解未變

·《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先,他有著突出的'外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離。”“制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字,人們也可以一眼認(rèn)出是屈原,就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”),反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現(xiàn),兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。

··《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先,大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“荷”、“芙蓉”而來(lái),是照應(yīng)前二句的,但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。其次,運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長(zhǎng)于韻味,而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次,全詩(shī)以四句為一節(jié),每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后,運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬” “制荷以為衣兮,集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

1. 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠謂以善淫。

評(píng)析:這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,又常幻化為,一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離恍的藝術(shù)效果,給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

運(yùn)用:(翻譯)怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩淫亂。

2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

評(píng)析:這一句表明屈原志向不改,堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競(jìng)相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運(yùn)用:(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì)后悔。

3. 民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。

評(píng)析:這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,初步展現(xiàn)出來(lái)了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

1. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)

a.“騷體”又稱“楚辭體”,得名于屈原的《離騷》,特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

b.散曲包括套曲和雜劇,是盛行于元代的一種曲子形式,體式比較自由。

c.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

d.惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人,他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。

講析:本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí),是本課所應(yīng)掌握的,學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí),a項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為b項(xiàng),元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是:元曲,包括散曲和雜劇;散曲,包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類重要的文學(xué)知識(shí),要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。

答:詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫(xiě)這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。

講析:本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品,了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后,解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇十

知識(shí)目標(biāo)

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,是“楚辭”體的代表作品。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。

能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

德育目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法

1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ):

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”)我們知道,“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期,上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》,宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,是詩(shī)人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作,它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。

三、誦讀課文

1、放錄音:

第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏:

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如長(zhǎng)/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。

4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣。

四、整體把握課文

1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。

明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民,獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。

五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程學(xué)習(xí)1-7節(jié)

1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

2、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

明確:詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”,即同情人民生活艱難。這兩句承上,形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮,謇朝誶夕替”兩句啟下。

3、提問(wèn):屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?

明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。

明確:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”,振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情,以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

六、小結(jié):

第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。

七、作業(yè):

背誦課文。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,是“楚辭”體的代表作品。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。

能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

德育目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法

1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背,指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2、運(yùn)用討論法,讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過(guò)比較閱讀法,延展課堂內(nèi)容,開(kāi)闊學(xué)生的視野,充實(shí)對(duì)作品的理解。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié),解決其中的疑難字、詞,能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ):

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。(“惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕。”)我們知道,“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期,上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》,宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,上個(gè)世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,生活在時(shí)代大動(dòng)蕩,社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,是詩(shī)人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作,它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。“離”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,本課便是選于其中的20-32節(jié)。

三、誦讀課文

1、放錄音:

第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀,指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏:

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。如長(zhǎng)/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以鞿羈兮,謇/朝誶/而夕替。

4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文,要讀出語(yǔ)氣。

四、整體把握課文

1、要求學(xué)生借助課下的注解,疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學(xué)生以四人為一小組,討論課文內(nèi)容,梳理課文思路。

明確:1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民,獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。

五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程學(xué)習(xí)1-7節(jié)

1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

2、提問(wèn):第一節(jié)中,詩(shī)人“太息”“掩涕”,為什么?這一節(jié)在文中起什么作用?

明確:詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”,即同情人民生活艱難。這兩句承上,形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷,給我們塑造了一位“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮,謇朝誶夕替”兩句啟下。

3、提問(wèn):屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”?有哪三個(gè)原因?明確:小人投機(jī)(“眾女”“謠諑”);君王“不察”,自己不愿同流合污。

明確:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮,固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”,振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情,以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

六、小結(jié):

第一部分自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。

七、作業(yè):

背誦課文。

高中《離騷》

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自我反思調(diào)研方案范文中還介紹了調(diào)研中可能出現(xiàn)的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)措施。學(xué)校慶祝教師節(jié)活動(dòng)方案策劃活動(dòng)內(nèi)容篇一學(xué)校慶祝教師節(jié)活動(dòng)方案21.知道教師節(jié)是老師們的節(jié)日,初步了
婚前協(xié)議是夫妻間對(duì)財(cái)產(chǎn)、負(fù)債、繼承等個(gè)人權(quán)益進(jìn)行約定和規(guī)劃的法律文書(shū)。以下是一些勞動(dòng)合同范文,供雇主參考和借鑒。國(guó)有土地出讓合同的法律性質(zhì)篇一地址:郵編:___
寫(xiě)讀書(shū)心得可以幫助我們更好地歸納總結(jié)書(shū)中重要觀點(diǎn),提高我們的思維整合能力。這里有一些來(lái)自各行各業(yè)的培訓(xùn)心得,希望能給大家提供一些實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)和建議。新高一讀書(shū)心得
編寫(xiě)一篇律師工作總結(jié)可以增加律師對(duì)自己工作的認(rèn)識(shí),找到進(jìn)一步提升的突破口。以下是一些實(shí)用的工會(huì)工作總結(jié)范文,希望能夠幫助你更好地完成總結(jié)寫(xiě)作任務(wù)。年終工作總結(jié)個(gè)
培訓(xùn)心得是培訓(xùn)過(guò)程中的思考和感悟的記錄,可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足。教學(xué)反思范文四:《多元評(píng)價(jià)助力個(gè)性發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)》紅樓夢(mèng)的讀書(shū)心得篇一黛玉葬花
愛(ài)國(guó)標(biāo)語(yǔ)是一面精神旗幟,發(fā)揚(yáng)著國(guó)家的核心價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)。在寫(xiě)作過(guò)程中,要注重選詞、排比、對(duì)比等修辭手法的運(yùn)用,使標(biāo)語(yǔ)更具藝術(shù)性和感染力。下面是一些寓意深遠(yuǎn)的愛(ài)
在現(xiàn)代社會(huì),個(gè)人簡(jiǎn)歷已成為評(píng)估一個(gè)人能力和素質(zhì)的重要依據(jù)之一。這里有一些個(gè)人簡(jiǎn)歷的成功案例,希望能給您的個(gè)人簡(jiǎn)歷寫(xiě)作帶來(lái)一些啟示。安吉聯(lián)合國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)篇一在人居
在自我介紹中,我們可以適當(dāng)展示自己的成就和經(jīng)驗(yàn),從而讓他人對(duì)我們有一個(gè)更全面的了解。以下是一些經(jīng)典的自我介紹樣本,供大家參考和學(xué)習(xí)。九年級(jí)畢業(yè)生發(fā)言稿篇一在今天
崗位職責(zé)是指在某一職位上所需要履行的責(zé)任和任務(wù),它是工作職責(zé)的具體體現(xiàn)。對(duì)于每一個(gè)員工而言,了解和執(zhí)行崗位職責(zé)是保持良好工作表現(xiàn)的基礎(chǔ)。那么我們是否清楚自己的崗
崗位職責(zé)可以幫助組織更好地管理和評(píng)估員工的績(jī)效和能力。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)范本,供大家參考和借鑒。中學(xué)目標(biāo)手抄報(bào)篇一為認(rèn)真貫徹“安全第一,預(yù)防為主,綜
整改報(bào)告是對(duì)之前工作中不足和錯(cuò)誤的一種自我檢討和總結(jié),可以促使我們更好地提高自己的工作能力。最后,希望大家在寫(xiě)整改報(bào)告時(shí)能夠認(rèn)真對(duì)待,真實(shí)客觀地反映和評(píng)估自身的
我經(jīng)過(guò)反復(fù)思考,終于找到了一些有益的意見(jiàn)和建議。9.范文中的意見(jiàn)和建議經(jīng)過(guò)整理和歸納,可以作為我們自己寫(xiě)作的參考。新學(xué)期新打算篇一又是一年開(kāi)學(xué)時(shí),回到那個(gè)熟悉的
運(yùn)輸合同是雙方之間對(duì)于貨物或者人員運(yùn)輸事項(xiàng)達(dá)成的一種協(xié)議。希望以下的借款合同模板對(duì)大家起到一定幫助,祝借款順利。合同法屬于法律篇一第二百一十四條租賃期限不得
教學(xué)反思是教師自我成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),通過(guò)反思自己的教學(xué)實(shí)踐,教師可以不斷給自己提出新的教育挑戰(zhàn)和目標(biāo)。以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)心得范文,供大家參考。希望能給大家一些
軍訓(xùn)心得是我對(duì)軍事訓(xùn)練中所面臨的挑戰(zhàn)和成果的總結(jié)和概括。http://example.com入學(xué)教育軍訓(xùn)心得體會(huì)篇一軍訓(xùn)是大學(xué)的第一堂課,有嚴(yán)格的紀(jì)律、緊張和歡
整改措施是對(duì)問(wèn)題和缺點(diǎn)進(jìn)行改正和改進(jìn)的具體步驟和方法,它能夠幫助我們找出并解決存在的困難和不足之處,提高工作效率和質(zhì)量。文章4幼兒園民族團(tuán)結(jié)實(shí)施方案篇一為認(rèn)真貫
了解崗位職責(zé)的范圍,可以更好地規(guī)劃個(gè)人的工作內(nèi)容和發(fā)展路徑。合理的崗位職責(zé)可以幫助員工更好地規(guī)劃和管理自己的工作。七夕的浪漫情人寄語(yǔ)篇一1.在最美的夜里想你,在
崗位職責(zé)是指在特定崗位上所需承擔(dān)的一系列任務(wù)和責(zé)任,它是員工工作的基礎(chǔ)和導(dǎo)向,是保證工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵要素。崗位職責(zé)的明確與執(zhí)行對(duì)于組織的效益和個(gè)人的發(fā)展都十分
在寫(xiě)培訓(xùn)心得時(shí),要結(jié)合實(shí)際案例,將理論與實(shí)踐相結(jié)合,體現(xiàn)個(gè)人的思考和理解。下面是一些同學(xué)寫(xiě)的軍訓(xùn)心得,他們通過(guò)文字記錄了自己在軍訓(xùn)中的思想變化和成長(zhǎng)經(jīng)歷,值得我
致辭是一種文化傳統(tǒng),在各種場(chǎng)合和文化背景中都有不同的形式和要求。以下是小編為大家收集的競(jìng)選范文,供大家參考。高中生競(jìng)選文藝委員演講稿篇一尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們
崗位職責(zé)作為職業(yè)發(fā)展的參考標(biāo)準(zhǔn),可以幫助我們明確目標(biāo)和規(guī)劃職業(yè)發(fā)展路徑。小編整理了一些常用的自我介紹范文,希望對(duì)大家的自我介紹寫(xiě)作有所幫助。名人名言勵(lì)志句子篇一
意見(jiàn)建議可以通過(guò)各種方式傳達(dá),比如口頭交流、書(shū)面表達(dá)、社交媒體等,選擇適合的方式來(lái)傳達(dá)自己的意見(jiàn)。下面是一些意見(jiàn)建議的實(shí)例,希望可以給大家提供一些思路。新學(xué)期新
在面對(duì)問(wèn)題時(shí),整改措施是必要的,只有解決問(wèn)題才能向前發(fā)展。在下面這些年會(huì)策劃范文中,你可以看到不同形式和風(fēng)格的年會(huì),希望能夠給你提供一些選擇和創(chuàng)意。幼兒園兒童節(jié)
護(hù)師計(jì)劃包括課程學(xué)習(xí)、實(shí)踐指導(dǎo)和案例分析等多種形式,能夠全面提升護(hù)士的綜合素質(zhì)。接下來(lái)是小編為大家準(zhǔn)備的一些暑假計(jì)劃示例,供大家參考和借鑒。產(chǎn)業(yè)園區(qū)招商工作計(jì)劃
在我們與他人交流的過(guò)程中,提出意見(jiàn)建議是非常重要的,它可以促使我們共同進(jìn)步和達(dá)成共識(shí)。小編整理了一些范文范本的典型案例,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍?xiě)作上的參考和指導(dǎo)
工作心得是在工作期間對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)、工作方法、職業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行總結(jié)和反思的一種整理歸納形式,它可以幫助我們提升工作效率和職業(yè)素質(zhì),我想我們應(yīng)該寫(xiě)一篇工作心得了吧。
意見(jiàn)建議是在對(duì)某個(gè)問(wèn)題或情況進(jìn)行觀察和分析后,提出的一些建議和看法,它可以幫助我們找到問(wèn)題的解決方案或改進(jìn)方法。我覺(jué)得我們應(yīng)該給出一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。以下是
撰寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)歷可以梳理個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,幫助自己更好地認(rèn)識(shí)自己并規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。以下是一些關(guān)于意見(jiàn)建議的常見(jiàn)問(wèn)題和解決方法,希望能夠幫助大家更好地提出意見(jiàn)和建議
開(kāi)題報(bào)告需要提供充分的理論和實(shí)際依據(jù),以證明研究的可行性和創(chuàng)新性。以下是一些辭職報(bào)告的注意事項(xiàng)和示范,供大家在撰寫(xiě)時(shí)參考。年度總經(jīng)理述職報(bào)告篇一各位同志:201
編寫(xiě)小學(xué)教案需要靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段,以提高教學(xué)效果。《地理》單元教案范例:中國(guó)地貌的特點(diǎn)與分布。幼兒大班跳繩教案篇一在運(yùn)動(dòng)會(huì)跳繩比賽的過(guò)程中,孩子們對(duì)
寫(xiě)學(xué)習(xí)心得有助于反思自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度,進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力。在以下工作心得總結(jié)中,你可以看到不同人對(duì)工作方式和方法的思考和總結(jié)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)篇一來(lái)
在撰寫(xiě)辭職報(bào)告時(shí),我們應(yīng)該切實(shí)、客觀地闡述自己的離職意圖和離職原因。以下范文展示了一些優(yōu)秀的辭職報(bào)告寫(xiě)作,讓我們對(duì)自己的寫(xiě)作目標(biāo)和風(fēng)格有更清晰的認(rèn)識(shí)。教師培訓(xùn)個(gè)
辭職報(bào)告需要清晰地表達(dá)出你對(duì)公司當(dāng)前情況的思考和建議。看看以下這些報(bào)告范文,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有一些共同的特點(diǎn),可以學(xué)習(xí)并應(yīng)用到自己的寫(xiě)作中。大學(xué)會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)報(bào)告心得篇
在提出意見(jiàn)和建議時(shí),我們應(yīng)該注意語(yǔ)氣委婉,避免讓對(duì)方感到不悅。請(qǐng)繼續(xù)閱讀下文,你將會(huì)看到一些成功的個(gè)人簡(jiǎn)歷示范,希望對(duì)你有所幫助。兒子結(jié)婚邀請(qǐng)函篇一內(nèi)頁(yè):左時(shí)間
崗位職責(zé)是工作的基礎(chǔ),合理的崗位職責(zé)分配可以使員工在工作中感到滿足和成就感。以下是一些關(guān)于崗位職責(zé)的范文,供大家參考和借鑒。不斷追求卓越的名言篇一2.世界上最
崗位職責(zé)的落實(shí)需要通過(guò)培訓(xùn)和輔導(dǎo)來(lái)提升員工的工作能力。在起草個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí),無(wú)論是技巧還是格式上,以下的個(gè)人簡(jiǎn)歷范文都能給予你一些有用的指導(dǎo)。交通安全標(biāo)語(yǔ)短語(yǔ)篇一2
自我介紹可以讓別人更好地了解你的背景、能力和興趣愛(ài)好。接下來(lái),我們將分享一些融合亮點(diǎn)和個(gè)性的自我介紹寫(xiě)作技巧。語(yǔ)文課堂上插英語(yǔ)課代表篇一敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們
寫(xiě)讀書(shū)心得可以幫助我們提高閱讀的效率和質(zhì)量。培訓(xùn)心得是參加培訓(xùn)或?qū)W習(xí)活動(dòng)后的一種總結(jié),可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。如何寫(xiě)一篇較為完美的培訓(xùn)心得?首先要對(duì)培訓(xùn)
軍訓(xùn)總結(jié)可以幫助我們找到在訓(xùn)練中存在的問(wèn)題并提出改進(jìn)的方法和建議。接下來(lái)是一些軍訓(xùn)總結(jié)的范文,希望能給大家寫(xiě)作提供一些啟發(fā)和思路。醫(yī)院安全隱患排查總結(jié)篇一校園
導(dǎo)游工作計(jì)劃還可以幫助導(dǎo)游及時(shí)了解本地最新的旅游信息和景點(diǎn)開(kāi)放情況。以下是小編為大家整理的律師工作計(jì)劃范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。九年級(jí)第二學(xué)期德育工作計(jì)劃人教版篇
崗位職責(zé)應(yīng)該能夠適應(yīng)組織變化和發(fā)展的需求,隨時(shí)調(diào)整和更新,以適應(yīng)新的工作要求。走在崗位職責(zé)前沿,不斷創(chuàng)新和改進(jìn)是我們應(yīng)該追求的目標(biāo)。以春雨為話題寫(xiě)篇一曲春雨比賽
學(xué)習(xí)心得是對(duì)自己學(xué)習(xí)方法和策略的反思和總結(jié),可以幫助改進(jìn)學(xué)習(xí)效果。教師們?cè)诜段闹猩钊胨伎剂藢W(xué)生的學(xué)習(xí)需求,并嘗試采用合適的教學(xué)策略來(lái)滿足學(xué)生的需求。非暴力溝通讀
工作心得可以幫助我們更好地與同事和領(lǐng)導(dǎo)溝通和合作,提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效能。下面是一些教學(xué)反思的范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。育兒心得大班家長(zhǎng)篇篇一第一段:培養(yǎng)孩子興趣
發(fā)言稿起著承上啟下的作用,能夠引起聽(tīng)眾的興趣和關(guān)注。以下是小編為大家收集的青春心理成長(zhǎng)書(shū)單,希望能幫助大家更好地成長(zhǎng)。升國(guó)旗演講稿篇一首先我要給大家講一個(gè)故事。
學(xué)好英語(yǔ)可以開(kāi)闊我們的視野,拓展我們的人際交往圈。以下是一些加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的好方法,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。夢(mèng)想的演講稿三分鐘篇一蕓蕓眾生,行行色色的夢(mèng)想不少,一位正
范文范本是為了讓我們?cè)趯?xiě)作時(shí)有一個(gè)明確的樣本參考,能夠更好地理解和把握寫(xiě)作的要點(diǎn)和規(guī)范。下面是一些寫(xiě)得比較好的崗位職責(zé)總結(jié)樣例,希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。早
讀書(shū)計(jì)劃可以幫助我們建立起自己的知識(shí)體系,讓我們的思維更加豐富和獨(dú)立。接下來(lái)是一些關(guān)于規(guī)劃計(jì)劃的學(xué)術(shù)研究和理論探討,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。暑假計(jì)劃英語(yǔ)我的暑假生活
范文可以幫助我們掌握寫(xiě)作的技巧和方法,提高表達(dá)能力。小編根據(jù)多年的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了一些關(guān)于意見(jiàn)建議的實(shí)用技巧和注意事項(xiàng),希望能對(duì)您有所幫助。我最喜歡的名言精彩篇
通過(guò)提出意見(jiàn)建議,我們可以對(duì)自己的工作表現(xiàn)和學(xué)習(xí)進(jìn)步有更全面的認(rèn)識(shí)。下面是一些自我介紹中可以避免的話題和注意事項(xiàng),以免給他人留下不良印象。幼兒園秋季親子運(yùn)動(dòng)會(huì)園
意見(jiàn)建議是對(duì)改進(jìn)和進(jìn)步的一種助力,它讓我們不斷審視自己的不足并尋找提升的機(jī)會(huì)。以下是小編為大家整理的意見(jiàn)建議范文,供大家參考和借鑒。高校創(chuàng)新教育探究論文篇一摘要
通過(guò)提出意見(jiàn)和建議,我們可以積極參與到?jīng)Q策過(guò)程中,為改進(jìn)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在實(shí)踐中,小編發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于意見(jiàn)建議的通用原則和方法,希望能給大家提供一些建議。雞
崗位職責(zé)有助于員工樹(shù)立正確的工作態(tài)度,明確自己的工作重點(diǎn),提高工作效率。我們將分析一些實(shí)際案例并提出相應(yīng)的意見(jiàn)建議,希望能夠?qū)Υ蠹业墓ぷ骱蜕钣兴鶈⑹尽>G豆發(fā)芽
無(wú)論是參加面試還是加入新的團(tuán)隊(duì),自我介紹都是展現(xiàn)自己的必備技能。這些個(gè)人簡(jiǎn)歷范文可以幫助大家更好地理解如何突出自己的優(yōu)勢(shì),提高求職競(jìng)爭(zhēng)力。運(yùn)動(dòng)會(huì)加油稿致接力運(yùn)動(dòng)
閱讀范文范本可以激發(fā)我們的寫(xiě)作靈感,使我們更加有信心和熱情地面對(duì)寫(xiě)作任務(wù)。加強(qiáng)與鄰國(guó)的合作和交流,推動(dòng)地區(qū)的和平與穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。元宵節(jié)講話稿和發(fā)言稿
六年級(jí)美術(shù)教案接下來(lái),讓我們一起來(lái)看看一份優(yōu)秀的初二教案范文,以供參考。音樂(lè)糖果仙子舞曲教案篇一糖果仙子今天糖果仙子到外面望天空,天空上掛著無(wú)數(shù)顆星星,糖果仙子
范本是我們寫(xiě)作中的好朋友,它能夠引導(dǎo)我們合理運(yùn)用各種寫(xiě)作技巧和手法。為了更好地幫助大家提出有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議,以下是小編為大家搜集的一些經(jīng)典意見(jiàn)建議范文。冬至
通過(guò)自我介紹,我們可以讓別人了解自己的興趣愛(ài)好和人生目標(biāo)。通過(guò)這些范文的學(xué)習(xí),我們可以不斷豐富自己的意見(jiàn)建議的表達(dá)方式。個(gè)人向個(gè)人借款協(xié)議書(shū)篇一貸款人(甲方):
培訓(xùn)心得的撰寫(xiě)過(guò)程可以讓我們回顧整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程,鞏固學(xué)習(xí)成果,加深對(duì)知識(shí)的理解。工作心得范文:工作使人快樂(lè),每一份工作都是一段人生的歷程。同上一堂冰雪思政大課心得
除了個(gè)人信息外,簡(jiǎn)歷還需要列出自己的教育背景、工作經(jīng)歷以及所獲獎(jiǎng)勵(lì)等重要信息。以下這些自我介紹范文是經(jīng)過(guò)精心整理和總結(jié)的,希望能夠給大家提供一些寶貴的參考和借鑒
教師總結(jié)是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行監(jiān)控和督導(dǎo)的重要手段,可以發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問(wèn)題,提高教育教學(xué)質(zhì)量。以下是小編為大家準(zhǔn)備的軍訓(xùn)總結(jié)范文,供大家參考,希望對(duì)大
考慮到問(wèn)題的特殊性,我們需要對(duì)現(xiàn)有情況進(jìn)行分析,并提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。針對(duì)家庭金融管理混亂的問(wèn)題,我建議加強(qiáng)家庭理財(cái)規(guī)劃和風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí),合理管理家庭資金
軍訓(xùn)心得是對(duì)參加軍事訓(xùn)練期間所獲得經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié),它能幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。借鑒以下讀書(shū)心得的寫(xiě)作方式,會(huì)讓你的作品更加生動(dòng)有趣,引起讀者的興趣。
范文可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己寫(xiě)作上的不足之處,并找到改進(jìn)的方法。在這里,我們將為大家呈現(xiàn)一系列成功求職者的個(gè)人簡(jiǎn)歷,希望能給你帶來(lái)一些啟示和靈感。重陽(yáng)節(jié)標(biāo)語(yǔ)篇一重陽(yáng)
工作心得的撰寫(xiě)可以幫助我們建立自己的個(gè)人品牌和形象,得到更多的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。下面是一些教學(xué)反思的優(yōu)秀范文,希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。校長(zhǎng)提升力教師培訓(xùn)心得篇一
財(cái)務(wù)工作總結(jié)是對(duì)財(cái)務(wù)工作的一種概括和總結(jié),通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)的分析和歸納,能夠更好地了解和評(píng)估企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)情況。財(cái)務(wù)工作總結(jié)能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)
就職是每個(gè)人都會(huì)面臨的一個(gè)重要環(huán)節(jié),它標(biāo)志著一個(gè)新的開(kāi)始和新的挑戰(zhàn)。以下是小編為大家整理的經(jīng)典總結(jié)范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考。父親節(jié)的演講稿分鐘篇
經(jīng)過(guò)深思熟慮,我認(rèn)為我們需要提出一些建議來(lái)改善現(xiàn)狀。以下是一些著名作家的范文范本,值得我們認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)。法律系求職信篇一尊敬的貴單位領(lǐng)導(dǎo):您好!感謝您在百忙之
不同類型的報(bào)告范文有不同的撰寫(xiě)格式和結(jié)構(gòu),需要因情況而定。以下是一些成功的開(kāi)題報(bào)告例文,希望能夠?yàn)槟愕拈_(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作提供一些參考和啟發(fā)。設(shè)施農(nóng)業(yè)發(fā)展情況調(diào)研報(bào)告篇
教師總結(jié)是對(duì)一學(xué)期教學(xué)工作的回顧和總結(jié),對(duì)教育教學(xué)過(guò)程進(jìn)行梳理和思考。以下是小編為大家整理的一些學(xué)習(xí)總結(jié)樣本,供大家參考和借鑒。小學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)總結(jié)篇一教育事業(yè)
個(gè)人簡(jiǎn)歷需要根據(jù)不同的職位和行業(yè)進(jìn)行精準(zhǔn)的定制和調(diào)整,以提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。如果你正在為自我介紹而煩惱,不妨參考一下以下范文,說(shuō)不定會(huì)有所啟發(fā)。防溺水感悟篇一最近
實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步,也需要不斷提出意見(jiàn)和建議,并積極落實(shí)執(zhí)行。掌握了正確的個(gè)人簡(jiǎn)歷撰寫(xiě)方法,可以更好地展示個(gè)人能力和經(jīng)歷。領(lǐng)導(dǎo)參加教師節(jié)活動(dòng)講話稿篇一老師們:
崗位職責(zé)的明確有助于提高員工的工作滿意度和工作動(dòng)力。小編為大家整理了一些自我介紹的要點(diǎn)和技巧,希望對(duì)大家有所幫助。部編版六年級(jí)窮人說(shuō)課稿篇一課文《窮人》是俄國(guó)作
在培訓(xùn)中,我遇到了一些挑戰(zhàn),但是通過(guò)努力克服了并取得了進(jìn)步。以下是小編為大家整理的一些學(xué)習(xí)心得范文,供大家參考。希望通過(guò)這些范文的閱讀,可以給大家一些啟示和幫助
意見(jiàn)建議是對(duì)某一事物、某一問(wèn)題或某一行為提出的合理化改善建議或指導(dǎo)方案的表達(dá)方式,它有助于解決問(wèn)題、改善工作效率和提高發(fā)展質(zhì)量。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪谐3P枰o予他
在新的環(huán)境中,通過(guò)自我介紹可以讓我們更快地融入集體,拓寬社交圈子。這些個(gè)人簡(jiǎn)歷示例可以幫助您了解如何將自己的技能和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為吸引雇主的亮點(diǎn)。小學(xué)畢業(yè)謝師宴個(gè)人致
在開(kāi)題報(bào)告中,我們需要概述研究方法和數(shù)據(jù)分析的計(jì)劃,為研究的可行性提供依據(jù)。隨著實(shí)踐活動(dòng)的不斷增加,我們逐漸認(rèn)識(shí)到寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告的重要性和必要性,下面是一些優(yōu)秀的實(shí)
競(jìng)聘報(bào)告需要突出自己的學(xué)術(shù)成就和研究經(jīng)驗(yàn),力求展示專業(yè)實(shí)力。以下是一些常見(jiàn)錯(cuò)誤和注意事項(xiàng),希望對(duì)大家的開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)作能夠提供幫助。電氣工程師的辭職報(bào)告篇一您好!我
范文范本可以幫助我們認(rèn)識(shí)和分析不同水平的作文,提高我們的審美和鑒賞能力。在繼續(xù)閱讀下面的個(gè)人簡(jiǎn)歷范文之前,建議大家先自己嘗試寫(xiě)一份個(gè)人簡(jiǎn)歷,然后再對(duì)照范文來(lái)進(jìn)行
婚禮策劃也需要考慮到新人的文化背景和宗教信仰等因素。接下來(lái)是一些調(diào)研方案的案例,希望對(duì)大家編寫(xiě)調(diào)研方案有所啟發(fā)。創(chuàng)業(yè)方案計(jì)劃書(shū)目錄篇一主辦單位:共青團(tuán)福建省委,
個(gè)人簡(jiǎn)歷的撰寫(xiě)要真實(shí)可信,不能夸大事實(shí),更不能虛構(gòu)信息。如果你對(duì)范文范本的寫(xiě)作感到疑惑不解,那么不妨看看以下這些范文范本,或許能給你一些思路和啟示。秋天第一課時(shí)
學(xué)習(xí)心得是對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題、解決方法以及收獲體會(huì)的歸納和總結(jié)。9.在寫(xiě)讀書(shū)心得之前,不妨先閱讀以下范文,了解一些寫(xiě)作方法和技巧,這對(duì)我們的寫(xiě)作會(huì)有很大幫助。消
教師總結(jié)是通過(guò)對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行反思總結(jié),促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和提高的有效途徑之一。以下是小編為大家整理的考試總結(jié)案例,希望能給大家一些啟發(fā)。直銷業(yè)業(yè)務(wù)員年度總結(jié)篇
競(jìng)業(yè)協(xié)議需要雙方平等協(xié)商,明確約定解除合同的條件和違約責(zé)任。接下來(lái),小編將為大家介紹一些勞動(dòng)合同的樣本,供大家參考和學(xué)習(xí)。借貸合同效力篇一9.1.1.為更好的履
留學(xué)申請(qǐng)是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì),不僅可以擴(kuò)展自己的人脈和交流平臺(tái),還能體驗(yàn)不同國(guó)家和文化的多樣性。閱讀轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書(shū)范文可以幫助申請(qǐng)者更好地理解如何表達(dá)自己的優(yōu)勢(shì)和
自我介紹是一種社交技巧,它能夠讓我們?cè)诮涣髦懈幼孕藕偷皿w。接下來(lái)是一些與崗位職責(zé)相關(guān)的案例分享,希望能夠提供一些思路和指導(dǎo)。三人合伙開(kāi)店合作協(xié)議篇一乙方:__
意見(jiàn)建議是一種重要的表達(dá)方式,可以推動(dòng)團(tuán)隊(duì)的合作和創(chuàng)新。小編為大家整理了一些關(guān)于崗位職責(zé)的實(shí)際案例,希望能給大家提供一些思路。我勞動(dòng)我快樂(lè)的手抄報(bào)內(nèi)容篇一有一天
學(xué)習(xí)心得可以幫助我們更好地理解知識(shí)、鞏固記憶、提高學(xué)習(xí)效果。現(xiàn)在請(qǐng)大家一起閱讀下面這些有關(guān)軍訓(xùn)心得的范文,或許能給你一些寫(xiě)作的啟示。高中生實(shí)踐心得體會(huì)與收獲篇一
自我介紹是一種向他人展示自己背景信息的方式,可以幫助建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)閱讀一些成功的個(gè)人簡(jiǎn)歷范文,你可以了解到一些行業(yè)內(nèi)的寫(xiě)作技巧和要點(diǎn)。大學(xué)班主任開(kāi)學(xué)第
根據(jù)我的觀察和經(jīng)驗(yàn),我提出以下意見(jiàn)供參考。范文范本的閱讀是提高寫(xiě)作能力的重要途徑,希望大家能夠善加利用。護(hù)士自薦信往屆生篇一尊敬的xx醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo):您好!本人
崗位職責(zé)是指在特定崗位上需要承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任,它是組織對(duì)員工工作內(nèi)容和要求的明確規(guī)定。每個(gè)崗位都有其獨(dú)特的職責(zé),以確保工作的正常進(jìn)行。下面是一些我為您準(zhǔn)備的意見(jiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷是一種展示個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)歷程的書(shū)面資料,它有助于個(gè)人離職就業(yè)和職業(yè)規(guī)劃。下面是一些關(guān)于意見(jiàn)建議的范文集錦,供大家參考和學(xué)習(xí)。補(bǔ)充協(xié)議的補(bǔ)充協(xié)議篇一乙方(
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