演講中的抑揚頓挫，相當于音樂中的節奏，音樂需要節拍，演講也需要節拍，你應該讓你的演講充滿節奏感，節奏就是你口頭表達進度的度量。演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。以下是我幫大家整理的最新演講稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
曹操演講稿篇一
周瑜十分嫉妒諸葛亮，特別是向曹操借了十萬支箭后，他更想除掉諸葛亮。
他對臥底說：＂你必須把時空機給我找來，否則我要你人頭落地。＂
臥底沒辦法，只好去找了。但沒過幾天他還真把時空機給找來了。曹操很高興賞了他一百兩銀子。便高高興興的坐上了時空機。
曹操演講稿篇二
悠悠千載，別來無恙否?千載之后，您的梟雄氣慨仍讓晚輩欽佩萬分，你橫槊高歌，你長吟“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”時，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍讓我想后心有余香。可是——孟德，我仍覺得您性格中有一極大弱點，這雖沒阻止您最終成功，卻至少使您的時間推后了。
您對“人言”的態度錯了！
的確“常問路的人不會迷路”。但相信一切是一個人致命的錯誤。
是的，赤壁一役讓您清醒了一點，可您又犯了又一種錯，那就是——懷疑一切。
楊修乃千古名士，對您又忠心耿耿，偶爾有點恃才放曠，可人無完人啊！您最終以“擾亂軍心”之名殺之，使賢良之士心寒。您為什么殺他?是他對著被您“夢中”殺死的近侍痛哭“丞相非在夢中，君在夢中耳”時下的禍根吧?他說的沒錯！您懷疑任何人又表現在——楊修細陳“雞肋”之涵意時，您就該放棄這“食之無味”的一戰，可您又過分剛愎自用，執著進軍，可最終卻幾乎丟丁性命。賽納克說：“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的”，您就犯了這個錯誤啊！
所以，孟德君，小女子有一言進上：別人的意見，當聽則聽，自己的自信，當信才信，別被人言遮望眼，亦防自信掃慧云。
無知晚輩，出言放肆，尚請見諒。無知言論，
請君斟酌，認為有理，可信則信！認為無理亦可棄于案頭，哂笑即可。
順祝身安！
無知后生：xxx敬上
xx年xx月xx日
名師點撥
用書信形式，采取第二人稱直接對話的方式，可以拉近閱卷老師的距離，同時使人物形象更加鮮活。以一“小女子”身份直陳“你對‘人言’的態度錯了！”真可謂“出言放肆”！作者注意諫言委婉開篇，先褒揚其功德，在曹操或許沾沾自喜時當頭棒喝！雖出言大膽，卻又因精熟三國，依靠豐富的論據說得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，當為之汗顏。
曹操演講稿篇三
晨上散關山，此道當何難！
晨上散關山，此道當何難！
牛頓不起，車墮谷間。
坐磐石之上，彈五弦之琴。
作為清角韻，意中迷煩。
歌以言志，晨上散關山。
有何三老公，卒來在我旁？
有何三老公，卒來在我旁？
負揜被裘，似非恒人。
謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？
歌以言志，有何三老公？
我居昆侖山，所謂者真人。
我居昆侖山，所謂者真人。
道深有可得。
名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。
沈吟不決，遂上升天。
歌以言志，我居昆侖山。
去去不可追，長恨相牽攀。
去去不可追，長恨相牽攀。
夜夜安得寐，惆悵以自憐。
正而不譎，辭賦依因。
經傳所過，西來所傳。
歌以言志，去去不可追。
曹操演講稿篇四
在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的'經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的曹操坐飛機作文，希望對大家有所幫助。
話說有一次諸葛亮，劉備，孫權，曹操四人同乘飛機，突然遇到緊急情況，需要跳傘逃生。這時候才發現機上只剩下三個降落傘包。大家一陣緊張，這時只見諸葛亮搖搖羽毛扇清清嗓子，說“這樣吧，山人出幾道題，能答上來的，就跳傘，答不上來的只好自己跳下去了”。其他人沒辦法只好同意。
諸葛亮再搖了搖羽毛扇問劉備“天上有幾個太陽？”劉備一想簡單，回答“一個”于是拿了個傘包下去了。諸葛亮再問孫權“天上有幾個月亮”孫權回答“一個”也拿了個傘包下去了。最后輪到曹操，諸葛亮問“天上有幾個星星”曹操一怔，懵了得回答不上來只好自己跳下去了/沒想到竟然跳在了海里撿回一條命。曹操暗自慶幸。
曹操演講稿篇五
摘要：曹操說的可能是“真心”的話，連他兒子都不相信、不肯做;然而他說得很動聽的“假話”，天下卻有三分之一的人深信不疑。如果說“歷史是一面鏡子”，這豈不是莫大的諷刺嗎!
“說曹操曹操就到”有何典故?
解釋：說曹操曹操就到意思是正在講誰，誰就出現在你面前。
典故：漢獻帝在李催與郭汜火拼時曾一度脫離險境，然而李郭二人合兵后繼續追拿漢獻帝，有人獻計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時聯軍以殺到，眼看走投無路之際夏侯敦奉曹操之命率軍保駕”成功，后將李郭聯軍擊潰，曹操被加封官爵。故有說曹操，曹操到”之說。
戲說曹操：
生肖屬羊的曹操(公元155--220年)已經是一千八百多年前的人物了，《三國演義》把他的性情刻畫得入木三分那句寧教我負天下人，休教天下人負我“的”名言“，也塑造了戲劇中陰狠殘酷不仁無義、臉白心黑的奸臣形象。喬玄在曹操年少時就當面指稱他是“亂世之英雄，治世之奸賊”，識鑒之精，令人贊嘆。
曹操中年時曾立下志愿“欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言：‘漢故征西將軍曹侯之墓’。” 沒想到風云際會，“偶然”地封了候拜了相便不愿放下權位， 理由是設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王!誠恐已離兵，為人所禍;既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍--江湖未靜，不可讓位!” 后來又很快地躥升為“ 魏公”“魏王”，心態上也從“父子相誓終身，灰軀盡命”以報答漢朝“三世厚恩”，轉變為“若天命在吾，吾為周文王矣”!既然已經說清楚講明白了，因此在他死后9個月，兒子曹丕就把漢獻帝拉下來，自己當了皇帝，哪里還管他厚恩不厚恩的!不過曹操的心愿只實現了一半，他是被尊為“國父”了，他的兒子曹丕卻偏偏只肯尊他為“武帝”。根據《謚法》，“武”比“文”略遜一籌而且有“博聞而無德不得為文”的說法曹操想當“文”王的心情，連兒子都認為不切實際他能不遺憾九泉乎!
曹操當權時，曾經兩次下令求才，“唯才是舉”，卻并不要求德行。于是把東漢以來將近兩百年好不容易重整的道德觀念完全破壞了。這么樣得來的“人才”，司馬懿就是個中國翹楚;司馬懿的為人，史傳上說是猜忌多權變 “有狼顧之相”，看來與曹操的心性是差不多的。曹操曾夢見“三馬食槽”的景象，對兒子曹丕說：“司馬懿非人臣也必預汝家事。”然而曹丕對司馬懿已經是言聽計從了。司馬懿的兒子司馬昭就更明目張膽地表露了“天下皆知”的篡奪之心;司馬昭死后4個月，兒子司馬炎就老實不客氣地取代了曹魏。祖孫三代輕易地就把曹操年辛苦經營的“槽”給吞掉了。
曹操說的可能是“真心”的話，連他兒子都不相信、不肯做;然而他說得很動聽的“假話”，天下卻有三分之一的人深信不疑。如果說“歷史是一面鏡子”，這豈不是莫大的諷刺嗎!