范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

中國文化博大精深篇一

中國，常被譽為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國文化！

巨龍源源不斷的生命力來自中國博大精深的文化。巨龍由兩個重要的部分組成，一是堅固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個部分支撐了這條龍度過了數(shù)百年時間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。

龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢縈魂牽的。巨龍的鎧甲是由長期歷史發(fā)展中累計的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國人民在歷史的長河中不斷積累而形成的，在實踐的過程中不斷鑄造加固這個堅硬的鎧甲。傳統(tǒng)習俗所產(chǎn)生的古代的風尚、禮節(jié)和習慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁，是展示傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國人民不斷的積累的經(jīng)驗所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長期歷史沉淀中形成得理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。

“人非生而知之，熟能無惑？”它并不是一開始就如此的強大，而相反的是在過去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過去受到打壓。原來的百家爭鳴的社會場景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時期，學術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時候。到了漢武帝時期，儒家思想變成文化主流，私學風氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來傳承。

巨龍的魂是屹立不倒的，是強大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇斗爭之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩，建設(shè)了氣勢恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無未有的迸發(fā)出來，推動我國日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國人的聰明才智，不斷發(fā)展。

一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽中，記錄下時間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽的映射下，煥發(fā)蓬勃生機。

中國文化博大精深篇二

中國文化博大精深篇三

1、漢字是老祖先倉頡根據(jù)動物的足跡造出來的。后來經(jīng)歷了甲骨文――金文――小篆――隸書，這么多環(huán)節(jié)才演變而來。

2、漢字生動地像跳躍的水，沁人心脾，而又靈動婉轉(zhuǎn)。在指尖，在墨跡中歡騰醞釀。

3、中國文化之瑰寶!中華民族之靈魂!

4、只有中國的漢字、幾萬個不同的字形、幾十萬、幾百萬種奇妙的組合，足以產(chǎn)生遣使文字的快樂，甚至能在語義以外，尋求那種文字對人類思維和感官的想象力!

5、看著這些單個的有色彩、有聲音、有氣味的詞，怎能不誘發(fā)你調(diào)動這些語言的情緒呵!西方現(xiàn)在有少數(shù)詩人在追求“玩文字”，但他們怎么能從26個字母的組合中去找到“玩文字”的魅力呢!

6、中華漢字，生動形象。傳播文明，蓋世無雙。

7、漢字字形藏理，字音通意，正如中國人的文化特質(zhì)，陰陽互補，和諧統(tǒng)一。

8、漢字!做為華夏大地五千年來最偉大的結(jié)晶，造就了如今強盛的中國!四四方方是你的本貌，正氣凜然剛正不阿是你的原性，外潤內(nèi)圓標志著你的美感，博大精深注定讓你包羅萬象。

9、連綴成句，頓挫抑揚。書法字體，各具特長。

10、中華上下五千年的歷史積淀，醞釀成了今天字正腔圓、鏗鏘有力的中國話，醞釀成了橫平豎直、堂堂正正的中華漢字!

11、中國的漢字是高強度悟性的結(jié)晶，必能訓(xùn)練出人的悟性。

12、漢字橫平豎直，方方正正，正如中國人的做人秉性，頂天立地，堂堂正正。

13、這是一些多么可愛的小精靈呵!而在書法家的筆下，它們更能生發(fā)出無窮無盡的變化，或挺拔如峰，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。

14、這些有影無形的圖畫，這些橫豎勾勒的奇妙組合，同人的氣質(zhì)多么相近。它們在瞬間走進想象，然后又從想象流出，只在記憶中留下無窮的回味。

15、真的，中國的方塊字能消化各種外來的新創(chuàng)造，因為它擁有一個單字的海洋。在人們熟悉這種文字后，可尋求的新的組合和創(chuàng)造的天地是那樣的寬廣而簡便。

16、狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯(lián)形式，漢字獨創(chuàng)。

17、左右工整，能簡能詳。即便言志，又供觀賞。

18、我的使用漢字的同胞們、朋友們，請去發(fā)展它、豐富它吧!歷史和文明正向我們投來新的目光!

19、漢字，你不僅字形美觀，生動形象，字音有趣，而且有悠久的歷史。

20、真的，它們可不是僵硬的符號，而是有著獨特性格的精靈。你看吧，每個字都有不同的風韻。

21、篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。

22、漢字之美，美在真情，贊美中國漢字的句子。漢字之美，美在精髓。漢字之美，美在風骨。漢字之美，美在形體。

23、中華民族的漢字歷史悠久，獨樹一幟!它融合了視覺藝術(shù)與圖形的藝術(shù)!

24、漢字的節(jié)奏感與優(yōu)雅的文體永遠是美麗的!

25、倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。

26、漢字構(gòu)造精巧，行美旨遠，正如中國人的性格特征，含蓄謙遜，包容豁達。

27、它們自身就有一種智慧的力量，一個想象的天地，任你盡情飛翔與馳騁。

28、在人類古老的長河中，有哪一個民族能像中華民族擁有這么豐富的書法瑰寶？

29、傳承藝術(shù)的民族精神，傳播漢字的中國氣派!

中國文化博大精深篇四

漢字的發(fā)展源遠流長，每字每句都有一個動人的故事，我們每天都在漢字的海洋里快樂地遨游。趣味橫生的歇后語令我開懷大笑；妙語連珠的詩句使我心曠神怡；感人至深的篇章哺育著我；鏗鏘有力的'語句激勵著我，讓我努力地向前進。

中國的漢字真有趣。它們像樂譜中快樂地跳躍著的音符，又像一個個充滿靈氣、活潑可愛的小精靈，在紙上跳著歡快的舞蹈，姿態(tài)是多么優(yōu)美、迷人啊！看到“聰”字我就會想：一個人要有靈敏的耳朵去傾聽別人的良言；要有一雙明亮的眼睛去觀察其他人沒發(fā)現(xiàn)的細小的事情；要有一張巧嘴，把別人說得心服口服。不僅這樣，還要有一顆美好的心才能成為一個聰明的人。每當看到“笑”，我就無比快樂；看到“哭”，我就無比傷感……漢字，是多么的神奇呀！就像讓人猜不透的魔術(shù)師。

以前，我非常討厭漢字，如果寫得不太好，就得受罵。不過，自從發(fā)生了一件事后，改變了我對漢字的態(tài)度。那天，我向往常一樣，每逢星期日下午，我就來作文培訓(xùn)班上課。上課時，黃老師比任何一天都開心，只見她笑嘻嘻地說：“同學們，今天我們要寫一篇與中國漢字有關(guān)的文章。現(xiàn)在我先講一個有關(guān)漢字的笑話。”我一聽，心里想：枯燥無味的漢字也有笑話？于是我便認真聽了起來。故事是這樣的：一位外國老師在上中文課時講解“東西”這個詞，她說：“同學們，‘東西’這個詞可以指方向，也可以指某些物品，但就是不能指人，這么說吧，我不是東西，你們也不是東西。”這位老師的學生們一聽，個個捧腹大笑。我們聽了，也笑得前俯后仰。頓時，我對漢字的看法大有改變：我從沒想到漢字是那么神奇，那么有趣。

像徜徉在夏天夜晚的星空下，為那壯麗的景色所陶醉，我無限鐘情于我賴以思維和交往的漢字，并震驚于它無限活力和奇特魅力。我堅信，在人類歷史的長河中，漢字將越來越被世人所珍愛。

中國文化博大精深篇五

岳媛媛

“受光于庭見一堂，受光于天下照四方。”于庭戶之間只見斗室，而于天地之間所見之廣，則由心所定，比天地更廣的只有人心、格局和眼界。所以，你我立于這天地之間，無格不可任重也！

心中有格，方能肩責。杜甫在吟：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”這是何等的心胸！范仲淹猶唱：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”這是何等的情懷；魯迅曾說；“無盡的遠方，無盡的人們，都與我有關(guān)。”這是何等境界！他們的心中大有格局，裝著家國天下，眼睛穿過重重阻礙，望向天之盡頭！毋庸置疑，他們的心胸、格局、眼界賦予了他們憂國、安民、救天下的使命，他們所肩之責任，是自己尋到的、民族賦予的還是現(xiàn)實所逼迫的？其實，這些并不重要，重要的是，你、我、家、國，都需要這樣的脊梁！

而你我呢？又該擁有怎樣的格局，承擔怎樣的責任呢？魯迅說過，“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”勇于正視自我，你可平凡，那么求一生之安穩(wěn)、小家之幸福，是你得格局，實現(xiàn)它，誰說不是男子漢的擔當？你亦可英雄，那么展一身之抱負、一世之宏圖，也是你的格局，追求它，這是今朝書寫理想的萬丈豪情！同時，你還要敢于正視外他。不一定需你時時為他，但不要成為“各人只掃門前雪，哪管他人瓦上霜”的精致“利己主義者”；不一定需你刻刻秉承“為天地立心”“為生民立命”的古訓(xùn)，但不要成為“只知春花秋月，不知天下大事”的小姐公子哥。

不拘一格，方能重任。龔自珍有言“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”如若你想要有大作為，不能將自身的眼界格局僅限于一隅，你得“受光于天下”“現(xiàn)光于天下”。古有夜郎自大的笑話，亦有河伯“吾嘗見笑于大方之家”的反省；現(xiàn)有“全民免疫”“****”的可笑之言，亦有“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的暖心支持。你若只見一庭，光照一室已然盡責；但如若你見天下，關(guān)照萬丈則是你不可不承擔的重任。所以，當你能做到心中有格又不拘一格時，方可成大器！

朋友們，格局有大有小。格局大者，為國、為民、為天下，做一個大我，立于這天地間，豈不痛哉！格局小者，為己、為私、為小我，無可指摘，但切莫沾沾自喜，以此為榮！愿你我都能成就大我，不虛于這世間走一遭！

中國文化博大精深篇六

濟南第5屆國際茶葉博覽會將于本周末在濟南茶葉市場開幕，屆時被譽為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟南沒有規(guī)模種植基地、沒有炒茶的歷史將被改寫，濟南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了。“泉城綠”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機茶種植基地，由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級鮮葉烘焙制作而成。作為我國江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地，南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好，而且有機質(zhì)含量豐富，茶樹所需的各種營養(yǎng)成分齊全。從生長在這種土壤的茶樹上采下來的新梢有效成分豐富，由此加工而成的茶葉香高味濃。

首次亮相的濟南本地茶將把生產(chǎn)線搬到茶博會現(xiàn)場，展示茶葉加工的全過程，并現(xiàn)場炒制今春頭茬新芽，這也是本次茶博會的一大亮點。此外，茶博會上還將展出標價為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟南檢測中心檢測綠茶的農(nóng)藥殘留限值，它沒有任何農(nóng)藥殘留，是名副其實的有機茶，改寫了濟南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。

孫中山先生對飲茶的評價

孫中山是一個偉大的資產(chǎn)階級革命家。他不但長期從事革命活動，而且對于振興我國實業(yè)，也有精辟的研究和見解。 孫中山先生對飲茶有很高的評價，且認為發(fā)展茶業(yè)對振興中華實業(yè)有著重要位置。他在《建國方略之一，孫文學說——知難行易》中指出，中國自古以來就有較高的文明，表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國講究和合理。

他說， “中國常人所飲者為清茶，所食者為談板，而加以萊蔬豆腐，此等之食料，為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也。”在《建國方略之二，實業(yè)計劃》中，他也說“茶為文明國所既知已用之一種飲料，…就茶言之，是最合衛(wèi)生，最優(yōu)美之人類飲料，中國實出產(chǎn)之，其種植及制造，為中國最重要工業(yè)之一。”

孫中山先生在《民主主義》一文中指出：“中國出口貨物，除了絲之外，第二宗便是茶。外國人沒有茶以前，他們都是喝酒;后來得了中國的茶，便喝茶來代酒，以后喝茶稱為習慣，茶便稱為一種需要品”

中國文化博大精深篇七

劉鈺薇

“標志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。”羅曼。羅蘭這樣寫道。青春是一個人最美好的年華，也是一個人漸漸承擔社會責任的時期。青少年需要拋卻外在，自信自立，也要有更廣的視野，更大的格局來促進更好發(fā)展。

青年人需要拋去外在，自信自立，李清照有詩云：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”意思是何必要看淺綠或深紅的顏色呢？我已經(jīng)是第一流的花了。不要注重自己的外在，而是注重自己內(nèi)在的修養(yǎng)，你如果見到霍金，他瘦削矮小，滿身枯槁，誰又能想到這是個發(fā)現(xiàn)黑洞原理，提出各種假說猜想的人呢？又如敦煌的女兒樊錦詩，從北京大學畢業(yè)的她本可以擁有令人艷羨的工作，可他卻不顧世俗旁人的眼光，毅然決然選擇奔赴千里之外的敦煌。旁人覺她太傻，她卻心滿意足地與文物相守到老，每個人都有自己的人生、自己的青春、自己的獨特，我們作為青年人，要拋棄世俗他人的看法，掙脫那些條條框框，自信且自立。

青年人要有更廣的視野，更大的格局，實現(xiàn)自我與社會的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)自我的價值。如魏源所言：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”大千世界，需要我們拓寬眼界，看清世界。冰心如是說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”我們眼中不應(yīng)只有自己，而應(yīng)見這個時代。正如武漢的“最美逆行者”，明知此去艱難險阻，卻仍舊依然請愿前往。“豈曰無依，與子同袍”，他們披上白大褂，便是披上戰(zhàn)甲，夜以繼日拯救生命。全國各地的醫(yī)護人員刻不停息，星夜馳援，青年人也要在自我與社會中達到統(tǒng)一，著眼于社會大局，才能實現(xiàn)自我價值。

“數(shù)風流人物，還看今朝。”青年人拋卻外在，自信自立，心懷赤誠，帶著風華正茂的朝氣，擁有更廣的視野，實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一，不懼山高路遠，不念過往云煙，就攜著風發(fā)意氣出發(fā)吧，在歲月的華章中奔赴遠方。堅持自我，始終保持自信自立，不斷學習，發(fā)奮圖強，擴大自我格局是青年人的目標。

乘風好去，長空萬里，直下看山河，少年心事當拿云！

中國文化博大精深篇八

各位老師們好，今天我說課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說課我將從以下幾方面來闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。

（一）教材的地位和作用

本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點。本框題與前一框題《源遠流長的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過渡到“中華文化”的個性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學習本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠流長，加深對中華文化的認同感和自豪感。

（二）教學目標及確立的依據(jù)

【課程標準】

辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

根據(jù)課程標準和參照考綱考點，確定以下三維目標：

1.知識目標：能認識中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠流長、博大精深的原因是其特有的'包容性。

2.能力目標：通過闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對文化相關(guān)問題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實際的能力。

3.情感態(tài)度價值觀目標：增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心。

（三）教學重難點、確立依據(jù)及解決方法

1.教學重點：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）

確立依據(jù)：考綱要求基本知識點，學習以后知識的基礎(chǔ)。

2.教學難點:中華文化特有的包容性

確立依據(jù)：因為對該問題的理解需要相當?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對高二學生而言，他們的認知起點大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。

關(guān)于重點的突出、難點的突破，將在教學過程中呈現(xiàn)。

中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學生的知識面有限，大部分學生對中華文化的了解不夠深入和全面，長期生活在一個地方，他們對其他地域文化和其他民族文化的認識基本是來自書本，沒有親身體驗，所以理解起來有一定困難。

三、教法和學法

（一）教學手段：多媒體輔助教學

（二）教學方法：情境教學法，啟發(fā)式教學法

（三）學習方法：合作學習法

四、教學過程

（一）導(dǎo)入新課

問題情境導(dǎo)入：

中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學技術(shù)、文化典籍、民俗風情以及衣食住行等，無不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠流長、博大精深的特征？通過問題情境進入課題。

（二）講授新課

第一環(huán)節(jié)：獨樹一幟 獨領(lǐng)風騷

多媒體展示圖片：京劇、唐詩、園林建筑

【設(shè)計意圖】通過觀看圖片讓學生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會中華文化博大精深的獨特性。

此探究教師引導(dǎo)學生列舉我國在文學藝術(shù)及科學技術(shù)上的成就來暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學藝術(shù)和科學技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學藝術(shù)和科學技術(shù)的圖片，再次感受獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷的中華文化。

【設(shè)計意圖】通過此探究活動，組織學生進行小組合作學習，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動他們已有的歷史文化知識來來暢談中華文化的獨特性。

第二環(huán)節(jié)：一方水土 一方文化（區(qū)域性）

探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對比

我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過多媒體展示出來。

設(shè)計問題：你能說說廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點及差異的成因是什么嗎？

引導(dǎo)學生從政治、經(jīng)濟、歷史和地理等方面去考慮，說出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過程中有意識地充分挖掘?qū)W生相對熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學生說出各地戲種的相似點；探究其原因。

【設(shè)計意圖】運用啟發(fā)式教學激發(fā)學生的開放性思維，小組合作學習，通過對不同戲種差異成因的分析來總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學生的分析總結(jié)能力。

最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）

第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶 民族之驕傲（民族性）

通過展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂器和民族節(jié)日，讓學生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

【設(shè)計意圖】增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊性和自信心。

經(jīng)過前面的鋪墊，在此時引出最后一個知識點：中華文化的包容性。

學生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學說所采取的兼收并蓄的學術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。（或者由教師來展示）

中華文化特有的包容性是是教學的難點，我除了要講清教材知識外，還要進一步解釋與闡明，讓學生加深對中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。

（三）本課小結(jié)

一句話總結(jié)：中華文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。

五、板書設(shè)計

獨特性

表現(xiàn)

區(qū)域性

博大精深的中華文化

民族性

原因 中華文化的包容性

六、課堂練習（略）

以上就是我對本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見，謝謝！

中國文化博大精深篇九

星期六，我和妹妹一起來到大街上尋找錯別字，我們走街串巷，路過了很多店鋪，也找到了很多錯別字。

我和妹妹走到一家飯店門前，發(fā)現(xiàn)門口的廣告牌上把“盒飯”的“盒”寫成了“合飯”，妹妹看見了，捧腹大笑，而我卻笑不出來，我走到妹妹身邊，說：“走，咱們倆進去給老板說說，讓他改過來。”妹妹聽了，立即止住笑，把眼睛睜的大大的看著我，隨后說：“要去，你一個人去，我可不想挨罵。”“怎么可能挨罵呢，我們幫他們改錯別字，他們感謝我們還來不及呢。”我說，可妹妹卻一溜煙的跑了，我心想“哼，你這個膽小鬼，看我回家怎么收拾你。我深呼了一口氣，鼓著勇氣走了進去，這時，一位服務(wù)員阿姨手拿菜單向我走來，我走上前去說：“阿姨，你們門口的廣告牌上有個錯別字，希望你能轉(zhuǎn)告你們老板，讓他改過來。”她聽了，很不樂意地點了點頭，然后就走了。

第二天，我又來到這家店，發(fā)現(xiàn)那個錯別字還是神氣的站在那，我看了，氣乎乎地走進店里，這時昨天那位阿姨看見我便指著我對旁邊的一位男的不知說些什么，我想他應(yīng)該就是老板。過了一會，老板向我走來，開口就說：“你又來干什么？”我連忙向他解釋，可老板根本就不聽，我在那給他講道理，可他卻心不在焉，一副沒把我放在眼里的樣子，可我還是在那不耐煩地給他講道理，終于，老板忍不住了，說：“好了，好了，小姑娘，算我服你了，我改我改，還不行嗎。”說著，他便撕下那張廣告紙，叫人重新打印了，我看了，心里比吃了蜜還甜。

在這里，我呼吁大家：正確使用祖國語言文字，使中國悠久歷史文化源遠流長。