心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)堂吉訶德讀書(shū)體會(huì)實(shí)用篇一
昆德拉在《帷幕》中曾感慨，《堂吉訶德》與《湯姆瓊斯》一類(lèi)，其敘事藝術(shù)被奇怪地?cái)R淺幾個(gè)世紀(jì)。隨著小說(shuō)轉(zhuǎn)入精細(xì)化的描寫(xiě)時(shí)代，它被“歷史”的陰影所籠蓋。(大意如此)
關(guān)于這本寫(xiě)作于17世紀(jì)初的作品(1605—1615，上下部先后出版)，就其敘事技巧而言，可以寫(xiě)就一本書(shū)。
它存在四個(gè)或更多層面的“現(xiàn)實(shí)”：隱指作者、敘述者、虛擬作者、虛擬譯者、主人公。存在虛構(gòu)層面的主人公與“現(xiàn)實(shí)”層面的主人公穿越敘述層的相遇、交叉、對(duì)比。存在一種虛構(gòu)層面的主人公對(duì)另一更加“不可靠”的虛構(gòu)層次進(jìn)行評(píng)說(shuō)、矯正、辯白。存在敘述者的跳接、變幻。存在敘述者對(duì)自身敘述的議論(通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)譯者，達(dá)到了合理的效果)。存在預(yù)敘、補(bǔ)敘、插敘。存在不完全的套盒(這種不完全是各層錯(cuò)位的結(jié)果，在后現(xiàn)代文本中發(fā)揚(yáng)光大，化為無(wú)形)和拼貼式的故事結(jié)構(gòu)。存在下部對(duì)上部的修正、辯解，對(duì)上部敘述手法的議論，并且，它甚至干脆把讀者的反應(yīng)寫(xiě)入下半部，與讀者形成對(duì)話。
除此之外，它是一本粗野與狡猾之書(shū)。由于塞萬(wàn)提斯本人對(duì)其主人公主仆二人的態(tài)度在寫(xiě)作中發(fā)生了極大變化，他本人為自圓其說(shuō)，在第二部中將眾人對(duì)主仆二人的捉弄描述得極為過(guò)火。這種過(guò)火的捉弄固然能夠一如既往地產(chǎn)生逗樂(lè)效果，但由于主仆二人的形象愈發(fā)超出了作者控制，使這種對(duì)主人公命運(yùn)的安排顯得過(guò)于刻薄，殘酷，不近人情，讓人無(wú)法開(kāi)懷與容忍。作者便巧妙地站在讀者一邊，指責(zé)捉弄他們的人比他們更傻更瘋，賦予他們一定的尊嚴(yán)。
在堂吉訶德“發(fā)瘋”的時(shí)候，凡塵俗世的一切都是“著了魔”的，他用這個(gè)詞語(yǔ)解釋世界的丑。解釋他心上人為何是村姑，巨人頭顱為何是酒袋，軍隊(duì)為何是羊群，巨人為何是風(fēng)車(chē)。在那個(gè)“著了魔”的世界，桑丘也可以成為海島總督，一切理想得以實(shí)現(xiàn)，一切不平得以鏟除。那些捉弄他的人們誘使他發(fā)出的議論，篇篇高明無(wú)比，字字句句都來(lái)自于天賦與自尊。作為“幻想+行動(dòng)”的代言人，堂吉訶德不是瘋子，卻是一個(gè)勇士與藝術(shù)家，是英雄和詩(shī)人，是世上最美好的詞匯的結(jié)合，世上最美好品質(zhì)的擁有者。以捉弄他為樂(lè)、為業(yè)的伯爵夫婦二人，很遺憾，是整個(gè)故事中最壞的人物。他們貌似清醒，實(shí)則是迫—害藝術(shù)家和勇士的、以操縱他人命運(yùn)為樂(lè)的殘酷的政治家、統(tǒng)治者。作者對(duì)他們的態(tài)度不夠明確，這恐怕就是此書(shū)在“殘酷”問(wèn)題上遭人詬病的原因吧。此外，堂的朋友，參孫學(xué)士、神父和理發(fā)師三人，他們從開(kāi)頭燒掉書(shū)房起，到扮演鏡子騎士與白月騎士誘使其還鄉(xiāng)，以致堂吉訶德因郁而終，他們撕毀勇士的美夢(mèng)，毀滅其幻想的彼岸世界，正是這種從魔界、英雄界到凡界、現(xiàn)實(shí)世界的落差，造成了堂吉訶德的死亡，以及這個(gè)夢(mèng)一般的故事的徹底終結(jié)。他們作為堂的朋友，卻不知如何去愛(ài)他，拯救他，如同喚醒一個(gè)窗邊的夢(mèng)游者，使其因恐懼失足墜落而亡。這是十足的悲劇，以現(xiàn)世的絕對(duì)力量壓倒勇士詩(shī)人的著魔的幻想世界告終。此外，此書(shū)細(xì)節(jié)處問(wèn)題叢生，對(duì)主人公的掌握過(guò)于專(zhuān)制或過(guò)于漫不經(jīng)心，對(duì)人物的命運(yùn)態(tài)度過(guò)于殘酷，偏又賦予主人公太多美德，以致自相矛盾。尤其后半部，已全然不能引人發(fā)笑，惟有引人揪心、鎖眉、厭惡。這一切，都與作者過(guò)于絕對(duì)的創(chuàng)作初衷相關(guān)：“消滅騎士小說(shuō)”。在這個(gè)狡猾的初衷掩飾之下，許多應(yīng)當(dāng)注入的成分還未及注入就已喪失，這是作者與作品的遺憾，也是納博科夫當(dāng)中撕毀此書(shū)的原因。
對(duì)敘事技巧的關(guān)注是重要的，然而，在這種關(guān)注下，尤其將敘述“委托”給一個(gè)虛構(gòu)的敘述者時(shí)，隱指作者所需要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任并不就此淡化、轉(zhuǎn)嫁了。相反，它會(huì)受到讀者更多的關(guān)注，應(yīng)千萬(wàn)慎重。這是衡量一個(gè)作家是否強(qiáng)大有力的重要因素。
堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)堂吉訶德讀書(shū)體會(huì)實(shí)用篇二
我是個(gè)馬馬虎虎的女生，所以我從來(lái)不知道生活處處有細(xì)節(jié)。但是，從我讀了《大宇神秘驚奇》之后，我就發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中有許多細(xì)節(jié)。
從前的我看到白紙之類(lèi)的平常東西，總是不以為然。而大宇，他總是充滿了好奇與活力，對(duì)每一件事都能認(rèn)真地思考。他總是能在不起眼的事情上發(fā)現(xiàn)不一般的事，從一張白紙看到可怕的案情來(lái)。
這讓我想起了一些關(guān)于我的馬馬虎虎的事：有一次，我在桌子上發(fā)現(xiàn)了一張紙，我看也沒(méi)看上面的字就把它扔進(jìn)垃圾桶里了。一會(huì)兒之后，媽媽急匆匆的走了過(guò)來(lái)，問(wèn)我有沒(méi)有看見(jiàn)一張紙，這上面寫(xiě)了一些重要的事。我頓時(shí)慌了神，最后，顫抖的手指向了垃圾桶。
為了這件事我還挨了一頓罵，所以從那天開(kāi)始我決定做一個(gè)細(xì)心的女生，留意生活中的細(xì)節(jié)。雖然《大宇神秘驚奇》這本書(shū)是恐怖加冒險(xiǎn)類(lèi)的，但我還是很喜歡這本書(shū)，因?yàn)檫@些離奇的故事讓我明白自己應(yīng)該做一個(gè)細(xì)心的人。
幾天之后，我就發(fā)現(xiàn)自己像變了一個(gè)人似的。當(dāng)媽媽問(wèn)我，一張重要的白紙?jiān)谀睦锏臅r(shí)候，我一反常態(tài)，指了指書(shū)桌。媽媽看了，露出了欣慰的笑容。這下，我的心里平衡多了。
堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)堂吉訶德讀書(shū)體會(huì)實(shí)用篇三
when he plays,he plays to win
(哈哈，和我一樣，我也不喜歡賭博，勝率不大的游戲，我不大會(huì)參加，不過(guò)如果是不帶賭注或小賭注的娛樂(lè)，我會(huì)偶爾試試)
2.大學(xué)畢業(yè)后，奧巴馬曾有2年時(shí)間就職于高薪的華爾街咨詢(xún)公司，但他放棄了這條道路，決定到芝加哥貧困的黑人社區(qū)從事社區(qū)服務(wù)，工資很低。
(我也一直想去做數(shù)學(xué)老師，幫助那些高考的孩子們，傳授自己的學(xué)習(xí)考試方法——曾經(jīng)讓我獲益匪淺的，我大學(xué)里還在做高考卷子，但為啥卻一直沒(méi)有勇氣真正邁出那一步呢?不是不我的勇氣依然不夠，或者我出于謹(jǐn)慎的目的?畢竟南昌的工作，據(jù)他們所說(shuō)，還是挺輕松地，我也是抱著可以在工作后去當(dāng)當(dāng)家教的觀念，才選擇了那份工作，反正先做著吧，以后的事以后再說(shuō)，總會(huì)有機(jī)會(huì)的，我總會(huì)跨出那一步的，只要我能把 證券交易 做好，我便能獲得財(cái)務(wù)自由了，到時(shí)候不想干嘛干嘛。不過(guò)沒(méi)做好之前，還是要做好不能做好的準(zhǔn)備，兩條路并軌雙重保險(xiǎn)。)
(牛逼!!!我喜歡，他本身就是個(gè)勵(lì)志傳奇啊!)
4.1991年，奧巴馬畢業(yè)后回到芝加哥，在黑人社區(qū)扎根常住，結(jié)婚生女，選擇一家專(zhuān)門(mén)受理民權(quán)訴訟的小型律師事務(wù)所工作，當(dāng)了多年的“窮人的代理人”，并在芝加哥大學(xué)法學(xué)院兼職教起了憲法學(xué)，從講師做起，后來(lái)做到了憲法學(xué)教授。
(牛逼)
5.奧巴馬在白人家庭養(yǎng)大，這也是他受白人選民擁戴的原因之一。
6.奧巴馬的妻子 米歇爾，芝加哥大學(xué)擔(dān)任法學(xué)院副院長(zhǎng)，還在6家機(jī)構(gòu)的董事會(huì)任職，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)奧巴馬的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師。
8.基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》中有這么一句話是奧巴馬在演講中喜歡引用的："我是同胞弟兄的守護(hù)人(iammybrother'skeeper)。《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中，該隱因沒(méi)有照看好弟弟亞伯而受到神的處罰。奧巴馬引用這句話的用意是：成功的專(zhuān)業(yè)人士要留在窮人弟兄中間，因?yàn)樾疫\(yùn)的人有守護(hù)之責(zé)，這應(yīng)該成為人們的普遍信仰。
(對(duì)的，幸運(yùn)的人有守護(hù)之責(zé)，守護(hù)道德底線，守護(hù)公平正義及自由!自認(rèn)為幸運(yùn)的人們啊，我們都應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，從我們做起，一起守護(hù)這個(gè)社會(huì)的道德底線，守護(hù)一切美好的事物，創(chuàng)造一個(gè)更加美好和諧的世界。)
(讓同胞兄弟過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，make a better world!這是個(gè)令人為之鼓舞并奮斗一生的目標(biāo)啊!)
在人的本性中蘊(yùn)藏著兩股巨大的力量，一是自利，一是關(guān)愛(ài)他人。
(蓋茨說(shuō)的很對(duì)!那么辛苦，甚至卑躬屈膝去追求過(guò)頭的財(cái)富，權(quán)利和優(yōu)越地位的目的是什么呢就為了去和別人攀比炫耀么?人的一生何其短暫，當(dāng)生活允許你驕傲地活著時(shí)，你卻為了永遠(yuǎn)滿足不了的欲望而卑躬屈膝地當(dāng)孫子，這不僅讓我鄙視，更重要的是：你這樣得不到內(nèi)心的寧?kù)o，你尋求不到屬于你的幸福。
守著自己的家人好友，有一份自己熱愛(ài)的事業(yè)，要是事業(yè)不足以維持生活，那就再找一份可以維持不錯(cuò)生活的職業(yè)。只要你肯努力，你甚至能把事業(yè)做成賺很多錢(qián)的職業(yè)。不過(guò)永遠(yuǎn)記住，事業(yè)是你熱愛(ài)做的事，是上天賦予你的最珍貴的禮物之一，在你未出生時(shí)上天為你做的標(biāo)記，以彰顯你與其他人的不同，它是我們?nèi)松囊饬x所在，是你收獲幸福與內(nèi)心的寧?kù)o所托，對(duì)你的事業(yè)來(lái)說(shuō)，錢(qián)永遠(yuǎn)只是附屬品。就像比爾&蓋茨，他的事業(yè)是將電腦推廣到全世界，使人們的生活更加便利。)
10.“巴拉克”在阿拉伯文是“受恩賜的”
“侯賽因”是“英俊而善良”
11.奧巴豬年輕時(shí)逃課，吸毒，性放蕩不羈，外貌英俊，換女朋友很快，17歲與一個(gè)美女談戀愛(ài)，但仍背著她拈花惹草，畢業(yè)前夕的高中舞會(huì)，干脆甩掉交往一年的女友，與一名只有15歲的漂亮的金發(fā)白人女孩交往，舞會(huì)后去開(kāi)房，后來(lái)也拋棄了新的妞。
(牛逼啊!!!怎一個(gè)牛逼了解，叫我們這群diao絲情何以堪哪!!!不過(guò)中美國(guó)情畢竟不一樣啊，美國(guó)更側(cè)重開(kāi)心就在一起吧，中國(guó)考慮得東西太多了，我不想隨便許諾去騙別人。)
12.奧巴馬上的高中，1200人只有3個(gè)黑人，他小時(shí)候遇到過(guò)認(rèn)同危機(jī)，對(duì)自己的黑人身份自卑。
(不過(guò)可以推斷他的外祖父和外祖母家應(yīng)該屬于中產(chǎn)階級(jí)以上。)
堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)堂吉訶德讀書(shū)體會(huì)實(shí)用篇四
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬(wàn)提斯借用騎士小說(shuō)這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說(shuō)弄得神魂顛倒、荒.唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說(shuō)會(huì)帶來(lái)可怕的后果，來(lái)達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。小說(shuō)閃耀著人文主義的光輝。
小說(shuō)通過(guò)一件件荒誕的事突出人物的性格。小說(shuō)的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對(duì)比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮;堂吉訶德知識(shí)豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對(duì)比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí)，他有堅(jiān)定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見(jiàn)識(shí)高明，但一談?wù)擈T士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的;但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及他對(duì)愛(ài)情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結(jié)果卻幫了倒忙，幾乎誰(shuí)碰到他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道，全身心浸透著對(duì)理想的忠誠(chéng)。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說(shuō)堂吉訶德是理想主義，屬于過(guò)去;而桑丘就屬于實(shí)用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種.種好處，他才當(dāng)侍從的。他貪圖錢(qián)財(cái)，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來(lái)時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”;他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會(huì)大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓;他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對(duì)堂吉訶德卻又忠心耿耿;他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細(xì)，妙語(yǔ)如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞。”他憑常識(shí)判斷處理問(wèn)題，他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。
小說(shuō)塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德;膽小、貪財(cái)、講求實(shí)際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，理想主義與實(shí)用主義齊飛”。
堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)堂吉訶德讀書(shū)體會(huì)實(shí)用篇五
前幾個(gè)星期，我?guī)缀踝x完了一本大書(shū)，這本書(shū)的名字叫《堂吉訶德》。
書(shū)里講述了一位貴族，一位西班牙貴族，四肢修長(zhǎng)，瘋瘋癲癲的，愛(ài)讀騎士小說(shuō)，并且是通讀了騎士小說(shuō)，但他非常堅(jiān)強(qiáng)，喜歡上了一位姑娘。他覺(jué)著她是公主，幻想著她有朝一日能夠成為他的新娘。
其實(shí)這位姑娘也就是個(gè)村姑，而且男人味兒十足；拿今天的話講也就是一位女漢子。但在堂吉訶德眼里，她根本就是一位女神。她住在西班牙的托波索，她的名字我沒(méi)記住，不過(guò)堂吉訶德一直管她叫杜爾西內(nèi)婭，而且他的每一次決斗，幾乎都跟這位杜爾西內(nèi)婭有關(guān)。
書(shū)中還有一位重要人物，也就是桑丘。這個(gè)桑丘也是一位農(nóng)民，只因堂吉訶德承諾他在自己成功之后，要讓他做一個(gè)小島的總督，他便認(rèn)堂吉訶德為主人，然后就跟著他一起去歷險(xiǎn)了。
書(shū)里當(dāng)然還有主人公的朋友，他們是一位神父和一位理發(fā)師；之后就是受害者，他們都是堂吉訶德的家人和親屬。
我一直覺(jué)得堂吉訶德的悲哀在很大程度上是由騎士小說(shuō)引起的，還有那個(gè)桑丘，盡管非常善良，想把他的主人堂吉訶德拖回正道，但總是經(jīng)不住小島的誘惑，錯(cuò)失了一次次機(jī)會(huì)。不過(guò)我還是覺(jué)得桑丘從根兒上講并不壞，只不過(guò)有些自私和懦弱。
好了，我基本上講完了《堂吉訶德》這本書(shū)，有興趣的同學(xué)也不妨讀一讀它。
堂吉訶德讀書(shū)心得體會(huì)堂吉訶德讀書(shū)體會(huì)實(shí)用篇六
——也只能是充斥著光明與希望。人們談起艾青的詩(shī)歌，首選的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太陽(yáng)》《我愛(ài)這土地》《雪落在中國(guó)的土地上》《黎明的通知》之類(lèi)廣泛傳誦、令讀者印象深刻的名篇，然而我，第一個(gè)想起的卻是《燒荒》，這首讓我聯(lián)想到艾青本人的短詩(shī)。
1957年，艾青被錯(cuò)劃為右派，王震將軍建議他到北大荒農(nóng)場(chǎng)去。艾青攜全家去的時(shí)候正值農(nóng)場(chǎng)備春耕期間，農(nóng)場(chǎng)準(zhǔn)備大面積燒荒，燒去土地中多余的雜草和灌木叢。
這燒荒的火是明亮的，這是如同艾青一般的火，是即使身處于黑暗和歷史的深淵，也依舊熊熊燃燒、燃盡這世間所有絕望與痛苦的火!
艾青似火，不是那種忽明忽暗搖擺不定的燭火，而是火光沖天的森林大火，執(zhí)著而熾烈，生生從曲折與黑暗中燒出一條路來(lái)!
艾青似火，是燒不盡的火!因此他的詩(shī)，哪怕前期還遺留著前期詩(shī)人憂郁的悲劇式情感，但結(jié)尾卻總會(huì)將目光轉(zhuǎn)向光明，帶給活在深淵里的中國(guó)人民以動(dòng)力和希望。
艾青的詩(shī)奔放而細(xì)膩，氣勢(shì)磅礴，無(wú)論是揭露抨擊不人道社會(huì)還是歌頌贊美太陽(yáng)和光明，無(wú)論是土地太陽(yáng)、苦難渴望、光明陰影還是寒冷與燃燒，都深深地打上了他的烙印，極富開(kāi)創(chuàng)性與沖擊力，有著那種與他一樣的旺盛的“原始生命強(qiáng)力”。
艾青稱(chēng)自己，是“作為一個(gè)悲苦種族爭(zhēng)取解放，擺脫枷鎖的歌手而寫(xiě)詩(shī)”，是“受民族苦難命運(yùn)感召而成為的‘時(shí)代的吹號(hào)者’”，他是為一切“被侮辱與被損害”的沉默靈魂而代言，他將民族憂患為己任。
可我覺(jué)得比起這些，他更像是火。更像是，釋放著熱量和光明，燃燒著，怒放著，足以讓敵人的靈魂都戰(zhàn)栗的火。
更像是，犧牲自己給所有生活在動(dòng)蕩不安水深火熱的社會(huì)里的百姓帶來(lái)光明的火。
他就是火。代表光明和希望的救贖。代表太陽(yáng)、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、紅旗、創(chuàng)新、光明、希望與勝利。
他是永遠(yuǎn)燃燒不熄的火。