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追求理想也要尊重現(xiàn)實(shí)追求理想要立足現(xiàn)實(shí)篇一
兩年前，遼寧省高考狀元?jiǎng)⒍幏艞壴诟鄞罄^續(xù)研讀，退學(xué)回鄉(xiāng)復(fù)讀。這件事從現(xiàn)實(shí)利益角度上是大錯(cuò)特錯(cuò)，但就一個(gè)人的理想與渴求方面講并無(wú)錯(cuò)誤。正因?yàn)檫@其中的矛盾，故我認(rèn)為這件事以及劉丁寧本身并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，只是在理想與現(xiàn)實(shí)中如何取舍。
可是理想與現(xiàn)實(shí)，古往今來(lái)都仿佛是兩條平行線(xiàn)，沒(méi)有交匯的可能。就連古時(shí)都有“魚(yú)與熊掌不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌”之說(shuō)。兩者之中只能留其一，這也導(dǎo)致現(xiàn)在勢(shì)利的那些人大多數(shù)選擇現(xiàn)實(shí)，而放棄夢(mèng)想。但我認(rèn)為若只注重現(xiàn)實(shí)的話(huà)，人們就只是像提線(xiàn)木偶般被命運(yùn)所操縱，沒(méi)有自己的思想。
誠(chéng)然，選擇現(xiàn)實(shí)會(huì)給大量的物質(zhì)利益，讓人們可以豐衣足食，享受一般人無(wú)法想象到的高貴生活。可在我看來(lái)他們固然活著，但實(shí)際上已經(jīng)死了。并非是生理上的活，而是思想上的。生物學(xué)家普遍認(rèn)為，人類(lèi)與近親大猩猩最大的差別是在于我們能夠去理性的思考問(wèn)題，并從中選擇出對(duì)我們而言最有利的一項(xiàng)。然而我認(rèn)為，人類(lèi)比大猩猩強(qiáng)的地方，便是我們擁有理想。大猩猩能夠使用簡(jiǎn)單的工具并且可以教導(dǎo)自己的后代去學(xué)習(xí)如何使用，這已經(jīng)是它們可以像人類(lèi)一樣進(jìn)行理性思考的最大體現(xiàn)，可是人類(lèi)能夠創(chuàng)造出漢字，是因?yàn)槿伺c人之間互相交流的渴望；人類(lèi)創(chuàng)造出飛機(jī)，是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)飛翔的渴望。正是由于理想的存在，人類(lèi)才能走到今天。所以，人不應(yīng)該舍棄理想而只關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
不過(guò)，我們也不應(yīng)該過(guò)度的關(guān)注理想，而忽略了現(xiàn)實(shí)。縱然，理想可以改變我們腐朽的想法，給予我們前行的動(dòng)力。但這也是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的。古人無(wú)法創(chuàng)造飛機(jī)，而我們現(xiàn)在卻做到了，為什么？還不是我們擁有了古人所沒(méi)有的科技裝備以及切實(shí)可行的理論依據(jù)。“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”這句話(huà)雖然有些世俗，但也充分體現(xiàn)了人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上去追求理想，而不是談空話(huà)。
過(guò)于現(xiàn)實(shí)不可以，過(guò)于理想也不成。那么就不能單一的去取舍，而是將理想與現(xiàn)實(shí)有機(jī)的結(jié)合在一起，形成平衡。從這一點(diǎn)來(lái)看，劉丁寧也是在兩者之間力圖去尋找其中的平衡點(diǎn)，只是有些比較偏向理想而已。如果是我，我會(huì)壓抑自己的不適以及對(duì)北大的情結(jié)，先完成四年學(xué)業(yè)再去嘗試向北大申請(qǐng)讀研究生也沒(méi)有問(wèn)題。而就這方面而言，只不過(guò)是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”罷了。終于的是要找到屬于自己的理想與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)。
故而人活在世，應(yīng)該去追求理想，這才是生活的意義。不過(guò)理應(yīng)是建立在可以使自己生存的現(xiàn)實(shí)積淀之上。這就是我認(rèn)為的理想與現(xiàn)實(shí)的平衡所在。
追求理想也要尊重現(xiàn)實(shí)追求理想要立足現(xiàn)實(shí)篇二
我很寂寞，寂寞的需要男人的愛(ài)，我有很多的熱情，當(dāng)溢滿(mǎn)時(shí)就需要釋放。可我寧愿選擇寂寞，也不想傷害另一個(gè)無(wú)辜的女人，我也不想讓自己處在一個(gè)尷尬的境界。我很脆弱，脆弱的沒(méi)有辦法承受和別人分享一個(gè)男人，因?yàn)槲液苄猓也粫?huì)在我的男人想著別的女人時(shí)，保持鎮(zhèn)靜，我很沒(méi)有修養(yǎng)，當(dāng)然我更不會(huì)在我的男人把別的女人擁入懷抱時(shí)，還大家風(fēng)范，保持沉默，我就是一個(gè)小女人，天生的人不犯我我不犯人，請(qǐng)不要來(lái)招惹我，那樣我就會(huì)成為刺猬，對(duì)誰(shuí)都不客氣充滿(mǎn)敵意。沒(méi)有男人的日子生活很黯淡，可我努力保持鎮(zhèn)定，努力使自己的生活充滿(mǎn)陽(yáng)光。必要時(shí)還得學(xué)會(huì)偽裝和化妝術(shù)。
我很虛榮，我需要男人的關(guān)懷，需要男人的追求，那樣我脆弱的心，可以找尋到自信，我時(shí)刻保持理智，因?yàn)樵谶@一切的背后都是謊言，我知道他有一個(gè)溫暖的家，有一個(gè)可愛(ài)的孩子，有一個(gè)等他回家的女人，他說(shuō)的一切，都是假的，我不會(huì)相信，我也不是二十歲的小姑娘，我有自己的尊嚴(yán)，我知道自己需要什么，可把握到這點(diǎn)真的好難！
還好，我做到了，我記得我說(shuō)的話(huà)，我不做情人。我還記得我的同學(xué)對(duì)我說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：不是我不想做情人，是我受到的誘惑太少了，如果有人送我一輛法拉利，做情人也可以考慮的。
面對(duì)這樣的誘惑，我不知道自己會(huì)不會(huì)選擇情人，可我想最主要的是沒(méi)有人會(huì)送我法拉利的。還記得一本書(shū)有這樣一句最經(jīng)典的話(huà)嗎？“小三，你打敗了誰(shuí)”？答案有很多的結(jié)果......可你知道最解氣的答案是什么嗎？是一個(gè)女孩的媽媽回復(fù)的：“小三，你誰(shuí)都沒(méi)有打敗，你只打敗了你的媽媽”。多么具有真實(shí)諷刺意義的答案呀！
誘惑不是每一個(gè)人都能控制好的，幻想和現(xiàn)實(shí)往往出乎自己的意愿。我選擇永不做情人，就是我太脆弱，經(jīng)不起折騰；我也可以這樣說(shuō)，我不做情人就是我愛(ài)我自己，僅此而已；我還可以這樣說(shuō)，不做情人是我受到的誘惑太少。
追求理想也要尊重現(xiàn)實(shí)追求理想要立足現(xiàn)實(shí)篇三
雖然心碎，依舊火熱：雖然苦難，依舊不棄，雖然痛苦，依舊無(wú)悔。’林肯的一席話(huà)以古至今觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心弦。誠(chéng)如斯言，在這暗無(wú)天日的混濁世界，縱現(xiàn)今再傾軋，我們總要出活一個(gè)風(fēng)華絕代的自己。
人生當(dāng)世，我們總要面對(duì)各種各樣的不如意與痛苦，或許現(xiàn)實(shí)總與理想存在差距，我們也要活出個(gè)風(fēng)華絕代。
依稀記得那一捧黑土氳出的一襲白衫，‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。’淵明不宥與現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)的種種灰暗與傾軋，寄情于山水寄情，‘山不過(guò)來(lái)，我便過(guò)去。’依舊保持著對(duì)這個(gè)世界的美好愿望，在那個(gè)黑暗的年代，用一股子決心化作一個(gè)文人應(yīng)有的剛性風(fēng)骨，硬頂起一個(gè)時(shí)代的脊梁，活出一個(gè)自己的風(fēng)華絕代。
有人曾言，面對(duì)污暗的現(xiàn)實(shí)，我們無(wú)法去適應(yīng)，人只能被現(xiàn)實(shí)所擊敗。可在季老提出的三個(gè)和諧之中，將人與社會(huì)的和諧置于末位，并一生為之踐行。由此看來(lái)，在這個(gè)污濁的塵世中，我們不必過(guò)于在意現(xiàn)實(shí)，重要的是自己的一個(gè)美麗人生。
電影《海上鋼琴師》中，鋼琴師用演奏完的發(fā)紅琴針，點(diǎn)燃手中的香煙，望著友人提箱遠(yuǎn)去，在人群中艱難前行，裊裊煙氣中，轉(zhuǎn)過(guò)身去，留給世人的一個(gè)風(fēng)華絕代的背影。‘你去過(guò)你的現(xiàn)實(shí)傾軋，我陪著我的船與琴。’他又何嘗不是面對(duì)著這寂寂濁世，無(wú)能為力，卻依舊保持心中的美好，面對(duì)混濁的世界，彈出的卻是世人少有的動(dòng)人天籟。
佛家曾云：萬(wàn)般皆苦，我們已處于一個(gè)萬(wàn)般皆苦的時(shí)代，又怎能將那少有的顏色與光彩抹去，投入現(xiàn)時(shí)的無(wú)邊泥沼。可反觀(guān)當(dāng)下，頻發(fā)世人不堪現(xiàn)實(shí)摧殘，一躍而下，令人嘆惋。如那文華酒店，世人悲愴的‘哥哥’張國(guó)榮，或他給世人展現(xiàn)的都是多情俊朗的寧采臣，風(fēng)華絕代程小青，可世界給他的，卻只是質(zhì)疑和嘲諷，他最后的結(jié)局，又何不是來(lái)源于此。多了一位風(fēng)中鬼魂，卻少了一位風(fēng)華絕代。
曼德拉曾說(shuō)過(guò)：‘我們可以卑微于塵土，卻絕不可扭曲于蛆蟲(chóng)。’或許世界無(wú)邊黑暗，多多掙扎;或許現(xiàn)實(shí)如同一張大網(wǎng)，將我緊緊包裹，可我們總要活出這寂寂濁世中風(fēng)華絕代。
追求理想也要尊重現(xiàn)實(shí)追求理想要立足現(xiàn)實(shí)篇四
人是一種貪得無(wú)厭而且又很無(wú)理取鬧的動(dòng)物。比如無(wú)休無(wú)止的假想式，比如假想式像七彩泡泡突然爆破后的豁然，比如不切實(shí)際的理想，比如助紂為虐的現(xiàn)象。人是很奇怪的，換句話(huà)說(shuō)就是不可理喻。
理想總是將現(xiàn)實(shí)襯托的一無(wú)是處，現(xiàn)實(shí)總是將理想譏諷的千瘡百孔。而人呢，在一無(wú)是處與千瘡百孔之間千回百轉(zhuǎn)，之后，要么遍體鱗傷，要么俯首稱(chēng)臣。
我不是偉大的馬克思、列寧，他們可以將偉大的理論成就為現(xiàn)時(shí)，而渺小卑微的我，這樣躲在陰暗的井底，窺視那一小抹也會(huì)風(fēng)云驟變的天空，守住自己那些光彩奪目、漫步的假想式，我幻想著在云端漫舞，可不曾想被急馳而過(guò)的風(fēng)雨甩落塵埃，沒(méi)有想象中那樣揚(yáng)起浮塵，卻發(fā)現(xiàn)自己只是茫茫塵埃中更加微渺的一粒。如若滄海一粟。
我想，我不該說(shuō)的如此決絕，畢竟我是個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力，被現(xiàn)實(shí)打磨的遍體鱗傷的理想主義信徒。徹頭徹尾，所以，以我的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，現(xiàn)實(shí)比現(xiàn)實(shí)更加一無(wú)是處，更加頹廢敗落。
因?yàn)槔硐胫饕庹叩氖澜缡峭昝赖拇栽~，而現(xiàn)時(shí)的天職是將完美及其完美的打磨至千瘡百孔，然后理想主意者要么會(huì)將千瘡百孔了的完美奮力美化，要么是尋找下一站的天后，再要么，俯首稱(chēng)臣，成為現(xiàn)實(shí)的奴隸。
奴隸們自然是勞累的，因?yàn)樗麄円獮樽约旱纳钬?fù)責(zé)而四處拼打，他們是容易忙碌的，或者打個(gè)比喻，現(xiàn)時(shí)在奴隸的前方懸掛著一個(gè)胡蘿卜的誘惑，努力們便跟著那些個(gè)胡蘿卜，如驢子推磨般的轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)圈……為此瘋狂，不知疲倦。
被現(xiàn)實(shí)打磨的理想主義者面對(duì)著的是接受現(xiàn)時(shí)還是繼續(xù)沉溺于理想的抉擇，這讓我想起了郭敬明《七天里的左右手》。也許，冥冥中也會(huì)有個(gè)聲音在喊：“要左手還是要右手!”左手是完美的千瘡百孔，右手是無(wú)奈的一無(wú)是處。一邊是讓我無(wú)比摯誠(chéng)的膜拜瞻仰的完美世界，一邊是讓我不知疲倦，為之瘋狂的現(xiàn)實(shí)圍城。
我想，是我的假想與現(xiàn)實(shí)的距離相差甚遠(yuǎn)，我想，是我的假想式過(guò)于浮華炫麗，與不可以世，我想，是我的假想式的決絕有太多的傷痕累累……或許，我們可以把理想現(xiàn)實(shí)化一些，再現(xiàn)時(shí)化一些，將現(xiàn)時(shí)理想化一點(diǎn)，再理想化一點(diǎn)。僅此而已，僅此足矣。
追求理想也要尊重現(xiàn)實(shí)追求理想要立足現(xiàn)實(shí)篇五
望過(guò)《駱駝祥子》的人會(huì)曉得，祥子伏初也是有理想的——購(gòu)一輛屬于自己的車(chē)，并為自己的理想也曾經(jīng)執(zhí)著奔走，但在追供理想進(jìn)程中一次次的失敗，終于變得糊里糊涂，終日鴻鵠之志，良多人為祥子覺(jué)得可惜，因?yàn)樵谀菢拥臅r(shí)期腹景下，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)迫他一步步走上了一條取自己理想相反的路路，但我們也不得不抵賴(lài)，制成祥子悲劇的果艷，不僅僅是外界的，也與他本身頹喪的性情有關(guān)。固然他在尋求理想功程中掙扎過(guò)，但在猶豫中他最終松開(kāi)了理想之手，這才是他腐化的基本起因，也是釀成人生哀劇的直交本因。
魯迅，大家皆不生疏。而他棄醫(yī)從文的閱歷也讓所有的人感慨。他從小就因?yàn)楦甘栌胁〉教幥筢t(yī)，下定信心學(xué)醫(yī)，想用醫(yī)術(shù)救命處于生靈涂炭之中的國(guó)民，但應(yīng)他學(xué)有所成時(shí)，才發(fā)明過(guò)后的中邦人所得的病不在身上，而在心上，所以他轉(zhuǎn)變自己的理想，決議棄醫(yī)從文，要用文字激發(fā)人官的斗志。
綜上所述，在名現(xiàn)理想的講路中，不過(guò)乎這樣三種人：第一種人為實(shí)現(xiàn)理想也曾盡力斗爭(zhēng)，卻禁受不住沉重?fù)魮簦詈筇壛藦谋说睦硐搿Ｏ樽泳褪沁@樣的人;第二種人為實(shí)現(xiàn)理想，不論在事實(shí)中遭遇多大的艱巨險(xiǎn)阻，初末保持，永不廢棄終極真現(xiàn)理想，魯迅就是這樣的人。第三種人，不定大而空的理想在最始時(shí)，即把小小的理想埋在口頂，讓它成為自人生活的能源。
如果要取舍，我想成為第三種人，只想將小小的理想埋在心底，成為生活的動(dòng)力，也不要讓理想成為包袱。因?yàn)樵S多事在設(shè)想中很簡(jiǎn)單，像地上的星星好像近在面前，一伸手就能涉及，理論卻與自己相距十萬(wàn)八千面。
該媽媽再答爾替何抉擇這樣理想時(shí)，我要告知她，由于簡(jiǎn)單的幻想才不會(huì)讓人很乏也不會(huì)讓我有累贅。假如理想也成為大家己生途徑上的累贅，我們是否會(huì)更輕易厭倦生涯如果那樣我情愿本人的理想簡(jiǎn)略一點(diǎn)，成熟一點(diǎn)。
追求理想也要尊重現(xiàn)實(shí)追求理想要立足現(xiàn)實(shí)篇六
理想就好比一束晨光照進(jìn)窗前，一切都是那么的美好與恬靜；而現(xiàn)實(shí)就好一輪失了方向的帆船在水中飄流，它顯得那么無(wú)助、那么孤獨(dú)。唉！真的感嘆人生有太多的游戲！
時(shí)光流逝，卻又無(wú)可奈何，不知何時(shí)起，我也變得如此多愁善感，也不知道自己錯(cuò)過(guò)了多少的繁華夢(mèng)魘。
而在現(xiàn)實(shí)里，我對(duì)時(shí)間既是又愛(ài)又恨，愛(ài)的是它給我們享受自然的美好，傾聽(tīng)自然的心聲，讓我們細(xì)細(xì)品味春律夏曲秋思冬韻的滋味，讓我們走過(guò)焦灼的夏、傷感的秋，讓四季釀成一杯美酒與我們共享。恨的是它無(wú)情的剝奪了我們的青春。但我知道，時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，無(wú)不可講。每個(gè)人的經(jīng)歷都不一樣，但卻同樣遭受歲月的摧殘。是的，雨果曾說(shuō)過(guò)，“誰(shuí)虛度年華，青春就會(huì)褪色，生命就會(huì)拋棄他們”。卜伽丘也曾說(shuō)過(guò)：“人生最大的悲哀莫過(guò)于辜負(fù)青春，”而陶淵明的詩(shī)“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”所以，我們要感謝時(shí)光帶給我們青春，莫讓青春付流水。盡管理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。
因?yàn)橛欣硐氲拿篮茫庞鞋F(xiàn)實(shí)的殘酷。所以我們要用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切不幸。我們要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，承受現(xiàn)實(shí)的壓力。理想中的我們或許收獲很多；而現(xiàn)實(shí)中的一次落日，意味著一次新的希望，所以不必失落，不必傷心。我們應(yīng)該感謝現(xiàn)實(shí)對(duì)我們所做的一切，盡管傷痕累累，或傷了、累了、哭了，也要擦干眼淚，并微笑的對(duì)現(xiàn)實(shí)說(shuō)：“謝謝你，因?yàn)槟阕屛叶昧恕畬殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)’的道理”。即使理想中的一切是無(wú)法用絢麗的色彩去點(diǎn)綴，更無(wú)需用華麗的辭藻去詮釋。也比不上現(xiàn)實(shí)對(duì)我們的好，如果一昧向往美好的事物，那么你的人生就是殘缺的，然而在現(xiàn)實(shí)中惡劣的環(huán)境成長(zhǎng)，你會(huì)嘗遍人世間的酸甜苦辣，有坎坷的人生必定是一場(chǎng)美麗的盛宴。
不要抱怨現(xiàn)實(shí)有多殘酷，理想有多美好，人生的輪廓，都是用淚痕刻下的傷。微笑是金黃之秋的收獲。
迎接現(xiàn)實(shí)的殘酷，與它攜手共進(jìn)人生道路！正確的理解與面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，就像魚(yú)和水的關(guān)系，沒(méi)有了水，魚(yú)無(wú)法生存；而沒(méi)了魚(yú)，水不會(huì)更美麗。因此，有了理想，才襯托了現(xiàn)實(shí)的殘酷；有了現(xiàn)實(shí)，才詮釋了理想的美好。