我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇一

今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”的社會(huì)實(shí)踐。活動(dòng)中，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項(xiàng)目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類(lèi)人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來(lái)。它只能存在于人們的意識(shí)中，其傳承載體只能是人，而這無(wú)疑增加了它的傳承難度。

在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財(cái)力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類(lèi)珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織已呼吁中國(guó)藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！

_擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，_地區(qū)的大部分人們對(duì)自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會(huì)群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。

活動(dòng)目的：

1.構(gòu)建和諧社會(huì)、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動(dòng)文明對(duì)話和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展！

2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問(wèn)題，深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！

3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問(wèn)題！

4.引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)！

5.利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺(jué)角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識(shí)形態(tài)，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的探究！

活動(dòng)成果：

1.活動(dòng)激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)產(chǎn)，我們的活動(dòng)旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識(shí)。活動(dòng)過(guò)程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對(duì)蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。

2.活動(dòng)中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。

目前，_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂(lè)觀，公眾對(duì)于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說(shuō)到非遺的的傳承載體只能是人，而對(duì)于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會(huì)并且學(xué)成后相對(duì)一些賺錢(qián)較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵的。百年來(lái)業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無(wú)形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

3.關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。

活動(dòng)中，通過(guò)資料我們了解到目前由國(guó)務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

通過(guò)幾天的活動(dòng)以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對(duì)非遺的保護(hù)上的建議：

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識(shí)，要讓人們從而認(rèn)識(shí)到非遺對(duì)于民族的重要性，從而激發(fā)人們對(duì)非遺的認(rèn)同感。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動(dòng)，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類(lèi)的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時(shí)，難道我們不會(huì)為自己是中國(guó)人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會(huì)自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個(gè)傳承人、一個(gè)保護(hù)單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開(kāi)始教育孩子關(guān)于非遺的知識(shí)無(wú)疑是有好處的，因?yàn)楫吘顾麄兪且袚?dān)起保護(hù)非遺的重任的啊！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開(kāi)設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長(zhǎng)大了自然會(huì)在不知不覺(jué)中有了對(duì)京劇的保護(hù)熱情。

第三、國(guó)家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國(guó)外好的政策來(lái)完善自己還是有好處的。

第五、非遺項(xiàng)目在傳承的同時(shí)也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項(xiàng)目的同時(shí)開(kāi)發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個(gè)人的想法，還有許多的不成熟的地方。

活動(dòng)后記：

一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒(méi)有理由丟掉。

非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來(lái)的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰(shuí)還會(huì)想到我們過(guò)端午節(jié)的意義？?jī)H僅是去超市買(mǎi)一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎？你會(huì)說(shuō)有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來(lái)我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒(méi)有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說(shuō)“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無(wú)奈吧！

前些日子又聽(tīng)聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國(guó)，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒(méi)有想過(guò)這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了，他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫(xiě)完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國(guó)，更因?yàn)槲覀冏约海?/p>

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇二

作為一個(gè)具有悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)擁有著豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)承載著人類(lèi)智慧和勤勞的結(jié)晶，具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。在探索和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，我深感其中的寶貴性以及對(duì)未來(lái)的啟示。

第二段：認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中形成的具有一定歷史、學(xué)問(wèn)和藝術(shù)價(jià)值，代表特定歷史時(shí)期和農(nóng)業(yè)習(xí)俗的文化遺產(chǎn)。比如中國(guó)的稻作文化、茶文化、釀酒文化等等，這些文化遺產(chǎn)代表著人類(lèi)對(duì)自然資源的認(rèn)識(shí)和利用方式，也反映了不同歷史時(shí)期農(nóng)民對(duì)自然和社會(huì)的理解和感悟。

第三段：探索與傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

在探索和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，我們可以通過(guò)多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面，可以通過(guò)傳承民間傳統(tǒng)技藝、開(kāi)展農(nóng)耕節(jié)慶活動(dòng)、建設(shè)農(nóng)業(yè)文化博物館等方式將這些遺產(chǎn)傳承下來(lái)。另一方面，可以通過(guò)文藝表現(xiàn)、旅游推廣、科普普及等方式加強(qiáng)社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和理解度。

第四段：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系

雖然預(yù)計(jì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是源自古老時(shí)代，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的浩大成就離不開(kāi)這些珍貴的遺產(chǎn)。例如，對(duì)于茶文化，我們?cè)趥鞒兄胁粌H掌握了良好的加工技藝和品質(zhì)控制方案，利用科技的方法也為茶葉鮮度、口感和保鮮方式提供了新的解決方案。因此，傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力。

第五段：結(jié)語(yǔ)

在傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，我們不僅要注重技術(shù)手段和方法，還要注重人類(lèi)智慧的價(jià)值和人文藝術(shù)的價(jià)值。保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是保護(hù)文明的一種方式，對(duì)于未來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該珍惜和傳承這些寶貴的遺產(chǎn)，同時(shí)不斷創(chuàng)新，讓它們?cè)诋?dāng)代發(fā)揮更大的作用。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇三

一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長(zhǎng)木椅，格外簡(jiǎn)單而錯(cuò)落有致，毫無(wú)裝飾的舞臺(tái)只有臺(tái)前的大幕把臺(tái)子遮掩起來(lái)，如一個(gè)大黑匣子。

月色是香的。開(kāi)戲前，外公外婆便帶我早早地找個(gè)地方坐下。臺(tái)下座無(wú)虛席，大都是像外公外婆那樣年紀(jì)的，他們來(lái)這，興許都懷著年輕時(shí)的某種信仰，興許帶著某種預(yù)見(jiàn)性的挽惜與追尋，又興許只是圖個(gè)樂(lè)趣。

一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場(chǎng)的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風(fēng)之后。只見(jiàn)，黑面長(zhǎng)鬢的官人揮著衣袖風(fēng)風(fēng)火火地跑進(jìn)，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來(lái)。

他唱得忘我，臺(tái)下人聽(tīng)得入神。

曲終人散時(shí)，人們各奔東西，但在那個(gè)當(dāng)下，這些互不相識(shí)的人變成了一個(gè)關(guān)系緊密、含情脈脈的群體。對(duì)于父老鄉(xiāng)親們來(lái)說(shuō)，每一場(chǎng)越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。

然而，越劇，這個(gè)被立為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來(lái)越少，還是演的人越來(lái)越少，那樣的戲臺(tái)如同蒸發(fā)了般不再見(jiàn)到，抽掉“看越劇”這個(gè)頁(yè)碼，我的童年悵然若失。

外公指著電視會(huì)唱戲劇的小孩對(duì)我說(shuō)：“你要是從小聽(tīng)我的開(kāi)始學(xué)，現(xiàn)在也會(huì)唱戲劇了。”外婆卻說(shuō)：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學(xué)。”外公黯然神傷。電視里面?zhèn)鱽?lái)小孩咿呀的唱聲。

人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。越劇，戲臺(tái)，做了什么呢？它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨(dú)中找到了定義。或許戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認(rèn)出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺(tái)將這代零碎的、疏離的各個(gè)個(gè)體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。

外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時(shí)代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車(chē)，開(kāi)走，發(fā)出真實(shí)響聲的人。他們望見(jiàn)了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無(wú)忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無(wú)法無(wú)力挽留的。在時(shí)代的金馬車(chē)駛過(guò)后，他們只能撿起地上的金鬃毛長(zhǎng)嘆。

這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風(fēng)物的夭折，更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝。曾經(jīng)那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。越劇中的英雄氣概與兒女長(zhǎng)情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨(dú)沒(méi)有去保護(hù)，它正面臨失傳甚至是消亡的危機(jī)。

但這都是外在因素隨時(shí)間變換帶來(lái)的必然結(jié)果，最終，正如美國(guó)詩(shī)人瑪麗·奧利弗所說(shuō)的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。

保護(hù)非遺，在這一刻起，刻不容緩。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇四

農(nóng)業(yè)文化是中華文明的重要組成部分，也是中華民族的根基之一。在中國(guó)幾千年的歷史中，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)一直扮演著重要的角色。通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深深地感受到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的魅力和重要性。下面我將從五個(gè)方面談一下我的體會(huì)和感悟。

首先，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要組成部分。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，我們的祖先們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展中創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、良種育種技術(shù)、農(nóng)業(yè)節(jié)慶及相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗等等。這些遺產(chǎn)代表了中華文化的重要方面，反映了我國(guó)千百年來(lái)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式，具有極高的歷史和文化價(jià)值。

其次，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅僅代表了中華文化的重要組成部分，也是世界文化的重要組成部分。在世界范圍內(nèi)，許多國(guó)家都有自己獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)不僅豐富了各國(guó)的文化內(nèi)涵，也為世界文化貢獻(xiàn)了獨(dú)特的內(nèi)容。保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，是對(duì)人類(lèi)文明的珍愛(ài)和繼承，也是對(duì)下一代的文化傳承和教育。

第三，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了人類(lèi)智慧的結(jié)晶。在千百年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，從而創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)中有許多細(xì)節(jié)，如農(nóng)具的制作工藝、農(nóng)作物的栽培技術(shù)、土地利用的規(guī)劃等等，都反映了人類(lèi)智慧的結(jié)晶。通過(guò)對(duì)這些遺產(chǎn)的研究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解人類(lèi)智慧的歷程和成果，從中汲取靈感和精神支持，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒和啟示。

第四，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有教育價(jià)值。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同，同時(shí)也對(duì)人們的生活、學(xué)習(xí)和工作等方面有著巨大的啟示和影響。通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以更好地了解自己、了解家鄉(xiāng)和祖國(guó)，感受傳統(tǒng)文化的魅力和積淀，同時(shí)也豐富自己的知識(shí)面和社會(huì)體驗(yàn)。

最后，保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是我們每一個(gè)人的責(zé)任。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是我們祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，它們不僅代表了中華文化的燦爛，也是我們自己的身份認(rèn)同和文化基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是我們每一位公民的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該積極參與到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中來(lái)，努力保護(hù)和傳承好這些寶貴的文化遺產(chǎn)。

總之，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要內(nèi)容，也是人類(lèi)文明的重要組成部分。通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的魅力和身份認(rèn)同，感受世界文化的多元性和內(nèi)涵豐富性。同時(shí)，保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是我們每一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)，我們應(yīng)該積極投入到保護(hù)和傳承這些寶貴遺產(chǎn)的行動(dòng)中來(lái)。讓我們共同致力于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，共同努力打造一個(gè)更加豐富、多彩和文明的中華文化，為中華民族的偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇五

初一的時(shí)候，春風(fēng)剛剛吹起校門(mén)口的草坪時(shí)，那棵銀杏樹(shù)孤零零的在土地中矗立，他不知未來(lái)它的生活會(huì)多么熱鬧非凡。

那時(shí)，校園里空出了一塊地，很不喜歡，就在那空曠的土地上，只有那一棵銀杏樹(shù)，在這空曠的土地上把可憐的銀杏樹(shù)顯的是多么的高大，就在這個(gè)時(shí)候，學(xué)校里的老師請(qǐng)來(lái)了好多叔叔，把這里掃蕩的更*，就像安靜的湖。

過(guò)了幾天，那時(shí)我們已經(jīng)快到期末，匆忙和壓力壓的我們喘不過(guò)來(lái)氣，只記得半成品的籬笆宛如一個(gè)夢(mèng)境的大門(mén)，你并不知道門(mén)后面會(huì)藏著什么樣的夢(mèng)境。只有那棵銀杏樹(shù)會(huì)告訴我們那里的一點(diǎn)點(diǎn)奧秘。

時(shí)光就這么一瞬間過(guò)去，就像洗衣機(jī)把時(shí)間全部卷進(jìn)了深淵，但在深淵里會(huì)有聲音把我們從夢(mèng)中叫醒，想來(lái)才發(fā)現(xiàn)這已經(jīng)是夏天了，當(dāng)初那光禿禿的土地已經(jīng)被園丁細(xì)心呵護(hù)的十分健康，雖然他們沒(méi)有長(zhǎng)全，但是也能看見(jiàn)他們頑強(qiáng)的生命力，那時(shí)的銀杏樹(shù)肯定在感嘆自己已經(jīng)會(huì)有人陪了吧。

我看到了亭子上的一個(gè)絲瓜，哈，被亭子夾成了“8”的形狀，我給媽媽說(shuō)，媽媽說(shuō)，那個(gè)瓜有著自己的想法。也是，那個(gè)瓜可能是為了站在最高處曬著最暖的太陽(yáng)吧！那里的西紅柿微微泛紅，黃瓜和茄子長(zhǎng)的正好，他們隨風(fēng)起舞，一起大聲歡唱。

春天耕，夏天種，秋天收。那棵銀杏樹(shù)看到了全部，也陪伴了我們春秋冬夏。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇六

的重視，而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢？據(jù)報(bào)道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)，居然沒(méi)有一人報(bào)名參加。其實(shí)在有些中學(xué)生的概念里，元宵節(jié)就是吃湯圓，別無(wú)其他文化內(nèi)涵。據(jù)海南省海口網(wǎng)調(diào)查：海口超八成學(xué)生不知道清明節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢(shì)。

們站在世界的高度看中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與超越。也就是說(shuō)，要把中國(guó)置于經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，重新審視中國(guó)傳統(tǒng)文化。于是我們看到，孟母教子已經(jīng)千年，傳統(tǒng)文化已然太久沒(méi)有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新，外來(lái)文化可以借鑒，當(dāng)做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活連接起來(lái)的引線。事實(shí)證明誰(shuí)創(chuàng)新得好，誰(shuí)就能屹立于世界文化之林。因此，我認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，所以我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化，賦予中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵、新的元素。

保護(hù)傳統(tǒng)文化，就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體，如何對(duì)這些進(jìn)行合理的保護(hù)和利用，是當(dāng)前政府和社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。自國(guó)家先后公布了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。

保護(hù)傳統(tǒng)文化，是每一位中國(guó)人的神圣使命。然而現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習(xí)，覺(jué)得跟不上時(shí)代的腳步；不去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德，不去繼承和弘揚(yáng)偉大的民族精神。誠(chéng)然，許多外來(lái)文化是優(yōu)秀的、先進(jìn)的，但是我們并不應(yīng)該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明，是土生土長(zhǎng)、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年的中華文明，她需要保護(hù)，需要21世紀(jì)的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚(yáng)光大！

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇七

星期五的晚上，媽媽告訴我余新鎮(zhèn)將舉辦“農(nóng)耕文化體驗(yàn)之割稻活動(dòng)”！頓時(shí)我感到興奮不已。

第二天，我們起得很早，媽媽開(kāi)著車(chē)帶我和弟弟出發(fā)了。車(chē)子開(kāi)著開(kāi)著，開(kāi)到了一條

鄉(xiāng)間小路，那里的空氣格外清新。不一會(huì)兒，我們就到達(dá)了目的地。

秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，農(nóng)民伯伯都在忙著秋收。放眼望去，全是稻的海洋。一陣秋風(fēng)吹

來(lái)，掀起了金色的波浪，送來(lái)了豐收的喜悅。割稻開(kāi)始了，一人先拿一把鐮刀去割。“現(xiàn)在是我大顯身手的時(shí)候了！”說(shuō)完，我就用鐮刀去割稻子，誰(shuí)知稻子沒(méi)斷，我自己倒是差點(diǎn)兒摔跤了。之后有一位叔叔走過(guò)來(lái)，說(shuō)：“小朋友我看你不會(huì)割稻，要不讓我來(lái)教你吧。”說(shuō)罷，他兩腿張開(kāi)，一手拿起鐮刀，一手反握著一捆還未割的稻谷，鐮刀前后刀刃與稻稈摩擦，不一會(huì)兒，就割好了。看了叔叔的示范，我也立刻拿起了鐮刀，按他的方法，一步一步做下來(lái)，還真行！之后，我越割越熟練，地上我割下的稻谷越來(lái)越多，田中未割的稻谷越來(lái)越少。在不知不覺(jué)中，我的頭上冒出了珍珠般大小的汗珠，手臂也漸漸使不上勁了。我才割了這么一會(huì)兒就感覺(jué)疲憊不堪了，可想而知，農(nóng)民伯伯*時(shí)是有多么的辛苦啊。真是“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”

這是我第一次割稻，原來(lái)割稻并非我想象的那樣輕松簡(jiǎn)單啊！

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇八

轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市建設(shè)的必由之路，是**農(nóng)谷建設(shè)、“三化”建設(shè)、縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效手段。6月11日下午，市委副秘書(shū)長(zhǎng)、農(nóng)辦主任朱根祥圍繞高舉中國(guó)農(nóng)谷旗幟，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)，打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的主題，為市第三期年輕干部成長(zhǎng)工程全體學(xué)員做了推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市建設(shè)的專(zhuān)題講座。

朱主任的專(zhuān)題講座內(nèi)容充實(shí)豐富，立意高屋建瓴，學(xué)員聽(tīng)完后都受益良多，對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市建設(shè)有更深刻的理解。發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，不僅是打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的必然要求，而且也是促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的有力手段，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)民收入大幅度持續(xù)增長(zhǎng)，更是中國(guó)農(nóng)谷建設(shè)、“三化”建設(shè)、縣域經(jīng)濟(jì)建設(shè)行之有效的手段。

認(rèn)真分析朱主任課中所講，我認(rèn)為我市農(nóng)業(yè)整體素質(zhì)還不夠高，與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求還存在一定差距。主要表現(xiàn)在：

一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自然風(fēng)險(xiǎn)、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)交織。近年來(lái)，無(wú)論是自然風(fēng)險(xiǎn)，還是市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，都有加大的趨勢(shì)，困難比較集中，保障糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)供應(yīng)任務(wù)艱巨。

二是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)仍需調(diào)優(yōu)。在農(nóng)業(yè)內(nèi)部，養(yǎng)殖業(yè)占農(nóng)業(yè)產(chǎn)值比重不高，沒(méi)有突破50%左右；農(nóng)產(chǎn)品加工值與農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值之比低于農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū);農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化總體水平還比較低。

三是組織化程度不高，社會(huì)化服務(wù)不均等。雖然我市農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作組織發(fā)展自我比較，進(jìn)步較快，但與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展還不相適應(yīng)，仍然數(shù)量少，功能弱。農(nóng)民在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，勢(shì)單力薄，“話語(yǔ)權(quán)”弱。

四是農(nóng)村勞動(dòng)力素質(zhì)不高。目前隨著文化水平較高的青年農(nóng)民轉(zhuǎn)移到二、三產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)，留在一產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力文化水平相對(duì)更低，吸納新技術(shù)的能力弱，不能適應(yīng)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的需要。

發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強(qiáng)市的主要措施，就是要轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，整體推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。

1、培養(yǎng)新型農(nóng)民，提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)民是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的主體，抓好農(nóng)民素質(zhì)提升是打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作。一方面要通過(guò)提升農(nóng)民素質(zhì)，讓農(nóng)民變市民。二要實(shí)施“新型農(nóng)民科技培訓(xùn)工程”，對(duì)務(wù)農(nóng)農(nóng)民開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)造就一批致富帶頭人。三是實(shí)施“新型農(nóng)民創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)工程”，大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面知識(shí)培訓(xùn)，通過(guò)政策引導(dǎo)、信息服務(wù)、創(chuàng)業(yè)資金扶持和后援技術(shù)支持，培植一批現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)主和新型農(nóng)民企業(yè)家。

2、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，健全農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。主要是穩(wěn)定發(fā)展種植業(yè)，加快發(fā)展畜牧業(yè)，大力提升水產(chǎn)業(yè)，突破性發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。

一是穩(wěn)定發(fā)展種植業(yè)。以提高糧食生產(chǎn)能力為重點(diǎn)，繼續(xù)全面調(diào)整種植業(yè)作物結(jié)構(gòu)、品種品質(zhì)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局，大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效農(nóng)作物。

二是加快發(fā)展畜牧業(yè)。發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)是一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)國(guó)家農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，因?yàn)樗洗俜N植業(yè)，下帶農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，和一、二、三產(chǎn)業(yè)都有密切的聯(lián)系，地位非常重要。

三是大力提升水產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)發(fā)展水產(chǎn)健康養(yǎng)殖業(yè)、水產(chǎn)加工制造業(yè)、休閑漁業(yè)三大支柱產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步拓展水產(chǎn)市場(chǎng)，突出抓好水產(chǎn)品流通和加工。

四是突破性發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。突破性發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精深加工，培育壯大一批成長(zhǎng)性好、帶動(dòng)力強(qiáng)的龍頭企業(yè)，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3、建立和完善農(nóng)業(yè)服務(wù)體系,發(fā)展社會(huì)化服務(wù)。

完善加強(qiáng)農(nóng)技推廣公益性服務(wù)體系。建立起一支以國(guó)家公益型推廣服務(wù)機(jī)構(gòu)為主體、社會(huì)各方面廣泛參與的多元化基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣服務(wù)新機(jī)制。

大力發(fā)展農(nóng)民自我服務(wù)性專(zhuān)業(yè)合作組織體系。積極發(fā)展專(zhuān)業(yè)合作組織，把農(nóng)民組織起來(lái)，讓更多的農(nóng)民進(jìn)入合作經(jīng)濟(jì)組織網(wǎng)絡(luò)，使他們真正成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體。

建立健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系。加強(qiáng)種養(yǎng)業(yè)良種體系、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)信息體系、農(nóng)業(yè)資源與生態(tài)保護(hù)體系、農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)與管理體系體系建設(shè)，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)發(fā)展的綜合配套服務(wù)體系建設(shè)，為發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)提供有力保障。

4、提高現(xiàn)代農(nóng)業(yè)裝備水平，加快農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是大力加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)。二是提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平。多渠道增加對(duì)農(nóng)業(yè)機(jī)械化的投入，用好農(nóng)機(jī)購(gòu)置補(bǔ)貼政策，加強(qiáng)農(nóng)機(jī)服務(wù)體系建設(shè)。三是加大農(nóng)村信息化工程建設(shè)。以信息化引領(lǐng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，完善農(nóng)村信息綜合服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，為廣大農(nóng)民和企業(yè)提供快捷、及時(shí)、有效的信息服務(wù)。

5、促進(jìn)生態(tài)文明，發(fā)展可持續(xù)農(nóng)業(yè)。一是實(shí)施以沼氣為主的“一建三改”項(xiàng)目，加快生態(tài)家園建設(shè)。二是大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，積極發(fā)展節(jié)地、節(jié)水、節(jié)肥、節(jié)能等節(jié)約型農(nóng)業(yè)。三是實(shí)施鄉(xiāng)村清潔工程。集中回收處理鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活垃圾，實(shí)現(xiàn)水源清潔、田園清潔、家園清潔，全面凈化農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境。

6、打開(kāi)內(nèi)外貿(mào)市場(chǎng)，搞活農(nóng)產(chǎn)品流通。積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，大力發(fā)展板塊基地。一是發(fā)展優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，根據(jù)市場(chǎng)需求，堅(jiān)持以質(zhì)取勝，發(fā)展適銷(xiāo)對(duì)路的產(chǎn)品。二是打通綠色通道，降低運(yùn)銷(xiāo)成本，搞好銷(xiāo)售環(huán)境。三是立足國(guó)內(nèi)，走向世界。重視農(nóng)產(chǎn)品出口，以出口帶動(dòng)內(nèi)銷(xiāo)，促進(jìn)產(chǎn)品提升質(zhì)量、上檔升級(jí)。

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)心得體會(huì)篇九

20__年2月14日至2月19日，我有幸參加了云南省農(nóng)業(yè)廳在云南省農(nóng)科院舉辦的基層農(nóng)技人員培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。本次培訓(xùn)選題精心、內(nèi)容充實(shí)，各位老師的講解也很精彩，使我們?cè)诙潭痰? 天時(shí)間里學(xué)習(xí)了：云南蔬菜無(wú)公害生產(chǎn)病蟲(chóng)害防治技術(shù)與蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及主要技術(shù)問(wèn)題、蔬菜設(shè)施栽培及設(shè)施蔬菜技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用、農(nóng)業(yè)科技論文的寫(xiě)作與發(fā)表、檸檬高效栽培及主要病蟲(chóng)害的識(shí)別與防治和云南葡萄產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及無(wú)公害栽培技術(shù)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)信息化服務(wù)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣的理論與實(shí)踐、云南省玉米發(fā)展現(xiàn)狀及新品種、新技術(shù)推介、玉米幾種常見(jiàn)病害的鑒別及防治技術(shù)和現(xiàn)場(chǎng)觀摩晨農(nóng)蔬菜有限公司發(fā)展現(xiàn)狀等方面的知識(shí)，讓我開(kāi)闊了視野、進(jìn)一步豐富了理論知識(shí)，真是受益匪淺、收獲多多、感觸頗深。

一、學(xué)習(xí)感受

一是收獲大 。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，獲取了多方面的知識(shí)，學(xué)到了很多新觀點(diǎn)、新思路和新方法，提高了理論水平，增強(qiáng)了理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了大局眼光和戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。

二是學(xué)風(fēng)正。 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，本人始終以積極飽滿的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，著眼于解決工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題，認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，收到了很好的效果。

二、主要收獲

一是改善了理論知識(shí)結(jié)構(gòu)。授課的老師都是學(xué)術(shù)造詣?shì)^深、在農(nóng)技系統(tǒng)有一定影響的專(zhuān)家學(xué)者，他們?nèi)嫦到y(tǒng)地講解了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)信息化服務(wù)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣的理論與實(shí)踐等，使我們開(kāi)闊了視野，拓展了思路，使我們的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐知識(shí)有了進(jìn)一步提高，并增強(qiáng)了我們對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，提高了個(gè)人素質(zhì)。

二是加強(qiáng)了學(xué)習(xí)的必要性、重要性和緊迫性。通過(guò)此次培訓(xùn)，使我認(rèn)識(shí)到21 世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

三是牢固樹(shù)立了為人民服務(wù)的思想。通過(guò)這次全省基層農(nóng)技服務(wù)人員業(yè)務(wù)知識(shí)的全面學(xué)習(xí)，使我更加堅(jiān)定了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。立足本職、扎實(shí)工作，在今后的農(nóng)技推廣工作中，按照“調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、促發(fā)展”和“高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展總體要求，以各級(jí)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)會(huì)議精神為指導(dǎo)，全面推進(jìn)我縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的可持續(xù)發(fā)展，為農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收搞好服務(wù)。

四是理論與實(shí)踐必須相結(jié)合。

經(jīng)過(guò)這次在省里的集中學(xué)習(xí)，不僅使我在理論上得到了進(jìn)一步的充實(shí)，而且在思想上也有了新的飛躍，人生觀、世界觀有了深刻的變化。特別是我們這次學(xué)習(xí)蔬菜產(chǎn)業(yè)這方面的知識(shí)較多，這對(duì)于全縣發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)有著較大的幫助，我將以此次全省基層農(nóng)技人員培訓(xùn)學(xué)習(xí)為契機(jī)，積極創(chuàng)新，勤奮工作，為騰沖農(nóng)業(yè)的發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。