在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

找準(zhǔn)自己的位置篇一

從材料中不難看出，烏鴉因?yàn)闆]有正確認(rèn)識自己的實(shí)力，準(zhǔn)確找準(zhǔn)自己的位置，而去學(xué)老鷹去抓山羊。孰不知，這樣做的結(jié)果終將失敗，結(jié)果烏鴉被牧羊人給抓走了。

老鷹飛翔在天空，獵豹奔馳在草原，而魚則遨游在深海，自然界萬物都有自己的位置。倘若我們不能以烏鴉的例子為鑒，找準(zhǔn)自己的位置，那么我們做任何事都將被失敗包圍。因此，找準(zhǔn)自己的位置，有助于走向成功！

馬克。吐溫是我們都熟知的幽默大師，著名的作家。他正是找準(zhǔn)了自己的位置，才到達(dá)如此一個(gè)高度。開始時(shí)，他看到出版商出版自己的書，賺了許多錢，他覺得這錢為什么不能自己賺呢？于是他親自經(jīng)手出版圖書，誰想他根本不是那塊料，不久便債臺高筑。當(dāng)他意識到自己找錯(cuò)了位置時(shí)，立刻投身到寫作和演講中，以致取得巨大的成功。馬克。吐溫沒有像烏鴉那樣，將自己所處的錯(cuò)誤位置一直延續(xù)下去，而是積極的去尋找自己正確的位置，并最終發(fā)現(xiàn)“寫作”和“演講”才是自己所處的正確位置，從而成為一名偉大的作家。

清朝詩人阮元在《吳興雜詩》中寫到“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”。其目的就是要告訴我們要正確找準(zhǔn)自己的位置。

陶淵明在認(rèn)清污濁的官場不適合自己時(shí)，毅然歸隱山林，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適生活，田園山居便是他的位置。世界首富比爾蓋茨也為自己找準(zhǔn)了位置，當(dāng)他覺得大學(xué)的生活乏味時(shí)，他也毅然離開大學(xué)去從事自己喜愛的事業(yè)，終于創(chuàng)立了微軟公司而成為世界首富。如果陶淵明在黑暗的官場，比爾蓋茨在乏味的大學(xué)學(xué)習(xí)，今天他們也許就不會(huì)讓世人敬仰了。而倘若烏鴉能夠認(rèn)清自己的實(shí)力，認(rèn)識到自己不是處在“抓山羊”的位置，并且及時(shí)找準(zhǔn)正確的位置，那么它也不會(huì)落到被牧羊人抓的境地。

不能找準(zhǔn)位置的人，則會(huì)失去自我。古代的葛朗臺，為了金錢的誘惑而斷送了自己的女兒，至使自己成為千古罪人。可見，不能為自己找準(zhǔn)位置會(huì)斷送人的一生。

人生路途漫長又曲折，在前行的路上我們也許會(huì)迷失方向，也許會(huì)沉迷于路景，很多的迷霧和錯(cuò)誤的路標(biāo)會(huì)誤導(dǎo)我們，使我們無法前行或者朝反方向走去。此時(shí)，我們只有從“烏鴉”的事例中獲得啟示，找準(zhǔn)自己的位置，那么我們才能正確的路途上，從而到達(dá)成功的彼岸。

找準(zhǔn)自己的位置篇二

沒有藍(lán)天的廣闊，可以有白云的飄逸；沒有大海的深沉，可以有小溪的優(yōu)雅；沒有繁花的芬芳，可以有小草的翠綠。生命中，沒有旁觀者的席位，找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)揮自身長處，活出價(jià)值。

當(dāng)面對金子和泥土?xí)r，人們通常會(huì)選擇金子，可是，若要培養(yǎng)生命，那我們必然會(huì)選擇泥土。由此可見，不同的事物，置于不同的位置時(shí)，有著截然不同的價(jià)值。

與常人相比，她們會(huì)自卑，可是，當(dāng)她們找到自己的位置，得以實(shí)現(xiàn)以生命的價(jià)值時(shí)，她們重拾自信，在春晚的舞臺上為觀眾們留下了震撼人心的表演。

再看看海倫.凱勒，不僅是一個(gè)聾啞人，還雙目失鳴。她的成長道路上該有多少挫折與苦難，年輕的她有埋怨過，有煩躁過，甚至絕望過。可她最終像沈從文一樣，在痛苦低到塵埃中后，又開出美麗的花朵。她開始學(xué)習(xí)盲文，通過它自學(xué)了多種語言，在文學(xué)上也頗有造詣。她的《假如給我三天光明》給了多少困境中的人希望。

蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是萬念俱灰，二是躊躇滿志。”而海倫凱勒則是在萬念俱灰時(shí)，找準(zhǔn)自己的位置，立中于文學(xué)，實(shí)現(xiàn)她的價(jià)值。

之前不是有新聞報(bào)道：有位老人給美術(shù)生做裸模嗎？老人已是風(fēng)燭殘年，子女又不在身邊，在自己孤獨(dú)之時(shí)，他找到了實(shí)現(xiàn)他價(jià)值的位置，并樂此不疲。

是魚兒，就應(yīng)在水中展現(xiàn)英姿，而不是躍上地面，絕望地死去；是雄鷹，就應(yīng)搏擊長空，為天空添彩，而不是伏在地面，碌碌無為。

“天生我材必有用”，找準(zhǔn)位置，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

找準(zhǔn)自己的位置篇三

駱駝因?yàn)樾凶咴诖竽利悾娪碌尿E馬因?yàn)楸捡Y在草原而美麗，潔白的云朵因?yàn)轱h浮于天空而美麗……世間萬事萬物都有自己的最佳位置，找準(zhǔn)自己的位置，才能將自我的美麗盡現(xiàn)。

腦精明的你不能在商海角出自己的一席之地呢?明明知道反應(yīng)遲鈍，你卻硬要競選主持人，面對變化的場景你不知所措，誰說動(dòng)聽的歌喉唱不出你今生的精彩?明明知道體質(zhì)羸弱的自己今生無緣足球，卻執(zhí)意不改而忽略了善辯的自己在另一領(lǐng)域?qū)⑹且粋€(gè)多么難得的人才。

許多的例子鋪寫了現(xiàn)實(shí)中抹不去的遺憾，然而沉迷其中的我們卻還不能清醒地認(rèn)識位置的重要性。我相信上帝造就我們不是十全十美的，但是在我們每個(gè)人的身上卻有一個(gè)光亮之處，找到它，你也同樣可以成為一個(gè)佼佼者。

善辯的孟子游說各國，推行自己的“仁政”，而性情不羈的莊周他在鄉(xiāng)村山野間高吟“扶搖而上者九萬里”，同樣歷史都記住了他們。成吉思汗，一代天驕，“只識彎弓射大雕”，卻將大漠的軍隊(duì)引進(jìn)中原而終不去舞文弄墨。而還有一個(gè)只會(huì)低吟“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”的亡國之君，又惹出多少人的憐惜與嘆息，或許這不是他的錯(cuò)。

美國艾森豪威爾將軍在軍事上可謂令人贊嘆，然而坐在大學(xué)校長辦公室的那一天到來的時(shí)候，或許也曾感嘆過自己的不足。

說過“金無足赤，人無完人”，一個(gè)人的能力又怎么可以單方面的評說?關(guān)鍵是能否真正找準(zhǔn)自己的位置。我相信，只要找準(zhǔn)自己的位置，你也可以做一條海底自由自在的魚，做一只天空展翅高翔的鳥。

找準(zhǔn)自己的位置篇四

燈光選擇了黑暗，才能顯示它的明亮；蜜蜂選擇了辛勤勞動(dòng)，才能顯示它的偉大；駿馬選擇了草原，它才能顯示自己的英姿。萬事萬物，只有找準(zhǔn)了自己的位置才能綻放光彩。

歷史上著名的“詩仙”李白，他因?yàn)檎覝?zhǔn)了自己的位置，所以才在詩壇上吒咤風(fēng)云；才在歷史的長卷上留下深深的一筆；才被后世尊稱為“詩仙”，被后人所敬仰。

著名的田園派詩人陶淵明，曾經(jīng)“不為五斗米折腰”毅然辭官歸隱，才有了“采菊東蘺下，悠然見南山”的悠閑的心境。由此成就田園詩的盛世。

李白、陶淵明都是因?yàn)樵谌松穆猛局姓覝?zhǔn)了自己的位置，才能展現(xiàn)自己的文采，在歷史上留下濃墨的一筆。

南唐的最后一位皇帝李煜，才華橫溢，但他不善于治國而是善于作詩。因?yàn)闆]有找準(zhǔn)自己的位置，他最終成為了亡國之君。找準(zhǔn)自己的位置的重要性可見一斑。

雄鷹選擇的天空，才能顯示它的矯健；魚兒選擇了大海，才能顯示它的輕快。

如果不能成為大河，我們就成為美麗的浪花；如果不能成為高大的楊柳，我們就成為點(diǎn)綴春天的小草；如果不能成為天空，我們就成為一朵自由自在的白云。

找不準(zhǔn)自己的位置，就好像在茫茫的大海中沒有方向；就好像在人生的十字路口沒有選擇；就好像在黑暗中前行而沒有燈光的陪伴。

明朝有一位皇帝十分地喜歡擺弄木頭，而且十分善于雕刻，但他卻一點(diǎn)也不喜歡管理朝政。最終使國家衰敗，民不聊生。試想一下，如果他是一位木匠，他或許可能與魯班相提并論吧！

找不準(zhǔn)位置，就像為人拉磨的千里馬，不僅不能將自己本事的才能發(fā)揮出來，還可能被人遺棄。

因此在人生中我們只有找準(zhǔn)自己的位置，才能放射出光芒。

找準(zhǔn)自己的位置篇五

我們每個(gè)人都希望在自己的難得而又寶貴的一生中，活得瀟灑如意，活出自己存在的意義。

——題記

希臘德爾斐神廟里有這樣一句話：“認(rèn)識你自己。”“自己”對于多數(shù)人而言似乎是一個(gè)十分熟悉的詞，但真的明白其中的深意嗎？明白自己是誰，從何而來，會(huì)幫助人找準(zhǔn)自己的位置，充分實(shí)現(xiàn)自己的人生意義。

找準(zhǔn)自己的位置，是一種理性的追求。偉大的愛國詩人屈原在《問天》一詩中一連一百七十多個(gè)問題，涉及天文、地理、歷史、哲學(xué)等方面。而后來的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨正體現(xiàn)他試圖追求一個(gè)理想的境界。在爾虞我詐的官場中，他沒有“隨其波而揚(yáng)其波，不哺其糟而啜其醴”，不屑于與世俗同流合污。正是找準(zhǔn)了自己的位置，他才成為了一個(gè)有覺悟的愛國之士，理性追求自己人生的真正意義。

找準(zhǔn)自己的位置，是一種自我的認(rèn)識。羅丹在初踏進(jìn)藝術(shù)的殿堂時(shí)，選擇的是油畫。油畫顏料價(jià)格的昂貴使他漸漸陷入困境，在無奈之下他轉(zhuǎn)入雕塑班。而誰也沒有料到，此時(shí)的一番陰差陽錯(cuò)竟會(huì)造就日后世界著名雕塑家名單里增添了“羅丹”。找準(zhǔn)自己的位置，清醒的認(rèn)識自己，不必固執(zhí)地堅(jiān)守某一方面。選擇適合自己的，才是最為正確的。天下并非只有一個(gè)“羅丹”，任何人都可以做到如此。

“即使是一滴露珠，找準(zhǔn)自己的位置，也能為空氣帶來一份濕潤；即使是一顆石子，找準(zhǔn)自己的位置，也能為鋪路盡一份微薄之力；即使是……”身處于這個(gè)大千世界中，正如置身于一個(gè)舞臺上，每個(gè)人都是在扮演自己的角色。或許你所扮演的只是一個(gè)配角，但找準(zhǔn)自己的位置，做好自己能做好的事，未嘗不能活出自己的價(jià)值。找準(zhǔn)自己的位置，活出自己的精彩！

找準(zhǔn)自己的位置篇六

聽說過這么一個(gè)寓言：有一頭驢聽蟬的歌聲很動(dòng)聽，很是羨慕，就想向蟬學(xué)習(xí)唱歌，但是要學(xué)習(xí)唱歌就要每天喝露水。驢說：“沒問題，我可以！”可是沒過幾天，驢就餓死了。

驢子不知道自己的條件不適合唱歌，雖然愿意為之努力，但最終失敗。可見，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的位置，才有可能取得成功。

一

司馬遷找準(zhǔn)了自己的位置，生命得以完美。

是簡單的一死了之，還是屈辱的接受宮刑而活著，司馬遷找準(zhǔn)了自己的位置。那是一個(gè)真正的史學(xué)家的位置，也是一個(gè)史家的責(zé)任——忍受著宮刑的屈辱，繼續(xù)完成《史記》。他奮筆疾書，幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。“史家之絕唱，無韻之離騷”，司馬遷的名字和《史記》一起在歷史的星河中熠熠閃光。

做個(gè)真正的史家，司馬遷找準(zhǔn)了自己的位置，不悲觀，不放棄，讓自己的生命綻放光芒！

二

陶潛找準(zhǔn)了自己的位置，心靈得以自由。

“一去三十年”的官場生活，他體會(huì)到的是世俗的黑暗；“采菊東籬下”的田園風(fēng)情，他怡然自得，找回了內(nèi)心的快樂。陶淵明在世俗污濁的樊籠里苦苦掙扎了三十年，最終找準(zhǔn)了自己的位置。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。不是做一個(gè)塵網(wǎng)中羈留的達(dá)官貴人，而要做一個(gè)自由快樂的開荒農(nóng)夫。質(zhì)本潔來還潔去，為了心靈的自由快樂，為了找準(zhǔn)自己的位置，陶淵明義無反顧。

保持清白，陶淵明找準(zhǔn)了自己的位置，得到了心靈的自由和快樂。

三

邰麗華找準(zhǔn)了自己的位置，事業(yè)得以成功。

在那年的春晚舞臺上，邰麗華那一抹粲然的微笑，為我們的心里注入一股暖流。那美麗的千手觀音，原來是個(gè)失聰?shù)墓媚铮τ谝粋€(gè)舞者，失去聽覺就無法聽到音樂的旋律，無法掌握節(jié)奏。邰麗華雖然耳朵聽不到，但她的觸覺卻因此更為敏銳。她用自己的手指、用心去感覺音符的跳動(dòng)，去感受音樂優(yōu)美的旋律，然后用自己的肢體展現(xiàn)出天地間最美妙的舞姿。邰麗華正是利用了自己的特點(diǎn)，雖然身有殘疾，但并未自暴自棄，找準(zhǔn)自己的位置后，努力練習(xí)，最終到達(dá)成功的頂峰。

缺陷也是優(yōu)點(diǎn)，邰麗華正是找準(zhǔn)了自己的位置，事業(yè)才得以成功。

生活中有些人正像寓言中的驢子一樣，為著一個(gè)不適合自己的位置付出努力和犧牲，最終遭致失敗。如果是一塊鐵，百煉可以成鋼；如果是一塊朽木，鍛煉只會(huì)讓他毀滅。我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，再為之努力奮斗，才能取得更大的成功。