心得體會是我們對自己、他人、人生和世界的思考和感悟。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇一

現(xiàn)代漢語寫作課是大學(xué)語言學(xué)專業(yè)中的一門重要課程，旨在提高學(xué)生的寫作能力，讓學(xué)生掌握現(xiàn)代漢語的表達規(guī)范和技巧。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻認識到寫作是一種有效的溝通工具，可以清晰地表達自己的思想和觀點。因此，在現(xiàn)代漢語寫作課中，我以提高自己的寫作水平為目標(biāo)，通過不斷練習(xí)和反思，努力提升我的寫作能力。

第二段：認識到寫作需要具備的基本要素

在現(xiàn)代漢語寫作課的學(xué)習(xí)中，我認識到寫作需要具備一定的基本要素。首先是詞匯的豐富和準(zhǔn)確運用，我通過背誦和使用各類詞匯，并且在寫作中盡量選擇準(zhǔn)確的詞匯，避免用詞模糊不清。其次是句型和語法的恰當(dāng)運用，我學(xué)會了合理運用各種句式，增強文章的表達力和邏輯性。此外，寫作中要注意語言風(fēng)格和修辭手法的運用，用恰當(dāng)?shù)谋扔鳌⒖鋸埡透袊@等手法來提升文章的藝術(shù)性。

第三段：通過寫作練習(xí)提高自己的寫作能力

在現(xiàn)代漢語寫作課中，我通過大量的寫作練習(xí)不斷提高自己的寫作能力。我學(xué)會了如何進行寫作思考，如何在有限的字數(shù)中充分表達自己的觀點。同時，我也通過不斷修改和改進自己的作文，不斷提高自己的寫作技巧。寫作的練習(xí)不僅豐富了我的詞匯量和句型運用能力，還培養(yǎng)了我的觀察力和思考能力。

第四段：通過互相評閱和討論提升寫作水平

在現(xiàn)代漢語寫作課中，老師鼓勵我們互相評閱和討論作文，以提升我們的寫作水平。通過和同學(xué)們的互動，我深刻認識到在寫作中需要注意的問題，對自己的錯誤進行了更加全面深入的反思。同時，通過和同學(xué)們的探討和交流，我也學(xué)到了許多新的寫作技巧和表達方式。

第五段：總結(jié)現(xiàn)代漢語寫作課的收獲和體會

通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語寫作課，我不僅提高了自己的寫作能力，還增強了自己的表達能力和思辨能力。我學(xué)會了如何用簡潔準(zhǔn)確的語言表達自己的思想和觀點，并且通過寫作不斷拓寬自己的視野。現(xiàn)代漢語寫作課讓我明白了寫作是一種持續(xù)的進步過程，而不僅僅是一門學(xué)科。通過不斷的反思和練習(xí)，我相信我會在寫作上取得更好的成果，并且將所學(xué)應(yīng)用于未來的工作和生活中。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇二

6月7號晚，支行舉辦了一個主題為“有禮走遍天下”的社交禮儀培訓(xùn)，現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí)心得體會。**行長親力親為、現(xiàn)身說法，從談話、電話、服飾 、宴會、見面、握手、禮品等七個方面將她的經(jīng)驗知識盡情與大家分享，會上大家熱烈討論，整個培訓(xùn)過程輕松愉快，且讓人受益匪淺。

此次向**行長學(xué)習(xí)了社交禮儀后，讓我感受頗深，才更為深刻懂得禮儀在生活、工作中的重要性，才更為清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對于個人來說，禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)，禮儀既是尊重別人也是尊重自己的表現(xiàn)，有利于營造和諧的工作和生活環(huán)境。對于企業(yè)來說，員工的良好禮儀也是企業(yè)文化的重要內(nèi)容、是企業(yè)形象的主要附著點。對于外界可以塑造支行良好形象，提高客戶滿意度和美譽度。

通過學(xué)習(xí)，我充分認識到社交禮儀在現(xiàn)代社會發(fā)展中的重要性，是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步中所必須的，它包含人的儀容儀表、待人接物等各方面，它貫穿于日常生活的點滴之中，斯空見慣的行為也有很多的學(xué)問與規(guī)矩。生活中我們常常在一些平常的事情上不經(jīng)意間做出的微小動作可能恰恰體現(xiàn)出了一個人的涵養(yǎng)來。一個懂禮節(jié)，重禮節(jié)的人會會贏得他人的尊敬、認同，無形之中拉近了同他人的的距離，有利于建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的氛圍，從而也為共同工作及相處創(chuàng)造了寬松舒適的環(huán)境，有利于事情向更好的方向發(fā)展，增加成功的機率。反之，一個不注重禮節(jié)的人，就可能使人反感，甚至?xí)斐申P(guān)系惡化，從而形成工作上的失誤，導(dǎo)致失敗的機率增大。所以，我們在把握問題原則的前提下應(yīng)當(dāng)注重必要的禮節(jié)，并盡可能地遵守這些禮節(jié)，才能確保工作生活的正常、良好地發(fā)展。

另一方面，社交禮儀不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且能使我們的身心健康，事實表明，在日常生活中，和諧融洽的人際關(guān)系氛圍有助于提高我們的自信和自尊，緩解內(nèi)心的不利情緒，這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，從而能促使我們?nèi)硇耐度牍ぷ鳎岣吖ぷ鞯男省?/p>

此次社交禮儀培訓(xùn)對于我以后的工作、生活都將起到至關(guān)重要的促進作用。子曰：“不學(xué)禮，無以立”， 由于現(xiàn)今社交禮儀在工作生活中具有不可忽視的重要作用，有時甚至?xí)Q定事情的最終結(jié)果，所以，我們必須重視禮儀，積極主動去學(xué)習(xí)禮儀、講究禮儀，從而讓我們的工作更加進步、生活更加健康。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇三

現(xiàn)代漢語寫作課是大學(xué)中文教育的一門重要課程，通過學(xué)習(xí)這門課，我們不僅能夠提高自己的寫作水平，還能夠培養(yǎng)語言表達能力和思辨能力。在學(xué)習(xí)中，我深刻地體會到了寫作的重要性和技巧，同時也收獲到了許多寶貴的經(jīng)驗。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗，分享一下對這門課的心得體會。

第一段：明確寫作目標(biāo)

在這門課程中，老師首先讓我們明確寫作的目標(biāo)。無論是寫作論文，還是寫作短文，我們都需要明確自己要表達的意思，并用具體的語言來表達。這就要求我們在寫作之前，先進行大量的資料收集和思考。只有明確了寫作目標(biāo)，我們才能更加有針對性地進行寫作，使文章更清晰、更嚴謹。

第二段：培養(yǎng)思維跳躍能力

在課堂中，老師通過各種寫作練習(xí)和訓(xùn)練，讓我們培養(yǎng)起了一種思維跳躍的能力。寫作不僅僅是一個語言表達的過程，更是一個思考問題的過程。在寫作的過程中，我們需要從不同的角度去思考問題，形成自己獨特的觀點。通過課堂上的討論和寫作練習(xí)，我們的思維跳躍能力得到了很大的提高，能夠更深入地思考問題，更靈活地表達自己的觀點。

第三段：注重語法和修辭的運用

在現(xiàn)代漢語寫作課中，老師重點講解了語法和修辭的運用。作為一名合格的寫作者，首先要有扎實的語法基礎(chǔ)，才能確保文章的語言表達正確無誤。同時，修辭的運用也是寫作中不可忽視的一部分。通過運用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，我們能夠使文章更加生動、有感染力，更能引起讀者的共鳴。

第四段：注重篇章結(jié)構(gòu)和邏輯思維

在寫作過程中，篇章結(jié)構(gòu)和邏輯思維是至關(guān)重要的。一篇好的文章需要有一定的組織結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，才能使讀者更容易理解和接受。在現(xiàn)代漢語寫作課中，老師通過講解和實踐讓我們學(xué)會了如何構(gòu)建一個有條理、有層次感的篇章結(jié)構(gòu)，如何進行邏輯推理和論證。通過不斷的寫作練習(xí)和改進，我們的篇章結(jié)構(gòu)和邏輯思維能力得到了極大的提高。

第五段：積極反思和改進

在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語寫作課程中，我們始終要保持積極的心態(tài)，不斷實踐和反思，使自己的寫作水平不斷提高。無論是在寫作課上的表現(xiàn)，還是在課后的作業(yè)中，我們都要注意反思自己的不足，并積極采納他人的意見和建議。通過不斷的改進和完善，我們才能真正提高自己的寫作水平，成為一名優(yōu)秀的寫作者。

總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語寫作課，我深刻體會到了寫作的重要性和技巧。明確寫作目標(biāo)、培養(yǎng)思維跳躍能力、注重語法和修辭的運用、注重篇章結(jié)構(gòu)和邏輯思維，以及積極反思和改進，這些都是提高寫作水平的重要因素。通過不斷的實踐和努力，我相信我能夠在寫作方面取得更大的突破。

注：由于AI限制，以上原文為575字，下方再補上文尾部分。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇四

中國是有這5000年文明史的“禮儀之邦”，從很早很早人們就特別注重對禮儀修養(yǎng)。孔夫子曾說過："不學(xué)禮，無以立。"走進大學(xué)校園的第一學(xué)期！大學(xué)生禮儀這門課程就成為我們必修的一門重要課程。可見，禮儀教育對培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。

第一節(jié)禮儀課講的就是如何與人為善和睦相處。我想，文明禮儀，強調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？所以，這節(jié)課在我們新生第一學(xué)期起著奠基性的作用！結(jié)果也充分證明了這一點！因為在我們這一界體育新生里，所有的人都有很高的素質(zhì)！因為我們是體育學(xué)院的，外界都認為我們體育學(xué)院的人都是那種粗放的，大大咧咧的！事實上根本不是這么一回事！所有的體育生，都有著很高的素質(zhì)，只是因為那些社會輿論以及同伴壓力效應(yīng)，才導(dǎo)致我們生活中出現(xiàn)很多很多陋習(xí)！這么一來，在新學(xué)期新開始，文明禮儀便成為我們在以后學(xué)習(xí)和生活中不可忽視的一門學(xué)問了！

隨著對禮儀深入的學(xué)習(xí)，從中我們掌握了不少社交、為人、以及在國外要講究國外的習(xí)俗等，很多很多，使我們受益匪淺！比如，中國實行男左女右的習(xí)俗，在國外，右代表高位。所以在結(jié)婚照中，我國往往是男左女右，而外國恰好相反；又如，在出席重要的會議或者參加重大的晚宴，你的穿著要體面合適，這樣可以顯示出自己是有身份的，同時在穿著配色上，也有許多講究。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。有想到，有許多成功人士，哪一個不是禮上為先。我作為一個大學(xué)生，受過高等教育的大學(xué)生，走出去，不僅代表我自己還有我的學(xué)校，還代表著社會和國家的臉面。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國家），更能夠潤滑和改善人際關(guān)系。將來的社會發(fā)展趨勢必將是一個高度文明的城市，作為新世紀的大學(xué)生來說，文明禮儀從我做起，是很重要的！大學(xué)生禮儀，很全面的講述了，在社會種種活動中要注意的要遵守！這樣自身才能提高，社會也同時可以進步！

想到禮儀，突然想到濮存昕在公益廣告中說的那句很讓人發(fā)醒的幾句話：“有人這樣問過我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的那些陋習(xí)呢？我說不，公益廣告對于社會中的那些不文明的現(xiàn)象，也許不可能藥到病除，但是我相信，一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。并且我更相信，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。我相信“文明就在我們身邊”，離我們很近很近，近得觸手可及。”是啊，在學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀過程中，我們真的不可能將我們在生活中的那些陋習(xí)統(tǒng)統(tǒng)改掉，然而大學(xué)生禮儀就像是一盞燈，老師將它點燃，在我們每個人心中都有這盞燈，但是有暗有明。燈可以漸漸亮起來，這樣不僅可以照亮自己，也可以照亮身邊的人！在我們的社會里，這盞明亮的燈實在是很缺乏很缺乏，在大學(xué)生當(dāng)中也一樣。所以，學(xué)習(xí)大學(xué)生禮儀，將自己內(nèi)心的那盞燈盡量讓它亮一點！還有這么一句：“有時候，文明離我們只不過是10公分的距離；有時候，也許只是幾十厘米的寬度；也有時候，可能只是一張紙的厚度；我相信，其實文明就在我們心中。我們會在生活中不經(jīng)意的流露著。有時，多一份手勢對別人來說，就是多一份體諒；有時候，多一點耐心的等待，對別人來說就是一種關(guān)愛；有時候，多一點點分享，對別人來說就是多一份溫暖。我相信，我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。所以我發(fā)現(xiàn)，文明是一種力量。就好像奧運火炬?zhèn)鬟f一樣，在每一個人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，我相信你，相信屏幕前的你，更多的來發(fā)現(xiàn)，來釋放自己文明的熱情。”我們身邊常常出現(xiàn)隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂、闖紅燈、插隊等等一系列不文明的現(xiàn)象，平時看來這真的只是很普通，很普通。但是真可以反映出我們身邊的是是非非。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。就像濮存昕所說的，我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步。文明禮貌的養(yǎng)成并非一時半會就可以塑造的，是從一點一滴小事慢慢積累而成的！禮儀課不會把我們迅速改變成一個很有道德很有素養(yǎng)的人，然而，就像他可以讓我提起警覺！是的禮儀在我們身邊是出手可見的，我們都文明一點，我想我們的社會就會離文明更進一點！

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇五

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和信息爆炸給人們提供了更多與他人交流和表達個人觀點的機會。作為一種重要的溝通方式，寫作對于現(xiàn)代人來說扮演著重要的角色。然而，現(xiàn)代寫作與之前的寫作方式有著許多不同之處。在我進行現(xiàn)代寫作的過程中，我體驗到了一些獨特的心得體會。

首先，現(xiàn)代寫作注重觀點的唯一性和獨創(chuàng)性。在信息爆炸的時代，人們接觸到的觀點和信息源層出不窮。因此，一個獨特而有識見的觀點會引起讀者的興趣并留下深刻的印象。在我的寫作實踐中，我意識到要想在現(xiàn)代寫作中脫穎而出，必須深入思考，不斷創(chuàng)新和獨特的觀點。只有這樣，才能吸引讀者的眼球，讓他們對我所表達的觀點感到信服。

其次，現(xiàn)代寫作更注重情感和情感共鳴。在過去的寫作中，許多作品更偏向于理性和客觀，相對較少涉及個人情感和情感共鳴。然而，在現(xiàn)代社會中，人們更傾向于與他人建立情感聯(lián)系，分享自己的情感體驗。因此，現(xiàn)代寫作中融入個人情感變得越來越重要。通過體現(xiàn)真實的情感和與讀者的情感共鳴，我在寫作中更容易與讀者建立聯(lián)系，并引起讀者的共鳴和接受。

第三，現(xiàn)代寫作依賴于良好的組織結(jié)構(gòu)和清晰的邏輯。由于信息過載和許多讀者的注意力短暫，現(xiàn)代寫作需要更簡潔、緊湊的表達方式。一個良好的組織結(jié)構(gòu)和清晰的邏輯有助于讀者更好地理解和接受文章中的觀點。在我的寫作實踐中，我意識到要使我的寫作具有說服力和邏輯性，我需要在文章中運用明確而有力的語言，并確保文章的結(jié)構(gòu)有條理，觀點之間的邏輯關(guān)系清晰明了。

第四，現(xiàn)代寫作強調(diào)多元化的表達方式。在過去，紙質(zhì)書籍是主要的寫作載體。然而，隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體成為人們獲取信息和表達觀點的重要平臺。現(xiàn)代寫作的多樣性使我有機會使用不同的媒介和方式來表達我的意見。通過在不同的平臺上發(fā)布我的寫作作品，我能夠更廣泛地與他人交流和互動，從而提升自己的寫作技巧和影響力。

最后，現(xiàn)代寫作需要持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展。在這個快速變化的時代，新的寫作技巧和工具不斷涌現(xiàn)。為了適應(yīng)這種變化，我意識到自己需要不斷學(xué)習(xí)新的寫作知識，不斷提高自己的寫作技巧。通過閱讀和參加寫作講座等活動，我保持了對寫作領(lǐng)域最新發(fā)展的了解，并不斷嘗試和實踐新的寫作技巧。

總而言之，現(xiàn)代寫作是一項要求獨特觀點、情感共鳴、良好組織結(jié)構(gòu)、多元表達方式和持續(xù)學(xué)習(xí)的任務(wù)。通過我的寫作實踐，我認識到在這個時代，要想在寫作中取得成功，必須不斷提升自己的寫作能力和技巧。我相信只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我才能在現(xiàn)代社會中獲得更多的機會并發(fā)揮我的寫作潛力。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇六

在大二的這個學(xué)期，我選修了現(xiàn)代禮儀課程。主要原因是作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀有利于提高自己的禮儀素養(yǎng)；其次，在學(xué)校與社會上，自己需要更加自信、更加積極主動地去推銷自己，而禮儀是則自己成長和成功必需的法寶；再次，我覺得自身的修養(yǎng)還有欠缺，氣質(zhì)方面還打不到效果，作為一名專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中需要接待外賓，更需要掌握禮儀知識。所以就下定決心選擇了《現(xiàn)代禮儀》。

禮儀是禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱，是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。

禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對于商務(wù)活動有非常重要的作用。

禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

禮儀是人類文明的一個重要組成部分，也是世界進步的重要標(biāo)志。

禮儀不僅關(guān)系到個人的生活幸福和事業(yè)順達，更關(guān)系到一個國家、一個民族的國民素質(zhì)、精神風(fēng)貌和繁榮昌盛。一個國家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會風(fēng)氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會環(huán)境，使社會真正達到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。

講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

在個人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。

通過這次文明禮儀學(xué)習(xí)，讓我產(chǎn)生很大感觸。從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。

當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生，在每時每刻，每個環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處。如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹好自身形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。

在學(xué)習(xí)了禮儀這門課程，我深深體會到了禮儀的不同尋常，禮儀在我們的生活中無處不在，只要是一個小小的動作，就是一個人對基本禮儀的認識，一個人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。

禮儀包含著多方面的基本禮貌和禮節(jié)，它有個人禮儀、社交禮儀、公共禮儀、商務(wù)禮儀、儀典禮儀、職場禮儀、旅游禮儀、會展禮儀、涉外禮儀等等，在我們的生活中每個方面每個細節(jié)，都有著它的所在，并起著重要的作用。在學(xué)習(xí)這門課之前我從來沒有去注重過這些細節(jié)，也沒有認識到禮儀對我們的重要性，認識到禮儀是一個人的道德情操、修養(yǎng)，內(nèi)在素質(zhì)的所在，也許一個最基本細小的動作，都有可能改變一個人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當(dāng)中，我知道了在不同的場合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。

另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。我印象最深的就是我們在坐下的時候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時我們在這方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時候，要是你坐的姿勢，就看出了你的緊張以及認識，給考官們對你的印象，或許這么個坐姿就會讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識，讓我終生受用。

在剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，我很不在意，認為沒有必要，誰不知道這些基本禮儀呢，但是在老師講課之后，我才知道原來禮儀不是我們所認為的那么不起眼，原來我們平時都沒有注意到那些細節(jié)，發(fā)現(xiàn)很多的似乎我從沒知道過，也沒有在意，才知道一個人的象形好與不好，都是在這些最基本的禮儀中體現(xiàn)的，我慢慢喜歡上這門課，認真的去聽老師講，學(xué)到了不少東西，而且老師講課也很有趣。在老師的精彩演講課堂中，我總會陶醉于各種禮儀之中，也慢慢的在生活中去改變自己的各種微小細節(jié)，去注重自己的基本禮儀。學(xué)習(xí)這門禮儀課，讓我們在以后的不管什么場合，日常生活、職場更或是什么地方，我們都要時刻記住保持我們的基本禮儀，因為禮儀是我們每個人的形象體現(xiàn)，是我們每個人的素質(zhì)修養(yǎng)，道德情操的所在，更是一個國家、民族文化的體現(xiàn)。

經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)，對我觸動很大，對我學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了重大影響。老師課上講的的很認真。學(xué)習(xí)了現(xiàn)代禮儀后，我將會把課上學(xué)習(xí)的知識運用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修養(yǎng)、個人形象和人際關(guān)系，使自己在禮儀方面有一個質(zhì)的提高。

總之，現(xiàn)代禮儀對于當(dāng)代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競爭中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會使你在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇七

對于我們做老師的來說，善于聽課，尤其是善于聽優(yōu)秀的老師的課是極為有意義的，有的收獲甚至難以用語言來表達。聽了我校任永梅老師《曹劌論戰(zhàn)》的公開課，感到收獲頗豐。任老師教學(xué)的節(jié)奏控制得很好，本人認為，這節(jié)課的優(yōu)點在以下幾方面：

1、老師注意文言文的朗讀和背誦，以及字詞發(fā)音的及時糾正，集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容落實到位。書讀百遍，其義自見，熟讀成誦而后會其意，符合文言文的教學(xué)規(guī)律。

2、問題引領(lǐng)，注意互動。老師引導(dǎo)，學(xué)生表達，注意調(diào)動學(xué)生譯、讀、寫、說，多讀多練。

3、寓思想教育于學(xué)科教學(xué)之中，體現(xiàn)了老師教學(xué)的用心。

4、充分發(fā)揮多媒體的作用，課件制作簡潔、樸素，字體大小合適，對比清晰。

5、當(dāng)堂訓(xùn)練，及時鞏固，符合知識掌握的規(guī)律性。

“課堂不是教師表演的地方，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方”。因此，我認為評判一節(jié)課的好壞關(guān)鍵要看學(xué)生是否學(xué)得更精彩，然后再看教師是否教得精彩。成功的教師在教學(xué)中必然會時刻注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)并幫助學(xué)生形成適合自己個性的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠充分自主地參與到教與學(xué)的活動中去，使教學(xué)活動真正變成學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。課堂上，教師給學(xué)生更大的空間，給學(xué)生更為充裕的時間，提供給學(xué)生更多的表現(xiàn)機會。唯有如此，才能讓學(xué)生在課堂上有足夠的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的時間與空間，才能讓學(xué)生真正的成為課堂上的主人。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇八

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代人的寫作方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的紙筆寫作逐漸被電腦鍵盤和手機屏幕取代，文字的傳播速度和覆蓋面也大大提升。作為一名現(xiàn)代人，我時常面對各種寫作任務(wù)，而在這個過程中，我也積累了一些心得體會。現(xiàn)在，我將通過以下五個方面，與大家分享我的現(xiàn)代寫作心得。

首先，現(xiàn)代寫作追求簡潔、流暢。在信息爆炸的時代，人們的注意力變得越來越短暫，因此，寫作要追求簡潔，能夠簡明扼要地表達自己的意思。良好的寫作不應(yīng)該讓讀者費盡心思才能理解，而是應(yīng)該通過簡潔的句子和通俗的語言，能夠直接地傳遞主題和觀點。同時，流暢的寫作也是現(xiàn)代寫作的重要特征，文章應(yīng)該具備一種自然而然的連貫性，不僅可以令讀者流連忘返，還能傳達作者的意圖。

其次，現(xiàn)代寫作要善于運用豐富的表達方式。在紙媒時代，寫作主要以文字為主，讀者只通過閱讀來獲得信息。而在現(xiàn)代，文字已經(jīng)融入了許多多媒體形式，例如圖片、音頻和視頻等。現(xiàn)代寫作需要靈活運用這些多媒體技術(shù)，讓文字更加生動有趣。此外，表情符號、動畫表情等也是現(xiàn)代寫作的一種新潮趨勢，這些語言的擴展使得文字表達更加豐富，更能滿足讀者的需求。

第三，現(xiàn)代寫作必須注重邏輯性和思辨性。在信息時代，信息的獲取變得相對容易，但真相的獲取卻變得相對困難。許多信息可能存在缺乏真實性和權(quán)威性的問題，一篇優(yōu)秀的現(xiàn)代寫作應(yīng)該在表達觀點的同時，能夠用嚴密的邏輯和合理的論證，從而令讀者相信。同時，現(xiàn)代寫作也要追求思辨性，有自己獨特的見解和觀點，而不是僅僅重復(fù)他人的意見。

第四，現(xiàn)代寫作需要有獨立思考的能力。在社交媒體的影響下，許多人只關(guān)注別人的觀點和評價，難以獨立思考。然而，對于寫作者來說，獨立思考是至關(guān)重要的品質(zhì)，只有擁有自己的判斷和觀點，才能在現(xiàn)代寫作中脫穎而出。因此，我在寫作過程中努力鍛煉自己的獨立思考能力，不斷深入思考問題，形成自己的獨特見解。

最后，現(xiàn)代寫作需要不斷學(xué)習(xí)與進步。在信息爆炸的時代，新的知識和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，但作為一個現(xiàn)代寫作者，不能止步于一個階段。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和進步，才能緊跟時代的步伐。我經(jīng)常參加寫作培訓(xùn)和寫作比賽，積極閱讀各種類別的書籍和文章，不斷提升自己的寫作水平。

總之，現(xiàn)代寫作如同一片蓬勃發(fā)展的森林，追求簡潔、流暢，善于運用多媒體表達方式，注重邏輯性和思辨性，具備獨立思考的能力，不斷學(xué)習(xí)與進步，才能成為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代寫作者。通過我的實踐和體會，我深切感受到了現(xiàn)代寫作與傳統(tǒng)寫作的不同之處和挑戰(zhàn)，同時也相信只要不斷努力，持續(xù)學(xué)習(xí)，每個人都可以在現(xiàn)代寫作中找到自己的位置，并取得成功。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇九

20xx年10月16日-21日，我有幸參加了到陜西楊凌為期6天的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展學(xué)習(xí)考察活動，經(jīng)過這次活動，使我對目前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了新的認識，我們主要考察參觀了陜西楊凌國家及農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)、楊凌鎮(zhèn)土地銀行的成立、運轉(zhuǎn)情況，西安市高陵縣藥惠鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、土地流轉(zhuǎn)情況及天水太空農(nóng)業(yè)示范園、天水麥積區(qū)農(nóng)民合作社等具有代表性的農(nóng)業(yè)示范園和農(nóng)民合作社。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是應(yīng)用現(xiàn)代科技，改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的過程，也是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式，促進農(nóng)業(yè)又好又快的發(fā)展過程。從過程上看，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場化和產(chǎn)業(yè)化；從結(jié)果上看，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效和可持續(xù)發(fā)展。我們必須對發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有一個準(zhǔn)確而清晰的認識，進一步轉(zhuǎn)變觀念，從“以科技為本”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡霓r(nóng)技推廣，從以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主線逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)為主，從以技術(shù)為主線逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐援a(chǎn)品為主線的農(nóng)技推廣。要學(xué)習(xí)天水新民蘋果種植專業(yè)合作社的經(jīng)驗，在服務(wù)中，要做到形式多樣化、內(nèi)容全程化，既搞好產(chǎn)前信息服務(wù)、技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)資供應(yīng)，又要搞好產(chǎn)中技術(shù)指導(dǎo)和產(chǎn)后加工、營銷服務(wù)，通過服務(wù)領(lǐng)域延伸，推進農(nóng)業(yè)區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。

（二）提高素質(zhì)，培育職業(yè)農(nóng)民

近幾年，農(nóng)民的科技素質(zhì)雖然有所提高，但整體水平仍然較低，特別是隨著農(nóng)村青壯年勞力向城市和非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)流動，農(nóng)村勞動力結(jié)構(gòu)急劇變化，農(nóng)業(yè)勞動者素質(zhì)呈結(jié)構(gòu)性下降趨勢，在這種情況下發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民科學(xué)綜合素質(zhì)顯得尤為緊迫。因此，我們農(nóng)業(yè)科技部門要加強農(nóng)業(yè)科技培訓(xùn)，要圍繞主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，大力培育職業(yè)農(nóng)民，培養(yǎng)一大批生產(chǎn)能手、經(jīng)營能人和鄉(xiāng)村科技骨干，從根本上改變農(nóng)業(yè)科技落后狀況。

（三）統(tǒng)籌規(guī)劃，豐富經(jīng)營內(nèi)涵

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不再是孤立的“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”，而是農(nóng)業(yè)的全套，提高農(nóng)民生活水平、改善農(nóng)村生態(tài)、倡導(dǎo)農(nóng)村文明，借鑒西安市高陵縣藥惠鎮(zhèn)的經(jīng)驗，發(fā)展一產(chǎn)要接二連三，以市場為導(dǎo)向，按照產(chǎn)業(yè)化思路發(fā)展集約農(nóng)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，開展農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游等，同時，努力創(chuàng)建農(nóng)業(yè)優(yōu)質(zhì)品牌，走向市場，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值和市場競爭能力。

（四）注重人才，完善服務(wù)網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要高素質(zhì)的科技人才，依靠人才發(fā)展，依靠人才引領(lǐng)，依靠人才國際化，這是天水國家農(nóng)業(yè)科技園區(qū)的經(jīng)驗。因此我們要整體謀略，用好現(xiàn)有人才，培養(yǎng)后備人才，辦好科技人才的繼續(xù)教育，使農(nóng)業(yè)科技推廣工作可持續(xù)發(fā)展。要抓好學(xué)習(xí)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)習(xí)成為搞好工作的第一需要。所有的農(nóng)技推廣人員都有試驗、示范任務(wù)，在實踐中鍛煉，在鍛煉中提高。堅持以人為本，經(jīng)常了解農(nóng)業(yè)科技推廣人員工作、學(xué)習(xí)、生活情況，盡力為他們分憂解難，樹立關(guān)心他們就是關(guān)心農(nóng)業(yè)、支持他們就是支持農(nóng)技事業(yè)的觀念，全方位幫助農(nóng)業(yè)科技人員成長進步。

通過這次的考察學(xué)習(xí)活動，根據(jù)七里河區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，做了一些思考。我區(qū)位于蘭州市中南近郊，東接城關(guān)、榆中，南與臨洮、永靖相連，西鄰西固，北與安寧隔河相望。南北長33公里，東西寬21公里。全區(qū)總面積396.11平方公里，農(nóng)村面積378平方公里，占總面積的95％。全區(qū)耕地面積15.24萬畝，其中水地5.49萬畝，旱地9.75萬畝，人均耕地1.5畝。全區(qū)共轄2鄉(xiāng)4鎮(zhèn)9個街道，有72個行政村、69個社區(qū)居委會，戶籍總?cè)丝?5.67萬人，其中農(nóng)業(yè)人口10.55萬人。全區(qū)種植業(yè)主要種植糧食、百合、蔬菜、果品等作物，牧業(yè)主要是奶牛養(yǎng)殖。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已進入轉(zhuǎn)型期，是農(nóng)業(yè)實現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式和結(jié)構(gòu)都將發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)的規(guī)模化、高效化、園區(qū)化將是主攻方向。

（一）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須培育特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)

近年來，隨著種植業(yè)結(jié)構(gòu)的持續(xù)調(diào)整，本地農(nóng)業(yè)從單一的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)等多功能型轉(zhuǎn)變。通過實施“一鎮(zhèn)一特”、“一村一品”工程，有效地促進了本地區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品基地的形成，從而涌現(xiàn)了大批品牌農(nóng)產(chǎn)品，如蘭州百合、蛇果、韭黃、水磨溝桃等一批優(yōu)質(zhì)品牌農(nóng)產(chǎn)品，初步形成了“一鎮(zhèn)一特”、“一村一品”的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新格局，其中以蘭州百合發(fā)展規(guī)模為最大，也成為了我區(qū)農(nóng)民增收致富的支柱產(chǎn)業(yè)。

（二）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須堅持走園區(qū)化的發(fā)展道路隨著城鄉(xiāng)一體化綜合配套改革工作的逐步推進，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將面臨區(qū)域、結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我們必須重新規(guī)劃本地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加快建設(shè)綜合性的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)。園區(qū)化的發(fā)展將成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主攻方向，而且還切實解決農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、農(nóng)產(chǎn)品無公害化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施化等問題，同時更好的帶動農(nóng)民實現(xiàn)增收。發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，促進了農(nóng)業(yè)的科學(xué)化、集約化、市場化和產(chǎn)業(yè)化，進而實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全和可持續(xù)發(fā)展。

（三）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須更加注重農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)近年來，食品安全事故激起了全社會的關(guān)注，全社會對食品安全問題達到了零容忍，城鄉(xiāng)居民安全消費意識不斷增強，對安全優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的愿望更加迫切。為切實提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全，必須結(jié)合自身農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要，以經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益為中心，以優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、農(nóng)業(yè)科技園區(qū)為基礎(chǔ)，大力推進農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)建設(shè)。

（四）發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須大力發(fā)展專業(yè)合作經(jīng)濟組織隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，土地家庭承包制雖然調(diào)動了農(nóng)戶的積極性，但由于完善的社會化服務(wù)體系遲遲沒有建立起來，統(tǒng)一經(jīng)營層次成為農(nóng)村經(jīng)營體制突出的薄弱環(huán)節(jié)，賣農(nóng)產(chǎn)品難和價格大起大落的問題長期得不到解決。因此，提高農(nóng)業(yè)的組織化程度，發(fā)展和完善農(nóng)戶的.統(tǒng)一經(jīng)營，已成為當(dāng)前完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度的迫切要求。

1、組建專業(yè)合作社制度。圍繞提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織化程度，應(yīng)著重發(fā)展農(nóng)民新型合作組織為主的服務(wù)主體，包括農(nóng)民專業(yè)合作社和各類專業(yè)協(xié)會，一般由掌握技術(shù)和營銷渠道的專業(yè)大戶牽頭組織，為農(nóng)戶提供農(nóng)產(chǎn)品加工、儲藏、運輸、銷售和技術(shù)培訓(xùn)、生產(chǎn)資料購置、機械化作業(yè)、灌溉、施肥等服務(wù)。這是在保持家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不變的前提下生產(chǎn)關(guān)系的變革和創(chuàng)新，它適應(yīng)了目前農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展水平，代表了農(nóng)村生產(chǎn)力的前進方向，必將極大地促進農(nóng)村生產(chǎn)力的釋放。

2、完善專業(yè)合作社體制。農(nóng)民專業(yè)合作社組織引領(lǐng)著各家各戶進行農(nóng)業(yè)的規(guī)模生產(chǎn)和科學(xué)生產(chǎn)，在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇十

創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的'小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。

師德——“四塊糖果”的故事，讓我進一步堅信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。

和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨有的閃光點，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機會。找出每個學(xué)生的閃光點，使其體驗成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。

溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。

方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計和使用，導(dǎo)語設(shè)計得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。

以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點感受，新時代的教師還應(yīng)堅持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。

現(xiàn)代漢語寫作課心得體會篇十一

現(xiàn)代交際禮儀這門課 ， 從坐姿、站姿、握手、微笑、遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細節(jié)問題中塑造自己的形象，使自己成為一個敬人之人，以達到“敬人者，人恒敬之”的效果，現(xiàn)代禮儀之禮品禮儀心得。不僅在大學(xué)校園里也在以后競爭激烈的社會上建立良好的人際關(guān)系，將自我的周圍空間塑造成一種團結(jié)友愛的環(huán)境，這將有利于我們形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)，實現(xiàn)自我事業(yè)的順利發(fā)展，生活的和諧美滿。

在“人難做”的感慨中，其實我很多時候感受到的是來自外界的冷漠，也是在這時才學(xué)會頻繁的說“謝謝”，也許是二十多年傳統(tǒng)中國文化教育熏陶，我們中的大部分人都比較靦腆和內(nèi)向，總是將感激放在心里，久而久之都忘了要去感謝。尤其是對我們熟悉的人我們更是難以開口說上一句“謝謝”，雖然他們?yōu)槲覀兏冻龅氖亲疃嗟摹?/p>

在查資料時發(fā)現(xiàn)了這樣的一個故事：今晚我在回賓館時，遠遠看見大堂里有六七個穿藍色工作服的人，背著大大的工具包正在研究立在大廳里的告示牌。我以為是電信或是電力的工人要在晚上來加班。等我走進大堂時，這幫人已經(jīng)簇擁著進了電梯。我快走幾步，但還是看到電梯門正要合起來。但顯然里面的人已經(jīng)看到我正在趕過來，就有人摁住了電梯鍵所以門又重新打開了。我心想這些工人倒挺有禮貌的。我快步走進電梯之后扭頭向摁鍵的人說了聲“謝謝”，他向我點了下頭但沒吭聲。隨后我就聽到這些人互相說話，原來是日本人，心得體會《現(xiàn)代禮儀之禮品禮儀心得》。他們的藍色工作服上佩著小工作牌：“三菱重工”，估計是來做工程安裝的。六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧。中間電梯停了一次，其中的兩三個人先出去了，他們之間互相問候告別，感覺彼此很有親情一般，當(dāng)然我聽不明白，只是從他們的表情和神態(tài)上猜測的。電梯再次停住了，是我的樓層到了，當(dāng)我走出去時，另外的三四個人向我致意，也說了些話，發(fā)音和之前向他們的伙伴送別時一樣。

這段作者由余世維講日本人的起居之禮而引出的故事開始并沒有打動我，但在剛剛我寫到“其實我很多時候感受到的是來自外界的冷漠”這段話時，我突然就想起了這個幾乎淹沒在我所搜集的眾多資料中的小故事。讓我感動的不是“六七個日本人聊天，小小的電梯間里卻不吵鬧”而是“感覺彼此很有親情一般”，可以讓一個陌生人感覺彼此很有親情一般，這是現(xiàn)在的我所做不到的。老師在課堂上也說過她的日本留學(xué)生如何如何的有禮貌，那種禮貌是一種“敬”的禮，而這種包含了“親”的禮可能是更高的一種境界吧!是一種將禮儀已修煉到內(nèi)化的境界，使人觀之可親。

愛默生說過：“美好的行為比美好的外表更有力量。美好的行為，比形象和外貌更能帶給人快樂，這是一種精美的人生藝術(shù)。”“溫良恭儉讓”、“文質(zhì)彬彬，然后君子”素為我國傳統(tǒng)的行為準(zhǔn)則。

我們在堅持傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的理性的禮儀角度來規(guī)范自我，使禮儀成為我們生活中一種不可或缺的美德和操守，這是對我們作為一個完整的合格的現(xiàn)代社會建設(shè)者的要求。