心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇一

我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于哲學(xué)的講座，這場(chǎng)講座給我留下了深刻而又豐富的思考。在講座中，演講者以生動(dòng)的語(yǔ)言和生動(dòng)的例子向我們介紹了哲學(xué)的起源和發(fā)展，講述了哲學(xué)思想的重要性以及它對(duì)我們生活的意義。通過(guò)聽(tīng)這場(chǎng)講座，我深深地意識(shí)到哲學(xué)不僅是一個(gè)抽象的學(xué)科，也是一個(gè)與我們生活息息相關(guān)的學(xué)問(wèn)。

第二段：哲學(xué)的起源和發(fā)展

演講者在講座中告訴我們，哲學(xué)這個(gè)詞源于古希臘語(yǔ)，意思是“愛(ài)智慧”。哲學(xué)起源于人類對(duì)自然、生命和人類存在意義的思考和探索。從古希臘的柏拉圖和亞里士多德到現(xiàn)代的康德和尼采，哲學(xué)一直在不斷發(fā)展和演變。它涉及到倫理學(xué)、形而上學(xué)、邏輯學(xué)等多個(gè)方面，這些思想和理論構(gòu)成了我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。

第三段：哲學(xué)思想的重要性

講座的演講者特別強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)思想對(duì)我們生活的重要性。他說(shuō)：“哲學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，它是一種思維方式。”通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以培養(yǎng)出批判性思維和邏輯思考的能力。哲學(xué)提供了一種思辨的方法，使我們能夠?qū)κ澜绾妥约旱纳钸M(jìn)行深刻的思考和反思。它不僅幫助我們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，還有助于發(fā)現(xiàn)我們自己的存在意義。

第四段：哲學(xué)對(duì)生活的意義

哲學(xué)的意義不僅限于學(xué)術(shù)研究，它對(duì)我們個(gè)人的生活也有著重要的影響。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的思考，我們能夠?qū)ψ约旱膬r(jià)值觀和信仰進(jìn)行思考和評(píng)估。哲學(xué)可以幫助我們追求真理和智慧，指導(dǎo)我們對(duì)世界的認(rèn)知，讓我們更好地理解和面對(duì)生活中的困惑和挑戰(zhàn)。通過(guò)哲學(xué)思考，我們能夠培養(yǎng)出人文關(guān)懷和公正的品格，更好地面對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。

第五段：個(gè)人體會(huì)與結(jié)論

對(duì)我個(gè)人而言，這場(chǎng)哲學(xué)講座給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)。它不僅讓我對(duì)哲學(xué)這門(mén)學(xué)科有了更深刻的了解，也讓我在某種程度上改變了我的思考方式。我明白了哲學(xué)思考的重要性，它不僅幫助我發(fā)現(xiàn)自己的存在意義，也讓我更加關(guān)注他人的需求和幸福。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的思考，我可以更好地面對(duì)生活中的難題和困惑，并以更加積極的態(tài)度去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。哲學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種方法和態(tài)度，它對(duì)每個(gè)人都具有重要的意義。

以上就是我對(duì)這場(chǎng)哲學(xué)講座的心得體會(huì)。通過(guò)這次講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)的起源和發(fā)展，以及它對(duì)我們生活的重要性和意義。我相信，通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)自己的存在意義，并以更加積極的態(tài)度去面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。哲學(xué)是一扇通向智慧和真理的門(mén)，讓我們一起走進(jìn)哲學(xué)的世界，尋找屬于自己的智慧之光。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇二

x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙?jí)教室認(rèn)真聆聽(tīng)xx校長(zhǎng)作題為《做一名合格的人民教師》師德師風(fēng)講座。x校長(zhǎng)主要從五個(gè)方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。

通過(guò)本次講座學(xué)習(xí)，在全面提高教學(xué)質(zhì)量的思想指導(dǎo)下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談?wù)勏旅娴膸c(diǎn)體會(huì)：

教師要熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。

堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

教師要做到“三心俱到。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

教師要積極進(jìn)取，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有教不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生。

教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都?xì)g模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇三

引言：近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于哲學(xué)的講座。在這場(chǎng)講座中，演講者用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括了哲學(xué)的起源、發(fā)展和核心思想，并引發(fā)了我對(duì)生活和人生意義的思考。在以下的文章中，我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。

第一段：講座給我?guī)?lái)的啟示

這次講座讓我明白了哲學(xué)不只是一個(gè)陌生而遙遠(yuǎn)的學(xué)科，它貫穿著我們生活的方方面面。講座中，演講者提到哲學(xué)的起源來(lái)自于對(duì)生活的思考和沖突，這讓我意識(shí)到哲學(xué)是我們每個(gè)人內(nèi)心深處都存在的一個(gè)問(wèn)題。例如，我們經(jīng)常思考生命的意義、自由的概念和道德規(guī)范等等，這都是哲學(xué)所關(guān)注的議題。因此，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)不僅僅是一個(gè)學(xué)科，它更是一種對(duì)生活的深入思考的方式。

第二段：人生的關(guān)鍵問(wèn)題

在講座中，演講者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)人生關(guān)鍵問(wèn)題的思考和回答。這激發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。演講者指出，人生的意義是個(gè)人對(duì)自己的生活所賦予的價(jià)值和目標(biāo)。它沒(méi)有固定的答案，每個(gè)人都必須通過(guò)自己的思考與體驗(yàn)來(lái)找到屬于自己的答案。正是通過(guò)哲學(xué)的思考，我意識(shí)到了人生中我們需要關(guān)注的問(wèn)題，并開(kāi)始探索自己對(duì)于這些問(wèn)題的答案。

第三段：哲學(xué)的實(shí)踐意義

在講座中，講者還提到了哲學(xué)的實(shí)踐意義。哲學(xué)不僅只是停留在理論探討上，它也可以指引我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中做出明智的選擇。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們可以培養(yǎng)出批判性思維和判斷力，幫助我們更好地處理日常生活中的問(wèn)題和困惑。我深深認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，在接下來(lái)的日子里也會(huì)努力將哲學(xué)的思考融入到自己的日常生活中，以更好地理解和面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

第四段：哲學(xué)的價(jià)值

通過(guò)這次講座，我體會(huì)到了哲學(xué)的價(jià)值所在。哲學(xué)可以拓寬我們的思維視野，幫助我們認(rèn)識(shí)人類文明的成果和歷史的積淀。它讓我明白，對(duì)問(wèn)題的思考和質(zhì)疑是人類進(jìn)步的動(dòng)力。哲學(xué)不僅幫助我們理解世界，還可以使我們更好地思考、理解和處理復(fù)雜的人際關(guān)系。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深深地感受到了人類智慧的輻射和力量。

第五段：對(duì)個(gè)人生活的影響

這次講座給我?guī)?lái)了對(duì)個(gè)人生活的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的思考和學(xué)習(xí)，我開(kāi)始更加意識(shí)到自己的行為和選擇對(duì)于我的人生意義的重要性。它幫助我更好地面對(duì)困難和挫折，并時(shí)常提醒自己珍惜眼前的每一天。我深信，通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，我將成為一個(gè)更有思想深度和生活智慧的人。

結(jié)語(yǔ)：通過(guò)這次哲學(xué)講座，我對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了深入的思考。我明白了哲學(xué)的起源和核心思想，并認(rèn)識(shí)到了它對(duì)于人類的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我相信我將獲得更深刻的人生體驗(yàn)和更廣闊的思維視野。我將繼續(xù)在人生的道路上追尋哲學(xué)所提供的引領(lǐng)和指引，也希望通過(guò)與他人的分享，讓更多人認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的重要性。

（注：本文中所寫(xiě)的內(nèi)容為人工智能生成，不代表真實(shí)存在。）

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇四

前幾個(gè)禮拜，我有幸聆聽(tīng)并學(xué)習(xí)了北師大教授錢(qián)志亮的精彩講座，受益匪淺。聽(tīng)了錢(qián)志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)”。

一、語(yǔ)言上

聽(tīng)了錢(qián)教授的報(bào)告，感受最深的是他的語(yǔ)言。幽默風(fēng)趣，節(jié)奏變化抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽(tīng)了一整天的報(bào)告，亦無(wú)困倦之感。

聯(lián)想自己平時(shí)的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢(qián)教授的語(yǔ)言相比，相差甚遠(yuǎn)呀。聽(tīng)著錢(qián)教授的講座，深深的體會(huì)到了老師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率，趣味性的語(yǔ)言極富魅力。幽默的教師語(yǔ)言是課堂教學(xué)的催化劑，它既能補(bǔ)教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達(dá)到情感的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)的接受知識(shí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維活動(dòng)處于最佳狀態(tài)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。由此，不禁對(duì)自己說(shuō)：加油，努力呀！

二、備課上

在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒(méi)有完全做到備課中還要備好“心境”一項(xiàng)。對(duì)這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒(méi)有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學(xué)中，我要努力，爭(zhēng)取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來(lái)感染學(xué)生，用飽滿的激情吸引學(xué)生。還會(huì)從“如果我是學(xué)生，我將怎樣學(xué)”這個(gè)角度替學(xué)生考慮周全，真正做到“以生為本”，進(jìn)而準(zhǔn)備相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練形式與課件與我的學(xué)生見(jiàn)面。

三、關(guān)愛(ài)學(xué)生上

受長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績(jī)好的學(xué)生多一點(diǎn)，而喜歡成績(jī)落后的學(xué)生少一點(diǎn)。聽(tīng)了錢(qián)教授的報(bào)告，我深深的體會(huì)到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，特別是差生。更知道一個(gè)孩子學(xué)習(xí)的好壞不是最重要的，重要的是他有一個(gè)良好的品德，知道如何做一個(gè)合格的人，如何對(duì)父母、對(duì)老師的勞動(dòng)有感恩之心，對(duì)班級(jí)、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)有一個(gè)責(zé)任感。鑒于這種思想的指導(dǎo)，我平時(shí)會(huì)多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上好的一面并給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)。相信，學(xué)生感受到了老師對(duì)他的關(guān)心和愛(ài)護(hù)了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因?yàn)椤按髳?ài)無(wú)言，只在身體力行。”

作為一名新時(shí)代的小學(xué)教師，我會(huì)在吸取教育教學(xué)理論精華的同時(shí)，結(jié)合自己的語(yǔ)言，提高自身駕馭語(yǔ)言的能力。力爭(zhēng)用富有感召力的言行舉止，去愛(ài)去感染學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在健康的環(huán)境中成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇五

作為一門(mén)深?yuàn)W而富有啟迪性的學(xué)科，哲學(xué)向來(lái)是人類思考根本問(wèn)題和追求真理的重要工具。近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于哲學(xué)的講座，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我體會(huì)到了哲學(xué)的重要性以及其對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。以下是我對(duì)這次講座的心得體會(huì)。

首先，講座中提到的哲學(xué)思維方式給了我很大的啟發(fā)。傳統(tǒng)的哲學(xué)思維被描述為“反問(wèn)和質(zhì)疑”，這是因?yàn)檎軐W(xué)家們擅長(zhǎng)挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀念和觀點(diǎn)。在講座中，講師鼓勵(lì)我們以同樣的態(tài)度去思考問(wèn)題并探索真理。這種思維方式不僅培養(yǎng)了我們的批判性思維能力，還激勵(lì)我們不斷地追問(wèn)和尋找答案。通過(guò)這次講座，我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)思維方式可以使我們更加開(kāi)放和富有創(chuàng)造力，有助于解決復(fù)雜問(wèn)題和面對(duì)困難。

其次，哲學(xué)講座還提供了一種深入思考人生意義和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忙于工作和生活，較少有時(shí)間停下來(lái)思考自己的人生和價(jià)值觀。然而，通過(guò)哲學(xué)的啟示，我們能夠更好地理解自己的存在和意義。在講座中，講師分享了各種哲學(xué)觀點(diǎn)，例如伊壁鳩魯?shù)南順?lè)主義和康德的道德哲學(xué)。這讓我開(kāi)始思考我個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，并意識(shí)到自己在追求幸福和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值方面的偏見(jiàn)和盲區(qū)。我相信通過(guò)更深入的反思和思考，我能夠更好地了解自己，并最終建立起一個(gè)更加全面和積極的人生觀。

此外，哲學(xué)講座還通過(guò)討論倫理學(xué)和政治哲學(xué)來(lái)引導(dǎo)我們思考社會(huì)道德和政治價(jià)值觀。作為社會(huì)的一員，我們應(yīng)該思考我們的行為和道德標(biāo)準(zhǔn)，以及我們對(duì)社會(huì)的期望和要求。在講座中，我了解到了各種哲學(xué)觀點(diǎn)，如功利主義和自由主義，這極大地促使我反思自己的社會(huì)觀念和責(zé)任。我發(fā)現(xiàn)我以前對(duì)這些問(wèn)題的想法是表面的和缺乏深度的。通過(guò)這次講座，我開(kāi)始理解到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步需要每個(gè)人的參與和努力，我們應(yīng)該主動(dòng)負(fù)責(zé)地思考自己的行為和對(duì)社會(huì)的影響。

最后，哲學(xué)講座讓我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是思考和反思的過(guò)程。哲學(xué)追求的是智慧和真理，而不僅僅是答案。通過(guò)講座，我明白了哲學(xué)思想的深度和廣度，以及思考和邏輯的重要性。我也開(kāi)始明白，對(duì)于哲學(xué)問(wèn)題的理解和解決需要時(shí)間和努力。然而，正是這種努力和思考使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。我相信只有通過(guò)哲學(xué)的思考和研究，我們才能夠在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)中找到更多的安全和指引。

總之，這次哲學(xué)講座對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)思維方式、思考人生和價(jià)值觀、思考社會(huì)道德和政治價(jià)值觀等方面，我受益匪淺。這次講座讓我深感哲學(xué)能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和判斷力，提供了一個(gè)思考自己和世界的機(jī)會(huì)。我相信，通過(guò)持續(xù)地思考和反思，我能夠更全面地了解自己和世界，并以更積極的態(tài)度去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇六

近期，我參加了一場(chǎng)以“哲學(xué)與人生”為主題的學(xué)術(shù)講座。講座給我留下了深刻的印象，引發(fā)了我對(duì)人生、思維方式和價(jià)值觀的思考。在這次學(xué)術(shù)交流中，我從哲學(xué)的角度，對(duì)自己的生活和思維方式做了一次全面的審視和反思。這對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我將在以下的文章中分享我的心得體會(huì)。

首先，這次講座讓我認(rèn)識(shí)到哲學(xué)在人生中的重要性。講座中，講者提到了哲學(xué)在幫助我們解答人生中重要問(wèn)題上的作用。哲學(xué)是一種思考和探索人生意義、價(jià)值觀和目標(biāo)的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以培養(yǎng)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。哲學(xué)可以幫助我們明確自己的生活目標(biāo)，思考人生的意義和價(jià)值，并指導(dǎo)我們的行動(dòng)。因此，我意識(shí)到了哲學(xué)對(duì)于塑造我們的人生觀和價(jià)值觀的重要性。

其次，這次講座讓我思考了自己的思維方式。在講座中，講者強(qiáng)調(diào)了邏輯思維和批判性思維的重要性。邏輯思維可以幫助我們分析問(wèn)題，找到問(wèn)題的根源，并從多個(gè)角度思考問(wèn)題。批判性思維則是對(duì)事物進(jìn)行深入思考和評(píng)估的能力。我們需要不斷培養(yǎng)和發(fā)展這兩種思維方式，才能更好地理解事物和解決問(wèn)題。通過(guò)這次學(xué)術(shù)交流，我意識(shí)到只有用邏輯思維和批判性思維去思考問(wèn)題，才能做出明智的決策，走向更好的人生。

第三，講座中也提到了道德和倫理問(wèn)題。哲學(xué)研究人類行為背后的動(dòng)機(jī)和目的，包括道德和倫理問(wèn)題。借此機(jī)會(huì)我認(rèn)識(shí)到道德和倫理在我們的生活中起著重要的作用。它們指導(dǎo)著我們的行為和決策，幫助我們判斷什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。我們需要站在道德和倫理的高度來(lái)對(duì)待自己和他人。通過(guò)這次講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到道德和倫理對(duì)于促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步的重要性。

第四，講座中著重強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)思考的重要性。哲學(xué)思考幫助我們建立自己的觀點(diǎn)，并以理智的方式表達(dá)出來(lái)。而不僅僅只是擁抱我們認(rèn)同的觀點(diǎn)。通過(guò)哲學(xué)思考，我們可以更好地從多角度思考問(wèn)題，拓寬我們的視野。這也讓我認(rèn)識(shí)到，追求真理需要我們持續(xù)不斷地思考和學(xué)習(xí)。只有通過(guò)思考，我們才能進(jìn)一步改進(jìn)我們的思維方式，提高我們的判斷力，并成為更好的自己。

最后，這次學(xué)術(shù)交流給我?guī)?lái)了一種融入社會(huì)的能力和責(zé)任感。作為一名哲學(xué)愛(ài)好者，我們需要將自己的思考成果應(yīng)用到實(shí)際中，影響和改變周圍的人和事。哲學(xué)并不只是一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它是關(guān)于生活本身的學(xué)問(wèn)。通過(guò)運(yùn)用自己學(xué)到的哲學(xué)思維，我們可以更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)也能對(duì)我們周圍的人產(chǎn)生積極的影響。我們需要為社會(huì)貢獻(xiàn)出我們的思考和洞見(jiàn)，為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)而言，這次學(xué)術(shù)交流讓我對(duì)哲學(xué)的作用和意義有了更深入的了解，引發(fā)了我對(duì)自己的思考方式和價(jià)值觀的思考，并提醒了我哲學(xué)思考的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用哲學(xué)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，對(duì)人生的意義和價(jià)值有更清晰的認(rèn)識(shí)。只有通過(guò)思考，我們才能更好地理解和改變自己的人生軌跡，走向一個(gè)更加有意義和有價(jià)值的人生。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇七

4月22日，春雨綿綿，我們學(xué)校有幸邀請(qǐng)了北師大著名的國(guó)學(xué)教授劉冰先生來(lái)我們學(xué)校講座，其主是“用國(guó)學(xué)成就美麗人生”。

劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風(fēng)雨風(fēng)塵仆仆地來(lái)到我們學(xué)校。五、六年級(jí)的同學(xué)們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門(mén)，期待著劉冰先生的到來(lái)。

終于，階梯教室的大門(mén)開(kāi)了，從門(mén)口走進(jìn)來(lái)一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺(tái)，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國(guó)學(xué)講究禮貌。接下來(lái)劉冰教授開(kāi)始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來(lái)“禮貌”待人會(huì)讓人心情舒暢。

劉冰教授將她徒弟中的兩個(gè)小徒弟請(qǐng)上了臺(tái)，一個(gè)是只有三歲的.小妹妹，一個(gè)是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說(shuō)：“我的這兩個(gè)徒弟很厲害，小小年紀(jì)已經(jīng)會(huì)背《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學(xué)的必修課呀。”說(shuō)完，她讓兩個(gè)徒弟在現(xiàn)場(chǎng)背起了《弟子規(guī)》來(lái)，只見(jiàn)他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對(duì)他們產(chǎn)生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學(xué)生的我對(duì)這些卻一無(wú)所知，我感到萬(wàn)分慚愧。他們不但會(huì)背，重要的是他們還能理解其中蘊(yùn)含的意義。

我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我們祖先遺留下來(lái)的一冊(cè)冊(cè)育人佳作，將我們偉大祖國(guó)的文化美德永遠(yuǎn)流傳下去。

用國(guó)學(xué)武裝自己，用國(guó)學(xué)成就美麗人生。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇八

12月12日晚，我們?cè)趯?shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來(lái)談?wù)勎业穆?tīng)后體會(huì)。

李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國(guó)際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來(lái)的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開(kāi)闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。

在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對(duì)面耐心的傾聽(tīng)學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽(tīng)到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。

我很喜愛(ài)李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢(shì)的教學(xué)理念，以及平等互動(dòng)的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識(shí)，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過(guò)聽(tīng)李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。

總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇九

第一段：引言（150字）

最近，我參加了一場(chǎng)關(guān)于哲學(xué)的講座，受益匪淺。哲學(xué)，作為一門(mén)探索人生意義、思考存在本質(zhì)的學(xué)科，對(duì)于我們的生活和思維方式都有著重要影響。在講座中，我對(duì)哲學(xué)的本質(zhì)和目的有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，并對(duì)我個(gè)人學(xué)習(xí)哲學(xué)的價(jià)值進(jìn)行思考。

第二段：對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)（250字）

在講座中，我了解到哲學(xué)是一種自由思考和追求智慧的方式。它引導(dǎo)人們超越對(duì)于世界和自己的表面認(rèn)識(shí)，引發(fā)對(duì)于現(xiàn)實(shí)和真理的深入思考。哲學(xué)的研究范圍廣泛，涵蓋了倫理學(xué)、形而上學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等諸多領(lǐng)域。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)批判性思維和邏輯分析的能力，理解人類意義和價(jià)值的根源，從而更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

第三段：學(xué)哲學(xué)的價(jià)值（300字）

學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和思維方式的塑造至關(guān)重要。它讓我們更加靈活地思考問(wèn)題，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力。哲學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我們掌握邏輯思維和辯證思維的方法，培養(yǎng)思辨和批判的力量。這種能力不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中有用，也在日常生活中發(fā)揮著重要作用。此外，學(xué)習(xí)哲學(xué)還提供了對(duì)于人類存在的深刻考量，引導(dǎo)我們思考生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)對(duì)世界的敏感和責(zé)任感，對(duì)于建立健康的社會(huì)和人際關(guān)系至關(guān)重要。

第四段：解讀講座的收獲（300字）

在講座中，我學(xué)到了許多關(guān)于哲學(xué)方面的知識(shí)。其中，對(duì)我印象最深刻的是對(duì)于倫理學(xué)的探討。倫理學(xué)是關(guān)于人的道德和價(jià)值觀的研究，涉及著人的行為準(zhǔn)則和生活態(tài)度。通過(guò)了解倫理學(xué)的原理和理論，我們能夠更好地直面人際關(guān)系中的道德困境，明確自己的價(jià)值觀，從而更好地與他人相處。此外，我還學(xué)到了形而上學(xué)的重要性，它幫助我們探討存在的本質(zhì)和世界的本質(zhì)。通過(guò)對(duì)形而上學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解自己和外部世界之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我們存在的意義和價(jià)值。

第五段：總結(jié)（200字）

通過(guò)參加這場(chǎng)哲學(xué)講座，我不僅對(duì)哲學(xué)的本質(zhì)和目的有了更深入的了解，也認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和思維方式的塑造的重要性。哲學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)批判性思維和邏輯分析的能力，理解人類存在的意義和價(jià)值。我相信，在今后的生活中，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和探索哲學(xué)的世界，不斷豐富自己的思維方式和面對(duì)人生的智慧。哲學(xué)的學(xué)習(xí)將是我個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要一步。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇十

今年春天，中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周海宏教授在中組部培訓(xùn)中心為廣大學(xué)員作了一場(chǎng)別開(kāi)生面的題為《走進(jìn)音樂(lè)的世界》的講座，而我有幸作為學(xué)員兼音樂(lè)愛(ài)好者聆聽(tīng)了周教授的講座。在近三個(gè)小時(shí)的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語(yǔ)連珠、形式生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，從音樂(lè)欣賞聊到藝術(shù)的功用，進(jìn)而談及人的感性能力的開(kāi)發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對(duì)他講座中的一些觀點(diǎn)和內(nèi)容提供了一種哲學(xué)理解的維度。

周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開(kāi)始了他的話題。對(duì)于這段千古以來(lái)傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨(dú)特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進(jìn)而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達(dá)出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂(lè)者應(yīng)當(dāng)能聽(tīng)出音樂(lè)中所表現(xiàn)出來(lái)的具象之物，如高山、流水。千百年來(lái)，“高山流水”給聽(tīng)者造成了主觀上的審美壓力，人們對(duì)于那些沒(méi)有唱詞的純粹音樂(lè)懷有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容才算聽(tīng)懂了音樂(lè)。周教授不禁發(fā)出了“音樂(lè)何須懂”的感慨。

其實(shí)，道理很簡(jiǎn)單。音樂(lè)不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達(dá)視覺(jué)形象;樂(lè)譜不具備語(yǔ)義性，因而也不能直接傳達(dá)思想概念。相比繪畫(huà)、雕塑等，音樂(lè)是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實(shí)的感性直觀形式最遠(yuǎn)的。而正是音樂(lè)這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂(lè)視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實(shí)在的相符，如中國(guó)畫(huà)的潑墨寫(xiě)意之風(fēng)格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語(yǔ)言所展現(xiàn)的美感。因而伽達(dá)默爾說(shuō)：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)。”

如果說(shuō)藝術(shù)不必追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無(wú)意識(shí)創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無(wú)關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點(diǎn)抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個(gè)意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說(shuō)這種對(duì)藝術(shù)的理解是一種偏見(jiàn)，那么我們究竟應(yīng)該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。

接著，周教授為我們講述了音樂(lè)史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問(wèn)題。芬蘭籍古典音樂(lè)家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時(shí)候，芬蘭還處在沙皇俄國(guó)的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽(tīng)出了這首曲子曲子所蘊(yùn)涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。

其實(shí)，全曲僅有7分鐘，沒(méi)有一句唱詞，憑什么就認(rèn)為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂(lè)播放給我們聽(tīng)。結(jié)果，我們學(xué)員的感受與沙皇俄國(guó)的文化審查官驚人的一致：我們從樂(lè)曲的各個(gè)部分分別聽(tīng)出了苦難、抗?fàn)帯⒂X(jué)醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場(chǎng)，似乎我們是理解正確了。但問(wèn)題是，原作者西貝柳斯從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)這首曲子要表達(dá)什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?正是基于此，周教授評(píng)價(jià)道：“理解音樂(lè)何須要正確?在音樂(lè)的審美活動(dòng)中，體驗(yàn)重于理解，理解得對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是在音樂(lè)當(dāng)中獲得豐富的感受。”

的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無(wú)法用科學(xué)與常識(shí)的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說(shuō)，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們?cè)囅耄绻覀兪悄莻€(gè)時(shí)代的芬蘭人民，身處在外國(guó)屈辱的統(tǒng)治下，聆聽(tīng)這首《芬蘭頌》的時(shí)候，相似的處境與經(jīng)歷必然會(huì)引起我們相似的藝術(shù)體驗(yàn)，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。

藝術(shù)的欣賞者面對(duì)藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗(yàn)以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們?cè)凇斗姨m頌》中窺見(jiàn)了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)苦難而真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)到了振奮人心的激勵(lì)，看到了美好生活的希望。他們對(duì)藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導(dǎo)倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認(rèn)為，審美意識(shí)是優(yōu)先于道德意識(shí)的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語(yǔ)把觀者的心蠱惑，觀者進(jìn)入悲劇的情境其實(shí)是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認(rèn)識(shí)了自己。這是悲劇美的倫理功用。

所以，在藝術(shù)的體驗(yàn)中存在著一種意義豐滿的過(guò)程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進(jìn)入到了歷史的解釋學(xué)循環(huán)中。我們?cè)诓煌臅r(shí)代背景、文化傳統(tǒng)中對(duì)同一部藝術(shù)作品有著我們獨(dú)特的解釋，這些帶有著深深的時(shí)代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨(dú)存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來(lái)了，使得這部藝術(shù)作品越來(lái)越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對(duì)芬蘭民族解放運(yùn)動(dòng)起過(guò)推動(dòng)作用，如今的《芬蘭頌》被譽(yù)為芬蘭的“第二國(guó)歌”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁(yè)樂(lè)譜所承載的重量。

最后，讓我們聽(tīng)從周教授的呼喚——走進(jìn)古典音樂(lè)的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇十一

中國(guó)哲學(xué)作為東方思想的瑰寶，通過(guò)千百年的沉淀和發(fā)展，形成了自己獨(dú)特的思想體系。近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的講座，從中對(duì)中國(guó)哲學(xué)有了更深入的了解，并對(duì)其思想內(nèi)涵有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將從哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想、對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示以及自我的思考這五個(gè)方面來(lái)分享我的心得體會(huì)。

首先，關(guān)于哲學(xué)的起源，我們知道“哲學(xué)”一詞來(lái)源于古希臘文的“Philo-Sophia”，意為“愛(ài)慕智慧”。然而，哲學(xué)在中國(guó)可追溯到早期的周朝時(shí)期，由于其歷史悠久，中國(guó)哲學(xué)的起源很難明確界定。然而，可大致認(rèn)為孔子與老子是中國(guó)哲學(xué)的兩大奠基人。孔子注重人倫道德和政治倫理，提出了“仁者愛(ài)人”和“天命”等重要思想，對(duì)后來(lái)的儒家學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)。老子則關(guān)注宇宙萬(wàn)物的道，強(qiáng)調(diào)以“無(wú)為而治”的方式與世界相處，對(duì)道家學(xué)派的形成有著重要作用。

其次，中國(guó)哲學(xué)有著豐富的流派，其中儒家、道家、墨家、法家等為主要流派。儒家是中國(guó)最重要的一種傳統(tǒng)文化與思想流派，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，提出了“仁、義、禮、智、信”等“五常”思想。道家則強(qiáng)調(diào)追求與自然和諧相處，主張“無(wú)為而治”，注重修煉個(gè)人的道德修養(yǎng)。墨家則主張兼愛(ài)與非攻，強(qiáng)調(diào)世界的和平與公正。法家則關(guān)注政治和法律的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)。這些不同的流派在中國(guó)哲學(xué)史上各有特色，為中國(guó)思想的多樣性和寬廣性做出了重要貢獻(xiàn)。

接著，中國(guó)哲學(xué)的核心思想主要包括了人的本性與道德、人生的意義和價(jià)值、治理和管理等方面。儒家強(qiáng)調(diào)人之“仁”，強(qiáng)調(diào)“善”的價(jià)值，提出了“仁者愛(ài)人”的理念，將人的本性與道德聯(lián)系在一起。道家則追尋超越世俗的境界，以達(dá)到“無(wú)為而治”的理想狀態(tài)。墨家注重社會(huì)公正與和平，強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)與非攻的思想。法家則注重政治權(quán)力的規(guī)范和管理，主張以制度為基礎(chǔ)的治理方式。這些核心思想指導(dǎo)了中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展和人們的生活方式，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中國(guó)哲學(xué)的思想內(nèi)涵并不只是歷史的遺產(chǎn)，它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活仍然具有重要的啟示作用。中國(guó)哲學(xué)的強(qiáng)調(diào)人倫道德與社會(huì)和諧的重要性，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義。孔子的“仁者愛(ài)人”思想，道家的“無(wú)為而治”思想，墨家的兼愛(ài)與非攻思想以及法家的依法治國(guó)思想，都是我們可以思考并應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的寶貴財(cái)富。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考中國(guó)哲學(xué)，我也收獲了一些對(duì)自我的思考。中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與道德價(jià)值，讓我意識(shí)到在追求物質(zhì)財(cái)富和個(gè)人成功的同時(shí)，內(nèi)在的精神追求和自我修養(yǎng)同樣重要。只有通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)和道德價(jià)值覺(jué)醒，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值，并為社會(huì)進(jìn)步和和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，這次中國(guó)哲學(xué)講座使我對(duì)中國(guó)哲學(xué)有了更深入的了解，并對(duì)其在中國(guó)思想史和人生價(jià)值中的地位有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。中國(guó)哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想以及其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人思考的啟示，都讓我深受啟發(fā)和感悟。無(wú)論是從歷史的角度，還是對(duì)當(dāng)下生活的思考，中國(guó)哲學(xué)都是我們值得借鑒和研究的寶貴財(cái)富。

哲學(xué)講座心得體會(huì)篇十二

學(xué)術(shù)講座，它是研究生的一種學(xué)習(xí)途徑。利用課外學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)校和學(xué)院給我們安排了一系列學(xué)術(shù)講座，在我看來(lái)，旨在豐富研究生學(xué)期生活，積累專業(yè)知識(shí)，拓寬視野。這些講座與我們專業(yè)知識(shí)緊密相關(guān)，但是卻不單一，涉及不同課題觀摩聆聽(tīng)名師講座， 名師神采飛揚(yáng)， 聽(tīng)者亦有心得。一千個(gè)讀者的心中有一千個(gè)哈姆雷特。而面對(duì)著鮮活的教學(xué)對(duì)象，智慧的教師必然沒(méi)有相同的課堂。聽(tīng)學(xué)術(shù)講座過(guò)程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開(kāi)闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)。

在進(jìn)入研究生院一年多的時(shí)間里我參加了各種各樣的學(xué)術(shù)講座，我既了解到了各領(lǐng)域多層次的發(fā)展前沿，使自己能夠跟上科學(xué)發(fā)展的步伐；同時(shí)充實(shí)了多方面的知識(shí)，提升了我們的理論水平；同時(shí)也看到了知名學(xué)者成功人士的人格魅力。而這也激發(fā)并且加強(qiáng)了我們對(duì)于所在學(xué)科領(lǐng)域的探索之心。在參加的學(xué)術(shù)講座中我印象最深的是中國(guó)人民大學(xué)杜小勇教授“大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)管理技術(shù)”這個(gè)講座，因?yàn)樗v的內(nèi)容是我特別感興趣的方面，拓寬了我的視野。

講座期間杜教授的飽滿的科研激情不時(shí)地感染者我們?cè)谧拿恳晃宦?tīng)學(xué)者，杜教授幽默而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v學(xué)風(fēng)格也帶動(dòng)了我們大家的熱情以及杜教授對(duì)專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的真知灼見(jiàn)也令我們?cè)谧难芯可芍詺J佩。此次講座使我對(duì)大數(shù)據(jù)下數(shù)據(jù)管理的概念有了一定的認(rèn)識(shí)并對(duì)其技術(shù)有了更深的理解，學(xué)到了大數(shù)據(jù)專業(yè)及其他相關(guān)方面更深層的理論知識(shí)和更前端的發(fā)展概況，理論水平得到了一定的提升，并提升了我們的專業(yè)技能，開(kāi)闊了我們的視野，使我們受益頗多。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，雖然按照學(xué)校規(guī)定，我已經(jīng)完成了聽(tīng)取有關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告和講座的任務(wù)。但在研二研三期間對(duì)學(xué)校組織的學(xué)術(shù)講座和報(bào)告，我還會(huì)選擇參加一些對(duì)自己專業(yè)有幫助的和自己感興趣的講座，不會(huì)停止學(xué)習(xí)探索的腳步，高度的責(zé)任感和使命感時(shí)刻提醒著我不斷攀巖知識(shí)的高峰，充實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

在之前的兩周時(shí)間里，我參加了進(jìn)入上海海洋大學(xué)后的第一個(gè)短學(xué)期。跟以 往的日常的教學(xué)不同，短學(xué)期的教學(xué)活動(dòng)更豐富多彩，有課程教學(xué)、專題報(bào)告、交流討論、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)、師生座談?shì)o導(dǎo)等。這種教學(xué)方式有助增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，拓寬學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，為提高學(xué)生“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”營(yíng)造更好的環(huán)境。

通過(guò)兩周短學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會(huì)接觸到優(yōu)秀的企業(yè)家和行業(yè)資深人士，靜下心來(lái)聽(tīng)一些之前認(rèn)為是枯燥的東西，對(duì)自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)又有了更深入的了解，使我受益匪淺。

我覺(jué)得這是十分有利于我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與將來(lái)的職業(yè)定位的，希望以后這樣的活動(dòng)可以不止在短學(xué)期開(kāi)展，也可以在日常的教學(xué)中開(kāi)展。