每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

傣族民族風(fēng)俗篇一

春節(jié)，我相信，這個(gè)詞語(yǔ)大家都不陌生。來，咱們廢話少說，接下來就讓我講一講咱們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)吧！

你知道咱們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)都要有那些東西呢？嘿嘿，沒錯(cuò)，春節(jié)咱們要準(zhǔn)備：魚、肉、菜、年糕······最重要的是要買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字。下面，就讓我講講我這一次過年的經(jīng)歷吧！

早上（當(dāng)然，不是過年的那天早上），媽媽帶我出去買鞭炮、對(duì)聯(lián)和福字去了，大街上早就擺滿了買年貨的攤子。我對(duì)媽媽說：“媽媽，咱們先期買鞭炮吧！”媽媽爽快地答應(yīng)了。

我們走進(jìn)了一家買鞭炮的店鋪，我相中了幾盒小鞭，我對(duì)媽媽說：“媽媽，我要這些。”“沒問題。”媽媽爽快的說媽媽也買了些掛鞭。

買完鞭炮，媽媽又帶我走進(jìn)了賣福字合買對(duì)聯(lián)的地方買了一些福字、對(duì)聯(lián)等回到家貼在窗上、門上和墻上。

買完了東西，我們回到了家，把福子和對(duì)聯(lián)堆在了門上和墻上。

這就是我第一次去和媽媽每年貨的經(jīng)歷（以前都在爺爺家玩，沒空去），怎么樣？

飲食

蒙古族人民大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、喇嘛糕等。

所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的.喜愛，全羊湯是蒙古族人民的特色飲食。

“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒校湃胝{(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜樱苯佑檬謥沓裕越凶鍪职讶狻?/p>

蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒有品嘗過的，令我們感到很新奇！

服飾

首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛，是在長(zhǎng)期的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。

蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。

蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒有嘗試過的，令我們很向往！

民居

蒙古包是滿族對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼。

蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大；而且空氣流通，光線也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的房屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。

蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒有居住過的，我對(duì)蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛！

這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓模晕覍?duì)自己的民族有著獨(dú)特的感情！

傣族民族風(fēng)俗篇二

傣族主要居住在西雙版納地區(qū)。這里山川秀麗，氣候溫和，雨量充足，有大片的熱帶原始森林。森林里棲息著珍貴的野生動(dòng)物，大個(gè)頭的亞洲象和美麗的.孔雀，都是這里的“居民”

傣族主要從事種植業(yè)。傣族村寨有一幢幢竹樓組成。竹樓多為兩層，樣式很漂亮，上層住人，下層沒有墻，存放雜物或關(guān)養(yǎng)家畜。

傣族的重大節(jié)日是傣歷新年潑水節(jié)、入夏安居節(jié)(關(guān)門節(jié))、出夏安居節(jié)(開門節(jié))

傣族潑水節(jié)在農(nóng)歷三月中旬，正值傣歷六月，是傣歷中一年的開始，所以潑水節(jié)就相當(dāng)于咱們的春節(jié)。

潑水節(jié)期間，傣族人要到佛寺中向佛祖敬獻(xiàn)貢品，青年男女則要穿上漂亮的衣裳，走到街頭相互潑水嬉戲。按照傣族風(fēng)俗，用清水潑灑可以洗去一年的污垢，祝福未來吉祥。

傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及佛經(jīng)講唱，后吸收滇劇、皮影戲的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，逐步形成比較完整的戲曲形式。

傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。制作方法是將新鮮的米裝進(jìn)竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。

傣族民族風(fēng)俗篇三

傣族聚居在云南，那次嚴(yán)重的干旱，給他們帶來了不必要的損失，現(xiàn)在又恢復(fù)了往日的美麗，讓我們走進(jìn)云南，了解他們的民風(fēng)民俗吧！

傣家竹樓近似長(zhǎng)方方形，以數(shù)十根竹子支撐著，屋頂呈“a”字形，密密麻麻的茅草整齊的鋪蓋著，既通風(fēng)又透光，住在里面舒服極了！竹樓只有兩層高，二樓的觀望臺(tái)上擺放著各種花草，偶爾走出去欣賞風(fēng)景，讓人心曠神怡！

更讓人嘖嘖贊嘆的是他們的衣服，傣族婦女身材苗條，面目清純嬌美，穿上短袖衣和統(tǒng)裙，看上去亭亭玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，上面裹著緊身的短上衣，肚子裸露在外面，長(zhǎng)統(tǒng)裙正齊腰部，直垂地面，顏色多種多樣，像孔雀開屏一般。

那香甜可口的竹筒飯，更讓人饞得直流口水。將米洗凈后飯放入竹筒中，將竹筒口塞緊，不過為了讓米更軟，可稍留一些空隙。裝好后放在溫火上燒，這帶有竹子清香的米飯，讓人百吃不厭，滿口留香！

說到傣族，當(dāng)然少不了一年一度的潑水節(jié)啦！這一天人們提著桶，端著盆，早早的來到大街上。大街的兩旁早已準(zhǔn)備好了清水，清水里有的滴上香水，有的撒上花瓣。開始潑水了，大家你追我趕，你拿著瓢往我衣領(lǐng)里灌，我拿著盆往你的身上潑。天仿佛下起了花瓣雨，老人，孩子，姑娘，小伙子，個(gè)個(gè)身上濕淋淋的，人人臉上笑開了花。瞧，這幾個(gè)小姑娘潑得多開心啊！他們互相追趕，后面的小姑娘端著盆，先用手和碗潑水，后來便用盆和桶直接傾入而下。前面的小姑娘轉(zhuǎn)過頭來，埋著臉，緊緊的閉上眼睛，一只手擋著，邊跑邊躲。接著趕緊提起地上的桶，準(zhǔn)備反擊，你一下我一下，轉(zhuǎn)眼間兩個(gè)人就變成了“落湯雞”，真是痛快極了！人們邊潑邊唱，越潑越激烈，鼓聲，鑼聲，潑水聲，歡笑聲響成一片。

大家唱這歌，跳著舞，賽起了龍舟，放起了煙火，直到深夜都不肯離去。

傣族民族風(fēng)俗篇四

大家好！歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。

大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的'白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進(jìn)寨門，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。

傣族民族風(fēng)俗篇五

宗教方面，邊疆傣族普遍信仰南傳上座部佛教，屬于小乘佛教，同時(shí)保留著原始鬼神崇拜的殘余。內(nèi)地傣族崇拜“龍神”、“龍樹”，有宗教職業(yè)者“波勐”和“師娘”，代人占卜治病。在景谷等地區(qū)，也有信仰上座部佛教的。

南傳上座部佛教

南傳上座部佛教，有史料可證的是約在7世紀(jì)中由緬甸傳入中國(guó)云南地區(qū)。上座部佛教傳入云南后，公元8世紀(jì)左右進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，10至15世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。最初經(jīng)典只口耳相傳。約在11世紀(jì)前后，泰潤(rùn)文書寫的佛經(jīng)經(jīng)緬甸傳入西雙版納，至傣文創(chuàng)制后始有刻寫貝葉經(jīng)文。臨滄、普洱兩地的上座部佛教，傳入時(shí)間比西雙版納、德宏地區(qū)更晚。根據(jù)耿馬縣的史料記載，佛教傳入耿馬縣的時(shí)間是公元1473年，是從緬甸撣邦傳入的。上座部佛教傳入景谷的時(shí)間大約是17世紀(jì)中期。

南傳上座部佛教在云南地區(qū)構(gòu)成很多教派，按其名稱可分為潤(rùn)、擺莊、多列、左祗四派。西雙版納的大龍、景洪、罕等傣族地區(qū)流行的上座部佛教屬于潤(rùn)派，潤(rùn)派是林居派，居住在山林中。僧人們帶來了傣潤(rùn)文佛經(jīng)，以后又建立塔寺，制訂僧制。此后，潤(rùn)派佛教又傳入德宏、臨滄地區(qū)。此外，德宏、臨滄地區(qū)還有多列、左抵兩個(gè)派別，這兩派原為林居，傳入傣族地區(qū)后，改為村居，往往在村落或寨邊。另有擺莊派，流行于德宏及保山地區(qū)的傣族中，這一派是從緬甸瓦城傳入的。

由于小乘佛教主張男子在一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，才能除苦積善，成為受教化的新人，成年后有社會(huì)地位，所以過去農(nóng)村中佛寺很多，送子弟入寺為僧很普遍。異常是在西雙版納，未成年的男子幾乎都要過一段僧侶生活，識(shí)字念經(jīng)，然后還俗回家，有的就終身為僧。傣族的齋僧賧佛活動(dòng)極為頻繁，且很虔誠(chéng)。由于村寨各戶有共同負(fù)擔(dān)寺院開支和僧侶生活的義務(wù)，加上其他宗教活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，約占農(nóng)戶農(nóng)業(yè)收入的15，成為農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)。新中國(guó)成立后，解除了不合理的宗教負(fù)擔(dān)。

20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)境內(nèi)的傣族社會(huì)在宗教觀念上出現(xiàn)了分化，老年人仍然按照宗教傳統(tǒng)進(jìn)行著宗教活動(dòng)，而青年人的宗教觀念則出現(xiàn)了明顯的淡化，其重要表現(xiàn)之一為很多家庭已不再送孩子進(jìn)佛寺當(dāng)和尚，中青年人普遍認(rèn)為讀書比進(jìn)寺更加重要。另一方面，青年人對(duì)于傳統(tǒng)的宗教活動(dòng)和禮教并不反對(duì)。

原始宗教信仰

傣族還供奉自我村寨的社神，傣語(yǔ)稱“丟拉曼”，也稱“披曼”，是保護(hù)神，每年要祭祀兩次，栽秧前為祈求豐收，秋收后為謝恩，要團(tuán)體殺牛或豬一頭，各家備貢品送入供奉社神的房?jī)?nèi)，待念完祭詞后，大家共食。新加入社的成員，要用雞、酒和臘肉條供奉社神。在勐海等地屠宰祭牲仍保留著剽牛和食牛皮的風(fēng)俗。元江、新平等地的傣族，普遍崇拜龍樹、龍神，元江江邊傣族每年農(nóng)歷3月祭龍樹時(shí)，全村要?dú)⒓t牛，殺前在紅牛身上用白灰畫成花紋，還要在牛身上披紅綠布。同月還要?dú)⒇i祭“天公地母”，以求保佑牲畜平安。

男性

傣族男子著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習(xí)俗很普遍，既表示勇敢，又能夠驅(qū)邪護(hù)身、裝飾身體。

男孩到11歲左右，即請(qǐng)人文身，文身的圖形大多以虎、豹、獅、龍、蛇、鷹為主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部，一般文一條腿需兩天，文全身需七至八天。

女性

婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。

西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色筒裙。

德宏芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長(zhǎng)褲，束小圍腰，婚后改著對(duì)襟短衫，黑色筒裙。

內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點(diǎn)，往往所以被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。如玉溪市新平的傣族婦女用長(zhǎng)達(dá)丈余的特制花腰帶系筒裙，由此而得名“花腰傣”。她們的服裝以黑色、紅色基調(diào)為主，貼身的短褂長(zhǎng)及上腰部，領(lǐng)口用細(xì)銀泡拼成上下交錯(cuò)的菱形圖案，腰間裝飾長(zhǎng)達(dá)五、六米的繡花腰帶，頭戴尖頂“雞樅”斗笠帽，帽沿上翹。

“花腰傣”獨(dú)具魅力的頭飾、服飾，與晉寧石寨山、江川李家山出土的滇國(guó)青銅器上的人物十分相似，有著椎髻、短襟衣、筒裙等共同特征，證明了兩者之間的一脈相承。

傣族民族風(fēng)俗篇六

我們中華大國(guó)盛開著五十六朵璀璨的鮮花，各有不同的風(fēng)俗，各具不同的習(xí)俗，作為少數(shù)民族之一的傣族更是煥發(fā)著獨(dú)特的魅力光彩。

傣族人普遍喜食螞蟻蛋，經(jīng)常食用的是一種筑巢于樹上的黃螞蟻，取螞蟻蛋時(shí)，先將螞蟻驅(qū)走，然后取蛋，螞蟻蛋大小不一，有的大得像圓滾滾綠豆，有的小得如米粒一般大小，潔白晶亮，洗凈曬干，與雞蛋一起炒食，其味鮮美可生食又可熟食，生食時(shí)制醬，熟食時(shí)用雞蛋穿衣套炸。

傣族婦女的穿著打扮，五彩繽紛，美不勝收。傣族婦女一般都長(zhǎng)得身材苗條，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬(wàn)方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長(zhǎng)得美，而且還善于打扮，用獨(dú)具特色的服飾把自己裝扮得一個(gè)個(gè)如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統(tǒng)裙，把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來。體現(xiàn)了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，無(wú)論走路或做事，都像一朵妖嬈的鮮花，給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。而傣族男子一般都穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖衫，下穿長(zhǎng)管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得玉樹臨風(fēng)，瀟灑大方。

傣族人聚居在大河流域、壩區(qū)和熱帶地區(qū)，所以他們至今保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。竹樓是傣族人因地制宜創(chuàng)造出的一種特殊形式的民居。傣族竹樓是一種全用竹子建造的二層樓房。底層有的架空，用來飼養(yǎng)耕牛二層設(shè)堂屋和臥室供人居住，并在一側(cè)或兩側(cè)設(shè)有外廊和曬臺(tái)。屋頂坡度較陡，屋脊兩端設(shè)通風(fēng)孔。屋檐很低而且出挑深遠(yuǎn)，起遮陽(yáng)避雨作用。廊下安裝樓梯供人上下。傣家竹樓通風(fēng)、涼快、清潔、明亮，又可以防備野獸的襲擊，十分安全。

傣族人民的智慧真是令人敬佩！他們的生活無(wú)不體現(xiàn)著這個(gè)具有悠久歷史少數(shù)民族對(duì)美好生活的希望。

“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”通過我的介紹，我想你對(duì)傣族一定十分向往了吧？我希望我們五十六個(gè)民族應(yīng)該一起攜手并進(jìn)，共同發(fā)展。

傣族民族風(fēng)俗篇七

傣族分布在云南，人口102萬(wàn)余人，主要從事農(nóng)業(yè)，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具格的建筑藝術(shù)，有自己的語(yǔ)言文字，也有獨(dú)特的節(jié)日——孔雀舞、夾籮飯、潑水節(jié)。

傣族地區(qū)以產(chǎn)米著稱，糯米是主要食品。用糯米加工成的食品有香竹飯、黃米飯、紫米飯、米干、米線、粽子、千層年糕、各種糯米粑粑等，多達(dá)數(shù)十種。

傣族人喜愛嗜酒。但酒的度數(shù)不高，是自家釀制的，味香甜。茶是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，但傣族只喝不加香料的大葉茶。喝時(shí)只在火上略炒至焦，沖泡而飲略帶糊味。嚼食檳榔，拌以煙草、石灰，終日不斷。

潑水節(jié)實(shí)為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。傣族潑水節(jié)又名"浴佛節(jié)"，到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，婦女各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。"水花放，傣家狂"，"潑濕一身、幸福終身"！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。

在傣族人民心目中，"圣鳥"孔雀是幸福吉祥的象征。不但許多的人們?cè)诩覉@中飼養(yǎng)孔雀，而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象征。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一們縱情歌舞，熱鬧非凡。

傣族最喜愛的住房是竹樓，在傣族里流傳著“多起竹樓，傍水而居”的這樣一句話，因?yàn)橹駱峭L(fēng)透氣，而且材料選用純天然的竹竿，所以是非常綠色的一種住房，并且竹樓很寬敞，主要是到傣族地區(qū)游玩的人，都要進(jìn)竹樓里看看，在里面必將得到傣家族人的熱情款待。

這就是傣族的獨(dú)特風(fēng)俗。

傣族民族風(fēng)俗篇八

說到傣族，令我印象深刻的就屬潑水節(jié)了，我們徒步游覽了橄欖壩，傣族園和傣族村寨。

在傣族園我真正見到了潑水節(jié)，潑水活動(dòng)分為幾個(gè)部分：首先許多傣族婦女穿著傣族的傳統(tǒng)服裝，舉著太陽(yáng)花傘站在潑水池外圍，圍著池子，走一步，舉一下花傘，轉(zhuǎn)一個(gè)圈，臉上洋溢著幸福的笑容。第二部分，只見一只龐大的大象身上有一頂金色的轎子，上面坐的是誰(shuí)呀？原來是潑水節(jié)的主持人，我驚訝的想：以前課文上講過，人們身上被潑的水越多，越幸福，怎么還有主持人主持呢？接著，主持人開始喊：“一、二、三”！大家一起高喊：“水、睡（水）、睡（水）、睡（水）、水”！我們剛喊完，水池中央的大象雕塑便開始冒出水來，池中的水越積越多。大大小小、老老少少都爭(zhēng)先恐后地跑進(jìn)水池中，用鍋呀！盆呀！瓢呀等裝水工具開始盛水，奮力往別人身上潑，有的小孩都被潑倒了，小孩并沒有哭，反而一邊開心的笑著，一邊往別人身上潑水。大家潑了一陣子后，主持人高喊：“下面我們要潑出美麗的水花，讓自己美麗的愿望飛向天空！”于是，大家便把水盆往后潑，便形成了美妙的圖形，像孔雀開屏一樣！觀眾席上為參加潑水的人們報(bào)以熱烈的掌聲。

傣族村寨里，令我難忘的事要屬小玉姐姐了，她一看見我，就雙手合十，閉上雙眼，好像在為我祝福著什么？小玉姐姐的家非常特別，房子分為兩層，都是用木頭做的。第一層，有好多根又粗又高又大的柱子組成，主要是放拖拉機(jī)、摩托和一些砍橡膠的用具，他們這里漫山遍野都是橡膠林呀！第二層主要是客廳和臥室，客廳雖然非常簡(jiǎn)陋，但非常干凈，進(jìn)去必須拖鞋或者穿鞋套。我剛進(jìn)去，就看見許多竹編的小凳子，我搶先坐在前面。小玉開始講傣族的風(fēng)俗，她的前面有有一片用紅布蓋著的東西，到底是什么呢？我百思不得其解。小玉姐姐是個(gè)地地道道的傣族人，在家里叫媽媽是：“咩”！這里是女尊男卑的情況：如果家里添了一個(gè)女孩，大家就非常高興，要請(qǐng)整個(gè)村寨吃酒席，長(zhǎng)大在家里當(dāng)家作主；如果生個(gè)男孩，奶奶就在屋里哭上好幾天，嘴里不斷的說：“生了個(gè)賠錢貨”，長(zhǎng)大結(jié)婚時(shí)，要給女方好多銀呀！玉呀！橡膠林等值錢的東西，他有錢的時(shí)候，還必須交給老婆，請(qǐng)老婆給零花錢。傣族的建筑非常科學(xué)，聽小玉姐姐說：“這樣建房子，就是遇到地震，也會(huì)越來越堅(jiān)固。即使有游客在里面吸煙，也會(huì)達(dá)到驅(qū)蚊效果”。最后，小玉姐姐掀開了她面前東西的`紅蓋頭，原來就是銀手鐲、銀項(xiàng)鏈、銀戒指、銀碗兒、銀酒杯、銀梳子、銀筷子等寶貝，這里面最值錢的東西是銀腰帶。聽說傣族小伙子結(jié)婚之前，要在女方家里當(dāng)三年苦力，第一年干農(nóng)活，第二年砍橡膠，第三年打銀腰帶，小小銀腰帶做工非常精細(xì)，整整需要一年時(shí)間來打造。銀碗好漂亮呀！這么大一個(gè)，還泛著有些閃眼的銀光，碗外面刻著龍鳳的圖案，真是精妙絕倫呀！

我們來到“跳騷市場(chǎng)”，看見了云南的特產(chǎn)，有煎海星和紅薯餅，我買了一個(gè)星星，在我交錢的時(shí)候，看到有三個(gè)小男孩在數(shù)錢，游客都對(duì)那個(gè)賣“海星”的人說：“你怎么生了三個(gè)賠錢貨！要賣命掙錢了！”賣煎“海星”的人說：“請(qǐng)大家多多品嘗嘍！”我拿了一個(gè)“海星”放入嘴中，外焦里嫩，回味無(wú)窮呀！我們看到大大的罕見的芒果，我不由的想：這芒果怎么這么大呀！比我們那里大好幾倍！我品嘗了一個(gè)，又酸又甜。

傣族園和傣族村寨讓我明白了傣族的生活習(xí)俗，值得我們學(xué)習(xí)借鑒！

傣族民族風(fēng)俗篇九

潑水節(jié)是傣族的一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣。

傳說有一個(gè)火魔，它的身體和頭發(fā)都很燙，火魔的洞口離一個(gè)居住著傣族人民的村子很近。一天，火魔把所有人叫到它洞口旁，從里面挑出六位漂亮的女子做它的妻子。第二天，它又發(fā)現(xiàn)了一位聰明漂亮的女子，就讓這位女子做它的妻子。因?yàn)榛鹉Ы裉觳皇前堰@個(gè)人燒死，就是把那個(gè)人烤死，所以那位最小的妻子問它：大王你是不是什么都不怕？”火魔說：“我怕有人從我頭上撥下一根頭發(fā)”。于是，她等火魔睡覺時(shí)，召集六位姐妹一齊把火魔頭上的頭發(fā)撥下來，撥下來時(shí)，火魔疼得嗷嗷直叫，并變成了一個(gè)大火球，滾出洞門。最小的那位妻子為了不讓它滾，就把火球托起來，可那火球不燃火了，卻往下掉稀泥，這時(shí)，人們聞?dòng)嵹s來，用河邊的水撒向她身上，這水代表著喜慶、除魔。

從此，傣族便有了這個(gè)風(fēng)俗。

傣族民族風(fēng)俗篇十

潑水節(jié)最初起源于印度，后傳入到緬甸，再傳到泰國(guó)、老撾和我國(guó)云南省傣族地區(qū)。潑水節(jié)要進(jìn)行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動(dòng)。

關(guān)于潑水節(jié)的來歷有一個(gè)傳說：在很久以前，金沙江邊的一個(gè)傣族村寨因樹林起火，村民處在危難之中，一個(gè)名叫李良的農(nóng)家漢子，為保護(hù)村莊，從金沙江里挑來一桶桶水，經(jīng)過一天一夜不停地潑灑，大火被撲滅了，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。后來李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。

傣族人民為了紀(jì)念李良，每年的這一天，每家房屋清掃一新，用綠樹搭起長(zhǎng)500米的青棚，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂?shù)臅r(shí)候，眾人穿行于青棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的潑水節(jié)。

潑水又分為文潑與武潑。文潑是對(duì)長(zhǎng)者，潑時(shí)舀一勺凈水，說著祝福的話，讓水順脊梁淌下，被潑者高興地接受祝福。武潑無(wú)固定形式青年男女互相潑水對(duì)戲。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁到大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑。民間認(rèn)為，這是吉祥的水、祝福的水、可以消災(zāi)除病。不論潑者還是被潑者，雖然全身上下濕透，但還是高興異常。

只見一朵朵水花在人群中盛開，在陽(yáng)光的映射下形成一道道彩虹。每逢潑水節(jié)日的到來，傣族村村寨就變成了歡樂的世界，飛灑著水的柔情和友誼。