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體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇一

相關(guān)人員如果想要從根本上研究經(jīng)濟法的本質(zhì),那么首先就必須對經(jīng)濟法的產(chǎn)生和人類的歷史進程進行全面考察。從歷史發(fā)展的角度來看,經(jīng)濟法主要指的是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展過程中,為解決政府干預(yù)失靈而產(chǎn)生的一系列問題的法律部門。經(jīng)濟法并不是與政府干預(yù)同時出現(xiàn)的,而是在政府干預(yù)失靈的前提下應(yīng)運而生的。20世紀30年代以美國為代表的西方國家普遍實行國家干預(yù),為發(fā)展現(xiàn)代市場經(jīng)濟而制定了大量的經(jīng)濟政策。但是,由于這些經(jīng)濟政策本身就不具備現(xiàn)代經(jīng)濟法的規(guī)范政府干預(yù)的職能,從而導(dǎo)致政府干預(yù)的濫用,最終影響了現(xiàn)代市場經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

(一)現(xiàn)代市場經(jīng)濟是由自由市場經(jīng)濟發(fā)展而來的。

自由市場經(jīng)濟是市場經(jīng)濟發(fā)展的一個初始形態(tài)。所謂自由市場經(jīng)濟,主要是由于生產(chǎn)社會化和經(jīng)濟商品化程度不同所導(dǎo)致的一種市場經(jīng)濟形式。這種市場經(jīng)濟形式在實際開展過程中,對于產(chǎn)品的類型、生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)人員的選擇等都是由個人或企業(yè)自行決定的,政府在此過程中不會給予任何干涉。此外,每一位勞動人員都可以根據(jù)自己的意愿自行選擇自己的職業(yè),每個家庭也可以用自己的收入來決定購買什么。簡單的說,在這種自由市場經(jīng)濟體制下,每個人的意愿和行為都是自由的',不會被任何外界因素所控制。現(xiàn)代市場經(jīng)濟正是在這種以自由競爭和價值規(guī)律作用下,通過價值傳導(dǎo)作用,自發(fā)的調(diào)整經(jīng)濟資源和商品經(jīng)濟的運行機制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

(二)現(xiàn)代市場經(jīng)濟克服了自由放任經(jīng)濟的缺陷。

自由市場經(jīng)濟作為市場經(jīng)濟的初始形式,只有在兩個前提條件都滿足的情況下,才能夠?qū)⑵鋵ι鐣拇龠M作用最大限度的發(fā)揮出來。首先是市場的充分競爭,這種競爭的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多個市場主體在不同的范圍內(nèi)展開市場競爭,不存在壟斷等現(xiàn)象。對于資源的配置則是通過價格信號的傳導(dǎo)來實現(xiàn)的,只有這樣,才能夠從根本上降低生產(chǎn)成本,將工作做到極致。另一個前提條件是,產(chǎn)品的稀缺程度能夠通過價格充分的反映出來,由于市場資源的配置大多都是通過各種商品和生產(chǎn)要素的價格來進行的。對于價格便有了較高的要求,不僅需要其能夠真實準確的將產(chǎn)品的有關(guān)信息傳遞到市場主體,而且還需求確保信息的全面性和及時性。只有這樣,才能使市場主體能夠第一時間對產(chǎn)品信息進行把握,從而做出科學(xué)合理的決策。(三)現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)揮了計劃經(jīng)濟制度的優(yōu)勢功能高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟制度是我國市場經(jīng)濟發(fā)展中一項重要制度,該制度不僅具有高度的權(quán)威性和自覺性,而且還具有較好的全面性和持續(xù)性,給我國市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了很大的推動作用。然而,隨著我國現(xiàn)代市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展,高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟制度所表現(xiàn)出來的缺點也越來越明顯,比如說由于缺乏市場主體靈活性而導(dǎo)致的信息反饋滯后,由于權(quán)力集中失控而導(dǎo)致的違背經(jīng)濟規(guī)律,逆規(guī)律行事。此外,由于“國家之手”的強制性和主觀性,很容易在一定程度上影響到經(jīng)濟決策,從而造成社會資源損失嚴重。

(一)現(xiàn)代市場經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著經(jīng)濟法的性質(zhì)。

法律的制定主要是為了規(guī)范社會發(fā)展中人們的各種行為,從而更好的促進我國社會安全、穩(wěn)定的發(fā)展。社會各個領(lǐng)域都有與其相對應(yīng)的法律,經(jīng)濟法則是主要應(yīng)用于市場經(jīng)濟。無論哪一個領(lǐng)域的法律,其性質(zhì)主要取決于各領(lǐng)域的性質(zhì)。而經(jīng)濟法的性質(zhì)則取決于現(xiàn)代市場經(jīng)濟的性質(zhì)。無論是從最初的自由市場經(jīng)濟,還是當前的高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟,其經(jīng)濟法的性質(zhì)都是由當下市場經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)所決定的。

經(jīng)濟法與現(xiàn)代市場經(jīng)濟相適應(yīng)首先表現(xiàn)在它的“綜合調(diào)整”。比如說在自由市場經(jīng)濟階段,由于社會經(jīng)濟關(guān)系只有橫向的經(jīng)濟關(guān)系。因此,在對經(jīng)濟法進行制定的時候,就應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代市場的實際情況,將經(jīng)濟關(guān)系進行合理調(diào)整。其次,在現(xiàn)代市場經(jīng)濟里,微觀經(jīng)濟運行出現(xiàn)了不同的階段,各階段各關(guān)系性質(zhì)又不盡相同。經(jīng)濟法就是調(diào)整各種經(jīng)濟主體關(guān)系而存在的。在立法中,都是縱橫并存,公私結(jié)合,內(nèi)外兼治,從而使得私權(quán)與公權(quán)相互約束,相互制衡。四、結(jié)語綜上所述,現(xiàn)代市場經(jīng)濟如果想到實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,重視經(jīng)濟法在其發(fā)展中的重要地位是不容忽視的。相關(guān)部門人員必須要明確經(jīng)濟法與現(xiàn)代市場經(jīng)濟的必然聯(lián)系,從多個方面分析經(jīng)濟法的重要作用,以此來更好的促進我國市場經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇二

論文摘要：教育是人類的基石，教育水平的提高是整個社會發(fā)展的表現(xiàn)。就如任何事物都要均衡發(fā)展一樣．教育也要均衡發(fā)展．因此有必要對少數(shù)民族的教育地位進行評價，以期找出差距。找出解決問題的原因作者根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)教育地位評價指標體系，對河北省少數(shù)民族地區(qū)教育地位進行了評價和分析。

論文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)教育地位評價指標。

河北省是一個多民族的省份，少數(shù)民族地區(qū)的教育狀況如何．將直接影響到少數(shù)民族地區(qū)乃至整個河北省的經(jīng)濟和社會發(fā)展。因此有必要對河北省少數(shù)民族地區(qū)的教育地位進行分析．研究其在全省教育體系中所處的地位。

一、河北省少數(shù)民族地區(qū)教育地位評價指標。

1．學(xué)齡兒童入學(xué)率。

從表l的數(shù)據(jù)來看，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)齡兒童的入學(xué)與就學(xué)狀況非常良好。6個自治縣的總體狀況都要好于全省的平均水平。由此可看出．河北省的6個民族自治縣對于學(xué)齡兒童入學(xué)問題都比較重視。這一方面是由于國家和河北省在少數(shù)民族教育方面實行了政策傾斜和資金傾斜的政策，另一方面也表明即使存在眾多不利的阻礙因素，各自治縣都克服財政困難和觀念障礙．并沒有影響孩子的小學(xué)就學(xué)，接受基本的文化知識教育。從而更深層地揭示了當?shù)厣贁?shù)民族群眾的教育觀念與相關(guān)的理念也發(fā)生了較大變化。

2．小學(xué)專任教師數(shù)。

小學(xué)平均每個教師負擔(dān)學(xué)生的人數(shù)，反映的是小學(xué)中教師與學(xué)生的比例關(guān)系。一般說來．每個教師所分攤的學(xué)生人數(shù)越少越好，這樣在教學(xué)中可以更好地了解每個學(xué)生的特性．教學(xué)的針對性會更強，有利于因材施教。因此，這一指標屬于逆指標。

從表2中可以看出，全省平小學(xué)平均每個教師負擔(dān)學(xué)生的人數(shù)為24．7人，為22．5人．為20．3人．呈直線下降的趨勢。從各少數(shù)民族地區(qū)來看．青龍滿族自治縣的每個教師負擔(dān)的學(xué)生人數(shù)高于全省平均水平，20高出近10人．20高出l4人，到20有所好轉(zhuǎn)，教師平均負擔(dān)的學(xué)生數(shù)為22．4人，與全省水平相差不多。而其余5個地區(qū)的這一數(shù)值均低于全省平均水平，而且均成下降的趨勢。

為了更清楚地反映各自治縣的小學(xué)師生比現(xiàn)狀，我們還可以計算師生比的相對數(shù)，以河北省師生比的平均水平作為對比的基礎(chǔ)．6個少數(shù)民族自治縣分別與之進行對比。如果得到的數(shù)值大于1．說明要比河北省的平均水平要差．相反如果小于1，則好于全省平均水平。通過計算，數(shù)據(jù)如表3所示，我們明顯地看到，青龍自治縣的.值均大于1，其它各自治縣均小于1這說明河北省各少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教師數(shù)量基本可以滿足需要。而青龍自治縣的小學(xué)教師的數(shù)量還是相對不足的。雖然近兩年大力引進師資．調(diào)整師資隊伍，取得了較大的成果，但還需進一步的加強師資引進的力度。

表4顯示中學(xué)平均每個專任教師負擔(dān)學(xué)生的人數(shù)。河北省年的平均水平為每位教師分攤學(xué)生數(shù)為18．5人，年為18．2人，年為18．5人，可以說近幾年這一指標值比較穩(wěn)定，變動幅度不大，即中學(xué)生與教師的比例無明顯變化。各少數(shù)民族地區(qū)的狀況則差別顯著。師生比配置最優(yōu)的是寬城，每個教師負擔(dān)的學(xué)生數(shù)最少．2000年為13．8人．2001年為15．3人．2002年為14．4人；其次是大廠、圍場和豐寧。它們的水平均好于全省平均水平。但同時我們發(fā)現(xiàn)圍場和豐寧總體狀況雖好．卻出現(xiàn)了輕微的師生比上升的趨勢．這應(yīng)當引起注意。而青龍的數(shù)據(jù)變動幅度比較大．2000年為人均20．5人，2001年就下降至16．0人，而2002年叉上升至18．1人，因為2002年與2001年相比．學(xué)生數(shù)量增加了。教師的數(shù)量沒有增加．我們依2002年數(shù)據(jù)．認為青龍的中學(xué)師生比應(yīng)該是低于全省平均水平的。

4．小學(xué)學(xué)校的數(shù)量。

我們用指標每萬人擁有的小學(xué)校數(shù)來反映各自治縣小學(xué)教育的發(fā)展狀況。數(shù)值越高。表示受教育者的受教育機會可能相對較大如表5所示。

2000年至2002年問。無淪是河北省還是各少數(shù)民族自治縣．每萬人擁有的小學(xué)的數(shù)量均呈現(xiàn)出下降的不利趨勢。大廠的這一數(shù)值要低于河北省的水平，盂村自治縣的數(shù)值在三年問變化太大，究其原因是2001年的小學(xué)校的數(shù)量比2000年有較大幅度的增加。2002年又出現(xiàn)了下降．而孟村的總?cè)丝趨s基本上沒有變化。其余的少數(shù)民族地區(qū)的這一指標值均高于全省的平均水平。由于民族地區(qū)小學(xué)的規(guī)模可能相對小于其他地區(qū)．因此，可能上述這種比較是無法說明問題的。但由于我們已經(jīng)在小學(xué)的師生比數(shù)據(jù)分析中看到這些民族地區(qū)的師生比配置也是好于全省平均水平的，因此，這里的數(shù)據(jù)是可以說明。少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教育總體狀況是較好的，但也有部分縣區(qū)發(fā)展水平較低。

表6顯示了平均每萬人所擁有的普通中學(xué)的數(shù)量。從表中數(shù)據(jù)我們看到。近幾年無論是河北省還是少數(shù)民族地區(qū)，每萬人擁有的中學(xué)數(shù)量比較穩(wěn)定。青龍、寬城、圍場、豐寧和大廠這5個地區(qū)的數(shù)值都高于河北省平均數(shù)值，即它們的每萬人擁有的普通中學(xué)數(shù)量都要比河北省的平均水平要高，而只有孟村基本上與河北省的平均水平持平。總的來說．少數(shù)民族地區(qū)的普通中學(xué)的相對數(shù)量要好于河北省。

二、河北省少數(shù)民族地區(qū)教育地位綜臺分析。

根據(jù)上述數(shù)據(jù)分析．我們可以列出下面這個表格，從而綜合考察少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展水平，以及其在全省教育體系中所處的地位。

注：好于河北省平均水平為+，低于河北省平均水平為+。

從以上分析中我們看出，隨著社會、經(jīng)濟的發(fā)展，青龍、圍場等6個少數(shù)民族地區(qū)的教育狀況已經(jīng)得到了極大的改善目前．河北省少數(shù)民族地區(qū)的教育狀況基本上都達到了全省平均水平，有些方面甚至好于全省平均水平。從具體數(shù)據(jù)中可以看出．其中寬城滿族自治縣、圍場滿族蒙古族自治縣、豐寧滿族自治縣的教育水平測最指標都好于全省平均水平，就小學(xué)與中學(xué)教育而言，它們已經(jīng)屬于全省基礎(chǔ)教育發(fā)展較好的中上流的地區(qū)。大廠回族自治縣的各項數(shù)據(jù)也高于全省平均水平，但它的各項指標高出的數(shù)值都比其他前面這幾個自治縣的數(shù)值要少得多。這說明，大廠回族自治縣的教育現(xiàn)狀基本上是處于全省中流水平。青龍滿族自治縣有兩項指標值比全省平均水平要差這說明其教育發(fā)展水平仍較低．在全省教育地位排序中，處于較低的等級之列。但通過這幾年的數(shù)據(jù)．我們可以發(fā)現(xiàn)，這個自治縣的總體水平在好轉(zhuǎn)．趕超的速度很快。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇三

【內(nèi)容提要】從新制度經(jīng)濟學(xué)的角度來看，體育競技制度與市場經(jīng)濟制度在基本價值、形式特征、基本原則、運行規(guī)則等方面具有同一性，發(fā)現(xiàn)這種同一性并積極促進二者的良性互動，不僅對拓展體育的文化功能、促進我國體育運動的發(fā)展具有積極作用，而且對我國社會主義市場經(jīng)濟體制的完善具有積極的文化影響。

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體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇四

改革開放以后我國大力建設(shè)主義市場經(jīng)濟體制，簡單的說就是以計劃經(jīng)濟體制為主體，其他各種經(jīng)濟體制并存。正是由于我國獨特的經(jīng)濟體制，所以民商法與經(jīng)濟法共同協(xié)調(diào)不同經(jīng)濟體制之間的關(guān)系，維護各方面的利益。請注明：中國民商法與經(jīng)濟法既相互補充，又具有各自的特點，但是其最終目的都是法律主體的根本利益，從而確保中國特色社會主義體制能夠健康有序的發(fā)展下去。

一、相關(guān)概念的理解。

要全面的理解現(xiàn)階段我國市場經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系，首先必須要深入的理解市場經(jīng)濟、民商法與經(jīng)濟法的概念。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟作為最適合我國國情的經(jīng)濟制度，主要具有以下幾個特點：第一、為企業(yè)提供了一個平等的進入市場并在市場中進行競爭的機會;第二、最大程度上保護每一個人合法的經(jīng)濟利益;第三、不同企業(yè)之間通過合同進行經(jīng)濟活動，國家通過法律對經(jīng)濟活動進行調(diào)控;第四、在經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生變化時依靠市場的自我調(diào)節(jié)能力進行調(diào)整;第五、賦予了企業(yè)高度的自由、平等權(quán)利，充分調(diào)動了各行各業(yè)的創(chuàng)造性。

(二)民商法的概念。

從字面意思看，民商法是民法和商法結(jié)合的產(chǎn)物，例如民法通則、公司法、合同法等都屬于民商法的范疇。民商法在市場經(jīng)濟背景下起到了微觀調(diào)控的作用，它主要是用于調(diào)節(jié)、處理共同從事某一項經(jīng)濟活動的各個經(jīng)濟個體之間的利益關(guān)系。雖然民商合一不斷的深化，但是二者之間依然存在著相對獨立性。其中，民法的保護對象是個人權(quán)益，例如人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)等等，可以說民法是調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟過程中所需要的最基本的法律。此外，商法的保護對象主要是市場經(jīng)濟活動，保證經(jīng)濟活動的合法性與可行性。

目前，關(guān)于經(jīng)濟法的'定義存在著巨大爭議，特別是在我國經(jīng)濟法成立的時間相對較晚，這就導(dǎo)致了經(jīng)濟法的建立受到了多種因素的影響。經(jīng)濟法在市場經(jīng)濟背景下起到了對于國家經(jīng)濟發(fā)展宏觀調(diào)控的作用，是所有管理和調(diào)控經(jīng)濟活動的法律規(guī)范的總稱。可以說經(jīng)濟法彌補了民法在立法、司法方面的不足，通過經(jīng)濟法加強國家對于市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控能力。例如合同法和公司法同時也屬于經(jīng)濟法的范疇。

二、市場經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系。

市場經(jīng)濟背景下，民商法與經(jīng)濟法之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，既相互制約又相互補充完善。為了更加清楚的反應(yīng)二者之間的關(guān)系，我們主要從二者之間的區(qū)別與聯(lián)系兩個方面進行分析。

(一)市場經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法之間的區(qū)別。

民商法注重的是在經(jīng)濟市場中的企業(yè)和個人主動的根據(jù)民商法的相關(guān)規(guī)定進行經(jīng)濟活動，他們有充分的自由選擇權(quán)利是否遵守民商法的相關(guān)規(guī)范，從而保護自己的利益。而經(jīng)濟法則要求企業(yè)和個人必須遵守其相關(guān)規(guī)范，服從國家的宏觀調(diào)控。

2.保護的法律主體不同。

民商法的根本目的就是保護個人利益不受到侵犯，它的法律主體主要是企業(yè)法人、自然人等。而經(jīng)濟法雖然也起到了保護個人利益的作用，但是在個人利益與國家公共利益發(fā)生矛盾的時候，經(jīng)濟法要求社會公共利益要大于個人利益。它的法律主體范圍更加廣泛，包括了各級政府機關(guān)、社會團體、普通公民。

3.二者的基本目的不同。

通俗的講，民商法所要實現(xiàn)的是絕對的平等，即平等的對待市場經(jīng)濟環(huán)境中的每一個個體。而經(jīng)濟法所要實現(xiàn)的相對的平等，重點保護弱勢群體的利益，以求實現(xiàn)國家共同富裕的發(fā)展目標。

(二)市場經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法之間的聯(lián)系。

1.二者的本質(zhì)相同。

從宏觀角度上來看，民商法和經(jīng)濟法的本質(zhì)是相同的。中國怎么樣？它們都是通過一系列的法律手段來保證市場經(jīng)濟的穩(wěn)定，推動國家的發(fā)展。因此從這個角度看，它們是同質(zhì)的，二者之間的區(qū)別不但不會產(chǎn)生矛盾，反而會起到互相補充、互相彌補的作用。

2.二者的作用范圍相似。

雖然民商法和經(jīng)濟法屬于調(diào)整市場經(jīng)濟的兩個不同的法律手段，但是在實際的經(jīng)濟調(diào)整過程中，二者的作用范圍還是存在很多交叉的地方。例如公司法、合同法既屬于民商法的范疇，同時又屬于經(jīng)濟法的范疇。

3.二者的法律要素相似。

概念、原則、制度、調(diào)整方法是我國法律的四個基本要素，不同的法律之間各個法律要素的主體不盡相同。而民商法與經(jīng)濟法的部分法律要素是通用的。例如，公司法人制度、誠信原則在兩部法律中都有所體現(xiàn)。

結(jié)語。

綜上所述，民商法的最終目標是經(jīng)濟自由，經(jīng)濟法的最終目標是社會和諧穩(wěn)定。只有充分認識二者之間的區(qū)別以及內(nèi)在聯(lián)系，相互融合發(fā)展，不斷形成一套成熟的法律體系，從而才能夠不斷促進中國特色社會主義市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，維持社會的和諧與穩(wěn)定。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇五

我國是社會主義法治國家，任何行為都必須依據(jù)法律條例進行。

在企業(yè)進行生產(chǎn)的過程中，必須要遵循經(jīng)濟法的要求，否則便不利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。

我國在加入世貿(mào)組織后，同世界經(jīng)濟的聯(lián)系月來源密切，在這種情況下，國家內(nèi)部就更加要突出經(jīng)濟法的作用，使其為國家的經(jīng)濟發(fā)展保駕護航。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是國家根據(jù)經(jīng)濟目前狀況頒布法律政策，用以調(diào)控經(jīng)濟導(dǎo)向，避開出現(xiàn)西方自由市場經(jīng)濟中盲目追求利益的情況，保證國內(nèi)市場的穩(wěn)定性，并且經(jīng)濟法能夠最大程度發(fā)揮國家對于經(jīng)濟的制約，實現(xiàn)國內(nèi)經(jīng)濟的平穩(wěn)快速發(fā)展，防止出現(xiàn)經(jīng)濟危機以及資源壟斷的情況。

經(jīng)濟法是反應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟現(xiàn)實狀況的法律，是由經(jīng)濟法的特征所決定，并且經(jīng)濟法必須要符合市場經(jīng)濟的要求。

我國經(jīng)濟法是反應(yīng)社會利益，并且將保證社會整體利益作為工作要求。

雖然經(jīng)濟法能夠為市場經(jīng)濟提供保障，但是卻不能保障中國每一位公民的利益，因為所謂經(jīng)濟就是公民之間的利益往來，經(jīng)濟法只能用來協(xié)調(diào)個人利益同社會整體利益的關(guān)系。

經(jīng)濟法的根本是結(jié)合我國經(jīng)濟目前狀況，協(xié)調(diào)市場經(jīng)濟中的利益關(guān)系，平衡各產(chǎn)業(yè)之間的經(jīng)濟比例，杜絕經(jīng)濟不和諧發(fā)展的情況出現(xiàn)。

我國市場經(jīng)濟呈現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)向?qū)I(yè)化方向發(fā)展的態(tài)勢，同時具有聚集化的趨勢，這對于經(jīng)濟發(fā)展有利也有弊。

一方面，各產(chǎn)業(yè)呈專業(yè)化可以減少小企業(yè)的數(shù)量，實現(xiàn)資源利用的最大化;另一方面，使企業(yè)在整體經(jīng)濟效益中所占比重逐漸增大，一旦企業(yè)出現(xiàn)危機便會影響國家經(jīng)濟。

經(jīng)濟法的制定能夠抑制壟斷，將我國經(jīng)濟的發(fā)展趨勢以法律的形勢體現(xiàn)出來，并且還會根據(jù)經(jīng)濟現(xiàn)實狀況，出臺相應(yīng)的'經(jīng)濟導(dǎo)向政策，最大程度保證我國經(jīng)濟的發(fā)展。

在立法的過程中，會將國家利益同個人利益相協(xié)調(diào)，并且還會結(jié)合民法等相關(guān)法律，用以保證經(jīng)濟法的執(zhí)行力度。

由于現(xiàn)代市場經(jīng)濟是由自由市場經(jīng)濟發(fā)展而來，經(jīng)濟法必須要加強對于生產(chǎn)已經(jīng)銷售過程中的干涉，不能使經(jīng)濟放任自由發(fā)展，要時刻將政府的政策作為經(jīng)濟導(dǎo)向。

經(jīng)濟法理論的主要討論的理由是經(jīng)濟法的調(diào)整對象。

經(jīng)濟法作為一個獨立的法律部門，必須要有屬于自己的調(diào)整對象。

經(jīng)濟法的調(diào)整對象理由一直是我國經(jīng)濟建設(shè)過程中的一個基本理由，因為它直接關(guān)系到經(jīng)濟法的地位、管理范圍、制定以及修改過程。

但是我國在對經(jīng)濟法調(diào)整對象的研究過程中一直都存在爭議，不僅是因為我國經(jīng)濟法案的提出的時間相對較晚，還有國外的影響。

經(jīng)濟法作為國家經(jīng)濟導(dǎo)向的根本法律，必須要結(jié)合我國實際經(jīng)濟狀況，將國家對于經(jīng)濟的調(diào)整作為經(jīng)濟發(fā)展的主要方向，并且經(jīng)濟法還要結(jié)合人們的利益需求，為我國的經(jīng)濟提供強有力地保障。

馬克思認為法律是伴隨經(jīng)濟現(xiàn)實狀況而產(chǎn)生的，并且經(jīng)濟法必須要符合國家社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，不能出現(xiàn)超越目前狀況的條例。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是以國家經(jīng)濟政策作為經(jīng)濟的趨勢，以國家之手來調(diào)控經(jīng)濟，是我國的基本經(jīng)濟體系，并且市場經(jīng)濟中的各個成員要嚴格按照經(jīng)濟法來進行生產(chǎn)。

我國社會主義市場經(jīng)濟正在處于不斷發(fā)展階段，在這個過程中，制已經(jīng)運轉(zhuǎn)機制也發(fā)生了變化，市場經(jīng)濟體制逐漸變成我國最根本的經(jīng)濟體制。

經(jīng)濟體系轉(zhuǎn)變的過程中必須要明確各個組成部分之間的經(jīng)濟關(guān)系，而經(jīng)濟法案的確立能夠?qū)⑹袌鼋?jīng)濟協(xié)調(diào)市場經(jīng)濟中的關(guān)系。

只有將關(guān)系明確才能更加有效地進行生產(chǎn)，進而推動現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，將我國逐漸建設(shè)為社會主義經(jīng)濟強國。

各個企業(yè)在市場經(jīng)濟中有其自身應(yīng)當履行的義務(wù)，也有自身應(yīng)當享受的權(quán)力，而對于權(quán)力和義務(wù)的規(guī)定便是經(jīng)濟法的內(nèi)容。

我國現(xiàn)代市場經(jīng)濟是以國家政策作為經(jīng)濟導(dǎo)向，但是國家也同樣不能忽略經(jīng)濟市場成員的權(quán)力和義務(wù)，以法律的形式，將企業(yè)與個人在經(jīng)濟中的行為進行明確，避開出現(xiàn)違反法律的情況。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟是將市場導(dǎo)向同國家政策聯(lián)系起來，因此，經(jīng)濟法不僅要體現(xiàn)國家對于經(jīng)濟發(fā)展的展望，還要表達出公民對于經(jīng)濟發(fā)展的想法，使我國的經(jīng)濟真正在符合國家經(jīng)濟目前狀況的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，明確市場經(jīng)濟成員中的權(quán)力和義務(wù)，推動我國經(jīng)濟建設(shè)良好進行。

我國經(jīng)濟不斷發(fā)展，在這個過程中，會有人利用市場經(jīng)濟中的管理漏洞，為自己的利益做出違法亂紀的事情。

經(jīng)濟法能夠建立起嚴格的管理模式，對市場經(jīng)濟中成員的行為做出規(guī)范，以法律效力來限制公民的經(jīng)濟行為，避開出現(xiàn)不利于經(jīng)濟發(fā)展的行為。

近幾年間，我國經(jīng)濟違法案件越來越多，不僅有非法運輸、非法融資，還有一些企業(yè)高層管理人員企圖進行市場壟斷，依據(jù)產(chǎn)品的獨特性，而提高產(chǎn)品銷售價格。

經(jīng)濟法能夠?qū)?jīng)濟違法行為進行鑒定，并且對其進行法律處罰，進而在經(jīng)濟競爭激烈的環(huán)境中，維持經(jīng)濟發(fā)展的秩序，最大程度保護國家、社會以及個人的利益，推動國家經(jīng)濟建設(shè)的平穩(wěn)快速進行。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟能夠?qū)τ趪屹Y源進行合理分配，但是市場并不是完全能夠進行資源配置，而經(jīng)濟法能夠?qū)κ袌鼋?jīng)濟進行合理干預(yù)。

經(jīng)濟法將政府經(jīng)濟政策應(yīng)用到市場經(jīng)濟資源分配中，消除壟斷，用來穩(wěn)定市場經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。

總的來說，經(jīng)濟法在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中占有重要的地位，國家必須要根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展目前狀況，制定出相應(yīng)的經(jīng)濟法，用來約束市場經(jīng)濟成員的行為，維持市場經(jīng)濟中的秩序，推動我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，進而加快社會主義經(jīng)濟建設(shè)的速度。

參考文獻：

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[2]曹平：中國經(jīng)濟法“縱橫統(tǒng)一論”的淵源與貢獻[j]，社會科學(xué)家，，第9期。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇六

【正文】。

在經(jīng)濟法地位問題的研究上，長期以來由于陷入傳統(tǒng)部門劃分理論的誤區(qū)，一直沒有突破性的進展。筆者期望對此問題做一些探討。

一、關(guān)于法律體系和法律部門劃分理論。

法律體系，也稱為部門法體系，是指一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定的標準和原則，劃分為不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法律體系是一種客觀存在的社會生活現(xiàn)象，反映了法的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性。

多數(shù)學(xué)者認為，法律部門的劃分具有重要的實際意義，對于立法來說，有助于從立法上完善法律體系、協(xié)調(diào)法律體系內(nèi)部關(guān)系；對于司法來說，有助于司法機關(guān)和司法人員明確各自的工作特點、職責(zé)任務(wù)，并準確適用法律；對于法學(xué)研究來說，使研究范圍有相對獨立的領(lǐng)域，使法學(xué)學(xué)科分工專業(yè)化。一個國家的法律體系十分龐大，并且隨著社會經(jīng)濟發(fā)展而日益如此，如果不進行科學(xué)的組合分類，將有礙于法律的制定、實施和研究，而法律部門劃分理論已經(jīng)被實踐、歷史和世界所認可，劃分不同的法律部門是很有必要的。

當然，在法律部門的劃分上，既不是越細越好，也不是還是越粗越好，而應(yīng)該適中，既要嚴格掌握法律部門劃分的原則和標準，又要結(jié)合實際需要，只有當其各方面條件成熟時才將其從原有的法律部門中獨立出來，超前了會使之力量過于單薄，拖后了會使之受到發(fā)展阻礙。實際需要是法律部門獨立的首要條件，法律部門劃分過粗、過細都不利于對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、研究和掌握，都不利于法律和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

這就不可避免地涉及一個法律部門劃分的標準和原則的問題。

所謂法律部門的劃分，又稱部門法的劃分，是指根據(jù)一定原則和標準對法律規(guī)范進行分門別類的活動，劃分的結(jié)果――同類法律規(guī)范――法律部門（或部門法），既具有符合一定原則和標準的共性，又具有相對獨立性。我國劃分法律部門的標準是從前蘇聯(lián)引進的。前蘇聯(lián)曾經(jīng)就法律體系問題進行過三次較大的討論。通過第一次討論，人們普遍認為，劃分法律部門的標準應(yīng)當是調(diào)整對象，而不應(yīng)當將調(diào)整方法作為輔助標準。第二次討論的結(jié)果是，承認將調(diào)整方法作為劃分法律部門的輔助標準。現(xiàn)在我國多數(shù)學(xué)者認為，劃分法律部門的標準有兩個：其一為法律調(diào)整的對象，即根據(jù)法律規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系的不同進行分類，例如民法調(diào)整平等主體間的人身和財產(chǎn)關(guān)系，而行政法雖然也涉及財產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系，但不屬于平等主體之間的關(guān)系，這樣就把民法和行政法劃分開來；其二為法律調(diào)整的方法，即根據(jù)法律規(guī)范調(diào)整具體社會關(guān)系所使用的方式、手段的不同進行分類，比如民法與刑法都調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，而民法以自行性調(diào)節(jié)為主要方式，刑法以強制性干預(yù)為主要調(diào)整方式，這樣就把民法和刑法劃分開了。同時認為，在劃分法律部門時僅依靠調(diào)整對象和調(diào)整方法這兩個客觀標準是不夠的，還應(yīng)考慮一些原則，這樣才能使法律部門的劃分更加科學(xué)、更加合理。多數(shù)學(xué)者達成共識的劃分法律部門的原則主要有：粗細恰當（應(yīng)注意在粗細之間適當平衡，以利于人們了解和掌握本國全部現(xiàn)行法）、多寡合適（要考慮有關(guān)法律、法規(guī)的多寡）、主題定類（考慮以主題或主導(dǎo)精神來定其部類歸屬）、邏輯與實用兼顧（劃分法律部門，既要有一定的邏輯根據(jù)，又不必過于拘泥，從實用出發(fā)，還應(yīng)該考慮正在制定或即將制定的法律，把握法律的發(fā)展趨勢）。

以上是我國法學(xué)界現(xiàn)在在法律部門劃分問題上的一些公認的觀點，我的問題是這些理論是絕對科學(xué)和正確的嗎？在經(jīng)濟法地位，即經(jīng)濟法是否是一個獨立的法律部門的認識上，是否這些理論存在某些局限性？那應(yīng)該如何認識呢？筆者試圖就此談一些初淺的看法。

二、調(diào)整方法或調(diào)整手段是否是劃分法律部門的一個必需標準？

所謂法的調(diào)整方法，是指法據(jù)以對社會關(guān)系進行規(guī)范和引導(dǎo)、糾正的方法或途徑。按照法律調(diào)整方法的性質(zhì)，可以將其劃分為民事、行政、刑事、司法和準司法程序4種方法。按照法的制裁方式或法律后果的形式，則可以將其分為民事制裁、行政制裁、刑事制裁、褒獎、專業(yè)即社會性制裁5種。將方法和對象結(jié)合起來區(qū)分法律部門，就意味著任何一個法律部門的調(diào)整方法，“首先是它所特有的，因為它同所有其他法律部門的`調(diào)整方法有重大區(qū)別，其次又是萬能的，因為沒有任何其他方法能夠調(diào)整構(gòu)成此一法律部門對象的社會關(guān)系。”這樣一來，便出現(xiàn)了一個問題：法律調(diào)整的方法只有極為有限的幾種，而社會關(guān)系和所對應(yīng)的法律規(guī)范是極為繁多和龐雜的，面對這么多的法律規(guī)范，我們應(yīng)該如何進行有效的分類呢？這一理論在經(jīng)濟法地位的認識上受到了極大的挑戰(zhàn)，必須予以徹底的改造。

毫無疑問，區(qū)分法的調(diào)整對象，對于合理區(qū)分法律部門有十分重要的意義。但是，現(xiàn)今的立法實踐表明，國家或立法者順應(yīng)某種客觀必然性或出于某種主觀目的，而將傳統(tǒng)行政法、民法、刑法乃至程序法的規(guī)范和手段緊密、有機地結(jié)合起來，對某一社會活動領(lǐng)域的各種社會關(guān)系加以統(tǒng)一調(diào)整，已經(jīng)成為一種普遍和不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。

還有一個問題是，法律調(diào)整的方法或手段究竟包括哪些呢？

總之，將調(diào)整方法或調(diào)整手段作為一個標準本身就存在著很多問題。

筆者認為，在法律部門的劃分中，堅持將調(diào)整對象作為一個標準是必要的。但調(diào)整方法或調(diào)整手段不應(yīng)該作為一個基本標準。在進行法律部門的劃分時，應(yīng)該更關(guān)注實踐的需要，而不是一味拘泥于理論。服務(wù)于實踐是理論研究的最終價值體現(xiàn)。法的部門劃分應(yīng)當最大程度地回歸社會經(jīng)濟和立法的實踐。理論只有不脫離實踐并有效地服務(wù)于實踐才會更有生命力。

經(jīng)濟法的地位問題是經(jīng)濟法學(xué)中的一個基本問題，它指的是經(jīng)濟法在法的體系中是否是一個獨立的法的部門以及它在法的體系中的重要性的問題。經(jīng)過了近二十年的爭論，人們對經(jīng)濟法的認識越來越清晰，在我國現(xiàn)行的法律體系中，經(jīng)濟法已被普遍認為具有獨立的法律地位，占據(jù)其一席之地。

經(jīng)濟法不但是一個獨立的法的部門，而且是一個重要的法的部門。法律部門的劃分應(yīng)當根據(jù)調(diào)整對象來劃分。一個國家之所以有許許多多的法律部門，是因為法律規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系的多樣性。根據(jù)法律規(guī)范所調(diào)整的對象（即社會關(guān)系）的不同，可以將一國現(xiàn)有的法律規(guī)范劃分為若干類，每一類就是一個獨立的法的部門。因此，每個獨立的法的部門都必定有其特定的調(diào)整對象，為了對這些特定的對象加以調(diào)整，就需要通過各種手段或者方式來進行。如果沒有特定的調(diào)整對象，就不可能成為一個獨立的法的部門；而沒有特定的調(diào)整手段，不一定改變某一個獨立的法的部門的地位。因此，劃分法律部門的標準應(yīng)當是調(diào)整對象，而不是調(diào)整手段或方法。

經(jīng)濟法到底是不是一個獨立的法的部門，關(guān)鍵是看經(jīng)濟法是否具有自己特定的調(diào)整對象。經(jīng)濟法具有自己的調(diào)整對象，并且經(jīng)濟法的調(diào)整對象是特定的。學(xué)者們從不同的角度對經(jīng)濟法的調(diào)整對象進行了探討。有的學(xué)者認為，經(jīng)濟法的調(diào)整對象包括經(jīng)濟管理關(guān)系、維護公平競爭關(guān)系以及組織管理性的流轉(zhuǎn)和協(xié)作關(guān)系三類。有的學(xué)者認為經(jīng)濟法的調(diào)整對象可以具體界定為四類：國家經(jīng)濟管理關(guān)系；市場運行關(guān)系；組織內(nèi)部經(jīng)濟關(guān)系；涉外經(jīng)濟關(guān)系。還有學(xué)者認為，經(jīng)濟法的調(diào)整對象是在國家協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系，具體分為企業(yè)組織管理關(guān)系、市場管理關(guān)系、宏觀調(diào)控關(guān)系和社會保障關(guān)系四類。不管人們對與經(jīng)濟法的調(diào)整對象存在怎樣的差異，或者在表述上有怎樣的不同，有一點是可以肯定的，那就是，經(jīng)濟法具有自己特定的調(diào)整對象。它調(diào)整的是特定的經(jīng)濟關(guān)系，這種經(jīng)濟關(guān)系是有一定范圍的，而不是一切經(jīng)濟關(guān)系，即不象有的人所想象的經(jīng)濟法就是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法。認為經(jīng)濟法是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法的觀點之所以是錯誤的，就是因為調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的不只是經(jīng)濟法，實際上基本所有的法都從一定程度上調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系。民法調(diào)整的是平等主體之間的民事關(guān)系，其中就包括經(jīng)濟關(guān)系；行政法、刑法等實體法都在一定程度上對經(jīng)濟關(guān)系進行調(diào)整。

筆者認為，將經(jīng)濟法的調(diào)整對象限定在國家協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行的過程所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系是比較科學(xué)的。也即楊紫煊的“協(xié)調(diào)論”。通過經(jīng)濟法調(diào)整的經(jīng)濟關(guān)系主要包括四個方面的內(nèi)容：企業(yè)組織管理關(guān)系、市場管理關(guān)系、宏觀調(diào)控關(guān)系以及社會保障關(guān)系。由于我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，因此必須建立活躍的市場主體體系，而在市場主體體系中，企業(yè)是最主要的主體。國家為了協(xié)調(diào)本國經(jīng)濟運行，必須對企業(yè)的設(shè)立、變更、終止以及企業(yè)內(nèi)部機構(gòu)的設(shè)置與職權(quán)、企業(yè)的財務(wù)會計管理等，絕不能管得過多，過死，但又不能撒手不管，而應(yīng)該進行必要的干預(yù)。這個過程形成的經(jīng)濟關(guān)系簡稱為企業(yè)組織管理關(guān)系。實行社會主義市場經(jīng)濟，還必須建立統(tǒng)一、開放的市場體系，這就要求實行各種生產(chǎn)要素的自由流動，打破條塊分割、封鎖和壟斷，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但是市場本身是無法消除壟斷和不正當競爭的。要實現(xiàn)這個目的，必須通過政府進行干預(yù)，加強市場管理，維護市場經(jīng)濟秩序。在這個過程中形成的經(jīng)濟關(guān)系簡稱為市場管理關(guān)系。所謂宏觀調(diào)控關(guān)系，指的是在國家宏觀調(diào)控過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系。一個國家為了實現(xiàn)經(jīng)濟總量的平衡，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，推動國民經(jīng)濟的發(fā)展，保證重大結(jié)構(gòu)和布局的調(diào)整，就必須對國民經(jīng)濟的總體活動進行調(diào)節(jié)和控制，從而防止或者消除經(jīng)濟中的總量失衡和結(jié)構(gòu)失調(diào)，更好的將人民的當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來。同時，為了保障社會成員的基本生活權(quán)利，維護社會穩(wěn)定，是社會成員在遇到風(fēng)險后能夠有最基本的生活保障，貨架還必須通過強制手段進行干預(yù)，建立強制實施、互濟互助、社會化管理的社會保障制度。在這個過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系簡稱為社會保障關(guān)系。所有這四個方面的關(guān)系不是一種簡單的干預(yù)、調(diào)解或者管理關(guān)系，而是這幾方面的綜合利用。因而國家協(xié)調(diào)論能夠更好的反映經(jīng)濟法調(diào)整對象的本質(zhì)特征。當然，在社會保障關(guān)系是否是經(jīng)濟法的調(diào)整對象這點上，學(xué)界并未達成共識。

經(jīng)濟法是在我國實行改革開放過程中產(chǎn)生的一個具有中國特色的獨立的法的部門，在我國的改革開放以及國民經(jīng)濟運行中起著重要的作用。楊紫@教授在《經(jīng)濟法》一書中總結(jié)了經(jīng)濟法在國家經(jīng)濟建設(shè)中所發(fā)揮的重要作用：1、它有利于我國堅持以公有制為主體、實行多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的目標。2、它有利于引導(dǎo)、推進和保障社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善。3、有利于擴大對外經(jīng)濟技術(shù)交流和合作。4、能夠保證國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康地發(fā)展。因此，在我國目前的發(fā)展階段，沒有經(jīng)濟法，將無益于我國社會主義市場經(jīng)濟的建立。

經(jīng)過二十多年的發(fā)展，目前，中國已經(jīng)制定了60多件經(jīng)濟法相關(guān)法律。由于這些法律的制定，中國已經(jīng)形成了經(jīng)濟法的基本框架。今后的主要任務(wù)：一是制定規(guī)范國有資產(chǎn)管理、監(jiān)督和運營方面的國有資產(chǎn)法；二是加強金融監(jiān)管、防范金融風(fēng)險方面的立法，制定外匯管理法等；()三是適應(yīng)加入世貿(mào)組織的要求，制定反壟斷法、反傾銷和反補貼法、保障措施法等；四是修訂預(yù)算法、審計法、個人所得稅法、土地管理法等；五是促進西部發(fā)展的西部開發(fā)法、財政轉(zhuǎn)移支付法；六是應(yīng)當總結(jié)國務(wù)院根據(jù)全國人大及其常委會的授權(quán)制定的有關(guān)稅收方面的行政法規(guī)的實施情況，及時將成熟部分上升為法律，制定稅收基本法。進而完善這一法律體系，使經(jīng)濟法在規(guī)范政府行為，促進政府職能的轉(zhuǎn)變，維護公平競爭的市場經(jīng)濟秩序，促進經(jīng)濟的健康和可持續(xù)發(fā)展等方面，發(fā)揮更加重要的作用。

但是長期以來，理論界進入一個誤區(qū)，即為了論證經(jīng)濟法的獨立地位而去大量探討經(jīng)濟方法、經(jīng)濟手段、經(jīng)濟法律責(zé)任，但是久無成果，根本無法建立所謂的經(jīng)濟手段等這些經(jīng)濟法的基本理論。這一根源在于，難以逃出傳統(tǒng)部門劃分理論的誤區(qū)，將獨立的調(diào)整方法的建立作為一個法律部門建立的一個標志。比如，著名民法學(xué)家佟柔教授就強調(diào)：“誰要想建立一個經(jīng)濟法部門，就必須指出這些經(jīng)濟法規(guī)在調(diào)整對象上的同類性，或者提出我國現(xiàn)階段已產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟關(guān)系，它不同于以往人們所認識的任何一類經(jīng)濟關(guān)系并應(yīng)找到這種經(jīng)濟關(guān)系中起作用的特殊規(guī)律，指出不同于其他部門法的調(diào)整原則和方法。”殊不知，這一理論依據(jù)本身就存在著不足。

如果我們能夠大膽地逃出這一理論，批判性地重構(gòu)，一切問題迎刃而解。我們可以大膽地宣布經(jīng)濟法的獨立部門法地位，而不必因為沒有經(jīng)濟方法或經(jīng)濟手段而心虛，事實上也不存在什么經(jīng)濟方法或經(jīng)濟手段，法律的調(diào)整正在適應(yīng)社會關(guān)系的復(fù)雜性而綜合應(yīng)用各種手段予以調(diào)整。

總而言之，在經(jīng)濟法地位的認識中，有必要對傳統(tǒng)的法律部門劃分理論予以必要的重構(gòu)，這樣會有一種“柳安花明又一村”的感覺。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇七

尊敬的執(zhí)信中學(xué)領(lǐng)導(dǎo):。

本人誠懇的應(yīng)聘貴校體育老師，非常感謝您在百忙之中閱讀我的個人求職簡歷，現(xiàn)呈上我的求職信期望得到您的青睞。

我是土生土長的北江人，但是從小到大都生活在廣東，我對這片土地有著真摯的熱愛之情。我中學(xué)就讀于城關(guān)中學(xué)和北江中學(xué)。對于執(zhí)信中學(xué)中學(xué)，這個離我家只有幾分鐘車程的神秘學(xué)府，可是我求學(xué)時期最渴望并為之敬畏的造就人才的圣地。可惜由于巧合，總是與一中失之交臂，然而今天我能來應(yīng)聘執(zhí)信中學(xué)體育教師這一職位，甚感榮幸!!!

20xx年，我?guī)е處煹膲粝刖妥x于廣州體校大學(xué)體育學(xué)院，體育教育專業(yè)。在學(xué)習(xí)期間，我一直堅持學(xué)好各門學(xué)科，掌握各種專業(yè)技能，練就自己的硬本領(lǐng)。在閑暇時間我也經(jīng)常參與各項學(xué)生團體活動和社會實踐。比如大一我就加入了學(xué)校社團聯(lián)合會財務(wù)部，不斷彌補自身不足，并學(xué)會了很多處人處事道理。在寒暑假期間我也不斷進行社會實踐，鍛煉自己各方面能力。例如在學(xué)習(xí)機構(gòu)擔(dān)任小學(xué)生、初中生輔導(dǎo)老師，我在其中感受到了學(xué)生們的可愛和作為老師的神圣做打字員、東莞打工也很大程度上鍛煉了我吃苦耐勞的精神。做服務(wù)員也讓我感覺無論做任何事，堅持都是很重要的。

我也不僅僅局限于學(xué)習(xí)有關(guān)專業(yè)方面的知識，更加注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。堅持并努力學(xué)習(xí)英語，過了英語四級，目前還在沖刺英語六級。利用課余時間我自學(xué)了photoshop,也基本掌握了office辦公軟件的運用。

大學(xué)，讓我學(xué)到了很多，個人簡歷模板，讓我成長了許多，也更加讓我堅定教師的夢想，把一生奉獻給教育事業(yè)。我以滿腔的熱血、昂揚的斗志奮發(fā)于我所追求的事業(yè)。?再次感謝您閱讀我的個人簡介，祝貴單位事業(yè)蒸蒸日上!!!

此致

敬禮!

xxx。

2017年xx月xx日。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇八

【內(nèi)容提要】從新制度經(jīng)濟學(xué)的角度來看，體育競技制度與市場經(jīng)濟制度在基本價值、形式特征、基本原則、運行規(guī)則等方面具有同一性，發(fā)現(xiàn)這種同一性并積極促進二者的良性互動，不僅對拓展體育的文化功能、促進我國體育運動的發(fā)展具有積極作用，而且對我國社會主義市場經(jīng)濟體制的完善具有積極的文化影響。

[1]柯武剛，史漫飛.制度經(jīng)濟學(xué)[m].北京：商務(wù)印書館，.32,148.

[2]道格拉斯?c?諾思.經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷[m].上海：上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，.52.

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇九

我國作為社會主義國家，在市場經(jīng)濟的干預(yù)方面具有宏觀調(diào)控的特點。可是，市場經(jīng)濟的發(fā)展模式會跟隨很多的因素而發(fā)生變化，如果沒有開展有效的約束干預(yù)，很容易在未來的工作中出現(xiàn)嚴重的矛盾和沖突，屆時所造成的負面影響特別大。在此種情況下，我們有必要將民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系進行明確，從而在各項工作的開展上，得到足夠的支持。

一、民商法。

在我國的法律體系當中，民商法是最基本的構(gòu)成，其主要是民法和商法的共同稱謂。簡單而言，民商法在應(yīng)用的過程中，在于將個人財產(chǎn)、人身安全做出更多的保障，同時針對物體的個體所有權(quán)、受益權(quán)等，都做出了較多的規(guī)范和保護[1]。但是，民商法本身的管理范圍是有限度的，特別是在市場經(jīng)濟的作用下，很多人在自身的財產(chǎn)方面、資產(chǎn)方面都表現(xiàn)的比較復(fù)雜，想要通過民商法來做出完全的保護，基本上是不可能的，還必須聯(lián)合其他的法律條文來共同完成。對于民商法而言，其在廣義的角度上進行分析，還包括了經(jīng)濟法、經(jīng)融法的一些相關(guān)內(nèi)容，而這些法律條文的實施、規(guī)范、優(yōu)化等，都存在比較多的爭議，在日后的討論中，還是需要進一步開展的[2]。

二、經(jīng)濟法。

在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，經(jīng)濟法本身是一個不可或缺的重要組成部分，可是我國在經(jīng)濟發(fā)展的歷程中，經(jīng)過多次的變革，因此在經(jīng)濟法的成立時間上是比較晚的。在最初階段，我國的經(jīng)濟法成立和實施，很大程度上是借鑒于國際上的經(jīng)驗，可由于我國是社會主義國家，因此在借鑒資本主義國家的經(jīng)濟法以后，對國內(nèi)的市場經(jīng)濟把控和相關(guān)事件的處理，并沒有達到一個特別合理的效果，反而是出現(xiàn)了一定的隱患，因此又重新的制定和落實[3]。經(jīng)濟法在實施的過程中，主要國家從宏觀的角度來對市場經(jīng)濟進行調(diào)控處理，確保國內(nèi)的社會主義市場經(jīng)濟能夠在一個良性循環(huán)的作用下開展，減少外部影響因素和內(nèi)部矛盾，從而促使我國的和諧經(jīng)濟模式能夠得到長久的延續(xù)[4]。

三、民商法與經(jīng)濟法的聯(lián)系。

(一)調(diào)整范圍內(nèi)存在共同點、不同點從客觀的角度來分析，市場經(jīng)濟的良好發(fā)展，必須是在各項法律條文的作用下來完成的。法律條文的制定，是從客觀情況出發(fā)的，具有強制性、約束性。而市場經(jīng)濟表現(xiàn)的特別活泛，在各項操作手段和盈利模式上，都可以通過多元化的方式來完成。為此，民商法與經(jīng)濟法的存在，都是為了保證市場經(jīng)濟可以走向一個美好的未來而存在的。在調(diào)整范圍上，民商法與經(jīng)濟法，都是為了國家的市場經(jīng)濟可以得到較好的發(fā)展，因此提供的服務(wù)目標是一致的。但是，兩者的服務(wù)對象表現(xiàn)出較大的差異。民商法的服務(wù)對象，比較強調(diào)的是個體，更加偏重于社會上的民生;經(jīng)濟法則更加趨向于從國家的角度來出發(fā)，是宏觀調(diào)控的主要依據(jù)，并且最大限度的保護民生，兩者表現(xiàn)的對象不同，因此在執(zhí)行的相關(guān)手段上，也會表現(xiàn)出一定的差異。

(二)取向表現(xiàn)為同質(zhì)、共生特點。

現(xiàn)如今的國內(nèi)市場經(jīng)濟表現(xiàn)為繁榮狀態(tài)，不僅促進了很多行業(yè)的進步，同時也在吸引大量的外資企業(yè)。從表面上看，我國的市場經(jīng)濟地位得到了明顯的提升，在國家收入上得到了大幅度的增長。可是，在內(nèi)部的市場經(jīng)濟斗爭方面，仍然展現(xiàn)的非常顯著，尤其是各個行業(yè)內(nèi)部的競爭以及外資對本土企業(yè)的打壓，這些都必須通過法律手段來管理和調(diào)控。在大環(huán)境上分析，現(xiàn)下的國際局勢也是比較緊張的，在經(jīng)歷過戰(zhàn)爭以后，市場就變成了沒有硝煙的戰(zhàn)場。為此，民商法與經(jīng)濟法在共同作用時，主要是為了將國內(nèi)的市場經(jīng)濟做出更好的穩(wěn)固處理，民商法是從個體角度出發(fā)，表現(xiàn)為細節(jié)上的管理和束縛，減少因個人所造成的不良影響和錯誤舉動;經(jīng)濟法則是從國內(nèi)的整體利益來出發(fā)，針對市場經(jīng)濟當中的一些大型問題，或者是大型企業(yè)進行調(diào)控和處理，特別是壟斷方面的管理和杜絕，都要依靠經(jīng)濟法來完成。

(三)兩者的職能作用表現(xiàn)為互補關(guān)系。

(二)義務(wù)幫工與雇傭、無償委托、無因管理。

1.義務(wù)幫工與雇傭關(guān)系。

相似之處，被幫工人與雇主都對勞務(wù)提供者有選任注意義務(wù)，但是程度要求仍有不同，這一點法律無法做出具體規(guī)定，取決于法官在實際案情中的自由裁量權(quán)，這也是《解釋》13條規(guī)定被幫工人承擔(dān)類似雇主責(zé)任的原因，即無過錯責(zé)任。第一，二者的人身依賴性程度不同。雇傭的首要原則是支配，勞動者的行為取決于雇主的安排，如果超出指揮范疇，則會面臨違約解雇的法律后果;義務(wù)幫工則不同，幫工人對幫工活動享有極大的自由，即使做出與被幫工人目的不同行為，其可以選擇退出幫工，而不必承擔(dān)任何責(zé)任。第二，我國的勞動力市場監(jiān)管仍待完善，在基本的勞動報酬，工傷理賠尚不能得到保障的前提下，如果將義務(wù)幫工與一般的雇員置于同等法律地位，將被幫工人責(zé)任歸入雇主責(zé)任統(tǒng)一調(diào)整，無疑是為無償勞動關(guān)系的存在打開了法律窗口，勞動者主張勞動報酬將難上加難。正如前文所說的，義務(wù)幫工的主體雙方應(yīng)為自然人，若一方為單位，在勞動者提供勞務(wù)的情況下，仍可主張無償勞務(wù)的話，對勞動者索取勞動報酬的維權(quán)之路構(gòu)成極大障礙。

2.義務(wù)幫工與無償委托合同。

二者成立的基礎(chǔ)多基于人身信賴。最顯著的區(qū)別。

是，即使在都無償?shù)那闆r下提供勞務(wù)，無償委托也存在法律約定或者事前的契約合意，另外，無償委托存在轉(zhuǎn)委托情形，義務(wù)幫工則不可以，人身性要求幫工人需親力親為。

3.義務(wù)幫工與無因管理。

無因管理中管理人與被管理人事前沒有合意的過程，管理人的行為取決于當時的環(huán)境，被管理人沒有任何的主觀意志與指示行為，對管理人也沒有選任監(jiān)督的可能，一切來源于管理人為被管理人利益而為的行為后果來判斷是否成立無因管理;而被幫工人卻提供工作場所與工作范圍。

(三)本案探析。

筆者認為，在本案中，被告應(yīng)與同乘的5人均成立幫工關(guān)系，二審僅以受害人為被幫工人為由，而不適用《解釋》13條中的被幫工人責(zé)任，以一般侵權(quán)責(zé)任認定顯屬不當，保險公司賠付后的余額應(yīng)由被幫工人各承擔(dān)1/5，義務(wù)幫工所發(fā)生的侵權(quán)是一種特殊侵權(quán)，其責(zé)任承擔(dān)與一般侵權(quán)有所不同，應(yīng)適用過錯推定原則和無過錯責(zé)任原則，這也是連帶責(zé)任成立的應(yīng)有之義，從而秉承公平原則。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十

經(jīng)濟建設(shè)的進程中，國家與企業(yè)都應(yīng)當正確認識經(jīng)濟法，用法律條例來指導(dǎo)生產(chǎn)，推動經(jīng)濟平穩(wěn)快速發(fā)展。

但是，我國經(jīng)濟的犯罪事件次數(shù)明顯增加，有些人忽視法律效力，違反經(jīng)濟法規(guī)。

本文對經(jīng)濟法本質(zhì)以及我國現(xiàn)代市場經(jīng)濟目前狀況進行分析，并且指出經(jīng)濟法在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中的地位，用經(jīng)濟法來指導(dǎo)生產(chǎn)，推動經(jīng)濟發(fā)展。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十一

枯燥無味的體育課堂也會充滿活力，機械重復(fù)的訓(xùn)練項目也變成趣味性的游戲活動，學(xué)生的興趣與熱情得到良好的激發(fā)。即使是再害怕跳高的學(xué)生也會減少恐懼感，再厭煩投擲的同學(xué)也不會感覺枯燥無味，學(xué)生會很快進入這種游戲性的項目訓(xùn)練狀態(tài)，順其自然地實現(xiàn)體能練習(xí)以及基本的項目訓(xùn)練。

一、體育項目訓(xùn)練教學(xué)中應(yīng)善于運用風(fēng)趣的語言。

體育項目的訓(xùn)練與教學(xué)的過程，也是師生之間、生生之間的交流與合作的過程。而要想達到學(xué)生喜歡體育、主動完成各個項目訓(xùn)練的目的，體育教師就應(yīng)巧妙地使用語言，有效拉近與學(xué)生之間的距離，將課堂變成幽默感十足的場所，促進師生關(guān)系的融洽，實現(xiàn)師生之間的交流和感情的升華，活躍課堂氣氛，最終提高教學(xué)效率與質(zhì)量。教師應(yīng)不怒而自威，在干脆、直接且嚴厲的語言教學(xué)之余，時不時說出幾句幽默感十足的話，帶給學(xué)生笑聲的同時，學(xué)生也會愛上體育課，喜歡上各種體育項目，潛移默化的將體育知識傳達給學(xué)生，增強其體能的訓(xùn)練，提高其中和素質(zhì)。例如：跳繩這項健康活潑的`體育項目，在小學(xué)階段就極為普遍的開展。跳繩的花樣的也很多，對學(xué)生身體的靈巧度、容忍度、協(xié)調(diào)性等都有一定的作用。所以教師可以在活動中配上朗朗上口的童謠或詩歌，引導(dǎo)學(xué)生進行唱調(diào)，也會獲得很好的教學(xué)效果。

二、以體育項目訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。

體育教育，不應(yīng)只為單純地培養(yǎng)學(xué)生的基本技能，增強其身體素質(zhì)，還應(yīng)拓展學(xué)生的思維能力，更應(yīng)注重學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和提高。在體育活動與項目訓(xùn)練的過程中，學(xué)生在了解規(guī)則和要領(lǐng)的同時，還應(yīng)培養(yǎng)其具備高度的責(zé)任感，培養(yǎng)其集體精神和團隊合作精神，懂得愛護同伴等等。例如：足球是世界第一運動，由于其深受孩子的歡迎，所以會較容易組織此項目訓(xùn)練。在訓(xùn)練之中，教師應(yīng)告訴學(xué)生足球是一項需要團體合作的體育項目，只有大家協(xié)同作戰(zhàn)，才可能獲得成功；而作為足球比賽的雙方，不能將球故意踢到對手身上，盡量避免對別人的傷害；另一方面，小學(xué)生由于年齡較小，所以自我保護意識較差，所以教師應(yīng)時刻提醒并保護學(xué)生的人身安全，培養(yǎng)其養(yǎng)成注意安全的好習(xí)慣，教育孩子不能做危險的動作，如鏟球、踢高腳等；由于足球運動需要往返奔跑，所以如果體力不支，就一定要馬上停止運動，及時休息和調(diào)整；此外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒的高貴品質(zhì)，懂得接受困難與挫折，并用于挑戰(zhàn)。這樣，在體育項目訓(xùn)練中，潛移默化地滲透齊心協(xié)力、互助合作等優(yōu)良思想，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，提高其綜合文化素養(yǎng)。讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中，基于平等、良好的師生關(guān)系，進一步感受體育課程的樂趣和魅力所在，深刻感受個人在集體中的作用和價值，將體育課變得更加生動活潑的同時，激發(fā)學(xué)生的熱情。

三、結(jié)語。

總而言之，體育課是一門以身體訓(xùn)練為主要手段，以提高學(xué)生身體健康為主要目的的小學(xué)必修課程，其關(guān)注的不僅是學(xué)生體質(zhì)的強化，更應(yīng)是學(xué)生心理健康的培養(yǎng)和社會適應(yīng)能力的不斷提升。因此，當前小學(xué)體育課堂的項目訓(xùn)練，必須以現(xiàn)代化的教育理念為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美等的全面發(fā)展，以素質(zhì)教育理念為核心，創(chuàng)立健康、特色的體育課堂教學(xué)。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十二

李華振。

“十面埋伏”圍堵“中國造”

6月3日，美國商務(wù)部就是否給予中國市場經(jīng)濟地位問題舉行了第一場聽證會。除了美國之外，中國還同時正在與歐盟、日本、澳大利亞等多達100多個國家進行艱苦的談判。中國開始了新一輪的從“入世”（加入世貿(mào)組織）再到“入市”（成為擁有市場經(jīng)濟地位的國家）。

為什么中國要同時與這么多國家進行“承認中國的市場經(jīng)濟地位”之談判？我國經(jīng)濟法專家劉大洪說，背后的深層原因是“中國造”一再遭遇各國不公平的反傾銷的圍追堵截，中國的出口經(jīng)濟處于“十面埋伏”之中。

根據(jù)商務(wù)部公平貿(mào)易局的統(tǒng)計，中國自以來已成為世界上出口產(chǎn)品受反傾銷調(diào)查最多的國家。截至202月，中國企業(yè)遭受的外國反傾銷超過了600起，涉及4000多種商品，影響中國出口貿(mào)易額近200多億美元，為全球之最。僅僅在一年內(nèi)，國際上針對中國的反傾銷立案就有59起，涉案金額約22億美元，創(chuàng)歷年最高。年一季度，國外又對中國發(fā)起了11起反傾銷調(diào)查，同比增幅高達83.8%，涉案金額3.3億美元，同比增長15.6倍。

美國是以反傾銷為名而對中國企業(yè)進行“伏擊”最多的國家。以為例，美國就曾多次對中國的家電、家具、紡織品等一系列產(chǎn)品加征高額反傾銷稅，根源就在于美國以“中國仍是非市場經(jīng)濟地位的國家”為由，對“中國造”進行肆意的圍追堵截。

歐盟自1979年至今，對中國企業(yè)共提起近百起反傾銷調(diào)查，對華產(chǎn)品立案總數(shù)位列第二，僅次于美國，影響到中國出口金額約40多億美元，涉案產(chǎn)品涵蓋中國對歐出口的各個領(lǐng)域，其中以電器、紡織品等行業(yè)受到的反傾銷調(diào)查最多。

除了美國、歐盟之外，日本、澳大利亞等30多個主要的經(jīng)濟強國也都經(jīng)常對中國發(fā)起反傾銷調(diào)查。連印度、巴西等已經(jīng)取得市場經(jīng)濟地位的發(fā)展中國家也對中國提起反傾銷之訴。

用“十面埋伏”來形容“中國造”的遭遇，一點也不為過。

回顧歷史，我們會發(fā)現(xiàn)：1988年之前，歐盟把前蘇聯(lián)等國列為非市場經(jīng)濟國家，而只是將中國列為轉(zhuǎn)型經(jīng)濟國家。美國也采納了與歐盟類似的做法。但在1988年針對中國公司的一起反傾銷案中，中國也被歐盟列為非市場經(jīng)濟國家。從法律的角度看，由于歐美是判例法系，判例也具有法律效力，所以，自從這第一起判例之后，歐盟和美國此后就一直把中國列為“非市場經(jīng)濟國家”，并以此為法律依據(jù)而肆意對中國提起反傾銷之訴。

反傾銷已成為“中國造”開拓國際市場的主要壁壘，而“非市場經(jīng)濟地位”往往是我們敗訴的關(guān)鍵。

非市場經(jīng)濟地位已經(jīng)給中國帶來了三個方面的負面影響：一是導(dǎo)致“中國造”在反傾銷應(yīng)訴中處于極為不利的地位，成為中國企業(yè)敗訴的主要原因；二是中國企業(yè)難以勝訴，客觀上又進一步刺激某些國家對中國的產(chǎn)品提起更多的反傾銷之訴，形成惡性循環(huán)；三是嚴重影響了中國作為一個正在崛起的大國的國際形象。

底，在中國加入世貿(mào)組織談判的最后階段，美國提出了非市場經(jīng)濟地位的問題。當時中國同意其他成員國可以在中國加入wto后內(nèi)，將中國視為非市場經(jīng)濟國家。中國入世議定書中第15條就是“中國的非市場經(jīng)濟地位條款”，受此束縛，中國作為一個整體，在15年內(nèi)可能無法獲得其它成員國對中國的“市場經(jīng)濟地位”之承認。這實際上是一種歧視性待遇。這就使得在所有的世貿(mào)組織成員中，只有中國是這種歧視性待遇的適用對象。

為什么當時中國會接受這樣一個歧視性條款？主要原因有三：

第一個原因是中國加入世貿(mào)時，自己的市場向外國開放并不是一攬子式、一下子式的，而是考慮到中國的國情，在汽車、金融、電信等許多領(lǐng)域，都作了相關(guān)保留。這實質(zhì)上也就是中國對自己相關(guān)產(chǎn)業(yè)的一種“特別保護”權(quán)。那么，其它國家肯定不會讓中國只享受這個“特權(quán)”而不付出相應(yīng)的代價，于是，作為對價交換，“非市場經(jīng)濟地位”之條款也就出現(xiàn)了。也就是說，這二者之間是一種“利益互換”，中國在接受這一歧視性條款時也得到了其它方面的特殊權(quán)利。

第二個原因就是，中國入世談判一拖十數(shù)年懸而不決，美國始終堅持在一般保障條款、特殊保障條款和反傾銷條款等三方面卡緊中國入世的“咽喉”，所以，從大局考慮，中國采取的策略是“先付點代價，多爭取時間促進發(fā)展”。

第三個原因是，中國當時還處在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，要讓西方國家一下子全部承認中國的市場經(jīng)濟地位，也是不現(xiàn)實的。從這一點上看，中國在當時作出一定程度的讓步是有必要的。

中國因受“埋伏”而致的損失有多大。

wto對傾銷的定義是：一國產(chǎn)品以低于“正常價值”的價格出口到另一國，并對進口國相關(guān)工業(yè)造成了損害。對被裁定為傾銷的企業(yè)，進口國可以對其懲罰性地征收高關(guān)稅。中國企業(yè)因此而遭受了多少損失，恐怕很難算清楚，因為，各個企業(yè)、各個產(chǎn)業(yè)之間是一個環(huán)環(huán)相扣的鏈條，一個企業(yè)和產(chǎn)業(yè)受到了不公正的反傾銷敗訴之罰，會出現(xiàn)多米諾骨牌效應(yīng)，連帶殃及其它的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)。直接損失易于計算，但間接損失卻是無法測算的。

中國作為“非市場經(jīng)濟國家”，在應(yīng)對反傾銷時不能以中國的生產(chǎn)成本作為依據(jù)，而只能找一個“第三國（替代國）”作為參照。我國著名經(jīng)濟法專家劉大洪指出，問題的關(guān)鍵就出在這個“第三國”上，它的同類產(chǎn)品的成本可能遠遠高于中國，這樣，在反傾銷案中，十有八九會使中國的出口產(chǎn)品本來不是傾銷的卻被裁定為“傾銷”，本來傾銷幅度輕微的卻被裁定為高度傾銷，從而給中國出口造成人為的壁壘。一些國家頻繁以中國是“非市場經(jīng)濟國家”為由，把反傾銷變成了進行貿(mào)易保護或?qū)χ袊M行經(jīng)濟歧視的工具。

我們只要以兩次彩電反傾銷案為例，就能直觀地看到中國為此遭受了多大損失。最近的一次是2004年5月剛剛塵埃落定的“美國企業(yè)訴中國企業(yè)彩電傾銷案”，選擇的替代國是印度，而印度的平均原材料價格是中國的6倍，這直接導(dǎo)致中國彩電的生產(chǎn)成本被高估，致使中國在應(yīng)訴中處于極端不利地位。美國對中國彩電征收最高可達78.45%的關(guān)稅，使中國向美國出口彩電變成了“倒貼錢”，這導(dǎo)致中國2004上半年對美彩電貿(mào)易額不足20同期的1/3，甚至有可能使一些中國彩電企業(yè)失去全球三大彩電市場之一的美國。而且，中國彩電整機制造業(yè)所遭受的損失還蔓延到整個彩電產(chǎn)業(yè)鏈，如半導(dǎo)體、顯像管、元器件、塑料、配套等多個產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)。

時光倒流到1988年的另一個案例――歐盟訴中國彩電傾銷案，在該案中，歐盟選擇的是人力成本20倍于中國的新加坡作為替代國，據(jù)此裁定中國彩電企業(yè)傾銷，曾導(dǎo)致中國彩電被歐洲市場拒之門外長達15年，大大阻礙了中國彩電國際化的進程！

反傾銷并不僅僅是政府的事情，還和每個人的利益相關(guān)，最直接的是就業(yè)問題。中國頻頻遭遇反傾銷直接影響到國內(nèi)企業(yè)的出口，出口減少又直接影響到我國的gdp，而眾所周知，gdp與就業(yè)有著密切的關(guān)系。比如，僅20一年，我國就因出口企業(yè)遭受反傾銷而令這些企業(yè)直接減少4萬個就業(yè)機會，而如果把上下游產(chǎn)業(yè)鏈的間接損失也算上，當年實際損失的就業(yè)機會可能高達4萬的n倍！

中國離“突出伏圍”還有多遠。

在“中國造”急需走向世界的今天，這種“十面埋伏”已經(jīng)成為明顯的桎梏。15年的期限太長、道路太遠，我們不能就此束手無策，中國必須“沖出伏圍”。為了這個目標，中國政府已經(jīng)打響了一場又一場激烈的“突圍戰(zhàn)”。

美國是中國突圍之戰(zhàn)中最難打的一場仗。2004年6月3日，美國商務(wù)部應(yīng)中國政府的要求，就是否給予中國市場經(jīng)濟地位問題舉行了第一場聽證會。在此之前的5月7日，美國商務(wù)部曾專門發(fā)出聽證會公告。美國認為中國不是一個市場經(jīng)濟國家，其判斷依據(jù)是美國《1930年關(guān)稅法》規(guī)定的六條標準，即該國貨幣與其他國家貨幣的可兌換程度；雇員與雇主談判工資的自由程度；該國對合資企業(yè)或其他外國投資的準入程度；政府所有權(quán)或?qū)ιa(chǎn)資料的控制程度；政府對資源分配的控制程度與決定價格和產(chǎn)量的程度；以及行政當局認為合適的其他因素。

從目前各方反映來看，中國的市場經(jīng)濟地位要得到美方的承認，恐怕還有一段較長的路要走。究其原因，主要是因為反傾銷一直是美國政府對華經(jīng)貿(mào)政策施壓的重要手段，決不會輕易放棄這一“對中國出口進行扼制的重磅武器”。

歐盟是中國沖出重圍另一場難打的大仗。隨著歐盟成員國的擴大，歐盟共同貿(mào)易政策的適用范圍也將自動延伸到新成員國，這將造成中國部分出口產(chǎn)品的關(guān)稅升高，無疑會影響中國對這些國家的出口。在歐盟眼里，盡管中國經(jīng)濟發(fā)展成就突出，但他們?nèi)杂X得“中國經(jīng)濟的味道有些怪異”。英國《經(jīng)濟學(xué)家》3月20日上的《一個無序的天堂》文章指稱，外國人在中國遇到的許多問題，反映出中國商業(yè)環(huán)境沒有理性的特點，其中最突出的就是官僚主義和地方保護主義。他們對中國僅用了時間里就躋身世界經(jīng)濟大國行列感到不知所措。歐盟委員會認為，如果承認中國的市場經(jīng)濟地位，將使歐盟今后對中國采取反傾銷措施時，變得更加困難。因此，雖然歐盟有可能比美國提前承認中國的市場經(jīng)濟地位，但在可以預(yù)見的短期內(nèi)也是不會輕易松動的。

日本是中國沖出十面埋伏的另外一個主攻陣地。5月18日，商務(wù)部部長薄熙來在會見日中經(jīng)濟協(xié)會會長渡里杉一郎時表示，去年中日貿(mào)易額超過1300億美元，日本已連續(xù)多年成為中國第一大貿(mào)易伙伴，中方希望日本政府盡早承認中國的市場經(jīng)濟地位，這對中日經(jīng)濟的良性互動將是重要的條件。但日本歷來就以美國的馬首是瞻，在美國沒有點頭之前，估計日本也不會承認。

澳大利亞是近年來與中國經(jīng)貿(mào)往來比較熱的另一個國家。在6月初的apec貿(mào)易部長會議期間，薄熙來與澳大利亞貿(mào)易部長馬克？維爾會見時表示，對于澳方提出的建立雙邊自貿(mào)區(qū)的'建議，中方十分重視并正在積極推進，但根據(jù)中澳兩國簽署的貿(mào)易與經(jīng)濟合作框架，應(yīng)在澳方正式承認中國完全市場經(jīng)濟地位之后，雙方才能共同做出開始自貿(mào)區(qū)正式談判的決定。維爾表示，澳方會按照雙方簽署的框架，解決中國市場經(jīng)濟地位問題。據(jù)悉，澳大利亞有可能比較早地承認。

實際上，澳大利亞的鄰國、同為發(fā)達國家的新西蘭已經(jīng)在2004年4月14日第一個宣布承認，從而使“中國市場經(jīng)濟地位問題”在發(fā)達國家中實現(xiàn)了零的突破。5月14日，新加坡也正式宣布，成為東盟第一個承認中國市場經(jīng)濟地位的國家。在新加坡的示范下，5月29日，馬來西亞也承認了中國的市場經(jīng)濟地位。綜合各方面的因素，東盟各國有可能在不遠的將來率先宣布全部承認，并由此帶動其它的一些國家，形成“羊群效應(yīng)”，從而為中國向美國、歐盟、日本等重點陣地突圍掃清障礙。

但不論路有多遠，正在崛起的“中國造”必須想方設(shè)法盡快取得“市場經(jīng)濟地位”，才能真正打破這種十面埋伏的困局，實現(xiàn)全面的突出重圍。

企業(yè)更要積極進行“反伏擊”

別國以“傾銷”為由對中國進行“十面伏擊”，那么，中國則要進行“反伏擊”。但令人奇怪的是，在中國政府、媒體、學(xué)界對“反伏擊”的熱情空前高漲的時候，中國企業(yè)界對“反伏擊”卻并沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的熱心。

以最近的美國對中國彩電出口的反傾銷案為例，某家企業(yè)的新聞發(fā)言人說的話很有代表性，他說：“我們認為，此次聽證會對我國而言涉及更多的是商務(wù)部和行業(yè)協(xié)會，好像與企業(yè)關(guān)系不大。”與此形成鮮明對照的是，美國方面共有21個單位或個人報名參加公眾聽證會，包括律師所、相關(guān)協(xié)會和企業(yè)。美方參加者表現(xiàn)出很大的關(guān)注度，其中一家美國鋼鐵企業(yè)提交的證明材料長達154頁。

中國參加應(yīng)訴的主要還只是政府，點綴一兩個專家和新聞工作者，行業(yè)協(xié)會的身影也不多見，企業(yè)更不積極。據(jù)說，此次反伏擊失敗的直接原因之一竟是中方彩電業(yè)個別廠家與美國的起訴方進行了幕后交易，致使原本把中國彩電出口美國市場稅率減低到零稅率的希望化為泡影。劉孟奇認為，這充分曝露了中國企業(yè)的不積極態(tài)度。未能步調(diào)一致通過強有力的共同行動，以至于在這場博弈中沒有爭取到中國彩電業(yè)盡可能最大化的集體效益。

申請“行業(yè)入市”：現(xiàn)實的戰(zhàn)術(shù)選擇。

由于中國在短時間內(nèi)作為一個國家整體獲得美、歐、日等的市場經(jīng)濟地位承認還是不太可能的，因此，中國的對外出口企業(yè)必須單獨證明自己是完全自負盈虧的市場主體，()不受政府的任何補貼與劃撥。否則，企業(yè)報單上的成本計算將不被進口國接受，進口國將以第三國的生產(chǎn)要素作為參照來核算中國產(chǎn)品的成本，判斷中國企業(yè)是否傾銷。

這種情況下，中國的有關(guān)企業(yè)聯(lián)合起來申請本行業(yè)的“市場經(jīng)濟地位”就成了我們進行反伏擊的現(xiàn)實戰(zhàn)術(shù)選擇。在2004年6月份的全國進出口公平貿(mào)易工作會議上，商務(wù)部副部長高虎城表示，商務(wù)部將繼續(xù)支持企業(yè)申請行業(yè)市場經(jīng)濟地位，在個案應(yīng)訴中進一步加大對企業(yè)爭取市場經(jīng)濟地位的指導(dǎo)力度。

我們還要進一步完善已建立的商務(wù)部、地方商務(wù)主管部門，中介組織及企業(yè)“四體聯(lián)動”的應(yīng)對工作機制。在商務(wù)部“進出口全口徑預(yù)警系統(tǒng)”的基礎(chǔ)上，通過國際間的合作和數(shù)據(jù)交換，準確把握進出口的變動情況，充分發(fā)揮企業(yè)和中介組織在市場信息方面的優(yōu)勢，建立起多層次、多視角、多渠道的預(yù)警體系。

另外，還要密切關(guān)注重點行業(yè)的發(fā)展狀況，客觀評估進口產(chǎn)品對我重點行業(yè)造成的負面影響。由于競爭力較低，我國的一些行業(yè)如鋼鐵、石化、汽車、農(nóng)業(yè)受國外沖擊較大。重點跟蹤這些產(chǎn)業(yè)，依法開展進口貿(mào)易救濟工作。加強宣傳培訓(xùn)，提高企業(yè)通過貿(mào)易救濟措施保護自身合法權(quán)益的認識，增強企業(yè)應(yīng)對國外貿(mào)易限制措施的能力。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十三

用于表現(xiàn)長鼓舞的道具―長鼓在造型和用料上也是存在著很多的差異。在長鼓最初被制造的時候，瑤族人主要選用的是空心的樹干。為了聲音的愉悅經(jīng)過對多種樹木的選擇，最終確定為空桐樹和梓木，因為這兩種木質(zhì)做出來的鼓在擊打的時候聲音最為悅耳。長鼓都是做成兩頭大而中間小的形狀，并在兩側(cè)蒙上上好的牛皮，保證擊打時的音量。為了美觀和配合舞蹈的內(nèi)容一般瑤族人都會在長鼓的外面描繪上美麗的圖案來裝飾長鼓。長鼓在使用的時候也會分繃繩式、橫背式等多種樣式。繃繩式會用六對繩索將長鼓兩端固定，并用竹片卡住來調(diào)節(jié)不同的音調(diào)。長鼓在大小上也有很大的差別，大型的長鼓可以達到三米左右，主要是用來擺放擊打，還有一些小巧的長鼓，比較適合舞蹈的人隨身攜帶邊舞邊擊打，一般都在五十厘米左右，非常的精致。由于用來舞蹈的長鼓大小和使用的形式上都多種多樣，致使長鼓舞也可以分成不同的類型。從參與舞蹈的人數(shù)來分，可以將瑤族長鼓舞分成單人，雙人和群舞三種類型。長鼓舞即可以由一個舞蹈演員進行表演，也可以由兩個或者是多個人進行表演。而且瑤族長鼓舞可以細分成72套動作，每套動作都表現(xiàn)了不同的動物形態(tài)，無一重復(fù)。這也體現(xiàn)了瑤族人民的智慧和對生活的熱愛。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十四

體育游戲不同于一般的體育運動項目，同時又不同于一般的智力、娛樂游戲，體育游戲主要以身體練習(xí)為基本內(nèi)容，以游戲活動為基本形式，以發(fā)展身心為目的的一種特殊的體育鍛煉方法.

體育教學(xué)倡導(dǎo)健康第一的指導(dǎo)思想，關(guān)注學(xué)生的運動參與度，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓體育課堂教學(xué)能夠更有效的發(fā)揮，更有效地實現(xiàn)學(xué)生體育課堂的健身性、文化和娛樂性，以便為促進學(xué)生的終身發(fā)展和全面發(fā)展，顯得尤為重要。

體育游戲的健身性。體育游戲教學(xué)法作為中學(xué)體育教學(xué)的組成部分，其特點就是學(xué)生通過參與體育游戲而全面的發(fā)展身體素質(zhì)，提高身體機能，從而促進了學(xué)生身體的健康成長。體育游戲教學(xué)的方式有效的結(jié)合了體育游戲與身體鍛煉，在游戲中幫助教師完成教學(xué)任務(wù)，因此，體育游戲的健身性是符合體育教學(xué)發(fā)展的規(guī)律。

體育游戲的趣味性。體育游戲通常是及趣味性游戲、智力性游戲、比賽競爭性游戲于一體的，其中的趣味性則是吸引學(xué)生投入到游戲中的重要一點。教師一般會根據(jù)教學(xué)目的對體育游戲進行選擇及設(shè)計，并且在設(shè)計的過程中要設(shè)計規(guī)則及游戲情節(jié)。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過體育游戲會得到放松并且認知到體育游戲的好玩，這樣不僅吸引了學(xué)生積極投入到游戲中，充分享受游戲帶來的快樂，還可以激發(fā)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣，積極的投入到體育課程的學(xué)習(xí)中。

體育游戲的智力性。在體育游戲的應(yīng)用過程中，智力游戲是一個重要組成部分，其有效應(yīng)用不僅可以提高學(xué)生的思維敏銳性，還可以充分活躍學(xué)生的大腦思維，從而提升學(xué)生的邏輯分析能力。因此，教師在進行體育游戲設(shè)計的過程中，智力性因素是不可或缺的一部分。通過體育游戲的參與開發(fā)學(xué)生的智力，促進學(xué)習(xí)成績的提高，這些都是一般游戲無法比擬的。

體育游戲的教育性。體育游戲教學(xué)法的應(yīng)用，其重要目標是對參與體育游戲的學(xué)生進行體育教育，通過游戲完成體育教學(xué)大綱的教學(xué)目標。同時，在體育游戲中還可以培養(yǎng)學(xué)生的團隊性，提高學(xué)生的集體主義精神，增強學(xué)生之間的凝聚力。在對抗性比賽游戲中，學(xué)生還會體悟到成功與失敗的不同感受，逐步去引導(dǎo)學(xué)生懂得團隊協(xié)作的重要性。

在高校體育教學(xué)中融入體育游戲的教學(xué)方式，首先，是使得高校體育教學(xué)面向全體學(xué)生，充分體現(xiàn)出教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)的教學(xué)特點，是素質(zhì)教育的重要教學(xué)改革的體現(xiàn);其次，通過體育游戲來提高體育課堂的學(xué)習(xí)熱情及學(xué)習(xí)興趣，是激發(fā)學(xué)生自主進行體育鍛煉的有效方法;再次，體育游戲的有效應(yīng)用可以提高學(xué)生的運動技能、技術(shù)水平，同時培養(yǎng)了學(xué)生頑強培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強、克服困難、堅忍不拔的意志品質(zhì)和拼搏向上的精神。

(一)通過體育游戲的選擇，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

大學(xué)生的性格特點正是處于成長的關(guān)鍵期，在此階段教師要充分考慮學(xué)生的生理及心理特點，適當?shù)倪x擇游行，在寓教于樂中提高學(xué)生的認知能力，同時增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以從大學(xué)生的心理特點出發(fā)，選擇有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德和堅強意志的`游戲，可以選擇一些培養(yǎng)學(xué)生團隊意識和協(xié)作意識的對抗性游戲，讓學(xué)生在比賽中體悟失與得的不同心境，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)。同時，體育游戲所具有的娛樂性與趣味性也應(yīng)得到充分的發(fā)揮，讓學(xué)生在邊玩邊學(xué)中徹底喜歡上體育，從而調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。

(二)促進運動技能的形成與提升。

各項運動有著其獨特的技術(shù)及方法，學(xué)生只有先掌握了正確的技術(shù)、明確了動作要領(lǐng)之后，才能真正的參與到體育鍛煉當中，因此，體育教學(xué)的另一個主要目的即是發(fā)展學(xué)生的運動能力。而通常這些運動項目的動作要領(lǐng)比較復(fù)雜，要求嚴格，此時，教師可以通過體育游戲的趣味性來啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課堂的氣氛活躍了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更強了，這些都是促進教學(xué)及學(xué)生技術(shù)提升的重要環(huán)節(jié)及保障。

(三)提升學(xué)生基本能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識教學(xué)。

在體育游戲教學(xué)中，學(xué)生往往更多的去接受體育游戲給他們帶來的樂趣，而忽視了對基本動作技術(shù)和理論知識的學(xué)習(xí)和掌握。因此教師在進行體育游戲教學(xué)的過程中，不僅要強調(diào)身體基本素質(zhì)的重要性，更要讓學(xué)生掌握基本技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)，并且督促學(xué)生進行持之以恒的反復(fù)練習(xí)。在這個教學(xué)的過程中，學(xué)生要在掌握了基本技能和方法后，進行變換及創(chuàng)新，從而提升自己的組織能力和體育能力。體育游戲在體育教學(xué)中不僅可以增強學(xué)生對體育的熱愛程度，還可以在寓教于樂中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，從而達到對學(xué)生德智體美全面培養(yǎng)的教學(xué)效果。

結(jié)論綜上所述，我們可以看出體育游戲在高校體育教學(xué)中不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的自覺性和積極性。傳統(tǒng)體育教學(xué)以教師的傳授學(xué)生的枯燥練習(xí)為主要方式，而體育游戲的引入，極好的將傳統(tǒng)體育與素質(zhì)教育相結(jié)合，將原來的教學(xué)模式改造成教與學(xué)為互動的雙邊教學(xué)模式，讓學(xué)生在掌握基本體育技能的同時，充分的體會了體育的樂趣，為學(xué)生今后的終身體育思想及主動進行體育鍛煉打下了良好的基礎(chǔ)。

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體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十五

我國教育長期實行的應(yīng)試教育，它對學(xué)生的考試成績的好壞、升學(xué)率的高低直接影響著學(xué)校的聲譽。隨之而來的是學(xué)校能夠成為重點，受到社會的矚目，得到廣大學(xué)生、家長的青睞和熱捧，也牽動著學(xué)校的生源問題，甚至生存問題等。所以在應(yīng)試教育的背景下，學(xué)科成績的教育備受重視，學(xué)校正常的體育活動往往被其他學(xué)科占用，身體文化教育被邊緣化。在高等學(xué)校，學(xué)校追求的是科研能力，引進科研經(jīng)費的多少和學(xué)術(shù)論文的發(fā)表量，在這個指揮棒的引導(dǎo)下，不少教師的主要精力用在于如何搞科研、發(fā)論文，致使教學(xué)質(zhì)量不高，整體呈現(xiàn)出功利性。同時由于家長對孩子的過分關(guān)愛，出現(xiàn)問題往往把責(zé)任全部推給學(xué)校，在某種情況下，學(xué)校難以負擔(dān)，致使學(xué)校、教師也會因噎廢食、謹小慎微、不敢作為，限制學(xué)生的正常活動，致使現(xiàn)在的學(xué)生營養(yǎng)狀況很好，甚至過剩，但身體素質(zhì)差、協(xié)調(diào)性差、肥胖情況越來越突出。

尤其是耐力等素質(zhì)越來越差，產(chǎn)生一種惡性的循環(huán)。學(xué)生對于體育活動的熱衷程度下降，參與度下降。對于學(xué)生層面，由于傳統(tǒng)觀念和家長的影響，學(xué)好學(xué)科文化能考到好的一級學(xué)校，將來能有好的前程。學(xué)生的課余時間往往被各種各類的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班占據(jù)，因此學(xué)生自由的時間被剝奪，活潑的天性被扼殺。再有，現(xiàn)在都是獨生子女，學(xué)生從小在家長的精心呵護陪下長大，由于家長害怕孩子在活動中身體受傷，往往限制學(xué)生從事正常的活動。從而限制了學(xué)生運動本能的發(fā)展。

一、校園體育文化建設(shè)發(fā)展對策。

1.高度重視校園體育文化建設(shè)，以文化熏陶引領(lǐng)校園體育的蓬勃開展。

目前的校園體育狀況有目共睹，學(xué)生的體育健身積極性不高、體育意識淡漠、體育氛圍不夠等，導(dǎo)致學(xué)生的身體素質(zhì)逐年下降。全國政協(xié)十一屆5次會議上，楊樺委員說：近幾年全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會進行的多次調(diào)研，以及教育部等六部委連續(xù)25年的'“全國學(xué)生體質(zhì)與健康調(diào)研”結(jié)果顯示：我國青少年體質(zhì)一些重要指標呈下降趨勢，令人擔(dān)憂。突出表現(xiàn)為：肥胖率日趨增長，超過“安全臨界點”；心肺功能下降，運動能力趨低；視力不良近視率不斷攀升。大學(xué)生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降。19～22歲年齡組爆發(fā)力、力量、耐力等身體素質(zhì)水平進一步下降；肥胖檢出率繼續(xù)增加。7～22歲城市男生、城市女生、鄉(xiāng)村男生、鄉(xiāng)村女生肥胖檢出率分別為13.33%、5.64%、7.83%、3.78%。超重檢出率分別為14.81%、9.92%、10.79%、8.03%，這是不容回避的問題，是關(guān)乎全民族素質(zhì)和身體健康的問題，是人全面發(fā)展的問題。作為國家教育的各級領(lǐng)導(dǎo)必須予以高度的重視，并進行檢查監(jiān)督。

2.堅持公益性，持續(xù)性校園的文化建設(shè)。

一定要堅持公益性。從學(xué)校發(fā)展的總體情況看，目前，高校間比拼的是科研水平、論文發(fā)表的數(shù)量、學(xué)校的排名、招生和就業(yè)。但經(jīng)過時間的考證，高等院校的競爭也必須有軟實力的文化競爭、特色競爭。建設(shè)發(fā)展校園體育文化是國家大計、學(xué)校大計,不可能在很短的時間收到效果，必須拋棄功利思想，堅持公益性,校園體育文化建設(shè)的持續(xù)性。校園文化建設(shè)是一個長期的工程，不是短時間能夠形成和收到效益的，但他是利在千秋的功業(yè)。它是一個有目標、有特色以正確價值觀為基點的多年積累的文化沉淀。我們不妨比擬一下商業(yè)領(lǐng)域的品牌塑造，一個成功的品牌，并不是一朝一夕就能夠成功的，他需要長期的文化積累，才能在人們心中認可、產(chǎn)生感情、生根、才能體現(xiàn)其價值。例如“：維也納新年音樂會”等，有很多當時并沒有產(chǎn)生多大的影響，但經(jīng)過幾十年，上百年的不多發(fā)展完善，才贏得了今日享譽全國乃至世界的風(fēng)采，才有了如今的底蘊，并成為文化的符號,高校也應(yīng)當塑造自己的文化品牌。

現(xiàn)代教育和現(xiàn)代體育來源于西方，其中心思想和價值觀念就是對抗和競爭。強調(diào)身體的力與美，用身體的強大，以力量、速度、靈敏、技巧去戰(zhàn)勝并超越對手。鼓勵冒險、刺激和創(chuàng)新精神。推崇個人的張揚和表現(xiàn)，體現(xiàn)一種精英文化。中國傳統(tǒng)文化其核心是一種“和”文化。這一點在的北京奧運會開幕式上，向世界人民做了很好的展示，“和”的思想滲透到人民生活的每一個角落。在傳統(tǒng)體育方面，中國人追求的修身養(yǎng)性、祛病、防病延年益壽等是精神的修煉，注重內(nèi)在氣質(zhì)和人格的培養(yǎng)，并不提倡身體的對抗和競爭。對于學(xué)校教育的一部分，體育文化的發(fā)展建設(shè)，必須立足在“眾”字上，必須讓每個學(xué)生感染其中，有所收益。完全的競技體育并不能發(fā)揮其全部的功能，因而，發(fā)展校園體育文化，必須要繼承民族傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)體育項目，結(jié)合當前“以人為本、健康第一、和諧社會”的形勢，給學(xué)生提供適應(yīng)自己身體和性格特點的，能夠從中受益的體育項目和相應(yīng)的文化熏陶。在繼承傳統(tǒng)體育文化的同時，借鑒西方的體育文化，大膽創(chuàng)新，不斷的開拓、發(fā)展，豐富高校校園體育文化內(nèi)涵。

二、結(jié)語。

體育文化作為校園文化整體的一部分，是提升學(xué)校軟實力，提高學(xué)校競爭力、影響力不可缺少的，體育文化是展示學(xué)校校園風(fēng)貌的一面鏡子，是學(xué)校的一種品牌，必須予以高度重視、大力發(fā)展。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十六

瑤族長鼓舞在起源之初就是為了記錄自己族群的各種生活狀況，狩獵的情景等等，但是隨著舞蹈藝術(shù)的形成，逐漸的將動作加以美化和藝術(shù)再現(xiàn)，使得長鼓舞更加具有了藝術(shù)的欣賞性。通過長鼓舞瑤族人民主要想表現(xiàn)本民族的勇敢和堅毅的個性，以及熱愛自然敬畏自然的信仰。瑤族的長鼓舞具有固定的動作和程序，每個參與長鼓舞的人都必須按照固定的節(jié)奏來擊打長鼓，并且配合著長鼓的擊打進行必要的動作，可以總結(jié)為三十六套、七十二層的打法。也就是一套長鼓舞中包含了三十六個動作，而這三十六個動作還要從相反的方向再表現(xiàn)一次，所以叫七十二層。而且智慧的瑤族人還為自己的長鼓舞編排了一個口訣，來幫助初學(xué)者進行動作上的記憶。瑤族的長鼓舞非常注重鼓點與動作的協(xié)調(diào)一致，使剛勁的長鼓的擊打聲與舞蹈者柔美的舞姿能夠和諧統(tǒng)一，給人一種視覺上的震撼和美感。而且在舞蹈的過程中長鼓還可以用來擺出不同的造型，也增加了長鼓舞的藝術(shù)欣賞性。例如，長鼓舞中的“蹲騰立跳”的舞蹈動作配合上鼓聲之后可以讓觀賞者體會到瑤族人民積極向上的生活熱情和超強的生命活力。而舞蹈中的“屈膝”和“弓腰”的動作，又可以在舞蹈者擰轉(zhuǎn)身體的時候給人一種柔和而質(zhì)樸的感覺，表現(xiàn)了瑤族人民熱愛和平，喜歡寧靜的山區(qū)生活的品德。

結(jié)語。

綜上所述，文化是在人類不斷豐富的物質(zhì)生活和精神生活上建立起來的，它體現(xiàn)的是人類集體的智慧的結(jié)晶。因此一個民族的傳承就需要將自己的文化努力的傳播下去。在一個民族的文化中我們可以尋找到先祖的生活足跡和發(fā)展變遷的歷史。瑤族的長鼓舞就是瑤族文化中的一個最具特色的文化特點，它通過將瑤族先民的生產(chǎn)生活狀況用舞蹈動作的形式保留了下來，讓后人可以通過瑤族的舞蹈體會到當時瑤族人民的狀態(tài)。當外來文化與民族文化不斷融合，交流的時候，我們更要注重對于民族文化實質(zhì)的保護，在順應(yīng)時代變化，不斷吸收新的文化的同時，也要將自己獨有的文化內(nèi)涵保存下來。這樣才能讓長鼓舞得到真正的傳承和發(fā)展，才能實現(xiàn)與時代的接軌。

體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十七

瑤族長鼓舞在起源之初就是為了記錄自己族群的各種生活狀況，狩獵的情景等等，但是隨著舞蹈藝術(shù)的形成，逐漸的將動作加以美化和藝術(shù)再現(xiàn)，使得長鼓舞更加具有了藝術(shù)的欣賞性。通過長鼓舞瑤族人民主要想表現(xiàn)本民族的勇敢和堅毅的個性，以及熱愛自然敬畏自然的信仰。瑤族的長鼓舞具有固定的動作和程序，每個參與長鼓舞的人都必須按照固定的節(jié)奏來擊打長鼓，并且配合著長鼓的擊打進行必要的動作，可以總結(jié)為三十六套、七十二層的打法。也就是一套長鼓舞中包含了三十六個動作，而這三十六個動作還要從相反的方向再表現(xiàn)一次，所以叫七十二層。而且智慧的瑤族人還為自己的長鼓舞編排了一個口訣，來幫助初學(xué)者進行動作上的記憶。瑤族的長鼓舞非常注重鼓點與動作的協(xié)調(diào)一致，使剛勁的長鼓的擊打聲與舞蹈者柔美的舞姿能夠和諧統(tǒng)一，給人一種視覺上的震撼和美感。而且在舞蹈的過程中長鼓還可以用來擺出不同的造型，也增加了長鼓舞的藝術(shù)欣賞性。例如，長鼓舞中的“蹲騰立跳”的舞蹈動作配合上鼓聲之后可以讓觀賞者體會到瑤族人民積極向上的生活熱情和超強的生命活力。而舞蹈中的“屈膝”和“弓腰”的動作，又可以在舞蹈者擰轉(zhuǎn)身體的時候給人一種柔和而質(zhì)樸的感覺，表現(xiàn)了瑤族人民熱愛和平，喜歡寧靜的山區(qū)生活的品德。

結(jié)語。

綜上所述，文化是在人類不斷豐富的物質(zhì)生活和精神生活上建立起來的，它體現(xiàn)的是人類集體的智慧的結(jié)晶。因此一個民族的傳承就需要將自己的文化努力的傳播下去。在一個民族的文化中我們可以尋找到先祖的生活足跡和發(fā)展變遷的歷史。瑤族的長鼓舞就是瑤族文化中的一個最具特色的文化特點，它通過將瑤族先民的生產(chǎn)生活狀況用舞蹈動作的形式保留了下來，讓后人可以通過瑤族的舞蹈體會到當時瑤族人民的狀態(tài)。當外來文化與民族文化不斷融合，交流的時候，我們更要注重對于民族文化實質(zhì)的保護，在順應(yīng)時代變化，不斷吸收新的文化的同時，也要將自己獨有的文化內(nèi)涵保存下來。這樣才能讓長鼓舞得到真正的傳承和發(fā)展，才能實現(xiàn)與時代的接軌。

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體育在市場經(jīng)濟中的地位大全（18篇）篇十八

論文摘要：科學(xué)技術(shù)在促進、推動人類進化、發(fā)展的同時，也導(dǎo)致了人類精神，特別是生物性特征異化與退化的現(xiàn)象。人類進化、社會發(fā)展需要科學(xué)技術(shù)，但同時人類也必須自覺、積極抵御這種異化與退化，以維護人類物種的進化與均衡發(fā)展。與人類息息相關(guān)的體育活動在素質(zhì)教育中處于基礎(chǔ)地位，是人類進化、發(fā)展物質(zhì)建設(shè)的過程，是人類有效抵御生物性異化與退化的手段，是“人的自然化”的文化機制。

一、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類進化的作用。

從人類發(fā)展史我們可以看出，科學(xué)技術(shù)在推動人類進化、發(fā)展方面起到了決定性的作用。科學(xué)技術(shù)的每一次進步都推動了人類進化的深入、拓展。在近代以前的漫長歲月里，人類用新石器代替舊石器、用銅器代替石器、用鐵器代替銅器、用水車幫助灌溉、用紡車幫助織布，每一次科學(xué)技術(shù)進步都印證著人類社會了解自然、征服自然、改造自然的能力的提高。到了近現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)進步與人類改造世界的能動實踐能力之間的關(guān)聯(lián)顯得尤為突出。自第一次工業(yè)革命，人類用機械能(蒸汽、石油、電和原子的能源)替代生命能(動物和人的能源)以來，科學(xué)技術(shù)就一路高唱凱歌，拓展著人類認識自然、改造世界的空間。射電望遠鏡、雷達、衛(wèi)星及電子顯微鏡等觀測工具的發(fā)明與利用，使人的視力不僅能穿越銀河系，望向宏遠的外太空，而且還能深入到微觀世界探索其中的奧秘；宇宙飛船和深海潛艇使人類的活動空間不再局限于地球表面；高速發(fā)達的交通和便捷的現(xiàn)代通信，使人類不再懼怕長途跋涉的舟車勞頓，能夠輕松地越出地區(qū)、越出國界，在世界各地穿梭往來；克隆技術(shù)的發(fā)明、無性生殖技術(shù)的興起和干細胞技術(shù)的突破，使器官的培植和生命的復(fù)制易如反掌。累累的科技碩果深刻地影響著社會生活的每一個角落，幾乎沒有哪一樣?xùn)|西能夠逃脫成為科學(xué)技術(shù)對象的命運。人類社會在科學(xué)技術(shù)作用下發(fā)生的翻天覆地的'變化證明了，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅可以改造生活中原有的一切，而且還可以創(chuàng)造出原來沒有的一切。在科學(xué)技術(shù)的佐助下，人類中心主義的驕傲心態(tài)逐漸膨脹，欣欣然以為自己就是地球的主人、宇宙的主人，甚至對曾經(jīng)依賴和恐懼了幾千年的大自然無所顧忌了，可以隨心所欲地對其進行肆無忌憚的掠奪，科學(xué)技術(shù)似乎已真的使人類變成了宇宙真正的王者。

然而，在浩瀚宇宙中，人類真的能憑借科學(xué)技術(shù)而達到“舍我其誰”的境界嗎?看看人們越來越麻木的表情，越來越頹廢的情感，越來越喪失的肌體機能；看看那些越來越古怪的病癥；看看周圍日益惡化的生態(tài)環(huán)境，就知道答案絕對是否定的!正如控制論的創(chuàng)始人維納在其《人有人的用處》一書中指出的，科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍。它由人創(chuàng)造又獨立于人，它在給人類帶來福祉的同時，也把人類推向了情感和肌體機能崩潰的邊緣和家園毀滅的懸崖。

二、科學(xué)主義的發(fā)展對人類進化的異化作用。

所謂異化，就是主體在一定的發(fā)展階段，分裂出它的對立面，變成了外在的異己力量。換句話來說，就是某種事物不幸淪為自己的對立面。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類征服了自然、改造了自然，獲取能量的能力不斷提高。但是，這個過程也造成了嚴重的環(huán)境污染與生態(tài)危機，人類生存自然環(huán)境的破壞，以及社會環(huán)境的扭曲，人類自身精神、肉體的病態(tài)等。異化在自然、社會與人生中是一個十分普遍的現(xiàn)象，要克服異化，超越異化，真正做到“人不為物所役”，在現(xiàn)代社會還是很不容易的。科學(xué)是一種反映現(xiàn)實世界現(xiàn)象和本質(zhì)運動規(guī)律的知識體系。這種知識體系以范疇、定理、定律、法則等形式表現(xiàn)出來。一般來講，科學(xué)本身不規(guī)定自己的使用目的，它是價值中立的，我們無法用價值判斷來判斷科學(xué)的價值。技術(shù)是一種操作體系，它往往是一種機械或某種裝置，它凝聚著技巧、技能、知識，也凝聚著人們的目的。人們用科學(xué)技術(shù)來改變現(xiàn)實以滿足人自己的需要。科學(xué)主義對科學(xué)作形而上的理解，它更多地表現(xiàn)為形而上的信念和追求。也就是說，科學(xué)主義把科學(xué)泛化為普遍化的形而上的東西，并相應(yīng)地將科學(xué)引申為構(gòu)造的原理。按照科學(xué)主義的理解，世界似乎可以被還原為數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等的規(guī)定性，而這種規(guī)定性同時又成為以科學(xué)構(gòu)造世界的前提。在科學(xué)主義者的視野里，科學(xué)是被泛化的，科學(xué)的作用被無限擴大化了。科學(xué)主義不同于科學(xué)，也不同于科學(xué)精神。科學(xué)是一種反映現(xiàn)實世界現(xiàn)象和本質(zhì)運動規(guī)律的知識體系，而科學(xué)精神則是人們在運用科學(xué)、研究科學(xué)、追求科學(xué)的過程中所表現(xiàn)出來的人的一種精神，如公正、客觀、認真、嚴謹、實事求是、鍥而不舍等。所以，我們反對、批判科學(xué)主義并不等于反對、批判科學(xué)和科學(xué)精神。我們所反對、批判的是對科學(xué)的錯誤理解和錯誤運用。

當代人類社會所遇到的種種問題，歸根結(jié)底是由于近代啟蒙運動以來的科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展和人們對其的錯誤理解與運用所導(dǎo)致的工具理性的猖獗和價值理性的迷失所造成的。科學(xué)自它產(chǎn)生的那一天起，對于人類文明的發(fā)展與進步，對于人類征服自然、改造自然，對于豐富人們的物質(zhì)產(chǎn)品，對于改善人們的生活條件和提高人們的生活質(zhì)量起到了巨大的作用，這是有目共睹、眾所周知的。但是，也正是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類對它的錯誤認識與運用，給人類帶來了無窮的精神煩惱、肌體機能的喪失，甚至是人類物種的退化。科學(xué)技術(shù)的進步固然給人類帶來一塊新天地，然而，在這塊新天地中，人類卻發(fā)覺他們所得甚少，所失甚多。

弗洛姆認為現(xiàn)代社會是“不健全的、病態(tài)的”，而病態(tài)社會的根源則在于科學(xué)技術(shù)的非人道化的發(fā)展。要促成一個健全的社會，首要的是實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的人道化。愛因斯坦曾在一次講演中表達了他對科學(xué)技術(shù)異化的惶恐：“在戰(zhàn)爭時期，應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時期，科學(xué)使人成為機器的奴隸。”海德格爾畢生都在反思科學(xué)技術(shù)。他認為，“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)并非人們所想象的是人所能夠把握和駕馭的，就當代的現(xiàn)實而言，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不僅是人們不可控制的力量，而且相反，是人無處不受現(xiàn)代技術(shù)的統(tǒng)治”。在海德格爾看來，“西方技術(shù)世界中的人完全囿于技術(shù)的框架，滿腦子都被技術(shù)的利益與效用所塞滿，只知道一味地關(guān)心科技的利益與效用，把開花的樹砍倒，以供科技之用，把天然的語言變成形式化的語言，他們的腦子中再也沒有空隙之處來容納事物和世界的四重性，來接受人類的詩意般的居住，來思考保護自然的地球，他們完全沖昏了頭腦，他們太驕傲和滿足于科技的成果，他們不冷靜，不虛心，不虛懷若谷，不能正確地對待自己和自然，不能正確對待技術(shù)世界中的重大缺陷與危險”。他主張“重新體察”天道，“運用技術(shù)的力量去克服由技術(shù)的發(fā)展而給人帶來的弊端”。悲觀主義學(xué)派，如以“羅馬俱樂部”的米都斯為首的一些學(xué)者，為了防止嚴重后果的發(fā)生，提出了“零增長”的方案，“需要使社會改變方向，向均衡目標前進，而不是增長”。樂觀主義學(xué)者博特金則提出，“必須把目標放在開發(fā)人們潛在心靈最深處的理解能力和學(xué)習(xí)能力上面，以使事態(tài)發(fā)展最終得到控制”。馬克思也曾精辟地指出，“機器具有減少人類勞動，使勞動更具成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞”。新發(fā)現(xiàn)的財富的源泉，由于某種奇怪的不可思議的魔力而變成了貧困的根源。技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價的。隨著人類愈益控制自我，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身卑劣行為的奴隸。

眾多關(guān)心人類命運的哲學(xué)家和科學(xué)家們，懷著對人類的深深憂慮，紛紛對科學(xué)異化大加指責(zé)。筆者認為，異化的產(chǎn)生是由于人類無視自身的局限性，把自己片面的主體性發(fā)揮至極的后果。正是異化的現(xiàn)實給沉浸在“王者”幻夢中的人類敲響了警鐘。它用日益惡化的生態(tài)環(huán)境，用噩夢一樣纏繞著人類的原子武器，用大機器作用下逐漸枯竭的不可再生的能源和頻頻滅絕的生物物種等警醒著人類。在浩瀚宇宙蕓蕓萬物中，人類既是演員，又是觀眾；既是旁觀者，又是參與者。人類永遠不可能置身于事外，成為凌駕于萬物之上的主宰者。異化就像一柄懸在人類頭頂上的“達摩克利斯之劍”，時刻提醒著人們從“惟我獨尊”的夢幻中清醒過來。人并非世間的唯一生靈，并非宇宙的唯一主人，并不能隨心所欲地為所欲為，并不能肆無忌憚地掠奪自然，否則必然會受到嚴重的懲罰。人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更奴隸。技術(shù)的異化以及由此導(dǎo)致的自然的異化，促使人們洞悉到人類自身的絕對有限性，洞悉到擁有智慧和技術(shù)并不能成為神，從而使人們能高瞻遠矚地采取措施，以消除技術(shù)異化可能帶來的嚴重后果，以達到保護人類自身不致走向滅亡的目的。