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最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇一

傳承民俗文化,首先要提高全體民眾的文化自覺,是一樁非常艱巨的偉大事業(yè),要做大量艱苦的'工作,而且在傳承角度和傳承途徑方面要進(jìn)行細(xì)致分析.本文對民俗文化教育學(xué)意蘊(yùn)的傳承問題進(jìn)行了研究分析,提出通過學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三種途徑進(jìn)行民俗文化傳承.

作者：趙子維作者單位：防災(zāi)科技學(xué)院外語系,河北三河,065201刊名：時代教育（教育教學(xué)版）英文刊名：timeeducation年，卷(期)：“”(7)分類號：g642.3關(guān)鍵詞：民俗文化傳承學(xué)校教育家庭教育社會教育

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇二

采訪式調(diào)查，查資料，親身實(shí)踐。

1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上調(diào)查、社會考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解。

下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi)，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。

我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效。

新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析通過上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

2、關(guān)于方言土語結(jié)果的調(diào)查分析通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。

3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。

這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深!

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇三

1、促進(jìn)青少年全面發(fā)展的需要。

教育的使命，不僅僅是幫助孩子習(xí)得知識與技能，更重要的是引領(lǐng)中學(xué)生的精神成長，讓他們在學(xué)習(xí)過程中獲得靈魂的碰撞和升華。中學(xué)生身體在不斷成長的同時，其精神生命也在逐漸生長，盡管他們并不十分成熟，但是讓他們用自己的心親自去傾聽、去感受、去體悟生命中的真、善、美，這遠(yuǎn)比說教式的教育更生動形象，也更能讓人信服。一千多年的婁江文化，有著無數(shù)青少年生活與教育必須的養(yǎng)分，讓他們置身在婁江文化的情境中，讓他們在與自己能理解和接受的人、事、物的真實(shí)接觸、體驗(yàn)中，真正觸動他們的心靈，在了解、認(rèn)同并創(chuàng)新的過程中潛移默化地受到熏陶，鮮活地引領(lǐng)兒童生命成長，讓人格自然而完美起來。

2、傳承民族文化的需要。

民族文化是民族的身份、象征和民族精神、民族發(fā)展的動力源泉，傳承民族文化是每一個中華兒女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。而婁江文化是太倉人民近千年奮斗的結(jié)晶，蘊(yùn)含著無比豐富的教育資源和教育價值，以歷史遺存和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為資源，把富有地方色彩的美的事物呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過看看、聽聽、說說、唱唱、做做等多種方式，與婁江文化自由互動，在對家鄉(xiāng)歷史、名人軼事、民風(fēng)民俗、舊貌新顏、地方藝術(shù)等的了解與認(rèn)識過程中，感受家鄉(xiāng)人民用聰明的才智創(chuàng)造出的燦爛文化，培養(yǎng)他們對民族文化的認(rèn)同和喜愛，進(jìn)而增強(qiáng)他們的鄉(xiāng)土情懷和愛國主義情操，樹立民族自信心和自豪感，承擔(dān)起傳承婁東文化的責(zé)任和義務(wù)。

3、貫徹和延伸“生本教育”的需要。

“生本教育”是郭思樂教授創(chuàng)立的一種教育思想和方式，它的精髓就是立足學(xué)生的實(shí)際情況開展教育活動，倡導(dǎo)以生命為本的教育理念。民俗文化的形式多種多樣，和學(xué)生的生活聯(lián)系的很緊密，容易激發(fā)學(xué)生探知的興趣，這遠(yuǎn)比在課堂上單一的說教式教育生動的多、形象的多，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中自覺自愿的吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。因此，開展婁江民俗文化的研究，既能讓學(xué)生領(lǐng)悟到婁東優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化其中的魅力，感受美、領(lǐng)悟美，更能增強(qiáng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感、歸屬感，進(jìn)而提升自己的世界觀、人生觀和價值觀。

4、創(chuàng)建和諧校園的需要。

婁江文化是錦繡江南的靈魂，具有開放性、包容性、吸納性，能汲取先進(jìn)文化和先進(jìn)技術(shù)，始終弘揚(yáng)及創(chuàng)造優(yōu)秀的人文精神，在歷史文化的演變和發(fā)展中凝結(jié)為禮讓謙和、柔中帶剛、開放進(jìn)取、尚德重教、務(wù)實(shí)功利、精巧雅致等文化特征，有著鮮明的和諧特質(zhì)，與我們正在建設(shè)的社會主義和諧文化一脈相承、血脈相通。因此以婁江文化精髓為資源開展教育，有利于培養(yǎng)至德尚美、務(wù)實(shí)開拓的一代新人，有利于促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展，有利于構(gòu)建和諧社會。

(二)課題所要解決的問題。

作為民族文化重要方面的民俗文化所傳承的是源遠(yuǎn)流長的中華文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，她的精化是涵養(yǎng)民族主體意識的根基，是繼承民族精神的命脈，而這種裂痕，如果不加修補(bǔ)、重建，就會使我們的現(xiàn)代文化在建立之始就沒有了根本，沒有了特色和優(yōu)勢。這種裂痕還會直接影響到現(xiàn)代中國人的思維方式、精神面貌和社會生活的方方面面，使我們新道德、新秩序的建立缺失了一個基礎(chǔ)、一種依托、一根主干文脈和一股重要的文化源泉。因此，我們要重視對民俗文化的研究，加強(qiáng)對廣大青少年在民俗文化方面的教育，這既是歷史的必然，也是時代的需要。

為此，我們課題組設(shè)想，通過我們的課題研究，探索以婁江民俗文化資源為核心，以學(xué)科課程教學(xué)和德育活動為載體的江蘇省沙溪高級中學(xué)學(xué)校教育中滲透民俗文化的新路，積極實(shí)施校本課程研究，開發(fā)“走出課堂，體驗(yàn)婁江民俗民風(fēng)”的德育校本課程和“學(xué)習(xí)民間技藝，傳承婁江民俗”的體藝校本課程。通過多種途徑，持之以恒地在學(xué)生中大力開展傳承婁江民俗文化活動，傳承和弘揚(yáng)社會主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會主義和諧社會，豐富學(xué)生歷史文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在活動中明白事理，學(xué)會創(chuàng)新，提高學(xué)生的民族自信心和自豪感，促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校的和諧發(fā)展。

(三)課題研究的主要目標(biāo)。

1、充分挖掘婁江文化地域文化素材，特別是婁江民俗文化素材，架構(gòu)特色課程，豐厚高中人文環(huán)境，提升校園、教師、學(xué)生的文化品位和精神底蘊(yùn)，初步建構(gòu)具有婁江文化精神的校園文化。

2、傳承地方文化瑰寶，探索高中生婁江文化教育機(jī)制和傳承的教育策略，幫助學(xué)生感受和理解婁江優(yōu)秀文化，萌發(fā)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感，成為婁江文化的繼承者、傳播者創(chuàng)新者。

3、通過開發(fā)高中生活動課程資源，拓展課題組教師專業(yè)發(fā)展的能力，提升教師婁江文化素養(yǎng)，借助課程開發(fā)，創(chuàng)建鮮明的校本特色和教育品牌。

(四)課題研究的主要內(nèi)容。

1、高中校園文化建設(shè)的文獻(xiàn)研究。

查閱各類文獻(xiàn)資料，進(jìn)一步明確校園文化的內(nèi)涵和外延、校園文化的結(jié)構(gòu)要素、校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本理論和建構(gòu)技術(shù)，借鑒校園文化建設(shè)的途徑、方法和規(guī)律等，為本課題找準(zhǔn)切入口和新的發(fā)展空間。

2、婁江文化資源的學(xué)生價值及其利用現(xiàn)狀的研究。

進(jìn)一步理清婁江文化的內(nèi)涵和精髓，探究婁江文化資源的學(xué)生價值，挖掘、篩選可用資源，明確資源的利用現(xiàn)狀，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦咧薪逃⑿@文化建設(shè)中可用的、有價值的素材。

3、婁江文化傳承視野中的校本文化標(biāo)志的研究。

以課題研究為平臺，探索“至德尚美”為主的行為文化建設(shè)，提煉“德”的文化標(biāo)志。如校風(fēng)、校徽、校歌等的內(nèi)涵，婁江文化學(xué)生教育活動設(shè)計(jì)和實(shí)施的規(guī)范等，系列課程中“尚德”精髓的融合貫穿等，幫助學(xué)生、教師樹立正確的道德價值觀和道德行為，形成尊崇德行、崇尚美德的良好風(fēng)尚。

以課題研究為平臺，探索“情趣審美”為主的生命文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)“美”的環(huán)境標(biāo)志。充分利用婁江文化千年文化資源，規(guī)劃吳文化內(nèi)核的高中學(xué)校隱性課程，將審美文化融入課程，分解到語言、美術(shù)等領(lǐng)域，提高學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，萌發(fā)并體驗(yàn)個體追求人生情趣與理想境界的意識和感受。

以課題研究為平臺，探索“傳承創(chuàng)新”為主的精神文化建設(shè)，建立“新”的激勵標(biāo)志。建立健全各類學(xué)習(xí)機(jī)制、激勵機(jī)制、考核機(jī)制，給人創(chuàng)新的空間，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握創(chuàng)新的方法;提供更多的展示舞臺如才藝節(jié)、體育節(jié)等，形成以創(chuàng)新為樂、以創(chuàng)新為榮，樂于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的校園風(fēng)貌。

4、婁江文化特色課程的研究。

以《國家教育發(fā)展綱要》精神為指導(dǎo)，從學(xué)生的視角去發(fā)掘和理解婁江文化的學(xué)生教育價值，并與高中教育有機(jī)整合，研究開發(fā)校本特色課程，設(shè)計(jì)相關(guān)的主題活動，豐潤學(xué)生婁江文化精神內(nèi)涵。

5、基于婁江文化的高中教育策略的研究。

基于《國家教育發(fā)展綱要》精神和高中生發(fā)展特點(diǎn)，研究高中生在婁江文化傳承活動中的心理機(jī)制和教育規(guī)律，在實(shí)踐、反思并不斷調(diào)整的基礎(chǔ)上探索婁江文化特色教育的新方法、新策略。

6、婁江文化傳承視野中家校及社區(qū)共育模式的研究。

主要研究如何在高中生婁江文化傳承過程中，充分發(fā)揮社區(qū)、家庭和學(xué)校的整合作用，構(gòu)建三位一體的教育共同體，探索關(guān)注高中生生命成長的共育新模式。

7、婁江文化高中特色教育活動的案例研究。

以婁江文化高中特色教育為研究和實(shí)踐點(diǎn)，以案例研究法為基本研究方法，用科學(xué)的學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和教育觀進(jìn)行高中教育的分析，進(jìn)而反思教育方法、策略等的有效性，改進(jìn)教育實(shí)踐。

二、課題研究的進(jìn)展。

第一階段：課題前期準(zhǔn)備階段。

研究時間：20xx年5月20xx年5月。

研究任務(wù)：這一階段的主要任務(wù)是確定研究方向、對課題方案的調(diào)研論證。

具體工作：

1、本階段在查閱資料時主要采用文獻(xiàn)研究法，在調(diào)查婁江文化資源時主要采用問卷調(diào)查法和訪問調(diào)查法，旨在收集情報，尋找課題最適合的切入點(diǎn)。

2、查閱婁江文化和校園文化建設(shè)的有關(guān)文獻(xiàn)資料，調(diào)查本地可用婁江文化資源的現(xiàn)狀，探索可研究、創(chuàng)新的空間，設(shè)計(jì)研究方案。

第二階段：課題設(shè)計(jì)申報階段。

研究時間：20xx年5月20xx年1月。

研究任務(wù)：完成課題申報，設(shè)計(jì)研究思路，撰寫研究方案。在此基礎(chǔ)上，我們制定了課題研究的總方案，確定具體研究內(nèi)容與目標(biāo)。

具體工作：

1、統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念。教研組高度重視課題研究，利用民俗文化為我們對學(xué)生進(jìn)行道德教育提供了極其有利的機(jī)會。利用好民俗活動這一有效途徑，引領(lǐng)學(xué)生開展自主探究式道德學(xué)習(xí)，是當(dāng)今教育實(shí)踐中順應(yīng)改革發(fā)展趨勢的重要研究課題，是自身教育能力與水平不斷提高的價值體現(xiàn)。

2、開展研討，提高認(rèn)識。組織開展“婁江民俗”等專題研討會，同時組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)材料，挖掘以民俗文化為中心的信息資源，拓寬教師視野。教師在研討中不斷提高認(rèn)識，科學(xué)地利用信息理論，指導(dǎo)實(shí)踐工作。

3、抓住重點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，結(jié)合本課題研究意義，緊緊抓住當(dāng)代德育熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，并定期組織學(xué)習(xí)交流機(jī)會，撰寫完整的，行之有效的課題。

4、劉婧老師參加蘇州市教育學(xué)會舉辦的“十二五”課題培訓(xùn)會。

第三階段：課題研究實(shí)施階段。

研究時間：20xx年1月20xx年7月。

研究任務(wù)：完成課題立項(xiàng)，搜集整理資料，調(diào)查研究獲得研究資料，開展研究。

具體工作：

1、開設(shè)校本課程《婁東文化》、《江南飲食文化》，開啟課題研究的實(shí)踐之旅。

2、具體地研究實(shí)踐過程，不斷改善實(shí)驗(yàn)方案、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法、提高實(shí)驗(yàn)效果。本階段主要采用行動研究法、反思分析法和案例研究法，每月、每學(xué)期進(jìn)行課題總結(jié)、研討反思活動，邊實(shí)踐、邊研究、邊修正，并及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，物化成果。

3、實(shí)驗(yàn)教師要轉(zhuǎn)變自己在教育過程中的角色，想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生道德學(xué)習(xí)的自主性和主動性，讓學(xué)生在民俗文化的活動中自主活動、自主探究，從而探索中學(xué)生道德教育的方法和途徑。

4、本階段按既定的研究方案進(jìn)行實(shí)施全面有序的開展實(shí)驗(yàn)研究。全面實(shí)施研究計(jì)劃，在實(shí)踐中積累過程研究資料。

第四階段：課題中期報告階段。

研究時間：20xx年8月20xx年11月。

研究任務(wù)：這一階段的主要任務(wù)是提煉初步的研究成果，撰寫中期報告，接受中期評估驗(yàn)收，在專家們的引領(lǐng)下進(jìn)一步調(diào)整研究方向、改進(jìn)研究過程。

具體工作：

1、課題研究中期，邀請專家對課題研究及過程進(jìn)行指導(dǎo)，并修改、完善、充實(shí)該課題，進(jìn)行課題中期鑒定和論證，不斷調(diào)整、完善，保證研究方向正確，過程扎實(shí)，效果明顯。

2、課題組把“以學(xué)定教，少教多學(xué)”的理念作為活動口號，積極引導(dǎo)學(xué)生自主參與民俗活動，自主合作解決活動中所遇到的各類問題，以主人翁的姿態(tài)參與整個過程中，在活動中找到自己的位置，在自身的成功和失敗中鍛煉并收獲成長。

三、課題研究的具體策略與工作成效。

(一)理論學(xué)習(xí)心得。

1、研讀書籍提升科研能力。

課題組通過不斷的讀書活動使課題研究成員看問題分析問題的能力得以加強(qiáng)。集體交流心得和體會，為更好的開展課題研究奠定理論基礎(chǔ)。

通過對《鄉(xiāng)土文化：校本課程資源開發(fā)的沃土》、《用好鄉(xiāng)土文化服務(wù)高中思想政治教育》、《讓家鄉(xiāng)的自然、文化資源走進(jìn)孩子心中》等多篇文章的研讀和剖新，更加突出明確了地方資源、課程資源和課題研究的有機(jī)聯(lián)系，為課題研究找到了切入點(diǎn)。

劉婧老師在20xx年暑假教師讀書活動中被評為“先進(jìn)個人”，李幫志老師在在20xx年暑假教師讀書活動中被評為“先進(jìn)個人”，劉婧老師獲得20xx年教科研先進(jìn)個人。

2、調(diào)查報告折射民俗現(xiàn)狀。

開展了《婁江民俗文化的傳承教育研究》調(diào)查問卷，經(jīng)過分析形成了調(diào)查報告(見附件1)。本次問卷調(diào)查，設(shè)計(jì)題目12道，共發(fā)出356份問卷，收回340份，其中男生178人，女生162人，學(xué)生答卷認(rèn)真可信度高。通過對問卷調(diào)查得到的信息進(jìn)行整理和分析，得出的最主要的結(jié)論就是學(xué)生對婁東民俗文化的了解程度不高。通過調(diào)查了解了青少年對婁東民俗文化的態(tài)度和認(rèn)知程度，從而可以有方向和針對性的去促進(jìn)青少年全面發(fā)展，更好的傳承民族文化，深化其對本土文化的認(rèn)同感和歸屬感。

3、撰寫論文反思課題研究。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇四

我國是一個多民族國家，56個民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化，要了解一個地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而異，因人而異，那么，我們各自眼中自己家鄉(xiāng)的民俗和風(fēng)情又是怎樣的呢？本文通過從“風(fēng)味小吃”和“名族風(fēng)情”兩個方面來介紹自己家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化，希望通細(xì)致的描述，讓更多人了解自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的民俗文化廣為傳播。

家鄉(xiāng)，民俗文化，風(fēng)味小吃，民族風(fēng)情

我的家鄉(xiāng)在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮(zhèn)市，這里位于貴州省中部，距省城貴陽22公里，面積1492平方公里。轄內(nèi)有四個鎮(zhèn)六個鄉(xiāng)，現(xiàn)在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個少數(shù)民族。

清鎮(zhèn)市氣候溫和濕潤，能源、礦產(chǎn)、生物、旅游資源豐富，被人們譽(yù)為“珠聯(lián)璧合之地”。著名的國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)紅楓湖、省級風(fēng)景名勝區(qū)百花湖和東風(fēng)湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。

我的家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)歷史悠久，是一個文化豐富，底蘊(yùn)深厚的古老城市。據(jù)史記載：清鎮(zhèn)縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時屬蠻州清州地。下面，我從“風(fēng)味小吃”和“民族風(fēng)情”兩方面淺談家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化。

一、清鎮(zhèn)風(fēng)味小吃

（1）劉姨媽黃粑

劉姨媽黃粑是清鎮(zhèn)市的著名商標(biāo)，也是上百年的歷史的著名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開始，劉姨媽食品廠對傳統(tǒng)產(chǎn)品進(jìn)行了創(chuàng)新改進(jìn)，在保持黃粑原有糯香味的同時加入五仁、糯玉米、鮮肉等，于是有了現(xiàn)在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來個品種。

火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內(nèi)加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營，被豆汁兒摻和過的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來更有一番滋味。三下兩下便吃了個精光，當(dāng)?shù)匕傩找卜麓耸址ㄖ谱鳎朗来永m(xù)下來，貴州便又多了這么一道風(fēng)味小吃———黃粑。

（2）羊肉粉

這里主要是指當(dāng)?shù)鼗孛竦某苑ǎ鱾鏖_來，以清湯羊肉粉為主，不放一點(diǎn)辣椒，味道鮮美無比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個小小的紅辣椒，就受不了，而當(dāng)?shù)厝耍砸坏Ｃ刻煸缟吓抨?duì)吃羊肉粉的清鎮(zhèn)人以學(xué)生為主。

（3）三角花園小吃一條街

清鎮(zhèn)市區(qū)人口不多，入夜，市中心的三角花園廣場卻熱鬧非凡，小吃檔口一直擺到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡(luò)鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點(diǎn)，人群才散去。

二、民族風(fēng)情

（1）苗族四月八（跳花場）：每年的正月初八或農(nóng)歷四月初八，清鎮(zhèn)各個支系的苗族同胞們都會成千上萬地聚集在草坡上，大家吹著蘆笙、踩著舞步、載歌載舞。花坡上除了苗族青年跳花之外，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個民族大聯(lián)歡的節(jié)日。

（2）布依族六月六：農(nóng)歷六月初六，是布依族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天布依族同胞會身著節(jié)日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風(fēng)情風(fēng)貌。同時，布依族姑娘會唱起優(yōu)美動聽的《敬酒歌》，請您品嘗她們親手釀造的米酒。

（3）彝族火把節(jié)：清鎮(zhèn)彝族的傳統(tǒng)節(jié)日主要是農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田間，以壩子作為節(jié)日活動場所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點(diǎn)燃后，全民歌舞，通宵達(dá)旦。節(jié)日期間，殺豬宰羊祭諸神。

（4）仡佬族吃新節(jié)：“吃新節(jié)”是仡佬族最講究的節(jié)日之一，每年農(nóng)歷七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時，摘取谷穗，回家炒干，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉谷神。每逢節(jié)日還邀請地戲班子演唱地戲，歡送祖宗神靈和五谷之神。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇五

20xx年1月21日下午，xx班全體學(xué)生及全體學(xué)生家長在學(xué)校多功能教室舉行了“家校聯(lián)合式”主題班會活動——快快樂樂過春節(jié)。這是以“傳統(tǒng)節(jié)日”課程為切入點(diǎn)，把家長會和班會兩者有機(jī)結(jié)合起來的一種創(chuàng)新班會。

主題班會上，老師、家長、學(xué)生共同參與，觀賞學(xué)生成長足跡照片、競賽答題，趣味游戲、才藝展示等多種喜聞樂見的形式貫穿始終，教師運(yùn)用多媒體組合課件，讓活動的程序完整合理，形式新穎，尤其是以學(xué)生為主體，內(nèi)容實(shí)在，富有強(qiáng)烈的感染力，充分調(diào)動學(xué)生的非智力因素，極大激發(fā)學(xué)生的“潛在智慧”和參與熱情。

通過開展這次以“春節(jié)”為主題的班會，不僅讓學(xué)生深切感受到了春節(jié)的文化內(nèi)涵，知道了怎樣過春節(jié)才更快樂，更有意義，而且由于家長的參與，既豐富了主題班會的內(nèi)容，又為增強(qiáng)學(xué)校、教師、家長之間的溝通做出了有益探索，同時也增進(jìn)了家長對孩子、孩子對家長的了解，為家庭教育提供了很好的契機(jī)，有利于家校合作共育的進(jìn)一步深化。

現(xiàn)將本次活動總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)有方，注重實(shí)效。

每個傳統(tǒng)節(jié)日都有一個年代久遠(yuǎn)、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個傳統(tǒng)節(jié)日都給人以熱愛生活，講禮儀，重情義，報效祖國和人民，奮發(fā)向上的精神力量。但是這些節(jié)日在孩子們課本上沒有詳細(xì)的介紹，再加上近年來受“洋節(jié)”的沖擊，使得孩子們對這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化、習(xí)俗等方面的了解知之甚少，從而導(dǎo)致少年兒童對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化表現(xiàn)出了嚴(yán)重的“營養(yǎng)不良”。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定利用傳統(tǒng)節(jié)日資源開發(fā)活動育人課程，作為我校《家校合作有效途徑的實(shí)踐探索》省課題下的子課題《校本課程的開發(fā)實(shí)驗(yàn)與研究》的一部分，希望開發(fā)這種課程時以“中國的傳統(tǒng)節(jié)日”教育資源活動為切入點(diǎn)，以人文傳統(tǒng)教育為主線，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，把豐富的中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動、文化，通過整合、創(chuàng)新、分層，以主題班會活動的形式進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新，不斷深化，賦予傳統(tǒng)節(jié)日活動以新的內(nèi)容的同時，使“中國傳統(tǒng)節(jié)日”豐富的教育內(nèi)涵根植于孩子們的心間。

本節(jié)“春節(jié)”節(jié)日課程呈現(xiàn)時，我們校領(lǐng)導(dǎo)、行政領(lǐng)導(dǎo)都親臨課堂，就是在驗(yàn)證理論是否與綜合實(shí)踐活動緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)出了貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，具有時代氣息、行之有效的主題活動，更在關(guān)注課堂的整體效果是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

二、教師精心準(zhǔn)備，細(xì)節(jié)把關(guān)。

為了給家長提供全面了解孩子成長的機(jī)會，班主任李xx老師用了一個多月的時間把孩子兩年來與她朝夕相處的成長照片及視頻作了整理，并自制成有音樂、有畫面解說的幻燈片。為了組織好本次活動，李老師提前在班級qq群及微信群里通知家長開課的時間、目的、所帶文具、用品及告知家長做好請假或調(diào)整工作的準(zhǔn)備等，為家長能夠帶著目標(biāo)在課堂上安心聽講做好了保障。同時李xx老師就活動課的展示內(nèi)容在自己反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨的基礎(chǔ)上，不停地與同年級老師、班主任老師溝通交流，不斷地改進(jìn)提高;在這里我要特別說一聲：這次活動的獎品全是李老師自費(fèi)買來的。我是在她講課前才知道的。她說：看到孩子們一天天進(jìn)步了，一天天懂事了，我特別高興，借“春節(jié)”這次主題班會，我要在比賽環(huán)節(jié)給孩子們發(fā)一些喜慶的獎品，好好地謝謝我的孩子們。這位年輕的老師對孩子們這樣用心，真的是讓我特別感動!不是說禮物有多么昂貴，主要是這份愛心無價!

信息中心主任崔提前安排了李和何xx老師負(fù)責(zé)照相與攝像。

門衛(wèi)師傅對入校的家長嚴(yán)格過關(guān)。

三、家長積極參與，及時反饋。

這次活動中，家長的出席率是100%，可見xx班學(xué)生家長對孩子的教育是非常重視的，對學(xué)校的工作也是大力支持的。到校的家長們不僅能認(rèn)真聽課，積極參與課堂互動活動，而且反饋及時，談感受收獲的同時也給我們提了合理化建議。在此，對xx班全體參與家長表示深深地感謝!家長的反饋表全部發(fā)在于愛萍老師的博客中。這里摘錄幾個家長的反饋信息，與大家分享。

xx班所有的家長都在反饋中談到：感謝李xx老師的辛苦付出，感謝學(xué)校和班級舉辦這樣的活動，給家長提供近距離觀察、交流、互動的機(jī)會。希望這樣的活動多多舉行，這樣不僅便于家校溝通與理解，而且這種親子同堂的經(jīng)歷是終生難忘，有利于孩子們的成長!

四、學(xué)生情緒高漲，收獲很大。

本次的節(jié)日課程雖然是以主題班會和家長會的形式展開的，但同時也是一次親子課堂。李老師在設(shè)計(jì)時，共分成了六個版塊：一是展示“成長足跡”照片;二是“家長即興答題”;三是“孩子與家長分組競賽”;四是談家風(fēng);五是倡導(dǎo)“熱情小主人，文明小客人”活動;六是“家長與孩子合作制作燈籠”。中間在見縫插針地穿插了“才藝展示”。每個活動都那么的有趣，孩子和家長配合默契，都全情投入到活動中。加油聲、掌聲、笑聲充斥在一起，家長和孩子都沉浸在快樂的氛圍中。特別是最后的合作制作環(huán)節(jié)。讓每個組的所有的家長和孩子們心往一處想，勁往一處使，擰成一股勁，氣氛很是熱烈，也讓年的味道更濃了。最后xx班的大紅燈籠掛起來后，家長和孩子們都是興奮之情溢于言表。

整場活動流淌著親情，洋溢著歡樂!活動后，孩子們也認(rèn)真地寫出了心得體會。在這里摘錄幾段，與大家分享。

孩子們的表達(dá)雖然還不是很流暢，但字里行間也能看出他們長大了，懂事了。他們都。

很感謝老師對他們的關(guān)心，很感謝爸爸媽媽課堂的參與，更感謝爸爸媽媽對自己的付出。而且在“春節(jié)”的主題會中收獲了很多知識。祝我們的孩子們健康快樂成長!

五、團(tuán)隊(duì)通力合作，共同努力。

在制定出可行方案后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌學(xué)校相關(guān)人員力量，周密部署各項(xiàng)分工，細(xì)化具體操作內(nèi)容和要求，確保了活動的實(shí)效性。

活動承擔(dān)人：李。

組織：李主任、于xx老師及三年級組。

方案、各類表格制作等于。

協(xié)助：教導(dǎo)處教研室大隊(duì)部信息中心、三年級班主任及少先大隊(duì)志愿者。

攝像照相：崔、李和何。

活動呈現(xiàn)時，我們?nèi)昙壈嘀魅卫蠋熐》暧姓n，但組長李xx老師與三年級其他班主任都提前把周三的課調(diào)換，目的就是想借此次機(jī)會，針對李xx老師的課來一次深入的教研，讓以后的活動少點(diǎn)遺憾。在此，非常感謝她們的支持和鼓勵!

六、活動后續(xù)工作，即時完成。

1.在博客中完成主題班會活動過程的圖文記錄。(于已完成)。

2.在博客中登載家長的反饋信息(于已完成)。

3.在博客中登載學(xué)生的心得體會(于已完成)。

4.完成2本檔案的建立。(于已完成)。

5.做好活動反思。(李已完成)。

6.做好活動總結(jié)。(于已完成)。

活動已過去幾天了，我還在一直回想整個活動的過程，不斷地與聽課的老師溝通交流，不斷的認(rèn)真閱讀家長與孩子們的反饋信息：雖然老師們覺得這樣的形式非常新穎也很實(shí)用，家長的反饋全是贊賞與支持，孩子們的收獲也很豐實(shí)。但也有待完善改進(jìn)的地方：

1.活動前應(yīng)邀請幾位老師同在一起，把“活動的內(nèi)容與程序”與李老師再來一次磨合，嚴(yán)格把關(guān)后，活動呈現(xiàn)中可能更緊湊。

2.孩子們反饋表交回后，我發(fā)現(xiàn)孩子們寫得作業(yè)不是“上天”，就是“入地”，才意識到自己工作的失誤。應(yīng)該在孩子們的反饋表一欄中打上格，這樣的作業(yè)才能干凈整潔。

3.課前我與家長、孩子們互動時，應(yīng)該給家長一個溫馨的提醒：因?yàn)槭怯H子共堂，家長不僅要在課堂上以身作則認(rèn)真聽講做好榜樣，還應(yīng)在孩子聽課時加以引導(dǎo)和鼓勵。這樣的話，李老師在“掌控”活動中就會少費(fèi)力。

最后，我謹(jǐn)代表我個人衷心感謝參與此項(xiàng)工作的全體領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長和孩子們，謝謝你們的指導(dǎo)幫助、密切合作與大力支持!

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇六

民俗文化的研究，借助古代文化典籍固然重要，但是不能僅僅局限于文化典籍的記載和收錄。民俗文化屬于草根文化形態(tài)的事物，今天本站小編給大家找來了民俗文化的總結(jié)，供大家參考和閱讀。

為貫徹落實(shí)上級關(guān)于組織開展好20xx年元旦、春節(jié)期間文化活動通知精神，豐富廣大群眾在元旦、春節(jié)期間的文化活動，讓全村人民過一個歡樂、祥和、喜慶文明的節(jié)日，我村在元旦、春節(jié)期間組織了一系列活動，現(xiàn)將情況總結(jié)如下：

一、指導(dǎo)思想。

20xx年我村春節(jié)文化活動的指導(dǎo)思想是：以宣傳黨的xx屆五中全會精神為主線，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以全面建設(shè)小康社會、建設(shè)和諧社會、豐富群眾精神文化生活、提高文化品位為根本目的，積極展示在鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，我村經(jīng)濟(jì)、社會以及新農(nóng)村建設(shè)取得的新成就、新面貌，展示全村人民創(chuàng)新務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗、又好又快地推進(jìn)張泉發(fā)展，實(shí)現(xiàn)張泉新跨越的良好精神風(fēng)貌，營造濃郁的節(jié)日文化氛圍，豐富廣大群眾的節(jié)日文化生活，為抓好新一年的工作，烘托氣氛，鼓舞士氣。

二、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心組織。

活動方案。

將籌備工作落實(shí)到人形成人人參與的局面。

成立村春節(jié)文化活動領(lǐng)導(dǎo)小組，其組成人員名單如下：

組長：村黨支部書記全面負(fù)責(zé)春節(jié)活動。

副組長：村黨支部委員具體負(fù)責(zé)活動組織。

村黨支部委員具體負(fù)責(zé)活動宣傳。

成員：、。負(fù)責(zé)活動的具體實(shí)施。

三、廣泛宣傳，參與積極。

為了使這次春節(jié)文化活動深入民心，我村采用橫幅及宣傳欄進(jìn)行了廣泛宣傳，同時，在農(nóng)村廣播播出相聲、小品、音樂，贏得了廣大群眾的熱烈歡迎，營造出濃厚的節(jié)日氣氛。

四、形式豐富，效果明顯。

(一)春節(jié)電影放映周。在村數(shù)字影院放映弘揚(yáng)時代主旋律和實(shí)用科學(xué)技術(shù)的主題電影。

(二)春節(jié)群眾茶話會。在村活動室組織群眾開展茶話會，暢談科學(xué)發(fā)展及精神文明建設(shè)。

為推進(jìn)鄉(xiāng)村文化工作繁榮發(fā)展，在春節(jié)來臨之際布隆吉鄉(xiāng)高度重視，以貼近生活，貼近民生，娛樂生活，啟迪思想為總指針，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開展了“龍騰虎躍鬧新春，龍馬精神進(jìn)萬家”主題活動。自活動啟動以來，我鄉(xiāng)結(jié)合實(shí)際，突出地域特色，堅(jiān)持“健康有益、小型多樣、廣泛參與、寓教于樂”的原則，開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的系列文化活動，受到了廣大農(nóng)民群眾的廣泛參與和熱情歡迎。現(xiàn)將活動開展情況總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，營造濃厚的節(jié)日氛圍。

為全力做好春節(jié)文化活動，突出地域特色，確保活動有組織、有聲勢、有效果，鄉(xiāng)黨委、政府高度重視，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，下發(fā)了《20xx年關(guān)于開展春節(jié)文化活動的安排意見》，制定了詳細(xì)的活動方案，成立了由鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長任組長、相關(guān)負(fù)責(zé)人為成員的活動領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)對春節(jié)文化活動的指導(dǎo)和引導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好活動組織實(shí)施，有效地保證了文化活動在我鄉(xiāng)的順利開展。同時在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)加強(qiáng)宣傳報道工作，充分發(fā)揮主要媒體的宣傳作用，對迎新春文化活動進(jìn)行了有針對性的宣傳報道，充分展示我鄉(xiāng)群眾傳承中華傳統(tǒng)文化的自豪心態(tài)和奮發(fā)進(jìn)取的時代風(fēng)采，烘托出積極向上、喜慶熱鬧的新春文化氛圍。

二、豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新載體，文化活動精彩紛呈。

一是舉辦機(jī)關(guān)干部聯(lián)誼會。20xx年12月25日晚8：30在鄉(xiāng)多功能文化活動室舉辦機(jī)關(guān)干部聯(lián)誼會，各駐村單位、鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的人民群眾共100余人參加。聯(lián)誼會上唱歌、歌舞，小品、趣味游戲等形式多樣，使得全機(jī)干部度過一個歡樂、輕松、豐富的聯(lián)誼會。

二是舉辦傳統(tǒng)社火匯演。按照全縣春節(jié)文化活動整體安排，結(jié)合傳統(tǒng)特點(diǎn)，我鄉(xiāng)組建了以秧歌隊(duì)、太平鼓隊(duì)為主的70人的迎春社火隊(duì)，春節(jié)期間在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)進(jìn)行社火拜年表演并參加全縣春節(jié)社火匯演，共演出30余場次，觀看群眾7000人次。大幅度地提高春節(jié)文化活動的水平和吸引力。

三是舉辦“全民健身”文體活動。在春節(jié)期間，各村積極組織文藝骨干排練文藝節(jié)目舉行巡回交流演出。全鄉(xiāng)共開展交流演出12場次，演出節(jié)目32個，觀看群眾2400余人。通過交流，極大了豐富演出形式，提高了各村文化建設(shè)水平。

四是舉辦“新農(nóng)村、新風(fēng)尚”文體活動。在春節(jié)期間，各村充分利用各自的文化室及文體器材，組織群眾開展象棋、撲克、牛九、乒乓球等健康文體活動，舉辦競智競技比賽、游藝活動和跨村組的聯(lián)誼活動，擴(kuò)大了群眾參與面，進(jìn)一步激發(fā)群眾參與文體活動的熱情，營造節(jié)日氣氛。

五是開展“學(xué)在農(nóng)家”讀書活動。布隆吉鄉(xiāng)4個行政村積極利用“農(nóng)家書屋”文化活動陣地，開展各種形式的讀書學(xué)習(xí)活動，并保證節(jié)日期間書屋的正常開放，促進(jìn)廣大群眾學(xué)知識、用知識，度過了一個有意義的節(jié)日。

三、效果良好，影響深遠(yuǎn)，助力推進(jìn)和諧建設(shè)。

春節(jié)期間，我鄉(xiāng)結(jié)合實(shí)際、因地制宜，堅(jiān)持把活躍基層、服務(wù)廣大群眾作為加強(qiáng)我鄉(xiāng)文化建設(shè)、開展新春文化活動的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，廣泛吸引了農(nóng)民群眾積極參與到迎春文化活動中來。通過開展一系列體現(xiàn)春節(jié)傳統(tǒng)文化、具有我鄉(xiāng)特色的活動，即弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，又充分展示了我鄉(xiāng)群眾奮發(fā)進(jìn)取的時代風(fēng)采，有力地推動了我鄉(xiāng)文化建設(shè)，用先進(jìn)文化引領(lǐng)人民群眾精神文化生活，讓廣大群眾過上了一個祥和喜慶、熱鬧安康、文明和諧的春節(jié)。

20xx年1月21日下午，xx班全體學(xué)生及全體學(xué)生家長在學(xué)校多功能教室舉行了“家校聯(lián)合式”主題班會活動——快快樂樂過春節(jié)。這是以“傳統(tǒng)節(jié)日”課程為切入點(diǎn)，把家長會和班會兩者有機(jī)結(jié)合起來的一種創(chuàng)新班會。

主題班會上，老師、家長、學(xué)生共同參與，觀賞學(xué)生成長足跡照片、競賽答題，趣味游戲、才藝展示等多種喜聞樂見的形式貫穿始終，教師運(yùn)用多媒體組合。

課件。

讓活動的程序完整合理形式新穎尤其是以學(xué)生為主體內(nèi)容實(shí)在富有強(qiáng)烈的感染力充分調(diào)動學(xué)生的非智力因素極大激發(fā)學(xué)生的“潛在智慧”和參與熱情。

通過開展這次以“春節(jié)”為主題的班會，不僅讓學(xué)生深切感受到了春節(jié)的文化內(nèi)涵，知道了怎樣過春節(jié)才更快樂，更有意義，而且由于家長的參與，既豐富了主題班會的內(nèi)容，又為增強(qiáng)學(xué)校、教師、家長之間的溝通做出了有益探索，同時也增進(jìn)了家長對孩子、孩子對家長的了解，為家庭教育提供了很好的契機(jī)，有利于家校合作共育的進(jìn)一步深化。

現(xiàn)將本次。

活動總結(jié)。

如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)有方，注重實(shí)效。

每個傳統(tǒng)節(jié)日都有一個年代久遠(yuǎn)、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個傳統(tǒng)節(jié)日都給人以熱愛生活，講禮儀，重情義，報效祖國和人民，奮發(fā)向上的精神力量。但是這些節(jié)日在孩子們課本上沒有詳細(xì)的介紹，再加上近年來受“洋節(jié)”的沖擊，使得孩子們對這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化、習(xí)俗等方面的了解知之甚少，從而導(dǎo)致少年兒童對于中國傳統(tǒng)節(jié)日文化表現(xiàn)出了嚴(yán)重的“營養(yǎng)不良”。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定利用傳統(tǒng)節(jié)日資源開發(fā)活動育人課程，作為我校《家校合作有效途徑的實(shí)踐探索》省課題下的子課題《校本課程的開發(fā)實(shí)驗(yàn)與研究》的一部分，希望開發(fā)這種課程時以“中國的傳統(tǒng)節(jié)日”教育資源活動為切入點(diǎn)，以人文傳統(tǒng)教育為主線，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，把豐富的中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動、文化，通過整合、創(chuàng)新、分層，以主題班會活動的形式進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新，不斷深化，賦予傳統(tǒng)節(jié)日活動以新的內(nèi)容的同時，使“中國傳統(tǒng)節(jié)日”豐富的教育內(nèi)涵根植于孩子們的心間。

本節(jié)“春節(jié)”節(jié)日課程呈現(xiàn)時，我們校領(lǐng)導(dǎo)、行政領(lǐng)導(dǎo)都親臨課堂，就是在驗(yàn)證理論是否與綜合實(shí)踐活動緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)出了貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，具有時代氣息、行之有效的主題活動，更在關(guān)注課堂的整體效果是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

二、教師精心準(zhǔn)備，細(xì)節(jié)把關(guān)。

為了給家長提供全面了解孩子成長的機(jī)會，班主任李xx老師用了一個多月的時間把孩子兩年來與她朝夕相處的成長照片及視頻作了整理，并自制成有音樂、有畫面解說的幻燈片。為了組織好本次活動，李老師提前在班級qq群及微信群里通知家長開課的時間、目的、所帶文具、用品及告知家長做好請假或調(diào)整工作的準(zhǔn)備等，為家長能夠帶著目標(biāo)在課堂上安心聽講做好了保障。同時李xx老師就活動課的展示內(nèi)容在自己反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨的基礎(chǔ)上，不停地與同年級老師、班主任老師溝通交流，不斷地改進(jìn)提高;在這里我要特別說一聲：這次活動的獎品全是李老師自費(fèi)買來的。我是在她講課前才知道的。她說：看到孩子們一天天進(jìn)步了，一天天懂事了，我特別高興，借“春節(jié)”這次主題班會，我要在比賽環(huán)節(jié)給孩子們發(fā)一些喜慶的獎品，好好地謝謝我的孩子們。這位年輕的老師對孩子們這樣用心，真的是讓我特別感動!不是說禮物有多么昂貴，主要是這份愛心無價!

信息中心主任崔提前安排了李和何xx老師負(fù)責(zé)照相與攝像。

門衛(wèi)師傅對入校的家長嚴(yán)格過關(guān)。

三、家長積極參與，及時反饋。

這次活動中，家長的出席率是100%，可見xx班學(xué)生家長對孩子的教育是非常重視的，對學(xué)校的工作也是大力支持的。到校的家長們不僅能認(rèn)真聽課，積極參與課堂互動活動，而且反饋及時，談感受收獲的同時也給我們提了合理化建議。在此，對xx班全體參與家長表示深深地感謝!家長的反饋表全部發(fā)在于愛萍老師的博客中。這里摘錄幾個家長的反饋信息，與大家分享。

xx班所有的家長都在反饋中談到：感謝李xx老師的辛苦付出，感謝學(xué)校和班級舉辦這樣的活動，給家長提供近距離觀察、交流、互動的機(jī)會。希望這樣的活動多多舉行，這樣不僅便于家校溝通與理解，而且這種親子同堂的經(jīng)歷是終生難忘，有利于孩子們的成長!

四、學(xué)生情緒高漲，收獲很大。

本次的節(jié)日課程雖然是以主題班會和家長會的形式展開的，但同時也是一次親子課堂。李老師在設(shè)計(jì)時，共分成了六個版塊：一是展示“成長足跡”照片;二是“家長即興答題”;三是“孩子與家長分組競賽”;四是談家風(fēng);五是倡導(dǎo)“熱情小主人，文明小客人”活動;六是“家長與孩子合作制作燈籠”。中間在見縫插針地穿插了“才藝展示”。每個活動都那么的有趣，孩子和家長配合默契，都全情投入到活動中。加油聲、掌聲、笑聲充斥在一起，家長和孩子都沉浸在快樂的氛圍中。特別是最后的合作制作環(huán)節(jié)。讓每個組的所有的家長和孩子們心往一處想，勁往一處使，擰成一股勁，氣氛很是熱烈，也讓年的味道更濃了。最后xx班的大紅燈籠掛起來后，家長和孩子們都是興奮之情溢于言表。

整場活動流淌著親情，洋溢著歡樂!活動后，孩子們也認(rèn)真地寫出了心得體會。在這里摘錄幾段，與大家分享。

孩子們的表達(dá)雖然還不是很流暢，但字里行間也能看出他們長大了，懂事了。他們都。

很感謝老師對他們的關(guān)心，很感謝爸爸媽媽課堂的參與，更感謝爸爸媽媽對自己的付出。而且在“春節(jié)”的主題會中收獲了很多知識。祝我們的孩子們健康快樂成長!

五、團(tuán)隊(duì)通力合作，共同努力。

在制定出可行方案后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌學(xué)校相關(guān)人員力量，周密部署各項(xiàng)分工，細(xì)化具體操作內(nèi)容和要求，確保了活動的實(shí)效性。

活動承擔(dān)人：李。

組織：李主任、于xx老師及三年級組。

方案、各類表格制作等于。

協(xié)助：教導(dǎo)處教研室大隊(duì)部信息中心、三年級班主任及少先大隊(duì)志愿者。

攝像照相：崔、李和何。

活動呈現(xiàn)時，我們?nèi)昙壈嘀魅卫蠋熐》暧姓n，但組長李xx老師與三年級其他班主任都提前把周三的課調(diào)換，目的就是想借此次機(jī)會，針對李xx老師的課來一次深入的教研，讓以后的活動少點(diǎn)遺憾。在此，非常感謝她們的支持和鼓勵!

六、活動后續(xù)工作，即時完成。

1.在博客中完成主題班會活動過程的圖文記錄。(于已完成)。

2.在博客中登載家長的反饋信息(于已完成)。

3.在博客中登載學(xué)生的心得體會(于已完成)。

4.完成2本檔案的建立。(于已完成)。

5.做好活動反思。(李已完成)。

6.做好活動總結(jié)。(于已完成)。

活動已過去幾天了，我還在一直回想整個活動的過程，不斷地與聽課的老師溝通交流，不斷的認(rèn)真閱讀家長與孩子們的反饋信息：雖然老師們覺得這樣的形式非常新穎也很實(shí)用，家長的反饋全是贊賞與支持，孩子們的收獲也很豐實(shí)。但也有待完善改進(jìn)的地方：

1.活動前應(yīng)邀請幾位老師同在一起，把“活動的內(nèi)容與程序”與李老師再來一次磨合，嚴(yán)格把關(guān)后，活動呈現(xiàn)中可能更緊湊。

2.孩子們反饋表交回后，我發(fā)現(xiàn)孩子們寫得作業(yè)不是“上天”，就是“入地”，才意識到自己工作的失誤。應(yīng)該在孩子們的反饋表一欄中打上格，這樣的作業(yè)才能干凈整潔。

3.課前我與家長、孩子們互動時，應(yīng)該給家長一個溫馨的提醒：因?yàn)槭怯H子共堂，家長不僅要在課堂上以身作則認(rèn)真聽講做好榜樣，還應(yīng)在孩子聽課時加以引導(dǎo)和鼓勵。這樣的話，李老師在“掌控”活動中就會少費(fèi)力。

最后，我謹(jǐn)代表我個人衷心感謝參與此項(xiàng)工作的全體領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長和孩子們，謝謝你們的指導(dǎo)幫助、密切合作與大力支持!

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇七

摘要：

我國是一個多民族國家，56個民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化，要了解一個地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而異，因人而異，那么，我們各自眼中自己家鄉(xiāng)的民俗和風(fēng)情又是怎樣的呢？本文通過從“風(fēng)味小吃”和“名族風(fēng)情”兩個方面來介紹自己家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化，希望通細(xì)致的描述，讓更多人了解自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的民俗文化廣為傳播。

關(guān)鍵詞：

家鄉(xiāng)，民俗文化，風(fēng)味小吃，民族風(fēng)情。

家鄉(xiāng)簡介：

我的家鄉(xiāng)在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮(zhèn)市，這里位于貴州省中部，距省城貴陽22公里，面積1492平方公里。轄內(nèi)有四個鎮(zhèn)六個鄉(xiāng)，現(xiàn)在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個少數(shù)民族。

清鎮(zhèn)市氣候溫和濕潤，能源、礦產(chǎn)、生物、旅游資源豐富，被人們譽(yù)為“珠聯(lián)璧合之地”。著名的國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)紅楓湖、省級風(fēng)景名勝區(qū)百花湖和東風(fēng)湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。

我的家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)歷史悠久，是一個文化豐富，底蘊(yùn)深厚的古老城市。據(jù)史記載：清鎮(zhèn)縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時屬蠻州清州地。下面，我從“風(fēng)味小吃”和“民族風(fēng)情”兩方面淺談家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化。

一、清鎮(zhèn)風(fēng)味小吃。

（1）劉姨媽黃粑。

劉姨媽黃粑是清鎮(zhèn)市的著名商標(biāo)，也是上百年的歷史的著名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開始，劉姨媽食品廠對傳統(tǒng)產(chǎn)品進(jìn)行了創(chuàng)新改進(jìn)，在保持黃粑原有糯香味的同時加入五仁、糯玉米、鮮肉等，于是有了現(xiàn)在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來個品種。

火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內(nèi)加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營，被豆汁兒摻和過的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來更有一番滋味。三下兩下便吃了個精光，當(dāng)?shù)匕傩找卜麓耸址ㄖ谱鳎朗来永m(xù)下來，貴州便又多了這么一道風(fēng)味小吃———黃粑。

（2）羊肉粉。

這里主要是指當(dāng)?shù)鼗孛竦某苑ǎ鱾鏖_來，以清湯羊肉粉為主，不放一點(diǎn)辣椒，味道鮮美無比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個小小的紅辣椒，就受不了，而當(dāng)?shù)厝耍砸坏Ｃ刻煸缟吓抨?duì)吃羊肉粉的清鎮(zhèn)人以學(xué)生為主。

（3）三角花園小吃一條街。

清鎮(zhèn)市區(qū)人口不多，入夜，市中心的三角花園廣場卻熱鬧非凡，小吃檔口一直擺到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡(luò)鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點(diǎn)，人群才散去。

二、民族風(fēng)情。

（1）苗族四月八（跳花場）：每年的正月初八或農(nóng)歷四月初八，清鎮(zhèn)各個支系的苗族同胞們都會成千上萬地聚集在草坡上，大家吹著蘆笙、踩著舞步、載歌載舞。花坡上除了苗族青年跳花之外，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個民族大聯(lián)歡的節(jié)日。

（2）布依族六月六：農(nóng)歷六月初六，是布依族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天布依族同胞會身著節(jié)日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風(fēng)情風(fēng)貌。同時，布依族姑娘會唱起優(yōu)美動聽的《敬酒歌》，請您品嘗她們親手釀造的米酒。

（3）彝族火把節(jié)：清鎮(zhèn)彝族的傳統(tǒng)節(jié)日主要是農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田間，以壩子作為節(jié)日活動場所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點(diǎn)燃后，全民歌舞，通宵達(dá)旦。節(jié)日期間，殺豬宰羊祭諸神。

（4）仡佬族吃新節(jié)：“吃新節(jié)”是仡佬族最講究的節(jié)日之一，每年農(nóng)歷七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時，摘取谷穗，回家炒干，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉谷神。每逢節(jié)日還邀請地戲班子演唱地戲，歡送祖宗神靈和五谷之神。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇八

家鄉(xiāng)人民主要是村里人。

采訪式調(diào)查，查資料，親身實(shí)踐。

一.調(diào)查目的。

1.圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上調(diào)查、社會考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

3.引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對傳統(tǒng)文化的了解。

二.調(diào)查內(nèi)容。

1.風(fēng)俗習(xí)慣。

下面是有關(guān)春節(jié)時候的習(xí)俗，雖說小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場面甚為熱鬧!木轎過處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請他們到你家停放一會兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi)，供以后一些農(nóng)節(jié)開支，為各種村里活動提供保障。

農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時，各家各戶先要開秧門，下田栽禾苗時秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來摘。

我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過的茶，投入銅壺加水煮沸，一時滿堂飄香。據(jù)說擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。

除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主。委婉動人，通俗易懂，生動風(fēng)趣，具有寓教于樂，淳化民風(fēng)之功效。

2、方言土語。

3.民間建筑。

新干寶塔山七級狀元塔位于105國道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績。也是為了激勵廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識為國家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時候的文物。極大地深化和推動了江西對殷商文明的認(rèn)識與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。

三.調(diào)查結(jié)果分析。

1.關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析通過上網(wǎng)查資料、向父母請教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。

2.關(guān)于方言土語結(jié)果的調(diào)查分析通過平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色，吉普話也可以說是贛方言的主要來源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個問題，若干年后，地方方言可能就會消失。

3.關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析在活動中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。

這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告活動可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的博大精深!

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇九

山東地區(qū)春節(jié)民俗文化調(diào)查報告每個地區(qū)都有自己獨(dú)特的春節(jié)民俗文化，豐富多彩而又能彰顯一個地域獨(dú)特的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)。民族節(jié)日是民族文化的載體，而春節(jié)又是中華民族最隆重的民族節(jié)日，但是隨著時代的進(jìn)步和西方文化對中國傳統(tǒng)文化的沖擊，越來越多的傳統(tǒng)民俗逐漸被人們所遺棄，致使近年來年味漸淡。對春節(jié)民俗文化的調(diào)查，能讓我們更好地了解一個地區(qū)獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。我來自山東濰坊，所以我對家鄉(xiāng)地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行了社會調(diào)查，并對春節(jié)民俗進(jìn)行了收集與整理，希望能讓大家對山東傳統(tǒng)文化有所了解。體驗(yàn)各地域文化帶給我們的文化多樣性的無窮樂趣。自古以來中國人就有過春節(jié)的習(xí)俗，在數(shù)千年的文化傳承中就呈現(xiàn)出來多樣性的特點(diǎn)，不同地區(qū)采用不同的方式來慶祝節(jié)日。山東地處黃河流域儒家文化發(fā)源地，歷史悠久，自然就形成了豐富多樣的民俗文化。要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺旁，加以供奉。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。如果說小年是整個春節(jié)慶祝活動的開始和伏筆，那么小年過后人們便開始真正忙碌起來。民有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，因?yàn)椤皦m”與“陳”諧音，因此新春掃塵也有除塵布新的含義，在這幾天人們一般會把家里進(jìn)行徹底大掃除，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾什么的。不單是要把家里打掃干凈迎接客人，也為把原有的窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，干干凈凈迎接春節(jié)的到來。

這段時間人們也都會忙著置備各種年貨。所以大街上到處都是賣東西的小攤位，從春聯(lián)、燈籠到各種吃食應(yīng)有盡有。在農(nóng)村地區(qū)更有趕年集的風(fēng)俗，此時全家會一起出門購置年貨，買新衣，父母也會盡可能的滿足孩子提出的購買要求，另外在采購春節(jié)用品時，無論家里已經(jīng)多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個。街上人山人海，年味十足，很是熱鬧。在農(nóng)村，舊時沒有冰箱，因此春節(jié)前也是殺豬的最好時間，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可保存較長時間，這也與南方過年制臘肉有相似之處。北方的主食是面食，所以過年前也有提前蒸幾鍋饅頭、豆包備用的習(xí)慣。通常為了供奉和好看，也會蒸一些花饃，類似刺猬饃、棗山之類的。小時候每當(dāng)媽媽過年蒸饅頭時，我也會因?yàn)楹猛娑鶕?jù)自己喜好做一些形狀各異的花饃，等到蒸好后便會先挑出自己親手做的花饃先吃掉，漸漸的長大了，再幫忙做饅頭時也就沒有了那份閑情。

很快在忙碌中就到了除夕，一般大年三十那天才被稱為是除夕，古有“年三十，除夕夜”的說法。但是今年卻又有例外，閏年的緣由臘月只有二十九天，因此除夕夜只好提前。在山東，除夕這天早上人們會提早起床打漿子，貼春聯(lián)。所謂漿子，就是一些面粉漿糊，煮過之后便是很好的粘合劑，用它來貼春聯(lián)，一年都不會掉。火紅的春聯(lián)貼在門上自然是喜慶，另外也會有很多家庭會在家門口掛紅燈籠，更增加了節(jié)日氣氛。貼好了春聯(lián)和福字，剩下的時間就是繼續(xù)做沒完成的工作，再就是準(zhǔn)備年夜飯了。山東大部分地區(qū)都選擇在晚上吃一頓隆重的年夜飯，迎接新年的到來，也有少部分魯西南地區(qū)會選擇在中午，因地域而不同。隨著時代的發(fā)展，年夜飯自然已是相當(dāng)豐盛，但是每年桌上都會有魚，有“年年有余”之意，另外雞也是必不可少的，因?yàn)殡u有“大吉大利”之意，另一個不可缺少的就是用胡蘿卜和蒜泥涼拌的“大雜燴”了，寓意來年家里什么都不缺。其他的就隨自己喜歡而定了。在我們這里，通常都是一大家子的人聚在一起過除夕，妯娌們在廚房忙活著年夜飯，小孩們聚在一起玩耍，男人們則在桌前喝茶聊天。吃飯時通常都會分兩桌，男人們在正桌，女人們另外一桌，稍微大一點(diǎn)的男孩則會上正桌。在山東傳統(tǒng)習(xí)俗中，不管何時，家里來客人留下吃飯時，女人都是不允許上桌的。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，婦女地位逐漸提高，這一習(xí)俗逐漸被取締，但是傳統(tǒng)節(jié)日里依舊會殘留一些痕跡，并且已經(jīng)根深蒂固的影響了人們。此時全家圍坐在一起，一邊看春晚一邊吃團(tuán)圓飯，其樂融融。除夕夜也有守歲之說，通宵守歲，等待辭舊迎新的時刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。等到一過零點(diǎn)時分，家里的男人就跑到外面放鞭炮，放煙花，以鞭炮的響聲迎接新一年的到來。此時女主人會在家里的院子里燒一些黃色的燒紙，這些紙?jiān)跓耙缅X打一打，古時說這些紙是燒給天上的神仙們用的冥錢，神仙們收了錢就要保佑人們來年發(fā)財(cái)。零點(diǎn)過后才是真正意義上的春節(jié)，春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時要鳴放鞭炮。為去邪惡、求吉利，燒火煮餃子要用芝麻稈，意味著新的一年像芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過越好。像那幾年還在上高中時，父母在除夕夜時也會把芝麻稈撒在院子里，寓意我們成績能節(jié)節(jié)高升，取得好成績。餃子要煮的多，必須有余，飯后鍋里要放上饅頭、豆腐。意在有余頭，都有福。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶王爺爺，而且餃子要用筷子挑開，方便神仙們食用。吃完餃子，春節(jié)的這頓年夜飯才算真正的結(jié)束了。

初一是新的一年的第一天，也是人們最忙碌的一天，這天人們都會起早，穿上新衣，挨家挨戶的拜年。早起后，開門前要先放鞭炮，然后在門口外放一只竹竿或木棍，來拜年的人們踩過木棍進(jìn)門。出去拜年的一般都是小輩的年輕人，長輩的一般都會待在家里，招待來拜年的客人。首先給家里的長輩拜年，拜完之后才出門到親戚家及鄰居家里拜年。記得小時候我給長輩拜年時都要磕頭，現(xiàn)在很少見了，只是問好就可以了。晚輩向長輩拜年時，長輩要給壓歲錢。小孩子們盼望過年，其實(shí)很大成分就是想買新衣服和想要壓歲錢吧。想想小時候得到壓歲錢后的那個高興勁，現(xiàn)在想想還禁不住想笑。大年初一還是有很多避諱的：人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子等。

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最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇十

調(diào)查時間：

20xx年xx月xx日。

調(diào)查地點(diǎn)：

xx省xx市xx區(qū)。

調(diào)查方法：

在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問長輩。

調(diào)查人：

xx。

漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

貼窗花。

新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

拜年。

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇十一

長輩親戚家。

長輩親戚、網(wǎng)絡(luò)查詢、書籍尋找。

長輩親戚：春節(jié)要團(tuán)圓，除夕夜晚上要一家人坐在一起吃飯。正月初一，要早早起來去當(dāng)?shù)氐乃聫R燒香拜佛。春節(jié)八天，要到處拜訪親戚。

春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今：貼春聯(lián)、掃塵、倒貼福等等的習(xí)俗。

書籍尋找：臘月初八吃臘八蒜、臘月二十三祭拜灶王爺、年三十吃團(tuán)圓飯、大年初一逛廟會、正月十五鬧元宵……大人們的忙碌，孩子們的熱鬧，濃濃的年味兒。書籍中于把一家?guī)卓诘娜宋锓胚M(jìn)去，從他們的視角看老北京春節(jié)的民風(fēng)民俗，畫中的一個城門甚至一個城墻垛都非常有講究。

了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情，弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化。

20xx年12月。

臨泉以及周邊縣市。

老鄉(xiāng)、教師以及專家、學(xué)者。

走訪、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。

傳統(tǒng)流程與習(xí)俗。

農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預(yù)示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

祭灶。

各家專管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允常依锶巳瞬辉S碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓(xùn)斥。

有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣瘢裣駜蛇呉餐ǔＳ幸桓睂β?lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。

臘月二十五至二十八。

1、辦年貨。

這段時間，集市非常熱鬧，各種年節(jié)所需的食品、用具應(yīng)有盡有，雞鴨魚肉，蔬菜瓜果，小吃點(diǎn)心。

2、蒸饃、炸貨。

除了辦年貨，大人們要忙兩件大事：一件是蒸過年的饃，一般每家要蒸好多。蒸好的饃上都要點(diǎn)上大紅的梅花點(diǎn)，以示喜慶。饃都放在饃簍里，到吃的時候再熱一熱。這蒸的饃一直要吃到正月十五，所以叫過年饃。放在貢桌上的饃還要插上饃花，饃花多用塑料紙制成，綁在細(xì)細(xì)的竹簽上，五顏六色的，特別漂亮，增添了節(jié)日的喜慶。炸馓子這種工作是親戚朋友互相幫著炸。把搓好的面條放進(jìn)裝滿油的大烏盆里，再一圈一圈地挽在胳臂上，把面條拉得又細(xì)又長。一定不能斷，否則不吉利。放進(jìn)熱油鍋里反復(fù)地炸，炸到焦黃為止。炸完馓子就是炸丸子。把蘿卜、豆芽、老豆腐、蝦仁分別剁碎，放入大盆里，加入調(diào)料拌勻，再加入面粉，做成丸子，丟入油鍋，炸至表面金黃即可。除了這兩樣，還有炸一些魚塊或雞塊。在這段時間里，家家戶戶香飄滿院，充滿著濃濃的年味。據(jù)老人說，家里廚房炸東西的時候，小孩子是不能進(jìn)的，以防毛手毛腳碰壞了東西，不吉利。

3、上墳。

在這段日子里任選一天，家里的男主人買上火紙、鞭炮，帶著孩子到自家田里給已故親人上墳。

大年三十。

1、貼春聯(lián)。

福財(cái)神”或“金玉滿堂”等；后臺香爐窩上要貼“滿斗香火”等；臘臺兩邊上要貼“大吉大利”；箱子柜子上要貼“滿箱衣裳”等；鍋臺墻壁上要先貼請的灶王爺，再在兩邊貼上“上天言好事，下界保平安”，橫是“一家之主”。水缸上要貼“水泉四海”；石磨上要貼“下面如雪”；院內(nèi)外樹上要貼“滿院春光”、“抬頭見喜”、“春光明媚”等；豬圈羊圈牛棚上要貼“六畜興旺”等；架車和自行車上要貼“日行千里”等。如糞堆、紅芋窖、柴垛上等，要插上花花綠綠的紙條子。

要是頭年家里有老人去世，過年是不貼春聯(lián)的。第二年，只貼綠紙或藍(lán)紙春聯(lián)。只有到第三年才貼春聯(lián)。臨泉舊時的對聯(lián)有許多講究，各姓有各姓的聯(lián)話。如姓張的是：“金鑒名臣第，春錢學(xué)士家。”姓程的是：“軍容周司馬，理學(xué)宋名儒”。姓寧的是：“科名高北斗，家世本兩清”。姓岳的是：“湯陰分世業(yè)，潁水振家聲”。

貼對聯(lián)的同時，舊時還要貼新灶君像，掛年畫，掛中堂字畫，張?zhí)妹麩簟Ｌ妹麩艟褪谴蠹t燈籠，燈籠上寫金字、堂名。堂名燈也是根據(jù)姓氏有別的。如姓王的堂名燈是“三槐堂”，姓章的堂名燈是“全城氏”，姓周的堂名燈是“友竹堂“，姓賈的堂名燈是“瑞之堂”

春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢調(diào)查，并結(jié)合自己的所見所聞，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理，并作出如下調(diào)查報告。

關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......”在我們這里，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“二十四，掃房子”的風(fēng)俗，這一天開始，家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃。

進(jìn)入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對聯(lián)貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個“一路平安”。但其實(shí)大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發(fā)，因?yàn)樵谖覀冞@里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經(jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強(qiáng)制實(shí)行的“剃發(fā)政策”。為了抵制清王朝，漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風(fēng)俗習(xí)慣。

到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設(shè)供桌上供；如果父母不在，在老大家里設(shè)供桌；老大不在，老二家設(shè)供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰”的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠(yuǎn)的可以在村外路口邊）。然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點(diǎn)燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家，中途不準(zhǔn)與人交談，不準(zhǔn)串門，不準(zhǔn)回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香。“爺爺奶奶”吃完飯后，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習(xí)俗整個過程就結(jié)束了。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情。

到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點(diǎn)整要跨年的時候，各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點(diǎn)燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的.一年來臨。

大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準(zhǔn)備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子。

春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習(xí)俗還有很多種，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。此次調(diào)查活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時，此次調(diào)查的圓滿完成，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇十二

河間社會實(shí)踐隊(duì)借在河間市實(shí)踐之機(jī)，深入河間社會，尋訪河間市的中國故事、道德典范與河北精神，領(lǐng)略優(yōu)秀民族文化。實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們走向田間地頭、走向基層群眾、走向道德典范。

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，國家也將舉行大規(guī)模的慶祝活動，河間暑期社會實(shí)踐隊(duì)借此契機(jī)，來到河間市光榮院采訪了孟慶玉老人，聽他講述了他的“中國故事”。

孟慶玉老人1943年參軍，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。他16歲參軍，懷著“打倒侵略者、解放全中國”的一腔熱血參加了我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日游擊隊(duì)，成為了一名偵查員。抗日戰(zhàn)爭勝利后跟隨著第四野戰(zhàn)軍第三縱隊(duì)第八師參加?xùn)|北戰(zhàn)役，在四平戰(zhàn)役中負(fù)傷復(fù)員。他說，當(dāng)時參軍的最大動機(jī)就是對日本侵略者的國仇家恨，中國人民為了打跑日本侵略者付出了慘痛的代價，“妻子送郎上戰(zhàn)場，娘親送兒打東洋”——就是在這樣的精神鼓舞下，抗日戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上不怕犧牲、不怕流血、決不后退，一個子彈消滅一個敵人，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

孟慶玉老人認(rèn)為，人民的支持是共產(chǎn)黨能打敗國民政府的根本原因，軍民魚水情什么時候都扔不得、丟不得、忘不得。“首長說，蔣中正是民賊，人民反對他，我們只要贏得了人民的.信任和支持，我們就一定能打敗國民政府、解放全中國”，孟慶玉老人說到。

孟慶玉老人因戰(zhàn)爭而殘疾，卻從未后悔。他說，我是為了全中國的解放、全人類的解放而戰(zhàn)斗，因?yàn)閼?zhàn)斗而負(fù)傷，我是光榮的、無悔的。在部隊(duì)他是新兵的時候，老兵為他洗腳為他背槍，等到他成了老兵的時候也為新兵洗腳、背槍，這種互相照顧、共同奮斗的高尚同志情誼讓他終身難忘。

孟慶玉老人所體現(xiàn)的無比熱忱的愛國主義精神、對黨和人民無比忠誠的精神教育正是革命先烈、社會主義事業(yè)的先行者們、社會主義事業(yè)的建設(shè)者們所講的“中國故事”的內(nèi)涵與精髓。相信，在這種精神的指引下，未來的中華兒女將把“中國故事”講的更精彩、更動人，將中國的聲音傳遍世界。

河間社會實(shí)踐隊(duì)圍繞“善行河北立德樹人”宣傳教育活動，尋訪大學(xué)生眼中的“河北好人”。圍繞培育和弘揚(yáng)社會主義和建價值觀，進(jìn)行了廣泛深入探訪，傾聽燕趙兒女講道德、尊道德、守道德的故事，尋求高尚道德理想的心語。

孫正開：平生不喜富貴事，惟愿丹心寫汗青

xx年7月23日下午，河間社會實(shí)踐隊(duì)在共青團(tuán)河間市委的協(xié)調(diào)下，采訪到了在抗戰(zhàn)影像資料方面卓有成績的孫正開老人。

孫正開老人原先是一名通訊兵，復(fù)員后進(jìn)入中央電視臺工作。退休后回到河間，利用自己的工作技能在地方政府從事歷史資料的搜集整理工作。孫正開發(fā)現(xiàn)，政府檔案館大多只有文字資料，圖像資料較少，錄音錄像更是沒有，這引起了老先生的興趣，從此著重整理一些關(guān)于抗戰(zhàn)的音像資料。老先生自己出資購買單反相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀、錄音筆，奔赴省內(nèi)外各地采訪知情者或見證者，收集到許多了關(guān)于抗戰(zhàn)歷史的第一手資料。他還通過私人關(guān)系聯(lián)絡(luò)各地檔案館、圖書館，在廢紙堆中翻出了許多珍貴的歷史影像資料。回到家中，他通過現(xiàn)代化的非線性流媒體編輯技術(shù)和各種設(shè)備，把采錄到的資料分類整理并轉(zhuǎn)成光盤、硬盤永久保存。

孫正開老人語重心長地對實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們說，當(dāng)代大學(xué)生要注意兩點(diǎn)：一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要活到老學(xué)到老，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)才不會被社會淘汰。孫正開自己始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，尤其在影像技術(shù)發(fā)展飛快的今天，自己只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)最新的知識和技術(shù)，才能更好地搜集、整理和儲存這些寶貴的歷史資料。二是懂得奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)精神是當(dāng)今時代最缺乏的精神。當(dāng)初革命先烈為了民族獨(dú)立和人民解放，拋頭顱灑熱血，奉獻(xiàn)了自己的生命換來了今天的強(qiáng)大中國;人民為了支援抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭，也付出了很大的代價，這樣的奉獻(xiàn)同樣為今天的盛世做出了貢獻(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，更要將奉獻(xiàn)精神，不能只講商品和交換，更要講奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn);不能拘泥于蠅頭小利，要著眼于民族大利。

王志強(qiáng)：感念鄉(xiāng)情二十里，無愧黨恩六十年

xx年7月28日上午，在二十里鋪村黨總支會議室，實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們見到了早就在此等候的王志強(qiáng)書記。

王志強(qiáng)在1985年便擔(dān)任北二十里鋪村黨支部書記，1998年因業(yè)績突出被破格提拔，先后在鄉(xiāng)、縣兩級黨政部門擔(dān)任職務(wù)。但與王志強(qiáng)的升遷形成鮮明對比的是他調(diào)任離村后的北二十里鋪，“兩委”班子日漸渙散，干群關(guān)系緊張，行路難、吃水難、排水難等一系列問題導(dǎo)致村內(nèi)矛盾日益突出。

xx年4月，該村黨員聯(lián)名寫下懇請書，請王志強(qiáng)回村任職。同年5月1日，在組織安排下，王志強(qiáng)正式回村任北二十里鋪村黨支部書記。

據(jù)王志強(qiáng)回憶，他剛回到村里時，村里的面貌簡直令人痛心——道路狹窄泥濘，坑塘填滿垃圾，就連村支部也因?yàn)槌Ｄ隂]人前來辦公而破舊不堪，門窗破碎，蛛網(wǎng)遍布。主路上的路燈也好多年沒亮過了。看到這一幕，他當(dāng)晚便找來電工修好了路燈。上任第一天，路燈亮了，照亮了村里的路，也照亮了村民的心。

在任五年時間里，王志強(qiáng)多次向有關(guān)部門爭取跑辦。他向回民集中工作的華北石油公司爭取資金，修繕了村里有著百年歷史的伊斯蘭教大殿;向市水務(wù)局爭取物資，改造了全村自來水系統(tǒng);他還硬化了2800多米道路，鋪設(shè)了1000多米排水管道，架起了119盞太陽能路燈，103個監(jiān)控?cái)z像頭，使得村里宗教、給排水、出行、治安各方面都得到了極大改善。

王志強(qiáng)說，一個共產(chǎn)黨員，特別是一個在基層農(nóng)村工作的共產(chǎn)黨員，必須要樹立良好的黨員形象，說到做到、為民服務(wù)，才能贏得村民的信賴、同事的支持、上級的肯定。他說，村民的幸福才是村干部的幸福，村民的日子過好了，干部的好日子才能來。他獲得過很多獎項(xiàng)，但在他的眼中最有意義的榮譽(yù)是今年7月剛由省委頒發(fā)的“百姓喜愛的好官”，在他看來，金杯銀杯比不上百姓的口碑，再多的獎也比不上百姓的認(rèn)可。

河間社會實(shí)踐隊(duì)以代表性人物為關(guān)鍵點(diǎn)，深化對以“堅(jiān)毅樸實(shí)、重信尚義、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新”為核心的新時期河北人文精神的認(rèn)識，通過采訪具有“河北精神”的燕趙兒女，弘揚(yáng)河北精神，引領(lǐng)青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，為推進(jìn)河北“綠色崛起、科學(xué)發(fā)展”提供強(qiáng)大的精神動力。

xx年7月22日，河北師范大學(xué)法政學(xué)院赴河間暑期社會實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們有幸采訪到了河間市文化館館長、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)西河大鼓的傳承人張領(lǐng)娣。

據(jù)張領(lǐng)娣介紹，西河大鼓發(fā)源于河間，早在清朝康乾時期就有了一定的發(fā)展，早期叫做河間大鼓或者梅花調(diào)，后期在天津演出時經(jīng)過一段時間的發(fā)展，最終成為了現(xiàn)在的西河大鼓。

在談及學(xué)習(xí)西河大鼓的經(jīng)歷時，她表示，家中世代相傳，父母都是從事西河大鼓演藝事業(yè)的老一輩藝術(shù)家，自小耳濡目染，所以對這門獨(dú)特的民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。她八歲便登臺演出，師從趙派西河大鼓的第三代弟子田云章，十五歲便獲得地方文藝演出金獎。后期，張領(lǐng)娣又集其家傳朱派一脈之所長，結(jié)合新的時代特色和多種曲藝的特點(diǎn)，創(chuàng)造出了新的唱腔，開創(chuàng)了屬于西河大鼓的新時代。

張領(lǐng)娣表示，縱然西河大鼓歷史悠久、影響廣泛，但其發(fā)展傳承的現(xiàn)狀卻不容樂觀。上世紀(jì)八十年代河間第一期西河大鼓培訓(xùn)班培養(yǎng)了許多老藝人，但是至今仍能堅(jiān)持演出的僅有十一人，且都面臨退休，西河大鼓這一珍貴民間地方曲種頻臨失傳。一方面很多老藝人相繼離世，大量中青年藝人改行離開舞臺，西河大鼓成熟的表演者越來越少;另一方面，現(xiàn)在的青少年對中國民間音樂基本不感興趣，認(rèn)為這些不過是陳年老調(diào)，沒前景、不洋氣、不掙錢、不好玩，西河大鼓因此又難尋繼承人。盡管西河大鼓在xx年被評選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家政策也明確表示要加以保護(hù)，但是張領(lǐng)娣認(rèn)為，政府的扶持政策很好，行動的決心和扶持的力度卻不夠。河間市文化館為青少年在暑期開設(shè)學(xué)習(xí)西河大鼓的興趣班，但暑期一過，青少年需要繼續(xù)全日制的文化課學(xué)習(xí)，沒有時間進(jìn)行更為專業(yè)的訓(xùn)練。而且現(xiàn)在的青少年學(xué)習(xí)西河大鼓的態(tài)度與張領(lǐng)娣小時的學(xué)習(xí)態(tài)度大不相同，“當(dāng)年我們學(xué)，學(xué)不好家長就是打;現(xiàn)在這孩子們，都得我們求著學(xué)，給買文具、買吃的哄著才能學(xué)。”張領(lǐng)娣如是說，“等到這些孩子們考學(xué)升學(xué)，已經(jīng)學(xué)到的一些功底也大多都會荒廢。”

當(dāng)前，她更加希望能夠面向社會招收一部分愛好傳統(tǒng)曲藝的成年人進(jìn)行長時間的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，只有這樣才能培養(yǎng)出起碼合格的西河大鼓表演者，因?yàn)椤熬退闶翘焯鞂W(xué)，想登臺唱好一段也得三年功夫”。她希望有關(guān)部門能夠切實(shí)解決這個問題，簡化特別是財(cái)政審批在內(nèi)的一系列審批流程，把保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項(xiàng)資金給到位、給夠數(shù)，不要“遠(yuǎn)處風(fēng)光大好，腳下荊棘遍地”。而張領(lǐng)娣本人對于培養(yǎng)西河大鼓的傳承人具有很強(qiáng)烈的意愿，她說：“只要他們來，我肯定教，全部掏出來的教。”

此外，在采訪張領(lǐng)娣的過程中，實(shí)踐隊(duì)的成員也采訪了她的老搭檔王偉清老師，王老師也有類似的想法，作為三弦的演奏者，他同樣有著年紀(jì)已大卻后繼無人的尷尬。他和張老師都到了臨近退休的年齡，如果再不解決這一問題，可能這一項(xiàng)傳統(tǒng)曲藝真的要就此衰落。

在訪談中，張領(lǐng)娣老師透露，當(dāng)前傳統(tǒng)文藝工作者的經(jīng)濟(jì)來源非常不穩(wěn)定，演出所得的報酬根本不能維持生計(jì)。所以，他們也能夠理解青年一代不愿意從事傳統(tǒng)曲藝項(xiàng)目的客觀原因，畢竟人人都要維持生計(jì)，專職從事演出很難養(yǎng)家糊口。

在此，河北師范大學(xué)法政學(xué)院xx年河間暑期社會實(shí)踐隊(duì)向仍然奮戰(zhàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)一線的老藝術(shù)家、文化工作者致以崇高的敬意;希望國家能夠加大對相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金扶持力度，做到有專人傳承并保障傳承人的正當(dāng)權(quán)益，滿足他們的合理訴求;呼吁全社會能夠把目光投向這些曾經(jīng)給中國人帶來歡樂，今天卻似乎要成為歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

歷史記載著文化興衰，歷史也譜寫著中國故事。我們只有人性地對待歷史，歷史才能微笑著見證我們走向未來。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇十三

一、調(diào)查者：

二、摘要：利用寒假在周邊進(jìn)行一次關(guān)于家鄉(xiāng)文化習(xí)俗和生活方式的變化的調(diào)查，從中看出現(xiàn)代人們在對待家鄉(xiāng)文化習(xí)俗和生活方式的問題。

三、目錄：

1、調(diào)查對象。

2、調(diào)查背景。

3、調(diào)查步驟。

4、調(diào)查辦法。

5、調(diào)查內(nèi)容（提煉）。

6、調(diào)查分析。

7、調(diào)查結(jié)論。

8、建議。

9、結(jié)語。

四、內(nèi)容。

2、調(diào)查背景：由于現(xiàn)實(shí)條件限制，本次調(diào)查本人并沒有采用訪談，而是通過網(wǎng)上調(diào)查問卷的方式進(jìn)行此次調(diào)查。

3、調(diào)查步驟：編寫調(diào)查問卷通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)放調(diào)查問卷最后收集調(diào)查問卷提煉主要信息并進(jìn)行反思。

4、調(diào)查辦法：調(diào)查問卷。

5、調(diào)查內(nèi)容（提煉）：通過六道多選題了解到，大部分調(diào)查對象是十分了解潮汕文化習(xí)俗，比如潮汕民俗、潮汕民間藝術(shù)、潮汕方言、潮汕音樂與潮劇和潮汕飲食文化，少部分了解了潮汕民居和潮汕工藝美術(shù)，只有一人知道并了解潮汕僑批文化。關(guān)于潮汕文化風(fēng)俗傳承方面大概有80%的調(diào)查對象覺得現(xiàn)在的人們在此方面的表現(xiàn)還行，大概有20%的調(diào)查對象覺得良好。有人認(rèn)為，潮汕文化存在一定的問題，比如文化旅游信息傳播缺乏有效整合；太過于古板，不懂得靈活變通。在對待自己的文化方面，有人留言我們應(yīng)取其精華去其糟粕，還應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳承。

在生活方式方面，目前，潮汕人民還依舊進(jìn)行著的傳統(tǒng)生活方式還有正月初七食七樣菜（潮汕地區(qū)有些地方?jīng)]有）、拜老爺、迎神（拜老爺和迎神因疫情，現(xiàn)在也已經(jīng)沒有）、出花園、功夫茶和過年貼春聯(lián)。但是大部分的人們還是覺得生活方式變化不大，我認(rèn)為可能是年齡階段不一樣所導(dǎo)致的調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)一邊倒趨勢，因?yàn)檎{(diào)查對象大部分為青少年而她們選擇的是不大，調(diào)查對象在36-50歲的認(rèn)為變化大。雖然在變化大小方面有歧義，但是每個人都認(rèn)為這些變化好，這些變化主要體現(xiàn)在住房方面、飲食方面、交通方面還有購物方面（我認(rèn)為最主要還是購物方式）。

6、調(diào)查分析：以上就是我關(guān)于此次調(diào)查的調(diào)查報告，因?yàn)檎{(diào)查對象和調(diào)查的資源有限，可能反映出來的問題不全面，但是可見一斑。在調(diào)查中，我還發(fā)現(xiàn)很少的人了解更多的傳統(tǒng)生活方式（包括我自己），說明在社會和世界快速發(fā)展的大背景下能傳承到現(xiàn)在的潮汕傳統(tǒng)文化越來越少。在潮汕文化風(fēng)俗中，有許多值得繼承發(fā)揚(yáng)光大的精神上的東西都被我們所遺忘。現(xiàn)代發(fā)達(dá)的社會讓潮汕人們越來越適應(yīng)快節(jié)奏的生活，以至于忘了慢下來，踏踏實(shí)實(shí)地生活。

7、調(diào)查結(jié)論：大部分的潮汕人們能知道并了解潮汕文化風(fēng)俗，并且有意識地保護(hù)潮汕文化風(fēng)俗；大部分的潮汕傳統(tǒng)生活方式漸漸淡出潮汕人們的日常生活；我認(rèn)為，身為潮汕人應(yīng)該更好地傳承和發(fā)展潮汕文化風(fēng)俗，不僅僅因?yàn)槌鄙俏幕L(fēng)俗是我們的根，還因?yàn)槌鄙俏幕侵腥A文化的一部分；在日常生活中我們應(yīng)該合理結(jié)合著傳統(tǒng)生活方式，不要忘了我們自己的傳統(tǒng)。

8、建議：在日常生活中，我們要積極宣傳潮汕優(yōu)秀文化，秉持并踐行發(fā)展優(yōu)秀文化的觀念；對于傳統(tǒng)生活方式方面，由于時代的變遷，我們要一邊繼承一邊創(chuàng)新，使其符合當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢但又不失其韻味和意義。不管是文化風(fēng)俗還是生活習(xí)慣，都應(yīng)該取其精華，去其糟粕。

9、結(jié)語：本次調(diào)查報告到此結(jié)束。通過這次調(diào)查，我學(xué)到了很多。這不僅是我第一次就潮汕文化對周邊進(jìn)行調(diào)查，還是我第一次寫調(diào)查報告。可能這份報告有很多的不足，但是我很用心地在學(xué)習(xí)，希望下一次的調(diào)查報告能寫得更好。這還是我第一次自己編調(diào)查問卷，因?yàn)槭堑谝淮危瑴?zhǔn)備工作不足，做出來的調(diào)查問卷自己不是很滿意，但是還是能從調(diào)查出來的內(nèi)容上了解并發(fā)現(xiàn)很多問題。無論怎么說，我還是會更努力地學(xué)習(xí)，爭取下一次的調(diào)查可以寫得更好。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇十四

時至今日，新一代的人卻紛紛過上了洋節(jié)，漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至，身為華夏子女，更應(yīng)了解這豐富多彩，帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié)，現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧！

20xx春節(jié)期間。

甘肅省天水市。

家中及附近男女老少，風(fēng)俗習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)，書籍。

通過自己家過年、上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網(wǎng)絡(luò)，實(shí)地考察進(jìn)行查詢，觀看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元宵，這年才算過完了，我居住的天水市甘谷縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過親身體驗(yàn)，上街走訪，網(wǎng)絡(luò)書籍我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來我將從臘月一直到正月十五來一一介紹：

1、臘月二十三—“送灶爺”

在臘月二十三這天下午，家里的婦人，尤其是經(jīng)常在家做飯的女人會準(zhǔn)備好“獻(xiàn)飯”（是一種由小碗盛裝的、用土豆絲，粉條，炸豆腐片，炸雞蛋等做出來的色香味美的飯菜），通常家里廚藝好的婦女會將它做的色香味俱全，而且食材更多。不過，婦女們將會使出自己的最好的廚藝獻(xiàn)給“灶爺”。讓他上天言好事。女人把廚房里打掃的干干凈凈，在灶前放一碗水、一把草、一把五谷，這是給灶神坐騎的草料。然后拿來獻(xiàn)飯供奉在鍋灶的正中心，讓灶神享用，以示堵口。燒香畫馬，磕頭作揖打發(fā)灶神上天匯報主家一年的善惡好壞。在燒香化馬時，念念有詞，最為普遍的頌詞“今年又到二十三，敬頌灶神上西天，有壯馬，有草料，供的糖果甜又甜，見到玉皇說好話，回到家里降平安”然后放炮以示歡送。之后每天早晚要燒香磕頭。至今有這樣的講究：婆媳做飯是要說說笑笑，就是讓灶神爺知道一家過的和睦幸福。長幼有序，對老人不能惡言，不能不敬。對上門的人不論貴賤要笑臉相迎，做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r時觀察你的一舉一動，否則會得報應(yīng)。

2、臘月二十四到二十五—“掃房”

這兩天家里人都會忙著打掃房間，庭院，廁所，豬圈雞舍等，過個干干凈凈的年，萬象更新。只要在家的家人這兩天都上陣，把家里打掃得一塵不染。

3、臘月二十五到二十九—“辦年”

家里的年輕人會去街上買年貨，不過現(xiàn)在交通方便了，需求也大了很多，于是大多數(shù)人都去甘谷縣城里，有的還去天水市里面買。好菜，好肉不管貴不貴，想要得都買下。說到肉我們甘谷縣人大多是自家養(yǎng)豬的，所以豬肉一般不會買了。買些魚肉等等。還有寫對聯(lián)的紅紙或者直接買寫好、印刷好的，門神，香。

小伙子，姑娘們都打扮得神采飛揚(yáng)、花枝招展。說不定就找個好對象，等到年后初五、六就準(zhǔn)備定親。

4、臘月二十九—蒸饅頭，炸“塊塊”

饅頭一般常見的，不過有大小兩種。“塊塊”有很多種，面是前幾天就準(zhǔn)備，已經(jīng)發(fā)酵好的，要看家里婦女的廚藝怎么樣了，手巧的女人會做各種各樣，色香味美，脆而不干，甜而不膩。女人們會使出十八般武藝，將“塊塊”做得最好。得到正月里來的客人、親戚的贊。

5、臘月三十日—“耙對紙”，“接先人”，“年夜飯”，“守歲”。

“接先人”是一種北方的祭祀活動，也是活著的人懷念先人的一種方式。屆時，一個家族的男人和小孩在下午5、6點(diǎn)聚集在放排位的一家，年長者拿著香盤（有香，斟餞即漿水或者茶水，），中年人拿著紙錢（有印刷和自己用模印的），少年拿著鞭炮等等。人到齊后就出發(fā)到大路上朝著埋葬先人的方向，磕頭祭拜。之后大家一起邊放炮邊回到那一家在門口跪拜并燒香放炮，表示將先人接回來了。之后知道十五將先人送走之前每天早上每家的女人都會做好獻(xiàn)飯供奉在排位之前。

年夜飯有餃子，煮骨頭（其實(shí)是煮豬肉），等等；

守歲是全家都在一起吃著瓜果，看著春晚，聊著這一年來的見聞及收獲，青年們打著撲克，喝著酒，吃著菜，等著00：00點(diǎn)的到來。等到00：00是準(zhǔn)時放炮，迎接新年的到來。

6、大年初一—“去拜年”，“迎喜神”，“壓歲錢”，“去廟里燒香”

“去拜年”：早上6點(diǎn)起來穿好衣服，青年和孩子們一起去各家的親房（家族的人）給先人燒香，給長者拜年。

“迎喜神”其實(shí)是迎喜神和財(cái)神，一般都是男人和孩子去打麥場上拿著香，斟餞，去迎接喜氣和財(cái)氣。

“壓歲錢”，“去廟里燒香”和平常一樣。

7、大年初二到初六—拜丈人，走親戚。

8、正月“抬老人家（神像）”

“抬老人家”的具體時間各個村子都不一，我們火石屲組是在大年初三。我們村子里沒有“老人家”的神像，我們村人信仰的是龍王爺，去隔壁河南村“抬”，這是老祖宗遺留下來的，老一輩人說是認(rèn)為將神像抬出來游街，與民同樂，神保佑四方百姓和驅(qū)散邪魔。

9、正月初九—煙花表演及社火，耍秧歌表演。

正月初九這天我們貫寺村廟上有好看的焰火表演，因?yàn)檫@天是眾神的節(jié)日，也可以說是我們貫寺村的廟會，到時會有周圍３個村子的社火表演齊聚一堂，甚是好看。焰火表演更是火樹銀花，精彩絕倫。

10、正月十五—元宵節(jié)，“送先人”

過元宵節(jié)就是吃一個“餃團(tuán)”也是一種面食，有漿水的（酸的），有湯水的。

還有就是“送先人”：家族的人去原先接來的地方送別先人。

通過這次寒假社會實(shí)踐，我想，春節(jié)所以得到大家的重視，是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿巳硕枷Ｍ畹男腋！⒚罎M，希望工作順利，前途無量，忙忙碌碌一年，所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散，在彼此的祝愿中積聚力量，春節(jié)，給了每一個人暢舒胸臆的機(jī)會。春節(jié)還意味著團(tuán)圓，在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢下，春節(jié)提醒孩子“常回家看看”，在老人期盼的目光中體驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融，春天來了，萬象更新，憂愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中，當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時，每個人都能體會到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首，我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開始了一次始發(fā)，所以多一點(diǎn)期望，就多一份珍惜；多一點(diǎn)幻想，就多一份激情。

8

春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。寒假期間，我利用走訪的形式，對家鄉(xiāng)附近的一些老人進(jìn)行了咨詢調(diào)查，并結(jié)合自己的所見所聞，對我的家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗進(jìn)行了匯總整理，并作出如下調(diào)查報告。

關(guān)于我們邢臺人的春節(jié)習(xí)俗，據(jù)傳頌的民謠來形容：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，做豆腐；二十六，去割肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)......”在我們這里，春節(jié)前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、油鹽醬醋、煙酒瓜果、干菜蔬菜，都要采買充足，還要準(zhǔn)備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過年時穿。春節(jié)是從臘月廿三開始的，這一天被稱為“小年”，是民間祭灶的日子。我們這就有“二十三，祭灶官”說法，而且在這天還要包餃子。在我們這里，很多人家的廚房設(shè)有灶王龕，有的人家里是將灶王爺神像直接貼在墻上。據(jù)說，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此祭灶時，人們在灶王像前擺放供品，這樣，他就不會在上天之后在玉帝那里講壞話了。舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。我們這里有“二十四，掃房子”的風(fēng)俗，這一天開始，家家戶戶都會認(rèn)真的屋里屋外徹底地打掃一番，要把這一年一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們除舊迎新，來年更好的美好愿望。之后的幾天就是蒸棗卷、蒸饅頭，炸丸子，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而到了正月，尤其是初一到初六，天天要吃臘月里置辦的年飯，預(yù)示著來年天天有好飯吃。

進(jìn)入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯(lián)了。一般城市里大多住的是樓房就是在門上貼個門神或者福字，而在我們這邊鄉(xiāng)村中，要把紅對聯(lián)貼滿整個院落，不用說門口，甚至拖拉機(jī)等農(nóng)用工具上也要貼個“一路平安”。但其實(shí)大多數(shù)人文化程度不高并不注重對聯(lián)里寫著什么，就是圖個喜慶、紅火。不得不提的是，在此期間還有抽空去理個發(fā)，因?yàn)樵谖覀冞@里有正月不能理發(fā)的習(xí)俗，按照民間說法，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”但經(jīng)詢問考證，這一傳統(tǒng)來自于清初對漢人強(qiáng)制實(shí)行的“剃發(fā)政策”。為了抵制清王朝，漢人以正月不理發(fā)來寄托對明朝的“思舊”之情，不過在人們世世代代口口相傳之下出現(xiàn)了偏差，變成了“死舅”，也演化成了一種習(xí)俗。不過近些年來這一習(xí)俗也漸漸不再被年輕人認(rèn)可，只有一些年長的人還在注意并沿襲這個風(fēng)俗習(xí)慣。

到大年三十，我們這里值得額外闡述的地方性風(fēng)俗是有請爺爺奶奶回家過年”儀式。這里的“爺爺奶奶”是指家族故去的先人，過年的時有要請回家來一起過年。兄弟幾人如果父母在，在父母住處設(shè)供桌上供；如果父母不在，在老大家里設(shè)供桌；老大不在，老二家設(shè)供桌，依次類推。在北屋正堂供桌上方，將畫有家庭祖輩家譜的.佳布掛上；然后，將爺爺奶奶的神符貼在佳布下方。隨后將“天地三界十方真宰”的老天爺全神符貼在爺爺奶奶神符的左邊。最后是再擺放上貢品。請爺爺奶奶的過程是由男性長輩帶領(lǐng)子孫，攜帶三柱香、燒紙和鞭炮，從家里出發(fā)，來到老墳地（墳地遠(yuǎn)的可以在村外路口邊）。

然后一人將香插在墳頭（路邊請的，堆個土堆插香）點(diǎn)燃，一人燃放鞭炮。全體跪拜，長輩口念“過年了，爺爺奶奶回家過年吧”，隨后長輩持香帶領(lǐng)全體回家，中途不準(zhǔn)與人交談，不準(zhǔn)串門，不準(zhǔn)回頭。接著再到正月初一拜年的時候，兄弟子孫先面對供桌上方的“爺爺奶奶”神符，給“爺爺奶奶”下跪拜年，然后再給父母拜年。同族的其他人或親戚朋友來家拜年，也是先要給本家供奉的“爺爺奶奶”拜年，然后再給其他人拜年。而到了大年初五這個送“爺爺奶奶”、上墳的日子。初五早晨做好飯包好餃子，先給“爺爺奶奶”上飯，上貢臺上擺上一碗餃子，再燒一炷香。“爺爺奶奶”吃完飯后，折貢、撤貢，把祖宗三代爺爺、奶奶的神符摘下，然后去上墳，在墳上將神符和燒紙一起燒掉。這個習(xí)俗整個過程就結(jié)束了。請祖先歸家過年，是延續(xù)古代神靈崇拜的“請神”習(xí)俗，也是每到佳節(jié)倍思親，后人寄托對先人思念的一種方式，表達(dá)出后輩不忘先輩的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，逢年過節(jié)對已故先人的思念之情。

到了三十晚上，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，村里的人們要把貢品擺在院落里，意思是上貢請眾神，過了一年了，他們要讓神先享用年夜飯，之后就是一家人坐在一起，聊聊一年發(fā)生的事，開開心心的吃一頓年夜飯。三十兒這天，大人小孩幾乎都一宿不睡，有的玩牌、有的串門拉家常，更多人守在電視機(jī)前看春晚，其樂融融，心情愉悅。這就是“熬年夜”也稱守歲。等到十二點(diǎn)整要跨年的時候，各家都要把準(zhǔn)備好的鞭炮拿到院子里放，一時間鞭炮齊鳴，過年的氣氛瞬間點(diǎn)燃，伴隨著喜鬧的鞭炮聲，舊的一年離去，新的一年來臨。

大年初一這一天，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。在我的家鄉(xiāng)，初一早上必不可少的是吃餃子，接著換上新衣服，準(zhǔn)備好糖果、瓜子、花生、煙，敞開自家的大門，歡迎鄰里街坊、親朋好友前來拜年，當(dāng)然自己也會先到鄰居家里拜年，然后回到老家給家里鄉(xiāng)村的親戚拜年。大年初二是女婿看望老丈人，出嫁的女兒回娘家的日子，有女兒嫁出去的人家要熱熱鬧鬧的擺上酒席，跟女婿女兒坐在一起吃頓飯，好好聊一聊。初三初四就沒有那么多說法了，基本就是親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵的日子。初五這天是給先輩上墳、送爺爺奶奶的日子，去老家的墳地上給逝去的親人燒紙錢祭祖，放鞭炮，送走“爺爺奶奶”。在我們這的風(fēng)俗中，過了初五這個年就算是基本過去了，上班的也依次開工，之后就只有一個正月十五元宵節(jié)看花燈放煙火的日子。

春節(jié)這個盛大而隆重的節(jié)日，習(xí)俗還有很多種，春節(jié)習(xí)俗也在不斷的演變。春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，作為祖國的新一代接班人，我們要把這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。此次調(diào)查活動，盡管用時不長，但讓我對家鄉(xiāng)的一些民風(fēng)民俗有了更加深刻的理解和認(rèn)識，了解家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗的來源，增長了見識，也增添了對傳承家鄉(xiāng)民俗文化的責(zé)任感。同時，此次調(diào)查的圓滿完成，少不了家鄉(xiāng)中人們的積極配合，也讓我深切的體會到了家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸，對家鄉(xiāng)也更添一份親切感。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇十五

進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央做出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型民，這就對農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮(zhèn)時間，對我村農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個縣農(nóng)村社會的一個縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個別詢問來進(jìn)行。

內(nèi)容：分別對不同時期（過去與現(xiàn)在，農(nóng)忙與農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

二、宣風(fēng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀。

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了vcd或dvd。另一方面，從文化活動的主體來看。當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、聽說書、趕廟會、扭秧歌、舞獅子等活動情有獨(dú)鐘。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)投入少，活動經(jīng)費(fèi)短缺。

縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相當(dāng)有限，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的所剩無幾。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物。我鎮(zhèn)民間資本對文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒有，文化站多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏。

每年農(nóng)村的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由鎮(zhèn)文化站通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣大農(nóng)村看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播電視難的“四難”問題依然突出。

3、文化隊(duì)伍人才緊缺。

4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行。

我們村是一個只有四百人左右的小山村，又不是新農(nóng)村示范村。村民農(nóng)閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動。村上得自動麻將桌就不下10張，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象。另外，村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇看神婆，找巫醫(yī)。

三、加快我村新農(nóng)村文化建設(shè)步伐的思考與建議。

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對此我提出幾點(diǎn)建議：

1、提高思想認(rèn)識，高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，必須提高認(rèn)識，高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)密切相關(guān)的。

2、加大投入力度，切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：鄉(xiāng)村文化活動室，健身的器材和場地等。

3、加強(qiáng)教育培訓(xùn)，大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農(nóng)村貧困落后的狀況，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌，必須注重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒有一個好的生活環(huán)境，農(nóng)民沒有一個好的精神風(fēng)貌，就談不上是新農(nóng)村。

4、完善農(nóng)村文化管理體制。

要加強(qiáng)對農(nóng)村文化市場的管理，保障農(nóng)村文化市場健康發(fā)展。把農(nóng)村文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。農(nóng)村文化市場的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為農(nóng)民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。

最新民俗文化傳承報告（通用16篇）篇十六

寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國人的過年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過年的習(xí)俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。

通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復(fù)始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮。“年”從此再也不敢出來了。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習(xí)俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。

春節(jié)，人們都會在一起吃團(tuán)圓飯，無論多遠(yuǎn)，也都會想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”。“上墳”意味著想讓死去的親人也感受到新年的氣息，同時也表達(dá)了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。

年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。

春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜。……….

春節(jié)的習(xí)俗來源已久，中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國大地上發(fā)揚(yáng)光大。