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最新壯族三月三（精選18篇）篇一

壯族三月三心得體會要怎么寫，才更標準規范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優秀的壯族三月三心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【壯族三月三心得體會優秀4篇】，供你選擇借鑒。

成群結隊的青年男女身穿節日盛裝，云集山頭曠野，即興對唱;嘹亮的歌聲像陣陣海浪，此起彼伏，響徹山間。唱完了歌，熱鬧的人群中又開始了“打扁擔”、“打銅鼓”等傳統活動……這就是廣西壯族三月三山歌節的場景。每到三月三，廣西的人家都要歡聚一堂，共同慶祝這個盛大的節日。

三月三的來源有個傳說。相傳，有個叫劉三姐的姑娘，她心地善良，歌聲優美動人。她經常教百姓們唱歌，受到了百姓的愛戴。但后來她遭到了迫害，被人推入水中。劉三姐沒有沉入水底，而是騎著一條魚飛上了天，成為了歌仙。為了紀念她，人們把她升天成仙的日子——三月三，定為了節日，并一直流傳下來。

三月三這天，最重要的活動是對歌，當地人稱之為“趕歌圩”。大家身著盛裝，聚在山頭曠野、竹林草坡歌唱。歌聲連綿不斷，深入人心。一會兒讓你感覺置身云海間，云霧繞著你翩翩起舞;一會兒讓你仿佛走進了森林，綠色在你旁邊蕩漾開來……勤勞智慧的壯族人，創造了悅耳動人、豐富多彩的山歌，使這一傳統民族節日披上作了迷人的音韻紗衣。

“打扁擔”也是一項廣受歡迎的活動。三月三這天，村頭巷尾，隨處可以聽到扁擔“登登打、登登打、登登打嘟打”的敲擊聲，節奏強烈有力，聲響清脆高亢，熱鬧非凡。表演者或四人一組，或八到十人一組。他們手執一根扁擔，配合著輕松悅耳的竹筒伴奏聲，時而敲打板凳，時而互相撞擊，扁擔聲合著村民的歡笑聲，匯成和諧幸福的聲浪，激蕩人心。“打扁擔”的表演寓意著豐收喜慶，寄托著人們對來年豐收的美好祈盼。

兒童最喜歡的是做五色飯。每年的農歷三月初三這一天，壯族人家會采來紅蘭草、黃花、楓葉和柴蕃藤，用這些植物的汁液浸泡糯米，蒸成紅，黃，黑，紫，白五色糯米飯。這樣做出來的五色糯米飯色澤鮮艷、五彩斑斕，就像彩虹掉進了碗里;口感柔軟滋潤，吃起來唇齒間有淡淡的植物清香，令人回味無窮。據說五色飯受到了仙女的贊賞，人們吃了會身體健康。壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。

三月三，驅除了人們辛勞一年的疲憊，讓人們以更好的心態迎接新的一年。

在不知不覺中，一年一度的三月三到了，三月三是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家戶戶都要殺雞殺鴨、蒸糯米飯、煮彩蛋。

三月三前夕，外婆就把剛采來的紅藍草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米。第二天清晨6點，外公外婆早早就起來了。外婆先用芭蕉葉包好竹筐的內部，然后再把浸泡好的五色糯米放進竹筐里。接著，外婆又用一片芭蕉葉遮好竹筐的頂部，再把竹筐放在灶上蒸。1個小時后，我們也起來了，這時，香噴噴的五色糯米飯也已經蒸好了!我們一個個拿著碗，爭先恐后地拿糯米飯。我要了五種顏色的糯米飯，弟弟妹妹們呢，則是只拿自己喜歡的顏色的糯米飯。過了一會兒，我們就把碗里的糯米飯都吃完了，我吃得最快，雖然我要了五種顏色的糯米飯，但我每一種只要了一點兒，五種糯米飯湊起來也只有一個糯米飯團的大小。

就在我們吃糯米飯的時候，外公和外婆就已經殺好雞、切好肉了。半小時后，我們整理好物品后，就上山掃墓了。當我們到達墓地時，眼前卻是一堆又尖又長，又密又多的雜草。我的大舅、二舅、三舅都拿起鏟子和鐮刀除草，過了一會兒，草就被清理干凈了。緊接著，外公把吃的東西都擺在墓前，然后，拿出紙錢分給我們，讓我們用小石頭把紙錢壓住。壓完紙錢后，三舅就把一大把香點燃，然后給我們每人3根香去拜墳。最后，外婆又讓我們吃雞蛋，別的地區都是吃彩蛋，我們卻是雞蛋。

我想：人們為什么要做各種顏色的糯米飯，肯定是它預示著人們一年風調雨順，五谷豐登的含義吧!雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩趕快長大，健康成長吧。

壯族傳統節日“三月三歌節”，又稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有定期的民歌集會，其中以農歷三月初三極為隆重。

這一天，家家戶戶都會制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的會持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主，老人小孩只是來游樂助興。在歌圩場四周，攤販云集啊!較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌，情投意合的便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。拋繡球可也有講究啊!繡球為圓形，繡球有花鳥，里面裝木棉花或豆、米之類農作物，四角都有彩色布帶，供手握拋擲。男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，各列一方，每方有一個人即領隊，在中間樹一高竿，作為拋球的高度標準。

拋球時首先由女方領隊手拿繡球，唱完一首山歌將球拋出去，男方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰勝誰將對方踢出一人，然后由勝方發球。每發一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方“全軍覆沒”。

這時，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡興方散。姑娘若看中一男青年，便將繡球有意拋去，男方接過繡球，若也有情意，即系禮物于繡球上投報之。

歌節不僅是民族文化的盛會，更是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光。1985年，廣西壯族自治區人民政府便把“三月三”定為文化藝術節。

“三月三”是壯族人民的傳統節日。為了慶祝這個節日，我校決定舉行“三月三”美食文化進校園活動。

活動當天，熱鬧非凡。一走進校園，便見到同學們個個臉上洋溢著笑容。

看到同學們有的已經動手做水果拼盤，我立刻加入到他們的隊伍中。我來到我們之前組合好的小組，分好工，洗水果、切水果、拼盤。不一會，我們組就拼好了一盤水果，西瓜當皇冠，香蕉當頭發，葡萄當眼睛，一盤名為“女王駕到”的水果拼盤就做好了。正當我品嘗飲料欣賞我們的作品時，突然聽到廣播里傳來通知：“請同學們拿你們的作品到操場擺好……”

我環顧四周，哇!我們班的糯米拼盤真是令人驚嘆，不知什么時候，我們班的幾位家長就在三個簸箕上擺出了不同的圖案。最大的一個糯米拼盤用黃、紅、藍、紫、黑五色糯米飯擺成“花瓣”，再用圣女果鑲邊，“花蕊”用臘腸圍成圓形，中間擺上半個挖空的“香瓜碗”，里面裝著已炒好的芝麻，偌大的簸箕被裝得滿滿的，稱得上是“巨無霸”了!另外兩個拼盤也是各有千秋，看著直叫人流口水!

我們小心翼翼地把美食拿到操場上展示，此時的操場已是人聲鼎沸。老師、家長、同學來回觀賞各班的美食。我也迫不及待地跟著去。哇!本以為我們班的最出色，沒想到別班的也不賴，特別是四年級，糯米拼盤做得像蛋糕一樣，真是山外有山，人外有人呀!

當老師宣布可以品嘗美食時，我們立刻“大開殺戒”，把展桌上的美食給“一網打盡”。

吃著，笑著，快樂的“三月三”，別樣的“三月三”，期待明年更精彩!

最新壯族三月三（精選18篇）篇二

民族文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，把民族特色文化引進校園，不僅是對民族文化的傳承和發展，也是我們創建特色校園文化的重要內容。xx市xx學校4月15日—17日舉行“壯族三月三·xx嘉年華”民族風情文化系列活動，讓同學們感受到了壯文化的絢麗多姿。

“玩”趣味運動。

“加油！加油！”xx市xx學校的體育場上，助威吶喊的聲音響徹天際。4月15日—16日下午，xx市xx學校舉行“三月三”趣味運動，活動分高年段和低年段舉行。

高年段的運動項目是三人板鞋和“無敵風火輪”，對于高年級的同學來說，這兩項運動都不難，但要注意配合。活動中因為默契不夠、經驗不足鬧出的小笑話讓在場的老師同學們捧腹大笑，為比賽現場增添了不少歡樂。相比而言，低年段的運動項目就更加趣味十足了——拋繡球和旱地龍舟。通過這次趣味運動，讓同學們提前收獲了三月三節日的快樂，更收獲了同學之間的友情，增進了班級的凝聚力。

“唱”壯鄉民歌。

為更好地弘揚和傳承民族文化，進一步加深少年兒童對“三月三”節慶風俗的了解與認同，4月15日-16日下午，xx市xx學校還舉行了“三月三”唱壯歌活動。

整個活動現場熱鬧非凡。同學們的身著民族服裝、佩戴民族飾品，歌聲款款，為我們獻上了一場視聽盛宴。伴隨著規定曲目和自選歌曲的優美旋律，各個班級八仙過海，各顯其能。那廂你班唱罷，余音繞梁，三日不絕；這廂我剛登場、緩緩抒情、歌聲動聽。同學們通過唱壯歌，加深他們對壯族民族文化的認知，增強少年兒童的民族認同感，激發其熱愛祖國、熱愛家鄉的民族自豪感。

“品”壯族美食。

每年的“三月三”總少不了要品嘗壯鄉的各種美食，4月17日下午，xx市xx學校舉行“三月三”美食節活動，壯族特色的五色糯米飯以及家長和同學們親手制作的各色食品，吸引了大家的目光，不少同學在心儀的美食前駐足品嘗。值得一提的是，這次美食節活動還穿插了民族服裝的展示環節，老師、家長和孩子們穿著顏色鮮艷的民族服飾，自信大方地秀出了壯鄉服飾的美，贏得了在場觀眾的熱烈掌聲。此外，游園活動也融入其中，一些趣味十足的壯族特色小游戲，也引來了眾多的青睞者，老師、同學們都沉醉在一篇節日的歡樂氣氛中。

通過本次活動，讓全體師生進一步增進了對壯民族文化的了解和認識，也激發了同學們熱愛家鄉、熱愛民族的積極性。

最新壯族三月三（精選18篇）篇三

壯族傳統節日“三月三歌節”，又稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有定期民歌集會，其中以農歷三月初三極為隆重。

這一天，家家戶戶都會制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的會持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主，老人和小孩只是來游樂助興。在歌圩場四周，攤販云集啊！較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌，情投意合的便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。拋繡球可也有講究啊！繡球為圓形，繡球有花鳥，里面裝木棉花或豆、米之類農作物，四角都有彩色布帶，供手握拋擲。男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，各列一方，每方有一個人即領隊，在中間樹一高竿，作為拋球的高度標準。

拋球時首先由女方領隊手拿繡球，唱完一首山歌將球拋出去，男方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰勝誰將對方踢出一人，然后由勝方發球。每發一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方“全軍覆沒”。

這時，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡興方散。姑娘若看中一男青年，便將繡球有意拋去，男方接過繡球，若也有情意，即系禮物于繡球上投報之。

歌節不僅是民族文化的盛會，更是民族經濟交流盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光。1985年，廣西壯族自治區人民政府便把“三月三”定為文化藝術節。

最新壯族三月三（精選18篇）篇四

節前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅邪保平安。

搶花炮。

在農歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

繡球傳情。

歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

傳說靖西縣舊州古鎮，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經過九九八十一天，繡球做好了。

阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。

對歌談情。

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜。

打銅鼓。

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的.習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權力和地位的象征，也曾是傳遞戰爭信號、陪葬和祭祖驅邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節日，都有打銅鼓、唱山歌的習慣，銅鼓文化已經成為壯族生活中的重要組成部分。

目前流傳在壯族地區的銅鼓舞，表演時，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉身打、翻身打等各種擊鼓動作，節奏由慢到快，反復變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個小伙，一個左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協調，場面熱烈，情緒歡騰。

碰彩蛋。

最新壯族三月三（精選18篇）篇五

“三月三”是壯族人民的傳統節日。為了慶祝這個節日，我校決定舉行“三月三”美食文化進校園活動。

活動當天，熱鬧非凡。一走進校園，便見到同學們個個臉上洋溢著笑容。

看到同學們有的已經動手做水果拼盤，我立刻加入到他們的隊伍中。我來到我們之前組合好的小組，分好工，洗水果、切水果、拼盤。不一會，我們組就拼好了一盤水果，西瓜當皇冠，香蕉當頭發，葡萄當眼睛，一盤名為“女王駕到”的水果拼盤就做好了。正當我品嘗飲料欣賞我們的作品時，突然聽到廣播里傳來通知：“請同學們拿你們的作品到操場擺好……”

我環顧四周，哇!我們班的糯米拼盤真是令人驚嘆，不知什么時候，我們班的幾位家長就在三個簸箕上擺出了不同的圖案。最大的一個糯米拼盤用黃、紅、藍、紫、黑五色糯米飯擺成“花瓣”，再用圣女果鑲邊，“花蕊”用臘腸圍成圓形，中間擺上半個挖空的“香瓜碗”，里面裝著已炒好的芝麻，偌大的簸箕被裝得滿滿的，稱得上是“巨無霸”了!另外兩個拼盤也是各有千秋，看著直叫人流口水!

我們小心翼翼地把美食拿到操場上展示，此時的操場已是人聲鼎沸。老師、家長、同學來回觀賞各班的美食。我也迫不及待地跟著去。哇!本以為我們班的最出色，沒想到別班的也不賴，特別是四年級，糯米拼盤做得像蛋糕一樣，真是山外有山，人外有人呀!

當老師宣布可以品嘗美食時，我們立刻“大開殺戒”，把展桌上的美食給“一網打盡”。

吃著，笑著，快樂的“三月三”，別樣的“三月三”，期待明年更精彩!

最新壯族三月三（精選18篇）篇六

中新網南寧4月19日電（記者王剛）盡管距中國壯族的傳統節日“三月三”還有2天，但廣西壯族自治區境內已經進入狂歡狀態——各地民眾忙著享受各種民俗活動，包括唱山歌、拋繡球，上刀山以及祭祖等等。

慶祝活動在4月17日前后陸續開始，南寧市一些學校還將“三月三”歌圩搬進校園，并展示少數民族歌舞和民族體育比賽等，以增進學生對優秀民族文化的理解。而在一些社區，民眾在歌舞之余還一起分享了艾葉糍粑、五色糯米飯和三角粽等傳統美食。

古代女子有拋繡球招親的習俗，每年三月三，少數民族的節日時，少男少女對唱山歌，女孩覓得心目中愛郎，便將繡好的繡球拋給對方，作為訂情信物——在南寧舉行的“三月三·趕大圩——華南城首屆民俗文化商貿節”上，也舉辦了廣西首次巨型繡球展，素有“中華巧女”之稱的黃肖琴現場展示巨型繡球制作工藝，為民眾展示中華民俗文化的獨特魅力。

此外，同樣是由廣西電視臺綜藝頻道攜手華南城舉辦的活動，還有“獅子上刀山”、免費抓豬雞魚、跳火繩、打火球、下火海、搶親、頂竹等特色活動。

4月21日是農歷三月三，廣西全體公民放假兩天。在節日期間，由廣西各設區市人民政府在全區各分會場以“歡度‘壯族三月三’，弘揚優秀民族文化”為主題，將舉辦150多項豐富多彩的文化活動。諸如駱越祭祖大典、“三月三”歌圩以及各類民俗文化節日，也將井噴上演。

最新壯族三月三（精選18篇）篇七

三月三是廣西壯族人民的重要節日。為了讓我們真正感受到這個傳統節日的濃烈氛圍，我們學校舉行了“傳承傳統文化，走進三月三”的活動。

當天早上8點鐘左右，我們班分成八大組，在課桌拼成的大桌上，擺上各自帶來的美食。嘩，真美!每組的食物都是那樣豐富多彩，有五色糯米飯、茶葉蛋、三角粽、鵪鶉蛋……但每組都少不了一種食品，那就是五色糯米飯，有的平鋪在小簸萁上，看似一朵五色花，有的躲在透明的碗里，宛若一朵五色花苞，有的則被捏成一團團，像一個個彩球……看著那么精美的食物，我們真舍不得吃掉它們，只靜靜地看著，輕輕地贊嘆。最后在老師的命令下，我們才動起了手。

品嘗完了美食，已是8點半左右了，我們便拿好小凳子排好隊到操場參加活動。

沒幾分鐘，臺上激動人心的音樂響了起來，第一個節目以非洲鼓開場，接著就是老師們跳舞，走秀……節目都完了，接下來就是讓大家都很期待的竹竿舞了。

“開開合合，開開合合……”這是竹竿擺動的節奏，我們跳竹竿舞時就要跟著這個節奏來跳。“開開”的時候，我們要把一只腳放在里面，點兩下，“合合”的時候，我們要把腳放在外面，點兩下，需要重復這些動作兩次，到了第三次“開開合合”的時候，我們應該先把一只腳跳在里面，另一只腳進去的時候，我們還要把剛剛跳在里面的腳給伸出來，伸到地面后，我們把還在里面的腳，像剛才一樣跳出來，就這樣竹竿舞就跳得又順暢又好了。

時間就這樣悄悄地溜走，不知不覺已到了活動結束時間，我們只好戀戀不舍地收起了竹竿。雖然是這樣，可大家的情緒還停留在那開心的時刻，臉上寫滿了興奮。

那天我們都很開心，既真正感受到了我們壯族的傳統文化，還可以吃到壯族的特色食物和跳上了令人身心愉悅的竹竿舞，真是一次有趣的活動。

最新壯族三月三（精選18篇）篇八

風俗，是每個地區的文化瑰寶，給那片大地抹上了濃厚的異域色彩，形成了一幅絢爛無比的話畫卷。

“唱山歌喲……”每到農歷三月三這一天，來自劉三姐的山歌便在這片富饒的土地上唱響。在這一天，沒有人不向富萬村趕去。在富萬村的連心大榕樹下，舉行著唱山歌比賽，活力滿滿的靚男靚女，輾轉著如問夜鶯般的美妙歌聲。周圍人頭攢動，水泄不通，但都洋溢動著愉快。

在富萬村的道路兩側，都擺起了小推兒，賣吃食的應有盡有。其中，最有特色的當屬“五色糯米飯”了，這樣糯米飯是由黑、黃、紅、紫、白或其它顏色做成的，咋那么一看像個調色盤似的。軟糯可口、甜甜的膩膩的，仿佛甜到了人的心里去呢！

如同五線譜一般的掛繩上，掛著一個個粉紅色的紙條——“猜字謎”。每個人啊，都站在那兒冥思苦想。要是哪位聰明的人兒，想到了答案，就可以獲得一份獎品。因此，這里猜的人便多了。

在一片池塘里，可熱鬧了。工作人員把鴨子陸續放入水中，參與抓鴨子的人們蓄勢待放，躍躍欲試。“嗶！”比賽開始了，參與人員像一陣疾風迅速地跳入了水中，濺起了一層水花。他們像一條魚兒靈活地游動著，全神貫注盯緊目標并躍去。“嘎嘎”有位人抓到了一只鴨子，贏得了一陣轟鳴般的掌聲。

風俗，亦是一本書，打開后你會發現，人們的淳樸民風與那寶貴的精神會代代相傳，并且發揚光大。

最新壯族三月三（精選18篇）篇九

一年一度的三月三到了。三月三就是我們壯族人民傳統的盛大節日。這一天，家家戶戶都要殺雞宰羊、蒸糯米飯、煮彩蛋。

三月三的早晨，天剛蒙蒙亮，媽媽就已經把蒸好的五色糯米飯倒進大圓盆里，熱騰騰地活像是一個鮮花競艷的花盤。我吃了幾口糯米飯，就來到媽媽身邊，幫她選蛋煮蛋。媽媽說：“煮蛋的時候，火不要太旺，以免蛋在鍋里開裂。等水開后，你在一旁用筷子將蛋上下翻一翻，好讓它們受到均勻的熱度，蛋在鍋里就安然無恙了。”媽媽說完就忙別的去了。我照著媽媽說的煮好蛋，并把這些蛋涂上七彩顏色，碼在竹籃里就像是一籃五顏六色的貝殼。

你可知道，碰蛋比賽就是三月三孩子們的最大樂趣。我和妹妹揀了幾個又尖又大的彩蛋，朝村口跑去，找伙伴們展開碰蛋大戰。

村里的伙伴也紛紛來到村口。我們有的把蛋放在衣兜里，走得慢慢的，生怕蛋在衣兜里“打起架”來；有的把蛋放進毛線網袋里，掛到胸前；有的兩手中各拿一個蛋，興沖沖地跑來。碰蛋開始了，村口頓時熱鬧起來，小伙伴們這一群那一伙地圍在一起碰蛋比高低。“啪！”一個蛋被碰破了，人群里爆發出一陣歡笑聲。

我和妹妹拿了四個雞蛋、四個鴨蛋，和小伙伴碰了起來，結果三贏五輸，我們把碰破的蛋一個個剝開皮吃掉了。小伙伴們也在剝蛋，大伙你看看我，我看看你，然后用涂滿各種顏色的手抹著沾在嘴邊的蛋，笑了。

我們回到家里，只見媽媽正把一碗碗、一碟碟熱氣騰騰的魚、肉、菜擺滿一桌。這時，爸爸笑盈盈地拎來了幾瓶好酒，同邀來的親戚好友開懷暢飲。一桌人高高興興地吃飯、喝酒，歡笑聲在屋里回蕩著。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十

我的家鄉就在廣西壯族自治區，這一個少數民族聚集的地方。這里保留了很多風俗習慣，我想介紹的是三月三歌圩節。 在我國三月三是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。但現在，每一個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子與布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但是老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為壯歌，又稱壯族民歌，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌, 但是它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動與祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會與繡球一直流傳至今。壯族素以善歌著稱，壯鄉素有歌海盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。

歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某一個小伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道:土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。周去非在《嶺外代答》中也說:土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。宋《太平寰宇記》中也記載:壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。這說明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節，但是仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經典。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十一

壯族傳統節日“三月三歌節”，又稱三月歌圩。廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有定期的民歌集會，其中以農歷三月初三極為隆重。

這一天，家家戶戶都會制作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的會持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主，老人小孩只是來游樂助興。在歌圩場四周，攤販云集啊!較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。

著名的'歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等。人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌，情投意合的便互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。拋繡球可也有講究啊!繡球為圓形，繡球有花鳥，里面裝木棉花或豆、米之類農作物，四角都有彩色布帶，供手握拋擲。男女分成兩對，雙方人數相等。男女雙方相距一定距離，各列一方，每方有一個人即領隊，在中間樹一高竿，作為拋球的高度標準。

拋球時首先由女方領隊手拿繡球，唱完一首山歌將球拋出去，男方如能接住算男方勝利，否則女方勝。誰勝誰將對方踢出一人，然后由勝方發球。每發一次球，均必先唱山歌，如此輪流直至一方“全軍覆沒”。

這時，勝方追逐負方、搶取對方頭巾、手帕，互相追逐嘻戲，盡興方散。姑娘若看中一男青年，便將繡球有意拋去，男方接過繡球，若也有情意，即系禮物于繡球上投報之。

歌節不僅是民族文化的盛會，更是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手云集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光。1985年，廣西壯族自治區人民政府便把“三月三”定為文化藝術節。

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最新壯族三月三（精選18篇）篇十二

農歷三月三，也叫上巳節。是中華民族獨有的節日。為了讓更多的人了解和參與三月三活動，廣西首次在三月三節日放假兩天，太令人喜出望外啊。

地給我沏上了一杯熱乎乎的茶，我和老大娘攀談起來，對三月三民俗有了更多的了解：相傳為了紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。人們趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球。

雨住了，人們的心也不由自主地火熱起來了。只見方圓幾十里的壯族男女青年穿著艷麗的民族服裝來到了精心搭制的`歌圩臺上載歌載舞。圩臺周圍人山人海，煞是熱鬧。我好奇地望著舞臺上，只見男女分成了兩個隊，像拋繡球一樣，你拋來一句，我就回一句。對山歌到了高潮，大家你一言我一語，內容也更精彩紛呈了。姑娘唱問：“什么結果一條心?”小伙子唱答“就是芭蕉結果一條心呀!”還有很多斗智的歌詞，大家也被情不自禁地帶入到了思索歌詞之下句的境界中了。驀然回過神來，才知壯鄉人民的智慧之大，以及壯鄉人民對于歌曲的追求之多，這些早已把人們都折服了吧。

天色晚了，人們漸漸散去了，但這壯鄉美妙的山歌已深深留在了人們心中。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十三

每年的農歷農歷三月三，是我們壯鄉的傳統節日。

今年的“農歷三月三”又快到了。時間在飛逝，明天就是我早盼望來到的“農歷三月三”了，我的心情哪，甭提多高興了。

晚上，媽媽就開始作起“農歷三月三”的食品準備。首先媽媽拿來紅蘭，炒了一下就滾了熱水，就把紅蘭泡入水中，媽媽就用手握著紅蘭，不過多久，紅蘭便冒著熱氣，水變成了紅紫顏色的了，香透了。我想……彩媽媽就把糯米洗好，泡入紅蘭水，等到明天早晨蒸。聽了媽媽說明天蒸，我焦急了。但還是得明天吃上這香噴噴的糯米飯，因為明天是“農歷三月三”嘛，這只是準備。然后，媽媽做另一種食品，就是雞蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床來，穿上衣褲就聞到一股糯米飯的香味。于是，我趕忙來到廚房。早起的媽媽見了我說：“快快來吃糯米飯了。”我興奮地歡呼起來，擰開飯jin的蓋，哇，好香啊，只見飯jin里乘著美麗的糯米飯，有黃色的，白色的，紅色的，紫色的。我抓起一大把的糯米飯，津津有味地吃起來。吃了一會兒，媽媽又遞給我雞蛋，我驚喜極了。于是，我又津津有味地吃起雞蛋來。原來這些美味食品是媽媽一清早起來做的。我想：“……”這天，有的小朋友還結了個雞蛋網，掛在胸前，網里放著個紅通通的雞蛋。我們還拿著雞蛋，和別的同學斗呢，真是有趣。

我想：人們為什么要做各種顏色的糯米飯，肯定是它表示著使人們一年風調雨順，五谷豐登，吉利的含義吧！雞蛋呢，也許是祝愿我們小孩呢感快長快長，健康成長呢。

關于梧州市“壯族三月三”假期道路交通安全公告。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十四

今年，我第一次到鄉下外婆家去過三月三，農歷三月三是壯族傳統的節日。壯族人民做的五色糯米飯特出名，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個詞，我嘴都讒了。

到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米飯的程序給我看，外婆笑了笑就答應了。開始，外婆把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，外婆還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續做。第二天，外婆把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接著把黃梔子的果實提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接著，外婆又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍草經水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。

外婆還告訴我說，這些植物葉片稍長的，顏色就稍深點，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色；葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經外婆這么有一講，我才知道：原來一種植物還會有兩種顏色呢，真是太神奇了！

外婆說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯啊！

可是當外婆還沒有做好五色糯米飯時，鄰居的小伙伴已經來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因為這是我第一次去趕歌圩呀。我和小伙伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的眼神和笑容里，我知道了壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。

不一會兒，我們來到了一個土坡上，只見一對對青年男女肩并著肩在土坡上對歌，周圍都圍滿了觀眾，真是熱鬧非凡啊！他們唱的山歌咿咿呀呀的，我都聽不懂唱的是什么，但是從那些叔叔阿姨臉上的表情來看，我猜想他們唱的應該是喜慶的山歌。聽到他們的歌聲，我突然想起現在中央電視臺正在播放的全國青年歌手大獎賽里所唱的歌，就有一些選手唱的也是用民族語言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生態唱法”，我想：這些叔叔阿姨們唱的調子大概也應該是原生態唱法吧。

看著看著，我忽然想外婆還在家給我做五色糯米飯呢，于是我趕緊往家跑去。剛回到家門口，就聞到一股清香味從門縫里鉆出來。我趕緊跑進家去，只見飯桌上擺滿了香噴噴的五色糯米飯，它們的顏色分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫不及待地吃了起來，那五色糯米飯色澤鮮艷、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤柔軟、味道鮮美、純正平和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味無窮啊！

如今，已經過了一個多月，可是每當想起外婆做的五色糯米飯，那濃濃的親情和純純的友情便縈繞在我的腦海里。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十五

三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。

農歷三月三還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的`仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十六

天氣：今天陽光明媚，陽光照在身上暖暖的，感覺舒服極了。

看：放學后看見很多小朋友在社區放風箏，我和外婆也加入了放風箏的隊伍。

做：外婆看了看風向，讓我向前跑，我舉起風箏飛快的向前跑去，外婆在身后大叫：“放線，放線。”我慢慢的放開我在手中的風箏線，風箏搖晃著飛向了藍天。

想：看見紅色的金魚在藍天飛翔，我高興得跳了起來。

聽：整個社區都是孩子們的歡笑聲，我想大家都和我一樣的開心。

收獲：我今天學會了放風箏。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十七

我的家鄉就在廣西壯族自治區，這一個少數民族聚集的地方。這里保留了很多風俗習慣，我想介紹的是三月三歌圩節。在我國三月三是漢族及多個少數民族的傳統節日，相傳三月三是皇帝的誕辰，中國自古有二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。但現在，每一個民族的三月三都是不同的形式。壯族的三月三相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。

大家都知道山歌是壯族的特色，壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子與布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但是老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。

壯族山歌簡稱為壯歌，又稱壯族民歌，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。壯歌最早可以追溯到壯族原始社會時代狩獵時的吶喊。雖然吶喊不能算是歌，但是它無疑孕育出了壯族山歌的種子。真正義意上的壯歌應該是從壯族原始社會中的生產勞動與祭祀活動開始，這從現在少數民族的風俗習慣中可見一斑。廣西壯族古老的歌圩集會與繡球一直流傳至今。壯族素以善歌著稱，壯鄉素有歌海盛譽。壯民善以山歌來表現生活，抒發自己的思想感情。壯族山歌歷史悠久，壯民從盤古開天地一直唱到如今，幾乎人人能歌善唱，已近以歌代言的地步。

歌圩節上拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某一個小伙子時，就把繡球拋給他。不過壯族人玩繡球，以拋繡球為樂，也不是近一兩百年的事物了。南宋人朱輔所著的《溪蠻叢笑》，對歌墟的拋繡球活動描述道：土俗節數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸。周去非在《嶺外代答》中也說：土已日（三月三），男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定。所謂飛綸，就是今天的繡球。

南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人迭相歌和，含情凄婉皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。宋《太平寰宇記》中也記載：壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌。這說明，當時的歌圩已經相當興盛。1934年編的《廣西各縣概況》記載，當時廣西有歌墟活動的地方就有多達26個縣，幾乎遍布廣西各地。

如今在我們家里，雖然不會以唱山歌的形式過節，但是仍然會做五色糯飯，染彩色蛋等等歡度節日。這樣具有民族特色的活動，將是永恒的經典。

最新壯族三月三（精選18篇）篇十八

（開頭）每年農歷三月，正是風和日麗，春花燦爛的時節，我們廣西壯族同胞也迎來一個傳統盛大的節日——三月三。

每年三月三，家家戶戶都要蒸上花糯飯。今年我家也不例外。提前幾天，奶奶就把做花糯飯的原料：楓樹葉、染飯草、黃花、糯米都準備好了。

三月初二，吃完晚飯后，我就讓奶奶教我如何做花糯飯。奶奶說：“做花糯飯，首先要準備各種顏色的水，這是很關鍵的，否則就蒸不出漂亮的花糯飯了。”我看見奶奶把搗碎的楓樹葉先用水煮，再用手搓，如此反復幾次，最后過濾，墨一樣黑的水就準備好了。接下來是染紫色的染飯草，做法和楓樹葉一樣。最容易做的是黃顏料的水，先把黃花放到水里煮幾分鐘，再倒出過濾就可以了。最后奶奶把煮好的水分別放在不同的盆里，倒進糯米進行浸泡。就這樣，蒸花糯飯的準備工作就做好了，只要等到第二天把用不同顏色的水浸泡的糯米蒸熟，大工就算告成了。