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園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇一

我國有很多的現代城市園林景觀設計工作人員，可是并未真正具有非常多的能夠將城市園林景觀設計規劃目標進行確定的設計工作者。即便具備非常強的景觀設計的專業理論知識，可是并不能夠將城市發展和園林景觀設計之間的關系進行協調，設計當中并未充分的將園林景觀的功能實用價值全面考量，并未有充分的長遠規劃景觀設計的思想。

雖然園林景觀的設計在不斷的發展中，但是就目前的園林景觀的建設情況來看，在設計之初就存在問題。雖然園林景觀在一定程度上為城市居民提供了較多的休閑娛樂的場所，但是由于設計缺乏規劃，導致現有的園林景觀并沒有因地制宜，與整體城市環境之間存在沖突。另外，現有的園林景觀的設計內容較為單一，由于蘇州園林景觀的成功典型，在全國各地都是存在一些模仿的痕跡。但在園林中種植的一些花卉有些因為環境不合適，會出現生存期較短或者是無法實現設計目的的結果。不僅如此，部分園林景觀的設計雖然較為美觀，但卻不能實現涵養水土的作用，造成一定程度上的水土流失和土壤的污染。

目前發展非常迅速的園林景觀，一味的照搬照抄園林景觀設計模式的問題非常嚴重，當前園林景觀建筑一般都無法將大眾對園林景觀欣賞的需進行滿足。與此同時，當代的城市對原理景觀建筑的需要量非常巨大，有的企業單純的追求經濟利益，經常照抄園林景觀，一旦不根據當地的實際情況來進行園林景觀設計工作，肯定會出現明顯不搭的情況。

2.4文化沖突。

現代城市中的園林景觀設計需要與城市的整體設計之間相互呼應，由于我國的地域遼闊，各個省市之間的地理環境存在較大的區別，城市發展中的文化積淀也是有所不同。但是在現有的園林景觀設計的過程中，一味地模仿西方或者是模仿一些比較典型的園林建筑，導致在城市中的園林景觀與整個城市的整體風格之間存在較大的差異，不僅不能夠給與城市的局面精神的享受，還會產生出一種“逆反效果”。特別是一些具有現代感的園林景觀并不是每個城市都可以駕馭，一旦造成與城市人文環境之間沖突的問題，還會影響到整個城市的和諧發展。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇二

目前的城市園林景觀設計工作者將綜合城市建設理念和現代城市生態環境，合理布置現代城市園林景觀，保證現代園林景觀與城市發展的需要相吻合，兩者能和諧發展。這樣通過對城市園林景觀方案進行全面、多層次的設計工作，保證城市景觀效益、生態效益達到最大，保證可持續發展的觀念進一步的落實。

3.2園林景觀生態要與城市本身生態要求相適應。

現代城市生態系統當中園林景觀作為重要的部分，設計的同時要將城市自身對生態的需要進行滿足，幫助城市建立良好形象。好的園林景觀設計不僅幫助城市美化環境，還從一定程度上將城市旅游業開發，帶動區域經濟的進步與發展。能否實現園林景觀設計的生態和社會效益，與城市自身的生態環境有非常密切的關系，所以設計工作人員進行設計的同時要關注園林景觀設計與城市自身的生態環境的吻合度，盡量的保證園林景觀與城市自身相融合。此外，因為目前人們開始追求高品質的生活，所以，在居住區以及工業區建立綠地，保證處于重型工業建筑當中的人們感受到自然的生機。

由于地域文化差異性明顯，社會多元化發展趨勢明顯，不同地域、不同層次的人的審美和追求差異明顯。園林景觀設計在尋求產品的精品化、個性化的同時，還需面臨不同人的.需求與不同行業間的協作，不斷拓寬設計的深度與廣度。在滿足現代工業化生產的基本設計思路下，也要避免因工業化而導致特色消失、設計雷同，應發掘出特色地域文化，提煉出傳統文化精神內涵形成特色景觀元素。隨著社會經濟的發展，景觀設計所面對的群體越來越廣，曾經只為少數富貴階層服務的景觀變為了社會化的商品，成為普通人的生活必需品。由于行業競爭和審美提高的壓力，也促使設計師不斷去追求設計質量，進行大膽的創新，運用各種相關的新技術不斷嘗試推陳出新。使用工業化時代所創造發明的新材料與新技術，結合各種不同元素和設計風格，因地制宜，創造地域文化特色鮮明富有時代特征的新景觀。

3.4發掘民族文化資源。

倡導地域性和多元化的文化包容精神是景觀設計過程中要堅持的原則，尋找特色文化，保持差異化設計建設，不能抹殺掉地域文化精神。現在城市之間的差異越來越小，對于不同的城市沒有新鮮感，到處都是一個模子刻畫的，對于游人來說可能只有品嘗當地的小吃才能感受下地域文化的差異了。城市園林景觀的發展應該堅守地域民族文化精神，就應當承認地域文化差異，倡導個性化的發展。城市園林景觀設計是對外交流、對內傳承文化最好最為直觀的載體，對外交流而言要能展示出中國傳統文化內涵和新時代經濟文化發展的形式；就自身景觀設計發展來說要擔負傳承優秀文化、展示民族特色形象和氣質；針對地方發展要展示出地域環境、人文精神、名族文化。這要求我們的設計要去研究民族化東西，更好的發展鄉土化、個性化的當代景觀。

4結束語。

總而言之，進行城市園林景觀設計的過程中，城市園林景觀設計人員保證按照有關的園林設計理念來進行，不能夠完全照抄西方先進國家的園林景觀設計的先進理念，而是要充分將城市的人文環境、自然風光和我國城市園林景觀設計的發展情況，綜合西方設計觀念和我國目前的城市園林景觀設計的觀念，保證將我國城市園林景觀設計水平不斷的提升，保證全面將城市園林景觀設計的意義作用表現出來，同時能夠將人們的需要充分滿足。

參考文獻。

[1]井煒.現代園林景觀設計發展的現狀及趨勢分析[j].現代園藝，，16：65.

[2]徐陳娟.當代園林景觀設計發展趨勢研究[j].江西建材，2016，22：185.

[3]岑畫眉.論園林景觀設計中山水文化的表達研究[d].東南大學，2016.

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇三

摘要：文章前半部分闡述美和審美本質與特征、建筑形式美與審美的發展；后半部分以城市美學和景觀設計的思路為主體，重點介紹了城市園林景觀設計的追求目標和設計思路。

關鍵詞：城市美學；美；審美；現代園林。

一.美與審美。

1.1美與美的概念。

1.1.1美的認識。

人類從原始蒙昧狀態發展到物質文明與精神文明都極大豐富的今天，創生了無數美的事物，美的文化。人們都談論美、知道美、追求美，但是現代人在現代生活中，在“美”這個維度上卻存在問題：“美”日漸變得單一、絕對、普遍，缺少個性的豐富，缺少差異性，美的豐富內涵被削弱，也失落了其真實的意義。其原因在于美學和藝術的理論和生活中的美相互脫離，人們在美的理論中找不到美的要求；中國人所一直接受的片面的審美教育；各色審美文化的沖擊和中國人長期以來對感性生命的壓制，從而導致美的生命力、活力以及帶給人的愉悅、豐富的感覺沒有了。

1．1．2美與審美的關系。

人對于“美”如何理解，他也就如何進行審美。審美何以作為人性豐富與完善的根據，為什么要用“審美”去審視人的發展與完善?原因應該在于審美能夠體現人的本質的豐富性，能夠使人超越有限并給人以自由。接著，提出審美觀是怎么樣的，決定了人如何去完善自身，如何去創造生活。在人的依賴性階段，將人的審美觀概括為“崇拜型”的審美觀，它所反映的.是人們對于自然、對于“天”、“神”及封建等級制度的崇拜，是對人性的壓制；在人的獨立性階段，將人的審美觀概括為“感受型”的審美觀，是一種“物化”的審美觀，更多的是人為的、對人為之物的感受。人要對自身的發展有所超越，要向著能夠實現人的全面自由發展的“自由個性”階段邁進，就要形成真正能夠滿足人性的生成和完善的審美觀，。

二.建筑形式美與審美的發展。

2.1建筑形式美與審美的表現。

2.1.1對稱與均衡。

處于中心軸兩側的形象相同或相似稱作對稱。對稱是美的法則之一。

我國的古建筑造型形式中常用對稱的構圖。例如北京故宮的房屋、大殿、天安門城樓及金水橋均采用對稱的形式。對稱是我國建筑和民居布置中傳統的手法。

對稱形式包括反射、平移、旋轉、擴大四種。

均衡是在一定的空間范圍內，使構圖的各方面保持平衡關系，它在視覺上產生形態的安定感。

2.2.2建筑形式美與審美的時代變遷。

正如世間萬物都是在不斷變化中發展的一樣，建筑的形式美也經歷著一個曲折的發展過程，古希臘的帕提農神廟之所以被譽為人類藝術殿堂中的瑰寶，正是因為神廟莊嚴典雅的立面，與歷經千錘百煉的完美柱式。曾幾何時，這些柱子被人們從廢墟中重新發掘出來，安放到各類建筑之中。柱式建筑到處享受尊敬的席位，學者們對它孜孜不倦地進行研究，根據它來探索美與和諧的“永恒”規律。但事物不可能停滯不前，人們的審美情緒也無時無刻不在發生變化。

創建園林城市是我國近幾年開展的一項有關提高城市總體景觀和生態水平的活動，這項活動就是要把各個城市建設成為風景優美、品味高尚、生態健全的現代化城市。而這個目標的實現，離不開城市設計（urbandesign）的進行。

園林城市之所以是城市設計的根本目標，就在于園林城市這個城市的發展目標是城市文明發展的最高級形態。

3.1.2城市發展的趨勢。

城市的產生是人類社會分工的結果，是人類努力擺脫自然完全束縛的結果。然而，隨著人類文明的進步，人類開始意識到自己與自然密不可分的關系，從而開始“”了在自己制造的人工環境中去崇尚自然、追求自然和返璞歸真的歷程。

城市設計所追求的情景交融原則、景觀集合原則、空間序列原則、環境氣氛原則、品味最優原則等都是園林城市所體現的基本要求。這些基本要求反映了包含在視覺藝術之中的空間藝術的創作規律，而空間藝術的表現形式主要是工藝品、雕塑、建筑和園林等。園林又把建筑、雕塑和工藝品等因素囊括其中，形成了綜合性的空間藝術。城市設計實質上是把構造園林的這些規律拓展到整個城市，它運用各種空間環境因素、設計符號語言來表達一種文化蘊意和價值取向，表達一個城市的“神韻”，都是在把城市從一般性的功能體和人類聚集體的物質為主的形態，升華到更多地體現人類精神文化的高級形態。

4.1易于居住的城市環境以人為本的設計理念。

城市園林景觀設計的根本目的，是為了方便人的使用。城市環境設計不能只停留在空間形狀、體量、比例、尺度、色彩等形式美學的層面上，要了解人的需求，研究人的行為特點．掌握人認知和使用空間的規律。現代城市環境設計應以人為本．以滿足使用和功能要求為首要目標，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創造具有一定空間形態、舒適宜人的城市物質環境。

城市環境設計的主要對象是人們的戶外活動．如購物、娛樂、商務、運動、交往等．首先考慮人的行為需要．其次考慮形式上的要求，進而進行空間組織與設計。

五.結束語。

園林景觀是一個兼具社會、自然、藝術多元功能的綜合體。園林不僅依靠形式上的美,還必須具備藝術美,才能從根本具備審美的要求。建設園林城市要求整個城市都園林化――建設城市大園林，這是城市文明發展到高級階段的必然要求。建設園林城市應該說是城市設計追求的根本目標；而園林城市的建設也必須通過加強城市設計來實現，二者一個是目標，另一個是手段。

參考文獻：

[1]同濟大學學報(自然科學版),1980年04期。

[3]華中建筑.1995年第03期。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇四

水是人們生活中不可缺少的自然資源，但隨著我國生態環境越來越惡化，使得水資源較為緊缺，這就需要相關人員合理運用水資源，減少水資源浪費。因此，在城市園林景觀設計中，相關人員要加強對雨水收集利用方式的重視，進而促進我國生態環境持續發展。

目前，城市園林景觀工程逐漸增多，但我國水資源有限，使得一些園林景觀中的水資源問題越來越嚴重，影響了綠化工程的持續發展。很多城市都建有噴泉、魚池等園林用水景觀，由于水資源缺乏，使其處于干涸狀態，使這些景觀失去了原本的觀賞價值[1]，進而影響了城市園林景觀的發展。有的園林綠化帶苗木得不到灌溉，使得一些苗木干枯而死，給園林工程帶來一定程度上的經濟損失，也導致園林景觀生態防護能力逐漸降低，不利于園林景觀持續發展。

有的園林工程為了獲得較多的經濟效益，加大土地開發力度，使得城市自然水系數量逐漸減少，河流水系可利用水資源無法滿足城市建設需要，導致城市園林景觀水資源越來越緊缺。很多設計師為了方便取水，使用城市自來水作為景觀設計用水，不但使城市自來水越來越緊缺，還對優質自來水造成浪費。大多數景觀對于水資源要求較低，完全可以利用雨水、二次用水對植物進行灌溉[2]。但由于設計理念不合理，使得對雨水資源的收集和利用度不夠，影響了城市園林的發展。

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園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇五

:本文對園林景觀設計中的地域文化進行了解析，園林景觀設計要與當地環境相協調，要體現地域特色，因此在設計中要融入地域文化。園林景觀設計要以地域文化為素材，并進一步繼承發展地域文化。園林景觀設計在表現地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續發展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。

地域文化是指受地理環境和人文特征影響，并隨著它們的發展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設計是指運用園林和工程的技術方法，結合區域的地形、植被、建筑等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設計趨于合理，園林景觀能保護生態環境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務。地域文化與園林景觀有緊密的聯系，地域文化為園林景觀設計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術價值，地域文化得以繼承和發展。

園林景觀設計包括人文藝術和自然環境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設計提供獨具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設計，使其呈現地域特色。在進行園林景觀設計時，可以對地域文化進行篩選和挖掘，從中尋找設計靈感，再結合當地的風土人情和自然地理現象，使園林景觀呈現地域文化的魅力，獨樹一幟。

好的園林景觀在設計時，應該結合現代文明挖掘吸收傳統地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點又有歷史韻味。游客在觀賞過程中，既能體會到獨特的地域文化，又能體會到當地歷史的發展、人們的智慧、文化思想和生產生活方式。

隨著我國城市化進程的不斷推進，很多城市盲目追求現代化，而忽視了自身地域特色，出現了“千城一面”的現象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗。現代文明、外來文化的不斷發展，給傳統地域文化帶來了嚴重的沖擊，不利于先人精神文明和智慧結晶的傳承和發展。因此要把傳統地域文化融合到現代的園林景觀中，使傳統文化煥發生機與活力，實現傳承和發展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創新感，豐富了其內涵，提高了其藝術價值，因此園林設計體現地域文化既是建設特色城市的要求，也是傳承發展地域文化的必然選擇。

3．1獨特性原則。

園林景觀設計要體現地域特色，就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設計中體現其獨特的建筑風格、歷史文化、風土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內涵，使其營造出地域性的文化氛圍。

3．2整體性原則。

文化的形成與當地的環境有密切聯系，地域環境主要包括當地的自然環境、社會環境、文化環境，它們構成一個整體，密不可分。園林景觀的設計要遵循整體性原則，要融入當地環境中，呈現協調性、一致性。

3．3可持續發展原則。

園林景觀的設計在充分利用當地各種資源，體現地域文化的同時，不能破壞當地的自然環境、生態資源，且要與當地自然、人文環境相協調。可持續發展原則要求園林設計要從全局出發，要合理規劃利用當地的生態資源，保護當地的生態系統。注重對當地歷史遺跡的保護和開發，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發展。

4．1文化元素解析。

不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現傳統地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應用于海南的園林景觀設計中，呈現出濃厚的南國風情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這里的園林景觀處處都有蘇軾的詩詞，體現了當地濃厚的文化底蘊。

4．2文化特色抽象事物解析。

除了把地域文化因素直接設計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，并沒有詳細刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術價值。這種手法既使雕塑發揮了標識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。

4．3歷史場景解析。

當地的歷史也是一種地域文化，因此在進行園林景觀設計時，也應該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術形式表現出來，使觀賞者者聯想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現歷史場景。這些歷史場景的融入設計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當地人歷史文化認同，吸引游客的點睛之筆。

園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統地域文化的傳承與發展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建筑。也可以抽取典型元素符號，用現代手法把它們融入到園林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術特色，又展現出濃厚的地域文化特色。

［4］杭慧．園林景觀設計中的地域文化應用［j］．工程技術：引文版，20xx(7):316.

作者：吳富榮單位：廈門貝臻景觀工程有限公司。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇六

在城市園林景觀區域內通常情況下會設計各種人工河道、湖水等水體景觀，這些水體景觀不僅可以作為觀看的景致，也可以在經過改造后稱為雨水的引流渠道。例如我國北京地區的植物園當中就建立了三個人工湖，并且通過園區內的人工河道將西山、櫻桃溝等地區的自然雨水資源收集在園區內部。這種人工湖為其周圍的植被提供了豐富的灌溉水源，在種植各類植物時可直接從湖內抽提湖水進行灌溉。而當城市內的土地面積有限時，則還可以在地下構建雨水池，并通過管道引流到地面進行灌溉。

3.2增加土壤蓄水量。

土壤是保持水分不流失的主要因素之一，尤其是在具有綠化帶種植的土壤對于雨水的蓄水能力非常強，其中雨水下滲后可以通過地下雨水池進行收集。通常情況下城市內各房屋的頂部均裝有倒水截流的管道，但大多數管道均是將雨水引入樓頂后白白流失，在設計園林景觀時應該利用這些引流管道，將雨水導入樓前的綠化帶當中，這樣就可以增加土壤的蓄水量，同時綠化帶當中植被的根莖還能夠對雨水當中多余的雜志進行濾過處理，使得蓄水池當中的雨水得到凈化。另外，增加人工河道或明溝的彎曲度，這樣可以達到緩解雨水沖刷速度的目的，極大程度上降低了雨水流失量。還可以在綠化帶上增加臨時蓄水池、透水槽等。

在我國南方或沿海雨水量充沛的地區可以構建漏水型的園林景觀，建立樓水槽等，使雨水能夠與地下河水匯流。同時還可以見樓水槽的水道與園林內的蓄水池相連通，這樣就能夠保證部分水進入地下水當中，而另外部分則進入到園林雨水池當中。但是這種直接漏水的方式較土壤滲水更難控制，需要根據當地的實際降水量、蓄水池儲水功能以及凈化功能等進行核算，然后利用相應的技術對水體的質量進行控制[2]。

在園林景觀當中道路和廣場所占的面積較大，并且這部分的結構不能栽種綠化植被，也就不能利用土壤對雨水進行收集。其中道路本身的寬度較小，但是其長度較大，因此不能使用滲漏管道對雨水進行收集，這樣會導致利用成本增加，而是應該在道路兩側建立排水斜坡，將甬道上的雨水均排入兩側的綠化帶當中。園林景觀當中的廣場本身覆蓋面積較大，而且在廣場上活動的人較多，因此不能在廣場下直接建造地下蓄水池，而是應該在其周圍的綠化帶下建立蓄水池，在廣場四周建立雨水滲漏管道，將雨水匯集到蓄水池當中。

以北京朝陽區內某公園威力，該公園在時開展了園內雨水收集系統改造工作，并且在時正式投入使用。在系統的建造方面，利用滲漏管道將雨水匯入到蓄水池當中，其中滲漏管道鋪設位置包括綠化帶、假山四周、主體道路等，蓄水池則位于公園的中央位置，略偏西方向建設了一片面積較大的綠地，蓄水池即在綠地之下。該公園設計師為了有效控制成本，將綠地直接設計為土壤濾過系統，并配備有濾池。根據系統運行后的計算顯示，該園區內每年的年雨水儲蓄量為1.2×104m3，而園區內總用水量為1.6×104m3，也就使得自來水的消耗量降低到3.5×102m3，為園區大大節約了自來水資源。同時園區內還建立了水資源循環系統，其主要以土壤濾池作為主要的凈化設備，雨水可以在滲漏和運輸的過程中得到凈化，減少了運營成本。當雨水降下后可直接流入到蓄水池當中，然后經由水泵將其提升到土壤濾池，進過凈化后就可以被運送到凈水池當中，而凈水池內也設有相應的水泵和管道，其中一份用于綠地的灌溉，另外一部分則直接被運輸到人工湖內，將人工湖內水質變差的水體更換排入到蓄水池當中，再次進行循環利用[3]。該園區不僅對雨水進行收集利用，同時對山體和市政雨水收集管道也進行利用，從而增加了雨水收集量，提升了園林景觀區內水資源的合理利用度。

5結語。

城市園林景觀的作用是保持城市內的生態平衡，因此其水資源的供應非常重要，應該深化雨水收集改造工程，利用雨水循環凈化系統提升園區內對雨水的利用效率，同時將市政管道也接入園林當中，提升雨水資源的利用效率。

參考文獻。

[1]李紅軍.淺析城市園林景觀工程設計與施工中實現雨水的回收利用[j].中華民居（旬刊），（05）：102~103.

[2]付堯涵.雨水收集利用方法在公園設計中的應用——以北京大興生藥基地公園景觀規劃設計為例[j].工程建設與設計，（01）：108~112.

[3]吳欣，崔鵬.基于雨水收集利用的高校景觀設計研究———以西北大學長安校區為例[j].地下水，（05）：162~165.

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇七

：分析了西南地域園林景觀設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個角度進行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實意義。

：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計。

隨著中國經濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進程加快，各地景觀園林特征相似成為阻擋文化多元化發展的危機。怎樣將地域特色融入景觀園林設計成為急需解決的問題之一。所以，景觀園林設計師應該深入了解某一地區的文化風俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進行景觀園林建設。

西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著豐富的環境資源，例如飛巖疊石、萬壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀設計中應該充分利用這些地理優勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風格。

2.1先賢崇拜。

西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變為對先賢的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場所。西南園林在歷史上雖然經歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒有蘇州私家園林的精致、沒有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風俗。

2.2道家思想。

巴蜀地區是道家思想的發源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀設計方面體現為順應自然、利用自然環境天然形成的美麗景觀作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術點綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。

2.3文人名仕審美。

文人名仕的園林設計活動和審美思潮對西南地域園林設計產生了重要影響。白居易喜愛栽樹，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術家，在巴蜀人不愛花的傳統中硬生生地創造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀。文人名仕的審美愛好及思想對西南地域風景園林的風格產生一定影響。

3.1真正理解巴蜀文化內涵。

巴蜀文化的產生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來，西南地區都擁有著獨特的文化內涵，地域環境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開放，提升自身能力的產生，自然環境的悠閑、經濟環境的開拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。

3.2掌握西南地域園林的文化設計特色。

在進行西南地域風景園林設計時，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進行園林設計的基礎，提煉社會文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。

3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈。

巴蜀地區風景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進行巴蜀風景園林設計時，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風景園林中的具有西南地域特色的景觀，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽神鳥金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風景園林進行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。

總的來說，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環境特色，將這些文化元素與西南地域風景園林設計進行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀。

1李雪芬。西南地域園林景觀設計巴蜀文化元素分析[j].沈陽農業大學學報（社會科學版），20xx（4）。

2周雪嬌。巴蜀地域文化景觀中鄉土景觀元素的應用研究[d].南京工業大學，20xx。

3陳勇。巴蜀文化在浣花溪公園景觀設計中的應用[d].四川農業大學，20xx。

4韋昳。巴蜀園林藝術手法和空間特征研究[d].重慶大學，20155羅馨。巴蜀園林空間布局特征研究[d].重慶大學，20xx.

作者：王昂單位：貴陽學院。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇八

摘要：園林植物景觀設計是風景園林專業的核心課程之一，也是學生從基礎理論知識到實踐過渡的一門重要課程。文章介紹了“嵌入式”教學相關的教學內容包括理論教學和實踐教學的，通過五個教學模塊進行詳細說明“嵌入式”教學策略。

風景園林專業升成一級學科后，其專業課程都面臨著升級整合，“園林植物景觀設計”作為風景園林專業的必修課程及特色課程，主要是運用有觀賞價值的植物，根據其生態習性和觀賞特性，將植物與植物，植物與其他造園要素進行合理配置，創造具有意境的優美景觀，供人觀賞。本課程在整個課程體系中起著重要作用，既是前期植物認識識別等基礎課程的總結，又為后續園林景觀設計課程、園林工程、畢業設計等綜合性課程打下基礎。

“嵌入式”教學的界定風景園林專業課程有著很強的操作性，尤其是園林植物景觀設計這門課程，很多學生都缺乏對植物景觀設計的整體把握，直到畢業了還對植物配置不甚了解，因此，在教學中如何彌補這些都顯得很關鍵。本次教學方法是將與其相關的教學信息融入“園林植物景觀設計”的教學新方法，是一種借鑒計算機軟件工程等專業開展“嵌入式”教學。

園林植物景觀設計“嵌入式”教學在授課過程中，對涉及到相關知識的理論點、實踐內容知識或者相關專家進課堂等對園林植物景觀設計理論研究前沿的問題及實踐內容通過一定的模式都嵌入到課程當中，這種教學模式有利于學生打破固定的思維，使學生在學校課堂中就能接觸到實際工作中遇到的問題，更為直觀地感受園林植物景觀設計。

園林植物景觀設計課程是天津城建大學風景園林系在原有的“植物造景”課程的基礎上改革和擴展所形成的，并于2016年在制訂風景園林培養方案的時候重新制訂了新的教學大綱，是風景園林專業重要的專業必修課程之一，從原有的24課時，擴展到64學時，并從以往的純理論講解擴展到理論和實踐兩個部分。在新的培養方案中，“園林植物景觀設計”這門課在大三開設，在學習階段起到承上啟下的作用，把“嵌入式”教學應用在這門課程上，既然是對以往的理論知識的一個總結，又可以對新的知識有大體的認識，為新的課程打下伏筆。

3.1課程現階段的問題。

3.1.1學生的知識儲備量不夠很多學生在聽講或做作業的過程中，對之前講的內容一知半解，如對植物形態不了解，“張冠李戴”;在選擇天津本地的植物做設計，往往會出現南方的樹種；有的應該是適宜種植在陰面的植物，就在沒有遮蔭的陽面地方出現，學生普遍缺乏對植物動態欣賞的把握，這都是由于學生對之前知識儲備量不足造成的。3.1.2學生對空間關系的把握缺少尺度感學生對于空間關系的把握還是停留在建筑的尺度上，不能夠正確處理植物和空間之間的關系，設計的時候缺乏層次感。3.1.3學生圖紙表達不規范，表達效果不理想學生在和老師交流的時候有很多的想法和理念，但是最終交圖的時候卻與當時的設想有很大的差距，學生在最終表現的時候有點“力不從心”，所以在課程當中應該“嵌入”相關的內容，來提高學生的表現能力。3.1.4教學實踐環節課時較少以往24學時的教學理論占主要課時，只有最后的4學時是對學生下達任務書，布置結課作業，結課作業往往是針對某一花園或小區居住花園的植物景觀設計，在缺少實踐環節的情況下，導致作業的效果和學生的掌握程度往往不是很理想。以上這些問題都可以通過“嵌入式”教學來解決，通過對理論知識的嵌入(如園林樹木學、植物生態學、設計初步等理論知識)、空間關系的嵌入和實踐能力的嵌入來貫穿其中。

3.2“嵌入式”教學策略。

筆者針對新的培養方案對“園林植物景觀設計”課程內容重新進行的脈絡清理，把課堂教學分成五個模塊，在課堂上始終以理論教學為主線，見表1，以知識點(相關理論內容)的嵌入、實際項目(實踐課程)的嵌入為主要途徑，提出五大模塊，每一模塊都有明確的教學內容和嵌入的內容：通過作業來考察學生掌握的情況。模塊一，要求學生掌握植物的種類、習性和識別，這一模塊把園林樹木和花卉學的內容嵌入在里面，通過校外實踐識別常見的園林植物，來強化這部分內容，最后這一部分考核是完成一份天津本地植物調研報告；模塊二，主要在“嵌入”美術基礎、設計基礎及風景園林藝術原理，把課程重點放在對種植設計和對形式美法則的應用上，從植物形狀、大小、顏色、質感和立面形式以及組合的形式美法則等方面進行詳細論述，因為藝術都是相通的，這樣學生能夠觸類旁通，能夠更感性地把植物設計提升到藝術的層次上，這部分考查要求學生運用植物群落的季相、色彩、層次等方法，完成一份植物景觀案例調查分析的ppt;模塊三，主要是講解植物造景的生態學應用，這部分內容就需要“嵌入”光、溫度、濕度等植物生態學的內容，通過學生課下查找網絡及書籍資料，來獲取植物生態設計的案例，以課上匯報的方式來進行考核這部分內容；模塊四，是把學生分組，為天津市近幾年比較成熟的公園和新建的廣場、居住區小游園等空間進行測繪，并以組為單位進行平面圖、立面圖和剖面圖的繪制，這一模塊是通過“嵌入”景觀規劃設計原理和城市規劃原理，使學生在做小項目的時候從宏觀規劃考慮出發更能深入地了解植物選擇的內涵和文脈；模塊五，是最后一個也是比較重要的內容，考慮到課時的限制，由教師提供一塊規劃好的場地，由學生進行自由改造或提升，在考察完現場之后，這就要求學生對植物的布局和種類選擇進行設計，讓學生在項目布置任務書階段就介入，通過對任務書的解讀更好地理解場地的設計，之后通過功能分區的設計、景點的規劃、植物的選擇等進行討論說明，完成植物景觀設計，最后通過“園林工程”相關理論知識的嵌入，使學生有意識的讓設計達到施工圖的標準，使學生意識到什么樣的植物設計才能夠在以后的工作中實施。

“園林植物景觀設計”是一門綜合性、實踐性很強的課程，通過對“嵌入式”教學的探索，為系統的教學和實踐教學拓展了改革的思路，拓寬了學生的學習內容，并學以致用，進一步提高了學習興趣，拓展了知識面和實踐能力，調動和發揮了學生學習的主動性，為今后的工作打下堅實的基礎。

[5]邵鋒，包志毅，寧惠娟，謝云，鄭鋼。風景園林專業“植物景觀規劃設計”課程教學改革與實踐[j].長江大學學報(自然科學版)農學卷，2010，02：96-98+101.

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇九

建設城市園林景觀時，常常會考慮修建人工湖泊供人們觀賞，這種人工水系景觀不但能夠達到觀賞效果，還能成為雨水收集引流的渠道。以北京植物園為例，設計師在植物園中設計了3個人工湖泊，使人們在游覽植物園能夠觀賞，還能把附近地區降落的雨水集中收集到人工湖泊中[3]，使得人工湖泊水資源較為充足，能夠為周圍的植物進行灌溉，減少由于植物水資源不足，導致植物枯死的情況發生。當城市園林景觀的可利用面積不夠時，相關人員可以把蓄水池建在地下，通過引流的方式對周圍的.植物進行灌溉，確保植物健康生長，從而達到美化城市園林景觀的目的。

3.2增強土壤的蓄水能力。

土壤具有蓄水池的功效，能夠減少水分流失，尤其是植有綠化作物的土層中，具有較強的自然雨水收集儲蓄效果。當雨水滲透到土層中，相關人員可以在地下修建蓄水池對雨水進行收集，還能收集屋檐流下的雨水并通過管道引流，最后引入到園林景觀植物中進行灌溉，增強土層中植物的儲存水量。滲透到植物中的雨水還能對植物根莖進行過濾，減少多余的雜質成分，從而使地下蓄水池更加純凈[4]。除此之外，相關人員還可以加大人工修建河道的彎度，減少雨水沖刷土層的速度，減少雨水流失，增加土壤的蓄水量。

我國南方地區有充足的雨水資源，如果缺少對雨水的合理利用，會造成水資源浪費。因此，相關人員可以通過修建漏水型城市園林景觀，讓雨水流到地下水系中，存儲雨水，從而對園林中的植物進行灌溉。工作人員還可以通過修建漏水槽的引流水道，把水道與蓄水池相連接，這樣會使一部分雨水流入到地下水系中，另一部分雨水流入到園林景觀的蓄水池中。不但能夠提高雨水的利用率，還能減少對城市自來水的使用，從而減少水資源浪費，促進城市園林景觀持續發展。

4結語。

城市園林景觀是城市綠色發展的主要標志，其中對雨水進行有效的收集利用，不但能夠減少對自來水的浪費，還能有效解決我國水資源緊缺問題，使城市園林景觀植物有充足的水資源，從而實現美化城市園林景觀的作用。

參考文獻。

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2姬曉敏.城市園林景觀設計中雨水收集利用方式分析[j].中國林業產業，（11）。

3袁璐.城市綠地雨水收集利用的植物景觀設計探析[d].中南林業科技大學，

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十

民族文化屬于精神層面的價值體現，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創新之后的一種承載方式。

我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內涵豐富的民族文\\化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業氣息，降低園林景觀設計的內斂性。

合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現民族文化特征。在運用民族元素來體現民族文化時，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯的民族元素，往往需要通過一一呈現的方式來體現，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀借助民族元素來體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。

（一）渾然天成。

中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。

（二）實用性。

園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理布置規劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統木質建筑來搭建公共衛生間，可以與周圍環境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，并根據實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。

（三）意境美。

民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現張力，使建筑層次更加分明。意境美的創造過程就是利用有限的視覺環境創造出一種令人無限遐想的美好環境，為實現園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。

（四）科學布局。

園林景觀的占地面積和所處地理環境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節設置，避免在民族文化表現中，采用不合理的民族元素。如有些傳統建筑樣式并不適合本地區氣候環境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業氣息。園林景觀設計體現民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當地的環境特點，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀賞性與實用性的統一。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十一

：我國的傳統文化博大精深，并有著鮮明的特色，現代園林景觀的設計當中融入傳統文化元素，就成為園林景觀設計創新的發展途徑，這也是對傳統文化傳承的重要方式。本文主要就現代園林景觀設計當中傳統文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過此次對傳統文化元素的應用研究，能為現代園林景觀設計發展有所裨益。

隨著人們生活水平的提高，人們對園林景觀的需求也在不斷加大，現代園林景觀的設計過程中，為保障設計的整體質量就要注重方法的創新，而將傳統文化元素融入到現代園林景觀的設計當中就有著其重要性。通過現代園林景觀設計的傳統文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。

現代園林景觀的設計過程中，應用傳統文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統文化元素有深入的理解，對其文化內涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現代園林景觀的設計緊密結合，發揮傳統文化元素的應用積極作用。傳統文化元素的應用過程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀的設計都有著其獨特性，當地的文化也有著不同，所以在應用傳統文化元素的時候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]。現代景觀設計當中的傳統文化元素應用，要注重對意境的營造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀賞者達成共鳴，所以在文化的意境營造環節就顯得比較重要。

1.2現代園林景觀設計中傳統文化元素應用要求。

現代園林景觀設計中的傳統文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統文化元素的應用終究要將現代園林的包容性充分體現出來。人們的思想觀念在現代的社會發展中不斷的解放，人們對園林景觀的設計要求也會存在著不同要求，園林景觀的設計就要以時代發展要求為基礎，設計中要更多的展現傳統文化的特點，這樣才能將設計的特色加以突出[2]。現代園林景觀的設計要注重人性化以及生態化，并充分注重設計責任功能的體現，從傳統園林束縛當中能擺脫出來，這樣才能保障傳統文化元素的應用價值最大化體現。現代園林景觀的實際設計過程中，運用傳統文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統文化元素當中的要點加以科學應用，并在和傳統文化元素的應用結合的過程中，也要能注重對其繼承發揚，和現代的生活園林意境的營造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現代園林景觀設計中的傳統文化元素應用的質量。

傳統文化元素和現代園林景觀的設計工作進行結合，就要充分注重方法的科學性，不能照搬照抄，這是阻礙現代園林景觀設計創新發展的重要因素。當前我國的現代園林景觀設計發展的速度比較緩慢，在很長時間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統文化元素的應用。隨著進一步的發展，人們的思想觀念也得到了改變，對傳統文化也更加的重視，這就要求現代園林景觀的設計過程中，能夠充分注重傳統文化元素的科學應用，優化園林景觀的設計，避免存在拿來主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀的設計當中。現代園林景觀的設計過程中對傳統文化元素的應用，要注重對成功經驗的借鑒，能夠對一些應用傳統文化元素比較成功的經驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發。我國的傳統文化元素的包容性以及同化性的特點都比較突出，在和現代園林景觀進行有機的結合下，就能促進其設計的整體質量[3]。同時要注意，傳統文化元素的應用過程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進行創新發展，這樣保持文化的活力。

現代園林景觀設計當中，對于傳統文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過程中，就可將傳統文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過程中還要充分注重場地空間以及植物圍合元素的科學應用，能保障現代園林景觀空間設計的層次性加以突出，這對傳統文化特色的氛圍營造就比較有利[4]。景觀設計中相關設計人員要注重推敲，將傳統文化元素的應用的恰當性要能體現出來，這樣才能真正有助于保障景觀設計的整體質量。現代園林景觀的實際設計過程中，將傳統文化元素中的色彩加以科學應用，也能起到優化設計的效果。傳統的色彩中黃色以及紅色等都是有著豐富內涵的中國色彩，如紅色的應用就表現出喜慶祥和的文化景觀氣氛，具體的景觀建筑過程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實際的園林建筑的需求進行應用，就能將中國傳統文化的色彩文化內涵加以良好營造。園林景觀的設計過程中對傳統文化元素的應用，就要充分注重傳統符號的應用，一些植物符號以及動物符號等，都有著特定的文化內涵。如仙鶴就象征著長壽，梅蘭竹菊等植物就象征著人的高尚品格，這些符號元素在景觀園林設計中加以應用，通過簡化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營造濃郁的傳統文化氛圍。通過多種多樣的形式表達，就能將園林景觀的設計質量得以有效提高。

現代園林景觀的設計發展要注重和傳統文化相結合，立足傳統才能走出獨特的發展道路。當前我國的現代園林景觀的設計發展面臨著諸多的挑戰，在諸多的挑戰環境下，就要注重以傳統文化為基礎，采用多種的形式來運用傳統文化元素，積極促進現代園林景觀設計的發展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現代園林景觀設計行業發展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創新發展，不能只注重利益而不注重設計的質量，要能夠沉下心來搞設計，將傳統文化元素能科學的加以應用，發揮其積極作用，只有如此才能推動我國現代園林景觀設計的良好發展。在植物的配置過程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統園林景觀設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實際傳統文化元素的應用效果良好呈現。

綜上所述，傳統文化元素是多種多樣的，對傳統文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現代園林景觀的設計過程中，充分注重傳統文化元素的科學性以及針對性的應用，促進園林景觀設計的整體質量。希望能夠通過此次對現代景觀園林設計中的傳統文化元素應用研究，能為具體的應用發展起到一定促進作用。

[1]張婷。中國傳統元素在園林景觀設計中的應用分析[j].科技與創新，20xx（08）.

[2]劉音。論中國元素在現代園林景觀設計中的運用[j].西部皮革，20xx（18）.

[3]盧偉。中國傳統元素在現代園林景觀設計中的應用[j].現代園藝，20xx（24）.

[4]吳保霖。論中國傳統元素在園林景觀設計中的功能和應用[j].農業與技術，20xx（01）.

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十二

我國經濟社會快速發展，城鎮化建設不斷加強，人們在追求高樓大廈的同時越來越注重城市的環境和人文景觀的建設，從而應運而生了城市園林景觀。在城市園林設計中，更加注重因地制宜，最大程度的改善城市生態環境，增添城市魅力。

1.1保護多樣性原則。

在園林的景觀設計時要充分依據當地的地域特色，在不破壞當地自然生態的同時合理利用地域植被進行設計。這樣既保護了地域原有植被，避免了地域破壞，又達到節約園林設計成本的目的。

1.2因地制宜，適地適樹原則。

在園林設計時一方面要考慮到植被的適應性問題；另一方面考慮到植被對環境的影響，從而進行選擇性的種植。對于不同類型的園林采用不同的設計原則，根據當地地域特色因地制宜，選擇最適合的園林設計。在園林植被選擇上要合理選配，避免物種間的排斥不適應。

1.3合理安排原則。

園林的景觀設計為城市建設增彩增色，根據城市特色及地理環境特點，在城市園林景觀設計時合理安排規劃，在突出城市特色的同時做到對生態環境的保護。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十三

園林景觀設計的基礎就是地形，這也是園林景觀設計的必要條件。不同的地形就會有不同的自然環境和人文環境，充分利用地形的優勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀設計所用。地形的規劃對景點的布置起著決定性作用，在景觀設計必須根據地形的特點，因地制宜地發揮主觀能動性。

1.2地形與環境相協調。

園林中的地形是具有連續性的，園林中的各組成部分是相互聯系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀設計的時候，充分考慮地形與環境的協調性，可以有效達到自然過渡的效果。

文化是一個非常廣泛的概念，文化不僅一種社會現象，是人們在社會活動中形成的產物，同時也是一種歷史現象，是社會歷史發展的見證。文化是凝結在物質之中，又游離于物質之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。在園林景觀設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價值，同時還能使得文化景觀設計更富有內涵。

隨著現代化的城市建設步伐不斷加快，園林景觀設計已經成為城市發展的重要組成部分，在園林景觀設計中應用文化元素，通過園林景觀將我國優秀的文化展現給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認識和了解，使得文化在園林景觀中得到發揚和傳承。

2.2文化在園林景觀中得到升華。

不同的城市都會有屬于自己獨特的文化背景，獨特的園林景觀反應了社會生活和城市的人文壞境，是一個城市發展的見證。在園林景觀設計中，利用文化元素，可以真實地反應人們生活狀態，并且在不斷的實踐過程中將文化升華，使園林景觀更加具有價值。

在園林景觀設計當中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會交融中互相融合，將文化應用到當地的園林景觀中去，展現給人們一種全新的視覺享受。景觀文化的展現會隨著社會的不斷發展，而逐漸從小環境融合到大環境中去。

我國文化多種多樣、歷史悠久，有著地域性、傳統性和文化性，同時還有著文化價值、歷史價值和鑒賞價值，文化可以為人們的行動提供方向和可供選擇的方式。通過共享文化，行動者可以知道自己的何種行為在對方看來是適宜的，可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動。將文化應用到園林景觀設計中去，人們在對設計出來的園林景觀進行文化鑒賞的同時，也是對園林景觀藝術的肯定，從而提高園林景觀的藝術感和價值。

隨著城市化建設步伐不斷加快，在我國城市園林景觀發展道路上，提高園林景觀設計的文化內涵，既是現代化城市發展的需要，也是我國文化走向世界的內在要求。我國文化歷史悠久，有著很好的激勵和鼓舞作用。園林景觀設計是藝術的延伸，在園林景觀設計中應用文化來提高景觀的文化內涵，增加景觀的鑒賞價值和意識感，同時使得我國優秀的文化得到發揚和傳承下去，促進我國文化建設的發展。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十四

：隨著景觀設計手法的不斷變換，使得公眾對于設計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應用在了園林的景觀設計之中。本文就耐候鋼材料的特性進行了分析，并對其在園林景觀設計中的具體應用進行了分類闡述，希望能夠為相關設計人員提供一些理論上的幫助。

在園林的景觀設計中，材料是一個非常重要的元素，任何設計都需要運用具體的材料來表現出來。總的來講，材料是借助于紋理、質感、色彩以及尺度等“固有語言”來進行組合運用，從而體現出該設計師的設計理念。在園林景觀的設計過程中所運用到的材料有著很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現代園林景觀的設計過程中得到了廣泛的應用。

耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環境下，耐候鋼可以通過鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。

在2010年的上海世博會上，為了營造出一個紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設計過程中大量采用了耐候鋼材料來作為外墻材料，這樣就能夠將耐候鋼自身的表現力充分彰顯出來，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進行回收利用，從而充分符合了環保以及可持續發展的設計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會上的智利館也應用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會也是耐候鋼材料在國內首次的大規模應用，并使得該材料在園林景觀的設計中得到了廣泛應用。

3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設計中的應用。

耐候鋼的表面是一層銹紅色物質，其手感粗糙且質地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進行完美的結合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來凝聚成多種豐富的設計語境。因此，在使用耐候鋼材料進行園林設計的過程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來進行大門裝飾的構建，這樣就能夠在強烈的對比中，來彰顯出該園林設計的設計理念。

3.2用來構建簡潔的幾何造型。

耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎上保持著良好的整體性，這一點也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀的設計過程中，可以借助地勢以及周圍的情況來將耐候鋼材料進行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應用于一些簡潔幾何造型的創造過程中。

3.3進行空間的界定。

耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會受到嚴重的厚度限制，因此在進行園林設計的過程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來對該園林空間進行清洗、準確的分割，并能夠使得該園林景觀的場地變得更加簡練而明快，并且充滿了力量。在運用耐候鋼進行空間的界定時，其不僅能夠作為整個園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線，并進行不同空間的區分。這樣就能夠給觀眾的視覺帶來強烈的領域感，并且能夠起到一個良好的劃分空間的效果。

3.4作為一種變化的時間語言。

耐候鋼板會隨著時間的變化而不斷發生著變化，其色彩也會受到環境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時間過久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會從原本鮮亮的紅褐色轉變為暗淡色或者深藍灰色，并會隨著時光的流逝而不斷老化。因此在園林設計的過程中，通過時間的流逝，就能夠使得這充滿美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關來體現出藝術魅力，并能夠直接追溯到該園林場地的歷史感以及記錄時間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現出了可持續的環保設計觀。

3.5在園林小品中的應用。

園林小品作為園林環境中的重要組成部分，也是園林景觀中的重要元素之一。借助于園林小品的設計，不僅能夠滿足人們的生活需求，還能夠滿足人們的精神需求。借助于耐候鋼來進行園林小品的設計，不僅能夠將建筑、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過現有的自然環境來模擬大自然的美景。在經過了人為的加工、提煉以及創造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營造出一個賞心悅目、變幻豐富的園林環境。3.6給游人提供服務利用耐候鋼還能夠制作游人進行休息以及遮陽的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛生間或者垃圾箱等多種服務器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠將其塑造成各種形狀，遮陽就能夠使得該園林景觀變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著一定的荷載，并可以在此狀況下表現有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結構方面的難題，并且能夠在園林設計的過程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進一步縮短工期。現階段在園林景觀的設計過程中，也借助于耐候鋼來進行建筑外墻、園林框架、景觀橋以及垃圾箱等諸多實施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設計過程之中耐候鋼的具體應用。

在園林的指示說明中有著布告欄、導游圖、指路標牌以及說明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會中，就曾經采用耐候鋼來作為一些場館的logo。現階段在我國的園林設計中，一些園林景區的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個大的環境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質感，也會使得這些指示標*白話文*牌給游客一種強烈的視覺沖擊，并能夠使得其更加容易辨認，從而使得其指示說明的功能能夠得到充分的發揮。因此在進行園林設計的過程中，相關設計人員可以結合該園林的設計理念以及實際設計情況，來選用耐候鋼材料來進行指示標牌的制作，從而充分發揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個良好的設計效果。

園林設計中的裝飾包含各類綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門窗以及欄桿等等。在進行園林裝飾的過程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著時間流逝其表面的色彩與質感也隨之發生變化這一點，來通過該鋼板所產生的粗糙表面使得其更富有體積感與質量感，從而體現出一種變化的時間語言，并彰顯出設計者的設計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會給人們帶來一種滄桑質感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據相關的地勢條件來將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節約空間這一基礎上，來盡可能的增加植物的種植數量。通過耐候鋼的合理應用，也能夠為園林的景觀設計增添別樣的風采。

園林照明一般有草坪燈、廣場燈、射燈以及景觀燈等等，在進行照明設施的設計過程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設計語境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著燈光的變化，而使得自身的色彩與質感也隨之發生變化，從而體現出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術感。

耐候鋼材料作為一種特殊的。金屬材料，近年來在園林的設計過程中也得到了較為廣泛的應用。設計師們在進行園林設計的過程中，還會合理應用到耐候鋼其獨特的表現力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時間語音等諸多特性，來充分挖掘其應用效果。而且通過耐候鋼的合理應用，也能夠有效的發揮出其自身所具有的屬性以及優勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀設計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來更好的生活體驗與精神體驗。

[1]秦麗娟。淺析耐候鋼在園林小品設計中的運用[j]。美術教育研究，2016（14）：174.

[2]葉中秀。耐候鋼在現代城市景觀設計中的應用研究[j]。江西建材，2016（12）：217.

[3]楊云。建筑幕墻中耐候鋼的應用[j]。建筑工程技術與設計，2016（8）。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十五

在中國繪畫史上，山水畫憑借它特有的藝術價值占有重要一席，古往今來人們寄情山水，也把山水畫的表現技法和私家園林的建造藝術融為一體，兩者在創作過程中相輔相成，形成一種獨特的藝術風格和審美意境。

山水畫；私家園林；文人化；豫園。

本文通過對中國山水畫和中國古典園林的發展過程簡析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯系和相互關系，對書畫藝術和造園藝術中共有的表達手法進行學習。

山水畫的出現最早可以追溯到戰國時期，兩千多年前的絲織品和壁畫上都已有山水畫的存留，著名的北魏壁畫《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時山水繪畫的技法還略為簡單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點，這個時期稱為中國山水畫早期孕育階段。隋朝時期，展子虔的山水畫《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開青綠山水先河，也標志著中國山水畫的形成。而史料記載，漢代時私家園林已興起，建筑選址處多風景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時期，隱逸之風和佛道盛行，寄情自然山水的社會風尚促使了山水畫和山水園林的生成和普及，這一時期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。

2.1山水畫技法變革唐朝時期社會安定，宗教繪畫逐漸趨于世俗化，中國山水畫也有所繁榮發展。這一時期有著鮮明特點的兩大繪畫流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫的文學性表達了出來。畫家張躁的著名論點“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫創作方面的根本原則，五代時期的荊浩將勾填、勾染畫法變成了“皴法”，中國山水畫在技法上迎來了一次大變革。到了宋代山水畫發展到鼎盛時期，南北方特點對比顯著，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩畫藝術引入園林創作，寫實寫意的文人園林開始興起。“唐人尚法，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術也趨于重精神，輕形式的手法。這一時期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫家都參與其中，他們把詩畫意境融入到園林景觀的設計創作中，使我國傳統造園藝術呈現出從自然山水園到寫意山水園的改變。北宋時期造園的技術和藝術均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時期的造園手法根據山水畫主題，融入詩詞，楹聯等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時期的造園技法也凸顯寫意之風，并延續到清代進而發展到高潮，這個時期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。

元代山水畫進入轉型時期，即用水墨代替彩色并占據了畫壇的統治地位，元代初期畫家趙孟頫主張書法入畫，即運用墨色深淺變化來呈現出色彩的效果。這一時期文人中普遍出現的重法輕意的美學思想，他們強調應注重繪畫意境，借景抒情，不拘泥于繪畫禮法，因此形成的文人派寫意山水畫也對后世產生了重要影響，代表人物著名的“元四家”。明代畫家大多沿襲前人的繪畫內容，而清代山水畫在董其昌的影響下各展所長，清初以“四畫僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫家不拘一格的畫風把清代山水畫又推向了高峰。

4.1飽滿布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術的主要風格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個延續用來怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時多為平地挖池、種植花草樹木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開闊，借景創作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周圍，布局飽滿，主次分明。豫園的景觀適合以靜觀為主，動觀為輔，魚樂榭的花墻及半洞門所打造的延伸空間也給人以無止境的視覺感受，如山水畫般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動靜相宜《園冶》寫道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南。”建筑先有廳堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫的意境創作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀的處理，通過漏景借景以及隔景障景把園林景觀的多面觀賞價值體現得淋漓盡致。這一點與山水畫的作畫技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀里的細節與畫者的主觀情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿動感富有生機。植物造景的詩意手法把中國古典園林推向更高的藝術境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩情畫意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時期的造園特點。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人與自然的關系是互相尊重，相輔相成的，萬物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀的造園手法和藝術傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫中有詩詩中有畫的園林意境創作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創新。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十六

時光飛逝，碩士研究生階段的學習即將結束。回首三年的美好時光，在論文完成之際，我衷心地向給予我幫助的老師和同學們表示感謝!

首先，向我的指導老師朱軍副教授表示深深的謝意!朱老師不僅在科研中嚴謹、認真、無私奉獻，而且對我在學習、科研、生活上給予了無微不至的關懷和幫助。以后我會繼續以朱老師為榜樣，不辜負他的期望，更加努力地學習和工作，為社會多做貢獻。

其次，感謝學院領導、老師及同學們對我的幫助，在林學與園藝學院這個集體里我感受到了家的溫暖。同時衷心感謝我的'同學馮文武、吳天忠等對我的支持和鼓勵，值此之際，向他們表示衷心的感謝!

感謝參與本論文評閱和答辯的各位專家、教授，您的指點迷津，將為我今后的研究奠定一個更高的起點。

同時，我還要深深的感謝我的父母和家人，沒有他們的無私奉獻和支持，我也不會有今天。在此，我對于他們的理解表示深深的謝意!

文檔為doc格式。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十七

城鎮水系園林景觀建設的首要任務是展現城鎮景觀特色。在城鎮化的高潮中，每年都有成千條的城鄉河道被填埋，上萬畝的河灘、湖泊、海洋、濕地正在消失。這些錯誤的水系改造方式，致使許多城市優美的水系河流變成了暗渠，昔日流連忘返的獨特環境變得十分平庸，毫無特色，原來流動互通的水系變成了支離破碎的污水溝或者污水池。原有河道、湖泊中生物繁殖的環境與自然生態群落遭到徹底毀滅，城鎮水系也失去了自我凈化的能力。針對這樣的形勢，小城鎮水系園林景觀建設首先要保留城鎮原有的特色水景風貌，保護水資源，以最小的改造力度形成更加舒適的水系環境。小城鎮與城市的水系并不相同，并不能按照現代的設計手法去統一小城鎮水系景觀。應以現狀為基礎，在具有利用潛力的地段建設居民可休閑娛樂的濱水廣場，同時控制規模；在水系較窄的地段，可以植物護岸為主進行保護與疏通；水系兩側可建設濱水散步道，以高大喬木形成遮陰的行道樹，既保護水系資源，又可形成居民的近水空間。城鎮的水系景觀中，大部分都會有河岸高差的變化，尤其對于一些具有泄洪功能的河流或儲水庫，巨大的高差將水系與人們隔開，破壞了水系景觀的整體性。在地形變化較小的水系兩側，可適當種植植物，形成水系兩側綠色的屏障；在地形高差很大的情況下，可適當拓寬，形成不同層級，較高的層級供人們活動，較低的層級種植水生植物，同時留出彈性空間，在水位變化時產生不同的景觀效果。水系的駁岸是園林景觀的重要組成部分。很多“二面光”或“三面光”的水工程建造模式，使得原有的自然河堤或土壩變成了鋼筋混凝土或漿砌塊石護岸，河道斷面形式單一生硬，造成了水岸景觀城鎮與城市千篇一律的景象，城鎮原有的水生態和歷史文化景觀也遭到了嚴重破壞。小城鎮水系的駁岸首先要以現狀情況為基礎，盡量選擇自然式的駁岸景觀，以植物、步行道、木平臺等元素形成舒適的水岸環境。城鎮的水系中通常有一些濕地景觀，它們不僅是城鎮生態環境的重要組成部分，也是小城鎮周邊的城市保障系統。城鎮的濕地景觀是極其珍貴的生態資源，應以保護為主，盡量減少人工的干預。從經濟學的角度來看，一塊濕地的價值比相同面積的海洋高58倍，濕地可以保護瀕臨滅絕的物種。在保護濕地的基礎上，根據濕地的不同情況，可適當地開辟供參觀的濕地景觀區域，增加城鎮水系的科普教育功能和經濟效益。

參考文獻。

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[2]陳茂銓.城市綠地生態[m].北京:中國林業出版社,2011，4.

[3]褚弘陽,屈永建.園林藝術[m].西安:西安工業大學出版社,2002，9.

[4]鄒原東.園林綠化施工與養護[m].北京:化學工業出版社,2013，3.

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十八

民族文化承載著一個國家特定歷史時期內的人文因素和歷史因素，并經過時間的洗禮成為一個民族的代表特征。園林景觀作為古老文化的表現形式之一，在設計中也對這種民族文化進行挖掘和借鑒，并促使園林景觀本身的文化內涵量增加，除帶給人們美的感受外，還傳承著一定的民族文化。通過分析園林景觀設計中的民族文化，可以不斷提高園林景觀設計的創新能力，并從民族文化中尋找到新的設計思路。

民族文化屬于精神層面的價值體現，是在總結歷史的基礎上不斷升華的結果。園林景觀設計者如果對民族文化有相當程度的了解，就會在其設計中加入文化元素，大幅度提升園林景觀的外在形象氣質。民族文化在園林景觀設計中的體現，并不是通過幾個簡單的意象符號來體現的，更不是對民族文化的全面繼承，而是對民族文化糅合、創新之后的一種承載方式。

我國的民族文化是總結歷史之后，不斷升華和藝術化的特有民族符號，在這個過程中還會衍生出許多新的意象和產品。民族文化本身的內涵性極強，對于園林景觀設計者來講，恰好可以借助內涵豐富的民族文化來提升園林景觀的內在氣質，使設計更加具有內涵和審美性[1]。民族文化在園林景觀設計中的體現并不是通過幾個簡單的意象符號和建筑構造來實現，也并不能單純的借鑒本土民族文化體現，實際上，民族文化之間是相互學習、相互促進的，一些本土文化雖然具有強烈的本土特征，但是其源頭又來自于國外，因此，園林景觀設計中所體現的民族文化是含蓄的、開放的、不斷變化的。此外，在采用外來文化元素時，很容易使本土民族文化被掩蓋，如景觀設計中，過分強調歐化設計，大量選用具有西方格調的植物和建筑，必然會使我國本土文化消失殆盡，不但不利于我國民族文化的體現，更會使園林景觀蒙上一層過濃的商業氣息，降低園林景觀設計的內斂性。

合理運用民族元素能夠恰到好處的體現民族文化，簡單的符號羅列不僅會使人產生視覺疲勞，還會在表達方式上詞不達意，無法真正體現民族文化特征。在運用民族元素來體現民族文化時，需要講求整體性和統一性，使人們置身其中能夠產生歷史感。需要注意的是，對于一些有特殊關聯的民族元素，往往需要通過一一呈現的方式來體現，如十二生肖是一個整體，如果直接引用這一元素，不必做隱匿處理，只需要全部羅列出來，但是如果只選用其中的一個或幾個，就會使特有符號缺失，無法體現“十二生肖”的真正含義。總之，園林景觀借助民族元素來體現民族文化，需要從整體上把握，確定主題設計思路，按照一定的邏輯順序和情感態度來安排建筑、植物和擺設，避免使人產生“元素展覽”之感。雖然堆砌元素的呈現方式并不值得推崇，但是園林景觀設計中也并不缺乏成功案例，尤其是對典型民族元素的堆砌可以凸顯景觀特征，如我國最初在莊園建設中，雖然一味的照搬歐式建筑，但是經過一段歷史時期后，這些莊園逐漸形成獨具特色的建筑群，并形成自己的建筑優勢，成為中國園林建筑史上的奇跡。

（一）渾然天成。

中國園林景觀設計力求將自然景觀與人為景觀天衣無縫的整合在一起，形成渾然天成的表現手法。雖然建筑格局、植物布局和物件擺設都由人為因素來控制，但是人為安排的目的實際上是為了構建一個更加融洽的自然世界。因此，在園林景觀設計中想要體現民族文化，就要掌握必要的人工技巧，避免破壞自然美感，出現過多人工開鑿的痕跡，通過民族元素與自然元素的巧妙搭配，逐步升華景觀設計，達到傳遞民族文化、溝通情感的目的。

（二）實用性。

園林景觀的主要功能是用于休憩和欣賞，因此，園林景觀設計不僅需要注重精神層面的東西，還要注重人們的基本需要。園林景觀設計中所體現的民族文化是園林景觀功能的一部分，因此，在民族文化的設計構思中，不能忽略其景觀功能的實用性。對于休憩工具的設置、路燈建設、公共衛生間建設，需要合理布置規劃，注重滿足觀賞者的基本需求，便于人們使用，可以將這些工具、建筑與民族元素相融合，既能滿足人們基本需求，又能體現民族文化，如有些景觀設計中，采用傳統木質建筑來搭建公共衛生間，可以與周圍環境相融合，避免過于突兀。在亭子、長廊、長椅設計中，既要考慮這些建筑物所蘊含的文化內涵，也要考量其實用性，并根據實用性來安排具體的尺寸和距離，如果只注重建筑形體的外在美而忽略其實用價值，再美好的景觀設計也不能算是成功的。

（三）意境美。

民族文化中的意境美既可以是文學作品中的一種藝術表現形式，也可以是園林景觀建設中的一種設計手法。如“借景”手法是我國自創的一種構造方法，可以無限擴張景觀的表現張力，使建筑層次更加分明。意境美的創造過程就是利用有限的視覺環境創造出一種令人無限遐想的美好環境，為實現園林景觀設計的意境美，我國古代園林景觀中有許多設計都是與文學元素相融合的。中華民族與西方文化在思考模式方面有很大差異，中國人在認知事物時，常常依靠想象和感覺，強調對有形事物的無形升華，而西方人則注重用理性的思維和邏輯意識來認知事物。因此，在園林景觀設計中就出現了一種具有強烈暗示性的、富有想象力的構造手法。為達到設計理念，一些設計者會將一些矛盾性、對抗性的事物結合在一起，盡管這并不符合景觀設計原則，但只要方法運用得當，就能夠為觀賞者帶來一種意想不到的審美體驗。

（四）科學布局。

園林景觀的占地面積和所處地理環境一般是固定的，在園林景觀設計中，想要更好的體現民族文化，就需要綜合考慮氣候特點、采光需要等來構建空間布局，處理好宏觀布局與細節設置，避免在民族文化表現中，采用不合理的民族元素。如有些傳統建筑樣式并不適合本地區氣候環境，那么在實際操作中就會有很大難度，或者根本沒有可行性，無疑造成了巨大的資源浪費。四、結語民族文化承載著中國幾千年以來的民族智慧，園林景觀設計想要與之結合，就需要從中提煉出精華元素來提升自身的文化底蘊，并以此來達到傳承民族文化的特殊作用，降低商業氣息。園林景觀設計體現民族文化的主要方式是借助民族元素，借景助景、以小見大，還原自然。但是運用這種設計手法時，不能毫無章法的簡單羅列民族元素，需要以民族性的設計方法入手，避免出現過于形式化的東西，從而喪失民族文化固有的深沉感。在運用民族性的設計方法時，要配合當地的環境特點，注重因地制宜的體現民族文化，達到觀賞性與實用性的統一。

園林景觀設計論文摘要（優質19篇）篇十九

：從無障礙設計的理念、特點、原則及方法進行簡單論述，探討在園林景觀中的應用。

無障礙設計的概念最早見于聯合國組織于1974年提出的設計新主張，它旨在強調在科學技術飛速發展的現在，一切有關人類衣食住行的公共空間環境及各類建筑設計中，都要充分考慮到具有生理缺陷和正常能力衰退群體的需求。這些設計、設施等都要能夠滿足這些需求，營造出一個充滿關愛、方便、舒適的人類生活環境。無障礙設計首先是出現在城市的建筑、交通及公共設施中的，例如，走在路上隨處可見的“盲道”，為乘坐輪椅的人設計的坡道以及為他們專設的衛生間等，這些都屬于無障礙設計的范疇。無障礙設計的理想目標是“無障礙”，基于對人類日常行為活動等進行細致研究后，優化一切為人們所用事物與環境的設計。他的設計為使用者提供了最大的方便，重視對老人和殘疾人的特殊需求，這些就是無障礙設計的基本思想。

無障礙設計這一概念最早提出和執行的國家是美國，在不斷的發展過程中演變為強制執行的條款，從此逐步將這一理念應用到各類設計上。在實際的操作過程中，無障礙設計一般會按照建筑景觀等的具體功能要求去執行，這體現的是一種區別對待的思想。我國對于無障礙設計的觀念起步較晚，直到才有了相關法律條例特定說明，成為我國建筑無障礙設計的基本依據。從多年實施應用上來看，無障礙設計主要應用于公共建筑及設施的建設，對于園林的應用相對還較少。這與我國傳統園林建設的理念“曲徑通幽”等意境追求有一定的相關聯。在進行園林景觀設計時，對于較復雜的景觀環境組合，人們常常追尋的是從變化設計中感受美的所在，因此在設計建造時忽視了對弱勢人群的照顧，在公園、景區等方面，無障礙設計的觀念得不到深入體現及貫徹。

3.1設計理念。在無障礙設計理念中的主要思想有：人本主義理論、人體工程學理論、環境行為學理論以及專為殘疾人設計的理論。更廣泛來說，無障礙設計的理念應當應用于所有活動場合的設施設備中。因此，要用一種通用的“無障礙設計”的思想對園林景觀進行規劃布局、節點設計。3.2設計原則。1)安全性原則。場地在人們使用過程中不具危險性，這是設計中最基本的安全原則，在進行設計時不能只為了追求體現無障礙設計的理念而忽視了其他潛在的應用人群危險因素。2)系統性原則。在進行園林景觀設計時，不能只將無障礙設計的理念應用在局部環境，而應該在全局上體現出來，這樣才能對整個戶外景觀系統進行統籌。同時，這也是在當前無障礙設計中存在的普遍不足。3)可操作性原則。無障礙設計的理念就是為了讓一些弱勢人群得到方便，所以在景觀設計時要注意實用性，可操作性。這樣才能使這一設計理念不流于形式，而失去他的實用價值。4)協調性原則。在園林景觀中，最重要的就是要講求功能與美感，如果只是顧及無障礙設計而破壞了景觀的美感，就違背了園林設計的初衷。無障礙設計應該是在不影響園林整體美感的基礎上進行建設，并對它進行的“修飾”，使他看起來更加完美，更加人性化，同時這一原則也是對設計師的最大的考驗。5)經濟性。在進行園林景觀設計時，還要考慮到投資方對投資的標準，在滿足這個前提條件下增加無障礙設計。因此，可以通過一些巧妙靈活的方法來達到。例如，可以通過廢棄物再利用、再生材料循環使用、合理使用高差等方法，這樣既滿足了經濟性的要求，又符合人們科學環保生態的理念。6)可及性。可及性是指在對園林景觀建造時要讓人們能夠方便的感知、到達并使用無障礙功能。該功能環境還可以對周邊環境加以影響，形成一個相對獨立而清晰的空間環境，從而達到了設計建造的目的。7)可交往性。園林景觀在建造時不僅要考慮到人們的生理、行為需求，還要考慮他們的心理需求。即要重視景觀內部不同功能空間的營造還要重視配套設施之間的相互影響、相互作用。

4.1游覽路線設計方面。園林景觀中游覽路線的設計是無障礙設計中重要的部分，因為在游覽中人們平時基本都是根據制定好的游覽路線走的。因此，一條好的無障礙游覽路線能給人們帶來極大的方便，尤其是對于殘疾人和老年人來說也能感受到游覽的樂趣。1)主要游覽線路應簡潔、明確。園林景點中的主要路線要簡潔明確，基本沒有太多的轉折和障礙，這樣不僅方便人們游覽，在遇到緊急情況時人們還能快速疏散。除此之外，簡潔明確的路線還有利于殘疾人行動的方便。另外，在這條線路上還應該注意平坦、防滑、易排水，路上無任何的障礙物，這樣也能夠方便輪椅使用者的通行。2)道路的鋪裝應有一定的引導作用。園林中的道路鋪裝可采用不同的鋪裝形式，考慮到視覺障礙者的需求，在鋪裝中要帶有一定的引導作用。例如，在道路上采用帶有方向的鋪裝，在人行道的道路上盲道的設計，鋪裝時采用觸感較強的材質進行鋪裝。如利用卵石來鋪裝，一來可以增加景區的'美感效果，二來視覺障礙者在經過時可以通過觸覺的感知來尋找道路的走向，再來用卵石鋪裝還可以對游人們進行足底按摩，促進血液循環。4.2行動不便者對園林空間感受方面。1)營造行動不便者愿意進入的空間。對于行動不便者來說，他們想要進入的空間首先是安全方便的。所以，在園林設計時，如在入口區域，可以設置多種進入通行的方式，臺階以及坡道等。這樣就可以滿足乘坐輪椅、老年人或者其他行動不便者的使用了。2)園林空間中應該有足夠的交流互動場所。在園林的無障礙設計中，要多關注殘疾人、老年人以及兒童等弱勢群體的心理需求，在園林中盡可能地設計可以進行交流互動的場所。在這個場所中，要配套有休息設施，如桌子椅子等，還可以增加一些供他們喝水、補充食物的設施。同時，考慮到兒童的需求，還可以增加供兒童玩耍的設施，營造出一種和諧、充滿人性化的氛圍。

殘障人士比例和人口的老齡化的增加，人們在進行各種設施的建設時，都要充分考慮到弱勢人群的基本需求。園林是人們進行游玩和戶外活動的比較好的場所，對于老年人來說，他們更愿意來到這些地方觀賞游玩，既可以陶冶情操又可以鍛煉身體。因此，在進行園林設計時，要在構建社會主義和諧社會的大背景下，更加關注弱勢人群，創造一切可能條件去滿足他們的生理及心理需求。在制定設計原則時，要盡可能地結合具體情況去考慮，制定出更加人性化的標準，為園林的無障礙設計奠定充實的理論基礎。無障礙設計由最初的為殘疾人設計的理念發展到今天幾乎為所有人服務的設計，顯示了社會以及人們思想的進步。如今，我們在一些公共設施中隨處可見為殘疾人士設置的專門通道等。通用設計作為一種較為理想的設計理念，代表著人們追求完美的態度，同時他也是無障礙設計的方向和設計師們追求的最終目標。