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最新人性美的論文（優質17篇）篇一

不是每一只蝴蝶在汲取了鮮花的精華后就不再深情地回眸;不是每一朵浮云在目送了清風的遠去后就不再癡情的守望;也不是每一個人在丑陋的外表下沒有美麗的人性。

誠信的人能無條件地收獲到別人對你的信賴;誠信的人永遠是快樂光明沒有害怕與恐懼的;誠信的人得到的總是會比不守信的人多上百倍，千倍甚至萬倍。一個人樹立良好的誠信能使你的心靈得到魅力的裝飾。

問世間信為何物!秋沙洗月，滄海橫流，誠信之人能在淘盡英雄的歷史浪濤中留名青史;蒲葦時韌，磐石永堅，誠信民族終能在風口浪尖緊握日月旋轉。

微笑可將其定義為發自內心的微笑與空穴來風的微笑，而前者則可微觀地看做是人性之美，暴風雨過后彩虹對大自然的笑;由于各種原因導致親人離別時機場上那安慰性的回眸一笑;剛從鐵一樣冰冷的手術臺上下來的病人的一個微笑，給人都是舒暢，真實而又天真的感覺。

一間破舊的屋子;一畝鉤滿皺紋和蜘蛛網的亭庭;一位衣衫不整的孤寡老人，環境如此陳舊，復古甚至到諸葛亮的陋室一般，而她的嘴角微微一動，露出善良，無污染的微笑，覺得環境并沒有想象中的那么糟糕。也許那位孤寡老人與諸葛亮一般，自己覺得不陋便不陋了。

還記得么那位為了大巴里所有乘客的安危而不顧自己的危險處境，在自己受重傷并大量失血的情況下還為別人著想，這便是一種責任，他的責任與常人不同，他們是無私的，偉大的以及追求回報的。人們永遠愛戴負責人的人，因此，他的責任受到了無數人的尊敬與敬仰，大家一起為他追悼，他的負責是全球最美的`人性。

人性之美是要用心靈去感受，去探索，去發現的。人性之美人人都有，希望更多的人能發現它，抓住它并好好把握它。

人性之美，美在人心!

最新人性美的論文（優質17篇）篇二

在這一空間體系的構造中,其實質在于以人為本、服務社會大眾。但是在工作中,我們該如何去提高城市公用空間的人性自由,真正的做到為社會大眾做服務？這已成為當前工作人員面臨的首要任務,是現階段城市公共空間設計工作的核心內容。人是城市物質環境的創造者,也是城市環境的使用者,因此,一個城市設計工作來說,在工作中如何以人為目標去考慮環境的設計、使用情況至關重要,是落實城市公共空間功能的關鍵所在。

1.1城市公共空間概念。

一般來說,城市公共空間是一個供人們生活、社交的一個場所,它的設計優劣直接關系著市民大眾的心理和行為,它的實質是以參與活動的人為主題,強調了人在該場所的各種體驗、活動以及心理特征。在目前的城市公共空間概念分析中,其主要包含兩個方面,一種是外在形式,如建筑物、綠化、水體等;另外一個方面則是內在形式,是公共空間所表現出來的文化、精神等層次方面的要求,是一個空間環境與文化主題為一體的工作模式。

1.2人性化的城市公共空間的涵義。

在設計工作中,除了讓人們在心情愉快,還需要體現出空間的美感。所謂的空間美感是通過人們的各種行為活動獲得親切、舒適、自由、愉悅、放松等心理感受,是一個展示自我價值、供有關人士分享、同歡的一個地域,是人們寄托希望以及歸屬的地方。

2目前城市公共空間設計現狀。

2.1缺乏設計個性。

城市公共空間從字面上去理解,其就是一個具備著良好開放性、公開性、自由性的城市場所,是一個由城市公眾自由參與和通用的公共空間。這一空間的設定是一個力求新穎、個性和功能的工作,但是在目前的城市設計工作中,大多數的設計都存在著形式單一、缺少個性、千篇一律、缺乏觀點和生活氛圍的模式。

2.2環境設計不科學。

在當前的社會發展中,公共空間的設計經常都忽略了空間品質的塑造,造成在設計的時候出現了規模過大、尺度失調、缺乏吸引力、開放性等問題。尤其是在一些大城市的公共空間設計中,基本上都存在著缺乏吸引力、開放性、人情味不足的現象,造成了使用功能單一、休息、游戲、服務等問題,給人們一種枯燥、孤寂的`感覺。

3城市公共空間人性化設計重要性。

在這樣的空間里,人們可以通過各種行為來獲得情切、舒適、優雅的心理感受,這也是一個展示民眾自我價值、是一個供人分享、同歡的環境。是寄托希望并以其為歸宿的地方,離開了人的活動、人的故事和精神,公共空間便失去了意義。人作為一個自然人和社會人,需要交流,需要運動,需要領地,需要安全,需要挑戰。馬斯洛認為人的行為需求分為五個層次,而我們的公共空間需要承載不同階層,不同年齡的人。一個城市的人群結構、經濟結構是城市公共空間設計考慮的重點。因此,需要設計的場所能讓人性充分發揮。

最新人性美的論文（優質17篇）篇三

《親親土豆》主要描寫了一對夫婦在地里辛勤勞作，悉心種植土豆，但是丈夫卻不幸患上了不治之癥的故事。

在文學作品中，愛與死亡是兩個永恒不變的主題。當愛情與死亡結合在一起的時候會把人們的心靈撞擊的更加猛烈和殘酷。愛情體現兩人人性中的溫情與美麗，給人們活下去的希望，但是，死亡會粉碎這種希望，遲子建的《親親土豆》卻表達出了死亡是生命的另一種延續，讓人性中的大愛永存。

一、人性中的詩意之美，傷懷之美。

在《親親土豆》這篇小說的開頭，作者進行了這樣的描寫：“如果你在銀河遙望七月的禮鎮，會看到一片盛開著的花朵，那花朵呈穗狀、金鐘般吊著，在星月下泛出迷幻的銀灰色……”也許只有遲子建的筆下才能時刻流露著溫情，用這般柔婉的文字來表達讓人感到溫存的一絲感動。在一縷縷凡俗的土豆花的自然的香味中，還萌發中一種詩情畫意卻又傷感的美。但是在這傷感的文字的備受，還要一種巨大的力量蘊含在其中。這種力量也許沒有具體的爆發，但是卻在讀者的細胞里蔓延開來。

《親親土豆》中，秦山夫婦正在經歷一場生離死別的愛情的磨難，索然他們之間的愛情不是那么的山崩地裂，轟轟烈烈，但是卻給人很難忘懷的感覺。他們新辛辛苦苦的在自家的三畝地里種植著土豆，用汗水澆灌著這三畝地，有喜悅在心中蔓延，他們就是在這樣的流年中感受著人生的喜怒哀樂，享受著二人獨特的幸福。但是，在這個時候，秦山卻遭遇到了人生中一個晴天霹靂，不得不面對一個巨大的人生陷阱，就是死亡。在從秦山第一次咳嗽出血之后，他們倆的愛情便帶上了憂傷的色彩。當李愛杰在看到秦山睡覺的枕頭旁邊出現一大攤血跡的時候，不知道是不是應該讓自己的愛人知道這個事情，但是，最后她決定不吭不響的把這些血跡洗掉。但是秦山因為在肺葉上長了三個腫瘤，要去哈爾濱接受醫生的治療。在火車出發之前，他們買了一斤烙餅和兩袋咸菜，拿著這些簡單的食物就直接坐上了火車。火車在鐵路上飛奔，李愛杰驚呼了一路上。秦山聽到妻子的驚嘆聲，仿佛感覺妻子又回到了少年時代，心中布滿的是濃濃的傷寒，這種傷感比晚霞濃烈許多。他們單純，他們善良，他們如孩提般的容易滿足，雖然一路只有一斤烙餅和兩袋咸菜，但是他們的精神世界是富足的。但是，每次想到病，秦山眼前的幻想便消失掉，沒來得及回味。到了醫院，當秦山被確診為肺癌的時候，李愛杰已經到了崩潰的邊緣。當他看到秦山用自己的體溫給自己溫小米粥的時候，她的眼前一片模糊，淚水涌入了眼眶。夫妻之間的相濡以沫，在困難中的相互扶持，讓我們深切地體會到人性中的傷懷之美。或許在這篇小說中，最能感動人的是秦山給妻子買的那件寶石藍的旗袍，在燈光的照射下，旗袍煥發出一股動人的光芒。在秦山死后，李愛杰為丈夫守靈的時候，一直穿著那件旗袍，守著溫暖的爐火和即將下葬的丈夫，從早晨到黃昏，從夜里到第二天的清晨，直到出殯，她才把身上的旗袍換了下來。這是她對愛情的承諾，秦山在進城之前就允諾要給妻子買一件旗袍，而妻子的美麗也只展示給自幅看，但是這個時候兩人已經是陰陽兩隔。從去哈爾濱看病到最終放棄治療回到家里，秦山走過了他短暫的一生，一路上歡笑、甜蜜，但是很多時候都被淚水打濕。死亡是在這對夫妻的`內心深處一個不愿提及的詞語，但是卻像迷霧一般籠罩著他們，他們之間那份深深的愛籠罩著一份悲情和憂傷。在小說的結尾處，當妻子李愛杰最后一個離開秦山的墳塋的時候，從墳頂突然滾下一個又圓又大的土豆，直到李愛杰的腳邊，仿佛一個孩童祈求母親的愛撫，親自輕輕的嗔怪了一句“還跟我腳啊”?從這些描寫可以看出，原本貧困的生活被這種樸素的愛情所融化和升華，生者與死者進行了一次愛的對話，因為愛，死亡不再那么可怕，一股股暖心的情懷涌入心頭，這種氣息在整個小說中都表現得非常明顯。遲子建對于人性善良和悲憫的肯定，就是通過人性的這種憂傷的美表現出來的。

二、人性中的溫情之美與愛的彌堅。

我國著名的品論家謝友順先生曾經說過，遲子建的寫作是“憂傷而不絕望”。在《親親土豆》中，一直彌漫著一種氣息和憂傷，主要是對生活的奔波的無奈，對疾病到來的無奈，是心酸和幸福得到之后的欣慰。在我們感受到《親親土豆》中，彌漫的憂傷的時候，也要看到作者為我們注入的一股比較強大的溫情的力量。生活的磨難和艱辛并沒有打到妻子，也沒有讓妻子從此絕望起來，當妻子用那獲得豐收的土豆為丈夫筑起一座墳的時候，秦山的靈魂已經和李愛杰的肉體合二為一，這份至深的感情是妻子活下去的一個希望和動力。也可以這么說，遲子建的《親親土豆》主要是通過“人性本善”的主題來進行體現的。在這篇小說中，在醫院里同樣是照顧自己丈夫的另一個女人，名叫王秋萍，他們夫妻之間的感情并不是特別好，但是在丈夫生病的時候，她依舊是對丈夫百般照顧，任勞任怨，當自己快被自己丈夫的病累垮的時候，還不忘要幫李愛杰找點活干。他們年幼的女兒同樣是非常善良和懂事的，當自己的父親在夜里不斷咳嗽的時候，她就想著怎么拔個蘿卜給自己的父親讓他不要那么難受。而當秦山看到小孩子去自己家的地里偷土豆的時候，雖然秦山知道了這些孩子在地里頭土豆，但是他只是先在地頭大聲地咳嗽幾下，給孩子一個信號，讓他們有機會逃跑，避免嚇著他們。在遲子建的筆下，故鄉的人們的生活狀態無時無刻不閃爍著人性的善良與美麗。東北的自然景光與濃厚的生活氣息，已經深深的融入到作者的血液里，成為縈繞在他腦海中揮之不去的故鄉情節。在遲子建的筆下，故鄉土地上的所有的自然物都被人為地賦予濃烈的情感。這里的月光、散發香氣的土豆花，都是她精細平和的情思的體現。

三、結語。

隨著工業文明的發展，在人們妄想征服自然的同時，也消磨了人們之間簡單的愛意，在人們之間架起一層壁壘。但是，遲子建通過《親親土豆》這樣的作品，把自己對生活的愛交給了自然界，她的作品中彌漫的是濃濃的愛，體現的是人性的美，愿這種愛與美能時刻溫暖我們的心靈。

最新人性美的論文（優質17篇）篇四

摘要：評價是一種價值評判，是一種精神性交往活動，是評價雙方的心靈相遇。評價不能簡單地用一些數字成績下結論，而要在學生學習數學的過程中關注他們各方面的發展。要努力使評價做到日常化、具體化、縱向化和整體化。

關鍵詞：評價；過程；鼓勵；發展。

日本科學家小柴昌俊獲得諾貝爾物理獎后，在記者會上展示了他的大學成績單，16個科目中拿優的只有2項，而且還是那種只要去上課就可得“優”的實驗科目。小柴說：“那時大家一般都有半數以上的科目是優，我恐怕是班上最差的，但我一直相信成績單并不代表你今后的命運。”（李鴻君編譯，《獲諾貝爾獎的差生》，《教師博覽》第3期）是呀，不過與其說這個成績單不代表一個人今后的命運，還不如說這個成績不代表一個人發現問題和解決問題的能力，也不代表一個人的學習思維、情感、態度和價值觀。從小柴的經歷筆者想到《數學課程標準》提出的：“對數學學習的評價要關注學生學習的結果，更要關注他們學習的過程。”這一評價理念是對當前數學教學過分注重結果的反思，是對廣大教師把評價理解為以考試為主要形式的量化評價的反思。

評價是一種價值評判，是一種精神性交往活動，是評價雙方的心靈相遇。對學生數學學習過程的評價，其目的在于對學生學習活動中的一系列行為和表現進行價值判斷，并反饋信息給學生讓其作積極地反思，以激發學生進一步深入到數學學習中去。評價的意義不僅僅在于一個結果，而是在于對一個過程的監督和調控。其指向是讓學生積極地應對下一階段的學習活動，使學生個人不斷得到發展。教育的終極目標是促進人的發展，而不是扼殺人的學習興趣和信心。評價的目的與教育的終極目標應是一致的。

鑒于以上的認識，筆者認為：在學生的數學學習中有必要放大對學習過程評價的功能，給評價增添幾分人性美。

一、進行日常化評價，增添人性美。

日常化評價是指評價要關注學生的日常的、微小的學習行為，體現過程性，使之日常化。數學學習是循序漸進的過程，而非一蹴而就。為此，對學生數學學習的評價應貫穿在整個學習過程之中，而不能終極之時以分定論。學習的過程也就是評價的過程。要在數學學習中形成一種積極的評價文化，使鼓勵性的評價成為教師的習慣性行為，成為自覺的行為。

筆者在一次新接班的時候，從原先的老師那里調查到小z同學經常不做作業，上學期的期末考試成績也不及格。接班后，經過幾天的觀察，發現小z同學課上聽的時間很少，要是不催他作業的話，他就不做，即使做了也是錯多對少。分析其原因，是作業題大多不會做，而作業中太多的錯，又進一步使他喪失了信心，據此，在以后的數學學習中，筆者經常找一些簡單的問題叫他回答，一旦他答對一點點，就讓全體同學用掌聲表揚他，漸漸地他能對一個問題答得比較完整了，同學們就更自覺地為他鼓掌。慢慢地他作業及時交了，最后期末成績提高了，竟達到了“良”。

學習積極性就是在平時點點滴滴的鼓勵中慢慢地“生長”和“發芽”的。日常化評價，能及時引導學生的學習情感和態度，對學生學習數學的好奇心和求知欲有直接的催化作用，有助于增長學生的學習自信心。

二、采用具體化評價，增添人性美。

具體化評價指的是在一定的學習事件中，對學生數學學習情況進行評判。評價對事不對人，實事求是，以積極的鼓勵為主，結合學生個人的思維特征、學習環境、學習內容及學習方法進行具體評價。學生的數學思維具有個性化，有的形象思維好一些，有的邏輯抽象思維強一些；在學習方法上，有的善于發現結論，有的長于找到規律；在具體的學習環境中，既有同學間的啟迪，也有同學間誤導，這些都是評價學生學習數學時所要考慮的因素。教師盡量站在學生角度來分析評價，才能得出正確的判斷。

如一名學生學習“圓的認識”時給直徑下的定義是：“直徑有三個：一是連接圓上的點，二是經過圓心，三是一條線段。”乍一聽，支離破碎的，不對。但細加分析，他則說出了直徑的三要素：一條線段、經過圓心、端點在圓上。說明他已經從視覺上感知了直徑在圓中的特征，只是在語言上概括不夠，還是值得表揚。

再如一名學生在學習小數乘法的時候，不管兩個因數的小數位數是否相同，總是將兩個因數的小數點對齊。尤其是在積中點小數點時，常出錯誤。怎么會這樣呢？仔細分析一下學生的學習內容就會發現：學生剛學了小數加法，小數加法法則中小數點對齊的印象太深刻了，對其構成了心理學上的前攝抑制，以至于替代了小數乘法中的末位對齊。相近的知識學得多了往往會產生干擾，必須經過一段時間的比較和練習后，才能分清異同。

學習過程中出現錯誤是難免的，錯誤是學生在認知過程中的偏差和失誤，錯誤伴隨著學習的始終，這是學習的一般規律。教師必須聯系具體情況作具體分析，而不要輕易地責怪學生，這樣才能給學生一個公正的評價。

三、側重縱向化評價，增添人性美。

傳統的數學教學中，教師習慣于將學生分成好、中、差三類，然后以好的作為榜樣，要求后兩類向他們學習。受到表揚的總是好的一類，受到批評的總是差的一類。考試讓好的還是好，差的還是差，差生進步了還是一個比好同學差。所有這些，都是同學間橫向的學習評價，可以說這對整體而言是公平的，但對個體來說是不公平的。這樣容易使學業成績不好的.學生產生自卑心理和自暴自棄的想法，長此以往就會壓抑學生學習數學的積極性，從這個角度講橫向比較并沒多大意義。有人說，差生不是最后的考試差，而是在學習過程中就已經落下去了。這話是有道理的，傳統的評價過多地采用了橫向評價，有的學生在中途就已經被比下去了。基礎教育課程改革的理念要求淡化課程評價的甄別與選拔的功能，強化評價對促進學生發展的功能。小學階段的學習主要是打基礎，而不是為了甄別與選拔。所以必須著眼于每位學生的發展。每個學生都有一個成功的彼岸，教師應引導和幫助他實現這個“夢想”。

縱向化評價是指自我前后的學習行為和學習成果相比較而進行的評價，與橫向化評價相對。在小學數學學習中，教師盡可能地使用縱向評價是對學生學習積極性的呵護，是對每一位學生的認知特征的關注，是對學生人格的尊重。學生需要一種民主和諧的評價氛圍，需要一種能使他感到“安全”的心理環境。學生最不愿聽到是“你怎么還是考差了”、“你比某某同學不認真”、“某某同學比你好多了”等等。但假如你對他說：“你比以前進步了”、“你的作業認真了”、“這幾天你的計算正確率很高”、“你的字寫得漂亮啦”，此時你會發現他雖有點不好意思，但喜悅之情已溢于言表。應該說每個同學都希望聽到表揚，尤其是平時成績不太好的同學，更希望得到表揚，更希望自己所作的努力得到肯定，因為平時他就比別人缺少肯定。人都有向善性，只是往往被表面的學業成績所掩蓋。向善性是每個學生的學習內驅力，應該側重于用縱向化評價方式把它激發出來。

四、強調整體化評價，增添人性美。

整體化評價是指對學生的智能、學習態度、情感等進行綜合性的評價。加德納的多元智能理論告訴我們：人的智能是多方面能力組成的綜合體，傳統的標準化智力測驗和學生成績考查只是強調了語言和數理邏輯方面的能力，而缺乏對學生理解能力、動手能力、應用能力和創造能力的客觀考核，因而不能反映評價的真實性，不能真正地評價學生。考試反映的最多是現在學生對數學學得怎么樣，但絕不能判斷學生在數學上發展得怎么樣。學生學習的不僅僅是知識和技能，還有他的數學思維、運用數學知識解決問題的能力、參與數學學習活動的情感和態度。再者，在人的一生中，很多數學知識往往不被應用，而漸漸遺忘，但數學思維品質、數學思想等卻伴隨人的一生，時時處處都在顯現。因而當看到學生計算不對時，要發現他書寫的端正；當解題思路出錯時，要注意他態度的認真；當方法不妥時，要看到他的全神貫注……教師不應盡找錯誤，而要會抓住學生的閃光點，使之發揚光大。

學生的學習過程是多種感官、情感和思想的協調參與和發展的過程，教師應少用一些簡化了的結果性量化評價，實實在在地給學生提供思考的機會、動手操作的機會，為學生創設寬松的評價環境，全面考察學生在學習數學過程中的發展水平，進行整體化評價。

總之，對學生數學學習過程的評價注意日常化、具體化、縱向化和整體化，方能使評價客觀公正，體現出評價的人性美。

參考文獻：

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[4]毛景煥.課堂評價的新視點.教育理論與實踐.2003,(3).

最新人性美的論文（優質17篇）篇五

摘要：學生是學習和發展的主體，以學生為主體設計教學是新一輪課改的主要內容。作文教學過程應該以人為本，一切從學生的心理特點出發，重視學生的心理感受，立足培養人，從能力的培養入手，在作文教學各個環節中，都讓學生真正“動”起來，真正成為作文的主人。這樣，學生在參與作文教學實踐的過程中，作文能力才能真正得到提高。關鍵詞：作文教學學習主體寫作方法作文細節閱讀習慣《全日制義務教育語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”語文體現人文特色最鮮明的部分就是作文。對目前盛行的“偽人文”作文應該引起警惕。正是書寫性靈階段的中學生，急功近利地將屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游、文天祥等文人士大夫一次次置于“自蹈黃泉”“求生不得”“報國無門”的境地，作文結尾或輕描淡寫或眾口一詞地稱贊其氣節。或云遮霧繞或華麗空洞地用其作品搪塞，作文只為分數不講理想，只求完成不愿感悟。孔子說：“巧言令色鮮矣仁。”魯迅曾說：“寫作，固然要有精熟的技巧。但須有進步的思想與高尚的人格。”文詞華美，內容空洞，感悟虛假，長此以往，危害極大。作文是學生人文素養的最佳體現，寫作教學的有效實施必須起到引導作用，因此，一線語文教師應立足課本人文資源，對學生進行寫作方法指導和人文熏陶，“授人以漁”，尤為重要。一、學生參與擬題，盡顯主體地位中學生普遍有強烈的探索心理、當家做主的`意識。那么何不讓學生自主命題，以滿足其心理需求呢？得到心理滿足，他們就會更主動、更有效地參與寫作了。因為在選題―交流―再選題的過程中，是學生的意志在起作用，老師不過是個組織者。如果學生成了擬題的主人，文題源自學生，是其心中所愛，自然就能喚起寫作熱情。二、充分體驗生活，追求人性之美作文中要讓學生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就需讓學生懂得追求人性之美。古今中外，凡優秀的文學作品，其輝煌之處。常常就是作家人格操守、價值觀等人文素養的體現。對于學生來說，在大量識字后，應廣泛閱讀適合接受的文學作品，養成讀書、看報、看電視的習慣，培養學生對社會的關心、對國家的熱愛、對別人的關愛、對丑惡行為的憎恨，讓學生在生活中發現人性之美，產生對美的追求。花草樹木、陽光空氣、風霜雨露，是養心健身之寶；變幻萬千的自然現象，則是訓練觀察、思維、語言表達能力的極好手段。讓學生走出學校封閉的空間，把社會作為課堂，飽覽祖國大好河山，領略祖國山河美。深入社區，感受社會變革：采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開展調查訪問，感受身邊的變化，體驗社會人文之美。學生有了這些自己對生活的直接體驗，在寫作時也就不難在文中流露“人”性之美。三、加強自我反思，進行自我提升葉圣陶說：“讓學生自己去發現種種的法則。”自己摸索的方法往往更親切，印象更深，用起來也更“隨心所欲”。中學生自主意識較強，有強烈的自我意識，他們希望自己是評判者。所以每次作文寫成后，首先讓其自讀，使每個學生都成為自己的第一個讀者。老師明確提出“自我審視，自我反思，自我評判，自我提升”的目標。這樣每個學生都站在讀者、欣賞者、評判者的角度審視自己的作文，無形中，他們對自己的要求提高了，面對自己作文的語言、構思等，更能理性地審視，而對自己的長處或者弊端能更加關注。學生親自經歷發現的過程，獲得發現的興奮感、成就感、不足感，這既能理性地評價自己的作文，又能培養個體的聰明才智，從而增強寫作練筆的效果。沒有親身的揣摩、體會、反思，就很難對自己的作文有深刻認識，因為老師的評改有時和學生的想法是背道而馳的。在學生理性的揣摩之后，老師在尊重學生原有構思的基礎上提出合理建議，這樣，在師生合作中，充分發揮學生的主體作用。四、張揚作品個性，關注作文細節現在的作文，它的內容呈現出前所未有的開放與靈活，它要求寫作主體摒棄陳規陋習、條條框框，充分張揚自己的個性，展現自己的人格世界。學生崇尚真實，敞開心扉的袒露正是學生的主體意識覺醒歷程。因此，教師在指導學生作文時，要讓學生深入生活實際，寫自己身邊的人和事。在寫作訓練中，應解除強加給學生的“指導”章法，讓他們放開手腳寫愿意寫的事，以“我”為先，使他們的筆端流露活潑的個性，讓他們緣于“情”而作，為“個性”而寫。在作文教學中，教師還應該在細節方面給學生以指導，讓學生多關注生活，多注意細節，寫出自己對生活的感悟、對歷史的感悟、對生命的感悟。教師要指導學生通過合理運用恰當的表達方式來準確表達自己的內心世界，體現自己對生活的獨特認識和情感體驗。五、搭建展示平臺，盡顯個人風采心理學研究表明，人是愛表現的。恩格斯說：“發展和表現自己是生活的基本需要之一。”老師若能為學生的成功之作或成功之處搭建展示平臺，適當寬容學生的寫作質量，其成果便可得到更多人的認可和賞識，就可以進一步激發學生的寫作熱情。例如，在班級張掛優秀作文，打印作文小報等都是切實可行的辦法。有些作文不是很好，但只要在題目、構思、語言等方面有個性就可將其姓名寫在黑板上，或將其文題、語言片段、構思形式印在小報報縫，讓學生擁有更多的讀者，激發學生無限的創作欲望。六、培養閱讀習慣，豐富語言積累豐富學生的語言積累，是當前中學作文教學不可忽視的一個重要問題。那么，課外閱讀無疑是豐富學生語言積累的一個重要途徑。首先，教師應做好課前和課后知識的延伸與拓展，適時推薦與教學內容相關的書籍，推薦與習作要求相關的文章等。其次，教師要充分利用閱讀課的時間，定期開展經典誦讀活動、讀書指導活動和交流匯報活動等，積極營造良好的讀書氛圍。最后，教師要重視課外閱讀方法的指導。在課外閱讀中，只有教給學生科學的方法和技巧，才能提高讀書效率，才能提高作文水平。學，然后知不足，教，然后知困。學生寫作能力的提高是師生教學相長、平等對話、深入探討的結果。在作文教學中，要整合課本人文資源，提高課堂有效度，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，重視引導學生對自身成長和生存環境的關注，讓真善美躍然紙上，讓人文光彩綻放于字里行間。

最新人性美的論文（優質17篇）篇六

金色的草房子，月亮映托下的池塘，捂桐枯葉，溫幼菊的歌聲，筆直的艾樹……它們緊緊地和油麻地交織在一起，編織出曹文軒叔叔《草房子》的基礎和房梁，從房子里走出的桑桑、陸鶴、紙月、細馬和杜小康五位優秀少年，向我們展現出他們多彩的校園生活。

曹文軒叔叔在《草房子》以樸素和憂郁的語言，將書中的人物描寫生動而富有個性。主人公桑桑在他擔任校長的油麻地小學讀書，桑桑是個喜歡異想天開的孩子，他常做出一些出人意料的事。比如，他為了讓自己養的鴿子有個像樣的家。就把家里用的碗柜改制成一所鴿舍，還有他看到漁船上的人用網捕魚，就把家里的蚊帳剪開做成一張漁網。拿到河里還真捕到了魚。像這樣發生在桑桑身上的故事書中還有不少，這些細節描寫將桑桑性格中的聰明好奇、敢想、敢做、愛自我表現等特點充分表現了出來。

書中細馬是一個領養來的孩子，在一個陌生的世界里，感覺到了被別人排擠和遺忘，他選擇了逃避。在學校他拒絕和同學交談，計劃著有一天逃離這個地方。隨著養父母家的房子被水淹沒，養父病逝以及養母受不了一連串的打擊瘋了后，細馬毅然地挑起了這個家，承擔起了照顧養母的責任。

作家在塑造杜小康這個人物也相當出彩，他原本是村子里家境最富有的小孩，一直過著衣食無憂的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多。他害怕過，無助過，憂傷過，但他從未停下步伐，而是勇敢的向前邁進。挫折、困難使他成長，使他過早地成熟，使他漸漸的領悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。

對“禿鶴”這個人物，的描寫，也為這本書增色不少，陸鶴因頭上“寸毛不生”被同學嘲笑為“禿鶴”，他本人很討厭人家叫他“禿鶴”，對叫他綽號的同學心他在體操匯演時，用自己特殊的方式“報復”了每一個人，同學們也開始生他的氣，終于在文藝演出時，他扮演個“禿子”的'角色，他把最不愿意展現給人家看得一面“搬”到了舞臺上，他在正視自己，他戰勝了自己，取得了成功，換來了大家那一串串欽佩的淚水……少年禿鶴戰勝自己，嬴得了別人對他的認可，他以德服人!瓦解了每一個人對他的氣。

此外書中那位可憐女紙月，最能賺取讀者的眼淚，紙月是個內向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒有爸爸媽媽。只有一個又當爹，又當媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學的男生欺負她時，她沒有告訴奶奶，只是自己默默流淚。

讀完曹文軒叔叔的《草房子》，我被草房子里流出的同學之間真情、友愛、善良、尊嚴、榮譽等，這些生活中人們身上美好的東西所感染。

最新人性美的論文（優質17篇）篇七

李娟，一直在疆北阿勒泰地區陪伴母親，隨牧民在窮荒遼闊之地輾轉遷徙，家庭以裁縫和小雜貨店為生。后曾在阿勒泰和烏魯木齊做過各種臨時性的文字工作，現返回阿勒泰。在孤寂中迸發天才的力量，以渾然天成的筆觸書寫生死愛戀。曾在《南方周末》、《文匯報》等開設專欄，并出版過散文集《九雪篇》。以絕對清新之風引起頗大回響。

年7月14號，上海作協、新疆作協聯合舉辦新疆作家李娟作品研討會，出席研討會的有著名作家劉亮程、王安憶、李敬澤等，他們對李娟的作品一致給予了高度評價。新疆作家劉亮程評價說:“我能為讀到這樣的散文感到幸福，因為這個時代的作家已經很難寫出這種東西了。”而王安憶則說：“她的文字世界里，世界很大，時間很長，人變得很小，人是偶然出現的東西。她與世界的關系很不一樣，她的文字也是教不出來的。”李娟的文字得到了很多作家的認可，參加研討會的一共有當下活躍文壇的二十多位知名人士。每出版一部作品都引起絕大反響，受到廣大讀者的好評，在網絡上更是瘋狂傳播。

人性美的曲曲牧歌。

1.1淳樸的民風——互助無私的鄰里情。

在《阿勒泰的角落》里，我們到處可以感受到阿勒泰區地優美的自然風光——土地遼闊、風景壯麗。這也許可以解釋為什么我們會感受到牧民們淳樸的熱情、善良的心地。面對如此善心悅目的景色，人也潛移默化地美麗起來。正如作者所言“我不愿意相信如此美好的山野會滋養出齷齪的心靈。”(《在河邊》)。

一望無垠的草原，天地界限分明的遼闊“大地遼遠，動蕩不已，天空更為廣闊——整個世界，天空占四分之三，大地占四分之一。”(《摩托車穿過春天的荒野》)。

看到如此遼闊的土地，我們的心也會不知不覺地廣闊起來的吧。雖是初春，但蘊含著蓬勃生機的草地。五月的晚春，但在冬季長達半年的北方大陸，這樣的時節不過是初春而已。

雖然是初春，可是“但在遠方一直到天邊的地方，已經很有青色原野的情景了。大地上雪白的'鹽堿灘左一個右一個，連綿不斷地分布著，草色就團團簇簇地圍擁著它們，白白綠綠，斑斕而開闊。”(《摩托車穿過春天的荒野》)這青色原野，團團簇簇的草色，白白綠綠的、斑斕而開闊的鹽堿灘，也給人以希望，讓人在春天里對一年的美好種在心里。

1.2人與動物的親密無間。

“我知道她們對萬物保持著一種天生的親近，卻不能明白這親近從何而來”。(《牛在河邊》)。

在李娟的家里，養過袖珍兔、金絲熊、流浪貓、大黃狗、花臉雀，這些動物就像是她們的家人一樣，擔心它們吃得飽不飽，冷不冷;帶著它們一起散步、看煙花;以一種平等的姿態，賦予它們人的意識。如果你不喜歡動物，看了以后，也許也會心生愛憐。

有一回，李娟從烏魯木齊買了一只袖珍兔回來，年老的外婆緩慢地彎下腰去，慢慢地，終于夠著了兔子，然后吃力地把它抱起來。她撫摸兔子倒向背后的長耳朵，問它：“吃飽沒有，餓不餓?”(《我所能帶給你們的事物》)她們把動物當做一個有思想的人來對待，以一種平等的姿態。想想我們現代社會，有多少不法分子，為了經歷利益，對野生動物趕盡殺絕，破壞生物多樣性。會不會有一天，當這些動物都被人類戰勝了，而人類也終將被自己“戰勝”了呢?恩格斯說過，人類對大自然的每一次勝利，大自然都狠狠地報復了人類。

1.3純潔相守的親情愛情。

1.3.1搬遷的人生，流離的百態。

李娟說“我想到了故鄉。又想起了其實我沒有故鄉……”。(《森林》)也許就是在那樣一次又一次的搬遷歲月里，在經歷了動蕩的不安后，才讓她對人與人之間的美好、善良如此敏感和珍惜;才會在她面對阿勒泰的美好的人事物理時，心里產生源源不斷的感動。漂泊、動蕩、遷徙，仿佛是她與生俱來的宿命，但這樣的宿命卻給了她別樣感受世界的人生方式。即使是在破碎中也能看到美好“我永遠忘不了中途投宿的那些夜晚，那些孤獨地停留在空曠雪白的鹽堿灘上的破破爛爛的土墻房子旅店，還有旅店上空輝煌燦爛的星空。”(《通往滴水泉的路》)。

頻繁的搬遷，擁有一個屬于自己的家是她那么渴望的一件事“一次又一次，我被大人抱下車，被牽著往那里走去，心中涌動著奇異的激動，似乎知道自己從此就要在這個地方永遠生活下去了。然而，我的命運直到今天仍沒有停止”。(《通往滴水泉的路》)。

游牧的生活，固然見識了大自然美麗的風光，但對于一個沒有男人的家來說，她們的艱辛無法言說“在那樣的地方、那樣的帳篷里生活(到處都歪歪斜斜的，這里撐一根棍子，那里牽一根繩子。一看就知道這個家沒有男人，搭房子的人一把勁都沒有)，漏雨是常有的事，也是必須得從容面對的。”(《我們的家》)。

對一個安穩家庭的渴望，對一個可以保護一個家的男人的向往，造就了李娟的敏感和感恩。也許正因為缺乏，才讓人特別地懂得珍惜和感恩。因為懂得，所以慈悲。李娟的懂得，使得我們在她的筆下，享受了一場心靈的盛宴。透過她的文字，我們可以感受到她對生活執著的愛。漏雨的房子、貧窮的家境、生活的動蕩，這些外在的物質缺乏，并沒有妨礙她對自然和人生的熱愛。她是抱著希望在面對人生，即使是補鞋子，她也用盡心思去做“補鞋子的確賺不了多大的錢……但那畢竟是在做有希望的事情啊。我喜歡并依賴這樣的生活，有希望的，能夠總是發現樂趣的生活，在我自己的家里的生活——我想我永遠不會失去這種樂趣和希望了。”(《補鞋能補出的幸福》)。

1.3.2三個女人的家庭。

作家李娟一直和母親、外婆生活在一起，無論是在暫時安定的農區還是動蕩遷徙的牧區，她們始終不畏任何困難，一家人緊緊相守。我想這種對親情的不離不棄，也是她們三個女人生存下去的動力，在沒有男人的世界里，彼此給彼此力量。

1.3.3純純的愛情。

在阿勒泰的愛情，似乎總是那么的自然，聚會、舞會都是萌生愛情的地方啊!相遇、相識、相知，接著是一場又一場盛大的婚禮。可是，現代社會我們的擇偶條件是什么呢?男的必須有車有房有體面的工作，否則很難得到親人們的祝福。喀吾圖青年的愛情，是那樣的簡單、淳樸、真誠。似乎總是沒有受到物質的影響，愛情，僅僅是兩個人的事情。

喀吾圖的秋天人真多，一個夏天都在山里消夏放牧的人全回來了。牛羊也下山了，轉場的牧業源源不斷地經過。這時候也實在沒啥事情干了——草打完了，麥子收了，家畜膘情正好。

結論。

本文主要從人性美的具體表現，進而論述了人性美的曲曲牧歌。

李娟所記錄的大多是阿勒泰的角落里貧困的、艱辛的、平凡的、瑣碎的平常事，而經營著這些平常事的平常人們，卻自我愉悅、精神富有，在追求與滿足之間，尋找到平衡的釋放與快樂。人性美的信念在李娟的文字里就像喜陽的藤蔓向著太陽光線的方向伸展，穿透綠蔭斑駁的是一種積極向上的對生命的希望，沒有陰暗的底色。無論是淳樸的民風——互助無私的鄰里情，還是人與動物的親密無間，以及純純的愛情、相守相愛的親情，我們都可以感受得到處處洋溢著的人性之美。

最新人性美的論文（優質17篇）篇八

1.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

2.親善產生幸福，文明帶來和諧。

3.父愛是什么？有人說父愛是個頂梁柱，頂天立地；有人說父愛是把大傘，為？我？遮風擋雨；而我說父愛是幸福的港灣，給我溫暖。

4.母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童。

5.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

6.不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。

7.下面這些是小編樂樂給大家整理的，孝順父母的經典句子，有些陪伴誰也給不了，父母，伴侶，或者朋友都不能人這一輩子終究還是自己跟自己較勁，自己過好才行，希望對你們有幫助。

8.扶老攜幼揚美德，尊老愛少講文明。

9.滄桑，讓皺紋爬上您的額頭；歲月，讓白發長滿您的頭上；時間，讓青春遠離您的身邊；只有笑容，永遠留在您的嘴角。

10.百善德為本，敬老孝當先。

11.父愛如春天暖風，柔和而不張揚；父子像夏日小雨，絲絲給予你我涼爽；父愛如秋日楓葉，紅火滿心房；父愛像冬日暖陽，溫馨散發光芒。

12.讓心相擁，讓愛匯集。歲月剪不斷，一生的尋覓，尋覓墨香中的溫暖。光陰似箭，任歲月蹉跎，風雨洗滌，走過一段路后這才發現有一種幸福叫陪伴父母。

13.孝心是一句溫馨的話語，揉搓父母疲憊的心；孝心是一把親切的嘮叨，分擔父母的痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，解釋父母的情懷。

14.重資財，薄父母，不成人子。

15.仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

16.關心老人，關愛老人，關懷老人。

17.誰言寸草心，報得三春暉。

18.在家的日子平淡卻踏實幸福，每一天陪伴在父母身邊的時光都想用心去感受。

19.你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。

20.和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜于把一家人的天性培養得堅強、正直。

21.勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

22.母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

23.您雖然沒有細膩的愛，卻有著粗獷的胸懷，教會我堅強的面對未來，遇到挫折和困難也不會輕易倒下來。爸爸，謝謝您。

24.您是那展翅雄鷹，我就是那小百靈；你是那參天大樹，我就是那小嫩草；您是我那偉大的老爸，我就是您那調皮搗蛋的孩子。

25.誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。

26.真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。

27.兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。

28.您是一片寬闊的海，為兒女獻出真愛；您是一堵擋風的墻，為兒女擋風避寒；您是一棵參天的大樹，為兒女遮蔭乘涼。

29.當家方知柴米貴，養兒才知父母恩。

30.人活著要懂得珍惜，珍惜父母的關懷，珍惜朋友的陪伴，珍惜同事的相處，甚至珍惜陌生人的一個微笑，珍惜一朵花的綻放，因為唯有珍惜才能讓我們少些遺憾，多些回憶。

31.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。

32.老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。

33.夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。

34.禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。

35.我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。

36.父母在，自己哪怕跑得再遠，也不覺得形單影只，年老的父母就像遠方天際的那縷夕暉，陪伴和溫暖自己。抑或，自己如同一只風箏，即使飛得再高，線也牽在父母手里。

38.我們緬懷青春，緬懷友情，緬懷曾經的自己，卻忘了回頭看看我們身后默默支持，逐漸老去的父母，忘了他們越來越需要我們的陪伴，忘了他們一次又一次站在家門口等待我們回家的身影。

39.身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。

40.您沒有被寫進一篇詞章，您沒有被唱入一首頌歌，但您是給我以生命并撫育我成長的土地，我深深地愛著您。

41.母子之情是世界上最神圣的情感。

42.母親，是唯一能使死神屈服的力量。

43.在這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。

44.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

45.孝心是一縷和煦的陽光，能消融凝結在人們心頭的堅冰；孝心是一股輕柔的春風能把炎熱帶出干渴的心靈；孝心是一顆種子，能讓每一片心的土地四季常綠。

46.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。

47.親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。

48.母愛乃世界上最偉大的勢力。

49.將出牽衣送，未歸倚閣望。

50.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。”

51.念父恩，情深似海，天地可表，愛深無涯，日月可鑒。千里傳音訴衷腸：兒在外，不能歸，愿老爸放寬心勿牽掛，身體健幸福長！

52.父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

53.父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養孩子的社會意識和獨立的意識。孩子在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導。

54.再沒有什么能比人的母親更為偉大。

55.慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。

56.在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。

57.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

58.天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。

59.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

60.父親總是不善言語，父親總是默默關懷，父親總是要求嚴厲，父親總是擔當重任，父親總是胸懷寬廣，我想對您說：您辛苦了。

61.想要帶父母去做全身檢查，想要帶父母去未到的地方，想要想要那么多的想要，原來在我這里陪伴才最重要。

62.父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。

63.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為。

64.用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。

65.父母的美德是一筆巨大的財富。

66.母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。

67.母愛是撒哈拉沙漠中，母駱駝為使即將渴死的小駱駝喝到水縱身跳進深潭的壯舉。

68.郭巨思供給，埋兒愿母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

69.孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。

70.最怕看父母白發雙鬢，最心痛歲月無情，最渴望一家歡聚，可父母終要離去，用剩下的時間陪伴.珍惜那些你一輩子也無法還清的人，因為這是人生第一次也是最后的機會。

71.沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

72.作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。

73.良好的家庭傳統有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。

74.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

75.深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。

76.母愛是世上無與倫比的偉大力量。這種愛凝聚成了我的勤奮毅力和意志，它永遠閃耀在我青春的光芒之中。

77.孝心是春雨，潤物細無聲；孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡。

78.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。

79.今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？

80.孝心是人間的美德。孝心是中國的美德。孝心是世界的美德。

81.經歷過這么多的風風雨雨，您似乎更年輕了，不但是外貌，而且是心靈。媽媽，我愛你。

82.親所好，力為具；親所惡，謹為去。

83.夫孝，天之經也，地之義也。

84.父慮后母虐，鸞膠不再續。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。

85.父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

86.孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

88.無父無君，是禽獸也。

89.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”

90.母愛是盎然的綠地，芳菲而宜人。她使空氣清新、百花繽紛、彩蝶飛舞。她是唯一沒被名利污染的一方凈土。

91.還有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！

92.生前厚養實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。

93.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

94.母親的愛是永遠不會枯竭的。

95.老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。

96.要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。

97.絕對的陪伴從不存在，父母會老去，愛人也只在半途同行，只有自己在支撐著自己活在完整的一生中，耗干力氣，則閉眼，死去，百千年后，無人以記。

98.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。

99.不孝的人是世界最可惡的人。

100.把溫暖送給父母，讓情愛陪伴老人。

101.家家有老人，人人都會老，讓我們共同為老人營造溫馨幸福的家園！

102.您額上的皺紋記載著您的坎坷，您古銅色的臉龐標志著您的堅貞。您的一生就是一首瑰麗、動人的詩篇。

103.賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

104.我的感恩我們彼此的父母身體健康.感恩有朋友們的陪伴.感恩有親愛的包容和謙讓。我覺得很幸福。

105.做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

106.細細品味，陪伴不是父母給予孩子的施舍，而是孩子給予父母的恩惠。

107.天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父。

108.尊重他人的有責任感的孩子，產生于愛和管教適當結合的家庭中。

109.有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？

110.孝心是太陽，給人溫暖；孝心是大山，給人依靠；孝心是水晶，是一筆寶貴的財富。

111.人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

112.母親是沒有什么東西可以代替的。

113.我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。

114.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

115.在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

116.就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。

117.蜜蜂，默默地、勤奮地奔忙著，勞動著。一天天，一年年，奉獻著甜蜜。慈祥的母親，我永遠忘不了那深深的母愛。

118.一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。

119.共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。

120.失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

最新人性美的論文（優質17篇）篇九

人性美是指當我們在與人交往的過程中，發現并感受到他人的仁愛、寬容、善良等美德時，我們會被這些美好的品質所打動，從而對人性的美感有了更深的認識。我的親身經歷和長期的人際交往中讓我相信，人性美是普遍存在的，它存在于每個人的內心深處，只需我們用一顆用心去發現，便能夠體會到人性美所帶來的感動和力量。下面將從寬容、善良、勇敢、感恩和共情五個方面來論述我的心得體會。

首先，寬容是發現人性美的重要條件之一。我經常參加社交活動，與不同階層的人士接觸。有一次，我參加了一場名人演講會。其中一個演講嘉賓是一個名聲狼藉的商人，他的性格極端、言辭激烈，經常會引起一些爭議。然而，當他站在臺上，我無意中觀察到他的眼神之中有一種溫柔和悲傷的光芒。我震驚于這個外表兇惡的人，內心居然有如此深刻的情感。從那時起，我明白到人性是復雜的，不能僅憑外表去判斷一個人。如果我們能夠更寬容地對待他人，嘗試從他人的角度來理解，我相信我們會更容易發現人性美。

其次，善良是人性美的又一個重要方面。善良的人對他人總是用心關懷，熱心幫助。我曾遇到過這樣一位同事，他總是樂于助人，無私奉獻。有一次，我在工作中遇到了些問題，他主動伸出援助之手，不僅為我解決了困擾，還耐心地指導我，使我在工作上得到了長足的進步。這位同事的善良讓我備受感動，也讓我深深地認識到，只有當我們用心去關心他人，才能發現人性美。

第三，勇敢也是人性美的一種表現。勇敢不僅體現在面對困難時的勇敢，更體現在直面內心的勇敢。有一位朋友，他曾經因家庭困難而選擇了遠離大城市，回到老家小地方。然而，他沒有放棄自己對夢想的追求，勇敢地面對了生活的苦難，通過自己的努力和不懈的追求，在小地方建立了一個令人矚目的事業。正是他的堅持和勇敢，讓我看到了人性中的美好。勇敢地面對挑戰，追求人生的夢想，是每個人都可以做到的，也是人性美的一個重要體現。

第四，感恩也是發現人性美的重要途徑之一。在忙碌的生活中，我們常常容易忽視身邊人對我們的幫助和關心。而當我們學會感恩，才能更好地發現人性美。有一次，我感到很困惑，不知道怎樣解決問題。這時，我的朋友主動找到我，花了幾個小時來幫助我找到了解決方案。他的真心幫助讓我深感感動，也讓我明白到，人們的幫助是無私的，我們應該學會感恩，珍惜身邊人的關心和幫助。感恩的心態不僅會讓我們更加快樂，也能夠讓我們更加容易發現人性美。

最后，共情也是發現人性美的重要途徑之一。共情是指能夠體會并與他人產生心理共鳴的能力。在與他人交往時，如果我們能夠站在對方的角度去思考和感受，我們便能夠更加理解他人的需求和感受。這種理解和共情的能力會讓我們更容易發現他人的優點和美好之處。我曾經遇到過一個朋友，他總是能夠站在他人的角度去考慮問題，給予他人理解和支持。通過與他的交流，我意識到了共情對于發現人性美的重要性，也學會了更加真誠地關心和理解別人。

綜上所述，發現人性美需要我們擁有寬容、善良、勇敢、感恩和共情的品質。通過與他人的交往和學習，我們可以更加深刻地認識到人性的美好之處。正因為有了這些美好的品質，人與人之間的關系才能更加和諧、友善。只有每個人都能夠發掘和發揚自己內心的美好，我們的社會才能變得更加美好。

最新人性美的論文（優質17篇）篇十

從進入文壇開始，遲子建一直是以一個獨特的形象被讀者和評論者納入視野的。

從1983年起，遲子建就以一種異于同時代作家的品質在中國新時期文壇上建構著屬于她的北極村世界，這個世界是一個美的所在。遲子建在她的文學作品中孜孜不倦的塑造著美：自然美、人性美、語言美。可見，美在她的作品中是有著重要的意義的。隨著時間距離的拉開，不難發現，遲子建在80年代對于美，尤其是人性美的堅守，依然在今天散發出異樣的光彩。

提起遲子建，讀者們首先想到的應該就是她所構建的那個充滿著神秘與異域色彩的黑龍江北極村世界。遲子建從一介入文壇就醉心于那個封閉而又多彩的鄉土社會的描述。與此同時，隨著1984年12月在杭州的《新時期文學：回顧與預測》的會議的召開，中國文壇上也掀起了一陣以“文學尋根”為旗幟的文學運動，作家們紛紛發表宣言性質的文章來闡釋自己的尋根觀點，并將自己的目光投射于不受漢文化和禮教束縛的偏遠的鄉土世界里，“尋根”在尋根作家眼中，多多少少的具有了一種與主流敘述相背離的意味，有著強烈的文學政治意味。作家們紛紛的在“文化的巖層中”開掘著自己的心中的“文學的根”。遲子建在這個時期當然也還是堅持書寫著自己的故鄉，只不過，我們在她的作品中看不到很多的“尋根”的痕跡，她明白的知道自己的“根”在哪里，而且固執的堅守著書寫自己的“根”的權利和義務。在遲子建的筆下，屬于自己的“文學的根”根本不用去“尋”，它就在北極村世界里，從來就沒有離開或消失過。所以我們看到，在眾多作家傾向于建構一個迥異于日常生活且光怪陸離的異域世界的時候，遲子建筆下的鄉土世界卻更日常化。在遲子建的作品中，我們看不到像韓少功《爸爸爸》中借助丙崽這樣一位頗為詭異的人物而展開的對中國當下文化的強烈批判。在她的北極村世界中，雖不乏有奇人異事，但這些奇人異事并不像一些作家筆下來的那么突兀和醒目，這些人和事都是鑲嵌在生活中的。在《沉睡的大固其固》中，魏瘋子由于受了刺激而行事怪異、《重溫草莓》中飄忽不定的爸爸，這些人物形象雖然異于常人，但卻和遲子建的北極村世界有機的融為一體，遲子建的作品更像是在講一個個發生在自己故鄉的故事，在描述這些人或事的時候，不夾雜過多的自己的態度在里邊。正如遲子建自己所說，她的作品正如“外祖母講給我的故事”[2]，眾多的人物和事件都在故事里出現，然后消失。這些故事是“外祖母”講的，都是極具有人情味的，并不像一些作家，作品中的人物和事件更像是某種理念或哲學思想的演繹。在《苦婆》一文中，苦婆讓人難以忍受的節儉在她那啰嗦了無數遍的“真不知福啊……早先吃沒吃，喝沒喝，穿沒穿，成天的打仗，你們真是不知足哇”里變得可以理解，甚至會讓讀者產生由衷的同情;《重溫草莓》中死去爸爸飄忽的形象也在父女二人的對話中顯得楚楚可憐，他期待著理解和同情。

這樣看來，理解和同情成為了遲子建文學世界中極為重要的切入點和坐標，在遲子建的北極村世界中，人們之間的關系是建立在理解和同情之上的，這也正是其小說中蘊含著的人性美的所在。縱觀同時代的文壇，我們會發現，理解和同情在這個時期是缺失的，大部分的作品都顯得犀利而尖銳，作家在挖掘“文化巖層”[3]的時候，似乎忽視了展現現實生活中人性美的一面，在“現代性”的驅動下，人與人之間對立沖突的一面過多的顯現出來，成為了文學中人與人之間關系的`主流，文學作品回應了當時在社會上很是流行的薩特的“他人就是地獄”的觀點，似乎在這樣一個社會中，人與人之間的不兼容才是正常，而美好的人性，如理解和同情則成為了上個革命時代的遺留物。遲子建在她的文學世界里則為人性美留下了充沛的空間，為在這個逐漸為“現代性”所改變的當代文學提供了一種新的可能性。在《沉睡的大固其固》中，媼高娘為全鎮居民準備“還愿肉”的行為顯得頗為偉大，但是就媼高娘本人來說，她只是害怕魏瘋子“招惹來所有的老鼠，使這個小鎮都遭殃”。她不想讓這個小鎮變成一個鼠鎮，這就是她這一高尚的行為背后簡單的動機。她一次又一次的為小鎮占卜，只是因為“幾十年的生活都是在這片土地上度過的。不管它多么的貧瘠和荒蕪，她還是愛這里的一山一水、一草一木，發自內心地愛著。一想到一次還愿肉可以解除還未降臨到小鎮的彌天大禍，她就是做什么也舍得出來的。此刻，她用整個身心，虔誠地這樣想著，做著，為魏瘋子，為孩子，為小鎮。”而在小說的最后，人們對于殺死媼高娘的魏瘋子也并沒有做出特別的責怪，還是由著他亂跑，最后凍死在塔頭甸子里，甚至作為媼高娘的孫女的楠楠還有心為魏瘋子開脫：“楠楠想起了，那天光顧著殺豬吃肉，沒有做豆腐，魏瘋子是沒吃到豆腐，想要跳過來取啊。”在遲子建的作品里，人人都是為著生活著的環境著想，為著他人著想。正是有著這種同情和寬容，我們就不難理解為什么在《舊土地》中，老女人敢于在離開自己的居所時，到一個幾乎是萍水相逢的人家去過上一個禮拜了，老女人和這戶人家只是“去年在縣城里賣都柿時結識的，她去過她家，她也來過她家，相距不過二十里，兩三個鐘頭的光景就會到。”而在老女人眼里，其他地方的人并不具備他們村子里的這種優良的品質，她擔心“一修鐵路，盲流會更多，村里人會更雜，到大林子來‘刨金子’的會翻了天，錢都掙紅眼了”，“老女人憎恨這些，厭惡這些”。相反的，她對屬于她生活世界的事情都是抱有著一種逆來順受的態度，即使是丈夫和兒子都死去了，她也只淳樸的認為“兩個人都是為著林子死的。公家總會記著的。”甚至田福他娘因為老女人連續“克”死了丈夫和兒子而要讓她當田福的干娘的時候，老女人也沒有因為觸及到自己的痛處而拒絕，只不過“拎了兩瓶水果罐頭，登門一拜，事就成了”。因為老女人理解其他人的難處，在這種理解下，任何事情看起來都是那么的理所應當。這里值得一提的是，在遲子建的眾多作品中，《北國一片蒼茫》是頗為特殊的一篇，這篇作品在情節與構思上，都與古華的《爬滿青藤的木屋》一文極為相似，有著很強的互文性，但是兩篇小說對主人公所表現出來的態度卻是截然不同的。在古華的作品里，盤青青和李幸福的命運是值得同情的，而讀者對王木通這一人物形象卻是充滿了厭惡。在強大的夫權的作用下，王木通不僅制約著盤青青作為一個女人應有的自由與生命力，更是放火燒毀了整個林場，這樣的一個人物形象，使人聯想到的只能是霸權和專制。當然，古華這篇寫作于1980年的作品實際上是意在揭露“四人幫”的罪惡和憧憬新時期的，王木通作為集權時代的代表，其象征意義是遠遠要大于這個人物形象的生活意義的。七年后，遲子建在處理同樣題材的作品的時候，也是寫到了一個夫權至上的男人，也是寫到了一個外來者和一個被夫權嚴重限制了生命力的女人，但是，在作者一貫堅持的同情和理解的作用下，爸作為一個與王木通相似的形象，卻顯得不是那么的面目可憎。在《北國一片蒼茫》中，作者有意識的選擇了“白蘆花”這樣一個人物作為敘述者，在她穿越了二十余年的敘述過程中，爸的丑惡被理解和寬容所消解，在白蘆花回憶中爸點火燒死媽的那個早上，“他們的屋子已經變成了一團大火球，燦燦爆燃著。這火球像黃昏的落日，沉在黑黝黝的山林中，又像一輪朝陽，冉冉地欲從林中升起。”回憶中壯麗的景象象征著爸心中的痛苦，在某種程度上已經消解了爸這個人物丑惡的一面，而在最后的日記中，白蘆花甚至對爸這樣說：“爸，你不必在我的夢中痛苦的想抓住什么。你安詳的睡吧，豐厚的黃沙將給你一個醇香的深沉的夢境。”爸的行為在白蘆花這里等到了寬容與原諒。

在遲子建的北極村的文學世界里，人與人之間的理解構成了其中真正超越性的所在，這種理解是不受時代約束的，是一種普適的價值。優美的人性就寓于這相互的寬容，相互的理解之中。遲子建用她獨特的人性美為80年代燥熱的文壇提供了一種新的可能性，并且這個實驗在遲子建后來的創作中一直得以延續。遲子建正是以這樣一種方式，守護著文學中人性美的陣地。正如遲子建在評價這一時期的創作時說，這一時期的作品“來自天上”。

最新人性美的論文（優質17篇）篇十一

1.將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術中占有十分突出的地位。

2.窮的時候一定要大方，富的時候，就不要擺闊了。生命已經恢復了簡單，已經回到了寧靜。

3.不論多么受挫的時候，也絕對不輕易在別人面前流淚。

4.認真走好生活的每一步，就能在逆境中欣賞到獨具特色的風景，悟到許多在順境中無法參透的人生哲理。

5.成功在優點的發揮，失敗是缺點的累積。

6.任何的限制，都是從自己的內心開始的。忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。

7.當所有人都低調的時候，你可以高調，但不能跑調。

8.把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。

9.在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

10.人一簡單就快樂，一世故就變老。

11.堅持者能在命運風暴中奮斗。

12.機會只對進取有為的人開放，庸人永遠無法光顧。

13.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。

14.困難越大，榮耀也越大。

15.能克服困難的人，可使困難化為良機。

16.每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。

17.自己選擇的路，跪著也要把它走完。

18.你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。

19.世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

20.障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養出成功。

21.沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。

22.人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。

23.沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨;沒有人會幫你一輩子，所以你要一直奮斗。

24.不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應揚起奮斗的風帆，駛向現實生活的大海。

25.與其祈求生活平淡點，不如祈求自己強大點。

26.世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

27.將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術中占有十分突出的地位。

28.窮的時候一定要大方，富的時候，就不要擺闊了。生命已經恢復了簡單，已經回到了寧靜。

29.不論多么受挫的時候，也絕對不輕易在別人面前流淚。

30.一個有信念者所開發出的力量，大于個只有興趣者。

31.路是自己走出來的，沒有什么后悔的理由。

32.為愛堅持的人，記得堅持可以，但是不要為愛受傷。

33.永遠都不要停止微笑，即使在是你難過的時候，說不定有人會因為你的微笑而愛上你。

34.關于明天的事情，后天我們就都知道了。

35.講真話的最大好處就是：不必記得自己講過什么。

36.把彎路走直是聰明的，因為找到了捷徑;把直路走彎是豁達的，因為可以多看了幾道風景。

37.心如止水，笑對人生，坦然會讓我們的生活快樂而美麗;微笑，會讓我們敢于迎接人生的挑戰。

38.世界上沒有一個人是只靠自己一個人的力量就可以達到成功的，成功的背后一定有許多人在有意或無意識地幫助你，你要永遠感激他們。

39.生活就是一種積累，你若儲存的溫暖越多，你的生活就會越陽光明媚，你若儲存太多寒涼，你的生活就會陰云密布。

40.如果說失敗是人生的一種經歷，那么這種經歷會使我們的人生走向成熟;如果說一個人的成熟，必須歷經滄桑的話，滄桑就能夠成為一種奇特的美麗。

41.人活在世上，無非是面對兩大世界，身外的大千世界和自己的內心世界。

42.或許我們走那么遠，不是為了看風景，而是為了去天地的盡頭會一會自己。因為只有在那樣遙遠的地方，你才能把喧囂的人世拋在身后。

43.你真的得碰上那個你能降得住又能降得住你的人，才算是適合。

44.誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。

45.關于生活中的每一件事都可以用三個字總結：會過去。

46.用你的笑容去改變這個世界，別讓這個世界改變了你的笑容!

47.一旦開始討厭某人，無論其做什么都會讓你厭煩。

48.人生無完美，曲折也風景，只有隨遇而安，才能隨心所欲。

49.人生難免要受些委屈和傷害，與其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。只有經受住狂風暴雨的洗禮，才能練就波瀾不驚的淡定。

50.身在順境，我們固然可喜，面對逆境，也不必太過憂傷，因為人生的順境和逆境都有其獨特的魅力和存在的價值。

51.人的一生，沒有一味的苦，沒有永遠的痛;沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關。

52.相信自己能力的人，任何事情都能夠做到。

53.我命由我，不由天!

54.如果你希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。

55.勤儉節約，可以使人更高尚更美好。

56.一個不注意小事情的人，永遠不會成就大事業。

57.如果你真的愿意為自己的夢想去努力，最差的結果，不過是大器晚成。

58.愚昧者怨天尤人，無能者長吁短嘆，儒弱者頹然放棄。

59.想交朋友，就要先為別人做些事，那些需要花時間體力體貼奉獻才能做到的事。

60.一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。

61.有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。

62.當你知道你不在是你的時候，你才是真正的你!

最新人性美的論文（優質17篇）篇十二

說到美，人們往往會想到不尋常的美、驚心動魄的美和大自然的美。

大自然的確是美麗的:春天，有“碧玉扮成樹，萬條綠絹掛毯垂下來”的美；夏天有“小河尖尖，頂上站著一只蜻蜓”之美；秋天，有“停車愛林峰夜，霜葉紅二月花”之美；冬天，有“墻角幾個李子，凌寒獨留”之美。然而這些美女都是人盡皆知的。其實生活中處處都有美，只是我們缺少一雙發現美的眼睛。今天，我用眼睛發現了平凡事物中的美好。

我正坐在公交車上，突然，一位70歲的老奶奶自己走了過來。我見她累了，馬上站起來對她說:“奶奶，請坐！我就站著。”奶奶看著我很累，馬上說:“不，不，你應該坐下！我不累。”我剛要坐下，突然看到我媽坐在我旁邊，想到一個好辦法，我說:“沒事，我就坐我媽腿上，或者你坐！”奶奶坐在欄桿上，感激地看著我說:“謝謝你，小朋友！”我說:“不客氣，這是我應該做的。”我坐在媽媽的腿上。

雖然這只是一件小事，但通過這件小事，我發現我和外婆都有一顆互相謙讓的心，讓我們的生活變得更美好。生活中處處都有美，只要我們仔細觀察和感受，就能發現其中的美。我們身邊有很多這樣的瑣事，比如:清潔工阿姨每天把路打掃干凈，交警叔叔每天站在馬路上指揮交通，老師每天上課給我們批改作業，我們班有幾個同學每天給我們提牛奶送牛奶……這些瑣事就這么平常，不起眼，每天都在發生，每天都在繼續。

雖然這些東西并沒有那么驚心動魄，與眾不同，也沒有大自然的風景那么美麗，但它們讓我深深地感到，如果每個人都獻出自己的愛，這個世界就會變成一個美麗的人。

最新人性美的論文（優質17篇）篇十三

人性是一個復雜而多樣化的主題，它包含了人們的思想、行為和情感等方面。在現代社會中，人們往往更容易看到不足和缺點，而忽視了人性中的美麗。然而，在我過去的經歷中，我漸漸意識到了人性中的美麗，這使我對人與人之間的聯系和關系有了更深刻的認識。

第二段：善意與友愛。

人性中最為美麗的一面就是善意和友愛。每個人都有善意的一面，他們愿意幫助他人，關心他人的需求。我還記得那次公交車上的經歷，當時天氣很冷，一個老人摔倒在車上。但是，很快就有人伸出援手，幫助他站起身。這一幕讓我深受感動，看到人們的友愛和關心，我覺得人性是如此美好。

第三段：堅韌與勇敢。

除了善意和友愛，人性中的堅韌與勇敢也深深地打動了我。在我身邊，有許多朋友經歷過各種困難和挫折，但他們從不放棄，始終堅持自己的夢想和信念。我曾經有一個朋友，她在遭受家庭變故和重大失去后，仍然堅強地面對生活。她的勇氣和堅韌讓我相信，人性中蘊含著無限的力量，只要我們不向困難低頭，就能戰勝一切。

第四段：寬容與理解。

寬容與理解是人性美的另一個重要表現形式。每個人都有自己的觀點和原則，而這些觀點和原則之間可能存在沖突。然而，正是出于寬容和理解，我們才能夠建立起和諧并共存的社會。我曾經親眼目睹了一場爭吵，但是其中的一位主持人以極大的寬容和理解解決了爭端，讓雙方和解。這個例子教會了我，只有通過寬容和理解，我們才能夠打開心扉，接納他人的不同，從而和平共處。

第五段：自我超越與奉獻。

人性中美的另一個方面是自我超越與奉獻。在這個自私的世界中，仍有許多人心甘情愿地奉獻自己的時間和精力，去幫助那些需要幫助的人。志愿者活動是一個明顯的例子。我參加過一次志愿者活動，我看到許多人無償地付出時間和努力，去照顧需要幫助的人。這個過程中，他們找到了自己的快樂和滿足感，而且他們的奉獻精神也深深地感染了我，使我思考人性之美的深層次。

總結：

人性美是一個龐大而多樣的主題，其中善意與友愛、堅韌與勇敢、寬容與理解以及自我超越與奉獻等方面都體現了人性的美麗。在現代社會中，我們更應該關注人性美，從而更好地建設和諧的社會。通過理解和欣賞人性的美好，我們能夠培養出更多的善意、友愛和寬容，使我們的社會充滿溫暖和和諧。

最新人性美的論文（優質17篇）篇十四

敢問世物什么最美？我想說人性的美最美。

朦朦的大霧映入眼簾，盡管才7點多，路上卻早已布滿了人群，穿著睡衣懶散的我也只是其中普通的一員，我無心揣測他們此時的所思所想，慢悠悠地向一家早餐店走去。

老板是一位近40歲的人，他的笑容非常具有感染力，每一個來到這里的人都非常喜歡他，所以生意搞得紅紅火火。

就算是乞丐也不應該吃霸王餐啊，我憤憤地想，平日那吃得津津有味的牛肉面，不知為什么今日竟變得如此的索然無味，剛剛我分明看到老板已經看了那塊“硬幣”，他為什么不說呢？我數著碗里的粉條，還不時將目光看向乞丐，也許老板會在他要走的時候說吧，可是直到乞丐走了，他什么也沒說。

叔叔的話語回響在耳邊，它是那么的有穿透力，即使再堅硬的心也被它穿透了。

人性的美讓我更愛生活，人性的美最美。

最新人性美的論文（優質17篇）篇十五

1)我是個人,凡是合乎人性的東西,我都覺得親切(馬克思)。

2)有沒有人性這種東西?當然有的.但是只有具體的人性,沒有抽象的人性.在階級社會里就是只有帶階級性的人性,而沒有什么超階級的人性(毛澤東)。

3)人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子(尼采)。

4)倘若人不升空成為天使,毫無疑問,他將下沉成為魔鬼.他不能停留在獸性.最野蠻的人并不是野獸,他更壞,非常壞(柯爾律治)。

5)各有其自己的價值,這是句古老的格言(威·溫德姆)。

6)男人有自己的身價,女人有自己的身段(歐洲)。

7)人是最名副其實的社會動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨立的動物(馬克思)。

8)沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因為人是政治生物,他的本性要求與他一起生活(亞里士多德)。

9)自然賦予人類以無數的欲望和需要,而對于緩和這些需要,卻給了他以薄弱的手段.人只有社會,才能彌補他的缺陷(休謨)。

10)人的本質并不是單個人所固有的抽象物.在其現實性上,它是一切社會關系的總和(馬克思)。

11)人是人的作品,是文化、歷史的產物(費爾巴哈)。

最新人性美的論文（優質17篇）篇十六

1.一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

2.一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3.世界上沒有一個人是只靠自己一個人的力量就可以達到成功的，成功的背后一定有許多人在有意或無意識地幫助你，你要永遠感激他們。

4.人生最大的錯誤是不斷擔心會犯錯。

5.童年的無知可愛，少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

6.一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言;當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

7.生活就是一種積累，你若儲存的溫暖越多，你的生活就會越陽光明媚，你若儲存太多寒涼，你的生活就會陰云密布。

8.或許我們走那么遠，不是為了看風景，而是為了去天地的盡頭會一會自己。因為只有在那樣遙遠的地方，你才能把喧囂的人世拋在身后。

9.困難越大，榮耀也越大。

10.一個不注意小事情的人，永遠不會成就大事業。

11.每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。

12.當所有人都低調的時候，你可以高調，但不能跑調。

13.沒有不合格的學生，只有不合格的家長。

14.講真話的最大好處就是：不必記得自己講過什么。

15.心如止水，笑對人生，坦然會讓我們的生活快樂而美麗;微笑，會讓我們敢于迎接人生的挑戰。

16.一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。

17.任何的限制，都是從自己的內心開始的。忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓。

18.自己選擇的路，跪著也要把它走完。

19.如果你希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。

20.關于明天的事情，后天我們就都知道了。

21.真正的財富是一種思維方式，而不是一個月收入數字。

22.人生難免要受些委屈和傷害，與其耿耿于懷郁郁寡歡，倒不如坦坦蕩蕩泰然處之。只有經受住狂風暴雨的洗禮，才能練就波瀾不驚的淡定。

23.人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進步。

24.有什么別有病，沒什么別沒錢，缺什么也別缺健康，健康不是一切，但是沒有健康就沒有一切。

25.世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

26.沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。

27.認真走好生活的每一步，就能在逆境中欣賞到獨具特色的風景，悟到許多在順境中無法參透的人生哲理。

28.我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

29.如果你真的愿意為自己的夢想去努力，最差的結果，不過是大器晚成。

30.不論多么受挫的時候，也絕對不輕易在別人面前流淚。

31.路是自己走出來的，沒有什么后悔的理由。

32.你在希望中享受到的樂趣，比將來實際享受的樂趣要大得多。

33.真摯的友情。

34.不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應揚起奮斗的風帆，駛向現實生活的大海。

35.把你的臉迎向陽光，那就不會有陰影。

36.我命由我，不由天!

37.現代的婚姻是情感的產物，更是競爭的結晶。

38.用你的笑容去改變這個世界，別讓這個世界改變了你的笑容!

39.一旦開始討厭某人，無論其做什么都會讓你厭煩。

40.愛國的情懷。

41.機會只對進取有為的人開放，庸人永遠無法光顧。

42.障礙與失敗，是通往成功最穩靠的踏腳石，肯研究利用它們，便能從失敗中培養出成功。

43.誰有歷經千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。

44.相信自己能力的人，任何事情都能夠做到。

45.一個有信念者所開發出的力量，大于個只有興趣者。

46.堅持者能在命運風暴中奮斗。

47.你真的得碰上那個你能降得住又能降得住你的人，才算是適合。

48.人活在世上，無非是面對兩大世界，身外的大千世界和自己的內心世界。

49.人的一生，沒有一味的苦，沒有永遠的痛;沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關。

50.有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你;你失敗了，他笑話你。

51.學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。

52.深摯的親情。

53.如果是棵小草，即使在最好的企業里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經風雨，把自己培養成名貴花卉。

54.沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨;沒有人會幫你一輩子，所以你要一直奮斗。

55.將帥的堅強意志，就像城市主要街道匯集點上的方尖碑一樣，在軍事藝術中占有十分突出的地位。

56.生命猶如一片綠葉，隨著時間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。

57.為愛堅持的人，記得堅持可以，但是不要為愛受傷。

58.愚昧者怨天尤人，無能者長吁短嘆，儒弱者頹然放棄。

59.錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

60.當你知道你不在是你的時候，你才是真正的你!

61.有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

62.如果說失敗是人生的一種經歷，那么這種經歷會使我們的人生走向成熟;如果說一個人的成熟，必須歷經滄桑的話，滄桑就能夠成為一種奇特的美麗。

63.永遠都不要停止微笑，即使在是你難過的時候，說不定有人會因為你的微笑而愛上你。

64.勤儉節約，可以使人更高尚更美好。

65.真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。

66.身在順境，我們固然可喜，面對逆境，也不必太過憂傷，因為人生的順境和逆境都有其獨特的魅力和存在的價值。

67.最精美的寶石，受匠人琢磨的時間最長。最貴重的雕刻，受鑿的打擊最多。

68.窮的時候一定要大方，富的時候，就不要擺闊了。生命已經恢復了簡單，已經回到了寧靜。

69.是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。

70.在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。

71.一個人想平庸，阻攔者很少;一個人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關系融洽，不少出眾者與周圍人關系緊張。

72.中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

73.人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

74.與其祈求生活平淡點，不如祈求自己強大點。

75.能克服困難的人，可使困難化為良機。

76.人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

77.把彎路走直是聰明的，因為找到了捷徑;把直路走彎是豁達的，因為可以多看了幾道風景。

78.成功在優點的發揮，失敗是缺點的累積。

79.這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

最新人性美的論文（優質17篇）篇十七

1、中國人學美國人容易，中國人學中國人難。

2、人允許一個陌生人的發跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。

3、如果你借太多的錢給一個人，你會令此人變成壞人。

4、經營自己的長處，能使你人生增值;經營你的短處，能使你人生貶值。

5、把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。

6、戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。

7、童年的無知可愛，少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

8、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

9、一個女人喜歡一個男人時，她希望聽到謊言;當一個女人厭惡一個男人時，她希望聽到真理。

10、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。

11、成功是一種觀念，致富是一種義務，快樂是一種權利。

12、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

13、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你;你失敗了，他笑話你。

14、競爭，其實就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經輸給了對手。

15、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。

16、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

17、任何一個傻瓜都會引誘一個姑娘;但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。

18、一個人炫耀什么，說明內心缺少什么。

19、地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。

20、學習要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。