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大相國(guó)寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單 大相國(guó)寺導(dǎo)游詞50至80篇一
鐘樓：進(jìn)入寺門(mén)，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國(guó)佛教寺院用來(lái)報(bào)時(shí)的定律。值得一提的是相國(guó)寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“__常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝” 鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國(guó)霜鐘”是汴京八景之一。
鼓樓：和鐘樓相對(duì)的就是鼓樓，里面有一面大鼓，現(xiàn)在不對(duì)外開(kāi)放。只有相國(guó)寺舉行重大的活動(dòng)時(shí)，由相國(guó)寺的主持親自敲鼓。
天王殿：現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱(chēng)為天王殿，是相國(guó)寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。
那為什么要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢?
有一副對(duì)聯(lián)是這么說(shuō)的，“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人”。對(duì)聯(lián)給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬(wàn)事看開(kāi)，知足常樂(lè)。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的“法定接班人”，被稱(chēng)為未來(lái)佛。另外到寺院參觀是一件很?chē)?yán)肅的事情，當(dāng)客人看到這一樂(lè)哈哈的形象，會(huì)對(duì)佛門(mén)產(chǎn)生親切之感。所以就供奉在第一重大殿了。
東西兩旁塑的是 “四大天王”，據(jù)說(shuō)，這“四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨、順，古代中國(guó)，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，名間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。
大相國(guó)寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單 大相國(guó)寺導(dǎo)游詞50至80篇二
大相國(guó)寺位于中國(guó)河南省開(kāi)封市，是中國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。原是戰(zhàn)國(guó)四公子之一的魏信陵君故邸。大相國(guó)寺始建于北齊天保六年(西元555年)，當(dāng)時(shí)名為“相國(guó)寺”，后改信陵君廟，又改建“相國(guó)寺”，也在該廟后殿奉祀信陵君神位。唐延和元年(720xx年)，唐睿宗為紀(jì)念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為“大相國(guó)寺”。至北宋時(shí)期，大相國(guó)寺的地位和規(guī)模達(dá)到鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，僧眾數(shù)千人，不但是當(dāng)時(shí)全國(guó)的佛教中心，也是全國(guó)各地商人在京城開(kāi)封的商品集散中心。[1]1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，20xx年被評(píng)定為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
開(kāi)封大相國(guó)寺始建于北齊天保六年(555年)，位于著名文化歷史名城、七朝古都開(kāi)封的市中心。該寺歷史悠久，是中國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風(fēng)穴寺齊名，被稱(chēng)為“中原四大名寺”。在中國(guó)佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，20xx年被評(píng)定為國(guó)家aaaa旅游景點(diǎn)。
大相國(guó)寺至北宋時(shí)期達(dá)到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開(kāi)堂”的“皇家寺院”。
開(kāi)封大相國(guó)寺(14)唐代，日本高僧空海赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法，曾寄居大相國(guó)寺。回日后，他在弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來(lái)華，皇帝多詔令大相國(guó)寺接待;四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí)，日僧成尋曾率弟子前來(lái)巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國(guó)寺，并承中土佛教之風(fēng)，將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。
明崇禎十五年(公元1642年)，大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒(méi)。清順治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國(guó)寺”匾額。道光二十一年(公元1841年)黃河決口，大相國(guó)寺再遭厄運(yùn)，損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng)。并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門(mén)殿、牌坊等建筑。
相國(guó)寺是東京最大的佛寺，初創(chuàng)于北齊天保六年(555)，原名建國(guó)寺。傳說(shuō)原為戰(zhàn)國(guó)魏公子無(wú)忌——信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火，唐景云二年(711)重建。延和元年(712)，唐睿宗詔改寺名為大相國(guó)寺，御書(shū)“大相國(guó)寺”，以紀(jì)念自己從相王當(dāng)上皇帝。到了宋朝，相國(guó)寺屢有增修，成為全國(guó)最大的皇家寺院，全寺占地五百余畝，轄六十四個(gè)禪院、律院，養(yǎng)僧一千余人，其建筑輝煌瑰麗，有“金碧輝映，云霞失容”之譽(yù)。《東京夢(mèng)華錄》記載有“相國(guó)寺每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易”之盛況。同時(shí)，相國(guó)寺的住持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國(guó)寺又稱(chēng)“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動(dòng)天下。太宗、真宗、神宗均出資對(duì)大相國(guó)寺進(jìn)行過(guò)大修。
開(kāi)封大相國(guó)寺相國(guó)寺向有“十絕之美”(《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》)。宋白《修相國(guó)寺碑記》：唯相國(guó)寺，敕建三門(mén)，御書(shū)賜額，余未成就，我當(dāng)修之。乃宣內(nèi)臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積岳立……金璧輝映，云霞失容。綺羅繽紛，花環(huán)瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，
相國(guó)寺也是國(guó)際佛教活動(dòng)的中心，許多國(guó)家使節(jié)和僧侶虔誠(chéng)來(lái)此參拜和學(xué)習(xí)佛法。如出家為僧的天竺王子曼殊室利，就曾在相國(guó)寺住了好幾年;熙寧間，日本僧成尋在相國(guó)寺傳習(xí)天臺(tái)宗密法;朝鮮崔恩訓(xùn)帶領(lǐng)幾位畫(huà)家，把相國(guó)寺的壁畫(huà)全部臨摹回國(guó)，政和六年，高麗貢使王字之還國(guó)，徽宗以“金函盛佛牙、頭骨以賜”，高麗王奉置外帝釋院(《高麗史》卷十四)，太宗御筆“大相國(guó)寺”匾額，也送給朝鮮使者帶回國(guó)去。
相國(guó)寺與社會(huì)各階層有著密切聯(lián)系。它既是佛事活動(dòng)的集中地，又是社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的匯聚區(qū)。皇帝詔旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請(qǐng)或題贊佛牙等活動(dòng)時(shí)常在這里舉行。佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這里均有燭照香熏、內(nèi)容繁復(fù)的佛事活動(dòng)。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國(guó)使節(jié)、商賈民眾出入其間;巡幸、佛事、娛樂(lè)、參訪、商貿(mào)匯集其中。名人薈萃，雅士云集，極一時(shí)之盛。
《水滸傳》里，一百單八條好漢中最讓人快意的人物，是在開(kāi)封大相國(guó)寺看菜園、吃肉喝酒、倒拔垂楊柳的花和尚魯智深;《西游記》里，唐僧西天取經(jīng)，也是從唐太宗魂游地府后敕建開(kāi)封大相國(guó)寺開(kāi)始的。
聞名天下的大相國(guó)寺初名建國(guó)寺，它是在“竊符救趙”的信陵君的故宅上建造的。大相國(guó)寺甫一開(kāi)基就“很中國(guó)”，“傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化”就成了它高揚(yáng)的旗幟。
大相國(guó)寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單 大相國(guó)寺導(dǎo)游詞50至80篇三
大相國(guó)寺(國(guó)家4a級(jí)景點(diǎn))的名稱(chēng)，始于唐朝，現(xiàn)在的相國(guó)寺是清朝重建后又修葺的。據(jù)《如夢(mèng)錄》記載，相國(guó)寺這個(gè)地方原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子無(wú)忌(信陵君)的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊。南北朝時(shí)期佛教盛行，北齊天保六年(公元555年)在此興建寺院，名建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐初這里成了歙州司馬鄭景的宅園。
唐長(zhǎng)安元年(720xx年)名僧慧云從南方來(lái)到開(kāi)封，用募化來(lái)的錢(qián)買(mǎi)下鄭景的住宅和花園，于唐景云二年(720xx年)興建寺院，并根據(jù)施工中從地下挖出的北齊建國(guó)寺舊碑，又命名為建國(guó)寺，同時(shí)將募鑄的一尊高3米的精美彌勒佛銅像安置寺中。建國(guó)寺重建時(shí)，唐睿宗為這個(gè)寺院親筆書(shū)寫(xiě)了“大相國(guó)寺”的匾額，這就是相國(guó)寺的來(lái)歷。
大相國(guó)寺位于河南開(kāi)封市自由路西段路北，中國(guó)著名佛教寺院之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子信陵君故宅。北齊天保六年(555年)在此創(chuàng)“建國(guó)寺”，后遭水火兩災(zāi)而毀，至今已有一千四百多年歷史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長(zhǎng)安元年(720xx年)慧云和尚寄宿安業(yè)寺，發(fā)現(xiàn)原鄭景宅池內(nèi)有樓殿幻影，認(rèn)為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年(720xx年)慧云到濮州(今山東鄄城北)鑄了一尊一丈八尺高的彌勒佛像，于睿宗景云元年(720xx年)請(qǐng)回開(kāi)封，翌年，慧云靠募捐購(gòu)買(mǎi)鄭景宅院造寺，在挖基時(shí)掘出舊建國(guó)寺碑，遂沿用“建國(guó)寺”名。第二年(延和元年)，睿宗敕令改名為相國(guó)寺，并賜“大相國(guó)寺”匾，習(xí)稱(chēng)相國(guó)寺。昭宗大順年間(890-891年)被火焚毀，后重修。宋太祖年間(962年)五月又遭火災(zāi)，后又重建。
北宋時(shí)相國(guó)寺為開(kāi)封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年(995年)開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)建，到真咸平四年(1020xx年)，用了七年時(shí)間才完工。擴(kuò)建后的相國(guó)寺占地545畝，殿閣莊嚴(yán)絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿(mǎn)院，被贊為“金碧輝映，云霞失容”。寺院住持由皇帝冊(cè)封。相國(guó)寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進(jìn)行外事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，被譽(yù)為“皇家寺”。不少?lài)?guó)外僧人來(lái)相國(guó)寺進(jìn)行文化流活動(dòng)。宋太祖時(shí)，印度王子曼殊室利出家為僧，后來(lái)到中國(guó)，在相國(guó)寺居住多年。宋神宗熙寧七年(1074年)，朝鮮的崔思訓(xùn)帶了幾位畫(huà)家來(lái)寺，將寺內(nèi)所有壁畫(huà)臨摹回國(guó)。神宗時(shí)日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時(shí)，徽宗將“大相國(guó)寺”匾額贈(zèng)送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”廟會(huì)，使該寺成為進(jìn)行政治、商貿(mào)、社交、文化等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。
宋以后相國(guó)寺日趨蕭條，明洪武二年(1396年)敕修，后又遭水患。永樂(lè)四年(1420xx年)，明成化二十年(1484年)兩次進(jìn)行修繕，并被賜“崇法寺”金靖十六年(1537年)重修資圣資圣閣。嘉靖三十二年(1553年)與萬(wàn)歷三十五年(1620xx年)又重修。崇禎十五年(1642年)黃河泛濫，開(kāi)封被淹，建筑全毀。清順治十八年(1661年)重建山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等，并復(fù)名相國(guó)寺。康熙十年(1671年)重修藏經(jīng)樓。康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右廡廊。乾隆三十一年(1776年)又重修，現(xiàn)存殿宇均為那時(shí)所建造。嘉慶二十四年重修“智海禪院”，道光、光緒年間也作過(guò)一些零星修整。民國(guó)初年(1912-1920xx年)曾翻修八角殿、改建法堂。民國(guó)十六年(1920xx年)馮玉祥將相國(guó)寺改為“中山市場(chǎng)”。民國(guó)二十二年(1933年)劉峙將省立民眾教育館遷人相國(guó)寺。1949年后，相國(guó)寺又得以重修、恢復(fù)。
現(xiàn)存相國(guó)寺為中國(guó)傳統(tǒng)的軸稱(chēng)布局，主要建筑有：大門(mén)、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓等，由南至北沿軸線分布，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對(duì)而立。藏經(jīng)閣和大雄寶殿均為清朝建筑，形式上重檐歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。殿與月臺(tái)周?chē)邪资瘷跅U相圍。八角琉璃殿于中央高高聳起，四周游廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。殿內(nèi)置木雕密宗四面千手干眼觀世音巨像，高約七米，全身貼金，相傳為一整株銀杏樹(shù)雕成，異常精美。鐘樓內(nèi)存清朝高約四米的巨鐘一口，重萬(wàn)余斤，有“相國(guó)霜鐘”之稱(chēng)，為開(kāi)封八景之一。
相國(guó)寺現(xiàn)存來(lái)自馬來(lái)西亞的佛舍利一粒，潔白完好，珍藏佛經(jīng)兩部，分別為清乾隆版《大藏經(jīng)》和日本版《大正藏》。
相國(guó)寺現(xiàn)任主持心廣法師，34歲，河南省永城市人，兼任河南省佛學(xué)社社長(zhǎng)，河南省佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，開(kāi)封市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。現(xiàn)任監(jiān)院學(xué)悟法師，55歲，河南省信陽(yáng)人，兼任河南省佛協(xié)常務(wù)理事，開(kāi)封市佛協(xié)學(xué)常務(wù)理事。
大相國(guó)寺導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單 大相國(guó)寺導(dǎo)游詞50至80篇四
大相國(guó)寺位于開(kāi)封鬧市中心的自由路西段，是我國(guó)著名的佛教古剎。千百年來(lái)，許多神奇的傳說(shuō)和戲劇、小說(shuō)的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。
相國(guó)寺歷史悠久，是我國(guó)古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無(wú)忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始創(chuàng)建寺院，稱(chēng)為建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年(720xx年)，僧人慧云來(lái)汴，托辭此處有靈氣，即募化款項(xiàng)，購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子，故仍名建國(guó)寺，唐延和元年(720xx年)，唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝，遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺"，并親筆書(shū)寫(xiě)了"大相國(guó)寺"匾額。
唐宋兩代是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期。尤其是北宋時(shí)期，相國(guó)寺屢有增修，成為全國(guó)最大的佛教寺院，全寺占地500余畝，轄64個(gè)禪院、律院，養(yǎng)僧1000余人，其建筑之輝煌瑰麗，有"金碧輝映，云霞失容"之稱(chēng)。同時(shí)，相國(guó)寺的主持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國(guó)寺又稱(chēng)"皇家寺"。北宋滅亡后，相國(guó)寺遭到了嚴(yán)重破壞，以后各代屢加重修,時(shí)盛時(shí)衰。現(xiàn)在相國(guó)寺的主要建筑都是清代遺物，布局嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負(fù)盛名的古寺寶剎。
唐宋時(shí)規(guī)模宏大，僅中庭兩廡即可容納萬(wàn)人。明之前，寺內(nèi)還藏有大量稀世之寶，如唐畫(huà)圣吳道子、塑圣楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等，是一座名副其實(shí)的文化藝術(shù)寶庫(kù)。古典小說(shuō)(水滸傳)中所描繪的魯智深倒拔垂楊柳、林教頭結(jié)識(shí)魯智深等精彩故事，便都發(fā)生在相國(guó)寺的菜園里。清重建的相國(guó)寺規(guī)模遠(yuǎn)遜于唐宋，其格局基本保存至今，即在一條中軸線上，由南至北，依次建有碑樓、二殿(天王殿)、正殿(大雄寶殿)、八寶琉璃殿、藏經(jīng)殿。寺前院東側(cè)還建有鐘樓。
正殿為清建筑，重檐高聳，頂以黃綠琉璃瓦覆蓋，殿與月臺(tái)皆以白石欄環(huán)護(hù)，上下對(duì)比鮮明，益顯色彩斑斕。八角琉璃殿俗稱(chēng)羅漢殿，高亭聳立于中央，游廊回護(hù)于四周，頂蓋琉璃瓦，角懸迎風(fēng)鈴，造型別致，世所罕見(jiàn)。殿內(nèi)有一尊四面千手千眼觀音像、高約7米，全身貼金，乃清乾隆年間工匠用一棵大銀杏樹(shù)雕成，精美絕倫，巧奪天工。殿內(nèi)還有12尊羅漢像，皆銅鑄，形態(tài)各異，栩栩如生。
藏經(jīng)殿亦為清建筑，高大雄偉，氣勢(shì)不凡。其垂脊挑角處皆飾以琉璃獅，而且下懸鈴鋒，風(fēng)吹鈴響，如奏編鐘，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。鐘樓內(nèi)的巨鐘高約4米，重逾萬(wàn)斤，鑄于清乾隆三十三年(1768年)。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)清秋霜天時(shí)擊撞此鐘，其聲傳得最遠(yuǎn)，故“相國(guó)霜鐘”聞名遐邇，成為開(kāi)封八景之一。