講話稿是演講者在公開場(chǎng)合中傳達(dá)信息、闡明觀點(diǎn)的重要工具，它需要經(jīng)過精心的準(zhǔn)備和撰寫。講話稿范文六：深入淺出，生動(dòng)有趣，讓聽眾對(duì)話題產(chǎn)生興趣。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇一

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇二

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇三

9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。

大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師也是中國(guó)教師的開山鼻祖。孔子之前學(xué)在官府只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無論出身之高低貴賤，均有教無類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。

孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張博大精深影響深遠(yuǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。

文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會(huì)。

在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。

經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。

謝謝大家!

同學(xué)們、老師們：

下午好!

今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢。孔子的這句回答透露出了兩個(gè)意思。

第一，他說自己是普通人。孔子兩次在《論語(yǔ)》里說了，吾猶人也，他說自己是普通人。就是說，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載。孔子說，吾少也賤。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。故多能鄙事，孔子當(dāng)過季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無論他干什么活，他都沒有忘記做學(xué)問。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見，本領(lǐng)、學(xué)問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好學(xué)之人。孔子曰：學(xué)而不厭，誨人不倦;敏而好學(xué)，不恥下問;吾十有五而志于學(xué)。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學(xué)到老。孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無常師，沒有老師，也沒有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。

《論語(yǔ)子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說是大哉孔子，博學(xué)而無所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家。孔子是好學(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為三人行必有我?guī)煟钪刑幪幱袑W(xué)問，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展讀經(jīng)典書，立君子品的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇四

女士們、先生們、朋友們!

今年是孔子誕辰2565周年。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。從這綿延20xx多年之久的歷史進(jìn)程中，我們可以看出這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說既對(duì)立又統(tǒng)一，既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互借鑒，雖然儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，但始終和其他學(xué)說處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說都是與時(shí)遷移、應(yīng)物變化的，都是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長(zhǎng)久的生命力。三是儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。

從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。

當(dāng)今世界，人類文明無論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。

世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的'思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類。

思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇五

老師們，同學(xué)們!

孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它反映了中華民族的精神追求，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，更是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和源泉。崇尚孔子、推崇儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)民族特性、領(lǐng)會(huì)國(guó)人精神的一個(gè)重要途徑。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

孔子是泰山，高峻巍峨，萬(wàn)眾仰之;孔子是大海，博大深邃，百川歸之。千百年來，我們不斷地用其教誨去鼓勵(lì)自己，去教育他人。千百年來，我們也習(xí)慣了在《論語(yǔ)》的墨香中，感悟其中孕含的人文精神、教化思想、人生智慧。

在他身上有一種大人格，大精神，大境界。

只要孝悌道德還在，孔子便是一盞燈。

只要禮義廉恥還在，孔子便是一面旗。

只要崇尚教化還在，孔子便是一本常讀常新的經(jīng)典。

何為經(jīng)典?

經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月洗歷，縱千百年而流傳的文化的精髓，就是最有價(jià)值、最有意義的著作。不僅如此，中國(guó)人的理想和奮斗，中國(guó)人的價(jià)值觀和精神世界，也是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典沃土之中!

為此，我們要在校園中營(yíng)造一種充滿傳統(tǒng)氣息的文化氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受到智慧的光華，知識(shí)的神圣。

讀書啟迪心智，滋養(yǎng)心靈，涵養(yǎng)人生。我們要把實(shí)驗(yàn)中學(xué)打造成為師生不斷學(xué)習(xí)，相互交流不斷提高的場(chǎng)所，打造成為師生舒展心靈、放飛理想的曠野。讓我們研讀經(jīng)典，用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用人文之光凈化心靈。

老師們，同學(xué)們!

讓我們“讀圣賢書，走成功路;修君子淑女風(fēng)范，樹成才報(bào)國(guó)豪情!讓我們以實(shí)際行動(dòng)深入推進(jìn)校園文化建設(shè)，為把實(shí)驗(yàn)中學(xué)建成”合作校園，學(xué)習(xí)校園，文化校園”而共同努力!

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇六

女士們、先生們、朋友們!

文以載道，文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。

研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來由的一個(gè)重要途徑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家、農(nóng)家、兵家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭(zhēng)鳴的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國(guó)思想文化領(lǐng)域長(zhǎng)期取得了主導(dǎo)地位，但中國(guó)思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會(huì)中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài)。使用“小康”這個(gè)概念來確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。

總之，只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇七

女士們、先生們、朋友們：

人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。

正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。我認(rèn)為，應(yīng)該注重堅(jiān)持以下原則。

第一，維護(hù)世界文明多樣性。“物之不齊，物之情也。”和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬(wàn)物萬(wàn)事總是千差萬(wàn)別、異彩紛呈的，如果萬(wàn)物萬(wàn)事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然。

豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來災(zāi)難。

第二，尊重各國(guó)各民族文明。文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的。本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化。不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。

強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、“只此一家，別無分店”。各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。

第三，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在長(zhǎng)期演化過程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。儒學(xué)本是中國(guó)的學(xué)問，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。

“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”對(duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來。進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。

第四，科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇八

老師們、同學(xué)們：

今天，我們莊嚴(yán)地站在這里，就是要紀(jì)念一位教師。他的工作平凡而辛苦：他曾為物質(zhì)生活的困頓苦惱過，為自己的主張不被人重視牢騷滿腹，即使這樣，他依然勤勤懇懇，無怨無悔地做著“教師”——為人師表，教書育人。

他是一位偉大的教師，是所有教師的教師，是在他之后所有知識(shí)分子、士農(nóng)工商、帝王將相、才子佳人的教師。他是第一位教師，是教師的鼻祖，更為重要的是，正是因?yàn)樗墓廨x榜樣，教師職業(yè)的神圣和偉大才獲得了世人的肯定，教師才成了一門與眾不同的職業(yè)。

他是教師的起點(diǎn)，一個(gè)光輝的起點(diǎn)。回望人類歷史的長(zhǎng)河，在教師這個(gè)行業(yè)中，能夠同他并列的，整個(gè)人類歷史上也只有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、康德、愛因斯坦……這位教師不是別人，正是孔子。

孔子是一位偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家。他開創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫(kù)。宋代朱熹在詩(shī)中寫道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”。孔子的'思想如長(zhǎng)夜明燈，照耀著人類歷史的長(zhǎng)空。

當(dāng)然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的更多的還是他的《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》就像是一本語(yǔ)錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生記錄下來。這些語(yǔ)錄，有的是孔子上課所說，有的是孔子生活所言，一句句簡(jiǎn)短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達(dá)和智慧。孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。

如果說人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無限寬廣的世界，以此來豐富我們的見識(shí)。二是朝內(nèi)看，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會(huì)人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。

對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子這么說：“溫故而知新，可以為師矣。”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子指導(dǎo)人們?cè)诩乙⒕锤改福鹬匦珠L(zhǎng);在外對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師友和對(duì)周圍的人要敬重、友愛。做人要謹(jǐn)嚴(yán)慎行，心胸寬廣;講話要誠(chéng)實(shí)可信，關(guān)愛他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對(duì)學(xué)生要循循善誘，耐心細(xì)致。這一系列教育思想和觀念對(duì)我們教育工作者來說，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。

老師們，同學(xué)們，讓我們一起懷著崇敬的心情，走進(jìn)孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇九

9月28日，是孔子誕辰2567周年紀(jì)念日。為紀(jì)念孔子誕辰，傳承中華文明，濟(jì)南高新區(qū)第一中學(xué)的師生近期組織了一系列的紀(jì)念和學(xué)習(xí)活動(dòng)。

周末，學(xué)生們利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等資源主動(dòng)學(xué)習(xí)，尋根溯源，尋找著兩千多年前的孔子其人其語(yǔ)，并將自己的收獲用心整理，制作成精心排版、內(nèi)容充實(shí)的手抄報(bào)，展示在班內(nèi)或走廊內(nèi)供同學(xué)之間交流，以此表達(dá)對(duì)孔子的敬意和紀(jì)念。語(yǔ)文課上，師生聲請(qǐng)并茂地齊誦《論語(yǔ)十二章》，一起回味國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受《論語(yǔ)》的思想魅力，在經(jīng)典誦讀中感受著穿越時(shí)空而來的儒家智慧。活動(dòng)課上，有的同學(xué)自己制作了《論語(yǔ)》幾則的ppt，分享了自己閱讀《論語(yǔ)》的所得所感，將“己所不欲，勿施于人”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等經(jīng)典話語(yǔ)與生活中的實(shí)例結(jié)合，與大家交流自己的想法，引起了同學(xué)們的共鳴，使孔子思想真正走入學(xué)生們的心里。校園里，學(xué)校將“仁、義、禮、智、信”的儒家“五常”作為重要的校園文化，展示在教學(xué)樓的走廊里，孩子們抬頭即見，時(shí)刻提醒自己用實(shí)際行動(dòng)來踐行孔子思想，以紀(jì)念孔子，傳承中華美德。

在孔子雕像前，52位同學(xué)身著漢服，手捧書簡(jiǎn)，古樂聲中深情誦讀《論語(yǔ)》，兩千師生懷著朝圣之心，崇敬之情，莊嚴(yán)禮拜，回味儒家“仁、義、禮、智、信”的思想情懷，仿佛穿越時(shí)空。

在孔子雕像前，在場(chǎng)所有人向孔子行鞠躬禮——三拜孔子：一拜拜孔子學(xué)禮儀，一鞠躬;二孔子學(xué)做人，二鞠躬;三拜孔子學(xué)讀書，三鞠躬。學(xué)生在三鞠躬里，接受中華文化精神的一次洗禮，感受儀式的盛大而莊嚴(yán)、活動(dòng)的新鮮而悠久……廉江一中把“禮拜圣人先師”當(dāng)做初一高一新生的入學(xué)禮。

在孔子雕像前，學(xué)生代表手捧鮮花敬恩師，表達(dá)了對(duì)老師的崇敬與感恩之情;新老師手捧鮮花獻(xiàn)師傅，進(jìn)行隆重的拜師儀式。“師徒結(jié)對(duì)”是教學(xué)一線常用的更快地促進(jìn)新教師成長(zhǎng)的方式，“老帶新”更是一種師道的傳承。

廉江一中于20建成全省乃至全國(guó)首個(gè)以孔子《論語(yǔ)》為主題的論語(yǔ)廣場(chǎng)，每年9月28日都在論語(yǔ)廣場(chǎng)孔子雕像前舉行紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，并把孔子誕辰日定為一年一度的“敬師節(jié)”，引導(dǎo)學(xué)生尊師守紀(jì)、文明禮讓，讓傳統(tǒng)文化滲入學(xué)生的血液和心靈。達(dá)到以德修身、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才的目的。仁德先行，孝親尊師，儒風(fēng)浩蕩。

1.小學(xué)三熱愛主題教育簡(jiǎn)報(bào)。

2.紀(jì)念南京大屠殺教育活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。

3.學(xué)校中秋節(jié)活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)范文。

4.2016年小學(xué)建隊(duì)日活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。

5.2016學(xué)校重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)報(bào)。

6.2016開學(xué)典禮活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。

7.2016學(xué)校七一活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。

8.開學(xué)第一課活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。

9.校園迎元旦活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十

周：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓!

張：親愛的家長(zhǎng)朋友、老師們、小朋友們!

合：大家下午好!

周：9月28日是我們的至圣先賢孔子誕辰2567周年的紀(jì)念日。今天我們歡聚在一起，在小太陽(yáng)國(guó)學(xué)館舉行“紀(jì)念孔子誕辰，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，立志學(xué)習(xí)圣賢”的紀(jì)念活動(dòng)。

張：現(xiàn)在，我宣布，活動(dòng)正式開始。

周：第一項(xiàng)：全體肅立，奏唱國(guó)歌。

張：來賓介紹：()。

周：第二項(xiàng)：由請(qǐng)徐園長(zhǎng)講話。

周：第三項(xiàng)：由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁發(fā)財(cái)老師宣讀祭文。

張：第四項(xiàng)：禮樂誦讀環(huán)節(jié)。

1、《弟子規(guī)》通俗易懂、朗朗上口，我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來學(xué)習(xí)。今天在孔老夫子誕辰之日，國(guó)學(xué)館全體幼兒及老師們?yōu)榭鬃诱Q辰獻(xiàn)上禮樂，并和禮樂誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》——《總敘》、《入則孝》、《出則悌》。

2、周：我們倡議一種精神，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎!

張：我們倡議一種情懷，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!

周：我們倡議一種和雅的風(fēng)度，人不知而不慍，不亦君子乎!

合：在20xx年9月28日人類教育家、中華民族先師——孔子誕辰2566歲仁壽之日，謹(jǐn)以我們至誠(chéng)的《論語(yǔ)》誦讀之聲去傳承偉大的文化經(jīng)典!由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁老師領(lǐng)讀《論語(yǔ)》章節(jié)。

張：第五項(xiàng)：向孔老夫子行拜師禮、獻(xiàn)禮、獻(xiàn)花。

1、由請(qǐng)國(guó)學(xué)館教師代表獻(xiàn)禮。

2、由請(qǐng)總園教師代表獻(xiàn)禮。

3、由請(qǐng)嘉賓及家長(zhǎng)代表獻(xiàn)禮。

4、由請(qǐng)李園長(zhǎng)、梁老師行拜師禮。(三拜：一拜明志、二拜修身、三拜治國(guó)平天下。

5、由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)行拜師禮。

6、教師行拜師禮(五人一組)。

7、由請(qǐng)嘉賓行拜師禮。

8、由請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子行拜師禮、獻(xiàn)花(四個(gè)家庭一組，依次由：朵朵班、苗苗一班、苗苗二班、芽芽一班、芽芽二班、豆豆班)。

周：第六項(xiàng)：茶敬親師：父母是孩子的第一任老師，教師是孩子的啟蒙老師，百善孝為先，孝敬父母做在當(dāng)下，讓我們的孩子體會(huì)尊敬雙親，尊敬師長(zhǎng)的嚴(yán)肅性與重要性。首先，茶敬雙親：請(qǐng)各班幼兒以正確的姿勢(shì)、端正的心態(tài)向雙親敬茶……接下來向雙親三鞠躬行禮……;下面茶敬師長(zhǎng)：請(qǐng)幼兒代表向老師敬茶并表示感謝………幼兒向老師三鞠躬行禮……..

張：第七項(xiàng)：朱砂啟智：朱砂啟智又稱“開天眼”，即在孩子額頭正中點(diǎn)上朱砂紅痣，其寓意著孩子從此以后能夠眼明心亮。下面由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)為幼兒代表開啟天眼，并送上祝福!

“知識(shí)改變命運(yùn)，讀書美麗人生”望各位與書為友，與經(jīng)典同行!去開創(chuàng)自己美麗的讀書人生吧!今天的紀(jì)念活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家的參與!

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十一

中國(guó)教育的根本問題是沒有魂。確定孔子誕辰日為教師節(jié)，重新讓孔子成為中國(guó)教育之魂，或可拯救中國(guó)教育。

今日中國(guó)，幾乎所有人，從孩子，到家長(zhǎng)，從老師到校長(zhǎng)，從用人企業(yè)到教育主管部門，從知識(shí)分子到官員，都在抱怨，中國(guó)的教育存在嚴(yán)重問題。很多人選擇了躲避，把孩子送到國(guó)外讀書。

這里面當(dāng)然有體制的問題，比如，政府過多干預(yù)教育，教育缺乏自主性;教育資源在城鄉(xiāng)之間、校級(jí)之間分配不公等。不過，教育領(lǐng)域諸多問題，也無一不與教育魂的缺失有關(guān)：教育的目標(biāo)是什么?怎樣教育?師生之間是什么關(guān)系?用什么教?對(duì)于凡此種種問題，教育界乃至于整個(gè)社會(huì)都處于含糊、迷茫狀態(tài)，甚至可以說是背道而馳。

中國(guó)教育亟需找到靈魂，而最簡(jiǎn)捷、同時(shí)也最有效的辦法是，請(qǐng)回孔子。國(guó)務(wù)院法制辦回應(yīng)凌孜為代表的社會(huì)賢達(dá)之呼吁，在《教育法》修訂案中，將教師節(jié)從現(xiàn)在的9月10日調(diào)整到9月28日，孔子誕辰日。孔子已走上重回中國(guó)教育之路，中國(guó)教育有一點(diǎn)更化之希望了。

以孔子誕辰為教師節(jié)，是再合適不過了。孔子對(duì)中國(guó)文明、乃至于整個(gè)人類文明最為偉大的貢獻(xiàn)，正在于興辦人文教育。

孔子生當(dāng)禮崩樂壞、也即中國(guó)古典文明衰敗之時(shí)代，孔子“祖述堯舜，文武”，也即總結(jié)古典文明，而成六經(jīng)。需要特別說明的是，六經(jīng)不只是儒家的經(jīng)，而是整個(gè)中國(guó)的經(jīng)，記錄了中國(guó)精神、中國(guó)典范。轉(zhuǎn)過頭來，孔子開辦教育，以六經(jīng)教育弟子，以教育塑造新式君子，以延續(xù)、擴(kuò)展中國(guó)文明。

正是孔子這一破天荒的偉大舉動(dòng)，確定了此后中國(guó)文明的樣態(tài)。在所謂的軸心時(shí)代，有些文明體以宗教尋求突破，如猶太文明、印度文明;有些文明以哲學(xué)實(shí)現(xiàn)突破，如古希臘文明。孔子則以六經(jīng)及相關(guān)教育實(shí)現(xiàn)突破，概言之，孔子創(chuàng)立了文教中心的文明形態(tài)。孔子不要人崇拜神靈，也不沉思玄想哲學(xué)，而是喚醒人的自覺，要人自我提升，盡心、知性以知天，進(jìn)而以教育改良社會(huì)。

在孔子的文教理念中，教育居于至關(guān)重要的位置。而孔子也創(chuàng)造并實(shí)踐了諸多偉大的教育理念：孔子“有教無類”，對(duì)所有人開放教育。孔子弟子中固然不乏貴族子弟，但更多的是平民子弟。孔子以養(yǎng)成君子為教育之目標(biāo)，力求學(xué)生人格之完善，除傳授知識(shí)，更重視德行、技藝之樣成。在教育過程中，孔子循循善誘，因材施教，順乎學(xué)生的稟賦而予以提升。孔子始終平等對(duì)待學(xué)生，堅(jiān)持“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則。

可以說，孔子所創(chuàng)辦的教育是平等的、開放的、人文的教育。通讀《論語(yǔ)》，可以發(fā)現(xiàn)，孔子是有理想的老師，孔子是負(fù)責(zé)任的老師，孔子是可愛的老師，孔子甚至是幽默的老師。或許有點(diǎn)令人驚訝：兩千多年前孔子的教育實(shí)踐和理想，卻完全是現(xiàn)代的。因而，孔子的教育思想是永恒的、普適的。

正是受孔子教育理念和實(shí)踐的影響，此后中國(guó)文明之最大特點(diǎn)，就是始終以人文的、平等的'、開放的教育體系為核心。在大多數(shù)文明，包括前現(xiàn)代的歐洲，教育專屬于教會(huì)，只存在神學(xué)教育，俗人沒有機(jī)會(huì)接受教育。而中國(guó)與此完全不同：每個(gè)聰明好學(xué)的中國(guó)青少年，皆可接受教育。放眼人類文明古代文明，中國(guó)建立了最為健全的教育體系，中國(guó)人的識(shí)字率也是最高的。正是依靠這樣的文教體系，中國(guó)文明維持其生命力于不墜，且得以持續(xù)地?cái)U(kuò)展，蔓延至至周邊地區(qū)。孔子以來的中國(guó)文明就是文教的文明。孔子之教育理念是中國(guó)人最為珍貴的文明遺產(chǎn)。

孔子既然是中國(guó)教育之父，那么，今日學(xué)校、教師、學(xué)生們尊崇孔子，實(shí)乃事理之當(dāng)然。孔子開創(chuàng)之教育既然對(duì)中國(guó)文明產(chǎn)生了那么偉大的影響，所有具有正常情感和理智的中國(guó)人都會(huì)尊敬孔子。事實(shí)上，孔子在全世界獲得尊敬，孔子是中國(guó)文化最為重要的象征性符號(hào)，以孔子誕辰為教師節(jié)，合理而醒目。

以人類歷史這位最偉大的教師——孔子之誕辰日為教師節(jié)，讓教師節(jié)具有了文化內(nèi)涵。目前的教師節(jié)只是為了便利而隨意選定的一個(gè)日期，沒有什么文化內(nèi)涵。也因此，在這個(gè)節(jié)日，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、政府都不知道要干什么。如此缺乏文化內(nèi)涵的節(jié)日極容易物質(zhì)化，老師們至多放個(gè)假、發(fā)點(diǎn)東西。甚至這個(gè)節(jié)日，變成了家長(zhǎng)苦不堪言的的送禮日。以孔子誕辰日為教師節(jié)，則每年一度的教師節(jié)，喚醒人們對(duì)孔子的記憶，對(duì)偉大的中國(guó)教育傳統(tǒng)之記憶。

在這樣的節(jié)日，學(xué)校、教師可以舉辦各種有意義的活動(dòng)。如此濃厚的文化、理想氣氛可以掃盡教師節(jié)的物質(zhì)主義氣息;有意義的紀(jì)念形態(tài)，可以凈化教師的心靈，讓教師對(duì)自己的職業(yè)倫理，有更深的體認(rèn)。完全可以預(yù)料，孔子復(fù)歸，可以更化教育之精神，從而塑造更為健全的師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系。

以孔子誕辰日為教師節(jié)，不僅可讓人們更為方便地表達(dá)紀(jì)念孔子之情感，更有助于推動(dòng)教育之變革。孔子的教育理念產(chǎn)生于兩千多年前，但具有永恒性和普遍性，完全可以對(duì)治今天中國(guó)教育的種種弊端。比如，今天中國(guó)的教育目標(biāo)幾乎完全是功利性的，幾乎完全專注于專業(yè)技術(shù)傳授，而忽略人格養(yǎng)成。孔子以教育養(yǎng)成君子的理念，可以矯正此種教育之缺失。孔子的因材施教理念，也有助于人們反思、乃至于改變目前驅(qū)使所有孩子在同一個(gè)獨(dú)木橋上競(jìng)爭(zhēng)的制度安排。

因而，以孔子誕辰日為教師節(jié)，也就等于設(shè)立了一個(gè)教育反思節(jié)。在這個(gè)日子，教師、學(xué)校、教育主管部門、立法者、乃至整個(gè)社會(huì)，都可以依照孔子的教育理念，依照中國(guó)優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，反思中國(guó)教育所存在的問題，以古典智慧解決現(xiàn)代問題。

孔子正式歸來之時(shí)，中國(guó)教育之更化有望。實(shí)際上，請(qǐng)回孔子，是整個(gè)教育界的共識(shí)。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查也表明，多數(shù)民眾支持以孔子誕辰日為教師節(jié)。文化上正當(dāng)，民意支持，相信立法機(jī)構(gòu)將順利地完成修法程序，確立孔子誕辰日為法定教師節(jié)。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十二

同學(xué)們、老師們：下午好!

孔子是什么人呢?大家一定會(huì)說是孔圣人嘛，誰(shuí)不知道?然而孔子自己卻說得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”(《論語(yǔ)·述而》)!孔子你不是圣人，是什么人?老師從孔子的言論中找到了答案。

第一，他說自己是普通人。

他老人家兩次在《論語(yǔ)》里說了，“吾猶人也”，他說自己是普通人。就是說，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒什么兩樣。

那么，孔子是普通人嗎?是，他和普通人一樣，有個(gè)名字。孔子，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，活了73歲。9月28日，剛好是孔子生日紀(jì)念日。

孔子說，“吾少也賤”。我的童年是很苦的，很卑賤的。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。“故多能鄙事”所以會(huì)干許多臟活、累活、苦活、下賤活。孔子當(dāng)過季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)??無論他干什么活，他都沒有忘記做學(xué)問。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問家。“君子多乎哉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來開口，衣來伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見，本領(lǐng)、學(xué)問是做出來的!孔子雖是普通人，但他并不普通。

第二孔子是好學(xué)之人。

我們一起來讀一讀孔子關(guān)于“好學(xué)”的名言是：“學(xué)而不厭，誨人不倦”(跟我讀);“敏而好學(xué)，不恥下問”;“吾十有五而志于學(xué)”。直到晚年，依然是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，可謂活到老，學(xué)到老。

孔子不但好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無常師，沒有老師，也沒有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。《論語(yǔ)·子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說是“大哉孔子，博學(xué)而無所成名”。他說孔子這人太偉大了，博古通今，沒辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家。

孔子是好學(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煛保钪刑幪幱袑W(xué)問，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，吸取教訓(xùn)嗎。但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!

同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十三

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好!

今天我國(guó)旗下講話的題目是思賢------成為更好的自己。

昨天，九月二十八日，是我們中華民族一代圣人孔子的第2565個(gè)誕辰紀(jì)念日，他的思想歷經(jīng)兩千多年的歲月風(fēng)雨的洗滌，依舊屹立在世界文化之顛。

低頭深思，我們祖國(guó)的儒家經(jīng)典的始祖孔子，一句：朝聞道，夕死可矣;他可以為了自己的政治主張而奉獻(xiàn)出自己的生命，為了大眾的利益可以舍棄個(gè)人的利益;夢(mèng)想可以讓他付出一切。他的一句：敏而好學(xué)，不恥下問;道出了學(xué)習(xí)要懂得不恥下問，正所謂，三人行，必有我?guī)熝桑魏稳硕加兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的地方。

子曰：賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。說出了安平樂道不在于物質(zhì)和權(quán)力，而在于精神的充溢，它能讓我們擁有安平樂道的生活，對(duì)于生活，不要太在意物質(zhì)，它可以使清者變濁，濁者更濁，深受物質(zhì)的包圍，可以讓人不能自拔。所以，請(qǐng)放下你的工作，學(xué)會(huì)享受生活的樂趣，讓幸福的陽(yáng)光充滿臉龐;孔子曰：君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩Ｋ嬖V我們，青少年時(shí)期，血?dú)膺€未養(yǎng)成，不要迷戀女色，到了壯年時(shí)期，血?dú)庹低ⅲ璨豢蔂?zhēng)強(qiáng)好勝，到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得;這樣的思想影響著無數(shù)的人。

在物質(zhì)日益膨脹的今天，許多的人的控制欲和占有欲正悄然無息的把精神世界填滿，可是他們并不幸福，權(quán)力和物質(zhì)只是空虛的填充物。今天的我們，接受了論語(yǔ)的洗禮，學(xué)習(xí)著圣人的思想，生活在如此文化氛圍的學(xué)校，我們也應(yīng)該成為一名中華文化的傳播者。

時(shí)刻思賢，不往前人的教訓(xùn)，時(shí)刻跟隨圣人的步伐，我們方能走得更遠(yuǎn);我們的天空才會(huì)更寬廣。

紀(jì)念孔子誕辰日的講話稿（優(yōu)質(zhì)14篇）篇十四

1.各位同學(xué)：大家好!

2.全體起立!

向中華民族先師、人類教育家------孔子鞠躬!主持人：

我們倡議一種精神，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎!我們倡議一種情懷，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!

我們倡議一種和雅的風(fēng)度，人不知而不慍，不亦君子乎!

5.唐詩(shī)、宋詞、毛澤東詩(shī)詞也是我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。誦讀《出塞》、《長(zhǎng)征》。

6.最后，以我們至誠(chéng)的《論語(yǔ)》誦讀之聲迎接偉大的文化經(jīng)典!望各位與圣賢為友，與經(jīng)典同行!立君子品，做有德人!活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝!