作文不僅是一種學科，更是一種思維方式和生活態度的體現。通過閱讀以下這些優秀作文，我們不僅可以欣賞其文采，還可以從中汲取靈感和啟發。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇一

我從小就生活在農村，看貫了周邊的景色，就覺得我的家鄉很美麗。

春天，各種各樣的樹木都發芽了。比如楊樹：到了它發芽的時候，如果刮一陣風，小芽芽就會落得滿地都是，再過十來個小時，小芽芽除了外殼有些暗灰，里面全都是嫩黃的，除了嫩黃的就是一層粘液；如果下一陣大雨，小芽芽上的顏色就會沾一些在地上；再過些日子，就會長出數不勝數的樹葉，這些樹葉如嬰兒的小手掌；如果這時刮一陣風，樹葉就會紛紛揚揚的落到地面上，放眼望去，一片碧綠，大地好像鋪上了一層碧綠的地毯。春天是草長鶯飛的季節。夏天，烈日炎炎。我的家鄉種了很多棵樹木，有楊樹、柳樹、松樹、楓樹。

遮檔住了酷熱的陽光，這密密層層的葉片間只留下斑斑點點的日影；每一朵花的花芯中都有一兩只辛勤的蜜蜂在采蜜，偶爾你會發現幾朵花里沒有蜜蜂；如果你仰望天空，很長時間才會發現一兩只鳥從天空中飛過，因為它們到大樹底下乘涼了。到了夜晚，天空一片漆黑，伸手不見五指，只有掛在天空中的月亮是白色的，它的周邊是湛藍色的；湖面水平如鏡，連星星的倒影也不會動，偶爾會刮一陣風，湖面起了一絲絲波紋。

有的'人怕熱，他趁你不注意跳入水中，你一轉臉，就濺你一身水花。夏天是花草樹木長得茂盛的季節。秋天，披著紅頭發的楓樹、穿著黃黃綠綠的衣服的楊樹。

也開始凋零了。遠遠望去，大地好像鋪上了一層花地毯。秋天是花草樹木枯萎的季節。冬天，大雪紛飛、寒風刺骨，遠遠望去，大地變成了粉妝玉砌的世界。真是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。冬天是一年中最冷的季節。啊!家鄉的景色真是太美了!

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贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇二

“今天，少兒頻道要播《喜羊羊與灰太狼之開心闖龍年》你要給我看。”弟弟理直氣壯地說。

“不，你個矮冬瓜肥得像頭豬，滾滾滾!一邊玩去。”我毫不客氣地說。

弟弟生氣地罵道：“沒見過像你這樣的哥哥，對弟弟這么壞。我怒了。”說完，他帶著他的“胖子軍團”朝我撲來，我被壓在了地上，搶我的遙控器。

我們像一團肉球，在地上滾來滾去，我不甘勢弱，派出了我的軍團來支援我，我們雙方的士兵也打成了一團。我罵道：“你個鄉巴佬給我起來。”

“不，除非你把遙控器給我。不然我死都不起來。”弟弟堅定地說。

“不!”我被弟弟那豬一般的身體壓得喘不過氣來，我們倆你一拳我一拳，玻璃都碎了。我倆都鼻青臉腫的，頭都腫得像豬頭一樣。

“我要使出我的必殺技了!”我對弟弟吼道。

“我也有。”弟弟說，“看我泰山壓頂!”弟弟說完就跳了起來一屁股朝我壓來，幸虧我躲得快，讓弟弟一屁股坐了個空。“哎呦。我的屁股呀!都快變成兩半了。”“該我了。”我使勁地給弟弟撈癢癢，弟弟終于笑得受不住了，投降了。最后這場世紀大戰我獲勝了。但房間里一片狼藉，慘不忍睹。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇三

我愿甘肅舟曲的人們逝者安息，生者平安！

無數失去親人而悲痛的人們，不斷的哭泣著此刻我想對他們說：“不要哭，要堅強！我們將永遠陪伴在你們身邊正因為一次次的災難，我們

我們一定能挺過去，再重建家園！我也等待著這一天的到來，在這之前，我所能做的，就是捐出自己的一份愛心，把自己的零花錢捐給災區，盡自己的一份力。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇四

我愛家鄉，愛家鄉那清清的小溪；我愛家鄉，愛家鄉那綠綠的草地；我愛家鄉，愛家鄉那一片片飄香的茶園。

清清的溪水緩緩地流動，乘著小船在小溪上蕩漾，可以看見溪底的沙石，可以看見魚兒在水中歡快地流動。綠綠的草地上，小草隨風擺動，微笑著向人們招手；點綴在草叢中的野花，引來蝴蝶和蜻蜓翩翩起舞。綠色的茶園層層疊疊，飄蕩著醉人的茶香與茶歌。家鄉到處山清水秀，家鄉到處鳥語花香，家鄉到處綠樹成蔭。

如今，家鄉的一切都在悄悄地改變著，和以前的面貌截然不同。小溪不再那么清澈了，再也看不見那溪底的沙石和歡快的魚兒了，取而代之的是那渾濁不堪的泥水和飄浮在水面上的各種垃圾。草地翠綠不再，小草枯黃了，野花凋謝了，再也見不到蝴蝶和蜻蜓了，剩下的只是那干裂的黃土和滿地的雜物。山不再青了，水不再秀了，鳥語花香成為過去，綠樹成蔭已成夢境。到處是光禿禿的石山，到處是泥沙塵土，到處是散發著熱氣的樓房。

回想家鄉的從前，是那樣的生機勃勃；看看家鄉的現在，是這樣的渾濁不堪；此情此景，真是令人無比心酸；如此鮮明的對比，真讓我不敢想象家鄉的未來會是怎樣，不敢想象我們以后的生活環境會將會變成什么樣。

環境，是人們耐以生存的最基本、也是最重要的生活條件。環境優美，人人受益；保護環境，人人有責。醒悟吧，朋友們！讓我們行動起來，從我做起，從現在做起，從日常生活中的每一件小事做起，共同保護環境，保護水土，保護我們美好的家園！

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇五

馬楠。

當

蘋果樹、梨樹、李子樹花團錦簇。草地上鮮花星羅棋布，身邊柳絮飄舞，

夏天，萬物進入了一個新的生長階段。在庭院和草地上到處都可見鮮花怒放，其間蜜蜂采蜜、蝴蝶飛舞。不知名的昆蟲到處吟唱、跳躍，我們常常喜歡捕捉它們并把它們裝進小籠子里。我們也常常能吃上新鮮的蔬菜。一條小溪從山腳下流過，我們常常去里面捕捉小魚，而每到雨后傍晚時分，溪邊常能聽到蛙聲一片。另外我們也常常追逐牛、羊、馬玩耍。

秋天是金色的季節。麥浪翻滾，果實壓枝。庭院里到處掛滿了玉米棒和辣椒，一派豐收的景象。晚秋，在清涼的秋風里大雁南飛。此時谷物入倉，牛羊肥壯。農民伯伯們把一年的豐收寫在了臉上。

冬天是嚴酷的季節。早晨起來，推開窗門，大地一片銀裝素裹。午飯后，我常常和。

我的家鄉如此美麗，我愛我的家鄉。

（指導老師：季有東）。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇六

華亭縣位于甘肅省東部、關山東麓，地處陜、甘、寧三省（區）交匯處，東臨崇信縣，西連莊浪縣和寧夏回族自治區涇源縣，南接張家川回族自治縣和陜西省隴縣，是絲綢之路上著名的煤城瓷都，甘肅省煤、電、化、運一體化綜合產業開發的核心區與工業重鎮，也是隴東最重要的能源供應與貨運集散基地。華亭是甘肅省唯一進入中國西部百強縣的縣市，甘肅四大名鎮之一隴上著名瓷都安口鎮（安口窯）以“隴上窯”之美名列入全國名窯。

華亭是古絲綢之路的必經之地，環境優美，人文古跡甚多。古人類遺址、古墓葬群、石窟石雕、古城堡遺址、名勝景地和古動物化石點達106處之多，館藏珍貴文物30余件，有國家級森林公園蓮花臺、風光綺麗的五臺山、規模宏大的石佛群和石拱寺、神奇的海龍洞、藥王洞、仙姑山等景點，利用采空塌陷區建設的'占地10萬平方米的人民廣場，成為人文品位頗高的休閑娛樂場所。秀美如畫、景色宜人的蓮花湖公園、米家溝生態園和雙鳳山公園先后通過國家3a級旅游景區驗收命名，全縣正在圍繞以華亭縣城為核心，以省道304線為軸線，以西部關山生態旅游和東部綠色工業旅游為兩翼的“一心一軸兩翼”旅游產業發展布局，全力打造關山休閑避暑旅游區。

華亭交通便利，北距平涼市55公里，西至蘭州395公里，南到咸陽國際機場290公里。寶中鐵路、省道203線、304線及已經開工建設的天（水）平（涼）鐵路和即將開工的寶（雞）平（涼）高速、平（涼）天（水）高速橫穿境內，縣鄉公路四通八達，公路總里程達到658。8公里。有年吞吐量1000萬噸的煤炭鐵路專用線和140萬噸的鐵路集運站，客運站有安口窯站，貨運站有安口南站。郵電通訊發達，擁有裝機容量1.3萬門的國際國內程控電話通訊網，互聯網延伸到鄉村一級，移動通訊覆蓋全縣，先后榮獲全國文明縣城、全國科普示范縣、全國食品安全示范縣、全國“五五”普法先進縣、國家園林縣城、全國人民滿意城市、全國民間文化藝術之鄉等省部級以上榮譽稱號。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇七

絲綢之路三千里，華夏文明八千年。敦煌莫高窟翩翩飛天，幾度踏夢而來；嘉峪雄關狼煙雖已散去，依然令人神往不已；大地灣文化、馬家窯文化，流光溢彩、如夢如幻，奏響了華夏文化壯美的序曲。這里是華夏文明的重要發祥地，這里是世界文明的重要交匯地，這里是紅色文化的重要奠，這里是現代文化的重要創造地。這里，就是甘肅。

提及甘肅，你會想到什么？是上古神話中的人文始祖伏羲，還是絲綢之路上的厚重敦煌，亦或是豪情萬丈的邊塞？當然，你也會想到這個西部省份經濟稍顯，人民善良而樸實。歷史上的甘肅為人們留下了太多文化寶藏。

從頂層到基層，甘肅文化建設跑步前行不僅僅是文化產業，甘肅的文化事業也將和文化產業一起，借助華夏文明傳承創新區實現跨越式開展。但是，脆弱的生態環境、目前較為的配套硬件設施，依然是華夏文明傳承創新區建設和開展時需要直面的問題。未來，高科技的展示方式將極大滿足觀眾需要，從而實現游客分流，防止對文物古跡和脆弱自然環境的'破壞。而在配套硬件設施建設方面，甘肅也會按照方案逐步改善。文化給了甘肅重新崛起的時機。希望隨著華夏文明傳承創新區的建設，包括甘肅在內的整個西北地區能夠實現經濟開展的轉型，重現歷史上的輝煌。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇八

在我們的地球媽媽身上，有一個十分不起眼的地方，這個地方就是我的家鄉----雙溪。這兒從前也可以說得上鳥語花香、山明水秀、河水清澈，魚兒可以在水里面自由自在地游著，可是隨著經濟上的發達，人們不斷地污染環境的.情況太嚴重了，先說河水吧：

從前，河水清澈，魚兒在水中自由自在地游著，偶爾還會看到小鳥在淺淺的河床上行走，那是多么自由自在、無拘無束啊。可是現在呢？河水渾濁不清，河面漂浮物很多，河中還有一大片一大片的魚兒接二連三的死去。有一次，我還看見，一條河下來全都是死魚，就算僥幸活下來的魚兒也是命不久矣的，我還看見有幾條小水蛇也給毒死了，當時我是真的十分憤怒，但是這也是于事無補的。最重要的是：我希望我們能好好地去保護我們的家園，不要再去傷害它，破壞它，污染它，否則后果將會是怎么樣的，我真的是無法想象，我想你們也無法想象得到的吧。

其實，要保護我們的家園，我們可以從身邊的小事做起，如吃東西時，不要把垃圾袋亂扔，有果皮紙屑時應當扔到垃圾箱里去，當別人沒有把果皮紙屑扔到垃圾箱時，我們應當告訴他，不要亂扔果皮紙屑并讓他撿起來，重新扔到垃圾箱去。如果你平時看到地上有果皮紙屑，我們應當把它隨手撿起來，扔到垃圾箱。這樣我們的家園就會變得干干凈凈的，不僅只有清潔工人才有義務打掃衛生的。我們也從小當一個環保小標兵，讓我們從小就養成不亂扔果皮紙屑的好習慣，從小就做一個環保小衛士，不亂扔果皮紙屑。人人都來保衛我們的家園，保衛我們的環境，保衛我們的地球。讓我們家園、讓我們的環境變好起來。

啊！讓我們行動起來吧，保護好我們的家園，為了更美的明天，讓我們一起去創造出一個沒有環境污染的家園吧！

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贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇九

懸壁長城古稱斷壁長城，位于嘉峪關關城以北、石關坪口北側的黑山東坡，是肅州西長城的北端。石關峽口是古代通往西域的一處隘口，素以天險著稱。這段長城因城墻自山上陡跌而下，在山脊上如長城倒掛，鐵壁懸空，向下伸展封鎖了石關峽口而得名。懸壁長城又被人們稱為“西部八達嶺”。

懸壁長城原長1.5公里，始建于明嘉靖十八年(公元1539年)，完成于嘉靖十九年(公元1540年)。建長城所用的材料是就地取的石片和黃土，分層壘砌而成，叫做石片夾沙墻。現存這段長城長750米，從戈壁蜿蜒伸向陡峭險竣的黑山山腰，險峻處如攀絕壁。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十

各位團友大家好!很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚。首先，請允許我代表旅行社向各位的到來表示熱烈的歡迎!有句話說得好：前世幾百次的回眸才換來今生的一次擦肩而過，或許相聚就是一場緣分，既然有緣就讓我們彼此來認識一下吧!在我旁邊的這位是司機林師傅，他有著豐富的駕車經驗，在他的護航下大家進可將兩顆心交給我們，一顆是”放心”交給我們的護航大使林師父，另一顆開心”就交給我吧，我是各位本次的導游!其實旅游是件很開心的事，話說旅行不必在乎其目的，只需在乎沿途的風景及看風景時的心情，所以希望甘南的好山好水能給各位帶來一份好心情，那么在整個行程中如果各位有什么需要幫助的，請盡管來找我，我會竭盡全力地為大家服務，同時也希望我的工作能得到各位的支持與配合。在此預祝大家在甘南玩的開心!謝謝!

下面就讓我們一起走進這藏族藝術之地吧!

拉卜楞寺位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地，藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語。18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢非凡。其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學院。六大扎倉即六大佛學院：修顯宗的聞思學院，修密宗的續部上學院、續部下學院，修天文的時輪學院，修醫藥的醫藥學院和修法律的喜金剛學院。其中，聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像;正殿懸”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開間，寬l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同時念經。殿內掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國氣象。寺中還有兩座講經壇以及藏經樓、印經院，珍藏文物數萬件，藏文經典拉卜楞寺還有”拉康”18層，高20余米，殿內供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍蟠繞，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學府，其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學院。六大扎倉即六大佛學院：修顯宗的聞思學院，修密宗的續部上學院、續部下學院，修天文的時輪學院，修醫藥的醫藥學院和修法律的喜金剛學院。其中，聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像;正殿懸“慧覺寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學府，是當之無愧的。

拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。1982年拉卜楞寺被列入全國重點文物保護單位。楞寺被列入全國重點文物保護單位。位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣縣城西郊。鳳嶺山腳下。夏河拉卜楞寺藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為**大師的府邸。自1709年創建至今，在中國政府的全力支持、經歷了歷代寺主嘉木樣**和廣大僧俗教民的不懈努力，已經成為包括顯、密二宗的聞思、續部下、續部上、醫學、時論及喜金剛大學院，108屬寺和八大教區的綜合性大型寺院，在起發展中形成了獨特的藏傳佛教文化，包括建筑、學院、法會、佛教藝術、藏經等。是藏傳佛教格魯派最高佛學學府之一，被世界譽為“世界藏學府”。鼎盛時期，僧侶達到4000余人，1980年對外開放旅游。拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，目前寺主是第六世11拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大于此數)，是甘南地區的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。1982年，被列入全國重點文物保護單位。整個寺廟現存最古老也是唯一的第一世嘉木樣**時期所建的佛殿，是位于大經堂旁的下續部學院的佛殿。拉卜楞寺下設六大學院，其中一個顯密學院，五個密宗學院。分別為聞思學院(屬于顯宗)、時輪學院、醫學院、喜金剛學院、續部上院、續部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學期(四年大學期、二年中學期、三年小學期)。大學期，每學期為一月;中學期，每學期為二十天;小學期，每學期為十五天。宏揚吉祥右旋洲”，簡稱為“拉章扎西旗”。據聞，第一世嘉木樣選定大夏河旁的扎西旗為寺址，后拉章(佛宮)建成后，出于對大師的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，稱“拉章扎西旗”，久之“拉章”轉音為“拉卜楞”，且廣泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。拉卜楞寺位于夏河縣拉卜楞鎮西頭，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象橫臥，東南山松林蒼翠，寺前開闊12平坦，大夏河自西向東北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可謂山清水秀，風光宜人。藏歷第十三繞迥之土牛年，即康熙四十八年(1709)，第一世嘉木樣受青海和碩特前首旗貝勒察汗丹津之請，返回故里建拉卜楞寺，據今已有280年的歷史。第一世嘉木樣時建有聞思學院和續部下院。到第二世嘉木樣時建時輪學院，且拉卜楞的勢力日益發展，所屬寺院和部落急劇增加，政教合一制度進一步強化。拉卜楞寺的規模不斷擴大，學經制度也日趨完善，確立了以教授顯密二宗為主，醫藥、歷算、詞章、音韻、書法聲明、雕版、印刷、繪畫、歌舞等為輔的學習體系。第三世嘉木樣時建成醫藥學院。第五世嘉木樣時又建喜金剛學院、續部上院，并擴建各種佛殿。經200多年的興建和發展，拉卜楞寺成為一個具有6大學院，48座佛殿和昂欠(**住所)，500多座僧院的龐大建筑群體，列居格魯派六大寺院之一，在安多地區有“衛藏第二”之稱，享有極高的聲譽。解放初，拉卜楞寺共有僧眾3424人，其中**68大小僧官564人。1958年后，拉卜楞寺只留**732人，僧人166人，共205甘肅省級文物保護單位，1962年拉卜楞寺僧眾達1200多人。10年**中，拉卜楞寺的建筑、文物等遭受極大破壞。1982年，拉卜楞寺被列為全國重點文物保護單位。1985正月十三拉卜楞寺曬佛節(1)13至解放前夕，拉卜楞寺有經堂6座，大小佛殿48座。其中七層樓1座，六層樓1座，四層樓4座，三層樓8座，二層座，綠色琉璃瓦頂2座，嘉木樣大師及各大昂欠的藏式樓房31座，各個昂欠**住舍30所，大廚房6所，印經院1所，講經院2處，嘉木樣別墅2處，經輪房500余間，普通僧舍500多院，各種塔若干座以及牌坊等各種建筑，共占地面積達1000余畝。整個建筑氣勢雄偉，鱗次櫛比，錯落有致，堪稱安多地區第一名剎。這些建筑可分為石木結構和土木結構兩類，外石內木，有“外不見木，內不見石”之說。建筑形式有藏式，漢宮殿式和藏漢混和式。全寺共有六大經堂，最大的是聞思學院經堂，又稱大經堂，是“磋欽措兌”會議的場所，為全寺之中樞。一世嘉木樣初建時，只有80根柱子，1772年二世嘉木樣擴建為140根柱子，可容納3000僧人誦經。1946年，五世嘉木樣又建了前殿院，至此，大經堂成為有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數百間房屋，占地10余畝的全寺最宏偉的建筑。前殿樓為大屋頂式建筑，頂脊有寶瓶、法輪等飾物，樓上供吐蕾贊普松贊干布之像，樓上前廊設有嘉木樣大師、四大色赤、八大堪布等**們每年正月和七月法會觀會時的坐席，樓下前廊為本院僧官逢法會時的座位。前庭院是本院學僧辯經及法會辯經考14取學位的場所，有廊房32間。大經堂正殿東西14間，南北11間。正殿內懸乾隆皇帝御賜“慧覺寺”匾額，內設嘉木樣和總法臺的座位及僧人誦經坐墊，供有釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴、歷世嘉木樣塑像，懸掛著精美的刺繡佛像及幢幡寶蓋等，顯得十分華麗，且藏有《甘珠爾》等經典。后殿正中，供奉著餾金彌勒大銅像，后殿左側供奉著歷世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他**的舍利靈塔，共14座，右側為本寺護法神殿。正殿之西為大廚房，內有大銅鍋4口，大鐵鍋1口。大經堂不幸于1985月設計，1986月破土動工，1987年完成了主體工程。新建大經堂不但保持了原來的式樣和風格，還采用了先進技術和材時輪學院經堂坐落于大經堂右側，建于1763年，正殿東西間，南北11間，具有濃郁的藏式風格，內供時輪金剛佛銅像。后殿正中供奉釋迦牟尼和七大弟子像，左右供奉著堪布醫學院經堂，建于1784年，正殿南北6間，東西5內供奉藥王佛、藥師佛和拉科倉的舍利塔，殿前廂廊內繪有人體脈絡圖18喜金剛學院經堂，建于1879年，仿拉薩布達拉宮的南杰扎15倉樣式修建。1957年失火燒毀，后由國家撥款按原式重建。正殿東西5間,南北10間,高達三層，頂層為宮殿式，綠色琉璃瓦覆蓋，故稱綠瓦寺。后殿內供有彌勒佛銅像和十六羅漢象，左為八大藥師佛和35尊仟悔佛，右為第五世嘉木樣大師父母的骨灰塔及21尊度母佛像，兩側有銅質無量壽佛1000續部下院經堂位于大經堂東北，初建于公元1737年，正殿東西5間，南北1間，系藏式建筑，殿頂法輪、幢幡俱全，內供密集、怖畏、勝樂等密宗佛像，其后殿供奉一世德哇倉除各學院的經堂外，拉卜楞寺有眾多佛殿，佛殿是僧眾誦經和信徒朝拜的場所，較為著名的有宗喀巴圖丹頗章和護法殿等。其中彌勒佛殿，亦稱“壽槽寺”，坐落在大經堂之西北隅，高達六層，縱深各間。初建于1788年，1844年由卓尼察汗呼圖克圖額爾德尼班智達捐資予以翻修，并建金瓦亭。該殿為藏漢混和式結構，最高層為宮殿式輪、銅如意，陽光下金碧輝煌，故俗稱“大金瓦寺”。殿內供16餾金彌勒佛大銅像，高8米左右，兩側供八大菩薩餾金銅像，釋迦牟尼佛殿，位于彌勒殿西邊，仿拉薩大昭寺修建，亦為餾金銅瓦屋頂，俗稱“小金瓦寺”。該殿高三層，二層內供有釋迦牟尼佛像，兩側有兩根銅質龍柱，釋迦牟尼佛像頂供有釋迦金佛，高約0.7米，是第一世嘉木樣從西藏本堆地方迎請來的，殊為珍貴。第三層為嘉木樣護法殿，殿前為圖丹頗章，系歷世嘉木樣坐床和舉行其它隆重儀式典禮的地間，門上懸清嘉慶帝御賜用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫的“壽安寺”匾額1面，殿內供獅于吼佛銅像，高13拉卜楞寺尚有藏經樓、印經院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木樣別墅、銅塔、廚房和牌坊等建筑。萬多冊經卷，不幸“_”中遭到破壞，損失很大，經卷移到時輪學院，現在新藏經樓已重新建成。印經院在千手千眼觀音殿的前面，原屬蒙古河南親王府，藏有大量的經版，在“_”中受到破壞，現在得到了恢復和擴充，增添了鑄字銅模、鑄字機、平臺印刷機等鉛印設備。夏丹拉康，在大經堂東北隅，是**大師行宮。菩提法苑，即為僧人辯經場所，位于寺院西邊薩哈爾17村南。經輪房，俗稱“嘛呢房”，是建造簡單之平房，圍繞寺周，約500余間，內設經輪。菩提塔，為銅質鎦金，高三層，甚為珍貴，因位于貢唐倉院內，又稱貢唐塔，另大經堂東側有合離塔，寺院東邊有“神變白塔”。原于寺院東邊，有牌坊座，上懸“輸財衛國”匾額1面，現不存。近二百多年的發展，至1958年前，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的組織機構和教務、政務的統屬關系，它既是安多地區最高學府，也是最高行政首腦機構之一。拉卜楞寺的最高權力集中于嘉木樣**，是當地政教領袖，享有很高的威望。到第五世嘉木樣時，拉楞寺院的組織機構有拉章組織、磋欽措兌、仲賈措兌以及管理牧區和農區、半農半牧區的組織系統。拉章組織，系嘉木樣大昂(佛宮)組織，由襄佐、司食、司服裝長、經務、秘書、承宣、嘉木樣代表、管家等組成，負責嘉木樣本人及嘉木樣佛宮的有關事宜。磋欽措兌，系教務會議組織，在嘉木樣領導之下，由總法臺、總僧官、財務長、總經頭、管理長、親王管家，僧眾代表賈措兌，由第四世嘉木樣建立，意為嘉木樣座前茶會、并制定了文字章程，由襄佐、隨侍長、司食長、司服裝長、經務秘書長、承宣長、司佛宮官、司佛殿官、嘉木樣代表、嘉木樣管家、護衛官、月訟員等組成。最初主要處理寺內政教事務，后擴大為處理所有屬寺、部落和整個教區政教軍事的最18高權力機1940年，五世嘉木樣從西藏學經返寺后，調整和改革拉卜楞寺的組織機構，建立了議倉組織，意為秘書處，由嘉木樣親自領導，襄佐主持，成員有議倉堪布、司食長、司服裝長、經務長、秘書長、承宣長、拉章代表、管家和司訟員等，取切政治、宗教、軍事大權。從而權力高度集中于嘉木樣手中，更加強化了政教合一制。拉卜楞寺有六大學院，最大的是聞思學院，屬于顯宗，其余五學院屬于密宗及其他。顯宗重理解，要系統學習佛學原理;密宗重修持，學僧接受專門教育。第一年學辯紅白下，第二年學辯紅自上，第三年學集類中品，第四年學集類上品，第五年學因明類。著作有色倉阿旺扎西的《集類論》、法稱的《釋量論》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木等撰寫的注釋本。第一年學“論新下”，第二年學“論新上”，第三年學“第一品至第三品”，第四年學“第四品至第八品”。學習著作有《現觀莊嚴論》，宗喀巴的《現19觀莊嚴廣論》、《嘉言金運》，甲曹杰的《現觀莊嚴名義釋廣解》，第一世嘉木樣的《現觀莊嚴論大疏》等。級。第一年學“中觀新論”，第二年學“中觀舊論”。學習的主要論著有龍樹的《中觀本巴的《人中論廣釋》、《人中論攝義》，甲曹杰的《中觀廣論攝義》，第一世嘉木的《中論大疏》等。年學程，為一學級。第一年學初四品，第二年學后四品，第三四年總復習。學習的著作有世人的《菩薩戒釋》和《比丘戒釋》，第一世嘉木樣的《律部大疏》。聞思學院的學習時間，一年分為九個學期，即四個大學期，每學期為一月;二個中學期，每學期20天;三個小學期，每學期15天，學經的方法以背誦與辯論相結合為主。學僧每年必須經過嚴格的考試，方能升級，時間為每年農歷十一月十九日。考試時，考生坐中間，回答格西和僧人們提出的問題，回答圓滿，不漏點滴，方為及格。種學位，然堅巴，凡般若部畢業或六至十20二年級學僧，可以申請，參加考取然堅巴學位，科目以因明和般若為主。每年舉行2次，第一次在農歷五月十七日至六月十七日之間進行，第二次在農歷十一月十七日至十二月十七日之間進行。

尕仁巴，凡俱舍部學完4年功課者，全部稱尕仁巴。多仁巴，是聞思學院最高學位，考僧必須是俱舍部畢業者。考試科目為五部大論，非常嚴格，每年僅錄取兩名。分兩次進行，第一次在農歷正月十七日至二十日;第二次在七月九日至十三日。續部下學院。專修密宗，設三個學級。初級，學修生起次第，學僧主要背誦《怖畏九首金剛經》、《六臂護法經》、《法王護法經》、《集密經》、《大自在經》《續部經》等。升級時，必須背誦《大自在生起與圓滿次第經》、《集密生起與圓滿次第經》、《怖畏九首金剛生起與圓滿次第經》三部經中一部，方可升人中級。中級，必須背誦《集密自入經》、《大自在自入經》、《燒壇經》、《續部經》、《佛贊》，講要求學會用彩色細砂制造壇城。高級，依據《生起與圓滿次第經》中規定程序修行。每年農歷二月十七日至二十一日通過密宗教義的辯論考試，取得俄仁巴學位，每年只取1該學院分三個學級，年限無定。初級，主學《妙吉祥名稱21經》、《無上供養經》、《普濟經簡釋》等。中級，學習和背誦《時輪金剛經》、《現證菩提經》，學會壇城的描繪。高級，主修聲明、詩詞、歷算、書法，并研究時輪金剛和怖畏金剛的生起與圓滿之道。醫藥學院。學僧主修藏醫，也分三個學級。初級，學僧必須背誦《皈依經》、《綠度母經》、《觀音心經》、《不動佛經》、《根本續》、《后續》。中級，背誦《釋續》、《藥王經》、《馬王白蓮經》等。高級，主要研究《四部醫典》及《菩提道次》。醫學院的學僧除了學習藏醫原理外，還從事實踐活動。每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采藥，七月下旬開始制藥，成藥有散、丸、膏三種，并給各地患者看病治療。醫學院曾培養出許多杰出的藏醫。現今該學院生產的“潔白“九味沉香散”、”九味半黃散”三種藥物已被列入國家藥典;還有18種成藥單方被列入西北五省(區)地方成藥，拉卜楞寺還成立有藏醫研究所。藏醫學正在得到繼承和發喜金剛學院。主要研究喜金剛的生起和圓滿次第之道。分三個班級，年限無定，初級學僧主要背誦《無上供養經》、《妙吉祥名稱經》、《大威德經》、《滿愿經》、《喜金剛迎請、加持、自入、燒壇、祝愿、回向經》、《金剛手大輪經》、《虛空瑜伽經》等，同時學會彩砂繪制喜金剛等壇城。中級主修漢歷、22藏文文法、書法、法舞，法舞仿照西藏第穆林。高級要遵守三律，禪坐靜修，以求正果。續部上學院。是仿拉薩續部上學院修建的，主要研究密宗生起和圓滿次第之道，分三個學級，年限無定，修習經典基本上相同于續部下學院。正月祈禱法會，藏語稱為“毛蘭姆”。自正月初三日晚起，到正月十七日止，歷時15天。其間拉卜楞為祈禱，祈禱佛法常在，有情安樂，天下太平等。正月初八日舉行“放生”，給準備好的馬、牛、羊灑上凈水，在耳朵上系上彩帶等后放走，凡是被放生的馬、牛、羊，不允許任何人獵取。正月十三日舉行“亮佛”，將數十丈長的繡制佛像，展掛在王府對面山麓曬佛臺，僧眾高誦沐浴經，群眾肅然，場面盛大。十四日舉行跳法舞會。十五日晚間舉行酥油花供燈會,各個學院、昂欠的僧人制作的酥油花，陳列于大經堂周圍，并供上酥油燈，使酥油花更顯得鮮艷奪目。展出后互相評比競賽，排列名次。十六日“轉彌勒”，僧眾抬著彌勒佛，在樂隊伴奏下，繞寺一周，以示未來佛彌勒將要治世。正月十六日正式結束，費用由拉卜楞寺所屬23個部落輪流負擔。二月法會。從二月四日至八日，其間初五日紀念第一世嘉23木樣圓寂,名為“良辰”。二月初八日為“亮寶會”，僧侶數百人，持寺中寶物，繞寺一周，寶物有吉祥結、如意樹、龍蛋、康熙所賜錫杖、百兩金元寶等。四月“娘乃節”。于四月十五日舉行，此日是釋跡牟尼降生、成道、圓寂的日子，僧眾、信徒等要閉齋，轉經輪，念六字真言，以示紀念。七月法會。自六月二十九日至七月十五日止，正式會期是七月初八日，其規模僅次于正月法會，僧眾每日集會7九月“禳災法會”。于九角二十九日在嘉木樣大昂舉行，由喜金剛學院舉辦。盤日，僧眾念大經，寺院開放，讓信徒朝拜，晚間寺院建筑屋頂點燃燈火，燦爛如星，誠屬奇觀，故又稱燃燈節。另外二月五日為一世嘉木樣圓寂日，十月二十七日為二世圓寂日;九月六日為三世圓寂日;二月二十二日為四世圓寂日;二月二十三日為五世圓寂日。這些日子里，寺院都要舉行紀念活動。拉卜楞寺的屬寺總稱108寺，實際不止此數，其中甘肅境內有66寺，青海境內6寺，四川境內21寺，內蒙古境內24寺，西藏境內5寺，山西1寺，北京1這些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它們與拉卜楞關系之密切程度不同，基本上有三種形式。第一種政教兩權統屬拉卜楞寺院管理，并由拉卜楞寺院派“更察布”(代表)、“吉哇”、法臺管理該寺及所屬部落的一切政教事務;第二種教權屬于只管理教務，不管政務;第三種在宗教上有著密切關系，但拉卜楞寺不直接管理其政教事務。拉卜楞寺所屬部落按依附程度分為四類。第一類稱“拉德”，意為神民，是蒙藏王公貴族從自己的屬部中轉給寺院的等。第二類稱“穆德”，意為政民，是拉卜楞寺利用教權控制的部落，有阿木去乎、扎油、博拉、下巴溝、美武五族、三喬科、阿萬倉等。第三類“曲德”，意為教民，主要由世襲大土官頭人統治，宗教上受拉卜楞寺的影響和控制，這些部落有麥科爾、上作格浪哇、牙端木、唐科爾、上南那、經科爾、木拉小俊、曼龍、下卡加等。第四類稱“栓頭”，表示和拉卜楞寺院有往來關系，這類有科哇乃門、拉馬吾建等。人)或“更察布”，代表嘉木樣和拉卜楞寺統領該部落的一切政教、軍事大權。郭哇和更桑布的人選，均從嘉木樣的八十25隨從中選任。一般牧區稱“郭哇”，在農業區和半農半牧區稱“更察布”。郭哇和更察布的不同是前者只管政務，后者兼管寺院。拉卜楞寺及其主要**都擁有較多的土地、牧場、森林、牧畜、房屋等。拉卜楞寺的財產所有情況分以下幾類：屬全寺所有，屬六大學院所有，屬嘉木樣佛宮所有，屬各大小活佛所有和一般僧人個人財產。其數目十分龐大，很難一一估1958年前，拉卜楞寺出租土地2.17多萬畝，周圍13900余戶都是它的佃戶。拉卜楞寺在夏河縣境內有羊36500多只，牛7400多頭，瑪9540匹，還出租房屋5100多間。再加上寺院還從事放高利貸、商業活動、信徒布施、僧徒募化等，使大量的財物流入拉卜楞寺，從而使拉卜楞寺具有雄厚的經濟勢力。拉卜楞寺**眾多，據解放前統計，約近100人。內又分為不同等級，最為著名的是嘉木樣和“四大色赤”**系統。1721)，夏河縣人，是藏傳佛教格魯派的著名佛學家和學者。13歲出家，21歲前往拉薩求學，先后在哲蚌寺郭莽扎倉、拉薩下密院學習顯密經論，均得究竟。53歲時任哲蚌寺郭莽扎倉堪布，后返回故里年清康熙帝封其為“扶法禪師班智達額爾德尼諾門罕”，賜金印。第一世嘉木樣慎思明辨，通達顯密，有宗喀巴后第一人之譽稱。生平著作有15函，尤以五部大26論的注釋名揚藏區，被蒙藏地區的許多寺院奉為教本。1791)，青海尖扎縣人。25歲赴藏入哲蚌寺郭莽扎倉學經，獲格西學位。東返后任拉卜楞寺、塔爾寺法臺。1768年云游內蒙49隆帝封其為“扶法禪師班智達額爾德尼諾門罕呼圖克圖”。二世對拉卜楞寺的發展頗有建樹，且博學多識，生平著作12函，主要有《第一世嘉木樣傳》、《章嘉若必多杰傳》、《**1855)，青海同仁縣人，1798禪師”，三世性好幽靜，注重修持、衣食淡然。著作有《散論總集》等。第四世嘉木樣格桑圖旦旺秀。(1856一1916)，四川德格人。22歲赴藏學佛，28后前往北京、五臺山、西康、安多、西藏各地禮拜圣跡，19清封其為“廣濟撣師”，1913年，袁世凱政府封其為“廣濟靜覺妙嚴禪師”。第四世嘉木著作有《喜饒嘉措傳》、《喜金剛學院志》等。

第五世嘉木丹白堅贊(1916一1947)，漢名黃正光，四川甘孜州人。1933年國民政府封其為“輔國闡化禪師嘉木樣呼圖克圖”。1937年赴藏深造，1940年東返，同年向國民政27府捐獻飛機30架(每架銀元萬元，共30萬元)，以資助抗戰，國民政府委嘉木樣為“蒙藏委員會委員”。五世致力于民族文化的發展，組織了藏民文化促進會、藏民小學、拉卜楞寺青年喇嘛職業學校等。)，青海剛察縣人，現任全國政協常務委員、全國佛教協會副會長、甘肅政協副主席、甘肅省佛教協會會長、甘南藏族自治州政協主席。

“天下沒有不散的宴席”甘南的相約就要和大家告一段落了，愿這里的好景帶給大家一份好的心情。也誠摯感謝大家這幾天以來的配合。最后祝愿大家幸福美滿,扎西德勒!

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十一

我的家鄉。

很富有，有高大蒼翠的樹木，有繁華溫馨的夜景，有快樂幸福的孩子……我的家鄉就是通遼。

先說大樹。走進森林公園，滿眼都是綠色，高大的樹木讓這里的空氣變得無比清新，我最喜歡坐在黑松林里等待小松鼠的到來。在奈曼，還有一片片的怪柳林，遠遠望去，怪柳千姿百態，奇形怪狀，總會讓人浮想聯翩。走近怪柳，摸一摸怪柳粗壯的樹干，樹干不滿疤痕，樹皮十分粗糙，但就是如此干燥的樹皮下，卻蘊育著頑強的生機。關于怪柳還有一個神話故事，說八仙在奈曼的八仙筒聚會，鐵拐李喝多了酒，在離開的時候，不小心把拐杖落在了地上，變幻成了形態各異的怪柳，從此，奈曼這一代就有了怪柳這一獨特的樹種和景觀。你看，我家鄉的樹有多美!

再說夜景。通遼的夜景絢麗多彩，城管工人把家鄉的夜晚亮化得美輪美奐。你看，彩燈亮了，每一條街道上的燈都不同。有小喇叭型的，有彩虹型的，有風車型的……讓你仿佛在五彩的仙境中一樣，流連忘返。人們穿行于繁華的街燈之中，生活在這溫馨的城市。我家鄉的夜景有多靚!

還有孩子們。通遼的學校有好多所，里面生活著好多好多快樂的孩子，我也是其中的一名。我們享受著溫暖的鼓勵和真心的贊美漸漸長大，我們認真學習，希望長大能為家鄉做更大的貢獻，把家鄉建設得更加美麗多彩，讓每個人都過上好日子，讓生活更美好。家鄉的孩子們就是家鄉的希望!

我的家鄉，我愛你。我愛你的一草一木，愛你的美麗與富有，愛你的過去、現在與充滿希望的未來!

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十二

1.小混沌，個小，皮薄，只要往開水中一撈，就能盛入碗中，吃上一口，好鮮美！

2.長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，

3.夏天，草木個性茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠陰。

4.黃河遠上白云間，孤城一片萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

5.因為相信奇跡的人，奇跡才會選擇你。最后只是想讓你知道，雖然我們在不同的地方，但我依舊會在六月的清晨為每一個你加油。你要相信自己是塊金子，一定會發光的，走過了那些最難熬的日子，經歷了高考的你，會在未來你會遇到最好的自己。

6.我們守著距離拉成的相思。溫柔著彼此的言辭。

7.你在看看果園：石榴娃娃笑開了肚皮：蘋果娃娃穿上了紅襖，葡萄樹上的娃娃們穿上了紫袍，像一顆顆紫色的水晶。

8.冬天是寧靜的。雪白的世界除了白還是白，好像是畫家的一幅畫，一幅白色的畫。在這雪白的世界中，可愛的小動物都躲在家里呼呼大睡;活潑的孩子們都躲在家里暖呼呼的被窩里，除了呼呼的北風在雪白之間歌唱穿行外，幾乎沒有人出現在這雪白的世界里()。

9.開辟絲路，西和鄰邦；

10.秦武公征服邽、冀，建立了邽縣和冀縣。邽是天水，冀是甘谷。

11.八月開門，迎來秋天。炎熱里盼來立秋，心里的躁熱立刻消解大半。不僅如此，早上窗戶里吹來的清風也表達著一樣的情愫。

12.西北部，干旱的非季風區，氣候比較干燥，因此自然風光以沙漠、草原景觀為主，山地高大雄偉，這一地區擁有世界上最小的沙漠毛烏素沙漠，擁有世界第二靠城市近的移動冰川七一冰川，有豐富的礦產資源，擁有最多的石油、天然氣儲量，也是我國的重要的農產品基地，有全國產量最多的棉花、瓜果、玫瑰和啤酒花，也是我國少數民族重要的集中地，民族多以xxx教為主。

13.孟浩然：唐代第一個大量寫山水詩的人，與王維齊名，世稱“王孟”。

14.蘭州有許多著名的景觀。其中我經常去的地方就是五泉山了，因山有“甘露泉”，“蒙泉”，“掬月泉”，“摸子泉”，“惠泉”而得名。傳說，霍去病西征，因口渴找不到水喝，便用馬鞭大出五個泉眼。春天，山上春花爛漫，正是人們踏青的去處；夏天，樹木郁郁蔥蔥，在樹蔭下乘涼的人特別多；秋天，樹葉像蝴蝶一樣從樹上飄下來，人們相約登高望遠；冬天，白雪皚皚，孩子們在雪地上堆雪人、打雪仗……歡樂的笑聲在群山間回蕩！

15.秋天邁著大步向田野走來，它給玉米換上了金色的牙齒;它把紅紅的笑臉給了高粱;它在稻子的左膀右臂跑來跑去，逗得稻子笑彎了腰;豆角中藏了一個個小娃娃，秋風吹過，一個個豆角裂開了，小娃娃迫不及待地在田野里蹦來跳去，快活極了。秋天把豐收的喜悅帶給了人間。

16.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

17.甘肅省甘南州值得一去。首先想旅行一定要看游玩的地方，還有游玩的時間，游玩的方式，有沒有特點等等，才選擇去不去這個地方游玩啊。

18.最自信的詩句：天生我才必有用，千金散盡還復來！、最狂傲不羈的句子：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！、最無奈的詩句：大道入青天，我獨不得出。

20.形似西洋風格，農家靠它生活，老外久經鉆研，原是我家麥垛。

21.甘肅的面：甘肅沒有蘭州拉面！沒有蘭州拉面！甘肅有的是蘭州牛肉面！1915年創立的面，辣而香，是一種重要的早餐。要怎么吃呢？“蹲在馬路牙子上吃牛肉面是最香的”，真的，不騙你。

22.觸摸歷史，品味文化，游歷山水，感受風情。

23.神圣女性的翡翠水晶之后被設定為所有主水晶之觸發點。

24.絲路情，甘肅行。

25.那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。

26.黃洋界，留下xxx那首描繪井岡山斗爭形勢的《西江月》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。”記下了七十年前保衛井岡山的一場以少勝多的戰斗。據說當日寸紅軍一共只放了僅有的兩發炮彈，一發還是啞炮。這首長紅軍志氣、滅敵人威風的名詞，從此流傳千古。

27.復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

28.待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。

29.絲路風，黃河韻，長城情，飛天夢，甘肅游。

30.形容甘肅風景優美的句子風撫弄著莊稼，時而把它吹彎，時而把它揚起，仿佛大地在進行有節奏的呼吸，那一檔檔成熟的.小麥也都有了生命，風從那邊來，傳來麥穗與麥穗間的細語。

31.上下五千年，尋夢在隴原。

32.絲路飛天之約，精彩甘肅之旅。

34.徐志摩10首最唯美的詩句。

35.戍客望邊色，思歸多苦顏。

36.張老師李老師劉老師趙老師都是我的老師，那個看上去高過房檐的體育老師劉老師擰過我的耳朵。

37.生長本在甘肅，中年進疆下苦，雖說溫飽無憂，總覺不太舒服。有閑常愛懷念，漿水洋芋長面，鍋盔油餅下茶，守著熱炕諞話。

38.“相約河西走廊吧，感受最純凈的美。”

39.田野里，谷穗深深地彎著腰，仿佛正在彬彬有禮地歡迎來訪者一樣。

41.空山新雨后，天氣晚來秋。

42.敦煌古韻,絲路新風。

43.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。

44.山路元無雨，空翠濕人衣。

45.西漢東漢河邊飲馬，晉、隋、唐、宋繼續飲馬。

46.留園的設計講究的是亭臺軒榭的布置，假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近物遠景的層次。

47.黯黯的天色，滿地積雪，映著黃昏時候的淡云，一層一層春蠶剝繭似的退去，慢慢退出明亮嚴肅的寒光來，嘁嘁喳喳私語的短樹林里，穿過尖利殘酷的寒風。一片空曠的冬原、衰草都掩沒在白雪里，處處偶然露出些頭角，隨著風搖動，刷著雪絲作響。上下相照，淡云和積雪，像是密訴衷腸。

48.我抬起頭，映入我眼簾的，是一片火紅的楓樹林。那楓葉，紅的那樣光亮，紅的那樣熱烈。我走進楓樹林，撿起一片楓葉，細細觀察。這片楓葉好象一個美麗的紅五星，又像是一只張開的小手掌。葉脈在葉間肆意伸展，仿佛自己是這里最漂亮的，可卻又悄悄的為楓葉添上了一絲美麗。我又瞧了瞧楓葉，這片楓葉的顏色可真漂亮，它是大紅色的，紅的那么鮮艷，那么漂亮。

49.金甲耀兜鍪，黃云拂紫騮。叛羌旗下戳，陷壁夜中收。霜霰戎衣月，關河磧氣秋。箭瘡殊未合，更遣擊蘭州。

50.蘭州水墨丹霞地貌，發育于白堊紀至第三紀時期，是喜馬拉雅造山運動中發育形成的紅色巖系隨著地殼的抬升，保留下來的紅色砂巖，經長期風化剝離和流水侵蝕形成的地質奇觀，距今有1億5000萬年。

51.煙花再美，也不及你的笑容，但煙花再美，也是瞬間。

52.在我老家不遠的地方，有一座山叫洋塘山，蘊藏著蔚為壯觀的美景。

54.心境平涼，再下涇川。

55.青山綠水，白草紅葉黃花。

56.絲路秘境,奇彩甘肅。

57.阿房宮可謂富麗堂皇千古絕有，“覆壓三百余里，隔離天日，五步一樓，十步一閣”，甚至渭河流水的高漲滑膩，原是宮女拋棄的脂粉水；煙斜霧橫，原是焚燒椒蘭的香火。

58.不同的地方，觸摸得到不同的風景。

59.社會靜寧，中華永昌。

60.絲路長歌，飛天攬月。

61.站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠眺，只見湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒，一山綠，一山青，一山濃，一山淡，真像一幅優美的山水畫。

62.11河西走廊東起烏鞘嶺，西至玉門關，東西長約1,000公里，主要城市有武威、張掖、嘉峪關、敦煌等歷史文化名城。

63.形容甘肅風景優美的句子六月二十七日望湖樓醉書。

64.大漠孤煙直，長河落日圓。

65.飛天問宇宙，絲路展神州。

66.春花秋月何時了？往事知多少。

67.豪情甘肅，曠達天地。

68.所謂的永恒只是記憶的一部分，就像旅途中被遠遠甩在腦后的風景。

69.一望無盡的荷葉挨挨擠擠的，有的高、有的低像一個個碧綠碧綠的大圓盤。這幅景像讓我不由想起了：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這兩句詩。

71.霧在山間游動，像畫家潑墨，使原來的山變成景，做成了一幅幅丹青。

72.呵，蒼山洱海已經是一個燃燒的天地。大地上，多少支火把聯結成一條火龍，一條條火龍匯聚成火的海洋。火海掀起波濤，火浪濺起火花。火，燒紅了天：火，燒紅了水；火，燒紅了山。水天一色，一片熾紅。水如繡、山似錦的蒼山洱海，變得這么熱烈、這么神奇、這么豐美、這么迷幻。

73.我自是年少，韶華傾負。

75.多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

76.山丹馬群，臨澤撒歡。

77.走進多彩甘肅，感悟千古文明。

78.傳奇絲路，飛天甘肅。

79.我慢慢了解著薰衣草。一種熏衣草就是一種獨特的芳香，薄荷里帶點樟腦的辛辣味，淡到極點的甜香。它的葉和花上藏著許多看不見的油腺，一碰就會散發出香味。疲憊的性靈在花香里重新舒展豐盈起來。熏衣草的生命力又是異常旺盛，人們親切地稱它為“窮人的草藥”。或許它就是不慎落入凡間的精靈，被上蒼罰為草木的形式，卻偷偷保留了珍貴的香氣和裊娜的花朵，等待著樸實而善良的人們。

80.我陶醉于春天的風，它輕柔稚嫩。它為春天平添了盎然生機，平添了一份和諧和寧靜的美。我喜歡春天到野外去品嘗春的味道。閉上眼睛，若有若無的風拂過我的臉，在我的脖頸中呵著氣，中間還夾雜著花朵和泥土的芬芳，這，就是春的味道。我追逐著春風，與它嬉戲，享受一種無拘無束的快樂。

81.我的身體走過那么多路，那么多摔倒和迷失，它長大是為了遇見你。

82.(煙雨落斷橋，青石碎。斟一杯天涯、一半花開，在風雨中瀟灑。輕風過竹林，低聲語。酌一杯牽掛，在青苔上開花。經典語錄)。

83.人生就像是一場不宣而戰的競爭。

84.白露滋園菊，秋風落槐南南朝宋?謝惠連《搗衣》。

85.絲路歷史博物館，黃河文化大觀園。

86.沉睡了幾個世紀的那恰羅峽谷，在這生機的季節里，現出了幾分恬靜、幾分嫵媚。它像一位淳樸憨厚又殷勤好客的怒家人，正在笑容可掬地迎接遠方稀客的到來！

87.大詩人雪萊在《西風頌》里寫道：“冬天來了，春天還會遠嗎?”而許多人不了解其寫作背景，就說那不過是句廢話。其實這句話只要明白季節更換的人才能真正領悟其含義。

88.華亭避雨，臨潭住店。

89.我的家鄉在美麗富饒的烏拉特草原上，彎彎的小河從我家門前靜靜地流過，巍峨挺拔的一列山脈像一道天然的屏障護衛著我們美麗的家園。

90.“簇簇群峰圍古寺，陸離光怪總堪思，愛他一柱擎天表，卓立千秋絕代姿。”這是我到靈巖寺時，一見那頂天立地氣勢雄偉的天柱峰，情不自禁地口占了這首詩歌頌起來。跟天柱峰對立而分庭抗禮的，又是一座高大的奇峰，好像是一面大纛旗般在空中飄揚，這就是展旗峰。清代袁枚有詩：“黃帝擒蚩尤，旌旗不復收：化為石步障，幅幅生清秋”，當時詩人的想像，真比喻得出奇；而現在我們看到東方紅太陽照耀全峰時，真好像是一面大紅旗哩。

91.水墨丹霞旅游景區地處黃河之畔、絲綢之路河西走廊東部門戶，位于蘭州市區與蘭州新區的連接帶上，景區橫跨蘭州市的永登縣、西固區、皋蘭縣，主體位于永登縣的苦水鎮、樹屏鎮。區位優勢明顯、交通通達性強。

92.春天真的來了，在池塘里，在田野上，在天空中，到處都煥發著勃勃生機。大自然的景色也變得豐富多彩起來。晴天里，暖洋洋的陽光照在身上，軟綿綿的春風拂在臉上，既溫暖又舒服：在下雨天，時不時炸響一陣陣春雷，既驚險又刺激。

94.絲路天寶·中國觀賞石景園由25個主題展區組成。景區展示了各類奇石美玉，根雕根藝。探秘尋寶:神秘莫測，尋寶探索樂趣;七彩研學:寓教于樂，傳承文化遺產。

95.日光下落，清澈甜美的深春回蕩少年們打打鬧鬧的聒噪動靜晶瑩剔透的空氣從城市最高建筑頂端俯沖而下，學校的綠植春意盎然。

96.我喜歡向日葵，喜歡陽光我渴望從那悲傷的間隙里，滲透出的那一絲溫暖……。

97.攜手抗疫，惟愿萬家燈火山河無恙，#蘭州加油甘肅加油#！信念堅定，心中有愛，是每一個你我他迎戰疫情、守護家園的踐行。面對疫情，蘭州市上下團結一心，用心、用力、用情共同攜手抗擊疫情。蘭州，一定贏！

98.倚看長安萬里雪，回首洛陽千帳春。

99.不望祁連山頂雪，錯將張掖認江南。張掖位于甘肅河西走廊的咽喉地帶，境內有祁連山和黑河濕地兩個國家級自然保護區，位置優越，湖光山色，景色宜人，素有塞上江南之美譽。張掖自古以來就是絲路重鎮、戰略要地、經濟走廊和東西交流的門戶，生態環境優良、文化底蘊深厚、水資源豐富，是全國少有的戈壁水城。

100.你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，終不能夠，我知道人世間難得的是友情，更寶貴的卻是自由。

101.一個煙花沖到了天上，像一只小鼴鼠從土里鉆了出來，也和我們一起欣賞煙花的美麗呢！

102.悠悠絲綢路，厚道甘肅人。

103.近看，白白嫩嫩的小籠湯包飽滿，潤澤，嗯，看起來就很好吃。瞧，那皮兒是多么的嬌嫩呀，嬌嫩得就好像胖娃娃肥嘟嘟的小臉蛋兒，輕輕一捏就破碎了。透過外皮兒，你能清清楚楚地看到里面那純美的湯汁兒.

104.此時，景區里少了熙熙攘攘的游客，目及之處，盡是白茫茫的一片，就連那綿延的鳴沙山也開始變得若隱若現起來。雪后的鳴沙山·月牙泉一片寂靜，只有那清脆的駝鈴聲回蕩于山谷間，仿佛一瞬間，回到千百年前的絲綢之路。

105.人間丹霞華彩衣，千古神韻世所稀。蘭州水墨丹霞，神韻天成，瑰麗多姿,造型奇特,色彩艷麗。億萬年昂揚著熾熱的激情，靜對著天地間的云卷云舒、歲月輪回。

106.虞美人·春花秋月何時了。

107.雖是西北農村，照樣山青水秀，文王昔日牧馬，姜維當年放牛。

108.胡楊有淚，怪樹林是胡楊淚的凝固與結晶;胡楊愛美，自稚嫩到茂盛從吐芽到深綠乃至金黃，是胡楊的不同艷美姿情。

109.甘肅的長：甘肅的長是可怕的。從甘肅東部到西部，相當于從北京市到南昌市。就是因為甘肅太狹長，為此有一句話“新疆不發達，不怪新疆大，只怪甘肅長”。

110.我的家鄉沒有繁華酥骨的都會，沒有靜謐侵肌的湖泊，沒有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒有綠得能融化你所有思緒的大森林。但是，我的家鄉卻有古色古韻的亭臺樓閣，有湍湍奔流的小溪，有青山綠水環繞的農家小院，有美得能排解你所有憂愁的百花洲。

111.在回家的路上，門口那兩棵蒼翠挺拔的松樹依然是那么的富有生機，遠看它像一把小綠傘，近看樹葉就像一個個小手掌，可真好玩。松樹葉子四季常青，秋天也是它最美的季節，每當我看到到它，我就想起它那頑強的精神，每當我想起它，我渾身就充滿了遇到困難也不服輸的的精神，我愛這堅強無比的松樹。

112.初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。

113.天馬行空，甘肅旅游。

114.秋風像一只神奇的畫筆，一夜功夫，就把碧波蕩漾的林帶染成金燦燦的了。

115.形容美食的優美句子。

116.煙熏火燎煮茶，香味漫出籬笆。一杯止渴生津，一罐明目清心。

117.秋色連波，波上寒煙翠。

118.民勤致富，康樂無疆；

119.——讓我的想象踩著橋一樣的象牙，從馬蓮河的這邊散步到那邊。

120.思念是一首詩，讓你在普通的日子里讀出韻律來;思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤起來;思念是一片陽光，讓你的陰郁的日子里明朗起來。

121.加油甘肅，加油蘭州，加油蘭州牛肉面。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十三

我的家鄉在平涼，這里風景優美，物產豐富，是個可愛的地方。

春天，小朋友們在父母的陪伴下，放著美麗的的風箏，一陣微風吹來，風箏在天空隨風飄動，非常惹人喜愛。

春天過去了，迎來了夏天，夏天，火辣辣的太陽照耀著大地，知了叫著：“好熱，好熱！”小蜻蜓好不容易地方休息，小蝴蝶停在葉子上，跟小花小草一起做游戲。夏天人們去游泳，這是人們夏天最能解決疲勞的方法，那時，人們能享受到快樂的時光，在那里，人們一生的疲勞都被水沖走了，讓人們可感到清涼、舒適。

秋天，田野一片金黃，那成熟的麥子害羞似的低著頭，一陣風吹過，翻起陣陣麥浪，還有蘋果、梨都成熟了，橘子、柿子你擠我碰爭著要人們去摘呢。豐收的氣息撲面而來，人們的臉上洋溢著幸福的微笑。

冬天，太陽依依不舍地從云層里鉆出來，照在光禿禿的樹丫上。但冬天的寒冷依然擋不住孩子們的腳步，孩子們在空曠的田野上追逐、玩耍，歡樂的笑聲打破了冬日的寧靜……這時下了場大雪，雪花在空中飛舞，像一朵朵數也數不清的小花。街上的下坡，光滑、閃亮，你一走上去，不小心，就會滑一跤，然后就會往下滑，你停下以后，才能又從頭開始。冬天，許多動物又要開始冬眠了，它們等待著春天的到來，天氣從十幾度降到幾度。

我愛家鄉，更愛家鄉的四季！

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十四

我的家鄉在甘肅的蘭州，這里風景優美，有美麗的五泉山和白塔山。黃河鐵橋像一道彩虹橫跨黃河兩岸，景色迷人的.四十里黃河風情線為人們提供了旅游休閑的好去處。

春季，春回大地，五泉山上的冰雪融化了，走在被垂柳掩映著的公園小溪旁，耳畔響起了山泉丁冬的歌唱聲，公園內百花齊放，鮮花芬芳撲鼻，大多數人也許喜歡的正是這個季節。

夏季，艷陽高照，黃河游艇里坐滿了納涼觀景的人，也許很多人陶醉于這個季節。

冬季，雪花飛揚，北風呼呼，動物們躲在屋里不肯出門，可是孩子們不怕冷，出去溜冰、堆雪人、打雪仗，可快活了!

我之所以喜歡蘭州的秋天，那是因為秋天是蘭州瓜果飄香的美好季節。在這個季節，不僅我們這些嘴饞的小娃娃們可以大飽口福，吃上甜蜜的白蘭瓜、香甜的葡萄、脆嫩的鴨梨……那些辛勤勞作的果農們更是收獲了他們用汗水澆灌來的喜悅!

在中秋節這個慶祝豐收的傳統節日里，人們很高興地圍坐在一起吃瓜果品月餅賞明月，個個樂得眉開眼笑，可真是快樂啊!

蘭州的四季都是美的，我真愛我美麗的家鄉——蘭州!

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十五

甘肅是我心中最美的家鄉，它位于中國的西北邊陲，自古以來就有著深厚的歷史文化底蘊。然而，隨著時代的變遷，甘肅的家鄉也在不斷發生著一系列的變化。作為甘肅人，我親身經歷了家鄉的變遷，感受著這一過程中的喜怒哀樂，思考著家鄉的過去、現在以及未來。在這篇文章中，我將分享我在甘肅家鄉變遷中的心得體會。

首先，我想談談甘肅的經濟發展。近年來，隨著國家的改革開放和經濟的快速發展，甘肅的經濟也取得了巨大的進步。以前的家鄉是一個貧瘠的地方，大家的生活都十分困苦。然而，現在的甘肅已經發展成為了一個繁榮的地區，各種新興產業如雨后春筍般涌現出來。這些變化帶來了更多的就業機會，提高了人們的生活水平。我感到非常欣喜和驕傲，因為這些變化使得我們甘肅人的生活變得更加美好。

其次，我想談談甘肅的城市建設。以前的甘肅大部分是農村地區，城市的建設相對滯后。然而，隨著近年來城市化的推進，甘肅的城市發生了巨大的變化。我記得小時候去城市的感覺總是充滿了向往和憧憬，那里有高樓大廈、繁華的商業街和各式各樣的娛樂設施。現在回想起來，我真是感慨萬分。甘肅的城市變得更加現代化，更加美麗了。這些城市建設不僅改善了居民的生活環境，也吸引了更多的游客前來旅游，促進了甘肅的旅游業發展。甘肅的城市變得充滿活力，我為此感到驕傲。

然而，甘肅的變遷也帶來了一些負面的影響。首先，城市化進程加快導致了甘肅農村地區的人口減少，土地資源的浪費越來越嚴重。很多年輕人都去了城市工作，導致鄉村的老人和兒童比例升高，農田的荒蕪現象也愈發明顯。其次，城市化所帶動的工業化進程也給環境帶來了巨大的壓力。工廠的排放和工地的建設使得甘肅的空氣質量和水質都受到了影響，一些名山大川也受到了破壞。這些變化讓我感到擔憂，我們需要在發展的過程中更加注重環境保護，讓家鄉成為更加宜居的地方。

最后，我希望甘肅的未來能更加美好。雖然甘肅在經濟和城市建設方面取得了很大的進步，但是仍然面臨很多挑戰。我希望甘肅能進一步加強環境保護，保護好家鄉的自然資源和生態環境。我希望甘肅的經濟能實現可持續發展，給更多的人提供就業機會，提高人們的生活水平。我希望甘肅的文化能得到更好的傳承和發展，讓更多的人了解和喜歡我們的家鄉。甘肅是一片有著深厚歷史和獨特魅力的土地，我相信在大家的共同努力下，我們的家鄉一定會變得更加美好。

綜上所述，甘肅的家鄉變遷給我帶來了很多感慨和思考。經濟的發展和城市的建設使得甘肅變得更加繁榮和美麗，但其中也存在一些負面影響。我希望甘肅的未來會更加美好，我們需要更加注重環境保護、可持續發展和文化傳承。讓我們共同努力，為甘肅的發展貢獻自己的力量，讓我們的家鄉成為一個更加宜居、美麗的地方。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十六

普蘭店市是一座小城市，聽老人說，解放前這里是一片荒蕪，寸草不生，在滿語里普蘭店就是：荊棘從生的不毛之地的意思。但是60年后的今天，這里早已變成一座美麗的城市，它雖然不很繁華，卻是千年古蓮的原產地，家鄉還有“蓮城”的美名。、現代城市的發展歷程，同時也是對區域特色文化傳承和發揚的過程。在經濟發展逐漸地從“路徑依賴”向“文化支撐”轉向的今天，在全球化的新語境下，文化，從來沒有像現在這樣被人們反復提及和探討。全面、系統、深入地考究文化與城市二者之間的關聯，已成為一個必然的熱點。

特色的地域歷史往往孕育了特色的地域文化，或許，在許多大連市民的眼中，1992年才撤縣（新金縣）建市的普蘭店市是個年輕的城市，其實不然，早在漢代，這里就已經有著“既庶且富，娛樂無疆”的都市繁華。走訪于此，感悟，在最初的驚嘆之余持續發酵著。

如果說，“先有貔子窩，后有青泥洼”還僅僅局限于口耳相傳，那么馬蹄金的出土則從事實上佐證了普蘭店市這塊土地厚重的歷史。

普蘭店市還有著“蓮城”的美譽。1959年北京火車站通車，參加儀式的毛澤東主席抽出一張代表通車的火車票，當他看到是從北京到普蘭店時，高興地說：“這不就是古蓮故鄉嗎？”

普蘭店市境內有著號稱“亞洲第一溫泉”的安波溫泉，發展到如今，大連安波溫泉旅游度假區已成為名副其實的溫泉旅游勝地。以及同益鄉境內有著“遼南小珠峰”贊譽的老帽山……這些有著深厚歷史文化底蘊的景點被串成了一個有機體，實現了共生發展。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十七

我的家鄉平涼，山好水好人也好，是生我養我的故鄉，是我成長的家園。

平涼歷史悠久，文化燦爛，非常有名。這里曾是人文初祖伏羲的誕生地，周秦先祖的故鄉；黃帝問道于廣成子的天下道教第一山，景色迷人；天下王母第一宮的回中宮風姿綽約。在漫長歷史長河中，秦皇、漢武曾先后登臨崆峒巡疆固土；林則徐都留下了歷史的印記。

平涼資源物產富饒，是全省主要的農、牧業基地和經濟作物主產區。“平涼金果”、“平涼紅牛”非常有名，華亭原煤年產量1700萬噸，占全省總產量的四成以上，平涼的煤還變成了電，發電量占全省發電量的.兩成以上。平涼是西北公路交通樞紐，312國道和寶中鐵路貫通全境，城鄉公路四通八達。

平涼山川秀美，景色宜人，十分好玩，是觀光旅游勝地。這里有被譽為“西來第一山”的國家五a級景區崆峒山，還有國家級和省級旅游景點南石窟寺、云崖寺、龍泉寺、蓮花臺等。平涼民俗純樸，飲食文化豐富多彩。平涼是秦腔起源和發展地之一，平涼人對秦腔情有獨鐘。商貿、旅游節會、婚喪嫁娶都要搭臺唱戲。就連茶余飯后啊，都要唱上幾嗓子呢；另外像平涼元宵燈會、傳統社火，至今盛傳不衰，而且越辦越紅火；崆峒武術更加發揚光大。平涼風味小吃名目繁多，名不虛傳。如鍋盔、燒雞、核桃餃子、麻腐、酥餅、麻花、油糕、羊肉泡饃、罐罐蒸饃、甲魚等，都以其獨特的工藝和鮮美口味，深得人們的青睞。

如今的平涼，各方面在不斷地發展，城鄉面貌變得越來越漂亮，老百姓的日子越來越好過。我作為一個平涼人，為家鄉的可喜變化，感到無比自豪！平涼，我的家鄉，我愛你。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十八

在我們家鄉，節日氣氛非常濃厚。春節，清明節，端午節都很隆重。

每年春節和除夕，家家戶戶都要做一些室內外的祭祀活動。在家里，給祖先燒香燒紙，放鞭炮；去爺爺家的祖墳戶外祭祀；正月初一、十五，他們去祖墳祭祀。他們都表達了對死去的長輩的悲痛，也為祭祀的人們和家人祈禱祖先的祝福。

在我們鎮，每年春節都要舉行龍燈、燈會和舞獅。尤其是近年來，龍燈舞越來越受歡迎。正月十三是我們鎮的集市日。鎮政府專門設立獎項，讓幾十只龍鳳繁盛起來，并對舞龍隊的成員給予經濟獎勵。晚上看龍燈更壯觀，煙火和鞭炮充滿了煙霧，響徹天空，到處都是人群和街道。

燈籠現在在我們鎮上更流行了。很多家庭有喜事都要請他們“坐庭”。新老燈籠舞應有盡有，成績越來越高。

在新的一年里，新婚的年輕夫婦必須去女方娘家拜年。玩了幾天回家，每個親戚都要發“紅包”和一些“背靠背”，千萬不能讓孩子空手而歸。其他親戚應該互相拜年，以示經常聯系。一般來說，小輩先給長輩拜年，長輩再給小輩“還禮”。就這樣，親人之間的關系越來越牢固。

除了春節期間親戚間的親密接觸，每年的清明節都要算。每年清明節，人們都會買親戚的紙、鞭炮和禮物去爺爺家“吊親戚”——照顧親人。生者贈，死者燒紙錢，吊死親人。這一天，可以說鞭炮比春節多，出門的人也比春節多。大人小孩熙熙攘攘，到處都是，從早上到晚上7點左右，鞭炮煙花不斷響起。滿山遍野的墳墓都掛著白紙，整個世界悲涼而潔白。

每年的.端午節在我的家鄉也是一個盛大的節日。我家鄉的人對端午節和吃粽子非常挑剔。端午節，男方會帶禮物到女方家玩端午節，女方會送未婚夫新布鞋和一頂棕色絲綢帽子。現在人經濟發達，男方要給未婚妻買貴重的禮物，比如高檔的衣服，手表，項鏈等等。

還有吃粽子的傳說。包粽子的人把小粽子或硬幣藏在一個或幾個粽子里，看誰煮好了能吃。吃的人過了端午會有好運氣。

尤其是5月15日端午節，縣城每年都會在烏江舉行“龍舟大賽”。現場很熱鬧。河面車水馬龍，觀眾在河邊的沙灘上隨處可見，臨時攤位應接不暇，參賽船只喧囂，喊聲連綿，夢境纏綿......這種情況讓人感覺比春節還好。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇十九

我的家鄉在華亭后山村，那里雖然沒有城市里雄偉的高樓大廈，但我還是很喜歡他。

老家的道路雖然不像城市的街道那樣寬闊，可卻充滿了生機。瞧，一群群鴨子在路邊的小溪里嬉戲，它們一會兒排著整齊的隊伍在水里游來游去，一會兒，把頭栽進水里，把屁股蹺得高高的，以突然從水里探出頭來，抖動著身上的羽毛，水面上濺起了一片片水花。真可愛!

老家院子雖然不像城市那樣大，卻有著蹦跑的雞鴨和可愛的小狗。每次我回老家，一進院子都要先逗一逗那群雞，我追著它們滿院子跑，真是雞飛狗跳呀。

老家不像城市里有那么多的名勝古跡，但是山上卻開著許多叫不出名字，又開得美麗的野花，一只只蜜蜂在花間忙碌地采蜜，一只只蝴蝶在花間忙著傳播花粉，一片片野花，就好像成了一片片農場。

老家還盛產四大名果中的龍眼，暑假的時候一串串又在又飽滿的龍眼，光看就讓你饞得直流口水，摘下一顆嘗嘗，真是汁多肉嫩呀!收下來的'龍眼，有的運到城市去，有的放到烘干床上制成龍眼干。烘干床修在院子里，樣子很像北方的炕，里面鋪著一層竹席，成千上萬的龍眼鋪在竹席上，利用灶里燒火得到的熱空氣，把水分蒸發掉，就成了龍眼干。這里生產的龍眼干，味道非常甜，特別有名。

華亭真是個好地方。

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇二十

一縷縷陽光射向大地，顯得那么溫暖明媚。微風迎面吹來，感到雖有幾分寒意，但已不是那么凜例。

清晨，我迎著朝陽去跑步，身上暖洋洋的。這時，我才注意到人們身上的毛衣不見了。人們顯得那么輕捷、愜意。無意中我抬頭一看，看見房頂上那一簇簇枯草間伸展著一點綠色，原來是那新長出來的小草正探著身子張望地面上的綠色呢!

我來到草坪上，漫步在黃綠白交錯的草地上，頓時一股泥土的芳香沁入我的心脾，那新鮮的空氣只有春天的早晨才能讓人感受到。踩著腳下又松又軟的嫩草，感覺舒服極了。

這時，我發現每根草尖上都有一顆七彩珍珠似的東西。我俯下身子仔細觀察：哦，原來是顆顆露珠綴在葉尖上，更顯出了它那奇光異彩。我抬頭望去，看見樹枝上條條斑斑的紅色。是紅色的露珠，還是未落的果實?不，都不是，而是那一個個含苞欲放的桃花花蕾。真是漂亮呀!

贊美甘肅家鄉（模板21篇）篇二十一

一提到元宵節，我就想起一個很有趣的傳說：很久以前，一只神鳥誤飛到世界上的一個小村莊，那個村莊的人以為是只壞鳥，就把他殺了。這件事被玉帝知道了，玉帝派天兵燒毀了村子。仙女聽了玉皇大帝的話，把一個仙女變成了一個老婦人，去村子里報道了這個消息。神仙來到人間，告訴村民們，只有在村外點起篝火，才能避免災難。他們照仙女說的做了。玉帝見了，心想，我還沒放火，他們就自己放火了。玉帝喜笑顏開。這個小村莊確實避免了麻煩。這件事傳開了，就有元宵節了。

這是一個傳說。不是這樣的。元宵節確實起源于漢代。印度人信佛，成為佛教徒的人把他們燒成灰燼，然后撿起來。有一種珍珠般的東西叫舍利子，印度人崇拜舍利子。后來傳到中國漢朝，民間也有佛教活動。這些文物是漢朝皇帝知道的`。他們也在皇宮里，裝飾和崇拜遺跡。人們看著它玩，玩著它，卻沒有一件遺物，形成了每年正月十五裝飾放篝火的游戲。后來演變成了元宵節。

唐朝的元宵節是最熱鬧的。他們有寶馬汽車，有5萬盞燈，燈樓有20個房間。三天后，人們上街玩耍。宋朝延續了五天，他們過著熱鬧的生活，在街上玩耍，玩了很多游戲。明朝持續了十天，從第八天到第十七天。

正月十五，人們吃元宵，在燈籠、燈籠、龍和獅子上解謎語，燃放煙花，踩高蹺和跳秧歌......順便說一下，裝飾是中國最古老的民間活動，秧歌是后來的習俗。玩法多種多樣。

南方的風俗也很有意思，包括偷菜。女生偷別人家的，男生不能偷。

我的家鄉也有自己的劇。在冰上玩，滾冰最有意思。我在冰上打滾，頭都暈了。打臉也很有意思。你給我打電話，我給你打電話，打電話很有趣。