優秀作文是通過對主題的深入思考和良好的結構組織，使文章更加豐富和有說服力。下面是一些成功的作家為我們提供的優秀作文范本，值得我們學習和借鑒。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇一

每次讀起蘇軾的詞賦都會有一種豁達的情懷在我身上萌發。還記得，“淡妝濃抹總相宜”的飄逸；還記得，面對佞邪，他“揀盡寒枝不肯棲”的孤高。我更不會忘記，面對苦難，他“一蓑煙雨任平生”，只留下“歸去，也無風雨也無晴”的瀟灑。

世事變遷，蘇軾無疑用他寬如大海的胸襟給后人留下千古佳話。讀《定**》，我想到了很多很多。用心細細品味，用情感受其帶給我的另一種境界，另一種感想。

好一句“一蓑煙雨任平生”！面對含冤被貶蘇州的“烏臺詩案”，他顯得那么瀟灑，更有的是那遇禍不驚、笑對蒼茫的神韻。不記得曾經有多少雨飄過胸前，多少風響在耳畔，我只知道，當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難是伴。

好一句“歸去，也無風雨也無晴”！或許，官場不適合他。這對于他也許是件好事，他無需再去面對官場上的風風雨雨了。人生在世，平平淡淡，安安樂樂，放下包袱來，那該多好？！我們心中，存在的雜念太多了。

好一個打不倒，壓不彎的蘇東坡！

與蘇軾同行，人生如斯美麗。

——后記。

下一篇：論項羽成敗之因——讀《史記·項羽本紀》有感1500字。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇二

讀書很難，但總有切入口；學習很苦，但總有方法；而想品讀她，卻是難上加難，難得上青天。她，如同一本無字白卷，潔白、無暇，而我卻總想從上面讀些什么，可誰都知道，這一切只是徒勞。

原來她是“仙劍”迷。

去年的圣誕節前夕，“偶然”從她的同班同學處打聽到她喜歡“仙劍”，于是我為了能送一份不錯的禮物，同老媽簽訂了班里“家喻戶曉”的不平等條約。終于，我送了本“仙劍”給她，自己也開始苦苦鉆研“仙劍”的吸引力。但她仍對我沒啥注意，我就像是她周圍被無視的二氧化碳一般。現在想想自己當時真是幼稚的天真的最好代表啊。

她怎么近視了。

她真的好難讀啊。

迷宮終究可以走出來，讀取不了的書也讓她放在那里吧！放棄與堅持之間的空隙就是遠遠的守望，沒有了堅持，放棄仍是放棄，沒有了她，我仍然是我，一個真正的自我！

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇三

口誦著手鈔度寒暑。

唐朝詩，漢代賦，

宋詞元曲傳千古；

甲骨文，出中土，

五千年文化永不腐。

當歷史的`船搖動著歲月的櫓，

別忘記我們勤奮的先祖；

當光陰的歌伴奏著時代的舞，

別冷落我們文學的寶庫。

讓我們一起品讀，

讀一讀古代的風流人物，

炎黃帝中原逐鹿，

漢武帝北拒匈奴，

有一種氣勢就叫做英雄威武。

讓我們一起品讀，

讀一讀古老的中華民族，

有心人越甲吞吳，

有志者秦關歸楚，

有一種精神就叫做永不服輸。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇四

蘇軾，是我非常欣賞的一位文學大家。他字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。

蘇軾的詩詞以抒發個人情感和歌詠自然景物的篇章最多，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。他的《送魯元翰少卿知衛州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富，或氣勢雄渾，或清新雋美情致盎然，最能代表蘇詩的藝術成就。他的表達對事物見解的詩，如《題西林壁》，被認為最能體現宋詩的理性特征，詩中通過藝術形象說理，蘊含豐富，新鮮有趣。表現蘇軾以文為詩，以議論為詩詩風的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認為是北宋文化所達新高度的標志。

相對于蘇軾的詩，我更為欣賞他的詞作。

他的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。豪放是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝;曠達風格最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩“”新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。作為杰出的詞人，蘇軾開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》等。

以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

例如，《水調歌頭》、《念奴嬌》一向被認為是最能代表蘇詞風格的作品。

前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉向寄情于人間的天長地久。詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遣世獨立的意緒和往昔神話傳說融合一處在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片寫明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。是蘇詞的代表作之一。

后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發詩人的豪情壯志。氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，代表了蘇詞的獨特面貌，產生了重大影響。

還有，《江城子》是蘇東坡最感人的一首，自然之極，無修飾，是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認，但他也有兒女情長。感情的表達很細膩，也有一些婉約之作。他寫這首詞，來表達對妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河，被行家視作悼亡詞中絕唱。

從《定**》這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。

他的《蝶戀花》上片就眼前所見寫景，這實寫;下片抒情，是虛寫。借偶然遇到的情事，表達“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶。就整首詞來講，格調清麗舒徐，用字平妥精萃。詩人所命之意與所選之曲所選之韻又是極為吻合妥巾貼的。

我喜愛蘇軾，不但是因為他有多方面的巨大成就，還因為他的一生中會時時閃現著智慧光芒的睿智思想，他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，受到那么多人的愛戴正因如此;更因為他的生活經歷的具有豐富性，他常常成為人們談話的話題及內容。自然而然，學生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說，有作文處盡有東坡。這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創造和傳承。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇五

不見蹤影，剩下的只有這本《余秋雨文集》。

雨是塵世間的一份美麗，一種詩的情愫。不經意間，雨打破了天空的寂靜，帶來了久違的甘霖。它從高高的九重天上落下來，落到田野、樹邊，落到我心中的那泓秋水中，農田里，作物們盡情允吸著，心窩里，那泓秋水被綿綿的秋雨牽引著。

品著淡淡的秋雨，手握一卷書，指腹輕輕劃過每一個字跡一種莫名的戀情在心里沖蕩著。我情不自禁的向外走去，總覺得遠處有種力量在牽引著我。是雨嗎?是你在呼喚我嗎?回答我的是淅淅瀝瀝的雨聲。

于是，一段寂寞的旅程便開始了。

從秦皇到漢武，從唐宗到宋祖，一路走來，秋雨不斷;從唐詩到宋詞，從元曲到清小說，秋雨打在我身上，刺在我心里;從范仲苑到岳飛墓，從孔子廟到紫禁城，秋雨打得我抬不起頭。

這便是秋雨。無法在西湖邊贊嘆水真綠;無法在沙漠中感慨沙好黃;也無法在陽關上說雪真白。這便是秋雨，不像“自封”的文人那般風花雪月反復吟誦，將雞皮蒜毛的小事盡量擴充。中國文人只能是孤寂的，沉重的。

我忽地發現艾青的“個人的痛苦與歡樂，必須融匯在時代的痛苦與歡樂里。”說的多么有道理。在新中國前那樣一個社會動蕩的年代，余秋雨先生的痛苦與歡樂更是和時代的痛苦與歡樂融會在一起。

秋雨如同一壺上好的碧螺春，需慢慢的品嘗。而今天，又有誰會慢慢品嘗那苦澀的清茗呢?

一陣秋風將那本《余秋雨文集》吹亂，我不禁打了個哆嗦。天已經很晚了，我仿佛剛來到這個世上，對這個世界毫不熟悉，靜靜一人，坐在窗前聽雨。

走進秋雨，心靈多了一份寧靜悠遠的情愫，它讓我明白自己是誰，又讓我警醒該追求什么。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇六

蘇軾，在我沒有走近他時，他只是一個文學家、書畫家;但當真正走入他的世界，才發為他找到一個合適的標簽是如此困難。還在冥思苦想時，筆已經在紙上輕輕勾勒出了我眼中的那個蘇軾——哲學家。

蘇軾后半生一直在探索人生奧秘，而這種思考，已經將他鑄造成了哲學家，清冷秋季，霧氣籠著茫茫大江，水天一色，不由使人感嘆世界的宏大與自己的渺小，蘇軾卻坐在船頭飲酒，緩緩吟出：”蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!“這卻與柏拉圖的學說有著異曲同工之妙。蘇軾，在這一刻已不是單純的樂觀，而是徹底蛻變為了理性的哲學家：常人看到的，是片面上的萬物流動，生生滅滅，那只不過是感官世界罷了;蘇軾深邃的目光，卻望透了那重重迷霧，用不朽的靈魂，追隨到了永恒不變的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透徹且不易被外界事物打擾了，如同他詩中的梨花，將人生看得幾清明。”

蘇軾深刻的思考，使他成為哲學家。常人看到的只是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，但他，卻調轉筆鋒“但愿人長久，千里共嬋娟”;在廬山美景中，他能寫出“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覉孕?，這一切決不是蘇軾有意而為，而是在電光石火間很自然的將這一切聯系起來，即使時再普通的的事物，他都能輸灌以深刻的思想，反倒讓人們看到的是他的樂觀與豁達，忽視了他的理性與深刻。而他這種深刻，不是有生俱來的，而是經過了坎坷的磨練后沉淀下來的，如厚繭老皮。

蘇軾還擁有一個哲學家應有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧將其巧妙地融為一體。當他胸懷天下卻屢屢碰壁時，能在道教的“我命在我，不屬天地”中找到精神慰藉;他一生像一個虔誠的佛教徒一般四處行善，卻不失曠達與灑脫。他用自己的智慧將這三教中的精華集于一身，這無疑加速形成了他獨特的人生觀與世界觀，成為哲學家。

就這樣，在柏拉圖一千四百多年后，中國有一位叫蘇軾的文人追隨他腳步，像一個真正的哲學家那樣，沖破了肉體的枷鎖，釋放了靈魂，踏上了回歸理型世界的旅程。而我們代代相傳的那些詩詞，不過是這位中國歷史上偉大哲學家靈魂的腳印，在那里呢喃著不知名的歌。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇七

與書結伴而行，在書籍的海洋里獲取我們需要的知識，汲取營養充實自己，這樣我們才能在未來的實踐中不斷改正缺點，豐富自己、成就自己，清清正正做人。

讀書是享受。

有人說：“金錢是萬能的?！倍也⒉贿@么認為，因為金錢買不到親情，買不到純真的友情和寶貴的'性命。書就不同了，它像一位知深的老者，教會你如何待人處事，這樣、親情、情誼與生命將與你共存。如果說字典是一位默默奉獻的輔導老師，那么書就是生活的伴侶，讓你在品讀好書中享受人間的無窮樂趣。

讀書是信念。

周總理小時候，校長問他為什么讀書？他洪亮的回答：“為中華之崛起而讀書?！彼褪强恐拍睿€有堅韌不拔的毅力，堅持不懈地努力，所以他毅然地參加了革命，領導人民走向了解放，致富、和平的道路，周總理就是抱著一種信念。所以我們品讀好書，執著一份信念，人生是可以改變的。文天祥寫出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的名句，這也是他的堅貞信念。從書中，我明白了做人要有骨氣。

讀書是樂趣。

讀書之所以是一種樂趣，是因為在于作者告訴我什么是“一身正氣，兩袖清風。”，更因為讀書使我積極思考，特別是讀一些廉潔為官、為民請命的名人典故。我的思想在書里馳騁，這樣一來不僅可以從書里了解世界，也會重新認識自己，教自己應該做個怎樣的人。所以不可否認，書中的知識對我們的成長有著巨大的作用。讀書能助人前行，能助人成就夢想，就能成就多彩人生，讓品讀好書，成為你人生的一種樂趣。

品讀好書，讀懂了廉潔。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇八

品苦難“苦”即痛苦，“難”即困難。人生的本質決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。提到苦難，有些人會感到恐懼，反感，而有的人會認為困難是上帝給予他們的禮物。

小說《苦兒流浪記》中的魯咪就是其中的`一位。魯咪是一個有愛心，充滿正義感的男孩，出生六個月就被包藏禍心的叔叔偷偷抱走，遺棄在巴黎的路邊，后被養父撿到帶回家，直到八歲才知道自己的身份。家中經濟條件不好，魯咪被迫押給一個江湖藝人，開始了苦難之旅，從一個小鎮流浪到另一個小鎮，居無定所，衣食短缺，卻始終抱著堅韌的心，在另一位流浪少年的幫助下，重新回到了自己親人的身邊。

提到《苦兒流浪記》這本小說，就必須提及兩個人。首先是帶給魯咪“苦難”的養父。當初撿到魯咪時他夢想魯咪的親生父母會將魯咪接回去并重重犒勞他，但是這個愿望落空了。家里的經濟條件越來越差，魯咪最終也被迫離開家，跟隨雜耍隊流浪。對于給予他苦難的養父，魯咪并沒有憎恨他，“我能有今天，說起來還是得力于詹龍(養父)，如果詹龍不把我從巴黎撿回來，將不知會變成怎么樣，何況，詹龍把我押給皮大斯老公公，畢竟還是貧困所迫，不得已才這么做的。假如那時候我不出去旅行，就不會有機會接受各種鍛煉，那么終將成為一個懶惰的鄉村少年也說不定!”魯咪沒有埋怨養父帶來的“苦難”，反而懷有一顆感恩的心感激他，這種心態換做是我都不一定能做到呢!

小說中另一位重要的人物就是買下魯咪的賣藝人皮大斯老公公，魯咪從他那里學到了知識和做人的道理，這對他的成長有著重要影響。皮大斯帶著魯咪風餐露宿，甚至有時候會挨餓，但魯咪未曾抱怨，對未來抱有很大的希望。因為每個苦難會給人的成長奠定基礎，苦難的出現會增進人生的閱歷，苦難教會了他堅持、自信、努力、不懈。也許，正是戰火般的苦難成就了他的成長。皮大斯撿了一塊薄木片當做魯咪學習字母的書本，撿到一塊木板作為魯咪學習音樂的樂譜。雖然學習條件差，魯咪還是靠著耐心和毅力學會了讀書和樂器。經歷了幾番風吹雨打，魯咪羸弱的身體，逐漸強壯起來，精神也變飽滿了。

“糞便是臟臭的，如果你把它一直儲在糞池里，它就會一直這么臟臭下去。但是一旦它遇到土地，情況就不一樣。它和深厚的土地結合，就成了一種有益的肥料?！睂τ谝粋€人，苦難也是一樣。如果把苦難只視為苦難，那它真的就是苦難。但是如果你讓它與你精神世界最廣闊的那片土地結合，它就會為一種寶貴的營養。讓你在苦難中如風凰涅磐，體會到特別的甘甜和美好。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇九

雨如游絲，纏住了游離的心，打濕了一個朝代寂寞的窗扉。風起云落，上演幾度輪回，訴說那個才子的得失榮辱。赤壁之水，是他酒中的豪情，回蕩在我的胸膛，鏗然有聲；江南的雨，是他指尖滑落的憂傷，斑駁了我的衣衫，令人神傷。他從那個煙雨中隱匿著虛華的.宋代走來，風中飄散著他的名字——蘇軾。

讀蘇軾，如同品讀一種傳承了千年的特殊文化，讀來令人蕩氣回腸，卻又有種難言的苦澀縈繞在胸而揮之不散。

讀子瞻的青年際遇，感受他的意氣風發，卻又伴著無奈的苦楚。

遙想當年，名滿京華，才動汴州，自問“天涯何處無芳草”。學富五車，才高八斗，贏得天子垂青，平步青云；揮毫潑墨，風流倜儻，換來文人心通，惺惺相惜。那時，才華初露的你躊躇滿志，高吟著“一點浩然氣，千里快哉風”的豪邁詩句，一心想為大宋這華美的錦緞上更添一抹新彩。

果然，歌舞升平，朦朧了你的雙眼；紙醉金迷，凝滯了你的步伐。世俗的讒言中傷，冷落了你決心為國效力的一腔熱情；官場的爾虞我詐，迷茫了你澄澈如秋水般的心境。

本來，以蘇軾之才，治國經邦都會有獨特的建樹?？墒?，他畢竟太富于詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴。最終，因“明月枝頭鳴，黃狗臥花心”的高傲而引來的那起無法避免的“烏臺詩案”，使他的官場夢破滅了，更是湮沒了他的經天緯地之才。

或許，這也是他的轉折點吧！

讀東坡居士的壯年際遇，感受到他的凄苦悲涼，卻又夾雜著不斷透徹的覺醒。

吐納珠璣的玉口在明爭暗斗中凄慘哀號，潑墨風流的秀士在世態炎涼中迎風顫抖。謫降發配，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊，卻依舊響起震撼蒼穹的凱歌。

出汴梁，過河南，渡淮河，進湖北，抵江南。

不過，他也有抱怨。曾經一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏了些什么？”侍兒們紛紛說，滿腹都是文章，都是見識。唯獨那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜?！碧K東坡捧腹大笑，連連稱是。

的確，縱有滿腹牢騷，但依舊坦然面對一切。百結愁腸，萬古塊壘，不過濁酒一杯爾！當心境云開，逆浪踏平，便是破霧霞光，鼓帆長風。于是，文苑詩壇，又響起了東坡居士“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豪邁詩句。

讀蘇子的中年，感受到他的豪放曠達，卻又帶著幾分務實的氣息。

曾讀過蘇子寫給李端叔的一封信。信中道：

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之，亦不答，自幸庶幾免矣。

還有他給李常的信中說：

吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！m懷坎稟于時，遇事有可遵主澤民著，便忘軀為之，禍福得表，付與造物。

真誠的勇敢，灑脫的情懷，都出自天真了大半輩子的蘇軾筆下。細細想來，這似乎是注定的吧！

前不久曾去過黃州赤壁，赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，這一俯一仰間便有了氣勢，有了偉大與渺小的對照，有了視覺空間的變異和倒錯，于是便有了游觀和冥思的價值。

殊不知“名士多狂生”?；蛉瑛P凰翔于千仞，大鵬擊水北溟，浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立——他終于釋然，“羽化登仙”。

或許，他真的成熟了。他的成熟是一種圓潤而不膩耳的音響，一種終于停止向周圍申訴求苦的大氣，一種洗刷了偏激的淡漠，一種并不陡峭的高度。

勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果……他又可以再次高唱“昨夜清風眠北牖，朝來爽氣在西山”的暢然豪情。

讀蘇軾的老年，感受他的辛酸無奈，卻帶著人生的豁達與豪邁。

“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花點點，是離人淚?！痹律鋈唬窭K低轉，你獨坐短松岡，一壺清酒淚千行。寒月清輝映在你那憔悴落寞的面容上，你還沒來得及撣去衣上的浮塵，還沒來得及整理你那泛白的鬢角。你只想快快趕到這里，再好好看看那個讓你魂牽夢縈的女子。你仿佛又看見她憑軒依窗，縷縷烏黑長發似瀑般傾瀉而下，如一汪碧水柔情。那韻光易逝的年華，那彈指紅顏的青春，她的青絲是留在水墨江南的一段思念，更是纏繞著你最后的熱愛。

一陣涼風吹過，將你從回憶中喚醒。你輕拂去墳頭的塵土，將清酒與你的思念一同緩緩灑在墳前，然后，毅然轉身離去。這又是怎樣的悲痛，曾經的伉儷情深，如今只剩下你自己形單影只。但你，蘇軾，以一個文人柔弱的肩膀扛起對亡妻的深切悼念，揮筆寫下那千古流芳的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……”。

蘇軾能夠“談笑生死之際”，盡管感覺敏銳，依然胸襟曠達。他在惠州謫居時，有一天，在山間行走，已經十分疲憊，而離家還很遠。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息？于是“心若掛鉤之魚，忽得解脫?！?/p>

墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風浩蕩。他仿佛又看到了曾經的景象：赤壁的百里亂石、千堆積雪，西湖的落霞孤雁、淡葉濃花，故鄉的蓬蓽荒草、明月松崗……曾經多少愛我、憐我、恨我、傷我、負我的人，都不過是滄海之一粟，過眼云煙。今夜，皓月當空，舉杯對月，我深深祝愿天下每一個人：但愿人長久，千里共嬋娟。

讀你，蘇軾，感悟你“縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑”的憂郁滿懷，你的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的寂寞執著，你的“但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換”的無奈薄涼；品你，蘇軾，體味你“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”的壯志豪情，你的“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的忠君愛民，你的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的豁達豪邁。

讀蘇軾的一生，品出他的感傷、憂慮、苦澀、焦灼，又品出他的渾樸、古。

典、新銳、肅穆。然而，他卻將至情流動成筆下肆意的華彩，他將真我交織成。

花開無聲，花落有情，從第一次邂逅那個文人到今日，在這無數次春華秋實中，我仿佛漸漸明白：

仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行，這才是子瞻的身影；“氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”，這才是東坡的意境；而“高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽，橫四海兮無窮，與日月兮同光”，這才是蘇軾永遠的追求！

或許，在物欲橫流、燈紅酒綠的現代，品讀蘇軾，可以使我們穿越那似現代又非現代，由擁塞、懈怠、白眼所連接成的層巒疊嶂，去認清現實的冷酷無情，亦去不斷發掘內心的無畏和坦然，進而無愧于本真，無愧于自我，真正感悟存在的真諦。我想，這便是今日我們品讀蘇軾的意義所在吧！然而，這在“速食一切”的今天似乎是朦朧的奢望了。

讀你，蘇軾，永遠意味深長……。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇十

我不是一個愛追星的人，我也并不時尚，與其他的90后相比，我更像是一個典型的70后，只是一不小心投錯了該去的年代。所以理所當然的，我沒有那些年輕人那么有活力，無時無刻都在追趕著“潮流”，看著他們追捧著這樣那樣的明星，我只是覺得深深的悲哀，至于悲哀的原因，我想莫過于這個社會越來越腐敗了。

我一直都是以自己為偶像的，我不認為這是一種年輕人所謂的“自戀”，對我來說，這讓我的生活充滿了自信，起碼，它讓我看到了自身的價值。

初逢艾未未是在《讀者》。他獨特的認知及風格我十分欣賞，在這樣一個充滿腐敗氣息的年代，能知道這個世界上還有他那樣的人存在，我覺得是我的榮幸。

“試圖理解艾未未，那幾乎是不可能的事情，甚至，就連接近都很困難?！痹L文開門見山的概括了艾未未，的確，他是一個謎，永遠都是那么神秘。艾未未之所以吸引人莫過于他的神秘了，生在這個世界卻不被它污染，我想，這是一種奇跡。他對一切事物的見解從來都是那么別具風格，不令人們失望，我想這就是他吸引我的地方。

除了我自己以外，艾未未就是我的第一個偶像。

也許我沒有機會親逢他老人家一面了，這是我至今為止最大的遺憾。但我想這樣就足夠了，能夠知道他，應該已經很滿足了。

喜歡他說的那句話：“可能是和基因的某一次錯誤組合有關，但這并不是我所能知道的。我對我自己確實沒有興趣，我認為很難再找到一個比我更平庸的人了。我可以非常誠實地告訴你，我確實是一個極度無聊的人。”即使身價早已不菲，卻始終不迷失本質，比起那些藝人，我更加相信他，更加欣賞他，不只是他那一句評價自己的話，而是他的全部以及和他有關的一切。包括他與生俱來的氣質――憤怒。

艾未未，一個永遠都解不開的謎，在這個腐敗年代不含雜質的一汪純水。

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寫品讀蘇軾大全（14篇）篇十一

人的一生，是一個永遠都說不盡的漫長“馬拉松”，當你處于這個世界，你都已經開始了你的沖刺。每個人的生活不同，所處的人生不同。但如果你放眼望去他人的生活，度他人生活的意義，取其精華，去之糟粕，那你的生活也會過得更好，而你的生活也會“更上一層樓”，變得充實而愉快。

縱觀世界，值得品讀的有很多。品讀戰爭，收獲的是對英烈早逝的同情、懷念和贊美，以及對自由、幸福、和平的向往和追求;品讀歷史，收獲的是對先輩的懷念和對現在的生活的努力和珍惜;品讀老師，收獲的是對老師的贊美、感激和依戀以及對無私奉獻，甘做“綠葉”的贊美;品讀成功，是對他人成功經驗的借鑒和對自己失敗的反思和激勵……值得品讀的人生有很多，那蘊含真理，激勵我不斷追求和探索，而其中收獲的道理，良多趣味。

品詩書，讀真情。

詩書，是一本永遠翻不完的歷史長卷，它的博大精深使人百讀不厭，時而如春風化雨，時而如懸泉瀑布，使我孜孜不倦。

品讀，但給我歡樂與多思;品讀，讓我的世界變得五彩斑斕?！皩W學而不思則罔，思思而不學則殆”，的確，生活中的細枝末葉都需要我們品讀。讀了品了;良多趣味。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇十二

其實我對黃偉文的欣賞和敬佩的程度并不比林夕或側田和雷頌德強烈，我在寫完了他們三個之后才寫黃偉文純粹是順序關系，沒有高低之分。是的，我寄托情緒于音樂時也是這種順序，把黃偉文放到最后。在音樂的世界里，林夕給我的是感觸和感慨，側田給我的是感嘆和望而不及嘆為觀止，雷頌德給我的是沖擊和享受，黃偉文給我的是回神。

同樣是用華麗的字眼通俗地進入聽眾的腦海，不過黃偉文表達的意境顯然不像林夕和側田那么游離，把我們從第三世界中帶了回來。mcdavi就曾經說過不要把現實生活中的殘酷帶到只屬于音樂的自由國度，然而davi的一些歌迷們卻明顯要比davi淺薄得多了。以為davi真的只是純粹的呼喚其他人們不要把現實生活中的殘酷帶到只屬于音樂的自由國度，其實davi是用了另一種手法在表達現實生活的殘酷。我們可以偶爾利用音樂逃避現實生活的殘酷，但不可以永遠如此，用最簡單的話說，畢竟聽音樂不能把肚子聽飽吧？所以我們聽完音樂應該回歸現實，這就是我所說的黃偉文的作品能讓我回神。

黃偉文的作品大體上就是運用了davi這句話的這類逆向思維手法，不過運用得要比davi高深很多。行內人說作為中國的作詞人不可以不認識兩個人，就是a君林夕和b君黃偉文(特此聲明：a、b只是一個符號，并無暗示地位有高低之分)。我則覺得林夕的作品雖然能給人憂傷的感觸和感慨，林夕表現出來的淡淡的無可奈何與無能為力雖然也很貼近生活，但黃偉文在現實主義這方面表現得更加出色，而且黃偉文作品中還有兩點是遠遠勝于林夕的，那就是“狠”還有“毒”?！独贰ⅰ斗纲v》、《你沒有好結果》、《三角志》……從黃偉文一些經典之作的歌名中就可以看出黃偉文比常人激和比常人極的思想了。

我瘋狂陶醉于黃偉文的字眼是起源于李惠敏的《你沒有好結果》中那句“等/欣賞你被某君/一刀插入你心/加點眼淚陪襯/”膾炙人口的感覺的。在《三角志》歌詞中黃偉文又擬造了第一人稱以第三者的身份見證了自己被第四者擊敗，同時感嘆著自己曾經擊敗第二者的王家衛電影式的循環手法抨擊著現實世界中的愛情的殘酷！在《裙下之臣》一詞中更是以表面看似輕浮放浪的感覺訴訟著一種陰郁怨憤的滋味，就像歌名的潛意思表達的臣于裙下的悲哀。其實《裙下之臣》可能是所有人內心重復過無數次的最真實的獨白，盡管大多數的人都更不愿意去承認。再仔細一點品位《裙下之臣》黃偉文深入淺出的灑脫字眼，裙下之臣既是男人的無奈，卻又是在某一階段的某種信仰。還有《落花流水》所玩的文字游戲，黃偉文以“落花”和“流水”比喻兩個人從相遇到相愛再到宿命注定雙方道不同不相為謀必須相別的悲涼。還有給我印象最深刻的《浮夸》，這首歌不用我再去怎么描寫了，因為這首歌可以說根本就是在寫我了。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇十三

懷古傷今的蘇軾，自嘆“人生如夢”。舉杯同江上清風，山間明月一醉消愁了。六十又六年的如夢人生在歷史銀河劃過，一個奇跡，一個在直接文壇上閃爍了900多年仍不被遺忘，長存于世界頂峰，永不泯滅的明珠。

從小“發奮識遍天下字，立志讀盡天下書”的蘇軾，在官海的顛簸中，幾經沉浮，耗盡青春。回首一生，卻發現，自己在宦海道路上，只有空白。官場上，他是一個智者，卻不是一個勝者;他雖不是一個勝者，卻無論在什么方面，都是一個智者。

貶謫的道路，蘇軾不知來來回回走了多少次，卻從未有過一次后悔。他的豁達樂觀已經成了一種習慣。不管有多么不幸，即使一貧如洗，身無分文，他也懂得如何讓自己滿足，知足長樂。

林語堂曾這樣評價過文壇的巨子們：“李白，一個文壇上的流星，在剎那間的壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消失，正如雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，那是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，似古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終有青春活力?！?/p>

多少年的宦海沉浮，人生中幾起幾落，東坡始終沒有丟掉樂觀豁達，四海為家，貧而不改其樂;詩酒自娛，欣則賞月觀花。風雅之士，可以為一朵牡丹開花，邀來高朋滿座，賞“國艷帶酒天香染袂”，曰“清明過了，殘紅無處，對此調酒尊前，秋向晚，一支何事，何我依然”“只想夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”我淚盈胸膛。這樣的人，舍蘇其誰?又有誰可以有如此胸襟有氣度的仰天長嘯?“心似已灰之木，身如不系之舟，問汝平生功業?黃州惠州儋州?！?/p>

東坡是寂寞的。遙想當初黃州赤壁，一個天涯倦客漂泊他鄉，帶著文壇與政界潑給他滿身的臟水，離開親人，肚子在他鄉，書寫著一個是人的悲歌。“誰間幽人獨來往，縹緲孤鴻影?！?/p>

在貶謫黃州之前，蘇東坡曾被那群惡狼在獄中折磨的慘不忍睹，而我們的詩人用吟詩的嗓子抵抗這，劊子手們獰笑著。這里本是一個這需要哀號的地方，你那些詩人在這里就顯這十分可笑，難道這樣就不該打嗎?打，打，打!打的你濃妝淡抹，打的你乘風歸去，打的你密州出獵!但，正是這一番洗禮，使得蘇軾成為一個浴火重生，鳳凰涅磐從而鳳舞九天的人。

東坡的豪氣不同于李白，酒氣入腸，秀氣一吐就是半個盛唐。那是骨子里看透紅塵的豪邁，追求自然的婉約。他的豪氣像自九天而下的瀑布，氣勢磅礴，不留喘息，又像平靜中的大海，秀美卻又從骨子力透出一種不被征服有飽受萬物的傲然之氣。像冰河下的魚，寒風中的傲骨梅花，任吹，任凍，任打，決不低頭。

蘇東坡是一個才子，一個上下五千年才出的一個才子。他更是一個傳奇，一個永不磨滅的傳奇。這個傳奇，命中注定和黃州的交集不同尋常。

其實蘇軾不僅是對黃州有感情，在黃州之前，烏臺詩岸之前，他已考慮在徐州買地養老，因為徐州造就了一個政治上羽翼漸豐的蘇東坡。就是在他到達徐州不久，1077年8月，黃河決口一路來到徐州城下，老百姓們如臨大敵紛紛準備陶制避難。這個時候，正是蘇軾穿著草鞋，拄著木杖，42歲的他，此刻沒有“射天狼”的銳氣，沒有“多情卻被無情惱”的綢繆婉轉，他放下了桀驁的氣勢，優雅的郁悶，在他一身的泥水中，散發出擲地有聲的魅力，他就這樣苦口婆心把富民勸回了城，低聲下氣地動員禁軍搶險，把瀕臨崩潰的徐州從生死存亡線的邊緣拉了回來。

他不再是沖動和血氣方剛的少年，理智和良心促使他奔波。

那時他對徐州的感情，無言可說，但是朝廷卻發了命令讓他改任潮州太守。這一去，打倒了一個政治上的蘇軾，又新生了一個文學上的巨匠。

就是他在潮州上任的第三個月，一場政治上的劫難，一場最驚心動魄的左遷，伴著窮而后工的可能勾勒出蘇軾不惑的未來。他面對命運擺給造就的臉色，生命被逼到這生存天依的角落才有了更深刻的含義，一支蝸居在蘇軾心中的詩文，這一刻要真正爆發了，被眾人保護留存下性命的他，就這樣在文字上后生了，用別人潑來的臟水洗盡綺羅香澤，用小人圍攻的力量擺脫綢繆婉轉的詞風成熟魚一場災難之后，最后獨上西樓逸懷浩氣，超乎塵世之外，舉手當歌了。

黃州對他的影響，自不必多說，但說到黃州不得不提的是他三篇游赤壁磯的作品，其中以詞《念奴嬌·赤壁懷古》最為濃烈。

就是那赤壁的一夜，留下了雋永的詩詞，也留給歷史文化一個不一樣的蘇東坡，以個開始疲于奔命的詩人誕生了。這不僅是一個人的重生，更是一場文化靜默后的復出。

有人說，每每讀到東坡的文字，心靈凈的也是靜的，也許他走向了災難后的釋然，也許他到了不以物言不以己悲寵辱皆忘的仙界，可是在這首詩中，他的心，我的心，我們的心都是不會平靜的。他的詩詞就是他的精神領會，豪邁中卻有捕食秀美，千古獨步，智慧超群卻又生性雅致。

看大江東去，滾滾長江東逝水，把讀者帶進一個奔馬轟雷的奇險境界，浪淘盡，皆英雄，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景，故國神游，慣看秋月春風，一尊醉江月，濁酒笑談人世中，字字蒼寒。這首氣勢恢宏的詞，對于當時正處于纏綿悱惻的北宋詞壇，具有振聾發聵的作用。一個如海的蘇軾，海篇海言海語，但他卻從未迷失。

這樣的蘇軾創造了一曲有一曲的絕唱，激蕩了一波有一波洪濤。

品蘇軾可以品出什么?品出壇壇烈酒，歷史盡在其中;品出杯杯濃茶，文化沉淀出濃香;品出場場好戲，樂觀流不去。

讀蘇軾能讀出什么?讀出一味看輕權貴的菊花香，讀出一股寒風傲骨的梅花勁，讀出一抹默然處世的迎春黃，讀出一筆欣然而立的翠竹直，讀出一絲郁郁蔥蔥的萬年青。

品讀蘇軾，讀的都是精神，都是屈心抑制、忍尤攘垢后奮起直追超然于世的精神，我們必須接受生命力那些殘缺的難以副院的部分，抵達災難后東坡式的釋然。

蘇東坡已死，他的名字之不過是個記憶，誕生他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

神奇的文筆，淵博的知識，睿智的思想，高尚的人格，豐富的人生經歷和他那永不滅的一份詼諧，真可謂：唯大英雄真本色，真名士兮自風流。

寫品讀蘇軾大全（14篇）篇十四

我，一名普通的初中生。蘇軾，一代文豪，驚艷了歷史時光。雖然兩者不可相提并論，但是我們性格極為相似。我們均懂得繁華盡頭是落寞，塵埃深處是繁花，都始終保持極樂觀的態度，不驕、不躁，坦然面對生活中的種種不如意。

然而，從前的我并不是這樣的。從前的我愛爭愛搶不服輸，并且以自我為中心，認為在我的字典里從來沒有失敗這個詞。也許是這種驕傲自大的性格，讓我處處遭遇瓶頸，尤其是上初中后，首先表現在交不到朋友，后來表現為成績不斷下滑，再后來我便整天自怨自艾，感覺自己已低如塵埃。

那天，語文老師說可以去他那借書看，大家都抱著好奇心去借，當然也包括我。我隨手拿了一本，是《蘇東坡傳》。行吧，我喜歡歷史人物，這倒合我胃口。

文章的第一章節對蘇軾作了一個整體介紹。作者說蘇軾是書法的集大成者，瑜伽的修煉者，東坡肉的發明者。是個愛詩詞，愛竹子，愛國家的樂天派。評價這么高嗎？抱著懷疑而又好奇的心態，我開始閱讀。

在書中，我真真切切地感受到了蘇軾的不凡與樂觀。他說，他上可為天子服務，下可為乞者效勞。這是一種多么博大的胸襟。因王安石變法一事，他一貶再貶，從朝廷大員被貶為地方上無所事事的閑職。心中雖有憤懣卻依舊以樂觀的心態面對一切。他依舊享受生活，瀟灑恣意。

春天不會辜負每一朵花，就像歷史不會辜負每一個人才。蘇軾這個名字之所以被歷史留名，不僅僅是因為他才華橫溢，更是因為他那寬廣的胸懷，積極向上的人生態度。

不知從何時起，我性格開始改變，不再企盼繁華，只愿待在塵埃，閑看庭前花開花落，坐觀天上云卷云舒。