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南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

南京是一座歷史悠久的古城，經(jīng)歷了許多風(fēng)雪才迎來了今天的煥然一新。今天，我就帶你們走進(jìn)美麗的南京。

春天，情侶園有很多花都開了，有郁金香，迎春花，杏花，梨花。其中我最喜歡的是梨花，梨花像雪一樣白，如果不細(xì)看，你還以為是沒有融化的雪呢！

夏天，玄武湖的荷葉荷花連成了一片，只留出了一點(diǎn)縫，供船只過去。遠(yuǎn)看荷葉像一片綠毯，近看又像一把巨大的雨傘，這不禁讓我想到了詩(shī)句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

秋天，棲霞山的楓葉陸陸續(xù)續(xù)的從樹上飄了下來，遠(yuǎn)看像下了黃色的雪，近看又像一只只飛舞的蝴蝶。這讓我想到了“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月。”

冬天，梅花山的雪飄飄揚(yáng)揚(yáng)像鵝毛一樣，可在這鵝毛大雪中，梅花卻挺著腰，開始花，像冰雪里唯一的生命。真是“遙知不是雪，為有暗香來。”

南京真是一座具有詩(shī)情畫意的城市，豐富多彩。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

初來南京的時(shí)候，巴士車穿過一段繁華的街道，由于是晚上，華燈初上的排場(chǎng)把我們幾個(gè)外來者眼中的南京打扮的繁華至極，可是在后來漸漸熟悉的日子里才了解，原來如今六朝古都的今天也有了過春風(fēng)十里盡薺麥青青之感。

我們住的旅館在白下區(qū)莫愁路一個(gè)叫朝天宮的路段，說是中心地段可是沒有一點(diǎn)繁華的感覺。樓下一條街上倒是什么都有，不過都是些私人開的小店，住上幾天，各種小吃店已經(jīng)被我們光顧了個(gè)遍。說起吃，是后來在南京最令人頭疼的事，自從初到南京那晚，我們遵循了北方人“上車餃子下車面”的傳統(tǒng)，憑著一股腦的興奮勁去吃了一頓之后，后來的飲食幾乎是以外賣為生，其實(shí)這實(shí)在也是實(shí)景所迫，方圓幾公里之內(nèi)也這幾家店，要么是幾個(gè)零星的酒店，也實(shí)在不適合我們這群外來的游子消費(fèi)，于是索性享受著足不出戶坐等飯來的生活。

后來，所有事情定下來以后，我們便開始了“自駕之旅”。當(dāng)然，南京能坐的交通工具除了公交出租車之外，比煙臺(tái)多了個(gè)地鐵可選擇。說到交通，南京的公交車一次要兩塊，去個(gè)地方幾乎是要倒車的，所以與其擠公交還不如拼輛出租車來的劃算，所以這大概是南京的出租車為什么總也打不著的緣故。

有六朝古都之稱的南京，既有日本侵華大屠殺的遺址，又有當(dāng)年孫中山建的'中華民國(guó)總統(tǒng)府和他的陵墓，旅游當(dāng)然是最必不可少的環(huán)節(jié)。夫子廟是南京規(guī)模最為宏大的古建筑群，是供奉祭祀孔子的中國(guó)四大文廟之一，“一帶秦淮河洗盡前朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新姿”。這是思樂亭石柱上鐫刻的一副楹聯(lián)。而貫穿其中的秦淮河則是古老南京文化的淵源之地，素有“六朝金粉”之譽(yù)。不過現(xiàn)如今的夫子廟里，卻是以小吃一條街的名稱存在著，除了各種小吃，其濃郁的商業(yè)色彩不由分說了。

后來，去南京大屠殺紀(jì)念館的時(shí)候又是另一番景象。一進(jìn)紀(jì)念區(qū)，被一種沉重的莊嚴(yán)感所熏染，走過“萬人坑”“遺址窟”，看過“長(zhǎng)明火”，抗戰(zhàn)時(shí)期的日本軍刀、重機(jī)槍和中國(guó)百姓為宣揚(yáng)抗日救國(guó)用的杯盤瓷器等展品之后，一種久違的愛國(guó)情結(jié)不由得油然而生。走出紀(jì)念館的時(shí)候，大家長(zhǎng)舒了一口氣，大概是被里面壓抑的氣氛憋壞了，于是開始商量著午飯的問題，其實(shí)我也已經(jīng)饑腸轆轆，但不知道為何始終沒有胃口，只是掏出手機(jī)，寫下了這幾句話“沒有人愿意再回到那個(gè)年代，即便是以一個(gè)記錄者的不死之身去重新看看1937年的南京，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)絲毫沒有一點(diǎn)道理可言”。

再后來，大約在南京待了一個(gè)周的時(shí)間，我生病了。可能并不是水土不服的原因，大概是來到這里各種不順心的事加上不合理飲食的緣故，總之那時(shí)候看起來大約像是在南京的十幾天里最難熬的幾天。因?yàn)橛刑煺冒l(fā)燒趕上南藝的筆試，不過還是堅(jiān)持去參加了考試，當(dāng)時(shí)心想著只不過兩個(gè)半小時(shí)結(jié)束了沒什么大不了，后來果真人在生病的時(shí)候才思比往常要敏捷的多，當(dāng)時(shí)手里握著的筆沒停下來。把針對(duì)剛放完的片子寫下的即評(píng)交上以后一出考場(chǎng)才感覺有點(diǎn)暈。后來找醫(yī)院又是一件難事，因?yàn)槟暇┑牡母缣韵懔耍纤囬T口的架勢(shì)是一個(gè)小時(shí)之內(nèi)打不到車，于是又經(jīng)歷了公車、倒車、步行，天要黑了的時(shí)候終于掛上了點(diǎn)滴。后來我在回憶我三十八度五走在街上找了兩個(gè)小時(shí)醫(yī)院的時(shí)候是怎么過來的，其實(shí)也沒有什么難的，只是人如果被逼到只能靠自己的時(shí)候，沒有什么承受不了的，像是那天晚上在網(wǎng)上發(fā)的那句話”能抗住的硬抗，扛不住的，死抗”。

在生病的時(shí)候，家的概念愈漸清晰了，當(dāng)然也只是和母親在網(wǎng)上閑聊，看著她的頭像卻一直沒有說生病的事情，只是聊聊考試，說說想吃母親做的紅燒獅子頭，聽著她的叮囑，多喝水，買些健康的食品，別舍不得花錢之類的。許多時(shí)候也想念學(xué)校，想學(xué)校里的人最近怎樣，想著回去的時(shí)候一定和他們大大調(diào)侃一番，于是那時(shí)南京對(duì)于我便漸漸模糊，于是以后，談起來的時(shí)候，會(huì)豪邁的拍著胸口說：“我去南京那會(huì)兒……”

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

今天，我要去南京了！

我和爸爸來到小區(qū)門口，乘著天天的車，說說笑笑地來到了火車站。

在火車站，我們吃完早飯，去候車廳候車，我和天天在這玩了一會(huì)兒，不一會(huì)兒火車到站了。

我們上了火車，我拿出了我昨晚和爸爸一起準(zhǔn)備好的薯片，津津有味吃了起來。我又向天天借來了平板電腦玩了一會(huì)兒。正在這時(shí)，火車已經(jīng)到了南京站，我們手舞足蹈地下了車。

我們又乘著地鐵，到了我們要住的賓館——錦江之星。我們進(jìn)了賓館，看了看房間，心想：“衛(wèi)生間，電視機(jī)，大床，小床，書桌，柜子，衣架。真是裝備齊全啊。”

突然，爸爸和我說：“時(shí)間不早了，我們快去吃午飯吧！”說著，我們?nèi)コ晕顼埩恕Ｎ覀兲暨x了一家“好地方”飯店，吃了一大碗豬肉飯和咸水鴨，乘出租車去總統(tǒng)府了。在路上，司機(jī)在給我們介紹總統(tǒng)府，像一個(gè)向?qū)А?/p>

上面寫著“天下為公”四個(gè)字。我又看見了一個(gè)個(gè)大大小小的院子，里面綻放著五顏六色的鮮花，其中一個(gè)很大很大的院子里，有一座湖，我上了其中一條船，我情不自禁地說：“哇！多有意思啊。”時(shí)間不早了，晚上還要去夫子廟玩，所以我們敢去夫子廟吃飯了。

我在夫子廟里吃了一些鴨血粉絲湯，糕點(diǎn)，果汁。吃完飯，買了一張秦淮河游船票，去排隊(duì)了。

我們等了整整一個(gè)小時(shí)游船才到。我上了船，心里別提有多高興了。我在船上看見了數(shù)不勝數(shù)的.小船和不計(jì)其數(shù)的大橋，我拿出爸爸的相機(jī)，拍了好幾張。

可是天色已晚，我們下了船，雖然我的腦海里還有精彩的畫面，我還是回去睡覺了。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

南京是個(gè)整潔的大城市。這次清明節(jié)，我和爸爸、媽媽還有外婆一起到南京玩了三天。

到南京的第一天晚上，我們直接去了夫子廟。夫子廟里非常熱鬧，人來人往，川流不息。大街小巷中開滿了各式各樣的店鋪，有賣當(dāng)?shù)匦〕浴⒚嫒恕⒂昊ㄊ⒔z巾，還有賣紀(jì)念品的。我眼睛都看花了。夫子廟的對(duì)面就是秦淮河，秦淮河旁照著彩燈，河面上飄著船。游客坐在畫舫中游賞夜色中的秦淮河。河邊的人行道上有一堵長(zhǎng)墻，刻著金陵歷史上的名人軼事，讓我學(xué)到了很多歷史知識(shí)。

第二天一大早，我們就出發(fā)去中山陵。中山陵是孫中山先生的陵寢，整個(gè)建筑宏偉極了。我們步行大約3公里長(zhǎng)的一條綠道，經(jīng)過一條集滿歷史的長(zhǎng)廊，來到了中山陵的博愛坊。站在門坊向上看，整齊的臺(tái)階一直向上延伸，山頂坐落著一座灰瓦白墻的，像宮殿一樣的房子，我向，那就應(yīng)該是孫中山先生的陵寢了吧。

我和爸爸一路小跑，終于登上了最后一級(jí)臺(tái)階。站在這里，抬頭能看到刻著“民族、民權(quán)、民生”三組詞的牌匾，房子里面孫中山先生的雕像。今天正好是清明節(jié)，雕像前擺滿了鮮花，很多人排著隊(duì)來瞻仰中山先生。我想孫中山先生一定是個(gè)非常受人敬愛的領(lǐng)袖。

下午，我們還去了中華門，游覽了玄武湖，回到賓館的時(shí)候，人都快累癱了。

南京是一座非常有歷史文化氣息的城市，既有秦淮河畔的考試院，也有鐘山上的中山先生陵寢，無時(shí)無刻吸引著我再去一次。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

我的家鄉(xiāng)在南京，它有“六朝古都”、“金陵”、“石頭城”的別稱。這里有許多著名景點(diǎn)：雞鳴寺、玄武湖、梅花山……個(gè)個(gè)令人贊美。南京不但歷史悠久，而且四季分明。

當(dāng)溫暖的春風(fēng)擁抱了整個(gè)南京城，雞鳴寺的櫻花也張開了笑臉。一朵朵的花瓣好似一個(gè)個(gè)清秀的小姑娘。每朵櫻花都紅里透粉，粉里透白，十分惹人喜愛。瞧，有的櫻花從樹上落了下來，飄悠悠，飄悠悠，花瓣好似不舍得離開枝頭，就像一個(gè)個(gè)小精靈跳了下來，一片，又一片，讓人不禁想起：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”呀！

當(dāng)驕陽似火的夏日來臨，玄武湖的荷花競(jìng)相開放，碧綠的荷葉像一把把大傘鋪滿了整個(gè)湖面，朵朵荷花在蓮葉間探出頭來，許多蜻蜓也飛來了，在池塘里嬉戲，這熱鬧的場(chǎng)面吸引了無數(shù)游客……真是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”啊！

到了秋天，金黃色的法國(guó)梧桐把整個(gè)金陵城裝扮的更加迷人，巴掌似的梧桐葉落在地上，給南京城鋪上了一條金色的毯子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，又像鋪了一地金子，從空中鳥瞰，又像給南京城戴上了一條金色的項(xiàng)鏈。

冬天里，最熱鬧的要數(shù)老門東了，凜冽的寒風(fēng)中飄來騰騰的熱氣，各種美食正在迎接你的到來，有汁鮮肉酥的獅子頭，有香氣四溢的鴨血粉絲湯，還有口味絕佳的梅花糕……各種美食數(shù)不勝數(shù)。

啊，我愛我的家鄉(xiāng)南京！

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

南京向有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱，是煙云繁華之地。但如果要抽絲剝繭出我對(duì)她根深蒂固的印象，卻是來自讀小學(xué)時(shí)一篇關(guān)于南京長(zhǎng)江大橋的課文。藍(lán)天白云映襯下的長(zhǎng)江大橋，如同天塹飛虹、長(zhǎng)虹臥波，雄偉而高大；華燈初上，流光溢彩，奔流不息的車流恰似在江面上游動(dòng)的長(zhǎng)龍。這樣的描寫，這樣生動(dòng)的畫面，一直讓我魂?duì)繅?mèng)繞，心生向往。

這個(gè)盛夏季節(jié)，熱情流火，應(yīng)友人之約，往南京一敘，卻一直懶以成行。恰“尤特”來襲，因生微涼，乘隙而往。

列車疾行在京滬線上，一路高陽，滿目光輝，但臺(tái)風(fēng)送來的清涼，讓我們的行程頗生幾分清新和嫵媚。夏草隨意連天碧，綠荷有心處處香。山影隨風(fēng)過，村莊入畫來。兩旁的景物迅速向后退去，我們明知道列車的速度已經(jīng)很快，但還是希望它更快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。當(dāng)列車踏上長(zhǎng)江大橋的一剎那，我的心迅猛地收縮緊跳起來，將至喉嗓，呼之而欲出。我分明感受到大橋與我的的共振，我看到了腳下江水滾滾，奔流不息，一瀉千里的氣勢(shì)。遠(yuǎn)處江面上巨大的江輪像一葉葉扁舟，弄波劈浪，時(shí)起時(shí)伏，真的是千帆竟過，百舸爭(zhēng)流，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景如同夢(mèng)境再現(xiàn)。列車在江面上足足行駛了幾分鐘，我知道大橋之足夠的長(zhǎng)度，足夠的雄偉壯麗。歷史上多少王朝憑著長(zhǎng)江天險(xiǎn)，隔江而治，人為地分割兩岸骨肉。而如今，一橋飛跨南北，天塹變通途，不僅溝通了南北的交流，這樣的歷史悲劇也將永遠(yuǎn)不會(huì)重演。

11：20，至南京，出站。友人已候多時(shí)，汽車行駛在古樸而整潔的街道上，兩旁古木參天，綠樹生陰，樹下是三三兩兩行走的人，腳步從容，并不匆忙。這個(gè)古老的都市給我的第一印象，雖不失大都會(huì)的高大威猛，但她絲絲縷縷的清新與清涼，著實(shí)給人一種不乏溫柔、楚楚伊人的驚喜，并不似我想象中的“火爐”模樣，我對(duì)她一下子產(chǎn)生了一見鐘情似的喜愛。

下午，安頓在旅館，五點(diǎn)時(shí)分，友人提議去瞻仰一下附近的中山陵，我欣然應(yīng)允。

中山陵是國(guó)父孫中山先生安息之所，位于鐘山南麓。一進(jìn)陵園，青山披秀，松柏流翠，古木參天，一片寧?kù)o安詳。整個(gè)陵寢布局像一個(gè)巨大的`“自由鐘”，意涵“喚醒民眾，以建民國(guó)”之意。陵墓入口處是一高大的花崗石牌坊，上書孫先生手書的“博愛”兩個(gè)鎏金大字，穿過牌坊，緩緩走過墓道，便來到陵門前面。陵門青瓦白墻，匾額上橫書“天下為公”四個(gè)金色大字，在夕陽映照下熠熠生輝。再進(jìn)為碑亭，一塊高約6米的碑石上刻著“中華民國(guó)十八年六月一日中國(guó)國(guó)民政府葬總理孫先生于此”的鎦金大字。越過碑亭到祭堂是392級(jí)臺(tái)階，八個(gè)平臺(tái)，象征著三民主義的五權(quán)憲法，攀登如此多的石階極為艱難，但當(dāng)大家走完這段長(zhǎng)距離陡峻的石階以后，一定會(huì)悟出孫中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”諄諄教誨的含義。祭堂是陵墓主體，位于最高的平臺(tái)，為仿宮殿式建筑，有三個(gè)拱門，門額上刻有民族、民權(quán)、民生六個(gè)大字，中門上嵌有中山先生手書的“天地正氣”四個(gè)金字。祭堂中央端坐著孫先生的漢白玉雕像。

站在高處，俯視金陵大地，青山蒼翠，紫氣繚繞；長(zhǎng)江波生煙，秦淮似玉帶；高樓筆立聳云端，車似流水馬如龍，一片繁華與祥和。若是先生泉下有知，與我們一起俯視這繁華與祥和，他畢生為之奮斗的理想得以實(shí)現(xiàn)，一定會(huì)含笑九泉的。

臨別前，再次瞻仰先生的坐像，忽然心頭涌出一首詩(shī)來：青山處處秀，鐘山（中山）最巍峨。“三民”首倡義，共和真踐行。襟懷以博愛，天下以為公。浩然存正氣，后世表為先。謹(jǐn)以此聊表我對(duì)先生的一份崇敬和景仰吧。

第二天上午，在朋友的安排下，我們游覽了總統(tǒng)府。坐落于古城南京的原國(guó)民政府總統(tǒng)府，是一座有六百多年歷史的歷史建筑遺存。現(xiàn)在已成為中國(guó)最大的近代史博物館。園中亭臺(tái)樓閣，古木疊障，流水雅韻，是典型的徽派江南古典園林。

1840年中英戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年南京解放的100多年里，作為中國(guó)近現(xiàn)代政治中心的南京，這里多次成為中國(guó)政治軍事的中樞、重大事件的策源地。這一建筑群，成為近代中國(guó)歷史的重要遺址。見證了王朝興衰和歷史的興替。尤其是小時(shí)候看“解放南京”的電影，人民解放軍打過長(zhǎng)江，占領(lǐng)總統(tǒng)府的歷史畫面，已在我的腦海中成為永遠(yuǎn)的定格。蔣家王朝違背孫先生遺訓(xùn)，背信棄義，倒行逆施，挑起內(nèi)戰(zhàn)，破壞民族團(tuán)結(jié)，最終必將被唾棄在歷史的垃圾堆。

傍晚，我們又乘興游覽了明孝陵。

夕陽西照，紫霞升騰，滿目青翠。我們自下馬坊至方城，一路迤邐，凡兩公里有余，所見建筑嚴(yán)謹(jǐn)有序，規(guī)制宏大，氣勢(shì)恢宏。而給我留下深刻印象的卻是碑亭。御碑亭中陳列著五塊碑石，正中一塊刻“治隆唐宋”四個(gè)鎏金大字，為康熙皇帝手書。碑高3、85米，寬1、42米。兩旁是乾統(tǒng)皇帝的手書詩(shī)碑。作為大明王朝的掘墓人，康乾多次拜謁孝陵，竭力頌揚(yáng)明太祖的文治武功，不由得不讓人反思：功過在千秋，自待后人說。凡是有益于人民，有益于民族，有益于歷史的人，無論是封建帝王，還是革命領(lǐng)袖，亦或是普通民眾，歷史都將會(huì)永遠(yuǎn)記住他，他們的英名將與青山同在，萬古流芳。

根據(jù)日程安排，第三日我們將返程了。朋友竭力挽留，說是“南京大屠殺紀(jì)念館”、“雨花臺(tái)”、“夫子廟”……都值得一觀。然雜務(wù)纏身，不得不回，心中不免遺憾。南京，有著太多的歷史的文化的沉淀，承載著民族的過往和今天，榮耀和屈辱，讓我們記住它的歷史，展望美好的未來吧。

坐在隆隆的列車上，我仿佛覺得歷史的車輪也正承載著中華民族的厚重，向著明天出發(fā)。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

1937年12月的南京，應(yīng)該是絕大部分國(guó)人心口永遠(yuǎn)的痛。而記錄這段痛的電影雖然不少卻乏善可陳。38歲的陸川，用他的方式詮釋了這段注定歷百年也的痛。

出于對(duì)《可可西里》的，也出于對(duì)《新周刊》相關(guān)篇幅的好奇，我沒有選擇購(gòu)買dvd版的《南京!南京!》而是走進(jìn)了久違的電影院。

一開始出現(xiàn)的那座城墻輕輕的雷了我一下。做為中國(guó)四大古都之一的南京的城墻，即便在太平天國(guó)時(shí)代，也沒那么潦倒吧。

緊接下來的鏡頭則很有些主旋律的味道，大批身著國(guó)軍制服的殘兵欲從城門出逃，部分決意死守的身著類似八軍灰布軍服的士兵執(zhí)意不愿放行，想離開者一臉無奈，要阻攔者滿腹心酸。

當(dāng)高舉民族大義旗幟，力主死守聲稱要與首都共存亡的最高軍事長(zhǎng)官棄城而去。我無法責(zé)怪那些不知所措的吶喊著當(dāng)官的都跑了，放我們出去!的軍官和士兵。那一剎，國(guó)家和民族對(duì)他們而言或許已經(jīng)只是一個(gè)抽象的概念。當(dāng)由想離開的軍人組成的方陣和由執(zhí)意不愿放行的軍人組成的方陣開始互相用血肉之軀進(jìn)行碰撞的時(shí)候，我想起了康洪雷作品《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》中虞嘯卿的那句臺(tái)詞：仗打到這份上，中國(guó)軍人再無無辜之人!

耳邊傳來陣陣密集的槍聲，已經(jīng)絕望的戰(zhàn)俘知道那是日軍正在有計(jì)劃有組織的屠殺自己的同袍同胞，不愿再邁步走向死亡的刑場(chǎng)，槍聲響起，一個(gè)個(gè)麻木的被捆住雙手的軀體倒下。憤怒、失望和羞恥讓陸劍雄這個(gè)戰(zhàn)士無話可說，他不愿坐著死去，為了保留作為一名軍人面對(duì)死亡時(shí)的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)，他選擇了沉默著邁步走向刑場(chǎng)。身后，小豆子跟上去了，還活著的人們也跟上去了，當(dāng)絕望的軍人們高喊著中國(guó)不會(huì)亡的口號(hào)紛紛倒下，陸劍雄一語不發(fā)，死不瞑目。

劉燁用很少的臺(tái)詞和極精練的肢體語言把這個(gè)純爺們的角色演得很到位。個(gè)人覺得基本沒什么可挑剔的。

日軍一個(gè)小隊(duì)推開教堂的大門，恐懼情緒在人數(shù)上百倍于日軍的人群中蔓延開來，不分男女不論老少都對(duì)著僅只一個(gè)小隊(duì)的日軍士兵高高舉起了屈辱的雙手。這一刻，什么國(guó)家，什么民族，什么尊嚴(yán)，在人群的心中蕩然無存。有的只是對(duì)死亡的恐懼。而日軍士兵內(nèi)心的恐懼也不亞于他們所面對(duì)的人群，高度下的角川正雄滿懷恐懼的對(duì)著懺悔室的門連開數(shù)槍后破門而出的卻是幾具女性尸體。透過屏幕，可以感受到那一刻作為一個(gè)人的角川內(nèi)心的震撼、懺悔、掙扎。

作為一個(gè)日籍演員的中泉英雄能頂著日本右翼勢(shì)力的壓力和唾罵以一種正視歷史、揭露日軍罪行的心態(tài)來演繹角川正雄這樣一個(gè)角色，個(gè)人覺得真的很不容易。至少我本人很佩服。

當(dāng)難民營(yíng)中要求所有女性都要把頭發(fā)剪掉，換上男人的衣服時(shí)。妓女小江卻不愿意剪掉自己的頭發(fā)，還說仗打完后還要靠它吃飯呢。此時(shí)妓女小江給人的感覺完全就是一副商女不知亡國(guó)恨的樣子。而當(dāng)日軍向難民營(yíng)要100名女性去充當(dāng)慰安婦，姜老師泣不成聲的解釋說如果這樣做了可以為難民營(yíng)換回需要的糧食、菜蔬和過冬的煤，不這樣做日軍將摧毀難民營(yíng)時(shí)，還是這個(gè)風(fēng)塵女子小江在長(zhǎng)時(shí)間的沉寂后第一個(gè)舉起了手。在被帶走的時(shí)候，小江轉(zhuǎn)過頭來看姜老師，眼中滿含著但同時(shí)也充滿了驕傲。她用一種我不入地獄誰入地獄的方式證明了自己的尊嚴(yán)，盡其所能的保護(hù)了那些曾經(jīng)用充滿鄙夷的打量她的同胞。

江一燕，這個(gè)年輕的八零后，把妓女小江這個(gè)中國(guó)版的羊脂球演繹得可謂淋漓盡致。贊一個(gè)先。

唐先生，那個(gè)膽小怕事、性格懦弱的唐先生，他一心想保全他的家人，甚至不惜為此去充當(dāng)告密者。但當(dāng)他失去了他愿意為之一切努力去保護(hù)的家人后，面對(duì)那座已經(jīng)淪為地獄的城市，在有機(jī)會(huì)可以走出南京的時(shí)候，他選擇了留下面對(duì)死亡，讓一個(gè)假扮成拉貝助手的軍官把自己懷孕的老婆帶出了城。他選擇了坦然的面對(duì)死亡來為自己之前做錯(cuò)的事贖罪，臨刑前夕，他不無驕傲的告訴那個(gè)日軍大佐：我的妻子懷孕了，我的妻子懷孕了。槍聲響起的瞬間，他以死亡為代價(jià)找回了自己的尊嚴(yán)。

在走進(jìn)影院之前我一直在懷疑范偉是否這樣一個(gè)角色。而當(dāng)我走出影院的時(shí)候我已經(jīng)完全相信范偉不僅僅只是個(gè)喜劇明星。

姜淑云，這個(gè)難民營(yíng)的一直的守護(hù)天使，當(dāng)拉貝不得不奉召回國(guó)后，她用柔弱的肩膀擔(dān)起拉貝留下的擔(dān)子。當(dāng)她冒著巨大的危險(xiǎn)一次次的去以妻子的名義認(rèn)領(lǐng)那些不是自己丈夫的丈夫而被日軍識(shí)破并抓住她準(zhǔn)備帶走的那一刻。她向只有數(shù)面之緣的懂英語的角川說了一句：killme!(殺了我)。那一刻，我原諒了她曾經(jīng)的懦弱，原諒了她在日軍向難民營(yíng)索要100名女性去做慰安婦時(shí)她不曾舉手的退縮。

姜淑云知道她被抓去所面臨的命運(yùn)：被強(qiáng)奸。為了能夠死得稍微有點(diǎn)尊嚴(yán)，所以她向只見過數(shù)面的懂英語日本軍人角川求助。最后，角川幫助她實(shí)現(xiàn)了這個(gè)，她終于可以有尊嚴(yán)的死去。這是個(gè)很好但也很有破綻的段，當(dāng)時(shí)押解他的兩個(gè)日本士兵分別是一左一右的扭住她的胳膊在同一水平線上向前走的，而角川在聽到姜老師的那句話后經(jīng)過短暫的，掏出手槍就是一槍爆頭。須知角川并非神槍手或者狙擊手啊，他就不怕打到他的戰(zhàn)友嗎?并且他的上級(jí)在他開槍后并未做出任何異議。這實(shí)在是有些說不過去的。

有人說高圓圓的表演痕跡過于明顯了，但我沒這種感覺。我只覺得陸川的確很會(huì)挑演員，仔細(xì)想來，氣質(zhì)比高圓圓更純凈的角兒在當(dāng)今的演藝圈也實(shí)在是為數(shù)不多。

小豆子在這部黑白影片中幾乎經(jīng)歷了所有事件。影片結(jié)束，屏幕上打出小豆子，還活著。影片中的小豆子和現(xiàn)實(shí)中的小豆子們對(duì)那段歷史的回憶必將永遠(yuǎn)的將日本軍國(guó)主義釘在恥辱柱上。

與被熱炒的奧運(yùn)童星林妙可相比較，我更喜歡這部電影中的那個(gè)見證和承載了那段歷史的小豆子!

這部電影還有個(gè)英文名字：《cityoflifeanddeath》，生死之城的意思。相比之下，我更喜歡這個(gè)名字。畢竟，這是一部商業(yè)電影，而不是一部記錄片。我也希望看完這個(gè)帖子后有可能對(duì)我破口大罵的同學(xué)們先抱著一種的心態(tài)再看一遍這部影片再來罵。

陸川38歲了，不算年輕了，但畢竟比斯皮爾伯格還是年輕了點(diǎn)。所以不指望《南京!南京!》能達(dá)到《辛德勒的名單》的高度。

一千多萬美元的投資對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影來說不算少了，但相比《辛德勒的名單》的投資，還是少了點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱耍依斫饬恕赌暇?南京!》中雷人的城墻和那反復(fù)重復(fù)出現(xiàn)的背景。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專用于王侯墓前。

位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟,是帝陵石獸的代表作。

它們相向而立,造型矯健靈活,雕刻手法細(xì)致圓熟,已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng),給人以挺拔、豐滿的印象。

而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓,墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練,雕刻技法嫻熟,造型的整體和局部皆十分和諧,顯示出一種勻稱美,是王侯墓前石辟邪的代表作。

神道石柱又稱華表,以棲霞十月村吳平忠侯蕭詹墓的碑文保存最為完整。

南朝立碑較少,千百個(gè)碑毀散湮沒,流傳極少,而此碑巍然獨(dú)存。

石碑通高5.16米,分碑首、碑身、龜趺三部分。

碑身鐫刻當(dāng)時(shí)著名書法家貝義淵所書2840多字的楷體碑文,是十分罕見的書法藝術(shù)珍品。

南朝陵墓石刻上承秦漢,下啟隋唐,而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美,在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。

它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天祿、麒麟雕刻。

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。

天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。

麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作,也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品,1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

天祿、麒麟雕刻。

精美者,當(dāng)屬位于棲霞鎮(zhèn)獅子沖的陳文帝永寧陵石刻。

天祿又稱“天鹿”,也稱“挑撥”、“符撥”,是古代傳說中的神獸,與“天命”和“祿位”有關(guān)。

麒麟是傳說中的“仁獸”,它的出現(xiàn),往往被附會(huì)為圣賢的降生,是太平盛世的象征,永寧陵現(xiàn)存石天祿、麒麟各一只,昂首而立,凌空欲飛,富有動(dòng)感,給人以挺撥、豐富的印象。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

聞名遐邇的“東飛天”就在中102號(hào)佛龕中。

南齊永明七年(489年),明僧紹之子與智度禪師合作開鑿三圣像以紀(jì)念明僧紹。

梁大同六年(540年)三圣像佛龕上出現(xiàn)佛光,驚動(dòng)齊梁貴族,于是紛紛前來鑿石造像,從南朝齊永明二年至梁天監(jiān)十年(484-5)逐漸開鑿而成。

又據(jù)傳,棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見西巖壁上有如來佛光,于是立志在此鑿造佛像。

他病故后,其子在南齊永明二年(484年)開始與僧智度禪師在西壁上鑿佛龕,鐫刻了三尊佛像,這三佛合稱“西方三圣”,該殿也稱“三圣殿”。

所有佛像或五六尊一龕,或七八尊一室。

佛像始有515尊,分鑿于294個(gè)佛龕中,望之如峰房鴿舍,號(hào)稱千佛崖。

后來,唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開鑿,連南朝在內(nèi),共有700尊。

佛像大者高數(shù)丈,小者僅盈尺。

其中“大佛閣”為開鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟,鑿于南齊永明七年(公元489年),正中無量壽佛坐像高達(dá)12米。

南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道,學(xué)術(shù)界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。

“東飛天”位于中102號(hào)佛龕中。

這個(gè)洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。

雖然僅有這么兩對(duì)飛天,但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。

最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關(guān)報(bào)道稱,這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步豐富了“東敦煌”的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(6),始為木塔,后毀于唐武宗會(huì)昌年間。

現(xiàn)存之塔系南唐時(shí)高越、林仁肇建造。

從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠(yuǎn),就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。

塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動(dòng)傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。

該塔為五級(jí)八面密檐式石塔,高18.04米。

塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。

第二層以上每面都刻兩個(gè)圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計(jì)64尊,雕刻精細(xì),甚為生動(dòng)。

全塔造型典雅、秀美,雕刻細(xì)膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術(shù)在江南的代表作,在中國(guó)古代建筑史上占有重要的地位。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

各位游客，大家好。我是你們的導(dǎo)游__x，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽棲霞山。

“金陵名藍(lán)三，牛首以山名，弘濟(jì)以水名，兼山水之勝者，莫如棲霞”。棲霞山古稱攝山，因山中盛產(chǎn)中草藥，可以滋養(yǎng)攝生，故名。棲霞山位于南京東北郊十八公里處，山有三峰，中峰最高，名三茅宮，又稱鳳翔峰，最高峰等，海拔286米;東峰綿延向東形似臥龍，名龍山;西峰突兀江邊，狀如伏虎，名虎山。棲霞山外形似傘，因此古時(shí)又稱為傘山。至于“棲霞”名之由來，至少有兩種說法：一是山以寺名，二是因山中漫山紅葉，每當(dāng)深秋時(shí)，猶如晚霞棲落，蔚蔚壯觀。現(xiàn)棲霞山為我國(guó)五大紅葉觀賞風(fēng)景區(qū)之一。

古人云，“會(huì)游游棲霞，不會(huì)游游天下”。可見棲霞山獨(dú)具魅力，首先棲霞山兼山水之勝，被乾隆皇帝譽(yù)為“第一金陵明秀山”，且自古以來就是戰(zhàn)略要地。其次，棲霞山以其深厚的文化內(nèi)涵，被專家稱為濃縮了半部金陵文化史，是南京六朝文化的重要代表和見證地。第三，棲霞山(古稱攝山)，自古以來以盛產(chǎn)中草藥而聞名于世，在我國(guó)中草藥資源寶庫(kù)中獨(dú)樹一幟，葛玄、葛洪、李時(shí)珍等名人曾多次來?xiàng)忌健５谒模瑢?duì)于國(guó)內(nèi)外地質(zhì)、地理工作者而言，棲霞山富有地質(zhì)之勝，棲霞山是我國(guó)東半部地質(zhì)情況中南方類型的“模特兒”，現(xiàn)在國(guó)際地質(zhì)學(xué)界還把一些地層名字冠以“棲霞”二字，此外，棲霞山還盛產(chǎn)金、銀、錳、鋅等礦產(chǎn)。第五，就自然景觀而言，獨(dú)特的山巒奇石，二澗四泉，加之春桃花、秋紅葉，確實(shí)為一引人入勝的風(fēng)景名勝地。

乾隆皇帝與棲霞山。

乾隆皇帝六次南巡，除了第一次外，后五次他都來過棲霞山，并在棲霞山行宮前后駐蹕四十五天，描寫棲霞山各名勝的詩(shī)有120首，匾聯(lián)44副，佛贊一篇，對(duì)其偏愛的棲霞十景，行宮、彩虹明鏡、紫峰閣、玲峰池、萬松山房、珍珠泉、德云庵、疊浪巖、幽居庵、天開巖，不僅寫出許多贊美的詩(shī)聯(lián)，而且并畫下這個(gè)十景當(dāng)時(shí)的盛況。乾隆皇帝第一次來?xiàng)忌骄蛯懴铝速澴u(yù)棲霞山美景的詩(shī)《游棲霞山》，“第一金陵明秀山，所欣初遇足空前，畫屏云庵紫峰閣，乳竇春淙白鹿泉，梵業(yè)鐫碑尚隋代，凈因舍宅自齊賢，更誰鑿壁名紗帽，只恐平原意未然”。

哼哈殿。

哼哈殿位于景區(qū)主入口，于20__年9月15日建成。一般寺廟都設(shè)有三個(gè)門，亦稱“山門”，象征解脫人生、痛苦的入口。殿內(nèi)兩側(cè)通常供奉兩尊金剛神像，威武驃悍、露牙睜目，就是“哼哈二將”。他們的俗名一個(gè)叫鄭倫，一個(gè)叫陳奇。鄭倫是商紂王的督糧大將，他只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，因得名“哼將”;陳奇原也是商朝的督糧官，他張嘴一哈，黃氣噴出，嗅者當(dāng)場(chǎng)喪命，二人一個(gè)哼鼻，一個(gè)哈氣，各顯神威，故稱哼哈二將。

他們是“封神演義”里的人物，后因得到了佛教的認(rèn)可，也順應(yīng)了世俗百姓的習(xí)慣與愛好，所以就成為佛教中的守門神了。

“彩虹明鏡”與月牙池。

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓樓。

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤。

鐘樓。

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像。

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國(guó)護(hù)教、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門楷模。

白蓮池。

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑。

棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國(guó)甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。

六朝古剎—棲霞寺。

棲霞寺座落于棲霞山中峰西麓，龍山、虎山相抱，前有南象山、北象山，南齊永明七年(公元489年)，由隱居于此的高士明僧紹(字征君)，舍宅為寺，始稱棲霞精舍，由高僧法度居之，即棲霞寺之始創(chuàng)，為“南朝四百八十寺”之一。唐高祖時(shí)規(guī)模宏大，與湖北玉泉、山東靈巖、浙江國(guó)清并稱為我國(guó)“四大叢林”。

步入山門過草坪登石階，一派褚紅的高墻迎面壁立，中間大門的額墻上書“棲霞古寺”，兩側(cè)門額上各書“六朝勝跡”和“千佛名藍(lán)”八個(gè)字，黃金的字面被深蘭色的底襯托出來，格外莊重耀眼，從此便把你引進(jìn)這座已有1500多年歷史的古剎了。走進(jìn)山門即彌勒殿，迎面坐著一尊彌勒佛像，袒胸露腹，縱情大笑，令人想起平常在此佛龕兩側(cè)寫著的一副楹聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”妙語警游人，使人大增游興，彌勒像后站立著威武的韋陀天將，據(jù)說他是全寺的保衛(wèi)者，兩側(cè)為天王殿。

穿過彌勒殿是一方形寬敞的天井，兩廂為客堂、齋堂及補(bǔ)助堂，向正中步上臺(tái)階，即宏偉的毗盧寶殿，金碧輝煌，佛象莊嚴(yán)，神臺(tái)上端座毗盧遮那佛，象高近五米，連須彌座在內(nèi)高達(dá)8.6米，通身貼金，莊嚴(yán)端重，其兩側(cè)侍立著梵天、帝釋兩菩薩，兩邊站立聽經(jīng)的二十諸天也是點(diǎn)金著彩，光澤耀眼，顯示出一派肅穆的佛國(guó)景象。殿后塑立著南海觀世音，她站在鰲頭上，其左右為善財(cái)和龍女像，足下海濤澎湃，頭上彩云飛舞，她的背后是眾多的大小菩薩，此為觀音三十二應(yīng)化身。觀音殿內(nèi)再現(xiàn)瀛洲三山仙島。值得注意的是大殿后側(cè)原來供文殊，普賢座像處是兩座金光燦爛精工細(xì)雕的大型佛龕，到處是神龍飛舞的畫面，一般民間寺廟是不曾見過如此豪華的建造，這是“文化_革命”后從中南海運(yùn)來的皇家之物。

對(duì)門即方丈室，門額上書“方丈”兩字，這兩塊匾額出自近代著名書法家蕭嫻的手書，大門兩側(cè)一副篆書楹聯(lián)“獅子窟中無異獸，象王行處絕狐蹤”意思是指文殊，普賢兩菩薩普救眾生的事跡。方丈中門進(jìn)入藏經(jīng)樓，藏經(jīng)樓是全寺的最高處，藏經(jīng)樓的正中佛龕的供奉著一座釋迦牟尼玉佛。由漢白玉雕琢而成，其形象與國(guó)內(nèi)常見者頗異，這是緬甸僧人早年贈(zèng)送的，室內(nèi)兩側(cè)放置著整齊的木柜，即七十二函匣為藏經(jīng)之處，有佛教的經(jīng)、律、論書籍，其中最名貴的是貝葉經(jīng)，采用多羅樹葉烙印著梵文，但很少有人認(rèn)識(shí)他。

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南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對(duì)周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國(guó)安邦、濟(jì)世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前5)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國(guó)奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問禮圖，吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場(chǎng)面，還有“永明二年，孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(13)重建孔廟時(shí)由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個(gè)弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當(dāng)代書法名家的碑刻30塊。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我從中間的石雨道走。在進(jìn)大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個(gè)露天臺(tái)子，這是祭祀和歌舞的地方。古時(shí)每年二月、八月的第一個(gè)丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動(dòng)。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及“四配”(孔子高徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊(duì)和舞隊(duì)表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設(shè)舞臺(tái)。

現(xiàn)在請(qǐng)各位游客隨我進(jìn)人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢(shì)巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國(guó)也是屈指可數(shù)的。“大成”意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土文化博物館”。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

請(qǐng)大家再往前走，這里便是夫子廟的學(xué)宮。門楣上方原來有“學(xué)宮”匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有“東南第一學(xué)”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學(xué)子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學(xué)子集會(huì)的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學(xué)子在此集會(huì)，訓(xùn)導(dǎo)師宣講圣教和上諭。東墻有“臥碑”，就是訓(xùn)教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場(chǎng)了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學(xué)使的祠堂，初建時(shí)為三層樓，因?yàn)榕R近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時(shí)改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學(xué)，民國(guó)初年改為江寧縣教育會(huì)，抗戰(zhàn)時(shí)被用作開茶館、歌場(chǎng)，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學(xué)宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學(xué)宮建筑后，我們?cè)偃⒂^一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。

【貢院街—貢院—明遠(yuǎn)樓】。

現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街，那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街，貢院街北面就是古代時(shí)南京規(guī)模龐大的考試場(chǎng)——貢院。貢院建于南宋乾道四年(1168年)，是縣府考試場(chǎng)所。明太祖朱元津定都南京后，這里成了鄉(xiāng)試、會(huì)試場(chǎng)所。明永一樂十九年(14)遷都北京，但南京仍作為陪都，加上江南又是人文基本之地，考試仍在這里按期舉行。明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院，明清兩代對(duì)貢院不斷擴(kuò)建，到清光緒時(shí)，貢院規(guī)模之大，已成為當(dāng)時(shí)23個(gè)行省的貢院之最。對(duì)此，我只要告訴大家一個(gè)數(shù)字，你就可想而知了——到清代同治年間，已建供考試用的“號(hào)舍”有20644間，且還不包括司考官員、職司人員的辦公住宿用房。可惜現(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù)，明遠(yuǎn)樓就是保存下來的貢院建筑之一，而其他大部分已被辟為市場(chǎng)。

現(xiàn)在，我們所見的這座三層建筑，就是明遠(yuǎn)樓了。樓呈四方形，四面設(shè)窗，地處貢院中心，在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員。“明遠(yuǎn)”的意思就是“慎終追遠(yuǎn)、明德歸原”，封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本。考生考完后，“金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后，貢院也隨之失去了原來的作用。19除留下明遠(yuǎn)樓和一部分號(hào)舍建筑用以陳列歷史文物外，其余一并拆除，辟為市場(chǎng)。明遠(yuǎn)樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細(xì)地記載了這一史實(shí)。

各位游客：關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣的話，可以去逛一下夫子廟的東市、西市，同時(shí)也可選購(gòu)一些喜愛的工藝品和旅游紀(jì)念品，還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風(fēng)味小吃，夫子廟可謂是全國(guó)聞名的小吃薈萃之地。

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

我的家鄉(xiāng)在南京，那里一年四季都十分美麗。

初春時(shí)分，孩子們歡樂地離開校園，來到了長(zhǎng)江邊的綠博園里。小朋友們有的在花園里欣賞郁金香，有的在草地上放風(fēng)箏，還有的在池塘里撈小蝌蚪。一切就像一幅美麗的畫卷。

夏天，一場(chǎng)驟雨過后，玄武湖里的荷葉上布滿了晶瑩剔透的露珠，就像一顆顆珍珠。一陣涼風(fēng)吹過，荷葉隨風(fēng)擺動(dòng)，露珠們像一個(gè)個(gè)頑皮的孩子，紛紛跳進(jìn)水里，消失了，只留下一圈圈的波紋。

秋天，一陣蕭瑟的寒風(fēng)吹過，梧桐樹葉就像一只只黃蝴蝶，悄然飛落到了地上，鋪成了一塊厚厚的地毯。當(dāng)行人走過時(shí)，發(fā)出沙沙的聲響。這真是件浪漫的事啊！

冬天，金陵的雪別有一番韻味。雞鳴寺屋頂上的積雪與黃墻黛瓦相映成趣，盡顯寺廟的莊嚴(yán)。梅花山上，一枝枝臘梅迎著寒風(fēng)怒放，不畏寒冷，在積雪的壓迫下，彰顯它們旺盛的生命力，令人敬佩。

我愛我的家鄉(xiāng)！

南京風(fēng)景小學(xué)生（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

過了哼哈殿可見一個(gè)小巧的明鏡湖，真象是透明的玻璃鑲嵌在綠色的地毯上，當(dāng)湖水盈盈之時(shí)，可見寺門及兩側(cè)崗丘前的古楓綠樹倒映水中，漣猗驟起，波光浮動(dòng)，山林古寺就象映在銀幕上，景色比岸上更勝三分，即所謂“彩虹明鏡”為棲霞之一景也。

鼓樓。

明鏡湖向前數(shù)步，可見鐘鼓樓，棲霞鼓樓沿古寺主建筑中軸線與鐘樓完全對(duì)稱，而建筑結(jié)構(gòu)、尺寸、材料、色調(diào)、外形與鐘樓保持一致，形成南有千禧鐘，北有太平鼓之完臻格局，鐘樓之聲更添古剎之莊嚴(yán)，實(shí)乃太平盛世之殊勝因緣也。大鼓腰直徑二點(diǎn)五米，鼓面直徑二點(diǎn)一米，厚一點(diǎn)八米，重約四百公斤。

鐘樓。

棲霞山鐘樓建于1999年12月，“鐘樓”二字出自于著名書法家林散之之手，樓下供地藏王菩薩，佛教中認(rèn)為他是地獄中的神，鐘聲響起時(shí)能解脫罪惡的靈魂，樓上的千禧大鐘總重量為9.6噸，每年新年來臨人們?cè)诖伺e行敲鐘活動(dòng)以祈禱來年平安幸福。

寂然法師像。

在鐘樓后方豎有一寂然法師像，寂然法師弱冠之年出家于壽圣寺，一九二一年來?xiàng)挤钍绿甓葞熣穸U和尚，法師悉心照料體事入微,若舜和尚深為感動(dòng)，遂請(qǐng)法師擔(dān)任監(jiān)院。

一九三七年，南京淪陷，日軍燒殺奸淫，暴行肆虐，寂然法師留守棲霞，得大本、志開二位法師建議與協(xié)助，以大慈悲之心，于寺中設(shè)佛教難民收容所達(dá)四月之久，救護(hù)難民二萬三千余人，并掩護(hù)抗戰(zhàn)將領(lǐng)安全脫險(xiǎn)。為賑濟(jì)難民，又設(shè)法四處告貸募化。一九三九年秋終因積勞成疾，心力交瘁，壯年早逝。

法師一生，愛國(guó)護(hù)教、濟(jì)世救民，實(shí)為佛門楷模。

白蓮池。

鐘鼓樓向前數(shù)步為白蓮池，呈半月形，故名月牙池，供游人或佛門信徒放生之用，俗名放生池，沿池的漢白玉欄桿，雕刻水禽花卉，頗有藝術(shù)情味。關(guān)于放生池的由來，尚有典故可尋，這里從顏真卿說起，南北朝時(shí)佛教在中國(guó)進(jìn)入盛期，梁武帝蕭衍是歷史上顯赫一時(shí)的佛門天子，是一個(gè)以佛化治國(guó)的皇帝，在位時(shí)極為倡導(dǎo)佛教，主張?zhí)煜律窠猿运厥常杌实蹤?quán)威，自作“斷酒肉文”，強(qiáng)令各地寺院執(zhí)行，從此形成了中國(guó)佛教素食的制度。放生池的設(shè)置亦在此時(shí)。素食與放生是一脈相通的。

二億年前的碑材——明征君碑。

棲霞寺山門廣場(chǎng)左側(cè)即是棲霞一寶明征君碑，明征君碑是唐代高宗皇帝李治在上元三年4月25日(公元676年)為紀(jì)念明征君(明僧紹)將自己的宅第捐獻(xiàn)給佛門，創(chuàng)建棲霞寺而立，至今有1300多年，現(xiàn)已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。碑文為唐高宗(李治)所撰，出自唐初著名書法家高正臣手筆，筆法俊逸清秀，剛?cè)嵊兄拢梢姰?dāng)時(shí)風(fēng)格特點(diǎn)，碑面除碑額篆書“明征君碑”四字外(四字為王知敬手書)均為行書，共二千三百七十六字，現(xiàn)尚存二千三百六十三字，僅缺十三字，字跡清晰可辨、碑陰有“棲霞”兩個(gè)大字，據(jù)傳為高宗親筆。其字體歷來有兩種說法，其一，筆力遒勁，雄渾;其二，字體并無遒勁，瀟灑之感，倒有柔弱疲軟之貌，如果說字如其人，那它不正是李治自身的寫照么!要不然他的政權(quán)怎么會(huì)落到武則天的手中去呢?此碑也是南京地區(qū)保存得最完美的唐代碑刻，在全國(guó)現(xiàn)存唐碑中，是極罕見的珍品。

棲霞寺歷代僧人都稱碑材為“梅花石”。現(xiàn)此碑經(jīng)古生物專家考證，屬于沉積巖類的“海百合莖石灰?guī)r”，朵朵梅花是海百合莖等動(dòng)物化石，全碑正面約有海百合動(dòng)物化石2萬2千多個(gè)，距今已有2億零5百多萬年。具有這么多可見的動(dòng)物化石制成碑的如此大塊的標(biāo)本，在全國(guó)甚至全世界也是罕見的，因此，棲霞山的明征君碑不僅是文物古跡之珍品，而且也是地質(zhì)界收藏的化石標(biāo)本之珍品。