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教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)

時(shí)間:2025-07-24 作者:文鋒

優(yōu)秀作文是在寫作過程中經(jīng)過反復(fù)推敲、修改和精煉,結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容豐富、語言準(zhǔn)確的一篇作品,它能夠吸引讀者的興趣,表達(dá)作者的思想和情感,展現(xiàn)作者的觀察力和思考能力。經(jīng)過反復(fù)的提煉和打磨,優(yōu)秀作文能夠使讀者有身臨其境的感受,引發(fā)共鳴,給人以啟迪和感悟。寫一篇優(yōu)秀作文需要我們?cè)谒枷肷嫌猩羁痰囊娊夂酮?dú)特的觀點(diǎn),同時(shí)還要具備較高的語言表達(dá)和邏輯思維能力。因此,我們應(yīng)該不斷地提升自己的寫作能力,努力創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。范文中的觀點(diǎn)和思考具有啟發(fā)性,可以幫助我們開拓思維和提升寫作水平。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇一

小學(xué)語文教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育(-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))湖北省恩施市教學(xué)研究室冉正方素質(zhì)教育(-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神,注重開發(fā)人的智慧潛能,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育(-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))。一句話就是重視受教育(-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))者基本素質(zhì)發(fā)展的教育(-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))。筆者就如何在小學(xué)語文教學(xué)的“讀、思、議、練”中強(qiáng)化素質(zhì)教育(-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))談?wù)勀w淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)并求教于同行。一、引導(dǎo)讀――培養(yǎng)閱讀素質(zhì)小學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出,閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié),在閱讀教學(xué)中,能使學(xué)生獲得知識(shí),提高認(rèn)識(shí),受到思想教育(-上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng))。因此,在教學(xué)實(shí)踐中主要引導(dǎo)學(xué)生“三讀”:(一)通讀――整體感知這里說的“通讀”主要有三層意思:一是要求學(xué)生通讀全文,掃清障礙;二是要求學(xué)生把全文讀通;讀順;三是要求學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)總的感受,形成一個(gè)整體印象。其主要任務(wù)是:(l)利用工具書,聯(lián)系上下文弄清字音字義,正確流利朗讀課文;(2)初步了解課文大意,給課文分段;(3)劃出課文中的疑難問題。古人云:“不動(dòng)筆墨不讀書”。因此,在讀書過程中,提醒學(xué)生在書中圈生字、新詞,注字音字義。標(biāo)段落層次,劃優(yōu)美句段,根據(jù)段落大意、中心思想,寫評(píng)點(diǎn)體會(huì)。(二)精讀――深入理解精讀課文是在學(xué)生掌握理解課文的基礎(chǔ)上,根據(jù)本課重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目,深入理解課文。這是對(duì)課文理解的升華階段,它是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。例如,教學(xué)《詹天佑》一課中在八達(dá)嶺使用“中部鑿井法”開鑿隧道這部分,此段既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),小學(xué)生沒有這方面的實(shí)踐知識(shí),難以理解。于是老師就利用投影畫面幫助學(xué)生理解其內(nèi)容。老師先放映繪有八達(dá)嶺的幻燈片,但是沒有直接講解,而是引導(dǎo)學(xué)生讀課文中“從山頂往下打直井”到“把工期縮短一半”這段話后,老師啟發(fā)性提問:根據(jù)幻燈片上的地形圖,開鑿八達(dá)嶺隧道要從山頂打幾口直井?究竟有幾個(gè)工作面?要求學(xué)生觀察投影,對(duì)照課文動(dòng)手畫出“中部鑿井法”的.示意圖,問題一提出,同學(xué)們有的托腮想,有的動(dòng)手畫,有的互相議,氣氛活躍,態(tài)度認(rèn)真,猶如自己在設(shè)計(jì)施工圖一般。同學(xué)們仔細(xì)看,反復(fù)讀,認(rèn)真想,精心畫,很快就抓住了課文的重點(diǎn),突破了難點(diǎn),解除了疑點(diǎn)。(三)熟讀――領(lǐng)悟情感熟讀課文的目的是鞏固所學(xué)知識(shí),它是在精讀課文的基礎(chǔ)上,進(jìn)行聽說讀寫和字詞句篇的綜合訓(xùn)練。這一階段既使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能,活躍學(xué)生的思維,使學(xué)生富有創(chuàng)造精神,又能使學(xué)生通過語言文字訓(xùn)練,領(lǐng)悟其深刻的思想。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇二

[作者]張慶。

[內(nèi)容]。

早在1978年,呂叔湘先生就指出:“10年的時(shí)間,2700多課時(shí),用來學(xué)本國語文卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!”如今十幾年過去了,這個(gè)問題解決了沒有呢?依我看,情況還是沒有多大變化。

然而令人感到奇怪的是,這十幾年間,語文教學(xué)改革一直十分活躍,一些新理論、新觀點(diǎn)、新教法層出不窮,為什么情況還是無大變化呢?我思之再三,覺得問題就出在這十幾年來,我們改革語文教學(xué)用的是“加法思維”,即不斷地給語文教學(xué)累加上去許多新的負(fù)載,使本來簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了。

無疑,這么一些提法都是正確的,都是要在語文教學(xué)中好好落實(shí)的。于是一項(xiàng)一項(xiàng)地累加上去,語文教學(xué)的頭緒便越來越復(fù)雜,任務(wù)也越來越重。無怪乎有些教師不無感慨地說:“語文教學(xué)是個(gè)筐,什么都能往里裝”。然而,頭緒越是復(fù)雜,任務(wù)越是繁重,語文教學(xué)的目標(biāo)便越不明確。誠如張志公先生所說:“說法越多,花樣越多,頭緒越復(fù)雜,目的越不明確,結(jié)果是教者辛辛苦苦,學(xué)者迷迷糊糊,鬧到畢業(yè),還是不通。”事實(shí)正是如此。我們?cè)?991年曾對(duì)部分畢業(yè)班學(xué)生的語文學(xué)習(xí)狀況作過調(diào)查,其結(jié)果是不能令人滿意的。學(xué)生寫字姿勢(shì)大都不正確,根據(jù)抽樣調(diào)查,語文畢業(yè)考試試卷的書寫工整率僅達(dá)17%;在25篇作文中,光病句就達(dá)104個(gè),平均每人4.16個(gè)。2500個(gè)常用字的回生率高達(dá)29.1%.距要求相距甚遠(yuǎn),實(shí)際上還是沒有“過關(guān)”。

怎么來解決這個(gè)長(zhǎng)期困擾我們的老大難問題呢?我有一個(gè)不成熟的看法,就是要變過去的“加法思維”為“減法思維”。要給語文教學(xué)減輕負(fù)擔(dān),使之頭緒簡(jiǎn)化,目標(biāo)集中,輕裝前進(jìn)。用“減法思維”來看問題,語文教學(xué)并不是那么復(fù)雜。葉圣陶先生過去曾將語文能力概括為聽說讀寫四個(gè)字。其實(shí)就這四個(gè)字來說,也是不應(yīng)該等量齊觀的。我以為小學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)語文主要是學(xué)習(xí)書面語言,而兼及學(xué)習(xí)口頭語言,這是因?yàn)樾W(xué)生在入學(xué)之前就已經(jīng)基本上掌握了口頭語言,進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)語文是要使口頭語言更加規(guī)范,而口頭語言的規(guī)范也是有賴于書面語言的學(xué)習(xí)的。至于聽,就更是無所不在。教師講課要聽,別人朗讀課文、復(fù)述課文要聽,別人回答問題、討論發(fā)言要聽,同學(xué)們口述作文也要聽……總之聽的訓(xùn)練是寓于上述這些訓(xùn)練之中的,似乎不必專作安排。

經(jīng)過這么層層篩選,我以為,在小學(xué)階段衡量“語文過關(guān)”要突出以下幾項(xiàng)指標(biāo):--能識(shí)2500個(gè)常用字;--能背200篇好文章;--能寫一手好字;--能寫500字左右的通順作文。

--能讀程度適合的書報(bào);

如此而已,豈有它哉!

需要說明的是,提出這么幾項(xiàng)作為“語文過關(guān)”的主要指標(biāo),只是強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)放在這幾項(xiàng)最主要的訓(xùn)練上,并不意味著否認(rèn)語文學(xué)科的其它功能。語文學(xué)科確實(shí)有其思想教育、發(fā)展智能、認(rèn)識(shí)事物和審美教育等方面的功能。但這些功能都應(yīng)該是在學(xué)習(xí)語言文字的過程中來體現(xiàn),而不是外加的,更不能是牽強(qiáng)附會(huì)的。語文就應(yīng)該姓“語”,語文課一定要突出識(shí)字、寫字、讀書、背誦、作文這幾項(xiàng)訓(xùn)練重點(diǎn)。目標(biāo)既明,達(dá)成目標(biāo)的操作方法也就自然清楚了--語文教學(xué)不應(yīng)是教者單方面的灌輸,而應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下,讓學(xué)生在讀寫聽說的實(shí)踐活動(dòng)中去學(xué)習(xí)讀寫聽說。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇三

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本取向的教育,是智力因素與非智力因素的相互激發(fā),相互驅(qū)動(dòng),辨證推進(jìn),螺旋式上升的過程。新編《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分的課程總目標(biāo)中指出:“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展。”這簡(jiǎn)短的文字強(qiáng)調(diào)了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的其中一個(gè)目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),富有創(chuàng)新能力,健全創(chuàng)新人格。本文擬結(jié)合《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)談三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、為學(xué)生營(yíng)造和諧氛圍,誘發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。

創(chuàng)新精神是人們從事創(chuàng)造活動(dòng)的愿望與態(tài)度,它需要人內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)激勵(lì)和推動(dòng),這種動(dòng)機(jī)需師生雙方共同合作。特別是在課堂教學(xué)中,師生在人格上應(yīng)是完全平等的,不能由教師占課堂,而應(yīng)把課堂看成是學(xué)生與教師共同探究問題的陣地。因?yàn)橹挥袪I(yíng)造出民主和諧的課堂氣氛,才有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī),使創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)展。教師真誠的微笑在教學(xué)中舉足輕重,微笑使學(xué)生意識(shí)到教師在關(guān)愛學(xué)生,盼望得到學(xué)生的支持,能給學(xué)生一種安全感、輕松感、愉快感、享受感。學(xué)生質(zhì)疑問難時(shí),學(xué)生答錯(cuò)問題時(shí),教師應(yīng)設(shè)法站在學(xué)生的角度,體會(huì)學(xué)生的想法和感情,用微笑的神情、親切的言語,給予恰到好處的鼓勵(lì)和點(diǎn)撥,讓學(xué)生大膽的表達(dá)自己的觀點(diǎn),使他們?cè)诿裰鳌⒑椭C的氛圍中學(xué)會(huì)思考問題,解決問題。比如,我讓學(xué)生探究以下算式:12×11=、13×11=、14×11=、15×11=、16×11=的得數(shù)時(shí),先讓學(xué)生計(jì)算,然后圍繞“你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律?”再讓學(xué)生探究其中的規(guī)律,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、交流,有一個(gè)學(xué)生說:“第一個(gè)數(shù)分別是12、13、14、15、16,第二個(gè)數(shù)是都是11。”有的學(xué)生說:“都是乘法。”也有的學(xué)生說:“可以用第一個(gè)數(shù)乘以10與1的和計(jì)算出得數(shù)。”我對(duì)他們的發(fā)現(xiàn)給予了肯定,并表揚(yáng)他們的發(fā)現(xiàn)。我接著引導(dǎo):“得數(shù)與第一個(gè)乘數(shù)之間有什么規(guī)律呢?”最后有一個(gè)學(xué)生觀察,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分重要的規(guī)律,它們的得數(shù)是“第一個(gè)數(shù)的兩邊分,中間加。”的結(jié)果。我鼓勵(lì)他真是一個(gè)會(huì)觀察的小科學(xué)家,這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)。其他的同學(xué)用驚訝的目光望著他,激勵(lì)了其他同學(xué)的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。

二、充分挖掘教材因素,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育必須憑借教材,緊扣教學(xué)內(nèi)容,挖掘教材中的創(chuàng)新因素。數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新因素大量存在,且分布廣泛,需要教師共同去挖掘,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的目的。

1、在討論中創(chuàng)新。

課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嘗試討論,能激發(fā)學(xué)生思維,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。教學(xué)中我一般采用個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論的教學(xué)步驟。在整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生通過自學(xué)匯報(bào)、與他人交流,進(jìn)行討論甚至爭(zhēng)論等形式,進(jìn)行創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如:三年級(jí)下冊(cè)“面積”部分有這樣一道題:一根鐵絲正好能圍成邊長(zhǎng)為4分米的正方形,如果用這根鐵絲圍成長(zhǎng)方形,它的面積有多大?在教學(xué)的過程中,我首先讓學(xué)生讀題,然后學(xué)生獨(dú)立思考,接著組織討論、交流。在交流中,生1:長(zhǎng)3分米,寬1分米,面積:3×1=3(平方分米)。生2:不對(duì),長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)不是4分米。我根據(jù)學(xué)生的錯(cuò)誤引導(dǎo)提問:長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)是多少?怎么計(jì)算呢?生3:長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)等于鐵絲的長(zhǎng),4×4=16(分米)。我對(duì)他給予肯定,并再次引導(dǎo),那么長(zhǎng)方形的面積怎么計(jì)算?生4:2×8=16(平方分米),……經(jīng)過一番激烈的討論,我又讓學(xué)生說說長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)計(jì)算公式,并出示了(+)×2,生4明白了自己的錯(cuò)誤。最后,終于明白了長(zhǎng)方形的面積可以是:5×3=15,6×2=12,7×1=7,這樣有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題,多種途徑地解決問題,有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2、在算法多樣化中創(chuàng)新。

在嘗試計(jì)算的過程中,學(xué)生可能不用成人通用的方法,而經(jīng)常會(huì)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考角度出發(fā),產(chǎn)生不同的運(yùn)算方法。作為成人的教師要從學(xué)生的角度出發(fā),去思考學(xué)生的各種解答的方法,注意傾聽他們的所思所想。其實(shí),學(xué)生能夠而且應(yīng)該“發(fā)明”自己的計(jì)算策略,這種“發(fā)明”對(duì)他們的數(shù)學(xué)理解是很有幫助的,也表明了學(xué)生解決問題的策略的多樣化。同時(shí),所有學(xué)生都能從聽取、反饋別人的方法中受益。這種與別人不同的思考方式張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性,是培養(yǎng)創(chuàng)新精神有效途徑。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中為我們?cè)O(shè)計(jì)了相關(guān)的內(nèi)容,比如,一年級(jí)上冊(cè)“20以內(nèi)加減法”內(nèi)容中的“買鉛筆”活動(dòng),教材創(chuàng)設(shè)了一個(gè)小動(dòng)物買鉛筆的情境:15枝鉛筆,賣出9枝,還剩多少枝?對(duì)于這個(gè)問題的解決,教材并沒有一種統(tǒng)一的方法,而是呈現(xiàn)了四種思考的策略:一根一根地?cái)?shù);把5分成10和5,10-9=1,1+5=6;把9分成5和4,15-5=10,10-4=6;9+6=15,15-9=6。這樣,學(xué)生在不同的思考策略中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

3、在提出問題與解決問題中創(chuàng)新。

心理學(xué)的研究表明,每個(gè)學(xué)生都有分析、解決問題和創(chuàng)造的潛能,關(guān)鍵是課程內(nèi)容要提供好的素材,以促進(jìn)學(xué)生的這種發(fā)展。學(xué)生提出問題比回答問題更有價(jià)值。教材里有很多這方面的訓(xùn)練,比如:在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中設(shè)計(jì)了“你能提出什么數(shù)學(xué)問題?并試著解答?這樣的問題。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解題意的基礎(chǔ)上,大膽提出自己想提的數(shù)學(xué)問題,并自己解答,哪怕是一個(gè)教師認(rèn)為很簡(jiǎn)單問題,也要給予肯定,特別要組織學(xué)生交流活動(dòng),從交流中使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅,樹立信心。

三、注重強(qiáng)化實(shí)踐操作,培養(yǎng)創(chuàng)新品格。

心理學(xué)研究表明:在手腦并用時(shí),大腦的創(chuàng)造性有關(guān)區(qū)域受到刺激而活躍起來,手使大腦的功能得以發(fā)展,變得聰明,大腦使手的技能得以訓(xùn)練變得靈活。因此,在教學(xué)中,教師讓學(xué)生動(dòng)手操作,實(shí)際上是把特定的概念、公式、法則等外化為動(dòng)手操作的程序,然后再通過“外化”程序“內(nèi)化”為學(xué)生智力活動(dòng),從而發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。例如,在學(xué)習(xí)了“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)”后,我讓學(xué)生取一張正方形紙,把它折出面積相等、形狀相同的四份,大家的興致很高,很快折出三種折法。這時(shí),我并沒有告訴學(xué)生其它方法,而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考,想想還有其它折法嗎?激起學(xué)生探索的欲望,促使學(xué)生進(jìn)一步嘗試終于又折出第四種折法,學(xué)生在這個(gè)開放的活動(dòng)空間里,品嘗到了成功的喜悅。

總之,“創(chuàng)新”是一個(gè)永恒的課題,在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),不是一朝一夕的事,更不可能一蹴而就,它需要廣大數(shù)學(xué)教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新。

一、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題。

1.課堂氣氛不活躍、教學(xué)方法單一。

傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)都是采用灌輸式的教學(xué)模式,即教師在講臺(tái)上講題,學(xué)生在座位上做題,這種教學(xué)模式雖然能夠在一定程度上提高教學(xué)進(jìn)度,卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),并且枯燥單一的課堂環(huán)境也難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.思維定式阻礙創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

小學(xué)生的思維正處于發(fā)展的階段,在這個(gè)年紀(jì)中,他們不具備較強(qiáng)的理解能力,而數(shù)學(xué)課程又是一門極具思考的學(xué)科,往往教師在講解一道題目時(shí),不會(huì)選擇最容易的解法,而會(huì)選擇最容易理解的解法。長(zhǎng)此以往,在這樣的教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生便會(huì)受到思維定式的影響,他們?cè)谧鲱}時(shí)只有照搬照抄教師的解題方式,并不會(huì)舉一反三,在遇到相同類型的題目時(shí),就會(huì)遇到各種各樣的問題。

3.從眾心理影響學(xué)生思考。

通過對(duì)現(xiàn)如今小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際教學(xué)課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)教師在課堂上提出一個(gè)問題時(shí),一些積極的學(xué)生會(huì)用于回答教師的問題,而一些缺乏自信心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的心目中的答案與這些同學(xué)回答的不一樣時(shí),他們就會(huì)對(duì)自己的想法產(chǎn)生疑問,不能夠在心底堅(jiān)定自己的想法,最后只能將其改成和別的同學(xué)一致的答案。這種從眾的心理都是由于學(xué)生不自信的表現(xiàn),不利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展,學(xué)生在這個(gè)心理的影響下會(huì)形成懶惰的心理因素,最終失去創(chuàng)新的能力。

1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力,要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,就需要增強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的趣味性,而一堂課的開始是尤為關(guān)鍵的。傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教師剛進(jìn)教室就會(huì)說:來,大家把書翻到某某頁,我們來學(xué)習(xí)一些某某課的內(nèi)容。這種教學(xué)方式在一開始就降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也不利于學(xué)生課堂上注意力的集中。教師可以結(jié)合信息技術(shù),利用多媒體工具來導(dǎo)入,是一個(gè)良好的課堂開頭。

2.創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的天性,往往一些有趣的事物能夠吸引他們的注意力,教師可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合游戲教學(xué),在游戲的過程中學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生能夠潛移默化的掌握好知識(shí)。例如:在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《小數(shù)除數(shù)》一課中,教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解“整除”、“余數(shù)”的概念。教師可在課前準(zhǔn)備好12張卡片,并且讓學(xué)生將這些卡片進(jìn)行分堆,并且規(guī)定每堆卡片數(shù)量必須相同。學(xué)生經(jīng)過動(dòng)手操作都會(huì)產(chǎn)生疑問:為什么5堆的卡片會(huì)有多余的卡片。這個(gè)時(shí)候,教師就可以根據(jù)這個(gè)問題來開展整堂課的教學(xué)內(nèi)容,提出“整除”、“余數(shù)”的概念。通過這種游戲的教學(xué)方式,很容易就讓學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn),同時(shí)也能提高他們的創(chuàng)新能力。

3.提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

小學(xué)生有著活潑好動(dòng)的特點(diǎn),在課堂互動(dòng)的過程中能夠提高彼此對(duì)知識(shí)的理解能力,同時(shí)在互動(dòng)的過程中培養(yǎng)自己的模型思想。教師需要增加課堂上的互動(dòng)時(shí)間,將課堂上的一部分時(shí)間交給學(xué)生,這樣不會(huì)影響教學(xué)的進(jìn)程,反而會(huì)得到意想不到的課堂效果[2]。例如:在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《量一量,比一比》一課中,教師就可以采用這樣的教學(xué)方法,課堂上將學(xué)生按照小組的形式進(jìn)行分配,向他們提出問題:生活中有哪些物體是長(zhǎng)方形和正方形的。根據(jù)教師的安排,學(xué)生會(huì)積極的測(cè)量身邊的物體,在自己小組進(jìn)行討論。這樣學(xué)生就能夠通過小組互動(dòng)的方式得出結(jié)論,不僅加深了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),還能培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)模型思想,這對(duì)他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了有利的幫助作用。

4.注重教學(xué)與生活的結(jié)合。

小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際有著緊密的聯(lián)系,學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)能夠?qū)W(xué)生的生活方方面面起到幫助的作用。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該有意識(shí)的將數(shù)學(xué)問題結(jié)合生活,這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣,讓學(xué)生感受到他們的生活中充滿了數(shù)學(xué),同時(shí)這也有利于課堂教學(xué)效率的提高。在生活化數(shù)學(xué)的教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生可以憑借自己生活經(jīng)驗(yàn),大膽的數(shù)學(xué)問題進(jìn)行假設(shè)和猜測(cè),這對(duì)其創(chuàng)新思維能力的養(yǎng)成起到了幫助的作用。例如:在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《數(shù)據(jù)的收集和整理》一課中,教師就可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去搜集數(shù)據(jù)。如在學(xué)校的體育館內(nèi)收集運(yùn)動(dòng)的器材的數(shù)據(jù),籃球有多少只、羽毛球有多少只等,并且將學(xué)生進(jìn)行分組,讓他們做好數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)限制于課堂之內(nèi),在書本上會(huì)有數(shù)據(jù)收集的方式,教師對(duì)本節(jié)課內(nèi)容也是一帶而過,很難激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。將數(shù)學(xué)知識(shí)與生活相結(jié)合,帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,親身體驗(yàn)數(shù)據(jù)收集的過程,能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。同時(shí),分組合作也拉近了學(xué)生們之間的關(guān)系,在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中,學(xué)生創(chuàng)新思維能力得到了培養(yǎng),能夠通過不同的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集。

5.布置開放式的課后作業(yè)。

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該有意識(shí)的去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,這可以從學(xué)生的興趣著手,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,多元化的教學(xué)方式。除此之外,教課后的練習(xí)題設(shè)置中,教師也能通過開放式的作業(yè)布置,鍛煉學(xué)生的解題答題的能力,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新思維。小學(xué)數(shù)學(xué)的練習(xí)題不能只是注重結(jié)果,即教師不能只關(guān)注學(xué)生解題的答案是否正確。從舉一反三的角度來看,教師更應(yīng)該注重學(xué)生的解題過程中所運(yùn)用的方法。例如在有關(guān)長(zhǎng)方形面積計(jì)算的教學(xué)中,其練習(xí)題的設(shè)置普遍都是一個(gè)長(zhǎng)方形中給定長(zhǎng)寬數(shù)據(jù),然后讓學(xué)生計(jì)算出這個(gè)長(zhǎng)方形的面積。這種練習(xí)題雖然能夠加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方形面積計(jì)算公式的理解,但是卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。對(duì)此,教師就可以自行編制開放式的練習(xí)題,如“假設(shè)我們要給班級(jí)里的窗戶制作一個(gè)窗簾,窗戶的長(zhǎng)度是2米,寬度是1米,那么我們需要購買多少面積的布料呢?在練習(xí)題中,有的學(xué)生首先數(shù)出了班級(jí)里的窗戶的數(shù)量一共6扇,然后所需購買布料的面積就是2×1×6=12。有的學(xué)生則認(rèn)為,為了達(dá)到更好的遮陽效果則需要購買更多的布料,如每扇窗戶的長(zhǎng)度高出10cm左右。這就是創(chuàng)新能力的形成,如此一來學(xué)生不僅能夠完成了書本知識(shí)的學(xué)習(xí),也能體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)與生活的有機(jī)結(jié)合,在解決問題的過程中同時(shí)培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段最為重要的一門學(xué)科之一,旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和解決實(shí)際問題的動(dòng)手能力。在新課程背景下,教師應(yīng)該解放傳統(tǒng)教學(xué)思想,創(chuàng)新變革教學(xué)模式,只有這樣才能發(fā)揮出數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生的幫助作用。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇四

個(gè)性的心理特征和傾向性共同制約著人的個(gè)性發(fā)展,彼此之間的聯(lián)系密不可分。作為不可忽視的心理衛(wèi)生問題,個(gè)性的塑造和培養(yǎng)在語文教學(xué)中不能不被重視。

一、個(gè)性的涵義。

所謂個(gè)性就是一個(gè)人因受特定社會(huì)條件和教育影響而形成的某種性格特性。一般個(gè)性分為兩部分,即心理特征和傾向性。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等,是個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的行為特異性,是個(gè)性的一個(gè)重要方面。個(gè)性傾向性包含欲望、興趣、動(dòng)機(jī)、志向、信仰等,與心理特征共同構(gòu)成人的個(gè)性。人總是在一定的活動(dòng)中被個(gè)性傾向性牽引而表現(xiàn)出某特定的心理特征。

針對(duì)小學(xué)語文教育中存在的諸多問題,下面就如何在小學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行探討。

1、提供學(xué)生展示自己的個(gè)性的舞臺(tái)。

小學(xué)生都好表現(xiàn)自己,時(shí)常意欲展現(xiàn)自己個(gè)性。作為語文老師應(yīng)該在小學(xué)語文教育中給學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),不要死板教條的授課,經(jīng)常讓學(xué)生自由的閱讀,自己去領(lǐng)悟知識(shí),然后加以引導(dǎo)修正,對(duì)則表揚(yáng),錯(cuò)則鼓勵(lì),提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性。在課堂上,要把時(shí)間多放給學(xué)生,讓同學(xué)分組交流討論,發(fā)表自己的觀點(diǎn),然后每組選個(gè)代表陳述自己組的結(jié)果,加以修正,這樣才能使每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)行自由交流和探討,不受制約,發(fā)揮自己的個(gè)性。

2、教學(xué)氣氛要溫和。

課堂氣氛不要嚴(yán)肅,在傳統(tǒng)的教育中,語文老師言辭威嚴(yán),課堂氣氛緊張嚴(yán)肅,讓學(xué)生上課心怯,感想也不敢說,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰,生怕老師發(fā)威,問及問題,也吞吞吐吐,生怕說錯(cuò),套話和空話頻現(xiàn)課堂。這樣的課堂氣氛對(duì)于學(xué)生的思想來說是一種極大地束縛,難以讓學(xué)生積極思考,自由發(fā)揮,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就無從談起。學(xué)生的自信心在一點(diǎn)一點(diǎn)被傳統(tǒng)的教育模式消磨殆盡。在語文教學(xué)中,老師應(yīng)該營(yíng)造寬松的氣氛,多給予學(xué)生鼓勵(lì),放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和思考,讓學(xué)生的自信在溫和的氣氛中喚回,這樣學(xué)生才會(huì)在課堂上積極主動(dòng),敢想敢說,愛上語文課堂,發(fā)揮出學(xué)習(xí)積極性,挖掘才能,培養(yǎng)自己的個(gè)性。

首先,在語文課堂上,師生要建立一種既是師生,又是朋友的關(guān)系,這是一種平等、和諧的關(guān)系,只有師生之間相互信任,學(xué)生才敢大膽的提出自己的見解。總之,作為語文老師不應(yīng)該板起面孔,應(yīng)該平易近人,和藹可親,只有這樣才能營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境。

其次,老師要多接觸學(xué)生,了解學(xué)生,因材施教。采取不同的引導(dǎo)方式對(duì)待不同性格的學(xué)生。做到這點(diǎn),才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn),指出他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

最后,老師要獎(jiǎng)罰分明,鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。沉默是金,但是對(duì)于學(xué)生來說,不敢說話,總是沉默,不可能讓學(xué)生在沉默中爆發(fā),只能讓學(xué)生的個(gè)性在沉默中消磨,成為一個(gè)死板教條的產(chǎn)品。只有鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,讓學(xué)生自由發(fā)表見解,錯(cuò)不罰,對(duì)必夸,這對(duì)于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性具有重要意義。

3、讓學(xué)生萌發(fā)好奇心。

興趣是最好的老師,這是每位老師都知道的道理,但是很少被老師應(yīng)用到教學(xué)中去。學(xué)生沒有興趣上課是學(xué)不好任何東西的,對(duì)于小學(xué)語文教育來說更是如此。如何讓學(xué)生感興趣?萌生好奇心理是最好的方法。在課堂上,一個(gè)有才華的老師會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)語文美麗的世界,而平庸的教學(xué)方式足讓學(xué)生上課味同嚼蠟,除了背誦就是寫作,沒有絲毫樂趣。因此,要激發(fā)學(xué)生好奇心,老師教學(xué)必須具有藝術(shù)性和巧妙性,讓學(xué)生對(duì)語文知識(shí)產(chǎn)生興趣并積極去探討,提高學(xué)習(xí)的積極性。例如在教授詩歌時(shí),不要簡(jiǎn)單背背完事,要在講解的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生自己仿寫,并提供指點(diǎn),學(xué)生在寫詩對(duì)句中爭(zhēng)強(qiáng)好勝,興趣自然就有了。此外,老師還可以根據(jù)學(xué)生的愛好分組,組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),撰寫研究筆記,積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。

4、鼓勵(lì)逆向思維,支持求異思想。

課堂上閱讀課文的過程,實(shí)質(zhì)也是一種再創(chuàng)造過程。在小學(xué)語文的教育中,老師要知道有不同生活經(jīng)歷和個(gè)性特征的學(xué)生對(duì)同一篇課文都會(huì)有不同的理解和感悟。在課堂教學(xué)中老師要包容學(xué)生奇怪的答案,不是批評(píng)而是引導(dǎo),允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,獨(dú)立思考。孩子個(gè)性體現(xiàn)在思維的不同,而創(chuàng)新思維特點(diǎn)就是求異。所以老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求異點(diǎn)時(shí),不是直接棒殺,而是讓學(xué)生自己去思考,引導(dǎo)學(xué)生在求異中去接近答案。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育,總是標(biāo)準(zhǔn)答案,學(xué)生的答案不能偏離標(biāo)準(zhǔn),其實(shí)語文題本來就沒答案,就像一個(gè)人對(duì)一件事物的描述,角度不同,答案自然不同,作為語文老師如果一味的追求標(biāo)準(zhǔn)答案,這其實(shí)是在抹殺學(xué)生的個(gè)性,也是一種錯(cuò)誤的.教育方式。

5、尋找平衡,協(xié)調(diào)發(fā)展。

小學(xué)語文教育的基本目標(biāo)應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。因?yàn)閷?duì)于各階段的教育而言,學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)都應(yīng)具有雙重的目標(biāo),一是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展,二是為社會(huì)培養(yǎng)出所需要的人才。我國早期的教育總是重視服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)而忽視個(gè)體培養(yǎng)的目標(biāo),教育思想落后時(shí)代,如今強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的。但是學(xué)校在制定教學(xué)規(guī)劃時(shí),又不應(yīng)當(dāng)走向另一個(gè)極端。要尋求平衡,培養(yǎng)個(gè)性,協(xié)調(diào)發(fā)展,就必須要做到下面兩點(diǎn):第一,個(gè)性化與規(guī)范化要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。并不是說高度重視學(xué)生的個(gè)體差異就要忽視學(xué)生的普遍教育,畢竟小學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范都是相似的,普遍規(guī)律與應(yīng)有的規(guī)范性是師生雙方教與學(xué)的保證。第二,個(gè)性發(fā)展與基本素養(yǎng)的發(fā)展要平衡。使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)是小學(xué)語文教育的主要目標(biāo)。

三、結(jié)束語。

作為最基本的教育,小學(xué)語文教育既要傳承中華民族的文化,還要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。我們一定要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法,在今后的教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí),努力引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要,有著良好個(gè)性品質(zhì)的人才。

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教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇五

語感是對(duì)語言文字的敏銳感覺,一種對(duì)語言文字的豐富聯(lián)想、想象的感知活動(dòng),它是理解一切語言文字的基礎(chǔ),是人們直覺地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的能力。這種能力是長(zhǎng)期語言實(shí)踐中所形成的一種心理能力。在語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的語感能力尤其重要,在實(shí)踐訓(xùn)練中,我總結(jié)出以下幾種方法:

一、換一換。

換,就是語言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練,在學(xué)習(xí)課文語言時(shí),能在理解的基礎(chǔ)上改變?cè)u(píng)閱的表達(dá)形式,變課文語言表達(dá)的一種形式為多種形式。在閱讀教學(xué)中,我采用轉(zhuǎn)換詞語、句式的形式,讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言,領(lǐng)悟語言運(yùn)用的規(guī)范意義。

如在《霧凇》中有這樣的句:“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生用其他的詞換“鍍”字,比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等,然后組織學(xué)生討論,因?yàn)殪F凇的形成過程是緩慢的,是個(gè)逐漸的過程,一個(gè)“鍍”字不僅體現(xiàn)了這一過程的特點(diǎn),而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現(xiàn)了出來,給人以美的享受。只有通過這樣的引導(dǎo),學(xué)生才能體會(huì)到遣詞造句的精到之處,品味出其神韻。

二、丟一丟。

丟,是指教師有意識(shí)地將范文的重點(diǎn)詞句去掉,來訓(xùn)練語言,培養(yǎng)語感。比如在《李時(shí)珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話:“我們就在這里住一夜吧!”訓(xùn)練時(shí),我故意丟掉“就”字,讓學(xué)生體會(huì),這樣丟了行不行,對(duì)表達(dá)的效果有什么影響。經(jīng)過討論得出,去掉一個(gè)“就”字,就不能看出李時(shí)珍的那種“為了萬民得福”而甘愿吃苦、只能“將就”住在破廟里之意。通過這樣一“丟”,學(xué)生便從中發(fā)現(xiàn)了問題,找到了語言的規(guī)律,獲得了“語感”。

三、比一比。

有比較就有發(fā)現(xiàn)。進(jìn)行語言訓(xùn)練,也應(yīng)讓學(xué)生通過比較,比出問題,比出規(guī)律,領(lǐng)會(huì)語境。

比如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí),可以讓學(xué)生抓住兩個(gè)詞來比較:

他看到人類生活在寒冷和黑暗中,決心為人類盜取天火。

宙斯……便大發(fā)雷霆,決定要狠狠懲罰他。

通過比較,同學(xué)們能體會(huì)到“決心”一詞用得非常準(zhǔn)確,“決心”不僅說明了普羅米修斯立志要解除人類無火的.痛苦,還說明了盜取天火并非簡(jiǎn)單的事,需要有克服困難和面對(duì)天神宙斯的勇氣。而對(duì)于統(tǒng)制諸神的宙斯來講,懲罰普羅米修斯不需要請(qǐng)示任何人,“決定”一詞表現(xiàn)了他的狠毒和獨(dú)斷專行。這樣一來,同學(xué)們比出了味道,懂得了意思相近的詞在不同的語境中表達(dá)的意思是不同的,把人物的形象銘記于心。

四、補(bǔ)一補(bǔ)。

補(bǔ),就是讓學(xué)生根據(jù)范文的語言進(jìn)行思維發(fā)散,進(jìn)行語言補(bǔ)充,以訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)和語言表達(dá)能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無火——盜火——受罰——獲救”為主要線索,在具體敘述上,作者有意識(shí)留下了一些空白,如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒有寫,又如天神宙斯是如何追查盜火者的,普羅米修斯被縛后的心理狀態(tài)等等也沒有寫。這些空白的存在無疑給學(xué)生留下了想象的空間,為教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了良好的空間。在實(shí)際教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住補(bǔ)白進(jìn)行語言補(bǔ)充,帶領(lǐng)學(xué)生地充分感受人物的性格,加深對(duì)課文的理解,這些,恐怕不是教師的講解所能做得到的。

五、調(diào)一調(diào)。

調(diào),即調(diào)換文章中語言的順序,重新組合,句子里詞語,一段話中的分句,有時(shí)前后調(diào)換一下并不影響意思表達(dá),但是表達(dá)的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥》一文的開頭是這兩句話:“真好!朋友送我一對(duì)珍珠鳥。”在教學(xué)中,教師可以把這兩句話的順序調(diào)整一下,讓學(xué)生去讀一讀,體會(huì)一下意思和情感的表達(dá)是否相同。而學(xué)生在這樣的訓(xùn)練中,就能感悟出把“真好”一詞放在最前面,更能表達(dá)出作者迫不及待要流露出無比喜愛珍珠鳥的感情。

六、讀一讀。

無論是語感實(shí)踐,還是語感分析,都離不開朗讀。只有通過朗讀才能推敲、揣摩、品味語言,體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng),感受祖國語言的無窮的魅力。因此,教師訓(xùn)練學(xué)生語感,就應(yīng)該注意朗讀指導(dǎo)。使讀步步深入,并在計(jì)中合理穿插說與寫的練習(xí),把聽說讀寫聯(lián)系起來,把課文的語言轉(zhuǎn)化為自己的語言。

七、演一演。

任何一種能力的獲得,都需要經(jīng)過長(zhǎng)期的反復(fù)的實(shí)踐,學(xué)生對(duì)語言的敏銳的感受,也必須經(jīng)過長(zhǎng)期的語言實(shí)踐。因此,在教學(xué)中,我安排了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在運(yùn)用中積累語感。如果課文是童話寓言,分角色演演;課文是敘事的,就開個(gè)故事會(huì);課文是寫人的,就介紹人物的事跡;課文是寫景的,就當(dāng)一次導(dǎo)游等,把形式搞得生動(dòng)活潑,情趣盎然,令學(xué)生印象深刻。

總之,語感不是一朝一夕就能形成的,它需要通過長(zhǎng)期有意識(shí)的、科學(xué)的訓(xùn)練才能逐步形成,在語文教學(xué)中,在精讀精練中,采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ拍芗訌?qiáng)學(xué)生的語感。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇六

江蘇省淮安市平橋第二中學(xué)馬云龍。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力”(江澤民語)。的確,在這知識(shí)爆炸的時(shí)代,科技在不斷發(fā)展,社會(huì)在不斷進(jìn)步,競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。然而,所有的競(jìng)爭(zhēng)之本是人才的競(jìng)爭(zhēng)。黨和國家為此制定了科教興國、優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略。這就要求我們廣大教育工作者自覺地把學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班隊(duì)活動(dòng)和社區(qū)教育等定位在創(chuàng)新教育上面,即:培養(yǎng)下一代的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。初中語文學(xué)科是各門學(xué)科的基礎(chǔ),是開展創(chuàng)新教育的基本組成部分,因而在堅(jiān)持素質(zhì)教育的實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重中之重。但是作為創(chuàng)新能力只能寓于生活實(shí)體的個(gè)性之中,所以現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,個(gè)性教育是語文教學(xué)需要攀登的一個(gè)重要階梯。初中語文教學(xué)當(dāng)然不能例外。

所謂“個(gè)性”心理學(xué)是這樣規(guī)定的:“個(gè)性是指一個(gè)人的整體精神面貌,亦即具有一定傾向性的人的心理特征的總和。”現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)學(xué)生生活的空間和時(shí)間不盡相同,受到家庭和社會(huì)的影響以及學(xué)校教育水準(zhǔn)也不一樣,學(xué)生接受知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然的能力必然存在差異,這為學(xué)生的個(gè)性差異的存在與各種個(gè)性發(fā)展提供條件。學(xué)生生活在家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人年齡層次、文化底蘊(yùn)等不同因素組成的多維坐標(biāo)系里,為不同方向人才的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。有人善于言談,有人善于動(dòng)手,有人善于思考,有人善于行動(dòng)......作為語文教師的我們又如何去根據(jù)他們各自的坐標(biāo),讓其個(gè)性得到主動(dòng)發(fā)展從而獲得創(chuàng)新能力呢?筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)做起:

激發(fā)興趣誘發(fā)個(gè)性。

“興趣是最好的老師”。“沒有興趣的地方就沒有智慧的靈感”。所以,一個(gè)好的老師總會(huì)千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的興趣,總要認(rèn)真鉆研教材,不斷大膽探索,根據(jù)學(xué)生實(shí)際,擬制訓(xùn)練方式。首先,我上課時(shí)總讓學(xué)生學(xué)習(xí)名人名言,從中感受榜樣的力量。其次,在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生探究能力的問題,幫助學(xué)生提高興趣,發(fā)展個(gè)性。如教學(xué)《背影》時(shí),講到父親為兒子買橘子時(shí),我先準(zhǔn)備了一個(gè)道具--青布衣馬褂。課上,我讓一個(gè)同學(xué)當(dāng)起演員,為同學(xué)們表演買橘子的情景。表演者感觸自然很深,其他同學(xué)看了表演亦體會(huì)字里行間的包含的父子深情。當(dāng)大家陶醉在父子深情之際,我提問:朱自清父親為什么只買橘子?是不是當(dāng)時(shí)沒有其他東西可買?如果有,為什么只買橘子?一時(shí)間,學(xué)生被蒙住了,可大家仍然對(duì)這個(gè)問題很感興趣。后來,常去揚(yáng)州的同學(xué)說出揚(yáng)州有送橘子的風(fēng)俗--走局,即:走好運(yùn)。那年中考的時(shí)候,竟有有學(xué)生包粽子送同學(xué),意即:中了。這怕是買橘子討論的啟示。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣,增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí),也促使學(xué)生有了良好的道德品質(zhì)。此外,我據(jù)學(xué)生模仿性強(qiáng),喜歡唱歌等特點(diǎn)組織他們演課本劇。如教《威尼斯商人》,我先讓學(xué)生看視頻,然后在獲得深刻體會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演。這樣,既濃厚了學(xué)生的興趣,也使得他們找到差距,從而使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得以很好地發(fā)展,創(chuàng)造性思維得到鍛煉,也使語文教學(xué)增添了幾分活力。

因材施教助長(zhǎng)個(gè)性。

個(gè)性特征告訴我們,人的個(gè)性具有共性和個(gè)性的特征,只有把握這一點(diǎn),才能正確認(rèn)識(shí)、了解人的個(gè)性,促進(jìn)人的良好個(gè)性形成和發(fā)展。所以,在語文學(xué)習(xí)過程中,我們要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),努力做到“因材施教”。

在語文教學(xué)過程中,如果讀者知識(shí)獲得閱讀客體所提供的等量,而沒有自我個(gè)性的再創(chuàng)造,那就不能談什么閱讀教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力了。只有充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生自我個(gè)性特點(diǎn)、強(qiáng)點(diǎn)、閃光燈,才能更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。如教《愚公移山》時(shí),我們除了分析文章要表達(dá)的艱苦奮斗,不怕困難這一主題外,還設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)愚公移山這一做法的合理性。學(xué)生們從說紛紜:有的認(rèn)為愚公應(yīng)該考慮移山成本太高,可以搬遷;有的認(rèn)為愚公應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境;當(dāng)然絕大多數(shù)在肯定他的艱苦奮斗精神的同時(shí),提出自己的合理化建議。“一石激起千層浪”這必然引起很多學(xué)生的.求異思維、創(chuàng)新思維。另外,我們還要從聽、說、讀、寫等多方面去發(fā)現(xiàn)各自的理解,甚至是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`。如教《死海不死》,我讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn),邊用物理化學(xué)等知識(shí)去解釋“死海不死”的原因,同時(shí)加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。

積極引導(dǎo)實(shí)踐個(gè)性。

“實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--再實(shí)踐--再認(rèn)識(shí)”,這是人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。為此,我們本著這一規(guī)律積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智以及去大膽實(shí)踐精神,引導(dǎo)他們發(fā)散思維、勇于創(chuàng)新。我這里所說的實(shí)踐主要是多讀、多思、多寫、多改,以不斷表現(xiàn)自我在語文學(xué)習(xí)中的獨(dú)到之處。首先是鼓勵(lì)學(xué)生在共同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,多讀多思,多寫多改,并在完成任務(wù)的同時(shí),根據(jù)自我需要,自我意愿去鍛煉自己的單方面才能。其次,積極開展書法、朗讀、表演(講演)和作文等興趣小組活動(dòng)。不少學(xué)生訂閱《中國書畫家報(bào)》、《漢語拼音》、《演講與口才》和《寫作》等報(bào)刊。他們不僅學(xué)理論,而且勤于練習(xí),再加上教師的適時(shí)點(diǎn)撥,從而很好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,使他們真正能夠主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生潘順喜歡書法,我就常常陪他一同練習(xí)。他興趣濃了,字也好漂亮了。后來他在無錫商校舉辦的書法競(jìng)賽頻頻獲獎(jiǎng),還因此被留校。第三,開展豐富多彩活動(dòng),為展示個(gè)性發(fā)展的成果提供機(jī)會(huì)。我不僅常常在班里舉辦朗讀、競(jìng)賽、辯論會(huì),書寫比賽、作文競(jìng)賽及課本劇等活動(dòng),還積極推薦學(xué)生參加“五四”、“國慶”、“元旦”等文藝晚會(huì),特別每年6月1日要選送作品或朗讀(表演)節(jié)目到鎮(zhèn)上藝術(shù)節(jié)上去展示。功夫不負(fù)有心人,學(xué)生閱讀,寫作及書寫能力有了提高。楊步云、趙洪寶等同學(xué)在初三就在市縣小報(bào)上發(fā)表文章了,趙松松同學(xué)的劇本《釣魚》為學(xué)校文學(xué)社的《雛燕》刊物所錄用。

鼓勵(lì)求異張揚(yáng)個(gè)性。

積極鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自我掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),拓展思維的界域是發(fā)展學(xué)生個(gè)性一個(gè)重要途徑。如:有一年,我要學(xué)生寫一篇《一件新事》的作文,雖然仍有不少落入俗套,但是一個(gè)叫王菲的同學(xué)寫了在改革開放后的今天,下崗工人先自己外出打工,回來后還帶動(dòng)其他下崗工人一道辦起玩具廠這類貼近現(xiàn)實(shí)的文章。我閱讀后不僅圈點(diǎn)下批語,而且到班級(jí)表揚(yáng)他文章的時(shí)代性,現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性。再如有的同學(xué)作文樸質(zhì)無華,有的同學(xué)作文辭藻華麗,作為教師就不能搞偏頗,應(yīng)該表揚(yáng)各自的長(zhǎng)處,從而使他們形成各自風(fēng)格。99級(jí)學(xué)生葛小東,王志國這兩個(gè)風(fēng)格迥異的作文同登《雛燕》文學(xué)報(bào)上,各得其所并怡然自樂。

在閱讀教學(xué)中,我們要常常啟發(fā)學(xué)生多層面,多角度進(jìn)行擴(kuò)散思維,讀出自己的獨(dú)特見解。如教《給烏蘭諾娃》時(shí),我組織幾個(gè)學(xué)生分別代表科學(xué)家、工人、農(nóng)民、解放軍、學(xué)生、作家來談“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的體會(huì)。他們言之有理,言之有序,有理有據(jù),其語言風(fēng)格體現(xiàn)了人物身份特點(diǎn)。可以說,在大語文教育觀指導(dǎo)下,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,是廣闊天地大有所為的。

及時(shí)評(píng)價(jià)匡扶個(gè)性。

學(xué)生取得成功固然要給予支持、表揚(yáng),對(duì)學(xué)有成效、學(xué)有專長(zhǎng)更要給予肯定。作為教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來特殊才情個(gè)性化見解固然要積極鼓勵(lì),但是對(duì)個(gè)別學(xué)生存在的一些不良“行為”也要給予制止,如:有學(xué)生讀書時(shí)嘩眾取寵怪腔怪調(diào)、有同學(xué)演課本劇時(shí)動(dòng)作言談舉止不文明等。這時(shí)我們就要及時(shí)給予匡扶,合理批評(píng)。當(dāng)然老師也要處理好偏愛與偏見的關(guān)系,全面發(fā)展與偏科的關(guān)系。此外,我們老師還要處理好培養(yǎng)優(yōu)等生、轉(zhuǎn)化差等生和提高中等生的關(guān)系,要確保大面積豐收,絕不能為了培養(yǎng)個(gè)別學(xué)生而忽略其他同學(xué)。

總之,只要我們廣大語文教育工作者認(rèn)真鉆研、勤于探索、銳意改革,不斷挖掘教材內(nèi)涵,不斷研究學(xué)生的個(gè)性特征,對(duì)他們進(jìn)行適時(shí)對(duì)路地培養(yǎng),學(xué)生的個(gè)性特征就能得到充分發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展,主觀能動(dòng)性就一定能得到充分發(fā)展,他們的創(chuàng)新意識(shí)必定增強(qiáng),創(chuàng)新能力也一定會(huì)迅速提高,國家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力就找到了永恒之源。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇七

隨著高中地理課程的深入,發(fā)展學(xué)生的主體性已經(jīng)成為了目前高中地理課程的重要課題。但是,現(xiàn)如今很多課堂依然是教師在扮演著主要的角色,學(xué)生的主體性并沒有真正的得到落實(shí)。通過實(shí)踐證明,學(xué)生自己領(lǐng)悟到的知識(shí)才能真正讓其受用一生,并形成一種技能。

1發(fā)展學(xué)生主體性的重要性。

每個(gè)有都擁有主體性的特質(zhì),主體性中包含著自主性、能動(dòng)性以及創(chuàng)造性。在課堂之中,有成熟的學(xué)習(xí)方式以及獨(dú)立的見解是學(xué)生主體性的主要表現(xiàn),學(xué)生的主體性得到發(fā)揮,才能夠真正獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體性得到發(fā)揮,是學(xué)生全面發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。因此,在課堂中,教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性,并且要以引導(dǎo)性的方式幫助學(xué)生走向知識(shí)的海洋。在實(shí)踐過程中,學(xué)生通過學(xué)習(xí)地理知識(shí),能夠有效的養(yǎng)成各種習(xí)慣,提高學(xué)生未來發(fā)展的可能性。

2學(xué)生主體性確實(shí)的原因。

如今,盡管教師已經(jīng)開始關(guān)注學(xué)生的主體性,但在實(shí)際操作中,往往是由教師包辦學(xué)生的一切,使得學(xué)生沒有自己選擇的余地,學(xué)生的自由發(fā)展更是無從談起。目前,很多學(xué)生在學(xué)校中并不能得到全面的發(fā)展,他們的創(chuàng)造性或獨(dú)立性往往有著嚴(yán)重的`缺陷,雖然在這其中有學(xué)生自身的原因,可與教師的教學(xué)也有著密切的關(guān)系,更嚴(yán)密的來說,是教育的方法和觀念并不適合時(shí)代發(fā)展中學(xué)生的需求。

如今,落后的教學(xué)方法和教學(xué)理念正是學(xué)生主體性缺失的主要原因,其表現(xiàn)一般為:教師課改意識(shí)淡薄,對(duì)新理論不關(guān)心,只管教書,不管育人;認(rèn)為高分?jǐn)?shù)才是好的;認(rèn)為沒有時(shí)間發(fā)展學(xué)生的主體性,一些教師固執(zhí)的認(rèn)為討論、探究等活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致課時(shí)變少,導(dǎo)致教學(xué)效率變低;而還有一些教師,他們認(rèn)為新的方法實(shí)踐起來比較困難,不愿意去主動(dòng)研究新的教學(xué)方法和觀念。這些錯(cuò)誤的思想和行為,都導(dǎo)致了學(xué)生主體性的缺失,影響著學(xué)生的思想。

3發(fā)展學(xué)生主體性的主要途徑。

在高中地理教學(xué)過程中,教師應(yīng)重視學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師應(yīng)明確的知道,主體性的發(fā)揮與否,對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展有這種又要的影響。作為高中地理教師,應(yīng)盡力改變自身過于陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法,并將探索出來的新的教育思想和教育方法進(jìn)行落實(shí)。

3.1正確認(rèn)識(shí)師生關(guān)系,提高學(xué)生主體地位。

高中地理課程要求教學(xué)以學(xué)生為本,教師應(yīng)完成從單純的傳授者到引導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變,客服師生之間不平等的關(guān)系。新課程改革下的高中地理教學(xué)強(qiáng)調(diào),教師不應(yīng)在教學(xué)在教學(xué)之中居高臨下,但很多學(xué)校的高中地理教學(xué)依舊是以教師為中心,這樣做的結(jié)果,就是學(xué)生的主體性不能得到強(qiáng)調(diào),學(xué)生對(duì)于高中地理知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)的激情和興趣,其接受知識(shí)的過程不是主動(dòng)的探究,而是被動(dòng)的灌輸,使得很多學(xué)生感到學(xué)習(xí)過程十分疲憊。

在教學(xué)過程中,教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生展開。無論是什么教學(xué)活動(dòng),教師都應(yīng)以學(xué)生為中心,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,而不是在課堂上完全支配。因此,教師應(yīng)該在課堂上為學(xué)生設(shè)定一定的自由時(shí)間,給予學(xué)生自由探索的機(jī)會(huì),讓學(xué)生在互相合作、思考中獲得知識(shí),提升自我。并且,教師還應(yīng)讓學(xué)生在教學(xué)中全面參與教學(xué)活動(dòng),教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是平等的,在教學(xué)中師生做到互動(dòng),分享活動(dòng)中獲得的知識(shí),而不是讓學(xué)生能夠被動(dòng)的接受教師的灌輸,變成單純的“填鴨”式教學(xué)。師生之間的信任,可以讓雙方做到共同成長(zhǎng)和提升。

3.2營(yíng)造和諧課堂氛圍,喚醒學(xué)生主體意識(shí)。

的一個(gè)重要問題。許多學(xué)生都不敢在教學(xué)課堂上發(fā)表自己的意見,因此有什么問題也不敢問,在這樣教學(xué)氛圍的熏陶下,很多學(xué)生都缺少主動(dòng)探究的能力,主體意識(shí)非常淡薄。

學(xué)生的主體意識(shí),是其主體地位的一種自覺意識(shí),是創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)。學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)與否,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性影響頗深,因此,喚醒學(xué)生的主體意識(shí)是非常緊迫的。教師在進(jìn)行高中地理教學(xué)過程中,應(yīng)營(yíng)造和諧的課堂氣氛,讓學(xué)生緊張的心態(tài)放松下來,對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)友好親切,讓學(xué)生敢于把自己的疑惑問出來,而對(duì)于后進(jìn)的學(xué)生,教師也應(yīng)多以的鼓勵(lì)的形式,增強(qiáng)其對(duì)地理的自信心,真正的讓學(xué)生的思想自由,成為課堂之中的主角。

4結(jié)語。

教育的本質(zhì)就是為主學(xué)生塑造主體性的過程,發(fā)展學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育的重中之重,而這也是教育者的理想。在高中地理教學(xué)過程中,教師應(yīng)積極探索全心的教學(xué)理念和教學(xué)方法,摒棄過去一人控制課堂的做法,打造良好的師生關(guān)系,讓學(xué)生敢于在課堂上提問、討論,并營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍,這樣才能真正的培養(yǎng)出學(xué)生在課堂上“主人翁”的地位,真正的變成學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)。

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教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇八

數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來說明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.

作者:馬曉克作者單位:河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名:魅力中國英文刊名:charmingchina年,卷(期):2010“”(18)分類號(hào):g633.6關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律。

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教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇九

樊春榮。

近幾年,見諸報(bào)端的校園自殺和傷人事件呈逐年上升趨勢(shì),成為中學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱?為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥?從生命意識(shí)的角度看,這是生命意識(shí)淡薄的表現(xiàn),他們不懂得生命的意義和價(jià)值,極易輕易處置自己和他人的生命,他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對(duì)方式,或把它作為報(bào)復(fù)別人的手段,解決問題的辦法,等等。

造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因,除了社會(huì)的功利主義泛濫,中國傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外,我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本,應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身,這應(yīng)該是教育最初和最終的意義。可是,受應(yīng)試的束縛,一直以來,形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng),重素質(zhì)教育輕生命教育的局面,。

其實(shí),對(duì)這個(gè)關(guān)乎人類本身的重大話題,語文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠(yuǎn)在古代,生命意識(shí)普遍淡薄的時(shí)候,已有許多典范:馬篷起火,孔子問人不問馬;孟子認(rèn)為“民為貴,君為輕,社稷次之”;這些都閃耀著人文主義思想,表現(xiàn)出濃厚的生命意識(shí)。到了近代,魯迅對(duì)生命的理解就非同一般,他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點(diǎn),典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)生命意識(shí)的滲透,使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值,珍惜生命。

一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)。

對(duì)生命的理解及其態(tài)度,便形成了生命意識(shí)。受包含強(qiáng)烈虛無主義和悲觀主義的西方思潮和對(duì)生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國傳統(tǒng)文化的深刻影響,再加上家長(zhǎng)和老師對(duì)生命話題的神秘和回避,必然助長(zhǎng)學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識(shí)。

糾正這些錯(cuò)誤的生命態(tài)度,重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí),是語文學(xué)科的神圣使命。語文教材上的許多課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的生動(dòng)范例。生命是脆弱的,甚至只是一場(chǎng)小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具,生命就會(huì)不堪一擊,就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”,然而,生命又是堅(jiān)韌的,殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》,在感受生命的偶然性的同時(shí),讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強(qiáng)的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情,蓮子尚且如此,人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護(hù)和善待生命呢?讓生命的唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。

二、樹立生命本位的思想。

當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染,把追逐金錢財(cái)富、名譽(yù)地位,追求刺激和享受作為人生的幸福,這樣只會(huì)離幸福越來越遠(yuǎn)。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法,就會(huì)使人陷入深深的精神迷惘和生命危機(jī)之中,長(zhǎng)期下去,就會(huì)懷疑生命的意義與價(jià)值,甚至輕視或放棄生命。

法國哲學(xué)家蒙田認(rèn)為,我們的生命受到自然的恩賜,它是優(yōu)越無比的。自然經(jīng)過多少億年的時(shí)間才哺育出生命,生命又經(jīng)過多少億年的進(jìn)化才出現(xiàn)人類,所以,我們對(duì)生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度,應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命,什么都無從企及。從這個(gè)意義上說,是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感,忠孝禮義等道德,也是生命的一部分。離開了生命談愛國愛民,孝敬父母,只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿,從生生不息的自然界中獲得了感悟,和自己的妹妹“好好兒活下去”了,這是對(duì)母親最好的悼念,是對(duì)母愛最好的報(bào)答,是對(duì)孝順最準(zhǔn)確的詮釋。

三、理解生命的意義。

在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多學(xué)生認(rèn)為,生命屬于個(gè)人,處于高于一切的地位,人的生命價(jià)值在于為己。我們堅(jiān)持以人為本,尊重生命,這是沒有問題的。但不能把所謂“生命意識(shí)”與維護(hù)國家利益、人民利益對(duì)立起來,甚至不論善惡,不分美丑,不講原則。我們所說的生命意識(shí)以國家和人民的利益為前提,國家和人民的利益高于一切,人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。這既是我們的偉大民族精神,也是當(dāng)今我們的時(shí)代精神。

語文教學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)這種精神。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》,羅素的《我為什么而活著》,馮友蘭的《人生的.境界》等課文都是極好的素材,這些來自不同國家的圣哲們告訴了我們同一個(gè)道理,那就是人活著應(yīng)該為民族、社會(huì)、國家、宇宙作出貢獻(xiàn),這是人的生命的全部意義和內(nèi)涵。

四、尊重生命的倫理。

諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲認(rèn)為,任何一種生命都有其存在的價(jià)值和理由,他們都沒有高等與低等、有價(jià)值的和沒有價(jià)值的分別,我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在,并將那些有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位,這是形成良善和博愛品德的基礎(chǔ)。

受封建等級(jí)制度和門戶觀念的影響,當(dāng)代中學(xué)生習(xí)慣性地將人分成三六九等,他們歧視那些出身卑微、家境貧寒、成績(jī)一般、有生理缺陷的學(xué)生,在實(shí)際行動(dòng)中則輕視、摧殘甚至扼殺這些人的生命,尤其令人感到可怕的是,許許多多的學(xué)生成了旁觀者,他們對(duì)這種恃強(qiáng)凌弱的行為保持著冷漠和欣賞的態(tài)度。

針對(duì)這一現(xiàn)狀,浸潤(rùn)著豐富人文情懷的語文課本為我們提供了進(jìn)行尊重生命倫理的教育的契機(jī)。如教授魯迅的小說《祥林嫂》一文,很多教師仍然停留在對(duì)封建禮教的批判和人物形象的分析上,而沒有上升到尊重生命倫理的層面。“柳媽”這一人物往往被師生定格為“可笑可悲”的小人物,而沒有繼續(xù)挖掘這一形象的現(xiàn)實(shí)意義,她對(duì)弱者祥林嫂所持的冷漠和嘲笑態(tài)度,無疑成了加速祥林嫂死亡的催化劑,我們的身邊有大量的這種人的存在。通過分析和討論,學(xué)生會(huì)受到強(qiáng)烈的情感和道德的震撼,他們會(huì)反思自己和他人的態(tài)度和行為,從而形成尊重生命倫理的意識(shí),善待自己和他人生命。

生命教育的最大特色就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀,接受生命,接受生命中的一切必然和偶然。理解生命,善待生命,尊重生命的倫理,發(fā)掘生命的意義并珍惜生命,在生命力的發(fā)揮和奉獻(xiàn)中去體會(huì)生命的魅力。學(xué)生最終體會(huì)到:正是生命的可貴可愛,不可替換才賦予生命以應(yīng)有的人生價(jià)值。

作者郵箱:fcrjrm0752@。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十

馬云龍江蘇省淮安市楚州區(qū)平橋中學(xué)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力(江澤民語)。很顯然,這一思想就是要求我們自覺地把學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班隊(duì)活動(dòng)和社區(qū)教育等定位在創(chuàng)新教育上面,即:培養(yǎng)下一代的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。初中語文學(xué)科是各門學(xué)科的基礎(chǔ),是開展創(chuàng)新教育的基本組成部分,因而在堅(jiān)持素質(zhì)教育的實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重中之重。但是作為創(chuàng)新能力只能寓于生活實(shí)體的個(gè)性之中,所以現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,個(gè)性教育是語文教學(xué)需要攀登的一個(gè)重要階梯。初中語文教學(xué)當(dāng)然不能例外。

心理學(xué)賦予“個(gè)性”的概念是:“個(gè)性是指一個(gè)人的整體精神面貌,亦即具有一定傾向性的人的心理特征的總和。”每個(gè)學(xué)生生活的空間和時(shí)間不盡相同,家庭和社會(huì)的影響以及學(xué)校教育水準(zhǔn)也不一樣,學(xué)生接受知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然的能力存在差異,這為學(xué)生的個(gè)性差異的存在與各種個(gè)性發(fā)展提供條件。學(xué)生生活在家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人年齡層次、文化底蘊(yùn)等不同因素組成的多維坐標(biāo)系里,為不同方向人才的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。作為語文教師的我們又如何去根據(jù)他們各自的坐標(biāo),讓其個(gè)性得到主動(dòng)發(fā)展從而獲得創(chuàng)新能力呢?筆者認(rèn)為:

激發(fā)興趣誘發(fā)個(gè)性。

“興趣是最好的老師”。“沒有興趣的地方就沒有智慧的靈感”。所以,一個(gè)好的老師總會(huì)千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的興趣,總要認(rèn)真鉆研教材,不斷大膽探索,根據(jù)學(xué)生實(shí)際,擬制訓(xùn)練方式。如教學(xué)《背影》時(shí),講到父親為兒子買橘子時(shí),我先準(zhǔn)備了一個(gè)道具--青布衣馬褂。課上,我讓一個(gè)叫潘順的同學(xué)當(dāng)起演員,表演買橘子的情景。表演者感觸自然很深,其他同學(xué)看了表演亦體會(huì)字里行間的包含的父子深情。當(dāng)大家陶醉在父子深情之際,我提問:朱自清父親為什么只買橘子?是不是當(dāng)時(shí)沒有其他東西可買?如果有,為什么只買橘子?一時(shí)間,學(xué)生被蒙住了,可大家仍然對(duì)這個(gè)問題很感興趣。后來,常去揚(yáng)州的同學(xué)說出揚(yáng)州有送橘子的風(fēng)俗--走局,即:走好運(yùn)。那年中考的時(shí)候,竟有有學(xué)生包粽子送同學(xué),意即:中了。這怕是買橘子討論的啟示。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣,增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí),也促使學(xué)生有了良好的道德品質(zhì)。此外,我據(jù)學(xué)生模仿性強(qiáng),喜歡唱歌等特點(diǎn)組織他們演課本劇。如教《威尼斯商人》,我先讓學(xué)生演,再視頻看電影。這樣,既濃厚了學(xué)生的興趣,也使得他們找到差距,從而使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得以很好地發(fā)展,更為語文教學(xué)平添了幾分魅力。

因材施教助長(zhǎng)個(gè)性。

個(gè)性特征告訴我們,人的個(gè)性具有共性和個(gè)性的特征,只有把握這一點(diǎn),才能正確認(rèn)識(shí)、了解人的個(gè)性,促進(jìn)人的良好個(gè)性形成和發(fā)展。所以,在語文學(xué)習(xí)過程中,我們要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),努力做到“因材施教”。

在語文教學(xué)過程中,如果讀者知識(shí)獲得閱讀客體所提供的等量,而沒有自我個(gè)性的再創(chuàng)造,那就不能談什么閱讀教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力了。只有充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生自我個(gè)性特點(diǎn)、強(qiáng)點(diǎn)、閃光燈,才能更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。如教普希金的《漁夫和金魚的故事》時(shí),通常情況下,按教參去分析作品的主題。可我又一次,在一所中心小學(xué)聽課時(shí),竟然有個(gè)同學(xué)提出了老太婆的貪婪,并從“做女霸王”角度加以印證。聽課者為之一驚,教者處理方案更值得大家學(xué)習(xí),他熱情表揚(yáng)這位女同學(xué)膽識(shí)和創(chuàng)新思維,同時(shí)結(jié)合課文背景,妥善的解決這個(gè)問題。“一石激起千層浪”這必然引起很多學(xué)生的求異思維、創(chuàng)新思維。另外,我們還要從聽、說、讀、寫等多方面去發(fā)現(xiàn)各自的理解,甚至是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`。如教《死海不死》,我讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn),邊用物理知識(shí)去解釋“死海不死”的原因,同時(shí)加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。

積極引導(dǎo)實(shí)踐個(gè)性。

“實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--再實(shí)踐--再認(rèn)識(shí)”,這是人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。為此,我們應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智與實(shí)踐精神,引導(dǎo)他們勇于創(chuàng)新。我這里所說的實(shí)踐主要是多讀、多思、多寫、多改,以不斷表現(xiàn)自我在語文學(xué)習(xí)中的獨(dú)到之處。首先是鼓勵(lì)學(xué)生在共同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上,多讀多思,多寫多改,并在完成任務(wù)的同時(shí),根據(jù)自我需要,自我意愿去鍛煉自己的單方面才能。其次,積極組織書法、朗讀、表演(講演)和作文等興趣小組,不少學(xué)生訂閱《中國書畫家報(bào)》《漢語拼音》《演講與口才》《寫作》等報(bào)刊。他們不僅學(xué)理論,而且勤于練習(xí),再加上教師的適時(shí)點(diǎn)撥,從而很好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,使他們真正能夠主動(dòng)發(fā)展。第三,開展豐富多彩活動(dòng),為展示個(gè)性發(fā)展的成果提供機(jī)會(huì)。我不僅常常在班里舉辦朗讀、競(jìng)賽、辯論會(huì),書寫比賽、作文競(jìng)賽及課本劇等活動(dòng),還積極推薦學(xué)生參加“五四”、“國慶”、“元旦”等文藝晚會(huì),特別每年6月1日要選送作品或朗讀(表演)節(jié)目到鎮(zhèn)上藝術(shù)節(jié)上去展示。功夫不負(fù)有心人,學(xué)生閱讀,寫作及書寫能力有了提高。楊步云、趙洪寶等同學(xué)在初三就在市縣小報(bào)上發(fā)表文章了,趙松松同學(xué)的劇本《釣魚》為學(xué)校文學(xué)社的《雛燕》刊物所錄用。

鼓勵(lì)求異張揚(yáng)個(gè)性。

積極鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自我掌握的`知識(shí)經(jīng)驗(yàn),拓展思維的界域是發(fā)展學(xué)生個(gè)性一個(gè)重要途徑。如:有一年,我要學(xué)生寫一篇《一件新事》的作文,雖然仍有不少落入俗套,但是一個(gè)叫王菲的同學(xué)寫了在改革開放二十年后今天,下崗工人因打工的事,回來后帶動(dòng)其他下崗工人辦工廠這類貼近現(xiàn)實(shí)的文章。我閱讀后不僅圈點(diǎn)下批語,而且到班級(jí)表揚(yáng)他文章的時(shí)代性,現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性。再如有的同學(xué)作文樸質(zhì)無華,有的同學(xué)作文辭藻華麗,作為教師就不能搞偏頗,應(yīng)該表揚(yáng)各自的長(zhǎng)處,從而使他們形成各自風(fēng)格。03級(jí)學(xué)生葛小東,王志國這兩個(gè)風(fēng)格迥異的作文同登《雛燕》文學(xué)報(bào)上,各得其所并怡然自樂。

在閱讀教學(xué)中,我們要常常啟發(fā)學(xué)生多層面,多角度進(jìn)行擴(kuò)散思維,讀出自己的獨(dú)特見解。如教《給烏蘭諾娃》時(shí),我組織幾個(gè)學(xué)生分別代表科學(xué)家、工人、農(nóng)民、解放軍、學(xué)生、作家來談“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的體會(huì)。他們言之有理,言之有序,有理有據(jù),其語言風(fēng)格體現(xiàn)了人物身份特點(diǎn)。可以說,在大語文教育觀指導(dǎo)下,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,是廣闊天地大有所為的。

及時(shí)評(píng)價(jià)匡扶個(gè)性。

學(xué)生取得成功固然要給予支持、表揚(yáng),對(duì)學(xué)有成效、學(xué)有專長(zhǎng)更要給予肯定。作為教師對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展固然要積極鼓勵(lì),但是對(duì)個(gè)別學(xué)生存在的一些不良“行為”也要給予制止,如:有學(xué)生讀書時(shí)嘩眾取寵怪腔怪調(diào)、有同學(xué)演課本劇時(shí)動(dòng)作舉止不文明等。這時(shí)我們就要及時(shí)給予匡扶,合理褒貶。當(dāng)然老師也要處理好偏愛與偏見的關(guān)系,全面發(fā)展與偏科的關(guān)系。此外,我們老師還要處理好培養(yǎng)優(yōu)等生、轉(zhuǎn)化差等生和提高中等生的關(guān)系,要確保大面積豐收,絕不能為了培養(yǎng)個(gè)別學(xué)生而忽略其他同學(xué)。

總之,只要我們廣大語文教育工作者認(rèn)真鉆研、勤于探索、銳意創(chuàng)新,不斷挖掘教材內(nèi)涵,不斷研究學(xué)生的個(gè)性特征,對(duì)他們進(jìn)行適時(shí)對(duì)路地培養(yǎng),學(xué)生的個(gè)性特征就能得到充分發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展,主觀能動(dòng)性就一定能得到充分發(fā)展,他們的創(chuàng)新意識(shí)必定增強(qiáng),創(chuàng)新能力也一定會(huì)迅速提高,國家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力就找到了永恒之源。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十一

一、觀察想象,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

從課本到課本,教學(xué)過程單一化,缺少其他輔助性活動(dòng),是語文教學(xué)中存在的一大弊病。如果我們單純地談閱讀,單純地教學(xué)閱讀,忘記了閱讀活動(dòng)背后還存在著一個(gè)廣闊的、琳瑯滿目的現(xiàn)實(shí)世界,那我們的閱讀教學(xué)就會(huì)變成一種缺乏生氣的活動(dòng)了。在閱讀教學(xué)中,要注意引導(dǎo)學(xué)生把閱讀跟觀察、想象、思維、模仿以及各種實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起采。只有這樣閱讀教學(xué)才能真正有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

學(xué)生如果缺乏實(shí)際觀察的經(jīng)驗(yàn),要讀懂課文是很困難的,因?yàn)樗麄冾^腦中缺乏形象積累,課文中用文字符號(hào)描寫的關(guān)于事物的概念無法在他們頭腦中獲得鮮明的形象支持,就很難理解。例如缺乏觀察植物生長(zhǎng)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生,總感到象《爬山虎的腳》這類課文很難理解,而有這種觀察經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生就覺得課文很生動(dòng),很鮮明易懂。形象積累的貧乏,不僅影響兒童對(duì)課文的理解,而且不利于發(fā)展他們的幻想和想象,這就勢(shì)必使他們難于進(jìn)行創(chuàng)造性想象。“觀察是積累形象的過程,但形象與形象之間的聯(lián)系,又要靠聯(lián)想來建立。聯(lián)想是形象思維的基本形式,幻想和想象是聯(lián)想的不同表現(xiàn)”。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的形象思維,這是早已受到重視的,但在教學(xué)實(shí)踐中,給學(xué)生提供的形象材料還普遍比較貧乏。要加強(qiáng)形象思維和抽象思維的.聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生的形象思維向創(chuàng)造性想象的方向發(fā)展,這對(duì)于培養(yǎng)高質(zhì)量的科技人才,是具有深遠(yuǎn)意義的。我們不能滿足于使學(xué)生模仿著課文或課外讀物的形式,在幻想和想象中“復(fù)制”出各種生動(dòng)有趣的小故事來,而應(yīng)當(dāng)使他們的幻想和想象帶有更多的科學(xué)性和理論性。當(dāng)然,不是離開小學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際可能來談科學(xué)性和理論性的。事實(shí)上,小學(xué)語文教學(xué)中有著大量可資利用的機(jī)會(huì)。教師如果將這樣的時(shí)機(jī)白白放過,而用背記詞語解釋之類的缺乏生氣的練習(xí),擠掉他們對(duì)神奇的大自然進(jìn)行遐想神游的時(shí)間,就會(huì)大大降低語文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性因素的價(jià)值。

進(jìn)行觀察、想象和思維,需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)材料作營(yíng)養(yǎng),小學(xué)語文閱讀教學(xué)要努力引導(dǎo)學(xué)生把腦力勞動(dòng)和手工操作的各種制作活動(dòng)結(jié)合起來,把教室里的生活跟教室外的大課堂結(jié)合起來。有經(jīng)驗(yàn)的教師很重視學(xué)生的課外和校外活動(dòng),經(jīng)常組織他們?nèi)ソ加危步?jīng)常給他們看動(dòng)植物標(biāo)本、模型等,或盡量利用圖片、動(dòng)畫來補(bǔ)充一些直觀形象。這些活動(dòng)雖然都是有益的,但還沒有為大多數(shù)教師所效法。所以還有必要努力推廣,并且進(jìn)一步開拓學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域,把創(chuàng)造性的勞動(dòng)帶到學(xué)校里來,把知識(shí)和疑問帶到學(xué)校外面去,在培育植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、參觀生產(chǎn)過程、制作小器具、小模型、發(fā)明小裝置、采集動(dòng)植物、礦物標(biāo)本等各種活動(dòng)中,去鍛煉觀察、想象和思維的能力。

二、鼓勵(lì)懷疑,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

懷疑常常是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中要讓學(xué)生從小有敢于懷疑已成定論的東西,不迷信“常識(shí)”和權(quán)威,勇于追求真理的精神。教師首先要允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見、挑教師的錯(cuò),跟教師爭(zhēng)論。古人說:“學(xué)起于思,思起于疑。”懷疑跟學(xué)習(xí)和思考緊密相連,只有不學(xué)習(xí)、不思考的人頭腦里才不會(huì)產(chǎn)生疑云。朱熹說:“讀書無疑者,須教有疑;有疑者卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,就是在從無疑到有疑,從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中取得的。完全沒有疑問的學(xué)生,就是在學(xué)習(xí)上無所用心的學(xué)生。但并不是學(xué)生處處都能提出疑問來,因?yàn)樘岢鲆蓡柌⒉蝗菀祝笥幸欢ǖ乃枷肷疃取S袝r(shí)候,學(xué)生思維的觸角達(dá)不到隱含在課文中的疑點(diǎn),他們就提不出疑問來,這時(shí)候就需要教師啟發(fā)誘導(dǎo),把隱含的疑點(diǎn)揭露出來。疑問提出來后,教師又需引導(dǎo)學(xué)生去解決疑問。從“無疑”到“有疑”,是提出問題的過程;從“有疑”到“無疑”,是解決問題的過程。在這兩個(gè)過程循環(huán)往復(fù),由低級(jí)、簡(jiǎn)單向高級(jí)、復(fù)雜發(fā)展的過程中,存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不每次都引出疑問的創(chuàng)造性解決,但它仍不愧為最有可能打開它創(chuàng)造之門的金鑰匙。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,可以從四個(gè)方面人手:

1.教師善于用提問啟發(fā)學(xué)生。提問本身有著本質(zhì)的不同。有些問題富于啟發(fā)性,另一些問題則只引出同義反復(fù),毫無意義。朱作仁曾批評(píng)過“擠牙膏”式的提問方式,并指出這種提問對(duì)于啟發(fā)學(xué)生的思維非但沒有什么幫助,反而會(huì)養(yǎng)成一種被動(dòng)地、機(jī)械地應(yīng)付教師提問的“應(yīng)答性行為”。教師的問題提得好不好,是一個(gè)教學(xué)技巧問題,是要因人而異,因事而異的。但一般說來,教師不應(yīng)當(dāng)對(duì)表面的學(xué)生很容易理解的東西提問,而應(yīng)當(dāng)針對(duì)課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)提問,針對(duì)新舊知識(shí)的接合點(diǎn)提問,或針對(duì)學(xué)生理解中的錯(cuò)誤或不完全、不確切之處提問。

2.鼓勵(lì)學(xué)生自己提問和爭(zhēng)論。小孩子總喜歡“打破砂鍋問到底”,他們腦子里有著數(shù)不清的“是什么”和“為什么”。教師如果能鼓勵(lì)這種傾向,就會(huì)養(yǎng)成學(xué)生勤學(xué)好問的習(xí)慣。小學(xué)生提問提不到點(diǎn)子上,偏離教學(xué)目的的情況是不可避免的,教師要善于疏導(dǎo),把他們的思路引向課文的中心,同時(shí)又不挫傷他們提問的積極性。這同樣也是一個(gè)教學(xué)技巧問題。

3.給學(xué)生留下思考的余地。一方面要在時(shí)間上給學(xué)生留下思考的余地,教師不要“滿堂灌”,把時(shí)間全部都占了;另一方面,教師在講解中不要把話說盡,嚼爛了喂給學(xué)生不給學(xué)生留下回味的余地。教師的講解只要起到指點(diǎn)門徑,提示要略的作用就夠了,主要的問題還是要靠學(xué)生自己動(dòng)腦筋去發(fā)現(xiàn)、去解決。

4.要培養(yǎng)一點(diǎn)批判鑒別的能力。通過語文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美與丑、是與非、善與惡、真與偽的識(shí)別能力是很重要的。我們要在語文閱讀教學(xué)中,利用教材的思想內(nèi)容,熏陶和感染學(xué)生,使他們從小熱愛人民,熱愛社會(huì)主義祖國,熱愛中國共產(chǎn)黨,保持中華民族勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng),逐步樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十二

“學(xué)起于思,思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題,才能有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯曾說過:“人的心靈深處,總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者,研究者,探索者的固有需要,這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要。”而傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生少主動(dòng)參與,多被動(dòng)接受;少自我意識(shí),多依附性。不敢越雷池半步,其好問的天性受到壓抑和扼制。因此,在語文教學(xué)過程中,要注重學(xué)生的思考過程,啟發(fā)學(xué)生多方面思維來尋求正確結(jié)論引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。

一、據(jù)題質(zhì)疑-----激起探知欲望。

高爾基說寫文章“最難的是開頭,也就是第一句”。書畫家石大師吳昌碩稱贊潘天壽的作畫:“天驚地怪見落筆”。上課也是如此,開頭的好壞往往直接影響整堂課的效果。那么,怎樣開頭才能集中學(xué)生的注意力,啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢?我認(rèn)為據(jù)題質(zhì)疑可以達(dá)到這樣的效果。課題是一篇文章的“眼睛”,它或蘊(yùn)含著文章的主要內(nèi)容,或提示了文章的中心,若引導(dǎo)學(xué)生據(jù)題質(zhì)疑,不反能培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力,還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生探索課文內(nèi)容的積極性,從而促使他們主動(dòng),積極地去探求知識(shí)。例如在教學(xué)《跳水》這一課時(shí),我首先從題目入手,精心設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)引語:“看了這個(gè)題目你想知道什么或有什么疑問?”話音剛落,更激起了學(xué)生的好奇心,紛紛迫不及待地舉手提出疑問:誰“跳水”?為什么要“跳水”?這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了問題情景,學(xué)生很快就在書中找到了答案,開追本溯源,弄清了事情的起因,經(jīng)過。

二、據(jù)重點(diǎn)詞句質(zhì)疑------發(fā)揮主體作用。

長(zhǎng)期以來,由于受“應(yīng)試教育”的影響,我們培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏自主性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如何在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)教材的主線和學(xué)生的主體作用,真正變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”呢?這就要求教師在教學(xué)課文時(shí),必須在閱讀中緊抓非悟不可的重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑,這樣才能使學(xué)生在疑中自主,疑中創(chuàng)造。

在教學(xué)《難忘的一課》時(shí),首先讓學(xué)生自由讀課文,然后抓住“我是中國人、我愛中國!”這一文章的重點(diǎn)句進(jìn)行品析,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑:“同一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)三次,你有沒有疑問?”剛一說完,學(xué)生的疑問便脫口而出:“為什么同一句話要在文中出現(xiàn)三次?”“這樣的寫法有什么好處?”最后通過閱讀、討論、評(píng)價(jià)、讓學(xué)生在寬松合協(xié)的環(huán)境中自行解決疑問,達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。同樣是這篇文章,在教學(xué)時(shí)我還抓住重點(diǎn)詞“光復(fù)”“濕潤(rùn)”等引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑:“光復(fù)”是什么意思?為什么用“光復(fù)”而不用“回歸”?“濕潤(rùn)”是什么意思?為什么“我”的眼睛會(huì)濕潤(rùn)了?通過這樣的質(zhì)疑不僅讓學(xué)生了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,深入地理解了課文內(nèi)容,而且讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索,有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用,為學(xué)生今后自主地進(jìn)行質(zhì)疑問難奠定了基礎(chǔ)。

三、據(jù)反常之處質(zhì)疑-----培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性。

愛因斯坦說過:“提出問題比解決問題更重要。”據(jù)反常之處質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案,不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn),通過自己獨(dú)立思考,判斷,敢于提出自己獨(dú)特的見解,其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣,權(quán)威等定勢(shì),打破傳統(tǒng),經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響,產(chǎn)生一種新穎,獨(dú)到的前所未有的問題來認(rèn)識(shí)事物,它在一定程度上推動(dòng)了學(xué)生的理解與思維發(fā)展。在語文教學(xué)中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文有有許多反常之處,若能抓住這些時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,勢(shì)必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材,教師的創(chuàng)造個(gè)性。《豐碑》一課有這么焉得虎子描寫:“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士……他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定,十分安詳。”學(xué)生對(duì)“鎮(zhèn)定”“安詳”兩詞不能理解,認(rèn)為按照常理,人死時(shí),臉上表情應(yīng)是非常痛苦和恐懼的,怎會(huì)是鎮(zhèn)定、安詳?shù)哪兀繉?duì)于學(xué)生這樣的提問我及時(shí)給予肯定,并抓住契機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、使學(xué)生明白老戰(zhàn)士犧牲時(shí)之所以那么安詳、鎮(zhèn)定、是因?yàn)樗兄峒簽槿耍曀廊鐨w的精神,從而加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材,敢于批駁前人的觀點(diǎn),其創(chuàng)造個(gè)性得以充分展示。

四、課后質(zhì)疑-----啟發(fā)創(chuàng)造想象。

對(duì)一篇文章的總結(jié)歸納,就叫課后質(zhì)疑,它要以幫助學(xué)生將獲取的知識(shí)進(jìn)行整理,從而鞏固學(xué)習(xí)成果,提高學(xué)生的參與質(zhì)量。這種課后質(zhì)疑可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想,組成知識(shí)網(wǎng)絡(luò),形成知識(shí)遷移。仍以《難忘的一課》為例,我讓學(xué)生就文中臺(tái)灣人民的表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)生活中臺(tái)獨(dú)分子的言論進(jìn)行質(zhì)疑,學(xué)生馬上就發(fā)揮了自己的想象,七嘴八舌地說開了:呂秀蓮的言論是漢奸言論;有誰要想把臺(tái)灣從祖國分裂出去,中國人民不會(huì)同意,臺(tái)灣人民也不會(huì)同意。

質(zhì)疑的方法還有很多,如何鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑,大膽發(fā)問,切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,還有待于我們每一位小學(xué)語文教師共同探索。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十三

[內(nèi)容]。

“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是一個(gè)牽涉到轉(zhuǎn)變教育思想、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、更新教學(xué)手段等諸多方面的系統(tǒng)工程,其中,更新教學(xué)手段的關(guān)鍵是課堂教學(xué)方法的改革,即把傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)為主變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生能力為主,旨在使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。

生物學(xué)家達(dá)爾文有一句名言:最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。對(duì)語文教學(xué)而言,它同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。語文學(xué)科博大精深包羅萬象,教學(xué)時(shí)如果面面俱到既不可能、也無益于學(xué)生能力和素質(zhì)的提高。其實(shí),萬事萬物無論多么復(fù)雜都有著它自身的規(guī)律,一旦認(rèn)識(shí)并掌握了事物的內(nèi)在規(guī)律,那么問題就必然會(huì)如庖丁解牛一般迎刃而解了。閱讀教學(xué)也是如此。所以,在教學(xué)中教師應(yīng)重視向?qū)W生講授學(xué)習(xí)方法及規(guī)律性的東西。具體來講,可從以下幾方面著手。

一、舉例分析這種方法是指教師在教學(xué)過程中通過對(duì)某一具體事例的講解分析,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思路和規(guī)律。如文言文翻譯,古漢語多以單音節(jié)詞為主且用法與現(xiàn)代漢語不同,判斷句、倒裝句等特殊句式都給學(xué)生的翻譯帶來了一定的困難。如果學(xué)生理不清思路,把握不好規(guī)律,翻譯時(shí)就會(huì)出現(xiàn)用詞不準(zhǔn)確或者語句不通順的現(xiàn)象。針對(duì)此種情況,如果教師只注意知識(shí)的傳授,片面地強(qiáng)調(diào)某個(gè)詞或某個(gè)句子的譯法,而忽略了翻譯方法的指導(dǎo),學(xué)生就很難把握文言文的翻譯方法。反之,教師如能通過舉例給學(xué)生講解、分析翻譯的方法和技巧,讓學(xué)生自己去仔細(xì)理解、揣摩,久而久之學(xué)生便能靈活掌握了。如“醫(yī)之好治不病以為功”這句話翻譯時(shí),教師首先要學(xué)生先找出這句話中有多少個(gè)實(shí)詞(用橫線劃出來)。第二步讓學(xué)生逐詞直譯,譯不出來的可引導(dǎo)學(xué)生查古漢語字、詞典。結(jié)果成了“醫(yī)生喜愛醫(yī)治沒有病以為是自己的功勞”。這個(gè)句子顯然是很拗口的。第三步再讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣和課文的意思把句子梳理通順,于是就譯成了“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病(把治好病)當(dāng)作自己的功勞”。這樣翻譯,意思就表達(dá)得清楚明白了。通過這個(gè)例子,學(xué)生掌握了一種譯法,以此類推學(xué)生就會(huì)在教師諸多的舉例教學(xué)中學(xué)到更多的方法。

二、指導(dǎo)歸類即教會(huì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類分析,從而得出對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)中一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。例如:文言虛詞“之”的教學(xué),文言文中之的用法有很多種,因其詞性不同或在句子中充當(dāng)?shù)某煞值淖兓挠梅按淼囊馑季筒煌Mㄟ^歸類分析,學(xué)生認(rèn)識(shí)到“之”在文言文中可作代詞、動(dòng)詞、結(jié)構(gòu)助詞、語氣助詞等,并掌握了“之”隨詞性變化后詞意的變化規(guī)律,同時(shí),用同樣的方法,教師可指導(dǎo)學(xué)生自己歸納其它文言虛詞的用法,進(jìn)而把握其變化的規(guī)律。再如現(xiàn)代文的教學(xué),教材中所選的文章因體裁不同,構(gòu)成要素及表達(dá)方法甚至語言特色都會(huì)有差異。但同一體裁的文章,其構(gòu)成要素及表達(dá)方法包括語言特點(diǎn)一般大致相同。教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生去按體裁分別歸類,以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)各類體裁文章的不同要素、不同表達(dá)方式及不同的語言特色,把握各類文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律,增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。

三、引導(dǎo)聯(lián)系在閱讀教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生分析問題不夠全面時(shí),教師應(yīng)設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生深入吃透教材,由此及彼地進(jìn)行聯(lián)系,以提高其全面分析問題、認(rèn)識(shí)問題的能力。如《葫蘆僧錯(cuò)判葫蘆案》一課的教學(xué),分析課文時(shí)教師應(yīng)抓住護(hù)官符這一具體事物引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的聯(lián)系――1.聯(lián)系文章結(jié)構(gòu)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到護(hù)官符是全文的線索,貫穿全文始終并推動(dòng)情節(jié)的.發(fā)展;2.聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,認(rèn)識(shí)護(hù)官符的作用在于揭示官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象;3.聯(lián)系案件中人物的作為及遭遇,護(hù)官符成了賈雨村徇私枉法之本,馮淵、英蓮喪命受屈之因,門子敢于獻(xiàn)策之依據(jù),聯(lián)系葫蘆案本身護(hù)官符又成了該案無人受理的根本緣由。這樣聯(lián)系,不僅引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地分析了護(hù)官符的作用,加深了對(duì)文章主題的深刻理解,而且有力地促進(jìn)了學(xué)生思維能力及分析能力的提高和發(fā)展。

四、由表及里即是引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去挖掘教材中本質(zhì)性的東西,使學(xué)生更深入地理解教材的內(nèi)涵,更好地把握文章的主旨。例《二六七號(hào)牢房》一文中有這樣一句話:“在這里我們更加倍地需要歌唱,因?yàn)殛柟庹詹坏轿覀兩砩稀!贝藭r(shí),教師就應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生透過表面現(xiàn)象更深入地思考:陽光代表什么?陽光照不到身上說明什么?通過引導(dǎo)分析,學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到作者寫的陽光從現(xiàn)象看是太陽光,從表達(dá)意思上分析其實(shí)質(zhì)是象征光明、自由和幸福。這樣分析,學(xué)生對(duì)文章表達(dá)的內(nèi)容理解起來也就深刻多了。這樣的例子還很多:《揮手之間》一文中機(jī)場(chǎng)送別場(chǎng)面的描寫,表面上看是寫送別的情景,實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是人民群眾關(guān)心國家的前途命運(yùn)、向往勝利和自由,以及對(duì)毛主席的依依難舍之情等。如果在閱讀教學(xué)中我們教會(huì)學(xué)生掌握了這種由表及里的分析方法,那么學(xué)生便容易領(lǐng)會(huì)文章的主旨,進(jìn)而真正提高閱讀能力。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十四

課改給比較沉悶的語文教學(xué)注入了生機(jī)與活力,給迷茫的、困惑的語文教學(xué)指明了前進(jìn)的方向,增強(qiáng)了改革的信心。教育理念新了,教學(xué)手段多了,學(xué)習(xí)方法多樣化了。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣提高了,思維活躍了,個(gè)性得到了張揚(yáng),綜合能力比過去有了很大提高。語文課堂呈現(xiàn)出一番生機(jī)勃勃的景象。然而,在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,不知不覺出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容泛化,教學(xué)活動(dòng)非語文化等種種趨向,語文課的“本色”開始變得模糊。“本色語文”成為人們重新思考和審視的“亮點(diǎn)”。那么,什么是“本色語文”?“本色”一詞在《辭海》里的解釋為:“本來的面目”。語文在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的表述為:語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,語文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一。由此可知,“本色語文”就是“本來面目的語文”,即學(xué)習(xí)語文知識(shí),培養(yǎng)語文能力。體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中,就是緊緊扣住文本,品詞析句、感悟想象、朗讀體會(huì)、學(xué)會(huì)讀寫、學(xué)會(huì)表達(dá)。

本色語文要“意文兼得”

著名特級(jí)教師于永正是這樣說的:“好多人把閱讀課上成了理解課,這是個(gè)誤區(qū)。文章一旦選進(jìn)語文課本,成了‘課文’,它就有雙重意義,一是內(nèi)容意義,一是形式意義。閱讀教學(xué)要關(guān)注課文內(nèi)容,更要關(guān)注作者是怎么寫的,關(guān)注它的形式和語言。一句話:閱讀教學(xué)要‘意文兼得’。”也就是說,閱讀教學(xué)時(shí),我們既要引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本,從中獲取思想、情感、道德、文化信息,又要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)文本是怎樣運(yùn)用語言來傳遞信息、表達(dá)情感的,并從中內(nèi)化語言,積累語言,掌握表達(dá)技巧,提高語文能力。

案例1:《花鐘》教學(xué)片斷。

(生自由朗讀第一自然段后交流)。

生1|:凌晨四點(diǎn),牽牛花開了;五點(diǎn)左右,艷麗的薔薇開了;

生2:七點(diǎn),睡蓮從夢(mèng)中醒來;中午十二點(diǎn)左右,午時(shí)花開花了;

生3:下午三點(diǎn),萬壽菊欣然怒放;傍晚六點(diǎn),煙草花在暮色中蘇醒;

師:你們真會(huì)讀書!不同的花開放的時(shí)間是不同的。

就這樣,這段的教學(xué)任務(wù)就完成了。這個(gè)例子可以看出,教師認(rèn)為學(xué)語文就是學(xué)習(xí)課文,理解了課文內(nèi)容就完成了閱讀任務(wù)。

從目前的現(xiàn)狀而言,有些教師只注意教學(xué)“從語言文字到思想內(nèi)容”,以為理解了內(nèi)容,學(xué)生受到了情感的熏陶,就萬事大吉了。而“從思想內(nèi)容到語言文字”往往被忽略、被淡化、被遺忘。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的過程。閱讀教學(xué)的根本目的就是讓學(xué)生在充分的讀書的基礎(chǔ)上,理解、感悟、品味、揣摩語言,體會(huì)情感,認(rèn)識(shí)世界,認(rèn)識(shí)人生,提高閱讀能力,并學(xué)習(xí)語文語言的表達(dá)方式。

案例2:《花鐘》教學(xué)片斷。

師:默讀課文第一段,看哪個(gè)句子具體寫了這個(gè)內(nèi)容,用波浪線畫出來。

(學(xué)生邊讀邊畫,教師巡視指導(dǎo))。

師:有些孩子已經(jīng)畫完了,你們畫了哪個(gè)句子?誰來讀讀?

生:凌晨四點(diǎn),牽牛花吹起了紫色的小喇叭;五點(diǎn)左右……。

師:你們畫的也是這個(gè)句子嗎?

生:是。

師:我們一起讀這個(gè)句子,邊讀邊注意課文一共介紹了哪幾種花開的時(shí)間。

(學(xué)生齊讀)。

師:讀了這些寫時(shí)間的詞語你有什么發(fā)現(xiàn)?

生1:我發(fā)現(xiàn)了作者是按時(shí)間順序?qū)懙摹?/p>

師:作者按時(shí)間順序從早到晚把這9種花開放的時(shí)間寫陣來了。再讀讀,你還有什么發(fā)現(xiàn)?

生2:我發(fā)現(xiàn)了這些都是寫時(shí)間的詞語。

師:是怎么寫的?你呢,你的發(fā)現(xiàn)呢?

生3:我發(fā)現(xiàn)了寫時(shí)間的詞語,可以放在前面,也可以放在中間。

師:這樣我們讀起來更富于變化,更有節(jié)奏了。你的發(fā)現(xiàn)真了不起。有些時(shí)間加了“左右”表示什么?你來說說,說完整。

生4:“左右”表示大約。

師:是大概的時(shí)間。是的,作者寫時(shí)間有些是正點(diǎn)的時(shí)間,有些是表示大概的時(shí)間。作者的觀察多細(xì)致啊,通過觀察,作者發(fā)現(xiàn),一天之內(nèi),不同的花開放的時(shí)間是不同的。這個(gè)句子就是圍繞著這些內(nèi)容來寫的。

這個(gè)教學(xué)案例,先引導(dǎo)學(xué)生由文字到思想,理解了課文第一段中有關(guān)花開的句子內(nèi)容。然后引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容到文字:“讀讀這些詞語中,看看作者是怎么寫的,你們有什么發(fā)現(xiàn)?”進(jìn)入研究“作者怎么寫花開,為什么要這樣寫”的環(huán)節(jié)。在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了課文中描寫花開句子的特點(diǎn)與作用。這樣,學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí),積累了一些有關(guān)書面語言的表達(dá)知識(shí)。這樣的日積月累,對(duì)于今后的寫作肯定是大有幫助的。

本色語文要真正自主。

課標(biāo)提出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”,“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰,轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí),這是當(dāng)今小學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)方向。只有學(xué)生真正做到自主學(xué)習(xí),才有持之以恒的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

案例3:《景陽岡》教學(xué)片段。

一位教師讓學(xué)業(yè)生初讀《景陽岡》后,問:你們想怎樣來學(xué)習(xí)這篇課文,有自己的想法嗎?

生1:“武松打虎”的過程很精彩,我要重點(diǎn)研究這部分內(nèi)容。

生2:武松是個(gè)英雄,我想研究這個(gè)人物,寫人物評(píng)論。

生3:我想找?guī)讉€(gè)同學(xué)來演一演“武松打虎”,行嗎?

師:好啊!還有別的想法嗎?

生4:我來給他們寫劇本吧!

生5:《好漢歌》就是描寫武松這些梁山好漢的,我想將學(xué)課文和學(xué)這首歌結(jié)合起來。

(教師將學(xué)生按興趣分成若干個(gè)小組開始“學(xué)”課文,15分鐘后交流匯報(bào))。

這是一個(gè)追求形式上自主學(xué)習(xí)、合作交流的典型案例。表面上,教師很尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán),讓學(xué)生自己選定學(xué)習(xí)方法,然后按學(xué)習(xí)興趣分組合作學(xué)習(xí)。實(shí)際上,學(xué)生的說法游離文本,脫離主旨,沒有潛心領(lǐng)會(huì)文本,所講的方法不切實(shí)際。這樣的自主學(xué)習(xí),徒有形式;這樣的合作,枉有其名。

小學(xué)生由于受年齡、經(jīng)歷的局限,認(rèn)識(shí)水平有限,在理解文章內(nèi)涵,往往不到位或出現(xiàn)偏差。因此說,小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。教師要正確理解、處理學(xué)生的自主和教師的指導(dǎo)之間的關(guān)系,并及時(shí)予以必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。

案例4:《景陽岡》教學(xué)片段。

師:從武松飲酒這件事,你感受到武松是一個(gè)怎樣的人?

生:我感受到了武松的酒量很大,很能喝酒。

生:我感受到了武松的性格很直爽、很豪放。

生:我覺得武松真是個(gè)酒鬼。

(話音剛落,教室里一片嘩然,許多學(xué)生紛紛議論起來。)。

師:你的感悟有些與眾不同,能不能說具體些?

生:因?yàn)檫@家酒店明明寫著“三碗不過岡”,說明一般人在這里喝酒最多不過三碗,可武松卻一口氣喝了十八碗,所以我覺得他是一個(gè)酒鬼。

師:我想問一下大家,在你的腦海中,酒鬼是什么樣子的?

生:酒鬼是只知道喝酒,不知道做事的人。

師:那么,你覺得武松是這樣的人嗎?

生:我覺得武松不是這樣的人。他雖然愛喝酒,但不糊涂。

生:我也覺得武松不是酒鬼。并不是所有愛喝酒、能喝酒的人都是酒鬼。其實(shí)武松的心還是挺細(xì)的。

師:你是怎么知道的?(生答略)。

師:是啊!古人說:“鑒照人影,酒映人心。”武松好飲酒、善飲酒正好說明他豪爽的性格。

學(xué)生討論“從武松飲酒這件事,你感受到武松是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問題時(shí),一個(gè)學(xué)生突然冒出了“武松真是個(gè)酒鬼”的說法,這種獨(dú)特的見解顯然是與文本價(jià)值相違背的。針對(duì)這樣的認(rèn)識(shí),教師選了一個(gè)很好的啟發(fā)點(diǎn):“在你的腦海中,酒鬼是什么樣子的?”通過啟發(fā),學(xué)生先是明白“酒鬼是只知道喝酒,不知道做事的人”;進(jìn)而懂得“并不是所有愛喝酒、能喝酒的人都是酒鬼”;再接著聯(lián)系課文中關(guān)于“武松心還是挺細(xì)”的描述,緊緊扣住文本,品詞析句,就比較深刻地理解了武松豪放的性格。這是一個(gè)漸進(jìn)的理解、感悟過程,也是學(xué)生認(rèn)識(shí)逐步提高的過程。在真實(shí)、樸實(shí)的教例中,我們不難體會(huì)到教師準(zhǔn)確、精當(dāng)與到位的指導(dǎo)所起的作用。

閱讀教學(xué)要回歸本真,走向“本色”,就要真正做到“意文兼得”,既要讀懂寫什么,又要讀懂怎么寫;就要真正做到自主學(xué)習(xí),在學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí),適時(shí)點(diǎn)撥,及時(shí)引導(dǎo)。要正確地處理好“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十五

創(chuàng)新,不是墨守陳規(guī),而是推陳出新。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì),需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。列夫托爾斯泰曾指出:“如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí),什么也不會(huì)創(chuàng)造,那么,他一生就只會(huì)摹仿和抄襲。”看看,這是多么可怕的后果!由此可見,學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是多么重要。“創(chuàng)新能力”是未來人才的一個(gè)核心素質(zhì),必須從小培養(yǎng),打好基礎(chǔ)。小學(xué)語文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時(shí),必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。下面,我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)勗陂喿x教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)造和諧的課堂氣氛,誘發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

長(zhǎng)期以來,我國的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心,書本為中心,教師為中心”的單一模式,課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識(shí),教師全盤講學(xué)生被動(dòng)聽的局面。為了改變這一狀況,課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系,營(yíng)造愉悅的課堂教學(xué)氛圍,使課文中的語言文字變成學(xué)生容易理解的形式,豐富學(xué)生頭腦中的表象,訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。這樣,不僅可以提高課堂教學(xué)效率,而且能消除學(xué)生的戒備心理,學(xué)生往往樂此不疲,并且思維活躍,富有創(chuàng)造性,這是小學(xué)語文學(xué)習(xí)中特別需要的,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵所在。如在教學(xué)《初冬》時(shí)在大霧蒙蒙的清早帶領(lǐng)學(xué)生出去觀察霧中、霧后的美景,使學(xué)生對(duì)課文里的語句“象隔著一層紗”、“模模糊糊看不清”、“太陽射出光芒來”等有了深刻的印象,在充滿濃厚趣味性的同時(shí),也自然地、感性地融入學(xué)生對(duì)本課思想內(nèi)容的更深一層感悟,使文章中心得到升華,從而理解并背誦課文就易如反掌。

二、走出求同的圓圈,訓(xùn)練思維的多向性。

多年來,閱讀教學(xué)因受《教參》等教輔資料的影響,教師的思維被圈住了,學(xué)生的思維隨之被束縛了。要想學(xué)生的思維在閱讀活動(dòng)中有所發(fā)展,有所創(chuàng)造,教師必須率先走出求同的圓圈--擺脫《教參》等資料的束縛,從訓(xùn)練學(xué)生的多向思維入手。比如教學(xué)《美麗的公雞》,不能只滿足于學(xué)生懂得:“公雞看到啄木鳥、蜜蜂、青蛙都不理自己,認(rèn)識(shí)到‘美不美不光看外表,還要看它能不能幫人們做事’”就戛然而止。雖然答案是正確的,學(xué)習(xí)目的也已達(dá)到,但學(xué)生的思維卻被限制在了一個(gè)圓圈內(nèi)。倘若在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生想一想:公雞改錯(cuò)之后,啄木鳥、蜜蜂、青蛙會(huì)不會(huì)理它,態(tài)度會(huì)不會(huì)改變?其思考的結(jié)果會(huì)是多向的:或它們成了好朋友,或成了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,或啄木鳥、蜜蜂、青蛙成了公雞的幫助對(duì)象……像這樣引導(dǎo)學(xué)生由果導(dǎo)因,從發(fā)展看問題,從不同的角度去思考問題,顯然有助于提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑,培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。

心理學(xué)研究表明,創(chuàng)造思維能力普遍存在于人類,尤其是對(duì)什么都感好奇的學(xué)生,教學(xué)中,教師若能充分利用教材讓學(xué)生在學(xué)中思,在思中疑,鼓勵(lì)他們敢于超出書本,敢于超越教師,敢于用挑剔的眼光去思考并發(fā)現(xiàn)問題,使學(xué)生在掌握書本知識(shí)的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新。比如,教學(xué)《新型玻璃》,教師可先用二分之一的時(shí)間,讓學(xué)生了解課本中所介紹的五種新型玻璃的特點(diǎn)及用途,接著鼓勵(lì)學(xué)生挑剔:“請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合日常生活實(shí)際,你認(rèn)為這五種新型玻璃還有不足嗎?誰能發(fā)現(xiàn)其不足,就發(fā)給‘發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)’,誰的見解有獨(dú)創(chuàng)性,就授予‘智慧星’稱號(hào)。”整個(gè)課堂立即熱氣騰騰,有的說:“夾絲玻璃”可用于防盜,因?yàn)樗鼒?jiān)硬,即使猛擊也不碎,何懼刀劃?若能與“夾絲網(wǎng)防盜玻璃”合二為一,萬一破碎了,報(bào)警器再報(bào)警,也不遲,還可節(jié)約能源呢!有的說:現(xiàn)在人民生活水平提高了,不少家庭有高檔次的家用電器,若能將“夾絲網(wǎng)防盜玻璃”與“變色玻璃”的優(yōu)點(diǎn)并用于住宅,既可防盜,又可調(diào)節(jié)室內(nèi)的光線,豈不一舉兩得。有的說:若能對(duì)吸熱玻璃進(jìn)一步加以改良,使它像空調(diào)那樣易于人工控制,方便人們根據(jù)實(shí)際需要來調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度,就更加完美了……緊接著,教師引導(dǎo)學(xué)生“根據(jù)你對(duì)生活的觀察思考,還需要發(fā)明什么樣的新型玻璃?”如此一來,猶如一石激起千層浪,同學(xué)們七嘴八舌,各抒己見,每一種見解都閃爍著智慧的光芒。

四、挖掘教材空白,啟發(fā)想象創(chuàng)造。

愛因斯坦說:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”可見,培養(yǎng)學(xué)生能夠創(chuàng)造性學(xué)習(xí),發(fā)展學(xué)生的想象力,使學(xué)生善于創(chuàng)造尤為重要。在教學(xué)中,教師要善于挖掘教材中的空白,調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理、求知欲望,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力,加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的領(lǐng)悟。學(xué)生的創(chuàng)造力往往就在對(duì)課文空白的大膽想象和描述中進(jìn)發(fā)出來。如教學(xué)《麻雀》第四自然段,老麻雀明知不是獵狗的對(duì)手卻“像一塊石頭似的落在獵狗面前,扎煞起全身的羽毛,絕望的尖叫著。”這是個(gè)供學(xué)生思維的空間,可啟發(fā)創(chuàng)造想象:“誰能結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景想象老麻雀飛下來以前是怎樣想的?”學(xué)生興趣盎然,有的說“老麻雀想到:這只可惡的獵狗,平時(shí)你總是仗勢(shì)欺人,今天我不能再看你逞兇。”有的說:“老麻雀想到自己的同類如此弱小,將葬身到獵狗之腹,太可憐了,我一定要挺身而出。于是尖叫起來:走開,如果你欺負(fù)它,我就跟你拼了。”學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花進(jìn)發(fā)出來,加深了對(duì)課文的理解,老麻雀?jìng)ゴ蟮膼墼趯W(xué)生的想象中進(jìn)行著創(chuàng)造性思維。又如教完《跳水》一文后,教師可啟發(fā)學(xué)生:孩子被救上來后,又會(huì)發(fā)生什么事呢?你來為這個(gè)故事續(xù)上一個(gè)結(jié)尾。學(xué)生們有從孩子角度說的,有從水手角度說的,有從船長(zhǎng)角度說的,還有從猴子角度說的。在對(duì)教材內(nèi)容的挖掘補(bǔ)充中,孩子們的想象能力、創(chuàng)造能力、感悟能力都得到了提高。

總之,在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)策略,有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力、邏輯推理能力、問題解決和決策能力以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。利用閱讀教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供了廣袤的空間,教師要積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、全方位的思考問題,讓學(xué)生在創(chuàng)新能力訓(xùn)練中,看一片新天地,獲得一種新認(rèn)識(shí),養(yǎng)成一種好習(xí)慣,逐步成長(zhǎng)為創(chuàng)新型人才。

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十六

初中語文閱讀教學(xué)中語感能力的.培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語文能力.在課堂實(shí)踐中培養(yǎng)并提高初中生的語感能力,教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積累直接生活經(jīng)驗(yàn),在閱讀中積累語文知識(shí),在誦讀中積淀語感,并在應(yīng)用中強(qiáng)化語感.

作者:周凱明作者單位:湖南省岳陽縣中洲鄉(xiāng)中心學(xué)校刊名:新課程(教師版)英文刊名:xinkecheng年,卷(期):2010“”(7)分類號(hào):關(guān)鍵詞:語感語文閱讀應(yīng)用

教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來稿(通用17篇)篇十七

采取靈活多樣教學(xué)形式,培養(yǎng)學(xué)生信息能力。

每年在接手高中和初中新生時(shí),我多次遇到學(xué)生提出“在機(jī)房我們不打游戲,那我們能干什么”之類的問題。可想在以往信息技術(shù)課程教學(xué)過程中還存在著很多問題。根據(jù)我這幾年從事信息技術(shù)教學(xué)探索,結(jié)合當(dāng)前信息技術(shù)教師上課總體上還不是很規(guī)范,上課隨意性大,缺乏信息意識(shí)現(xiàn)狀,總結(jié)了一些教學(xué)方法,僅供大家參考。

一、設(shè)計(jì)教學(xué)過程,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

目前絕大多數(shù)從事信息技術(shù)教學(xué)的教師以前是計(jì)算機(jī)專業(yè)人員,在教學(xué)理論,課堂教學(xué)技巧、學(xué)習(xí)心理、教育心理學(xué)等方面都有較大的欠缺。教學(xué)生操作windows系統(tǒng),學(xué)習(xí)上因特網(wǎng)等,那不是信息技術(shù)教學(xué),充其量不過是計(jì)算機(jī)培訓(xùn)而已。信息技術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)靈活多樣,教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo),教學(xué)方式,課堂師生互動(dòng),人機(jī)交互,問題點(diǎn)評(píng),實(shí)驗(yàn)課題等都需要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)。

在保證課堂教學(xué)有序的前提下,搞好師生關(guān)系,多鼓勵(lì)表揚(yáng)學(xué)生(特別是一些典型的學(xué)生),有助于實(shí)施教學(xué)目標(biāo)。我校教改二年級(jí)有一位女生,平時(shí)上課喜歡調(diào)皮,不按老師教學(xué)要求,經(jīng)常玩些小游戲,影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)。經(jīng)過多次教育仍沒有改正。有一次我讓全班學(xué)生寫一篇內(nèi)容真實(shí)的學(xué)習(xí)總結(jié),“結(jié)合自己最近學(xué)習(xí)‘信息技術(shù)’的情況,談?wù)動(dòng)惺裁词斋@?或自己在學(xué)習(xí)中還存在什么問題,如何解決的,受到什么啟發(fā)等?”可她卻寫了一個(gè)讓人啼笑皆非心得。“常憶信息技術(shù),浪費(fèi)時(shí)間無數(shù)…多次考試未‘糊’,贏得笑聲一路…可惜高考‘3+x’,電腦實(shí)無用武之地也…故‘信技’不如‘語數(shù)英’也!...”。我沒有在課堂上當(dāng)場(chǎng)批評(píng)她給,也沒有把這件事告訴她班主任。課后我找她談話,首先鼓勵(lì)她敢說真話,文言文學(xué)的好,并講敘前年高考作文有一位學(xué)生也是用文言文寫的,專家給他的評(píng)價(jià)很高,當(dāng)時(shí)就被一所重點(diǎn)大學(xué)特招的事情;同時(shí),嚴(yán)肅地教育她要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,要認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的真正意義,她當(dāng)時(shí)邊笑邊點(diǎn)頭。事與愿違,在期末理論知識(shí)考查時(shí),她居然邊本加利在試卷上不按要求亂寫一氣,我當(dāng)時(shí)毫不猶豫給她評(píng)了一個(gè)大大的’o’,也沒有找她談話,以后每次上課我都用嚴(yán)肅的目光看著她進(jìn)行冷處理。她開始有些不以為然,經(jīng)過一段時(shí)間后,好象意識(shí)到自己的.問題。現(xiàn)在仿佛換了一個(gè)人,學(xué)習(xí)很主動(dòng),能積極提出自己的疑難問題,每節(jié)課都能認(rèn)真履行教學(xué)任務(wù)的好學(xué)生。

二、采取多種評(píng)價(jià)方式,培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)。

我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)不同于其它普通學(xué)科,不再只是以教師教知識(shí)或幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)為主,考試的內(nèi)容不僅僅是針對(duì)知識(shí)掌握程度,理論程度,運(yùn)用能力;僅以卷面考試和走馬換燈式的考查(含簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)操作)形式來判斷學(xué)生能力的方法是不適應(yīng)信息技術(shù)教學(xué)需要的。我在教學(xué)過程中盡量貫徹以下幾個(gè)要求。

1、分層次設(shè)計(jì)教學(xué)要求。

[1][2]。

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入黨轉(zhuǎn)正申請(qǐng)書的書寫要求嚴(yán)格,內(nèi)容要真實(shí)、詳實(shí),充分展現(xiàn)出作為一名合格黨員的思想品質(zhì)和勤奮進(jìn)取的精神風(fēng)貌。下面是一些入黨轉(zhuǎn)正申請(qǐng)書的范文,從不同角度展示了一些寫
活動(dòng)策劃需要進(jìn)行周密的準(zhǔn)備工作,包括目標(biāo)設(shè)定、資源配置、時(shí)間安排等,以保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。小編整理了一些活動(dòng)策劃的經(jīng)典案例,供大家參考和學(xué)習(xí)。為展示班級(jí)風(fēng)采,加
轉(zhuǎn)正自我鑒定是一個(gè)重要的機(jī)會(huì),可以讓我們反思自己的工作表現(xiàn)和職業(yè)發(fā)展方向。在與客戶的溝通和服務(wù)中,我能夠保持良好的態(tài)度和形象,有效地解決客戶提出的問題,并贏得了
工作鑒定不僅是對(duì)個(gè)人工作的評(píng)估,也是對(duì)組織績(jī)效的評(píng)估,能夠?yàn)楣镜陌l(fā)展提供重要參考。這些工作鑒定范文從不同的角度對(duì)工作進(jìn)行評(píng)估,為我們提供了一些用于參考的思路和
在租賃合同中,詳細(xì)說明了被租賃物的條件、租金支付方式等內(nèi)容。閱讀下面的租賃合同實(shí)例可以幫助您更好地了解合同的主要要點(diǎn)和要求。出租方(甲方):地址:承租方(乙方)
感恩是一種積極向上的情感,能夠讓我們更加滿足和幸福。以下是一些感恩的名人事跡和行動(dòng),讓我們?yōu)樗麄兊纳婆e點(diǎn)贊和致敬。語文是語言文化。而語言又是人們溝通、聯(lián)絡(luò)感情的
月工作總結(jié)是對(duì)自己工作狀態(tài)進(jìn)行梳理和檢視的必要步驟。下面是一些值得借鑒的月工作總結(jié)實(shí)例,希望能夠給大家在寫作時(shí)提供一些有益的思路。時(shí)間一晃而過,轉(zhuǎn)眼間又將跨過一
作文不僅僅是語文學(xué)科的內(nèi)容,也是學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。小編為大家推薦了一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文作品,希望能激發(fā)大家的寫作熱情,提高自己的作文水平。有些記憶是無法淡忘的,
大班教案是一種針對(duì)幼兒教育的教學(xué)指導(dǎo)材料,用于組織教師的教學(xué)活動(dòng)。大班教案是在大班幼兒教學(xué)過程中對(duì)于內(nèi)容、方法、教具等的整理和記錄。如何寫一份具有啟發(fā)性和實(shí)用性
大班教案的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的表現(xiàn)。接下來,小編為大家推薦幾份經(jīng)典的大班教案范文,希望能夠激發(fā)教師們的創(chuàng)新思維。
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月工作總結(jié)是一種自我激勵(lì)和動(dòng)力,通過總結(jié)和評(píng)估自己的工作,可以更加積極地面對(duì)下一個(gè)月的工作挑戰(zhàn)。小編為大家搜集了一些寫得很好的月工作總結(jié)范文,希望能給大家?guī)硪?/div>
自查報(bào)告應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng),及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問題,為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供有力支持。以下是小編為大家整理的一些自查報(bào)告范文,希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈l(fā)
調(diào)研報(bào)告需要大量的數(shù)據(jù)和案例作為支撐,以增加報(bào)告的權(quán)威性和說服力。接下來,讓我們一起來看看這些優(yōu)秀調(diào)研報(bào)告的案例,了解如何將理論與實(shí)踐相結(jié)合,提高調(diào)研報(bào)告質(zhì)量。
誠信是社會(huì)發(fā)展的必然要求,只有形成誠信文化,社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定。接下來,我們一起來讀一些誠信故事,從中汲取智慧和力量。大家好!今天演講的主題是《什么叫誠信》。
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勞動(dòng)合同是勞動(dòng)者與用人單位之間的雙方協(xié)商和協(xié)議的結(jié)果。以下是一些實(shí)用的勞動(dòng)合同范文,供您在起草勞動(dòng)合同時(shí)參考。地址及郵政編碼:_________。乙方(職工):
教師演講稿的成敗關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確把握聽眾的需求和期望。接下來,小編為大家分享幾篇經(jīng)典的教師演講稿,希望對(duì)大家的教育工作有所幫助。合:大家新年好!甲:當(dāng)人們還沉浸
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