教學(xué)工作計(jì)劃是教師為了提高教學(xué)效果、使教學(xué)有序進(jìn)行而制定的一份詳細(xì)計(jì)劃。以下是一份優(yōu)秀教師的教學(xué)工作計(jì)劃，希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和啟示。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇一

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級(jí)教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵時(shí)期學(xué)生語(yǔ)文將在高一和高二時(shí)期通過(guò)閱讀教學(xué)的有效實(shí)施為高三語(yǔ)文高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習(xí)模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對(duì)高考題的針對(duì)性題型練習(xí)，扎實(shí)的完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。

第三，充分利用校內(nèi)資源進(jìn)行閱讀。可以采取隔周閱讀的方式，利用語(yǔ)文課堂連堂兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入學(xué)校圖書館進(jìn)行自由閱讀。老師對(duì)學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的選擇圖書，擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。

1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因?yàn)橹巴ㄟ^(guò)對(duì)課本必修部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時(shí)傾向性會(huì)比較明顯，單元教學(xué)目標(biāo)會(huì)得到更深入的實(shí)現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對(duì)學(xué)生的課外搜索閱讀成果進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流，評(píng)出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。

爾后，班級(jí)匯總。以班報(bào)的形式編排成閱讀資料進(jìn)行班內(nèi)傳閱。班報(bào)采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報(bào)紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來(lái)源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又寓知識(shí)于趣味中，無(wú)形中開(kāi)拓了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。

新學(xué)期新氣象。希望通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)計(jì)劃的有效實(shí)施實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，鞏固學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的新高。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇二

知識(shí)目標(biāo)了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。

能力目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。

情感目標(biāo)感受詞人愛(ài)國(guó)主義情懷。

教學(xué)重點(diǎn)理解典故的內(nèi)涵和用意。

教學(xué)難點(diǎn)感知詞人辛棄疾的抒情形象。

教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)讀。

1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

2、寫作背景：辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代，而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代，所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來(lái)齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已，掌權(quán)宰相草率北伐為己私利，四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。

3、緊抓標(biāo)題。

京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。

北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。

懷古：懷古題材的詩(shī)詞，懷古傷今。

引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。

二、初讀。

1、自由讀：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。

2、指名讀;。

(1)停頓，封狼居胥根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。

(2)解釋劃線詞語(yǔ)的含義。

英雄無(wú)覓尋找。

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去英雄業(yè)績(jī)。

尋常巷陌普通。

金戈鐵馬精銳部隊(duì)。

元嘉草草草率。

贏得倉(cāng)皇北顧落得，剩得。

可堪回首不堪，哪堪。

(3)倒裝句：無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。

古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。

3、齊讀。

古人云：一登高樓萬(wàn)古愁。

(1)詞作的主旨句是哪句?

憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?

(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?

抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。

(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?

運(yùn)用典故。

三、細(xì)讀。

1、明典故——了解事典語(yǔ)典。

用典，“據(jù)事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用，前者稱事典，后者稱語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

2、找典故——抓住古人古事。

辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。

教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。

學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。

古人古事。

孫權(quán)置鎮(zhèn)京口，雄踞一方。

劉裕起兵北伐，建立劉宋。

劉義隆草率出師，倉(cāng)皇而逃。

拓跋燾率兵追擊，建立行宮。

廉頗一飯斗米，以示可用。

3、品典故——理解情感用意。

請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋，抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)。

懷古人物。

情感態(tài)度。

寫作意圖。

(1)孫權(quán)。

抓稱呼——仲謀，三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開(kāi)疆，造成了三國(guó)鼎立的局面。

抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對(duì)他的敬仰。

抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時(shí)代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山。“無(wú)覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。“風(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。

小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺(tái)，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。

孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度)嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)。

(2)劉裕。

抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來(lái)，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見(jiàn)京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó)，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。

抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。

串講：俯瞰京口街市，如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。

劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度)表建功立業(yè)雄心(意圖)。

(3)劉義隆。

抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子，卻無(wú)乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒(méi)有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國(guó)事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。”典中典封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。

抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。贏得：落得，剩得。倉(cāng)皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云：“北顧涕交流。”用古事影射現(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào)，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂慮。

劉義隆：不屑諷刺(情感態(tài)度)勸為政者勿草率(意圖)。

(4)拓跋燾。

抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而不會(huì)審查神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。

抓特寫鏡頭——憶：四十三年前烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。望：四十三年后，一片神鴉社鼓。悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識(shí)模糊。

抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望。可堪回首，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱呼里，對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的失望交織。

拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度)諫為政者勿忘卻(意圖)。

(5)廉頗。

借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。

首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。

其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi)，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。

作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問(wèn)，然后自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。

廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度)望為政者用人才(意圖)。

4、探典故。

(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?

這首詞通過(guò)追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。

(2)分析用典的作用：品評(píng)歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉，內(nèi)涵豐富。

四、美讀。

1、全詞總結(jié)：

層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。

情感：對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰，對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望，對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵。

主題：懷古——憂世——抒志。

2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛(ài)國(guó)之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開(kāi)胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛(ài)國(guó)激情!(可配樂(lè))。

五、拓讀。

比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的異同。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇三

1．激發(fā)學(xué)生愿意寫字的興趣。

2．熟讀句子，用聽(tīng)讀識(shí)字的方法認(rèn)讀7個(gè)生字；初步知道什么是筆畫、筆順。

3．學(xué)法和習(xí)慣：學(xué)習(xí)用指讀的方法聽(tīng)讀識(shí)字。

讀詞語(yǔ)，認(rèn)讀7個(gè)生字。

初步了解關(guān)于筆畫的知識(shí)。

1．觀察書中圖畫：誰(shuí)說(shuō)說(shuō)圖上畫的是什么？（老師在上語(yǔ)文課，小學(xué)生在聽(tīng)講。）。

小朋友們?cè)谠鯓勇?tīng)講？（認(rèn)真、專心等，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出不同詞語(yǔ)，同時(shí)進(jìn)行說(shuō)完整話的訓(xùn)練。）。

2．想知道他們?cè)趯W(xué)什么嗎？丁丁也在那上課呢，瞧，他告訴你們他們?cè)趯W(xué)什么了。出示書上的六個(gè)詞語(yǔ)。

1．誰(shuí)能幫丁丁告訴大家他們?cè)趯W(xué)什么？誰(shuí)愿意帶著大家讀？

2．原來(lái)，他們?cè)趯W(xué)寫字、學(xué)筆畫、學(xué)筆順呢！

（1）板書漢字的5個(gè)基本筆畫，說(shuō)出名稱。（橫、豎、點(diǎn)、撇、捺）。

（2）老師書寫，學(xué)生跟著書空。

（3）小結(jié)：漢字就是由筆畫按一定順序組成的，寫字時(shí)要從左到右，從上到下寫，別忘了喲！”

3．丁丁當(dāng)小老師教會(huì)了你們筆畫和筆順，誰(shuí)還想當(dāng)小老師教大家讀讀這些？指名帶讀，學(xué)生跟讀。

4．你們學(xué)得真認(rèn)真，能自己讀了嗎？打開(kāi)書第8頁(yè)，自己指讀，看看誰(shuí)的指讀姿勢(shì)最美。（學(xué)生自讀）。

5．同桌互相讀：

（1）互相檢查指讀姿勢(shì)；

（2）有不認(rèn)識(shí)的字互相幫助。

（培養(yǎng)合作意識(shí)和指讀習(xí)慣，滲透另一種識(shí)字方法——向別人請(qǐng)教。）。

6．全班齊讀。你們真了不起，在這么短的時(shí)間就讀的這樣好，說(shuō)明你們都能像丁丁和圖中小朋友那樣認(rèn)真學(xué)習(xí)。

7．摘詞游戲：學(xué)生上黑板摘一個(gè)自己認(rèn)識(shí)或喜歡的詞，大聲的讀出來(lái)并帶著大家讀一遍，然后邀請(qǐng)小朋友做游戲。

8．游戲：

（1）對(duì)對(duì)碰：小朋友把字卡邊讀邊擺，然后其中一個(gè)人說(shuō)出一個(gè)字，另一個(gè)小朋友找到這個(gè)字，兩個(gè)同樣的字組成一對(duì)。

（2）找朋友：在黑板上豎著擺好：“用、寫、”兩個(gè)字，讓學(xué)生從剩下的生字中給他們找朋友，即組成詞語(yǔ)。

小朋友們，我們馬上就要學(xué)寫字了，老師希望每一名同學(xué)都能把字寫的特別漂亮，希望你們每上一節(jié)課都能有收獲。

開(kāi)火車讀生字：

筆皮本寫字用心。

附：板書設(shè)計(jì)。

學(xué)寫字。

鉛筆橡皮田格本。

寫字用心很認(rèn)真。

筆皮本寫字用心。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇四

作為一名語(yǔ)文教師，在教書育人兩方面都承擔(dān)著更重要的責(zé)任，尤其應(yīng)該不斷地規(guī)劃自己的未來(lái)，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向更成熟，成為一名模范的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來(lái)前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：

優(yōu)勢(shì)分析：

1)熱衷教師職業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。

2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。

3)謙虛好學(xué)，能自覺(jué)接受新事物、新觀點(diǎn)。

4)通過(guò)23年課堂教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)帶過(guò)10屆高三畢業(yè)生，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任高中各階段教學(xué)工作。

不足之處：

1)二十幾年來(lái)，我的教學(xué)工作一直以來(lái)缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒(méi)有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對(duì)于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對(duì)于教材開(kāi)發(fā)的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。

4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒(méi)有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長(zhǎng)需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

一年目標(biāo)。

我計(jì)劃通過(guò)二年的時(shí)間，達(dá)到有對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長(zhǎng)突出，學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：

(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛(ài)平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)。

(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語(yǔ)文課。

(3)研究教學(xué)，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對(duì)于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長(zhǎng)的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長(zhǎng)，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

(5)練好過(guò)硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹(shù)立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

三年目標(biāo)。

1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹(shù)立服務(wù)不同種類學(xué)生意。

專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對(duì)新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。教學(xué)中我將通過(guò)不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來(lái)完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念。

專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭(zhēng)每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。

3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域。

學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來(lái)擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長(zhǎng)步伐。

理論是實(shí)踐的向?qū)В菍I(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

個(gè)人成長(zhǎng)措施。

1、讀書——開(kāi)拓自己的視野。

讀書的過(guò)程便是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，書籍是教師的精神家園，只有愛(ài)讀書的教師，才會(huì)從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩(shī)書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語(yǔ)文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開(kāi)拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)的積累，使自己知識(shí)的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。

2、反思——教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

以前的教學(xué)中，我是相對(duì)懶惰的，對(duì)于自己教學(xué)中的很多問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、困惑經(jīng)常是一帶而過(guò)，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽(tīng)他們對(duì)于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來(lái)，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對(duì)于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問(wèn)同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長(zhǎng)自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。

3、課堂——教師成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

努力向?qū)＜摇⒚麕煛?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對(duì)待自己的每一堂課，每堂課爭(zhēng)取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對(duì)于課堂教學(xué)的把握，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，多請(qǐng)同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問(wèn)學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。

4、研究——不斷提升自己。

以前的教學(xué)中，我對(duì)于自己的教學(xué)缺乏研究，23年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)與理論，也忘記了更多的知識(shí)和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問(wèn)題，現(xiàn)在依然感覺(jué)棘手，以前自己不能深入解讀的古詩(shī)類文體，如今自己依然覺(jué)得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處中，更多的學(xué)會(huì)能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會(huì)合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對(duì)于教學(xué)教育的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己。

“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時(shí)育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會(huì)受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹(shù)立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛(ài)心，真心真誠(chéng)對(duì)待自己的學(xué)生，用心成長(zhǎng)自己的工作。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的模范老師。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇五

教學(xué)目的：

通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。

2、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)。

3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法：

1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。

3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

課時(shí)安排：

一課時(shí)(自讀課)。

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：

預(yù)習(xí)：

1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。

2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

3、朗讀精選的部分課文。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》，此曲洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)、抗?fàn)幙嚯y的激情。貝多芬也正因此頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。這堂課我們也來(lái)學(xué)習(xí)一篇敘述抗?fàn)幟\(yùn)挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)。

二、本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親，多媒體)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

第二部分的開(kāi)頭一句：當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。(多媒體顯示)。

三、朗讀、分析、評(píng)價(jià)。

(一)第一部分。

(“它等待我出生……雙腿”)。

句子。(“十五年前的一個(gè)下午………自己的身影”)當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。

(“失魂落魄”、“看見(jiàn)自己的影子”———百無(wú)聊賴，孤獨(dú)，頹廢，殘廢自傷)。

3.于是我們常常能在地壇，夕陽(yáng)下，月光下，看到那個(gè)凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說(shuō)明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽(yáng)光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點(diǎn)，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)。

朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來(lái)……自在坦蕩”分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。

可是“不衰敗”，依舊有生機(jī)，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來(lái)到世界就是一種美麗，活，義無(wú)反顧)。

作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問(wèn)題苦苦思索的殘疾青年來(lái)說(shuō)，肯定有所啟示。(生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題;死是一件不必急于求成的事。換句話說(shuō)，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個(gè)人必須承擔(dān)的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個(gè)瀕于崩潰而頑強(qiáng)自救的靈魂。卡夫卡認(rèn)為幸福就是把痛苦成功地變做快樂(lè)，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)。

(顯然不是。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡時(shí)，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲嘈诺氖亲约旱牟恍钙床?。

故園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過(guò)最艱難的歲月，在死生間進(jìn)行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對(duì)生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來(lái)了。所以作者說(shuō)：“我常常要到那園子里去。”

(上述分析通過(guò)學(xué)生讀議展開(kāi)，教師適為點(diǎn)撥，注重學(xué)生感受)。

(二)第二部分。

配樂(lè)讀2-3段，深沉而凝重的話語(yǔ)。

(2)母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題?沒(méi)有退縮、沒(méi)有消極的對(duì)待、更沒(méi)有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)有過(guò)……”)。

由此可見(jiàn)，母親是一位“疼愛(ài)”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。

(3)母親對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅(jiān)忍，母愛(ài)的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂(lè)：滿文軍《懂你》)。

(5)母親給我的啟示，母愛(ài)的深沉與溫馨，作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺(jué)珍惜，母親走過(guò)的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀(jì)念母親，紀(jì)念一種精神一份崇高。可見(jiàn)，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。回報(bào)母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。

四.分析、評(píng)價(jià)，借鑒、吸收。

為理想而活，為愛(ài)我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。

作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理。有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個(gè)人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問(wèn)同學(xué)們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以“感悟生活”為話題，課后作文。

板書：

地壇：荒蕪但并不衰敗母親：疼愛(ài)，理解兒子。

(注定)活得最苦。

意志堅(jiān)韌。

作者：設(shè)想。

生存的啟示。

生，不再可以辯駁。

決定活。

死，不必急于求成。

怎樣活承受苦難，堅(jiān)忍生活。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇六

本課要學(xué)的內(nèi)容《中國(guó)建筑的特征》是一篇自然科學(xué)小論文，其核心是總括說(shuō)明我國(guó)建筑的特征，理解這篇文章的關(guān)鍵是要掌握其文體特點(diǎn)，理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。在初中到高中的課文中，我們已接觸過(guò)說(shuō)明文，本課作為自然科學(xué)小論文就是說(shuō)明文的深度發(fā)展，即說(shuō)明文重在“說(shuō)明”，而說(shuō)明性論文重在說(shuō)明后的論述。因此，本課在本學(xué)科教學(xué)中處于承上啟下的地位，有鞏固說(shuō)明文知識(shí)、向縱深開(kāi)掘論文知識(shí)、為今后論文寫作打基礎(chǔ)的作用。本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生理清文章思路，掌握說(shuō)明順序以把握結(jié)構(gòu)的邏輯性，并體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性，解決這兩個(gè)重點(diǎn)的關(guān)鍵是要鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的能力，方法是加強(qiáng)變式訓(xùn)練。

二、目標(biāo)及其解析。

目標(biāo)定位：a.了解這種說(shuō)明性論文的文體特點(diǎn);。

b.理清文章思路，把握結(jié)構(gòu)的邏輯性;。

c.體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。

目標(biāo)解析：a.了解就是指對(duì)論文與說(shuō)明文的異同點(diǎn)要弄清楚;。

b.把握就是指對(duì)本文的思路及其思維的邏輯性要理清楚;。

c.體會(huì)就是指對(duì)有關(guān)句子中起修飾作用的定語(yǔ)的含義及其作用要能準(zhǔn)確把握。

三、問(wèn)題診斷與分析。

本課教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的困難是難以把握作者思維的邏輯性。產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因是學(xué)生的邏輯思維能力有限。要解決這一問(wèn)題，就要強(qiáng)化學(xué)生的抽象思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。

四、教學(xué)支持條件分析。

五、教學(xué)過(guò)程。

一、導(dǎo)入新課。

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所著名大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。

作者簡(jiǎn)介。

梁思成(1901-1972)，我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)任聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，歷任北京市都市計(jì)劃委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

解題。

題目“中國(guó)建筑的特征”，偏正短語(yǔ)。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色。定語(yǔ)邏輯嚴(yán)密，分為兩個(gè)層面：“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域;“中國(guó)”一詞，氣宇軒昂，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國(guó)建筑學(xué)一代宗師開(kāi)闊的視角和強(qiáng)烈自豪的民族情感。

二、整體感知。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生找出說(shuō)明文與議論文、記敘文的不同點(diǎn)，以掌握其思維規(guī)律，為把握作者思路和文章結(jié)構(gòu)作準(zhǔn)備。

1.本文3—13自然段的表達(dá)方式主要是什么?(說(shuō)明)內(nèi)容是哪方面的?(自然科學(xué)方面的：建筑特征)起什么作用?(介紹)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、準(zhǔn)確)屬何文體?(說(shuō)明文)。

2、《說(shuō)“木葉”》的表達(dá)方式主要是什么?(議論)內(nèi)容是哪方面的?(文學(xué)方面的看法：詩(shī)人們愛(ài)用“木葉”入詩(shī)的原因)起什么作用?(找理由分析，通過(guò)感悟談看法)語(yǔ)言特點(diǎn)如何?(平實(shí)、穩(wěn)健)屬何文體?(議論性隨筆)。

問(wèn)題2：文章思路如何?可以分為幾個(gè)部分?

設(shè)計(jì)意圖：掌握論文寫作的邏輯順序，正確劃分段落，借鑒于作文中學(xué)會(huì)謀篇布局。

這篇說(shuō)明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。

全文可分為四個(gè)部分：

1-2段：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論。

3-13段：談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。

3-19段：作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示為什么的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。

最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的文法和詞匯，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

問(wèn)題3：作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為幾個(gè)方面?

(一)(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。

(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。

(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有戶外的空間。

(三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。

(四)說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是弓形短木，斗是斗形方木塊，它們組合起來(lái)稱斗拱。它不但可用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。

(五)說(shuō)明舉折，舉架的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

(六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。

(六)介紹屋頂，指出它是中國(guó)建筑中最主要的特征之一，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。

(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。

(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。

(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。

然后，作者提出了中國(guó)建筑的文法問(wèn)題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，有一定的約束性，表現(xiàn)出千篇一律的一面;又可以靈活創(chuàng)新，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型，表現(xiàn)出千變?nèi)f化的一面。作者以詞匯和文法為喻，說(shuō)明了建筑的'文章'的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說(shuō)明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

最后，作者提出了各民族的建筑之間的'可譯性'的問(wèn)題，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族建筑語(yǔ)言的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的文法和詞匯為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。

問(wèn)題4：作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?

作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是中國(guó)建筑中最顯著的特征之一;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。

問(wèn)題5：中國(guó)建筑的九大特征是按什么順序展開(kāi)的?

1、由整體到局部。

2、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)。

三、疑難問(wèn)題探析。

問(wèn)題6：怎樣理解作者提出的中國(guó)建筑的'文法'?

這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中文法的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂中國(guó)建筑的'文法'，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的拘束性，但也有它的靈活性，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

問(wèn)題7：怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘詞匯’”?

作者在文章中說(shuō)的“詞匯”是指建筑的材料。這是比喻的說(shuō)法。中國(guó)建筑中如一軒一樓等那些相對(duì)獨(dú)立的建筑個(gè)體,如同“詞匯”遵循“文法”構(gòu)成文章一樣,它們能遵循中國(guó)建筑法式組織起來(lái),形成建筑的整體。

問(wèn)題8:怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的可譯性?

這也是用語(yǔ)言和文學(xué)為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同一樣。所謂的可譯性，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。

四、課文總結(jié)。

本文從整體上按照引論、本論、結(jié)論三大部件來(lái)安排文章的大框架。在主體部分采取先分后合的說(shuō)明順序。先分說(shuō)中國(guó)建筑的九大特征，再合說(shuō)中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。即使是一個(gè)小的段落，也是精心安排結(jié)構(gòu)。因而，整篇文章顯出謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)美。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇七

一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。

二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。

[教學(xué)方法]。

在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。

由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。

[教學(xué)安排]。

一課時(shí)。

[教學(xué)步驟]。

一、導(dǎo)入。(2分鐘)。

清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。”

“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。

比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。

今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章--《原君》。

二、推出投影資料。(6-8分鐘)。

可分成幾個(gè)專題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。

內(nèi)容：

1筆貝再現(xiàn)。(略)。

2弊髡嘸蚩觶。

黃宗羲(1601-1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

3幣淮奇書--《明夷待訪錄》。(略)。

三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀--討論--質(zhì)疑--釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑，是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。

1鋇1段(4分鐘)。

文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。

2鋇2段(6分鐘)。

問(wèn)題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過(guò)程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?

這一段是怎樣推理的?

文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則。

文言句式：傳之子孫孰與仲多。

3鋇3段(5分鐘)。

問(wèn)題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私。

4鋇4段(5分鐘)。

文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易。

四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬(wàn)倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)。

示例：

人物行為直接原因根本原因。

許由、務(wù)光去而不入。

堯、舜入而又去。

禹入而不得去勤千萬(wàn)倍，

不享其利，

非人情所欲居明乎為君之職分。

漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。

明太祖保“產(chǎn)業(yè)”喪心病狂。

崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。

桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。

小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。

大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。

五、整理寫作特點(diǎn)。(5分鐘)。

(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)。

六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。

引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?/p>

七、布置作業(yè)。

“理解鑒賞”一至五題。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇八

1、認(rèn)識(shí)11個(gè)生字。會(huì)寫8個(gè)字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)風(fēng)娃娃的好心和傻氣。

3、懂得"做事情光有好的愿望不行，還要看是不是對(duì)別人有用"的道理。

一、謎語(yǔ)導(dǎo)入：

1、猜謎語(yǔ)：云兒見(jiàn)它讓路，小樹(shù)見(jiàn)它招手，禾苗見(jiàn)它彎腰，小樹(shù)見(jiàn)它招手。(風(fēng))。

2、板書課題：風(fēng)娃娃長(zhǎng)大了，它想出門為人們做好事了，它還想和聰明的孩子交朋友，大家想和它交朋友嗎？快去讀一讀吧！

二、初讀課文。

1、自由小聲讀課文，說(shuō)說(shuō)自已讀懂了什么？還有什么不明白的在小組內(nèi)交流。

2、感知內(nèi)容：風(fēng)娃娃做了哪些好事？讀一讀。它又做了哪些壞事呢？讀一讀。

3、指導(dǎo)識(shí)字：

1)出示要求會(huì)認(rèn)的字，讓學(xué)生自主識(shí)字。

2)有不會(huì)認(rèn)的字，向同學(xué)請(qǐng)教，同學(xué)之間介紹自己認(rèn)字的方法。

3)自由讀課文，邊讀邊在文中圈出黑板上的生字，并反復(fù)讀帶生字的句子。

4)老師逐一出示生字，學(xué)生比賽讀帶生字的句子，看誰(shuí)讀得準(zhǔn)確、通順。

5)開(kāi)火車認(rèn)讀生字，注意提醒讀準(zhǔn)字音。提示："責(zé)、蹤"是平舌音；"抽、示、箏、傷"是翹舌音。"箏"在"風(fēng)箏"一詞中讀輕聲。

4、接力讀課文，要求把課文讀得流利。

三、指導(dǎo)寫字。

重點(diǎn)指導(dǎo)"吸、極、表"三個(gè)字。

"吸、極"二字都是左窄右寬的字。要重點(diǎn)指導(dǎo)右邊"及"字的寫法。筆順：及。第一筆"撇"和最后一筆"捺"，要舒展而對(duì)稱。第二筆"橫折折撇"不容易寫好，要作示范。

"表"上下結(jié)構(gòu)，上短下長(zhǎng)。下面不要寫成"衣"。

一、導(dǎo)入：

二、朗讀感悟。

1、自讀課文，說(shuō)一說(shuō)：文中的風(fēng)娃娃是個(gè)怎樣的娃娃？你猜對(duì)了嗎？通讀全文，想想風(fēng)娃娃做了哪幾件事情。學(xué)生匯報(bào)，老師板書：

（1）吹大風(fēng)車(2)吹帆船(3)吹風(fēng)箏(4)吹衣服、吹小樹(shù)。

2、小組合作找出能說(shuō)明風(fēng)娃娃做好事和好心辦壞事的段落及重點(diǎn)詞句，讀一讀，

3、提問(wèn)設(shè)疑，小組研讀。

（1）風(fēng)娃娃為什么想到幫人們做事？

（2）風(fēng)娃娃為什么好心辦了壞事？

（3）選擇你最感興趣的問(wèn)題，在自學(xué)的基礎(chǔ)上討論。

4、分塊研讀，反饋交流。

（1）研讀"做好事"板塊。

（2）風(fēng)娃娃做了什么，結(jié)果怎樣？

5、研讀"做壞事"板塊。

（1）風(fēng)娃娃做了什么，結(jié)果怎樣？

（2）風(fēng)娃娃聽(tīng)了人們的責(zé)怪，是怎樣想的？讀一讀這句話。

（3）讀讀學(xué)習(xí)伙伴的話，說(shuō)說(shuō)你想對(duì)風(fēng)娃娃說(shuō)什么。

三、實(shí)踐活動(dòng)：

說(shuō)說(shuō)風(fēng)還有哪些好處和壞處。

酸的和甜的。

一、教材分析：

本課是一篇非常生動(dòng)有趣的童話故事。狐貍用"精神勝利法"迷惑了小松鼠和小兔子。如果不是小猴子敢嘗試，他們都將錯(cuò)過(guò)一頓美餐。它告訴我們做事要親自嘗試，不能光聽(tīng)別人的話。

二、學(xué)生分析：

學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)并不為零，他們的智慧口袋里裝滿了東西。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，尊重他們的認(rèn)知水平和獨(dú)特感受。

三、設(shè)計(jì)思路：

1、在愉悅的教學(xué)氛圍中，學(xué)生樂(lè)學(xué)，積極投入其中。

2、在自主、合作探究的過(guò)程中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

3、在朗讀指導(dǎo)、以讀為本中，讓學(xué)生感悟道理，積累語(yǔ)言。

四、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：認(rèn)識(shí)"酸"等九個(gè)字，會(huì)認(rèn)會(huì)寫"狐"等八個(gè)字，培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字、寫字的能力。

2、過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)自主、合作、游戲等方法提高學(xué)生的識(shí)字能力。通過(guò)自讀、挑戰(zhàn)讀、評(píng)價(jià)讀等方法，使學(xué)生能正確、流利、有感情地朗讀課文。能分角色表演課文。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書，從而悟出做事要親自嘗試的道理。

五、學(xué)習(xí)重點(diǎn)分析：

1、通過(guò)多種形式的朗讀把課文讀正確、流利和有感情。

2、識(shí)字。

六、學(xué)習(xí)難點(diǎn)分析：讀中感悟，明白道理。

七、課前準(zhǔn)備：課件、頭飾猴子圖、狐貍圖、寫字卡。

八、學(xué)習(xí)過(guò)程：

（一）看圖識(shí)字，激趣導(dǎo)入。

1、看圖識(shí)字：（課件出示葡萄圖，認(rèn)讀"葡萄"）你覺(jué)得葡萄成熟了嗎？成熟的葡萄把小狐貍吸引過(guò)來(lái)了。（出示狐貍圖，認(rèn)讀"狐貍。"）。

2、激趣導(dǎo)課：可是狐貍卻說(shuō)葡萄是酸的，這是怎么回事呢？今天，讓我們學(xué)習(xí)一篇非常有趣的故事。

3、板書課題：17酸的和甜的指名讀題，認(rèn)識(shí)"酸"，強(qiáng)調(diào)平舌音。

（通過(guò)看圖，既激發(fā)興趣，又進(jìn)行分散識(shí)字，由此質(zhì)疑導(dǎo)入新課，學(xué)生興趣盎然，積極投入。）。

（二）初讀感知，自主、合作、游戲中識(shí)字。

1、激趣引讀，感知課文：大家想不想讀讀這個(gè)故事呢？請(qǐng)自己讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字，可以請(qǐng)教下面的樹(shù)葉。自己讀書吧！

2、生初讀課文，整體感知。

3、自練帶拼音的生字：這個(gè)有趣的故事發(fā)生在葡萄園里。葡萄園里有許多可愛(ài)的字寶寶正想和大家交朋友呢！看，它們出來(lái)了，你會(huì)讀嗎？（學(xué)生先自己練，然后讀給你的同位聽(tīng)。）。

4、合作識(shí)字，交流方法：你認(rèn)為哪個(gè)字難記啊？誰(shuí)有好辦法記住這個(gè)字？

5、共同練讀不帶拼音的字：生字寶寶把帽子摘下來(lái)了，你還能叫出它們的名字嗎？（指名讀與齊讀相結(jié)合。）。

6、游戲識(shí)詞：還有調(diào)皮的詞娃娃躲在了葡萄里面，和大家捉迷藏呢！讓我們一起把它叫出來(lái)吧！

7、指讀課文，了解學(xué)情，集體正音。

（通過(guò)循序漸進(jìn)的識(shí)字過(guò)程，學(xué)生在自主、合作、游戲中識(shí)字，能力有所提高。這種愉悅的識(shí)字氛圍讓學(xué)生積極參與其中。）。

（三）指導(dǎo)朗讀，讀中悟情。

1、播放錄音，邊讀邊想：故事講了一件什么事？

2、看圖讀文，學(xué)習(xí)第一自然段：

a指導(dǎo)看圖：狐貍在干什么呢？

b指導(dǎo)有感情讀第一自然段，讀出小狐貍非常想吃狐貍的感情來(lái)。（指名讀，挑戰(zhàn)讀。）。

3、學(xué)習(xí)第2、3自然段：

a引語(yǔ)：小松鼠和小兔子是怎么想的呢？b指名讀二三自然段。

c總結(jié)引讀：他們都相信了狐貍的話。這時(shí)來(lái)了一只小猴子。它是怎么做的，又是怎么對(duì)小松鼠和小兔子說(shuō)的呢？請(qǐng)自由讀4-7自然段。

1、在自讀、合作讀中學(xué)習(xí)4-7自然段。

a生自由練讀。

b四人小組合作練讀。

c請(qǐng)兩個(gè)小組匯報(bào)表演讀。在評(píng)價(jià)中指導(dǎo)讀出感情。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟"迫不及待"和"大口大口"。

2、齊讀感悟，學(xué)習(xí)第八自然段。

a引語(yǔ)：小松鼠和小兔子有些不明白，它們不明白什么呀？讓我們齊讀最后一自然段。

b小朋友你們明白嗎？狐貍為什么硬說(shuō)葡萄是酸的呢？

3、總結(jié)全文，揭示文意：通過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)，你明白了什么道理？

（把時(shí)間留給學(xué)生，讓他們?cè)谧宰x、表演讀、評(píng)價(jià)讀、挑戰(zhàn)讀、合作讀的過(guò)程中明白道理，積累語(yǔ)言。教師的引導(dǎo)讓他們?cè)谧x中再上新高。）。

（四）情趣引入，指導(dǎo)書寫：

1、學(xué)了這個(gè)故事，你一定想給狐貍說(shuō)些什么，讓我們給狐貍寫幾句話吧。首先，讓我們先學(xué)寫狐貍的名字。

2、投影出示，指導(dǎo)觀察。

3、教師范寫，學(xué)生練寫，注意評(píng)價(jià)。

（五）課外擴(kuò)展：

課后，你除了給小狐貍寫幾句話外，你還想干些什么呢？（這種開(kāi)放型作業(yè)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有了自主選擇的機(jī)會(huì)。他們將帶著自己獨(dú)特的體驗(yàn)走出課堂，走向?qū)掗煹挠?xùn)練場(chǎng)。）。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇九

教學(xué)目的：

1、了解“賦”的特點(diǎn)；

2、從秦的滅亡中吸取教訓(xùn)；

3、文言詞語(yǔ)的活用，語(yǔ)文教案－過(guò)秦論。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

文中“議論”所包含的意思，四個(gè)“后人”的意思。

課時(shí)安排：二課時(shí)。

課型：課內(nèi)自讀課。

第一課時(shí)。

一、作者簡(jiǎn)介、題解。

杜牧（803－852），字牧之，號(hào)樊川，唐代著名詩(shī)人，為別于杜甫，后人稱他為“小杜”，又將他與李商隱并列，稱為“小李杜”。

阿房宮是秦始皇于公元前2（秦始皇三十五年）始建，故址在今陜西省西安市阿房村。為建造這座宮殿，秦統(tǒng)治者曾征集勞動(dòng)力七十余萬(wàn)，開(kāi)采了大量的'石料，砍伐了大批木材。可是至秦滅亡也未全部完工，故未正式命名。據(jù)說(shuō)時(shí)人因其前殿所在地名阿房，故稱“阿房宮”。

本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”可見(jiàn)本文表面上寫秦因營(yíng)造阿房宮，揮霍無(wú)度，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。

二、賦。

賦是介于詩(shī)和散文之間的一種體裁，講求字句的整齊和聲調(diào)和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。

三、閱讀課文，反復(fù)朗讀。

學(xué)生自讀，教師范讀。

四、結(jié)合“自讀提示”和“注釋”，分段閱讀課文，教師指點(diǎn)。

第一部分（1－2自然段）：由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－過(guò)秦論》。

開(kāi)首十二個(gè)字用兩組偶句，極省簡(jiǎn)地待了阿房宮建造的背景和巨大的耗費(fèi)，文中“畢”“一”“兀”“出”都是動(dòng)詞。

接著，由外至內(nèi)，由物及人，用駢散間雜的句式來(lái)寫。

第二自然段在鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華的基礎(chǔ)上，極寫宮中統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。“收藏”和“經(jīng)營(yíng)”是動(dòng)作名；“鼎鐺玉石，金塊珠礫”是壓縮復(fù)句，其中“鼎”“玉”“金”“珠”為名作狀，“鐺”“石”“塊”“礫”為名作動(dòng)。

五、作業(yè)。

熟讀1－2段。

第二課時(shí)。

一、檢查課文朗讀情況。

二、學(xué)生自學(xué)3－4段，教師點(diǎn)撥。

第二部分（3－4自然段）：由古及今，鋪寫秦始皇驕奢淫逸，終于導(dǎo)致滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。

第3段開(kāi)始轉(zhuǎn)入“體物寫志”，作者用推理分析的方法承論，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)。

文章的最后一段，充分表達(dá)了作者寫此賦的用意――“寄托諷喻”規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦統(tǒng)治者的覆轍。文中除第三個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者外，其余三個(gè)“后人”皆指秦以后的統(tǒng)治者，主要指唐朝統(tǒng)治者。

小結(jié)：文章兩大部分鋪事寫志，層次極其分明，鋪事是寫志的基礎(chǔ)，而寫志才是鋪事的目的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。因此，文章鋪陳雖含夸張，卻不顯浮靡；議論雖純屬言理，卻不顯拘謹(jǐn)。

本文關(guān)于歷代王朝崩潰皆始于自身*敗墮落的觀點(diǎn)，以及節(jié)用愛(ài)民的主張，無(wú)疑都是有積極意義的。

三、作業(yè)。

（1）、“思考和練習(xí)”（五）。

1、未龍何云：（天上）沒(méi)有云彩，怎（會(huì)有）蛟龍（騰空）？

2、不霽何虹：不是雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）彩虹（凌空）？

3、鼎鐺玉石：把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭。

4、金塊珠礫：把黃金視同土塊，把珍珠看成石子兒。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十

《祭十二郎文》是第五單元中的文章，第五單元主要是古代散文，和前面的《陳情表》一樣，《祭十二郎文》也圍繞著一個(gè)“情”字。在文體上《祭十二郎文》屬于祭文，采取的抒情方式“寓情于事”，語(yǔ)言形式上破駢為散，邊泣邊訴。結(jié)合本課的特點(diǎn)和古代散文的教學(xué)要求，我將本文的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置如下：

掌握重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞，體會(huì)虛詞在表達(dá)感情中起的作用。

理解破駢為散和邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。

了解本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。

把握本文融抒情于敘事的特點(diǎn)。

掌握邊泣邊訴的語(yǔ)言形式。

體會(huì)作者的悲痛之情。

本文較長(zhǎng)，敘事較為紛繁，行文中文意的轉(zhuǎn)折是本文的教學(xué)難點(diǎn)。

朗誦法、分析理解導(dǎo)讀法。

誦讀體味，聯(lián)系實(shí)際討論，找出文章的細(xì)節(jié)描繪片段，對(duì)重點(diǎn)片段進(jìn)行重點(diǎn)閱讀，體會(huì)作者從家常瑣事敘事中的骨肉親情。

我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了外國(guó)的祭文，比如說(shuō)《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳?zāi)埂返葍?yōu)秀的外國(guó)祭文，我們今天來(lái)看一下中國(guó)古代的祭文方式。

首先，多媒體顯示作者的介紹和祭文的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

其次，播放錄音，讓學(xué)生在朗誦中先整體地感知文字所浸透的情感。結(jié)合文章的注釋，積累重點(diǎn)的文言文實(shí)詞和虛詞。

第三，在初通文意的基礎(chǔ)上將本文分層次理清文章的脈絡(luò)。

1、引子2~3與十二郎的骨肉親情。

4~9十二郎之死10吊慰死者，告其身后之事。

提問(wèn)：作者是主要從那幾個(gè)方面傾訴自己的痛悼之情的？

（一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系、突出老成之死實(shí)出意外，以自己仕途沉浮之苦和人生無(wú)常之感來(lái)深化親情）。

提問(wèn)：第五自然段中“邪”“也”“乎”“矣”在表達(dá)思想感情中的作用？

作者悲傷之情無(wú)法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個(gè)“邪”字，三個(gè)“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個(gè)“乎”字，表示雖不愿相信而事實(shí)俱在的矛盾心情。后連用五個(gè)“矣”字，表明作者在理念上感到喪報(bào)書信決非誤傳之后的不情愿又無(wú)可奈何的心情。

（不拘常格、自由抒情，感情真摯催人淚下，邊泣邊訴的語(yǔ)言形式）。

5、總結(jié)本文的文言文知識(shí)，在練習(xí)中完成本課。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十一

一、積累一定量的文言實(shí)詞、虛詞。了解一些常見(jiàn)的文言句式。

二、體會(huì)作品開(kāi)合自如的章法和說(shuō)理的手法；指導(dǎo)學(xué)生有意模仿，進(jìn)行寫作。

三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文中對(duì)事物的分析方法，觀察思考問(wèn)題。

本課擬用三課時(shí)講授：

第一課時(shí)，疏通文意；

第二課時(shí)，分析作品；

第三課時(shí)，指導(dǎo)背誦，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解，完成課后練習(xí)。

基于學(xué)生對(duì)這段歷史有所了解，理解課文的難度較先秦散文小，打算采用以朗讀帶動(dòng)文意疏通，以背誦帶動(dòng)對(duì)作品鑒賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第一課時(shí)

賈誼，西漢政治家、文學(xué)家。他的散文有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)格，他的賦作趨向散文化，所以有開(kāi)漢賦之先聲者之稱。作品有《過(guò)秦論》、《鵬鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》等。

1．教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)朗讀節(jié)奏推知意群，進(jìn)而理解詞句意義。

2．學(xué)生自讀課文。逐段讓學(xué)生提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥學(xué)生猜度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。

3．學(xué)生已能初步理解作品文字意義基礎(chǔ)上朗讀課文，通過(guò)糾正學(xué)生朗讀節(jié)奏的錯(cuò)誤，指導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)容，檢查學(xué)生對(duì)詞、句的理解、掌握。

4．指導(dǎo)學(xué)生在筆記上總結(jié)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、詞類活用現(xiàn)象、重點(diǎn)文言句式。

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)可以把握本文的大意，現(xiàn)在我們一起理清作者的寫作思路，分析作品謀篇布局的特點(diǎn)。

明確：只有全文最后一句。

(第二問(wèn)學(xué)生不易答出，可引導(dǎo)學(xué)生思考下列問(wèn)題：

提問(wèn)：作者在文中設(shè)計(jì)幾組實(shí)力對(duì)比?對(duì)比的結(jié)果是什么?

明確：秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力比較，陳涉與九國(guó)賢士、謀臣比較。秦國(guó)實(shí)力不比九國(guó)聯(lián)合起來(lái)的實(shí)力大，但秦統(tǒng)一了中國(guó)，陳涉的實(shí)力不能與九國(guó)君臣相提并論。

提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們回憶我們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代文閱讀時(shí)講到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者結(jié)構(gòu)安排的獨(dú)具匠心之處。

明確：秦的逐步強(qiáng)大秦統(tǒng)一中國(guó)為鞏固政權(quán)在政治、軍事、思想文化方面采取的措施

陳涉起義對(duì)陳涉實(shí)力的分析分析秦滅亡的原因。

秦王朝的實(shí)力秦國(guó)的實(shí)力九國(guó)中任何一國(guó)的實(shí)力陳涉的實(shí)力，但陳涉不畏秦王朝的強(qiáng)大，反抗強(qiáng)秦，導(dǎo)致秦的滅亡，可見(jiàn)強(qiáng)權(quán)不能達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。)

文章第一段敘秦之興，第二段敘秦之亡，這兩段的史料敘述占了絕大部分篇幅，作者卻絲毫沒(méi)有議論。但事實(shí)勝于雄辯，經(jīng)過(guò)這兩段生動(dòng)的記述，讀者對(duì)秦的盛世轉(zhuǎn)瞬即逝景況已深深印在腦中，對(duì)秦滅亡的原因不是外部因素引起，而是內(nèi)因?qū)е乱延姓J(rèn)識(shí)，只是還未明確，此時(shí)作者將論點(diǎn)擺出，自然令讀者信服。所以金圣嘆說(shuō)：秦過(guò)只是末句仁義不施之語(yǔ)，便斷盡此通篇文字。這足見(jiàn)文章構(gòu)思精巧。

主要側(cè)重在對(duì)感情、聲調(diào)、課文整體節(jié)奏方面的朗讀指導(dǎo)。

可提兩個(gè)提示性問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論：

1．本文是一篇論說(shuō)文，但記敘多于議論，這樣安排內(nèi)容是否得當(dāng)，理由是什么?

2．作者在寫作本文時(shí)，應(yīng)用了哪些寫作技巧，值得我們借鑒?

(提示：寫作手法的選用，如夸張、渲染、襯托、對(duì)照等手法的巧妙運(yùn)用，駢、散句的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)安排方面的特點(diǎn)。)

一、結(jié)合課后練習(xí)第二題，指導(dǎo)背誦

指導(dǎo)學(xué)生在把握全篇的基礎(chǔ)上，了解后三段段與段間的關(guān)系，進(jìn)而理清這三段的寫作思路，方便背誦。

注意語(yǔ)言特點(diǎn)、句式特點(diǎn)，準(zhǔn)確背誦。

二、介紹《阿房宮賦》，比較閱讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文的理解

比較閱讀的目的在于品味兩文在辭采上的不同，更好地體會(huì)西漢散文的特點(diǎn)。

三、總結(jié)本課的知識(shí)點(diǎn)，完成課后練習(xí)

附：板書設(shè)計(jì)

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十二

知識(shí)目標(biāo)：

1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。

2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比論證得出最后的論點(diǎn)。

能力目標(biāo)：

1、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法。

德育目標(biāo)：

教學(xué)重點(diǎn)。

1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。

2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對(duì)比論證。

教學(xué)難點(diǎn)：

注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解，鑒賞作者是如何運(yùn)用對(duì)比論證證明自己的觀點(diǎn)的。

舊課回顧：上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過(guò)秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學(xué)們也朗讀了全文，不知道大家對(duì)1-3的內(nèi)容掌握的如何，請(qǐng)大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學(xué)們用事實(shí)來(lái)證明自己（提問(wèn)學(xué)生完成題組訓(xùn)練，教師考查正音。）。

局部探究：

讓學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)教師范讀。

疏通文意：

師生參照翻譯共同背誦第四段。

譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠(yuǎn)方。然而，陳涉不過(guò)是一個(gè)用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當(dāng)過(guò)雇農(nóng)供人役使的人，而且是被征發(fā)戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒(méi)有孔子、墨子那樣賢能，有沒(méi)有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊(duì)之中，突起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就進(jìn)攻秦王朝；砍下樹(shù)木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國(guó)豪杰于是一齊起來(lái)，終于推翻了秦朝。

質(zhì)疑：學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個(gè)過(guò)程，我們不禁要問(wèn)，秦王朝在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過(guò)到底是什么？帶著2個(gè)問(wèn)題進(jìn)入5自然段的學(xué)習(xí)。

師生參照翻譯共同背誦第五段。

譯文：至于說(shuō)那秦朝的天下并沒(méi)有變小變?nèi)酰褐萃恋刂畯V，崤山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君尊貴；（他們的）農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊(duì)，并不比九國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)大；他的深謀遠(yuǎn)慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，并不比九國(guó)的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化，功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個(gè)國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比較長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)，衡量一下軍力，簡(jiǎn)直不能相提并論。但是，秦國(guó)卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤，獲得了天子的權(quán)勢(shì)，統(tǒng)轄了天下的八州，迫使原來(lái)同列的六個(gè)諸侯國(guó)前來(lái)朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關(guān)作為宮墻；一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化的緣故。

釋疑：秦之過(guò)，乃在于仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

拓展延伸：

攻到守，由興而亡的全過(guò)程。以三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差。因要“過(guò)”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國(guó)之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國(guó)之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現(xiàn)秦仁義不施，攻守之勢(shì)異這一重點(diǎn)。以“攻”的時(shí)候，秦國(guó)所向披靡，銳不可當(dāng)；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章，水到渠成，令人信服。

《過(guò)秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。以史實(shí)說(shuō)話，用敘事來(lái)說(shuō)理是史論的特點(diǎn)。

一般的議論文用例與史論的敘事說(shuō)理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過(guò)這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的，所以也少不了對(duì)事例的敘述，但議論文對(duì)例子的敘述應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅，敘述的篇幅不能過(guò)長(zhǎng)，一旦敘議比例安排不當(dāng)，就有可能造成文體色彩不明。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十三

這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。

二、作者簡(jiǎn)介。

他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著歡樂(lè)的精神。

一、整體感知。

1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?

明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。

2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?

明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。

他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。

二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。

1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。

明確：不滿意。

這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。

“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無(wú)力抗?fàn)帲拔摇蔽ㄒ荒茏龅姆纯咕褪枪室鈹?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨。”充滿反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。

明確：對(duì)“他們”的不滿。

3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?

明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。

4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。

明確：想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。

5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?

明確：課文第三、四段：

“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”

“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去。”

“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”

“這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”

“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她。”

6、師：作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào)，寫得如散文詩(shī)般，調(diào)子也比較歡快。

齊讀，感受“我”的歡樂(lè)。

7、小結(jié)：“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。

三、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。

1、在小說(shuō)中，即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說(shuō)越是精彩，這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。

2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?

明確：開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。

明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。

4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?

明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過(guò)去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。

5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。

明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。

6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。

四、主題探究。

接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>

明確：小說(shuō)表面上，是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問(wèn)：主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情，還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。

小結(jié)1：這就是伯爾的小說(shuō)，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無(wú)盡的思考。

或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑摹Ｔ谶@個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛(ài)，那才能讓別人感受到真正的幸福!

小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?

明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。

b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。

c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫有哪些?

明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。

d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?

明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。

e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十四

一、教學(xué)目的:。

1.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關(guān)系;。

2.學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識(shí);。

3.了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):。

1.重點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者從史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論的方法及寫作意圖。

2.難點(diǎn):本文中記敘與議論的關(guān)系和省略、活用、一詞多義等。

三、教學(xué)時(shí)數(shù):。

三課時(shí)。

四、教學(xué)步驟:。

第一課時(shí)。

作者簡(jiǎn)介:。

賈誼(前200─前168)，西漢洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人。18歲時(shí)，因擅長(zhǎng)寫文章和精通諸子百家、詩(shī)經(jīng)，為當(dāng)?shù)厝怂Q道。20多歲時(shí)，受廷尉吳公推薦，歷任博士(皇帝在學(xué)術(shù)上的咨詢官)、太中大夫(掌議論之官)、太傅(輔佐侯王的官)等職。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)西漢初期政治經(jīng)濟(jì)的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對(duì)鞏固西漢政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)起有積極作用。他作梁懷王劉楫(漢文帝的兒子)的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死”，時(shí)年33歲。

代表作:政論文《過(guò)秦論》(三篇)《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥(niǎo)賦》。他的作品對(duì)后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠(yuǎn)”。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十五

了解作者在當(dāng)時(shí)的歷史條件下主張“施仁義”的進(jìn)步意義局限性。（難點(diǎn)）。

了解先進(jìn)行論證，然后得出結(jié)論以及運(yùn)用對(duì)偶、排比的。寫作方法。

掌握一些常用的多義詞，疏通文意。（重點(diǎn)）。

三課時(shí)。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：了解作者的生平概況和他。寫作本文的目的；了解秦國(guó)日益強(qiáng)盛的情況；譯析一、二段。

1、作者介紹、解題（板書課題及作者）。

賈誼（前200—前168），西漢洛陽(yáng)人，年青時(shí)就有才名，經(jīng)人薦舉，被漢文帝召為博士，一年后，升至太中大夫。他學(xué)識(shí)淵博，很有抱負(fù)，曾針對(duì)時(shí)弊提出了一套改革政治、法律的主張，但遭到了守舊的貴族和大臣們的打擊和誣陷，被遷為長(zhǎng)沙王太傅深為憂傷憤懣，四年后改為梁懷王太傅。梁懷王墮馬死，賈誼自傷未盡大夫之責(zé)，經(jīng)常哭泣，以至郁郁而死，年僅33歲。后人輯他的文章為《賈長(zhǎng)沙集》，另《新書》十卷。

賈誼是漢代杰出的政論家。他在政治上強(qiáng)調(diào)要削弱地方割據(jù)勢(shì)力，鞏固中央政權(quán)，全力抗擊匈奴的侵?jǐn)_，主張重視農(nóng)耕以充裕民食。

（學(xué)習(xí)提示及注釋）。

2、生朗讀一、二段，正音。

3、譯析一、二段，理解文意。地利－－據(jù)、擁。

固：險(xiǎn)要地方。條件人和－－君臣固守。

窺：伺機(jī)奪取。1、始強(qiáng)內(nèi)政－－務(wù)、修。

斗：使相斗。政策。

既沒(méi)：已死。外交－－外、斗。

弱：使動(dòng)用法。文治：蒙故業(yè)，因遺策。

與：結(jié)交。武功：六國(guó)－－合縱締交。

一：數(shù)詞用為名詞。2、日強(qiáng)秦國(guó)－－九國(guó)不進(jìn)。

之屬：這一類人。結(jié)果：縱散約敗。

倫：類（不倫不類）。割地賂秦。

延：迎。

厚：寬厚而愛(ài)人（厚道）；賞厚而信（深，重。信，有信用。）。

厚今薄古（看重）；厚酒肥肉（味濃）。

通：通其意（溝通）；道路不通（通過(guò)、順暢）不肯為通（通報(bào)、傳達(dá)）。

通今博古（通曉）；通夜不寢（整、全）。

第二、三課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：譯析三至五段；。總結(jié)課文；完成練習(xí)；背誦三至五段。

1、復(fù)習(xí)舊課。

《過(guò)秦論》的。寫作目的是什么？

“秦有余力而制其弊”一句中“制”字后省略了什么？（之以）。

注音：崤；逡；笞；隳；鏑；牖。

2、講析三、四、五段。（方法：讀、講、背）。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十六

1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3．積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．了解文章的整體思路。

2．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

教學(xué)過(guò)程。

一、[導(dǎo)入并解題]。

1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重。“天”和“地”都是虛的，教師是排在國(guó)君和父母一之后的，實(shí)際上名列第三位，可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒(méi)有教師，人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧！

2、關(guān)于“說(shuō)”

“說(shuō)”，古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異，所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文。《文章辨體序說(shuō)》指出：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見(jiàn)，“說(shuō)”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以?shī)A敘夾議，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。

3、古文運(yùn)動(dòng)。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

二、[走進(jìn)作者]韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢(shì)雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。《新唐書》本傳說(shuō)他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。

唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見(jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

實(shí)際上，可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái)，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

四．[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。

“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識(shí)比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí)，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識(shí)在哪里，老師也就在哪里。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十七

（一）教學(xué)要點(diǎn)。

1、預(yù)習(xí)全文，疏通文句，了解大意。

2、學(xué)習(xí)課文第一段。

西漢賈誼就說(shuō)過(guò)：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過(guò)秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過(guò)總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來(lái)諷諫漢朝統(tǒng)治者。

（二）教學(xué)過(guò)程。

1、關(guān)于作者：

賈誼（前200—前168），西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過(guò)秦論》《陳政事疏》（也稱《治安策》）《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。

2、時(shí)代背景：

春秋以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作；還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。

3、自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，

明確：文章開(kāi)始突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì)；同義短語(yǔ)的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。

明確：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”（“思考和練習(xí)”一已讀到），而秦的攻奪天下正是從秦孝公開(kāi)始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來(lái)由于“商君佐之”，才開(kāi)始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的條件。

5、秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”？

明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說(shuō)的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過(guò)秦論》（中）中稱為“酷刑法”“高詐力”，可見(jiàn)在賈誼看來(lái)，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。

（三）布置作業(yè)：

1、完成“思考和練習(xí)”三、四兩題。

2、熟讀課文。

3、書面翻譯第1段。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十八

這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實(shí)是寫人，通過(guò)寫一次演講的情景來(lái)表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。本文擷取作者學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(zhǎng)，精彩紛呈，對(duì)老師的真摯情感融化在敘述描寫中。

下面概括各個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)，理清文章思路。課文大致可分為三部分。

第一部分(第1段)：簡(jiǎn)述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡(jiǎn)略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績(jī)?yōu)榕阋r，突出其學(xué)術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。

第二部分(第2段到倒數(shù)第2段)：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。

第2段寫梁任公的演講稿，是通過(guò)物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)。行文至此，尚未開(kāi)始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。

第3段交代演講的時(shí)間、地點(diǎn)和人物(人物有老師梁任公和學(xué)生，包括作者)，并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。至此演講仍未開(kāi)始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個(gè)具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來(lái)欣賞以下各段梁氏演講過(guò)程。

第4段寫梁任公的奇特的開(kāi)場(chǎng)白，以及他的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。“啟超沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)——”，“可是也有一點(diǎn)嘍!”這樣的開(kāi)場(chǎng)真是聞所未聞，足以見(jiàn)出梁氏富有感染力的語(yǔ)言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個(gè)亮點(diǎn)。

以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會(huì)所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學(xué)生感動(dòng)，對(duì)文學(xué)發(fā)生了愛(ài)好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開(kāi)場(chǎng)白”后的更加深入細(xì)致的精彩描寫。

第三部分(最后一段)：點(diǎn)明梁任公作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，結(jié)束全文。

總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開(kāi)篇寫梁任公的政治和學(xué)術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場(chǎng)鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢(shì);人物登場(chǎng)亮相，氣勢(shì)不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了;梁氏獨(dú)特的開(kāi)場(chǎng)白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來(lái)直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過(guò)渡到成本大套地背誦時(shí)用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當(dāng)時(shí)的課堂氛圍達(dá)到高潮，文章本身也自然達(dá)到高潮;精彩呈現(xiàn)過(guò)后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。

本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒(méi)有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡(jiǎn)易，其實(shí)不然，而白描運(yùn)作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。

本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、傳神。沒(méi)有一句多余的話，句子都不長(zhǎng)，作者似乎在語(yǔ)言運(yùn)用上有一種自覺(jué)的節(jié)制，也就是說(shuō)用較少的文字來(lái)表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不等于語(yǔ)言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語(yǔ)，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味;文章最后說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。”行文至此，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對(duì)梁任公的演講稿的描寫，對(duì)他的開(kāi)場(chǎng)白的描寫，對(duì)他的背誦古詩(shī)文的描寫就是例證。能將簡(jiǎn)練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語(yǔ)言運(yùn)用的主要特色。

二、問(wèn)題探究。

1北疚男戳喝喂為什么只談學(xué)術(shù)造詣不談?wù)巫鳛?

梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個(gè)文人學(xué)者，關(guān)心學(xué)術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學(xué)術(shù)人物比寫政治人物更得心應(yīng)手;再說(shuō)梁任公在中國(guó)現(xiàn)代政治史上也是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，而他的學(xué)術(shù)地位卻是一致公認(rèn)的，不可動(dòng)搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見(jiàn)識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。

2北疚鬧械牧喝喂有什么特點(diǎn)?

對(duì)梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說(shuō)，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動(dòng)作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開(kāi)朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。

3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?

對(duì)梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說(shuō)既寫實(shí)相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾。“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的由衷的贊美之情。

必修三語(yǔ)文過(guò)秦論教案范文（19篇）篇十九

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解賈誼，整理歸納文中的實(shí)詞、虛詞及句式等文言知識(shí)點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法。

教學(xué)過(guò)程：

【導(dǎo)入語(yǔ)】。

中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家是哪個(gè)朝代?(秦朝)秦朝是很強(qiáng)盛的，李白說(shuō)“秦王掃六合，虎勢(shì)何宏哉”。秦朝統(tǒng)一天下時(shí)，勢(shì)不可擋，所向披靡。然而，它卻是一個(gè)短命的王朝，它治理天下時(shí)天怒人怨。為什么統(tǒng)一天下時(shí)秦王朝勢(shì)不可擋，而治理天下時(shí)卻天怒人怨呢?歷史上很多王朝都想從這段歷史中汲取有益的教誨，為自己的統(tǒng)治提供借鑒。《過(guò)秦論》就是一個(gè)非常有見(jiàn)解的闡釋。

【作者介紹】。

賈誼是西漢初期著名的辭賦家、政論家，年輕時(shí)就很有才名，二十多歲就被漢武帝召為博士，不久就升任大中大夫。他在政治上主張削弱藩王的勢(shì)力，加強(qiáng)中央政府的權(quán)力;對(duì)外主張全力抗擊匈奴，對(duì)內(nèi)主張發(fā)展農(nóng)業(yè)以增強(qiáng)國(guó)力。由于他直言敢諫，在朝廷上極力主張革除政治弊端，因而觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴們的利益，于是遭到眾多權(quán)貴的攻擊和排擠，終于被貶為長(zhǎng)沙王太傅。四年后，又被召為梁懷王太傅。懷王年輕，喜歡縱馬奔馳，不慎墜馬身亡。賈誼自慚失職，郁郁而死。賈誼的政論文如《論積貯疏》、《治安策》、《過(guò)秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻的獨(dú)到見(jiàn)解，被魯迅評(píng)為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”。他的辭賦也很有名，以《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》為代表。

【解題】。

漢文帝是一位很有作為的帝王，賈誼因此寫了這篇政論文來(lái)為他提供政治上的鑒戒。“過(guò)”：動(dòng)詞，指出過(guò)失，過(guò)秦，指出秦的過(guò)失;論是一種論文文體。文章共由三部分組成，分別總結(jié)評(píng)論了秦始皇、二世、三世子?jì)肴吻氐倪^(guò)失，既總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，也肯定了秦亡之前的成就。教材選的是第一部分。在中國(guó)散文史上，《過(guò)秦論》首創(chuàng)了“史論”這一體裁，對(duì)漢以后的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢(shì)，文中列舉的論據(jù)與史實(shí)或許有出入的地方。

【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】。

1、秦的過(guò)錯(cuò)究竟是什么?課文中有一句話最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，哪一句?

明確：仁義不施，攻守之勢(shì)異也。

2、作者說(shuō)“攻守之勢(shì)異也“，那么秦攻和秦守時(shí)形勢(shì)是怎樣的呢?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)秦如何攻而一步步強(qiáng)大，如何守而一步步敗落的發(fā)展過(guò)程，為文章歸納各段落大意。

崛起：地利、人和、內(nèi)政、外交。

發(fā)展。

秦：南取，西舉、東割、北收—宰割、分裂反襯。

諸侯：統(tǒng)帥之堅(jiān)、陣容之整齊、文臣武將之多、軍隊(duì)數(shù)量之眾—請(qǐng)服、請(qǐng)朝(對(duì)比)。

前期：奮余烈、履至尊、取百越、卻匈奴。

過(guò)秦論。

極盛后期：焚百家、殺豪杰、弱人民、嚴(yán)控制。

設(shè)想：據(jù)高城、臨深淵、守要害、傳萬(wàn)世。

始皇：余威震于殊俗。

滅亡陳涉：出身、才能、兵力、武器。

結(jié)果：天下響應(yīng)，并起亡秦。

陳涉：平民鋤耰棘矜謫戍之眾深謀遠(yuǎn)慮成敗。

地位裝備軍隊(duì)素質(zhì)能力異變?nèi)柿x不施，

析因九國(guó)：君王鉤戟長(zhǎng)鎩九國(guó)之師向時(shí)之士(對(duì)比)攻守之勢(shì)。

前期秦：致萬(wàn)乘之勢(shì)、百又余年、六合為家、崤函為宮功業(yè)相異也。

后期秦：一夫作難而七廟隳、身死人手、為天下笑反(對(duì)比)。

【本文特點(diǎn)】。

1、用敘事來(lái)說(shuō)理(提示：題目為“過(guò)秦論”，即指出秦的過(guò)失，按常規(guī)的邏輯推理，似乎該一點(diǎn)點(diǎn)的羅列出秦的過(guò)錯(cuò)。因此從題目來(lái)看，它是一篇論說(shuō)道理的說(shuō)理文。但從文本內(nèi)容來(lái)看，是不是全部都在說(shuō)理呢)用敘事來(lái)說(shuō)理，是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。

2、用賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內(nèi)”、“四海”和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面幾段中，都有類似的句子。這樣，氣勢(shì)充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。

3、作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量。

【“請(qǐng)君入甕”的故事】。

武則天命令來(lái)俊臣審問(wèn)周興，周興還不知道。來(lái)俊臣假意問(wèn)周興：“犯人不肯認(rèn)罪怎么辦?”周興說(shuō)：“拿個(gè)大甕，周圍用炭火烤，把犯人裝進(jìn)去，什么事他會(huì)不承認(rèn)呢?”來(lái)俊臣叫人搬來(lái)一個(gè)大甕，四面加火，對(duì)周興說(shuō)：“奉令審問(wèn)老兄，請(qǐng)老兄入甕!”周興嚇得連忙磕頭認(rèn)罪。比喻拿某人整治別人的法子來(lái)整治他自己。